Khasanah Sastra Melayu Klasik yangMendapat Pengaruh Persia

1(}ln Zadtrun Istant i

1. Pendahuluan

Pengaruh Persis dalang ke kebuda­yaan Melayu bersamaandengan rna­

suknya agsma Islam ke kawasan Nusan­tara, Para sejarawanmenyatakanbahwaaqama Islam datang ke Nusantaramelalut Persia dan Gujarat. eekner abadXIV dan akhir ebed XV para pedagangdan Gujarat rnengadakan pelayaran ,danperdagangan ke daerah semenanJungMelayu . Jadi, pads waktu itu penqarunGujarat besar sekali di SemenanJungMelayu. Pengal'\Jh itu umUilYlya terdapatdalam dunia perdagangan. Oleh karenaramainya para pedagang. banyak orangIndia Barat datang ke Melayu . Oi antaramereka ada pelancong, pengembara,ahli agsma. sastrawan. dan cerdik pan­dal. Dengan demikian, tunrt juga orang-.orang Persia bersama kebudayaannyamasukke kebudayaan Melayu.Pads mo­Ianya pengaruh Persia itu teroatas padsbidang perdagangan, tetapi lama-seta­maan masut juga dan bkSang-bidangyang lain . Sampai sekarang pe~aruh

Persia ltu masih kits dapatl mlsalnyapada tanggal 10 Muharam (haMpeMnga­Ian kaum SyI'ah alas mal i syahldnyaHusain) masih banyak keluarga yang me­masak hidangan khas yang dlsebut bubursura. Kala sura berasal dari kala Asyura(dalam bahasa Persia berarf 'taoggal 10Muharam). Bulan Muharam Itu di dalambahasa Jawa disebut bulan Sura dan diAceh (Sumatra Ulara) dikensl dengan bu­lan Hasan- Husain (Djajadiningral, 1981:6) . Meluasnya pengaruh Persia bukankarena polilik tetapi secara tidak lang­sung melalui dunia pemagangan yangpada waktu au unsur Persia teroawa ber­sarna-sama kebudayaan lslam. Penga­ruh Persia masuk ke Nuss ntara !ewat dua

jatan yakni (8) Iewat India yang sudahmendapat pengaruh Persia dan (b) lang­sung daM Persia.

Oipandang dan segi sejarah, Persiaadalah tempat tumbuh subumya anranSyiah. Syiah merupakan ~ I iran resmiyang diakui neqara Persia sejak abad XVIsampa! sekarang (Djamaris, 1984: 107).Alirsn Syiah adalah aliran yang menaruhkepercayaan kepada Nabi MuhammadSaw. dan sesudah itu kepada Ali dan ke­turunannya. Sekte Syiah ialah golonganorang Islam yang mengakui Ali pemi":lpi~Istam dan para penganutnya menglkutlAli dan menaruh kepercayaan kepe­danys . Aliran Syiah ini tersebar ke l~ia,bahkan sampai juga ke Melayu . AliranSyiah di Melayu bert>eda. dengan a~ranSyiah di Persia karens dl Melayu ahranSyiah tidak pemah menjadi.kepercayaanyang resmi . Para ahli sejaran bahkanmenolak soanye pengaruh Syiah di Nu­santara . Hal itu teljadi karene sejak larnasebe lum pengaruh Persia dalang, diNusantara telah mendapat pengaruh alir­an Surn. Aliran Suni yaitu aliran yangberpegang kepeda AI- a uran dan Sun­nah Nabi.

Pada waktu Persia dibawah Turki danMongol (tahun 1000-1500), alimn Suniberkembang luas di bawah MazhabSyafi'i. Pertuasan Islam Sunni sudahrnernola dan melembaga serta metuas keMelayu .Pada permutasn abad XVI timbulkebangkitan naslonatdi Persia, alimn Sy­iah rrtllai beli;.embang. Sejak saat itu,Persia yang merupakan sumber Suni ba­gi negara-negara lain lemenli . Hal inilahbarang kali yang menye babkan parasayid dari Hadramaul (Arab Selatan)mendapat kecludukan di daerah Melayumenggantikan kedudukan Istam Persia

H~iom 1701a0ber -NOWIIIbu1997

setelah Malaka jatuh dart tangan Por­tugis .

Pengaruh Persia di Melayu lampakpada tradisi kerajaan Melayu, perxem­bangan bahasa dan sastra, serta dalambldang agama. Dalam tuDsan Ini dibi­carakan pengaruh Persia dalam bidangsastra, khususnya sastra Melayu K1asik.

