i

INDONESIA

2018

ii

diatmono, Fendi, Lahir 18 Juli 1972 di kawasan terpencil, Perbukitan Menoreh sekitar 42 Km dari Kota Yogyakarta. Suami dari Nanda dan Ayah Lintang Tinelo

To’U Botiya ini menghabiskan masa kecil hingga dewasa melalui bimbingan Sumiyati (Ibu tercintanya) dan Triatmono. Ayah kandungnya adalah alm. Slamet. Di pelosok dusun pegunungan itu, sambil mengenyam pendidikan S1-S2 di Institut Seni Indonesia Yogyakarta. Ia juga pernah menimba keilmuan Kajian Seni S3 di Universitas Gadjah Mada. Pada tahun 2008-2009 berkesempatan menimba keilmuan di Leiden University bidang Anthropology of Arts, dan pada level yang sama PhD di Asia e University Malaysia. Seorang PNS Dosen di Universitas Negeri Gorontalo 2002-2017, juga pernah mengajar di Esa Unggul University 2014-2015. Sebagai pengajar honor di Universitas Kuningan Jawa Barat 2017. Aktif menulis buku budaya dan pameran kriya. Beralamat di Karang 43/22 Gerbosari Samigaluh Kulon Progo, 55673 Yogyakarta, Indonesia. Telp +6285862220400 e-mail fendiadiatmono@yahoo.com RISET 1 2010, The Ornament of Gorontalo, Indonesian Directorate of Higher Education 2 2011, Design of Kerawang feat Hasdiana, Indonesian Directorate of Higher Education 3 1997, “Obsession Past on Metal Craft‟ (Indonesian Institute of the Arts) 4 2002, “Interpretation of Adi Soeharto‟s Art and Craft” (Gorontalo State University Research

Center), Gorontalo State University 5 2003, “Semiotics Perspective Monument Status State University of Gorontalo” (Gorontalo

State University Research Center), 6 2004, “Ornaments Gorontalo” (Gorontalo State University Research Center), Gorontalo State

University 7 2005, “Art Craft of Polahi‟s Tribe” (Gorontalo State University Research Center) 8 2004, “The Colorings of Metallurgy” (Gorontalo State University Research

Center),Gorontalo State University 9 2007, “Spirit of the Angguk Dance” (Indonesian Institute of The Arts) 10 2007, “Digital Art Creation Creative Photography”, (Gorontalo State University Research

Center, Gorontalo State University 11 2007, “Art Creation Monument State University of Gorontalo” (Gorontalo State University

Research Center) 12 2009, “Potential of Gorontalo Cultural Art and Wood Wastes as a Work of Art Craft To

Support the Creative Industries” feat I Wayan Sudana and Hasdiana Indonesian Directorate of Higher Education

iii

EXPERIENCE DEDICATED TO SOCIETY 1. 2004, Training of Booklet Making, Gorontalo State University 2. 2003, Training of Batik Fashion, Gorontalo State University 3. 2017, Training of Photograph, Bekasi West Java PUBLIKASI JURNAL INTERNASIONAL 1 “Form, Motifs and Application Ornament of Traditional Houses of Gorontalo”. Atrat

ISBI Bandung, 1 & 16/2012 2 “Aesthetic Study of Traditional Houses of Gorontalo”. Journal of Technique Gorontalo

State University1 dan, 6/2013 3 The Heirloom Weapons Kingdom of Gorontalo in Multidisciplinary Studies, The

International Journal Science PG (Scopus). Vol 1/2/2017 4 “Form of Motives and Application of Traditional Houses of Gorontalo Ornament in

1890– 2001”, the International Journal of IASET (Scopus), Vol50 /2014 5 “Construction of Handling of Cultural Heritage Ethnics as A Counters Method The

Existence of Disintegration (Case Study Of South Sulawesi And Gorontalo)”, Lambert Academic Publishing.

6. “The Trisula of Kuningan”. International Technology and Science Publications (ITS), www.itspoa.com/journal/ad Received: 2017-11-22; Accepted: 2017-12-01; Published: 2018-01-02 Art and Design, page 4-145

7 “ The Keris” (Form, Symbols, And History Java Keris And Celebes Keris), Balong International Journal of Design, Vol 1, 2018, Kuningan : BIJD

8. feat Nandarina“ Batik of Kuningan” Jurnal Kementerian Peridustrian Indonesia , DKB http://ejournal.kemenperin.go.id/dkb/about/displayMembership/38 (ISSN 9772598282007) Terakreditasi Jurnal Nasional oleh LIPI dengan SK No. 570/Akred/P2MI-LIPI/04/2014

