kelas ix -sejarah

1SUMARWOTO PAULUS, S. PdSEJARAH I

SEJARAH I/ SEMESTER I

TAHUN PELAJARAN

2007/ 2008


BUKU LITERATUR

• SARDIMAN A.M., M. Pd, DRS. SEJARAH NASIONAL DAN SEJARAH UMUM 1 A-C KEDANG SARI, SURABAYA, 1995.

• LATUCONSINA HUDAYA DKK, PELAJARAN SEJARAH UNTUK KELAS I SMU, ERLANGGA, JAKARTA, 1994.

• SUHINDRIYO, DRS. SEJARAH NASIONAL DAN UMUM UNTUK KELAS 1 SMU (1A-B), PERDANA OFFSET, KLATEN, 2000.

• MUNAJAT ADE, DRS. SEJARAH 1 KELAS X SMA, REMAJA ROSDAKARYA, BANDUNG, 2004.

• MUSTOPO HABIB, PROF. DR. SEJARAH UNTUK KELAS I SMA, YUDISTIRA, JAKARTA, 2003.


BAB 1. PENDAHULUAN

• SEJARAH DAN KITA

• ARTI SEJARAH

• KARAKTERISTIK SEJARAH

• SUMBER-SUMBER SEJARAH

• MANFAAT MEMPELAJARI SEJARAH

• BATAS-BATAS SEJARAH

• SOAL-SOAL ULANGAN


SEJARAH DAN KITA

• SPONTAN BILA ORANG DIAJAK BELAJAR SEJARAH MAKA YANG MUNCUL ADALAH RASA ENGGAN, MALES, TIDAK BERMINAT, MERASA TAK BANYAK GUNA, TOH SEJARAH TIDAK DI UANKAN DAN SEBAGAINYA;

• HAL INI BISA DIMAKLUMI KARENA: (1). KITA HIDUP DI NEGARA BERKEMBANG DIMANA PENGHARGAAN TERHADAP ILMU MASIH TIMPANG, ILMU YANG DIANGGAP BERHARGA ADALAH ILMU YANG MEMBERIKAN JANJI EKONOMIS SEMATA-MATA. (2). SEJARAH SEKADAR DIPAHAMI SEBAGAI ILMU HAFALAN, MENJEMUKAN, DINGIN TAK PUNYA MAKNA APA-APA;


• OLEH KARENA ITU ADA BAIKNYA KESAN-KESAN UMUM YANG SALAH INI DILURUSKAN DAHULU AGAR KITA BISA BELAJAR SEJARAH SECARA INTEGRAL;

• DENGAN BELAJAR SEJARAH DIHARAPKAN KITA MEMILIKI KACA MATA PANDANG YANG LEBIH LUAS TENTANG HIDUP INI: SIAPA DIRI KITA, DARI MANAKAH ASAL KITA, MENGAPA DAN BAGAIMANA KITA BISA BERADA SEPERTI SEKARANG DITEMPAT INI DAN SEBAGAINYA.

• SINGKAT KATA DENGAN SEJARAH KITA HENDAK DIHANTAR UNTUK MENYADARI KEBERADAAN KITA SECARA UNIVERSAL: BAHWA KEBERADAAN KITA INI TERIKAT DENGAN MASA LALU, MASA SEKARANG, DAN MASA YANG AKAN DATANG.


ARTI SEJARAH

• SEJARAH BERASAL DARI BAHASA ARAB SYAJARATUN YANG ARTINYA “POHON KAYU”. BERAWAL DARI SINILAH SEJARAH KEMUDIAN INDENTIK DENGAN KARAKTERISTIK POHON. DI MANA POHON DIGAMBARKAN SEBAGAI SESUATU YANG TUMBUH TERUS-MENERUS DARI AKAR HINGGA RATING TERKECIL. DEMIKIAN JUGA SEJARAH TUMBUH, HIDUP DAN BERKEMBANG TERUS MENERUS TIADA HENTINYA SEPANJANG MASA.


• ATAS DASAR ARTI ETIMOLOGIS DI ATAS MAKA DAPATLAH DIBUAT KESIMPULAN SEMENTARA BAHWA SEJARAH MERUPAKAN SEBATANG POHON SILSILAH YANG MEMILIKI CABANG-CABANG RIWAYAT DAN RANGKAIAN RANTING PERISTIWA YANG TERBENTUK DALAM SATU KEUTUHAN.


• SEJALAN DENGAN PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN SEJARAHPUN MENDAPAT ARTI BARU MESKI TETAP BERSANGKUT-PAUT DENGAN ARTI ETIMOLOGISNYA, YAKNI SEBAGAI SUATU DISIPLIN ILMU YANG MENELAAH LAPORAN-LAPORAN KRONOLOGIS DARI SETIAP PERISTIWA MASA LAMPAU YANG BERKAITAN DENGAN KEHIDUPAN SUATU BANGSA, SUKU, MASYARAKAT, ATAU KELUARGA TERTENTU.


• PENELAAHAN INI DIDASARKAN PADA PENGUJIAN-PENGUJIAN YANG KRITIS ATAS BAHAN-BAHAN YANG DIKETEMUKAN, FAKTA YANG DIKETEMUKAN LALU DIPILAH-PILAH DAN DIREKONSTRUKSI SEHINGGA DAPAT MENYAJIKAN ATAU MENJELASKAN SUATU INFORMASI ATAU KETERANGAN TENTANG KENYATAAN PERISTIWA MASA LAMPAU YANG SEKURANG-KURANGNYA MENDEKATI KEBENARAN OBYEKTIF.


BEBERAPA ASPEK SEJARAH:

• SEJARAH SEBAGAI SUATU PERISTIWA: SEJARAH DIMENGERTI SEBAGAI KEJADIAN, KENYATAAN, FAKTA YANG BENAR-BENAR TELAH TERJADI PADA MASA LAMPAU;

• SEJARAH SEBAGAI KISAH: SEJARAH DIPAHAMI SEBAGAI CERITERA ATAU NARASI YANG DISUSUN BERDASARKAN INGATAN, KESAN, ATAU TAFSIRAN TERHADAP PERISTIWA MASA LAMPAU;

• SEJARAH SEBAGAI ILMU: SEJARAH DIPAHAMI SEBAGAI ILMU PENGETAHUAN TENTANG PERISTIWA MASA LALU YANG DISUSUN MENURUT SISTEMATIKA DAN METODE PENGKAJIAN ILMIAH UNTUK MENDAPAT KEBENARAN MENGENAI PERISTIWA MASA LAMPAU.


KARAKTERISTIK SEJARAH• PERISTIWA SEJARAH MERUPAKAN SESUATU YANG UNIK:

PERISTIWA ITU HANYA AKAN TERJADI SEKALI DAN TIDAK AKAN TERULANG KEMBALI. MISALNYA: PERISTIWA PROKLAMASI 17 AGUSTUS 1945.

• PERISTIWA SEJARAH MERUPAKAN SATU MOMENTUM YANG PENTING:MEMPUNYAI MAKNA YANG BERARTI BAGI BANYAK ORANG. MISALNYA: DITEMUKANNYA TULISAN ATAU AKSARA YANG KEMUDIAN MENGHANTAR PERADABAN MANUSIA MASUK JAMAN SEJARAH.

