ISMIYA HADIYANA, 2102405548

Makna Filosofis Dalam Ritual Pengantin Jawa Di Rembang

Identitas Mahasiswa - NAMA : ISMIYA HADIYANA - NIM : 2102405548 - PRODI : Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia, dan Daerah (Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa) - JURUSAN : Bahasa & Sastra Indonesia - FAKULTAS : Bahasa dan Seni - EMAIL : ididhik pada domain yahoo.co.id - PEMBIMBING 1 : Drs. Bambang Indiatmoko, M.Si. - PEMBIMBING 2 : Drs. Widodo - TGL UJIAN : 2010-03-29

JudulMakna Filosofis Dalam Ritual Pengantin Jawa Di Rembang

AbstrakTradisi perkawinan merupakan salah satu siklus kehidupan manusia yang telah adasejak jaman dahulu, dalam perkembangannya hal ini menjadi kebudayaan masyarakat yangdianggap sakral karena didalamnya terdapat prosesi-prosesi ritual yang mengandung maknafilosofis yang diyakini dapat mempengaruhi perjalanan kehidupan selanjutnya.Namun seiring perkembangan jaman, tradisi ini semakin terkikis, begitu pula yangterjadi dengan tradisi ritual pengantin jawa, persepsi sebagian masyarakat jawa sekarangpuntelah mengalami pergeseran dimana tidak lagi menganggap penting dan lebih mengikutigaya pengantin modern yang lebih sederhana.Dalam penelitian ini permasalahan yang akan diungkap adalah: 1) bagaimana tatacara pelaksanaan upacara ritual pengantin jawa di Rembang, 2) bagaimana makna filosofiyang terkandung dalam setiap susunan upacara ritual pengantin jawa di Rembang. Penelitianini bertujuan untuk mengetahui tata cara pelaksanaan upacara pengantin jawa dan maknafilosofi yang terkandung dalam setiap susunan upacara ritual pengantin jawa di Rembang.Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif.Data diambil dari beberapa lokasi di wilayah Kabupaten Rembang.Teknik pengumpulandata berupa: wawancara, dokumentasi, observasi dan studi kepustakaan yang kemudiandideskripsikan dalam bentuk tulisan.Hasil yang diperoleh menunjukkan tata cara ritual upacara pengantin jawa diRembang dilakukan dengan: 1) pasang tarub agung, 2) among tuwuh, 3) tirakatan malammidodareni, 4) ijab qobul, 5) temu manten (pengantin), 6) ritual menginjak telor, 7) sindurbinayang, 8) Ritual kacar-kucur atau tampa kaya, 9) Menjemput Besan, 10) SungkemanRama Ibu.Sedangkan makna filosofi yang terkandung dalam upacara ritual pengantin jawamerupakan sebuah harapan agar memperoleh keselamatan baik lahir maupun batin,mempunyai rejeki yang lancar, sehingga dalam kehidupan berikutnya pengantin dapat hidupbahagia, dapat mempunyai keturunan, disamping itu pengantin dapat memahami maknahidup berumah tangga dengan saling mengerti tugas, hak dan kewajiban serta tanggungjawab baik sebagai suami ataupun istri dengan memperoleh restu dari kedua orang tua yangsekaligus merupakan wujud darma bhakti anak pada orang tuanya.Berdasarkan penelitian ini saran yang dapat diberikan agar masyarakatmengupayakan untuk mempertahankan tradisi ritual tersebut karena mempunyai maknafilosofi yang sangat penting dalam kehidupan manusia dibandingkan dengan tradisi modernyang tidak diketahui maknanya. Selain itu untuk pendidik sebagai salah satu unsur yangmampu menanamkan nilai-nilai budaya pada generasi penerus seyogyanya mempelajari danmemahami unsur-unsur positif dalam prosesi ritual pengantin jawa serta memberikanpengatahuan dan pemahaman yang selayaknya kepada siswa didiknya.----------------------------------------------------->Tradisi pawiwahan mujudake salah sawijining ubah musi ing manungsa sing wis anawiwit jaman biyen. Sakjroning pamekaran bab iki ndadekake kabudayan masyarakat sing dianggep sakral amarga sakjrone nindakake upacara-upacara ritual sing momot arti filsafat singdiyakini bisa nganggu lumakuning urip sakteruse.Namung gandheng bareng mekaring jaman tradisi iki soyo luntur, semana uga singkedadian karo tradisi ritual penganten jawa, panemu sakperangan masyarakat jawa saikine wisnglakoni owah-owahan sing wis ora maneh nganggep perlu lan luwih manut cara pengantenjaman saiki sing luwih gampang.Sakjrone panaliti iki bab-bab sing arep di buka yaiku: 1) kepiye tata cara nglakoniupacara ritual penganten jawa ing Rembang, 2) kepiye arti filsafat sing kamomot sakjroningsaben urutan upacara ritual penganten jawa ing Rembang. Penaliti iki duweni maksud kanggomangerteni tata cara tumanduke upacara penganten jawa lan arti filsafat sing kamomot sakjronesaben urutan upacara ritual penganten jawa ing Rembang.Cara panaliti sing dikanggoke sakjroning panaliti iki yaiku: deskriptif kualitatif. Buktibukti dijupuk saka pirang-pirang panggonan ing tlatah kabupaten Rembang. Tatacarangumpulake bukti-bukti arupa: omong-omong, gambar-gambar, mbuktikake kahanan lanpiwulang kapustakan sing sakteruse diwujudake arupa tulisan.Asil sing dienthukake nuduhake tata cara ritual upacara penganten jawa ing Rembangdilakoni kanthi: 1) pasang tarub agung, 2) among tuwuh (tompo tamu), 3) lek-lekan malammidodareni, 4) ijab qobul, 5) temu manten, 6) upacara midhak endhog, 7) sindur binayang, 8)tatacara kacar kucur utawa tampa kaya, 9) mapak besan, 10) sungkeman rama ibu.Dene arti filsafat sing kamomot sakjrone upacara ritual penganten jawa awujudsawijining pangarep-arep supaya ngolohake keslametan lahir lan bathin, duweni rejeki singlumintu,sakhengga sakjrone urep sakteruse penganten bisa urip bagya, bisa duweni keturunan,saksisih kuwi penganten bisa paham arti urip omah-omah lan padha mangerteni tugas, hak lankewajibane sarta tanggungjawab tumprap sing lanang utawa sing wadon supaya ngolehakepalilah saka wong tua sakloron sing sakteruse mujudake laboh labeting anak marang wongtuwa.Dasaring panaliti iki pitutur sing bisa diwenehake supaya masyarakat ngusahakakekanggo nguri-nguri tradisi tatacaro kasebut amarga duweni arti filsafat sing penting bangetsakjoning uripe manungsa yen dibandingke karo tradisi jaman saiki sing ora dimangerteniartine. Sakliyane kuwi kanggo guru minangka salah sawijining perangan sing bisa nandhurkawruh budaya marang para nom-noman apike nyinau lan mangerteni perangan-perangan singmaton sakjrone wiwaha ritual penganten jawa sarta menehi pangerten lan mahami singsakmestine marang para muride.