9. feat Arif Rifai “The Pradakon” Jurnal Kementerian Peridustrian Indonesia, DKB http://ejournal.kemenperin.go.id/dkb/about/displayMembership/38 (ISSN 9772598282007) Terakreditasi Jurnal Nasional oleh LIPI dengan SK No. 570/Akred/P2MI-LIPI/04/2014

ORAL PRESENTASI 1 National Seminar of Fine Arts Craft Arts, Jakarta, 2006 2 Seminar of Performance Arts Dramaturgy, Gorontalo, 2007 3 Consultant-Mentor, Sketch and Photograph Kuningan University West Java BUKU TERBIT 1. Gorontalo Ornaments. 2014. ISBN 978-602-280-326-3. Yogyakarta : Deepublish 2. Tradisional Houses of Gorontalo. 2014. ISBN 978-602-280-329-4. Yogyakarta : Deepublish 3. Weeskamer. 2014. ISBN 978-602-280-498-7. Yogyakarta : Deepublish 4. Ancestor Art Masterpieces. 2015. ISBN ISBN 978 979 1850 216. Jalasutra : Yogyakarta. 5. Introduction Ornaments. 2016. ISBN 978-602-280-326-3. Yogyakarta : Deepublish 6. Introduction to Traditional House. 2016, ISBN 978-602-401-240-3 Yogyakarta : Deepublish 7. Kriya Logam. 2016. ISBN 978-602-401-239 Yogyakarta : Deepublish 8. Qualitative Research Methodology of Fine Arts. 2016. ISBN 978-602-401-252-6. Yogyakarta : Deepublish 9. Gorontalonologi. 2016. ISBN 978-602-401-252-9. Yogyakarta : Deepublish 10. Kuninganologi. 2017. ISBN 978-602-453-382-3. Yogyakarta : Deepublish. 11. Pradakon. 2018. ISBN 978-602-453-382-3. Yogyakarta : Deepublish 12. Sétra. 2018. Yogyakarta : Deepublish

iv

PATEN 1 Bele: Traditional Houses of Gorontalo, 2016, Patent Industrial Design, Ministry of Cooperatives Republic of Indonesia 2 Ornaments of Gorontalo, 2016, Patent Industrial Design, Ministry of Cooperatives Republic of Indonesia 3 Weeskamer, 2016, Patent, Ministry of Cooperatives Republic of Indonesia 4 The Coloring of Metal Craft “Pepesan”, 2016, Patent, Ministry of Cooperatives Republic of Indonesia 5 Hijab Batik on Wool, 2016, Patent, Ministry of Cooperatives Republic of Indonesia EXPERIENCE FORMULATING PUBLIC POLICY 1 History of Gorontalo Traditional Houses, 2010, Dulohupa Gorontalo 2 History of Gorontalo Ornaments, 2011, Dulohupa Gorontalo AWARDS 1 Designer of Kerawang Fashion, Gorontalo State University, 2004 2 Competition Jury of Billboard, Gorontalo State University, 2016 3 Consultant, UniKL, 2017 EXTRA KURIKULER 1 Pakriyo Craft Arts, Yogyakarta Craft Arts, 1994-2000 2 Indonesian Arts, Indonesian Craft Arts, 2002-2016 3 Blazerian Indonesia, Indonesian Automotive, 2002-2016 RIWAYAT KERJA: 1 Kuningan University, December 2017, Lecturer/Faculty of Computer 2 Gorontalo State University, December 2002-April 2017, Lecturer/Faculty of Technique Gorontalo State University 3. Esa Unggul University, 2015-2016, Lecturer/Faculty of Communication Esa Unggul University 4. Gorontalo Province, 2015-2016, Consultant/Gorontalo Province 5. YTY Sdn Bhd, Selangor Malaysia, 1998-2000, Supervisor/Masjid, BT 9 Selangor DE KL Malaysia 6. PT Seni Kriya Kayu, 1991-1992, Designer/Pramuka Street 28 Yogyakarta EDITOR DAN REVIEWER INTERNATIONAL JOURNAL 1. REVIEWER Science Publishing Group (SciencePG) http://www.sciencepublishinggroup.com/journal/journallist (Scopus Index-impact factor) 2 EDITOR International Academy of Science, Engineering and Technology (IASET) www.iaset.us/page.php?pid=15 (Scopus Index) 3. EDITOR Balong International Journal of Design (ISSN 9772598282007) Terakreditasi Jurnal Nasional oleh LIPI 4. REVIEWER Kementerian Perindustrian Republik Indonesia-Jurnal DKB http://ejournal.kemenperin.go.id/dkb/about/displayMembership/38 (ISSN 9772598282007) Terakreditasi Jurnal Nasional oleh LIPI dengan SK No. 570/Akred/P2MI-LIPI/04/2014 WORKSHOP DAN SEMINARY 1 National Seminar of Fine Arts Craft Arts, Jakarta, 2006 2 Seminar of Performance Arts Dramaturgy, Gorontalo, 2007 3 Mentor Sketch and Photograph, Kuningan University West Java 2017