• PERISTIWA SEJARAH ITU ABADI: PERISTIWA SEJARAH AKAN DIKENANG SEPANJANG MASA. WUJUD PENGENANGAN ITU DAPAT BERUPA: PERAYAAN, PRASASTI, MONUMEN, LAPORAN, JURNAL, BUKU-BUKU, REKAMAN, DAN SEBAGAINYA.


SUMBER-SUMBER SEJARAH(DILIHAT DARI WUJUDNYA)

• SUMBER TERTULIS: SEGALA KETERANGAN DALAM BENTUK LAPORAN TERTULIS. SUMBER-SUMBER MACAM INI DAPAT DIKETEMUKAN DI BATU, KAYU, KERTAS, DINDING GUA, PRASASTI-PRASASTI, BABAD, MAJALAH, KITAB DAN SEBAGAINYA.

• SUMBER LISAN: SEGALA KETERANGAN YANG DITUTURKAN DARI GENERASI KE GENERASI BERIKUT UNTUK MENJELASKAN SUATU PERISTIWA YANG TELAH TERJADI. SUMBER INI MERUPAKAN SUMBER YANG PALING PERTAMA DIGUNAKAN MANUSIA DALAM MEWARISKAN SUATU PERISTIWA SEJARAH. NAMUN KADAR KEBENARANNYA SANGAT TERGANTUNG PADA KESAN, INGATAN, SERTA TAFSIRAN SI PENCERITA.

• SUMBER BENDA: YAKNI SEGALA KETERANGAN YANG DAPAT DIPEROLEH DARI BENDA-BENDA PENINGGALAN BUDAYA ATAU YANG LAZIM DINAMAKAN BENDA-BENDA PURBAKALA/ KUNO. BENDA-BENDA ITU DAPAT TERBUAT DARI BATU, LOGAM, KAYU, TANAH. MISALNYA: KAPAK, GERABAH, KERAMIK, PATUNG, SENJATA, GEDUNG DAN SEBAGAINYA.

• SUMBER AUDIOVISUAL: YAKNI SEGALA KETERANGAN YANG DIPEROLEH MELALUI HASIL REKAMAN MEDIA ELEKTRONIK, DALAM BENTUK KASET VIDEO, TAPE REKORDER, FILM. SUMBER-SUMBER INI MENJAMIN PENGHADIRAN SEJARAH MENDEKATI KEBENARAN.


SUMBER SEJARAH• SUMBER PRIMER: DATA LANGSUNG ATAU KESAKSIAN ATAU

LAPORAN LANGSUNG DARI SESEORANG YANG SECARA LANGSUNG MENYAKSIKAN ATAU MENGALAMI PERISTIWA TERSEBUT. SUMBER INI DAPAT BERUPA: ALAT-ALAT ATAU BENDA-BENDA YANG BERKAITAN DENGAN PERISTIWA TERSEBUT.

• SUMBER SEKUNDER: LAPORAN ATAU TULISAN SESEORANG YANG TIDAK LANGSUNG MENYAKSIKAN PERISTIWA TERSEBUT. MISALNYA LAPORAN ATAU TULISAN YANG DIKUTIP DARI SUMBER LAIN.

• SUMBER TERSIER: BUKU-BUKU SEJARAH YANG DISUSUN BERDASARKAN LAPORAN PENELITIAN AHLI-AHLI SEJARAH TANPA MELAKUKAN PENELITIAN LANGSUNG.

SEJARAH I SUMARWOTO PAULUS, S. Pd 14

FAKTA MENTAL • KESELURUHAN DARI TATANAN MENTAL

YANG BERKEMBANG DI MASYARAKAT PADA SUATU ZAMAN YANG MENJADI PENGGERAK SEJARAH PADA JAMANNYA YANG MELIPUTI: KONSEP-KONSEP, IDE-IDE, GAGASAN, PAHAM, OPINI MASYARAKAT, SEMANGAT, IDEOLOGI, ASPIRASI, INSPIRASI DAN SEBAGAINYA.

• MISALNYA JAMAN ORDE BARU DENGAN JAMAN ORDE REFORMASI TENTU MEMILIKI FAKTA MENTAL YANG SANGAT BERLAINAN.


FAKTA SOSIAL• KONDISI SOSIAL YANG BERKEMBANG

PADA SUATU MASYARAKAT PADA ZAMAN TERTENTU YANG MELIPUTI STRUKTUR SOSIAL, LEMBAGA-LEMBAGA SOSIAL, GOLONGAN SOSIAL, MOBILITAS SOSIAL, KONFLIK SOSIAL, STRUKTUR KEKUASAAN DAN SEBAGAINYA.


PERBEDAAN PEMIKIRAN BARAT DAN TIMUR TENTANG SEJARAH

• ORANG BARAT MEMAHAMI SEJARAH SEBAGAI SESUATU YANG TELAH TERJADI DAN TIDAK PERNAH TERULANG KEMBALI, ATAS DASAR KONSEP INILAH SEJARAH DIMENGERTI SEBAGAI GARIS LURUS YANG TERUS MELESAT DARI MASA LAMPAU, KE MASA KINI DAN MENUJU KE MASA DEPAN. SEBAGAI KONSEKUENSINYA SETIAP WAKTU YANG ADA HARUS DIMANFAATKAN SEMAKSIMAL MUNGKIN. SEDEMIKIAN PENTING DAN BERHARGANYA WAKTU SEHINGGA MUNCUL UNGKAPAN “TIME IS MONEY”, “CARPE DIEM” ATAU WAKTU ADALAH UANG. DARI KEDUA UNGKAPAN TERSEBUT MENGANDUNG MAKNA BAHWA MANFAATKANLAH HARI-HARIMU SEBAIK MUNGKIN KARENA ESOK SUDAH BUKAN HARI INI LAGI. UNGKAPAN DI ATAS MENGHASILKAN MENTALITAS ORANG BARAT YANG CENDERUNG MENGHARGAI WAKTU, DISIPLIN, HIDUP PENUH PERENCANAAN DAN SEBAGAINYA.

• SEBALIKNYA ORANG TIMUR MEMAHAMI SEJARAH SEBAGAI SESUATU YANG TERUS BERULANG, IBARAT LINGKARAN. SEJARAH DILIHAT SECARA MENYELURUH BUKAN DIPILAH-PILAH KEMARIN, HARI INI DAN BESOK. OLEH KARENA ITU SEGALA YANG TERJADI DIANGGAP TIDAK BANYAK MEMBAWA PERUBAHAN. SEBAGAI AKIBATNYA MUNCULLAH UNGKAPAN-ONGKAPAN SBB: SUDAH MENJADI TAKDIRNYA, SEPERTI DARI SONONYA IA SUDAH BEGITU DAN SEBAGAINYA. SEHINGGA MENURUT KACAMATA ORANG BARAT ORANG TIMUR DIANGGAP KURANG MENGHARGAI WAKTU, SUKA MENUNDA-NUNDA PEKERJAAN, DAN SEBAGAINYA.