2. Pengaruh Pers ia dalam Karya sas·tra Melayu Klaslk

Pengaruh Persia pada bidang kesu­sastraan terdapat pada bebera pa karyasastra . Naskah Melayu yang pal ing tuatldsk lebih dart tahun 1600. NaskahMelayu kebanyakan ditulis dengan hurufJawi (Aral>-Melayu) . Jod i, naskah yangtertua itu teru lis setelah Islam datang .Sebejum Islam datang di daerah ke­budayaan Melayu, sudah ada sastra danbudaya India yang sampa i ke wi/ayahNusantara. Sampainya hasil sastra yangmendapat pengaruh India kepada kita le­wat tulisan Jawi (AraI>Melayu) danmenggunakan kata-kata Arab. Islammula-mula menapakkan kakinya diMelsyu sekitar tahun 1280 (di Pasal) . Ke­tihatannya, pada waktu itu di Passl sudanada kegiatan tulis-menulis yang berslfatIslam. Pada zaman kerajaan Malaka,kegiatan tulis-menulis suclah makin ra­mai. Data-data tentang Melayu itu dapatdijumpai pada Sejarah Melayu yangbatas paling akhir, sudah ada kira-kiratahun 1511. Hal itu berarti Sejar8hMelayusebelumtahun 1511 sudah ada.Dan diketahui bahwa Sejarah Melayu di­tulis berdasarUn teks yang Iebih awal(leks yang menjadi dasar penyalinan teksyang kemudian). leks dasar yang swalitu biasa nya berasal dan Persia. leks­teks asli (yang ditulis pada abad XVI)tidak sampai kepada kita, teks yang sam­pai kepada kita hanya teks salinannya . Diantara teks-teks sastra yang mendapatpengaruh Persia ada kurang Iebih ber·jumlah 20 buah (yang berasal dan tahun1400 -1600).

Dali segi lsi. pengaruh Persia yangtertSapat di dalam karya-karya sastraMelayu kJasikdapat dikek>mpokkan men-­;adi 5 golongan yakni ; (1) roman Indo­Persia; (2) roman Islam-Persia ; (3) buku-­buku yang bertsi peraturan 8Iau cara me.mennlah raja; (4) karya sastra yang berisi

HllmonJCIN J70JaolH,. NuwmrMrl997

sejarah: dan (5) karya sastra berisi kea­gama an.

2.1 Roman Indo-Persia

Roman Ind~PefSia altlnya karya sas­tJCI yang berbentuk hikayat dan mendapatpengaruh dan India dan Persia secarabersama-sama . COntoh; Hikayat BermaSyahdan, Hikayat Nakhoda Muda , HJ.kayat Bayan Budiman.

Hikayat Benna Syahdan mencen­takan raja Indra Dewa dengan Istrinyayang bemama Nurul 'Ain . lsi centa tidakmengenai agama Islam, tetapi kata-katadan istilah-lstllah dan Islam banyak di­jumpai dalam cerita , misalnya: Khidir(takah misterius) dan Nabi Nuh . S8tu halyang spesifik mengenai hikayat ini.yangbert>eda dengan hikayat·hikayat lainyang sezaman. adalah bahwa dalam hi­kayat ini sudah disebutkan nama penga-­rangnya . Disebutkan bahwa pengs­rangnya bemama Syekh Abubakar IbnUmar, dan syekh inl berumur 128 tahundan sudah ada pada zaman Nabi Nuh .Ada juga naskah lain yang menyebutkanpengarangnya bema ma Maulana SyekhIbn Abubakar (Vock Fang, 1962: 112).IMnstedl (1945:49-50) menyalakan bah­wa Hikayat Senna Syahdan berasal danabaci XV. Kata 'syekh' menunjukkannama-nama yang diberikan o)eh pengs­rang Muslim India .

Hikayat Nakhoda Muda atau HikayatSiN.sara. Cerna ini menunjukkan adanyapengaruh Persia Iewat India , contohnya :nama Sultan Mansur Syah . Inti ceritanyaada persamaan dengan cerita India yangbefjudul Kathasarit Sagara. eoccaccdan halia pemah menyusun centa yangdiilhami Hikayat Nakhoda Muda . Shake­speare pemah mengalah cerita itu men­jadi drama yang berjudul All's Well ThatEnds wel/(Vock Fang ,1962:119) .

Hikayat Bayan Sudims n yang bentukcerita asfinya dapat dikermalikan kepadacerita India yang betjudul SukSS8{ftti(Veld< Fang, 1962:17So179) . Centa yang

- terdapat dalam wrsi Melayu merupakanterjemahan dart versi Persia. Disebutkanbahwa kerangka ceritanya terjadi dinegeli Ajam (dan bahasa Persia yangberarti 'asing'). Jadi, kerangka cerna ter­jad i di negen Persia.

jj