v

4 Consultant-Mentor, Batik, Cikarang 2017 5. Speaker Writing Textbook Training for STIE Lecturer, STIE Nahdatul Ulama Yogyakarta 6. Speaker Writing Textbook Training for Indonesian Lecturer (Telkom University) Hotel Lodji Solo Jawa Tengah SPEAKER KONVERENSI INTERNASIONAL June 10, 2017, “Construction Of Handling Of Cultural Heritage Ethnics As A Counters Method The Existence Of Disintegration (Case Study of South Sulawesi and Gorontalo” pada International Conference “Education and Cultural Heritage” ICECH 2017. Belgium: Brussels, SPEAKER SAUDARA 1. Triatmono/Father, 77, Samigaluh Kulon Progo DIY/08175472466, SMEA, Pensiun PNS 2. Sumiyati/Mother, 79, Samigaluh Kulon Progo DIY, SMEA, Pensiun PNS 3. Priyani Astuti, 53/Female, Samigaluh Kulon Progo DIY, SMEA, PNS SMAN TANJUNG 4. Wiwin Widiastuti, 51/Female, Samigaluh Kulon Progo DIY, Dra, M.E, Kulon Progo, PNS 5. Dedi Widianto, 48/Male, Samigaluh Kulon Progo DIY, SH, ME., M.Dev, PNS Sleman 6. Daniar Latu Prayogi, Female, Bantul Yogyakarta ANAK Lintang Botiya, 15/Female, North Tambun Bekasi West Java/085888230777, High School Student MANAGERIAL Nandarina, 43/Female, Perum P dan K Grand Wisata Lambangsari Tambun North Bekasi West Java, 08119108222, SE, LG.

vi

andarina lahir Bekasi, August 20th 1974. Ibunda dari Nabilla Chandra

Putri dan juga Lintang Botiya Adiatmono. Studi Pendidikan Jurusan Manajemen Universitas

Pancasila, 1993 – 1997. Pernah bekerja di PT. Eldemorin Super Metropolitan sebagai Staff

Administrasi Agustus 1996 – November 1997, Law Firm “Balie & Associates“, sebagai

Sekretaris Administrasi Desember 1997 – Juni 1999, dan PT. LG Innotek Indonesia, sebagai

HRD, December 2000 – sekarang, serta seorang Manager pada home stay „de Menoreh Kopi

Sangan‟. Seorang istri bagi Fendi Adiatmono, dan Manager yang analitik pada bidangnya.

Designer hijab batik tulis sutera (spesialis gaya La Galigo dan Kuningan) semenjak 2015. Mulai

aktif mendampingi suami dan terlibat aktif dalam mewujudkan karya besar seperti Batik Gaya

Bugis La Galigo dan Gaya Kuningan, Weeskamer, Kuninganologi, Gorontalonologi, Pradakon dan

Sĕtra. Selain itu juga telah mengumpulkan data perusahaan untuk dijadikan karya tulis dan

managerial pada persiapan pendirian Institut Asia Semarang 2016-2018. Telp 08119108222 dan

Email rina.nanda20@yahoo.com

vii

The Circle of Sĕtra is a Tantrayana ceremony and has been changed by Sunan Bonang to Slametan and Kenduri. The writer then created the development of Sĕtra into a transmisional dolanan, because it used to be played in the form of dakon (formed by Sĕtra and pradakon) in all regions in Indonesia. Before this dolanan was created or formed, a variety of correlated artworks were found which the author refers to as pradakons. Pradakon has been underdeveloped since the dakon form is recognized as a widely used and accepted form. In the approach of the field of art psychology, used elements of historical science, aesthetics of beauty, anthropology of art, and the symbol of the circle, presented the theory of the dimensions of the circle of life as 'dialectic pattern of view'. The research of this book uses theories and methods that are relevant to the subject object and subject matter. Thus, the context constructed to be legitimate, in text, oral and visual, both present and past (Sĕtra - pradakon Majapahit, Ancient Mataram, Pajajaran, Kuningan, Jambi, and Padang) have been used as reconstructions. The content of the study and his work inspires the public's sensitivity in formulating nationality. Thus, the kingdom of the past is stronger, having a mentally constructed mind through religion, than it is today. Now, it is necessary to add 'ram' and 'hard disk' in order to increase capacity, to download 'pastes in the past that have been forgotten. So software and human hardware are enhanced more integrally. The vertical mechanism becomes the ultimate goal, the God. The ultimate goal is the point of awareness, that it creates filters and makes counters of global forces that seek to make all the people of Indonesia. Compiled in 5 (five) Chapters is expected to emit reference needs for the creativity of the general public. The written phrase is expected to inspire the sensitivity of the Indonesian people, to further make the dynamics of the traditional method in the culture of society. Keywords: Sĕtra -Value System -Dolanan