MANFAAT SEJARAH

• MANFAAT EDUKATIF DAN INSTRUKTIF:SEJARAH MEMBERIKAN PENGAJARAN DAN PELAJARAN YANG BERHARGA BAGAIMANA KITA HARUS BERBUAT ARIF DAN BIJAKSANA DALAM HIDUP INI. DALAM SEJARAH KITA DIAJAK MENDALAMI BAGAIMANA MANUSIA MASA LAMPAU MENGARUNGI HIDUPNYA, SELANJUTNYA BERPIJAK DARI PENGALAMAN MANUSIA MASA LALU ITU KITA DIAJAK UNTUK MENGOLAH HIDUP INI SEHATI-HATI MUNGKIN.


• MANFAAT INSPIRATIF:SEJARAH MENJADI BAHAN YANG BERHARGA TEMPAT KITA BERCERMIN DAN MELIHAT HAL IHKWAL MASA LALU, AGAR SELANJUTNYA DAPAT MENARIK HIKMAH UNTUK MENGAMBIL TINDAKAN BARU DI MASA DEPAN.


• MANFAAT REKREATIF:SEJARAH DAPAT MENUMBUHKAN CITRA RASA ESTETIKA DALAM BENTUK KARYA SENI DAN SASTRA. DI SINILAH SEJARAH MENJALANKAN FUNGSINYA SEBAGAI KATHARSIS (PENYEGARAN BATIN), MISALNYA DENGAN MELIHAT KEINDAHAN DAN KEUNIKKAN BENDA-BENDA KUNO, BATIN KITA SEAKAN-AKAN DIBEBASKAN DARI BEBAN RUTINITAS YANG MENEKAN.


BATAS-BATAS SEJARAH• SETIAP BANGSA PADA DASARNYA MEMILIKI BATAS-BATAS

SEJARAH YANG BERBEDA-BEDA. KEADAAN INI DISEBABKAN OLEH ADANYA PERBEDAAN AWAL MUNCULNYA PENINGGALAN TERTULIS, MAKSUDNYA JAMAN SEJARAH SUATU BANGSA DIPAHAMI SEMENJAK BANGSA TERSEBUT MULAI MENGENAL ADANYA TULISAN. OLEH KARENA ITU UNTUK MENELITI SEJARAH SUATU BANGSA KITA TAK DAPAT MELEPASKAN DIRI DARI KONTEKS ADA TIDAKNYA KETERANGAN TERTULIS YANG DITINGGALKAN.SEHINGGA MELALUI PENINGGALAN TERSEBUT KITA DAPAT MENARIK BENANG MERAH SEJARAH BANGSA YANG BERSANGKUTAN.

• SEBAGAI CONTOH MISALNYA: BANGSA INDONESIA MEMULAI JAMAN SEJARAHNYA SEJAK ABAD KE LIMA MASEHI. SEDANGKAN BANGSA INDIA MEMULAI JAMAN SEJARAHNYA SEMENJAK TAHUN 3.000 SEBELUM MASEHI.

SEJARAH I SUMARWOTO PAULUS, S. Pd

JENIS-JENIS SEJARAH

NO CAK. WIL TING. KNA TEMA WIL. KJN

1 SEJ. DUNIAPRA.

SEJARAHSEJ. KEB SEJ. ERO

2 SEJ. NAS SEJ. KUNO SEJ. EKO SEJ. AF

3 SEJ. LOKAL SEJ. MODERN SEJ. HKM SEJ. ASIA

SEJ. KONTEM SEJ, TELK SEJ. AME

SEJ. MIL SEJ. AUS

SEJ. AGM SEJ. PASF

SEJ. AGR

SEJ. MART

SEJ. TN

SEJ. DPL


RANGKUMAN• SEBAGAI SALAH SATU CABANG ILMU PENGETAHUAN SOSIAL

SEJARAH MENELUSURI PERISTIWA-PERISTIWA MANUSIA DARI MASA LAMPAU YANG BERDAMPAK PADA MASA KINI DAN MASA DEPAN;

• SEBAGAI PERISTIWA, SEJARAH MERUPAKAN FAKTA MASA LAMPAU, SEBAGAI KISAH, SEJARAH MENUTURKAN KEMBALI PERISTIWA MANUSIA DI MASA LAMPAU SETURUT INGATAN DAN TAFSIRAN TERTENTU DAN SEBAGAI ILMU SEJARAH MENYUSUN KEMBALI PERISTIWA MASA LALU MENURUT SISTEMATIKA TERTENTU;

• KARAKTERISTIK SEJARAH DITANDAI OLEH KEUNIKKAN, KEMONUMENTALAN SERTA KEABADIAN;

• SEJARAH AMAT BERMANFAAT TERUTAMA UNTUK PENDIDIKAN, INTROSPEKSI, DAN PENUMBUHAN RASA KEINDAHAN;

• PEMBABAKAN ZAMAN SEJARAH MANUSIA DIAWALI DENGAN KEMAMPUAN MENUANGKAN KEMBALI PERISTIWA-DEMI PERISTIWA YANG DIALAMI MELALUI TULISAN.


SOAL-SOAL• BAGAIMANAKAH KAMU MENGARTIKAN SIKAP SEJARAH SEBAGAI

SEJARAH?• MENGAPA REKONSTRUKSI SUATU PERISTIWA SEJARAH PERLU

MEMPERHATIKAN SETTING IN LIFE?• APA YANG DIMAKSUD DENGAN SUDUT PANDANG SEJARAH

SEBAGAI PERISTIWA?• APAKAH PERBEDAAN SUDUT PANDANG SEJARAH SEBAGAI ILMU

DAN KISAH?• TERANGKANLAH MELALUI CONTOH MAKSUD DARI KARAKTER

SEJARAH SEBAGAI THE STARTING POINT?• MANAKAH YANG LEBIH BERBOBOT SEBAGAI SUMBER SEJARAH,

SUMBER LISAN ATAU SUMBER TULISAN? JELASKAN ALASANMU.• APAKAH YANG DIMAKSUD DENGAN CORAK PEMIKIRAN SIRKULAR?• JELASKAN DENGAN CONTOH MANFAAT EDUKATIF DAN

INSTRUKTIF SEJARAH?• MENGAPA BATAS SEJARAH DILETAKKAN PADA PENGENALAN

MANUSIA AKAN TULISAN?


JADUAL PELAJARAN

NO HARI JAM KLAS MAPEL

1 SELASA 7,8 XI IPS 2 SOS

2 KAMIS 1,3,6 XB,C,A SEJ

4,5 XI IPS 1 SOS

3 JUM”AT 3,4,5,6 XI IPS 2,1 SOS


BAB 2

TRADISI SEJARAH DALAM MASYARAKAT INDONESIA


A. TRADISI SEJARAH PADA MASYARAKAT YANG BELUM KENAL TULISAN.

• TRADISI BERASAL DARI KATA TRADITIO YANG ARTINYA KABAR ATAU PENERUSAN. HAL YANG DIKABARKAN BIASANYA BERASAL DARI MASA LAMPAU BERUPA ADAT-ISTIADAT, BAHASA, TATA KEMASYARAKATAN, KEYAKINAN DAN SEBAGAINYA.

• TRADISI DAPAT JUGA DIPAHAMI SEBAGAI ADAT KEBIASAAN TURUN-TEMURUN YANG MASIH DIJALANKAN DI DALAM MASYARAKAT (KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA, 1988: 959).