Kata KunciRitual Pengantin, Filosofi dan Persepsi Masyarakat Jawa

ReferensiAnand Krisna, 1999, Wedhatama Karya Sri Paduka Mangkunegoro IV BagiOrang Modern, Jakarta : GramediaDanandjaja, Jame. 2002 Folklor Indonesia Ilmu gosip, dongeng, dan lain-lain.Jakarta. Pustaka Utama Grafiti.Dinas Pendidikan dan Kebudayaan,1995, Kamus Besar Bahasa Indonesia,Jakarta: Balai PustakaEndarwati, Siti.2001. Persepsi Masyarakat terhadap Tradisi Tingkeban StudiKasus di Desa Sekaran Kecamatan Gunung Pati Kota Semarang,Skripsi. FBS UNNES.Hardjo S, Soejarwo. 2000. Tata Upacara Hajatan, Jakarta. Sanggar Busana danBudaya.Karkono Partokusumo,1998. Falsawah Kepemimpinan dan Satria Jawa dalamPerspektif Budaya. Jakarta : Bina Rena Pariwara.Koentjaraningrat.1984. Kebudayaan Jawa. Jakarta: Balai PustakaMarbangun Hardjowirogo, 1994. Manusia Jawa. Yogyakarta: Hanindita.Sumarsono.HR. 2007. Tata Upacara Pengantin Adat Jawa.Jakarta. PT Buku kita.Sutawijaya Danang R, dan RM Sudiyatmana, 2001, Upacara Penganten, tatacara kejawen, Semarang. CV Aneka Ilmu.Sunoto. 1989. Nilai-Nilai Luhur Yang Terkandung Dalam Ajaran MasyarakatJawa. Yogykarta: Fakultas Filsafat UGM.Sutopo.2002. Metode Penelitian Kualitatif. Surakarta: Sebelas Maret UniversityPress.

Terima Kasihhttp://unnes.ac.id