SEHINGGA TRADISI SELALU BERKAITAN DENGAN:

• MASA LAMPAU;

• KEBUDAYAAN;

• PELESTARIAN SEBUAH KEBUDAYAAN;

• CARA DAN PROSES PENERUSAN SUATU KEBUDAYAAN DARI GENERASI TERDAHULU KE GENERASI BERIKUT.


SEDANGKAN KOENTJARANINGRAT BERPENDAPAT BAHWA:

• YANG SELALU DITERUSKAN SECARA TURUN TEMURUN ADALAH:

1. SISTEM BUDAYA;

2. SISTEM SOSIAL;

3. SISTEM KEPRIBADIAN;

4. SISTEM ORGANIK.


SISTEM BUDAYA ATAU CULTURAL SYSTEM

• DALAM BAHASA INDONESIA LAZIM DIKENAL DENGAN ISTILAH ADAT-ISTIADAT;

• MERUPAKAN BAGIAN DARI KEBUDAYAAN YANG TERDIRI DARI PIKIRAN-PIKIRAN, GAGASAN-GAGASAN, KONSEP-KONSEP, TEMA-TEMA, NORMA-NORMA YANG BERLAKU DALAM SUATU KEHIDUPAN KEMASYARAKATAN;

• SISTEM INI BERFUNGSI UNTUK MENATA DAN MEMANTAPKAN KEHIDUPAN BERSAMA;

• DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI SISTEM INI BIASA DISEBUT DENGAN NILAI BUDAYA, NILAI AGAMA, NILAI MORAL, NILAI HUKUM DAN SEBAGAINYA.


SISTEM SOSIAL ATAU SOCIAL SYSTEM

• SYSTEM INI BERKAITAN DENGAN BERBAGAI AKTIVITAS MANUSIA DALAM BERINTERAKSI DENGAN SESAMANYA BERLANDASKAN PADA ADAT-ISTIADAT, KEBIASAAN, POLA PIKIR, NORMA, NILAI DAN SEBAGAINYA.

• SISTEM INI BERSIFAT NYATA, TERJADI DI SEKELILING KEHIDUPAN SEHARI-HARI, DAPAT DIOBSERVASI, DIFOTO DAN DIDOKUMENTASIKAN.


SISTEM KEPRIBADIAN ATAUPERSOLALITY SYSTEM

• YANG TERDIRI DARI UNSUR PENGETAHUAN, PERASAAN DAN DORONGAN NALURI;

• FUNGSINYA UNTUK MEMENUHI HASRAT DAN MOTIVASI SESEORANG ATAU WARGA MASYARAKAT;


SISTEM ORGANIK ATAU ORGANIC SYSTEM

• BERUPA ORGANISME MANUSIA YANG BERFUNGSI UNTUK BERADAPTASI DENGAN LINGKUNGANNYA.

• DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI SISTEM INI BERTALIAN ERAT DENGAN PERALATAN DAN PERLENGKAPAN KEHIDUPAN YANG MEMBANTU SEGALA KETERBATASAN MANUSIA.


KEEMPAT SISTEM DI ATAS DIWARISKAN MENJADI SEBUAH TRADISI MELALUI:

• INTERNALISASI;

• SOSIALISASI;

• ENKULTURASI.


INTERNALISASI

• DIPAHAMI SEBAGAI SUATU PROSES DI MANA INDIVIDU BELAJAR MENANAMKAN DALAM KEPRIBADIANNYA SEGALA PERASAAN, NAFSU SERTA EMOSI YANG DIPERLUKAN SEPANJANG HIDUPNYA;

• PROSES INI BERLANGSUNG SEPANJANG HAYAT. • BERBAGAI MACAM PERASAAN: BENCI, CINTA,

SIMPATI, MANJA, BERSALAH, BERDOSA, DAM SEBAGAINYA.

• BERBAGAI MACAM NAFSU: SEX, LAPAR, HAUS, INGIN TAHU DAN SEBAGAINYA.

• MISALNYA BAYI AKAN MENANGIS BILA ADA HAL-HAL YANG TIDAK MEMUASKAN DIRINYA.


SOSIALISASI

• DIPAHAMI SEBAGAI PROSES BELAJAR KEBUDAYAAN DALAM HUBUNGAN DENGAN SISTEM SOSIAL;

• MISALNYA BELAJAR TENTANG HAL-HAL YANG TETAP DAN TERATUR SEPERTI MAKAN DAN TIDUR PADA SAAT-SAAT TERTENTU, PENYESUAIAN DAN KONFLIK DIRI DENGAN ORANG-ORANG DISEKITARNYA, MENGURAIKAN ISI HATI DAN MENERIMA MAKSUD SERTA PENDIRIAN ORANG LAIN DAN SEBAGAINYA.


ENKULTURASI

• DIPAHAMI SEBAGAI SUATU PROSES DI MANA SEORANG INDIVIDU MEMPELAJARI DAN MENYESUAIKAN ALAM PIKIRAN SERTA SIKAPNYA DENGAN ADAT ISTIADAT, SISTEM NORMA, DAN PERATURAN-PERATURAN YANG HIDUP DALAM KEBUDAYAANNYA.


B. JEJAK SEJARAH DALAM FOLKLOR, MITOLOGI, LEGENDA, UPACARA DAN LAGU DARI BERBAGAI DAERAH DI INDONESIA.

• FOLKLOR BERASAL DARI FOLKLORE (INGGRIS); FOLK DAN LORE.

• FOLK MEMPUNYAI ARTI SEKELOMPOK ORANG YANG MEMPUNYAI CIRI-CIRI FISIK, SOSIAL, BUDAYA SEHINGGA DAPAT DIBEDAKAN DARI KELOMPOK SOSIAL LAINNYA. CIRI-CIRI PENGENAL ITU ANTARA LAIN BERUPA: WARNA KULIT, BENTUK RAMBUT, MATA PENCAHARIAN, BAHASA, TARAF PENDIDIKAN, DAN AGAMA YANG SAMA.


• LORE, MERUPAKAN TRADISI DARI FOLK YAKNI SEBAGIAN KEBUDAYAAN YANG DIWARISKAN SECARA LISAN ATAU MELALUI SUATU CONTOH YANG DISERTAI DENGAN GERAK ISYARAT ATAU ALAT PEMBANTU PENGINGAT.


• SEHINGGA FOLKLOR DIPAHAMI SEBAGAI BAGIAN DARI KEBUDAYAAN YANG DISEBARKAN DAN DIWARISKAN SECARA TRADISIONAL, BAIK SECARA LISAN MAUPUN CONTOH YANG DISERTAI DENGAN GERAK ISYARAT ATAU ALAT PEMBANTU PENGINGAT.


• DALAM PERKEMBANGANNYA FOLKLOR INI TIDAK HANYA TERBATAS MILIK SEGOLONGAN ORANG, NAMUN JUGA PETANI, NELAYAN, PEDAGANG, PETERNAK, PEMAIN SANDIWARA, GURU SEKOLAH, MAHASISWA, TUKANG BECAK. DEMIKIAN JUGA PENELITIAN FOLKLOR TIDAK TERBATAS PADA ORANG JAWA, NAMUN JUGA ORANG SUNDA, ORANG DAYAK, ORANG BUGIS, ORANG FLORES DAN SEBAGAINYA.


JAWABAN LKS SEJ HLM. 14-17(UJI KOMPETENSI 1

1 A 11 D 21 E 31 A

2 C 12 C 22 A 32 E

3 A 13 E 23 B 33 E

4 B 14 E 24 B 34 E

5 A 15 D 25 B 35 A

6 C 16 D 26 B 36 B

7 B 17 A 27 D 37 B

8 A 18 E 28 A 38 C

9 A 19 B 29 A 39 A

10 A 20 E 30 A 40 B


JAWABLAH PERTANYAAN BERIKUT DENGAN BENAR

• JELASKAN PENGERTIAN SEJARAH MENURUT JV. BRICE?• JELASKAN PENGERTIAN SEJARAH MENURUT KAMUS

BESAR BAHASA INDONESIA?• JELASKAN GUNA SEJARAH DIPANDANG DARI SEGI

EDUKATIF?• JELASKAN GUNA SEJARAH SEBAGAI REKREASI?• SEBUTKAN DAN JELASKAN MACAM ILMU SEJARAH 3 SAJA?• JELASKAN PENGERTIAN SUMBER SEJARAH?• JELASKAN MACAM-MACAM SUMBER SEJARAH?• JELASKAN PERIODISASI MENURUT PROF. DR. SARTONO

KARTODIRDJO?• JELASKAN KRONOLOGI SEJARAH INDONESIA MENURUT

SOEKMONO?• JELASKAN PERBEDAAN MASA PRA AKSARA DAN MASA

AKSARA?


1. JELASKAN PENGERTIAN SEJARAH MENURUT JV. BRICE?

• CATATAN TENTANG APA YANG DIPIKIRKAN, DIKATAKAN DAN DIPERBUAT OLEH MANUSIA.


2. JELASKAN PENGERTIAN SEJARAH MENURUT KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA?

• SEJARAH ADALAH SILSILAH, KETURUNAN;

• SEJARAH ADALAH KEJADIAN YANG BENAR-BENAR TERJADI PADA MASA LAMPAU;

• PENGETAHUAN ATAU URAIAN MENGENAI PERISTIWA DAN KEJADIAN YANG BENAR-BENAR TERJADI PADA MASA LAMPAU.


3. JELASKAN GUNA SEJARAH DIPANDANG DARI SEGI EDUKATIF?

• DAPAT MEMBERIKAN HIKMAH, PELAJARAN DARI SUATU PERISTIWA YANG DIPELAJARI SEHINGGA BISA MERUBAH DIRINYA KEARAH LEBIH BAIK.


4. JELASKAN GUNA SEJARAH SEBAGAI REKREASI?

• MEMBERIKAN RASA SENANG, PUAS DAN BANGGA SETELAH MENYAKSIKAN DAN MENDENGARKAN KISAH SEJARAH.


5. SEBUTKAN DAN JELASKAN MACAM ILMU SEJARAH 3 SAJA?

• ARKEOLOGI ADALAH ILMU YANG MEMPELAJARI BENDA-BENDA PURAKALA;

• ANTROPOLOGI ADALAH ILMU YANG MEMPELAJARI TENTANG PERKEMBANGAN FISIK MANUSIA;

• OOKONDELEER ADALAH ILMU TENTANG PIAGAM;

• FILOLOGI ADALAH ILMU TENTANG BAHASA.


6. JELASKAN PENGERTIAN SUMBER SEJARAH?

• SEGALA SESUATU ATAU PENINGGALAN YANG DAPAT DIJADIKAN SEBAGAI BAHAN UNTUK MENYUSUN SEJARAH.


8. JELASKAN MACAM-MACAM SUMBER SEJARAH?

• SUMBER SEJARAH BENDA, SUMBER LESAN, SUMBER TERTULIS, SUMBER AUDIO VISUAL.


8. JELASKAN PERIODISASI MENURUT PROF. DR. SARTONO KARTODIRDJO?

• KONSEP PERIODISASI MENURUT PROF. DR. SARTONO KARTODIRDJO

A. PRASEJARAH;B. ZAMAN KUNO YANG MELIPUTI:

1. MASA KERAJAAN-KERAJAAN TERTUA;

2. MASA SRIWIJAYA (ABAD VII S/D ABAD XII)

3. MASA MAJAPAHIT (ABAD XIV S/D ABAD XV)4. MASA PERALIHAN (ABAD XV)


9. JELASKAN KRONOLOGI SEJARAH INDONESIA MENURUT SOEKMONO?

• R. SOEKMONO MEMBAGI KRONOLOGI SEJARAH INDONESIA SEBAGAI BERIKUT?

A. ZAMAN PRASEJARAH.

B. ZAMAN PURBA.

C. ZAMAN MADYA.

D. ZAMAN BARU.


10. JELASKAN PERBEDAAN MASA PRA AKSARA DAN MASA AKSARA?

• MASA PRA AKSARA ADALAH MASA SEJAK ADANYA MANUSIA SAMPAI DIKETEMUKANNYA TULISAN;

• SEDANG MASA AKSARA ADALAH MASA DI MANA MANUSIA YANG HIDUP WAKTU ITU TELAH MENGENAL TULISAN.

SEJARAH I

JAWABAN LKS SEJ HLM. 36-39(UJI KOMPETENSI 2)

1 C 11 B 21 A 31 D

2 C 12 D 22 D 32 A

3 E 13 C 23 C 33 E

4 A 14 A 24 E 34 C

5 D 15 C 25 E 35 E

6 B 16 B 26 A 36 E

7 E 17 C 27 A 37 C

8 D 18 D 28 A 38 E

9 A 19 A 29 A 39 D

10 C 20 A 30 A 40 A


1. JELASKAN MASYARAKAT PRA AKSARA MEWARISKAN MASA LALUNYA?

• DENGAN TUTUR, LAGU, TARI, ALAT, DAN BANGUNAN.


2. JELASKAN CARA MASYARAKAT AKSARA MEWARISKAN MASA LALUNYA DAN BERILAH

CONTOH?

• DENGAN TUTUR, TULISAN, MISALNYA PERTUNJUKKAN WAYANG KULIT, WAYANG BEBER, PRASASTI DAN SEBAGAINYA.


3. JELASKAN TUJUAN UPACARA SESAJI DI KRATON?

• UNTUK MEMOHON KESELAMATAN RAJA, KELUARGA DAN MASYARAKATNYA.


4. JELASKAN CARA MASYARAKAT PRA AKSARA MEWARISKAN MASA LALUNYA MELALUI ALAT DAN

BANGUNAN?

• KAPAK LONJONG, ALAT TULANG, TOMBAK, NEKARA, SARKOFAGUS, PUNDEN BERUNDAK DAN SEBAGAINYA.


5. SEBUTKAN CONTOH LEGENDA (3)?

• ASAL MULA NAMA BANYUWANGI, LORO JONGRANG, WALISONGO, JAYAPRANA DAN SEBAGAINYA.


JAWABAN LKS SEJARAH HLM. 45-46 (UJI KOMPETENSI 3)

1 B 6 B 11 C

2 A 7 C 12 D

3 C 8 B 13 B

4 A 9 A 14 A

5 A 10 D 15 B


1. JELASKAN PENGERTIAN PENELITIAN MENURUT SANAPIAH FAISAL?

• PENELITIAN MERUPAKAN AKTIVITAS DALAM MENELAAH MASALAH DENGAN MENGGUNAKAN METODE ILMIAH SECARA TERANCANG DAN SISTEMATIS UNTUK MENEMUKAN PENGEAHUAN BARU YANG TERANDALKAN.


2. JELASKAN TUJUAN PENELITIAN SECARA UMUM?

• TUJUAN EKSPLORATIF YAITU INGIN MENEMUKAN SUATU PENGETAHUAN BARU YANG SEBELUMNYA BELUM ADA. TUJUAN VERIFIKATIF ARTINYA INGIN MENGUJI KEMBALI HASIL PENELITIAN YANG TELAH ADA.


3. JELASKAN TAHAPAN DALAM PENELITIAN SEJARAH?

• TAHAPAN HEURISTIK;

• TAHAPAN VERIFIKATIF;

• TAHAPAN INTERPRESTASI;

• TAHAPAN HISTORIOGRAFI.


4. JELASKAN PENGERTIAN HISTORIOGRAFI?

YAKNI TAHAPAN PENULISAN SEJARAH

SETELAH TAHAPAN SEBELUMNYA DILALUI

DENGAN BAIK.


5. JELASKAN PENGERTIAN PENELITIAN SECARA UMUM?

• PENELITIAN BERASAL DARI KATA RESEARCH YANG ARTINYA MENCARI KEMBALI.


JAWABAN LKS SEJARAH HLM. 57-60 (UJI KOMPETENSI 4)

1 B 11 B 21 E 31 B 41 D

2 C 12 E 22 E 32 E 42 E

3 C 13 B 23 B 33 A 43 B

4 A 14 D 24 C 34 B 44 E

5 A 15 B 25 A 35 B 45 E

6 E 16 C 26 D 36 D

7 D 17 B 27 A 37 D

8 D 18 B 28 C 38 C

9 B 19 C 29 A 39 A

10 B 20 A 30 C 40 C


1. JELASKAN KONSEP KEPERCAYAAN BANGSA MESIR KUNO?

• KEPERCAYAAN BANGSA MESIR KUNO ADALAH POLITHEISME YAKNI MEMUJA BANYAK DEWA SEPERTI DEWA RA DEWA MATAHARI), DEWA AMON DAN SEBAGAINYA.


2. SEBUTKAN HASIL BUDAYA BANGSA MESIR KUNO?

• OBELISK, SPINK, ASTRONOMI, PIRAMID, MUMIE, DAN SEBAGAINYA.


3. JELASKAN FUNGSI “THE GREAT WALL” DI CINA?

• FUNGSI UNTUK MENAHAN SERANGAN BANGSA DARI SEBELAH UTARANYA.


4. SEBUTKAN BANGSA-BANGSA YANG PERNAH MEMERINTAH DI MESOPOTAMIA?

• BANGSA MESOPOTAMIA, BANGSA BABILONIA AWAL, BANGSA ASSYRIA, BANGSA BABILONIA KEDUA.


5. JELASKAN JASA-JASA MASA PEMERINTAHAN HAMURABI?

• DITETAPKANNYA KODEKS HAMURABI YANG BERISIKAN BERBAGAI MACAM HUKUM YANG MENGATUR KEHIDUPAN MANUSIA. MISALNYA: HUKUM PERDAGANGAN, PERKAWINAN, MASUK MENJADI TENTARA, HUKUM HAK MILIK, DAN SEBAGAINYA.


1. JELASKAN PENGERTIAN SEJARAH MENURUT M. YAMIN?• SUATU ILMU PENGETAHUAN YANG

DISUSUN ATAU HASIL PENYELIDIKAN BERBAGAI PERISTIWA YANG DAPAT DIBUKTIKAN DENGAN KENYATAAN.


2. JELASKAN CARA MASYARAKAT PRA AKSARA MEWARISKAN MASA LALUNYA?

• MELALUI TUTUR, ALAT-ALAT BANGUNAN, TARI DAN LAGU.


3. JELASKAN PENGERTIAN TRADISI SEJARAH LESAN ATAU TUTUR DAN BERI CONTOHNYA?

• TUTUR ADALAH PERKATAAN;

• TRADISI SEJARAH LESAN ADALAH TRADISI DALAM BENTUK LISAN ATAU TUTURAN;

• CONTOHNYA: PUISI, CERITERA RAKYAT, TEATER RAKYAT, TEKA-TEKI.


4. JELASKAN TAHAPAN PENELITIAN SEJARAH?

• HEURISTIK, VERIFIKATIF, INTERPRESTASI, HISTORIOGRAFI.


5. SEBUTKAN HASIL-HASIL BUDAYA MESIR KUNO?

• OBELISK, MUMIE, PIRAMID, SPINK, DAN ASTRONOMI.


JAWABLAH PERTANYAAN2 BERIKUT DENGAN JELAS?

• MENGAPA DENGAN BELAJAR ORANG AKAN BERTINDAK MENJADI LEBIH BIJAKSANA?• MENGAPA PENULISAN SEJARAH HARUS DISUSUN SECARA KRONOLOGIS? JELASKAN DENGAN

MEMBERIKAN CONTOH?• JELASKAN DENGAN CONTOH BAHWA PERISTIWA SEJARAH TERJADI SECARA BERKELANJUTAN?• APA YANG DIMAKSUD BAHWA PERISTIWA SEJARAH HANYA TERJADI SEKALI (ONCE) DAN PERISTIWA

SEJARAH TIDAK AKAN PERNAH BERULANG?• JELASKAN ISTILAH-ISTILAH BERIKUT:

- ARTEFAK - BABAD- SITUS - HKAYAT- EKSKAVASI - KRONIK- FOSIL - RELIEF

• APA YANG DIMAKSUD DENGAN KRITIK INTERN DAN EKSTERN DALAM PENULISAN SEJARAH• DALAM MELAKUKAN INTERPRETASI TERHADAP SUMBER-SUMBER SERJARAH MENGAPA SULIT

DIHINDARKAN ADANYA SUBYEKTIVITAS SEJARAH?• JELASKAN DENGAN CONTOH PENENTUAN KETUAAN SUATU BENDA BERDASARKAN TIPOLOGI?• JELASKAN PERANAN GEOLOGI SEBAGAI ILMU BANTU SEJARAH?• JELASKAN KEKURANGAN-KEKURANGAN BILA SEJARAH DIANGGAP SEBAGAI ILMU SEMATA?• BAGAIMANAKAH KEKURANGAN-KEKURANGAN PENELITIAN SEJARAH LISAN?• APAKAH YANG DIMAKSUD DENGAN SEJARAH LOKAL? BERIKAN CONTOHNYA?• JELASKAN PERBEDAAN ANTARA TRADISI LISAN DENGAN SEJARAH LISAN?• APA YANG DIPELAJARI DALAM SEJARAH PEREKONOMIAN?


1. MENGAPA DENGAN BELAJAR ORANG AKAN BERTINDAK MENJADI LEBIH BIJAKSANA?

• SEJARAH MERUPAKAN REFLEKSI PENGALAMAN HIDUP MANUSIA DI MANA DIDALAMNYA ANTARA LAIN BERISI KEBERHASILAN DAN KEGAGALAN, SUKA DAN DUKA DAN BIASANYA SESUATU YANG BAIK SERTA BERMANFAAT KITA PERTAHANKAN DAN KEMBANGKAN SEBALIKNYA SESUATU YANG BURUK DITINGGALKAN.


2. MENGAPA PENULISAN SEJARAH HARUS DISUSUN SECARA KRONOLOGIS? JELASKAN DENGAN

MEMBERIKAN CONTOH?

• PERISTIWA-PERISTIWA SEJARAH SELALU BERLANGSUNG SESUAI DENGAN URUTAN WAKTU. PENULISAN SEJARAH YANG ANAKRONIS (TIDAK SESUAI DENGAN URUTAN WAKTU) AKAN MENIMBULKAN PEMAHAMAN YANG KELIRU. MISALNYA KETIKA KITA MENULISKAN SEJARAH KERAJAAN-KERAJAAN HINDU DI JAWA TIMUR, MAKA URUTAN WAKTU YANG BENAR ADALAH: KERAJAAN KEDIRI-KERAJAAN SINGHASARI-KERAJAAN MAJAPAHIT. MENGINGAT DENGAN RUNTUHNYA KERAJAAN KEDIRI KEMUDIAN DISUSUL DENGAN BERDIRINYA KERAJAAN SINGHASARI, DAN DENGAN RUNTUHNYA KERAJAAN SINGHASARI DIIKUTI DENGAN BERDIRINYA KERAJAAN MAJAPAHIT.


3. JELASKAN DENGAN CONTOH BAHWA PERISTIWA SEJARAH TERJADI SECARA BERKELANJUTAN?

• PERISTIWA SEJARAH TIDAK PERNAH STAGNAN (BERHENTI) DAN SELALU BERKELANJUTAN (CONTINUTY). SUATU PERISTIWA MERUPAKAN AKIBAT DARI PERISTIWA SEBELUMNYA DAN MENJADI PERISTIWA BERIKUTNYA. MISALNYA: PERISTIWA KEKALAHAN JEPANG TERHADAP SEKUTU MENGAKIBATKAN MUNCULNYA DESAKAN DARI KAUM MUDA KEPADA SOEKARNO-HATTA UNTUK SEGERA MEMPROKLAMASIKAN KEMERDEKAAN LEPAS DARI PENGARUH JEPANG. DAN KARENA USULAN KAUM MUDA INI DITOLAK MAKA MUNCULLAH PERISTIWA RENGASDENGKLOK DAN SETERUSNYA.


4. APA YANG DIMAKSUD BAHWA PERISTIWA SEJARAH HANYA TERJADI SEKALI (ONCE) DAN PERISTIWA SEJARAH TIDAK

AKAN PERNAH BERULANG?

• TIDAK PERNAH ADA DUA ATAU LEBIH PERISTIWA YANG BENAR-BENAR SAMA. SUATU PERISTIWA DENGAN SEGALA ASPEKNYA HANYA AKAN TERJADI SEKALI SEKALI. MUNGKIN ADA YANG MEMILIKI KEMIRIPAN POLANYA SECARA UMUM NAMUN KESELURUHAN ASPEKNYA SECARA DETAIL TIDAK AKAN SAMA.


5. JELASKAN

ISTILAH-ISTILAH

BERIKUT INI


ARTEFAK

• BENDA-BENDA PENINGGALAN SEJARAH. MISALNYA: KOMPLEKS CANDI PRAMBANAN DAN BOROBUDUR.


SITUS

• TEMPAT-TEMPAT DIKETEMUKANNYA BENDA-BENDA PENINGGALAN BERSEJARAH. MISALNYA: KOMPLEKS TAMAN SARI, KOMPLEKS ISTANA AMBAR KETAWANG. DAN SEBAGAINYA.


EKSKAVASI

• PENGGALIAN-PENGGALIAN TEMPAT-TEMPAT BERSEJARAH. MISALNYA: PENGGALIAN-PENGGALIAN RAWA KALIBAYEM PASKA AIR BAH.


BABAD

• KITAB-KITAB SASTRA SEJARAH TRADISIONAL. MISALNYA BABAD TANAH JAWA.


HIKAYAT

• KARYA SASTRA MELAYU KUNO YANG BERBENTUK PROSA.


KRONIK

• CATATAN PERISTIWA BERDASARKAN URUTAN WAKTU.


RELIEF

• UKIRAN PAHATAN YANG BIASANYA TERDAPAT PADA CANDI ATAU PATUNG.


6. APA YANG DIMAKSUD DENGAN KRITIK INTERN DAN EKSTERN DALAM PENULISAN SEJARAH

• KRITIK INTERN ADALAH KRITIK TERHADAP ISI DARI SUATU PENINGGALAN SEJARAH, SEPERTI ISI PRASASTI, ISI KITAB-KITAB KUNO, ISI DOKUMEN DAN SEBAGAINYA.

• KRITIK EKSTERN ADALAH KRITIK TERHADAP KEASLIAN DARI SUMBER-SUMBER SEJARAH YANG ADA.


7. DALAM MELAKUKAN INTERPRETASI TERHADAP SUMBER-SUMBER SERJARAH MENGAPA SULIT

DIHINDARKAN ADANYA SUBYEKTIVITAS

• SUBYEKTIFITAS PADA SAAT MELAKUKAN INTERPRESTASI TERHADAP SUMBER-SUMBER SEJARAH TIDAK DAPAT DIHINDARKAN SEBAB ADANYA FAKTOR-FAKTOR SBB:

A. SIKAP BERAT SEBELAH PRIBADI (KEPENTINGAN PRIBADI);

B. SIKAP BERAT SEBELAH KELOMPOK (KEPENTINGAN KELOMPOK);

C. PANDANGAN HIDUP YANG BERBEDA

TENTANG SEJARAH.


8. JELASKAN DENGAN CONTOH PENENTUAN KETUAAN SUATU BENDA BERDASARKAN

TIPOLOGI?• TIPOLOGI ADALAH PENENTUAN KETUAAN

BERDASARKAN BENTUK (TIPE) DARI BENDA PENINGGALAN TERSEBUT. PADA UMUMNYA SEMAKIN SEDERHANA BENTUK PENINGGALAN SEJARAH, SEMAKIN TUA USIA BENDA TERSEBUT. MISALNYA KAPAK GENGGAM YANG BERASAL DARI JAMAN BATU TUA AKAN NAMPAK LEBIH SEDERHANA BENTUKNYA BILA DIBANDINGKAN DENGAN KAMPAK LONJONG YANG BERASAL DARI JAMAN BATU MUDA.


9. JELASKAN PERANAN GEOLOGI SEBAGAI ILMU BANTU SEJARAH?

• GEOLOGI SANGAT DIBUTUHKAN BAGI ILMU SEJARAH UNTUK MENENTUKAN UMUR RELATIF SUATU ARTEFAK ATAUPUN FOSIL YANG DITEMUKAN DI DALAM TANAH BERDASARKAN TINGKATAN STRATIFIKASINYA (LAPISANNYA).


10. JELASKAN KEKURANGAN-KEKURANGAN BILA SEJARAH DIANGGAP SEBAGAI ILMU SEMATA?

• PENULISAN SEJARAH MENJADI KERING KURANG KEINDAHANNYA, NAMUN ADA KALANYA FAKTA-FAKTA SEJARAH YANG DITULISKAN APA ADANYA, TANPA RETORIKA MENJADI LEBIH MENARIK. TIDAK ADA YANG LEBIH INDAH DARI PADA KEBENARAN.


11. BAGAIMANAKAH KEKURANGAN-KEKURANGAN PENELITIAN SEJARAH LISAN?

• SUBYEKTIFITAS DALAM PENULISAN SEJARAH SANGAT TINGGI. DALAM PENELITIAN LISAN YANG DILAKUKAN DENGAN METODE WAWANCARA PELAKU ATAU SAKSI SEJARAH SEAKAN DIBERIKAN KESEMPATAN KEDUA UNTUK MEREKONSTRUKSI SEJARAH. PERASAAN “KEAKUAN” DARI SEORANG SAKSI ATAU PELAKU SEJARAH CENDERUNG UNTUK MEMBESARKAN PERANANNYA DAN SEBALIKNYA CENDERUNG AKAN MENUTUPI HAL-HAL YANG BURUK MENYANGKUT DIRINYA.

• DAYA INGAT SEORANG PELAKU ATAU SAKSI SEJARAH TERHADAP SUATU PERISTIWA SEJARAH SANGAT TERBATAS.


12. APAKAH YANG DIMAKSUD DENGAN SEJARAH LOKAL? BERIKANLAH

CONTOHNYA?

• SEJARAH YANG KOMPLEKS YANG MEMILIKI BANYAK ASPEK (MULTIDIMENSIONAL) DARI KESELURUHAN PENGALAMAN KOLEKTIF PADA MASA LALU MELIPUTI ASPEK SOSIAL BUDAYA, POLITIK, AGAMA, TEHNOLOGI, EKONOMI DAN SEBAGAINYA DALAM SUATU WILAYAH TERTENTU. MISALNYA: BABAD PASUNDAN, CERITERA PARAHYANGAN, SEJARAH BERDIRINYA KOTA SURABAYA DAN SEBAGAINYA.


13. JELASKAN PERBEDAAN ANTARA TRADISI LISAN DENGAN SEJARAH LISAN?

• TRADISI LISAN ADALAH PEWARISAN KISAH SEJARAH YANG DILAKUKAN SECARA LISAN YANG PADA UMUMNYA DILAKUKAN PADA MASYARAKAT SEBELUM MENGENAL TULISAN YANG SERING KALI MEMUAT HAL-HAL YANG BERSIFAT SUPRA-NATURAL.

• SEJARAH LISAN ADALAH PENULISAN SEJARAH DENGAN MENGGUNAKAN METODE WAWANCARA SEBAGAI ALAT PENGUMPUL DATANYA.


14. APA YANG DIPELAJARI DALAM SEJARAH PEREKONOMIAN?

• SEJARAH PERTUMBUHAN DAN PERKEMBANGAN EKONOMI (MASALAH PRODUKSI DAN DISTRIBUSI) DI SUATU DAERAH DALAM KURUN WAKTU TERTENTU.


RUMUS PENILAIAN SKOR= (BETUL+10)

NO SKOR NILAI NO SKOR NILAI NO SKOR NILAI

1 10 0,66 6 60 4,00 11 110 7.33

2 20 1,33 7 70 4,66 12 120 8,00

3 30 2,00 8 80 5,33 13 130 8,66

4 40 2,66 9 90 6,00 14 140 9,33

5 50 3,33 10 100 6,66 15 150 10,00


JELASKAN ISTILAH-ISTILAH BERIKUT:

• ARSIP:• ANAKRONIS:• ARTEFAK:• BABAD:• CONFIDENSIAL:• DOKUMEN:• EINMALIGH:• EKSKAVASI:• EVOLUSI:• FOSIL:

• FAKTA:• HIKAYAT:• HISTORIOGRAFI:• KONTINUITAS:• KRONIK:• KRONOLOGI:• PRASASTI:• REVOLUSI:• SIMULTAN:• SITUS:• TINULAD:


ARSIP:

• DOKUMEN TERTULIS, LISAN MAUPUN GAMBAR YANG TERSIMPAN DALAM MEDIA TULISAN MAUPUN ELEKTRONIK YANG BIASANYA DIKELUARKAN OLEH INSTANSI RESMI.


ANAKRONIS:

• PENYUSUNAN PERISTIWA-PERISTIWA SEJARAH YANG TIDAK SESUAI DENGAN URUTAN WAKTU KEJADIANNYA.


ARTEFAK:

• BENDA-BENDA PENINGGALAN BERSEJARAH BERUPA PERKAKAS ATAU PERALATAN HIDUP.


BABAD:

• KARYA SASTRA YANG BERLATAR BELAKANG SEJARAH.


CONFIDENSIAL:

• HASIL WAWANCARA YANG BERSIFAT RAHASIA YANG HANYA BISA DIUMUMKAN BILA SESEORANG YANG DIWAWANCARAI SUDAH MENINGGAL.


DOKUMEN:

• BAHAN INFORMASI TERTULIS.


EINMALIGH:

• SUATU PERISTIWA HANYA SEKALI TERJADI.


EKSKAVASI:

• PENGGALIAN PENINGGALAN BERSEJARAH YANG TERPENDAM DI DALAM TANAH.


EVOLUSI:

• PERUBAHAN YANG TERJADI SECARA LAMBAT.


FOSIL:

• SISA-SISA MAKHLUK HIDUP YANG TELAH MEMBATU DI DALAM TANAH KARENA PROSES KIMIAWI.


FAKTA:

• SESUATU YANG BENAR-BENAR ADA ATAU SESUATU PERISTIWA YANG BENAR-BENAR TERJADI.


HIKAYAT:

• KARYA SASTRA MELAYU LAMA YANG BERBENTUK PROSA.


HISTORIOGRAFI:

• PENULISAN KISAH SEJARAH DENGAN METODE TERTENTU.


KONTINUITAS:

• BERKESINAMBUNGAN.


KRONIK:

• CATATAN PERISTIWA BERDASARKAN URUTAN KEJADIAN.


KRONOLOGI:

• URUTAN WAKTU DARI SEJUMLAH PERISTIWA ATAU KEJADIAN.


PRASASTI:

• SEMACAM PIAGAM ATAU MAKLUMAT APA YANG TERTULIS MENGENAI KEJADIAN SEBAGAI PERINGATAN PADA BAHAN BATU ATAU LOGAM.


REVOLUSI:

• PERUBAHAN YANG TERJADI DALAM WAKTU YANG CEPAT DAN MENDASAR.


SIMULTAN:

• WAWANCARA YANG DILAKUKAN TERHADAP BEBERAPA ORANG SEKALIGUS TERHADAP SUATU TOPIK ATAU PERMASALAHAN.


SITUS:

• SIATU TEMPAT ATAU LOKASI PENINGGALAN SEJARAH ATAU BENDA-BENDA PURBAKALA.


TINULAD:

• TIRUAN DARI BENDA PENINGGALAN SEJARAH YANG ASLI, TURUNAN DARI MANUSKRIP YANG ASLI.

kelas ix -sejarah

Documents