viii

Lingkaran Sĕtra adalah upacara Tantrayana dan telah diubah suai oleh Sunan Bonang

menjadi Slametan dan Kenduri. Penulis lalu menciptakan pengembangan Sĕtra menjadi dolanan yang sifatnya transmisional, karena dulu biasa dimainkan berupa dakon (yang dibentuk oleh Sĕtra lalu pradakon) diseluruh daerah di Indonesia. Sebelum dolanan ini diciptakan atau dibentuk, beragam karya seni berelasi ditemukan yang penulis sebut sebagai pradakon. Pradakon mengalami masa tak berkembang semenjak bentuk dakon diakui sebagai wujud yang banyak dipakai dan diterima keberadaanya.

Pada pendekatan bidang psikologi seni, dipakai unsur ilmu sejarah, estetika keindahan, anthropologi seni, dan simbol lingkaran, disajikan teori dimensi lingkaran kehidupan sebagai „dialektika pola pandang‟. Riset buku ini menggunakan teori dan metode yang relevan dengan objek dan subjek pokok permasalahan. Maka, konteks yang dibangun menjadi legitimate, secara teks, oral dan visual, baik kini dan lampau (Sĕtra - pradakon Majapahit, Mataram Kuno, Pajajaran, Kuningan, Jambi, dan Padang) telah dipakai sebagai rekonstruksinya. Isi kajian dan karyanya menggugah kepekaan masyarakat dalam merumuskan kebangsaan. Maka, kerajaan di masalalu adalah lebih kuat, karena memiliki mental yang telah dikonstruksi secara kokoh melalui agama, daripada sekarang ini. Kini, perlu penambahan „ram‟ dan „hard disk‟ agar menambah kapasitas, untuk men‟downloads‟ pamor di masalalu yang telah dilupakan. Maka software dan hardware manusia ditingkatkan secara lebih integral, dengan mekanisme vertikal menjadi tujuan akhir, yakni Tuhan. Tujuan umum riset ini adalah titik penyadaran, bahwa membuat filter dan membuat counter kekuatan global yang berusaha membuat semu masyarakat Indonesia.

Disusun dalam 5 (lima) Bab diharapkan memancarkan kebutuhan referensi bagi kreatifitas masyarakat umumnya. Frase yang dituliskan diharapkan mampu menginspirasi kepekaan masyarakat Indonesia, untuk lebih mendinamisasi metode tradisi pada pembudayaan masyarakatnya.

Kata Kunci: Sĕtra- Sistem Nilai-Dolanan

ix

Salam Sejahtera

Om Shanti Shanti Shanti Om

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmatNya sehingga kami dapat menyelesaikan Sĕtra ini. Kami berdua bahu membahu sejak 2015 dalam membuat karya tulis dengan proporsi masing-masing. Awal mulanya adalah pada tahun 2016, kami berdiskusi tentang pendirian Institut baru sebagai kampus dengan wahana yang sifatnya lebih cair namun produktif menghasilkan karya seni dan tulis. Disitu didapat beberapa peluang dilakukakannya debt research mengenai istilah baru Sĕtra. Dialektika antarperadaban itu didapat suatu relasi yang mendalam dengan cara hidup dan pola pandang masyarakat. Pengawalan konsep ini lebih memberi tekanan pada hubungan kekuasaan dan rakyat. Asumsinya, legitimasi berpengaruh terhadap karya masyarakatnya, evidensinya mempengaruhi jalannya sejarah. Pada tahun 2014, penulis mengadakan analisis secara intens Sétra daerah Pesisir Jawa, Minang, dan Jambi.

Ini adalah suatu penelitian periodesasi dan berkesinambungan (dalam beberapa kasus, penulis menarik lebih panjang dari kurun itu seperti ditunjukkan di BAB 3). KH Agus Sunyoto berperan besar pada kajian inti, dan MH Ainun Nadjib telah memberi ruh serta KH Muzamil telah seperti mendeskripsinya. Kepada mereka Brahmana itu, sebenarnya mengilham buku ini. Kami sungguh merasa bangga, masih ada resistensi orang Indonesia. Sepenggal peradaban prasejarah entitas spiritual hingga sejarah berlangsung, memberikan fungsi khusus budaya melalui deskripsi visual hasil seni budaya maupun teknologi pradakon. Penulis menyajikan manuskrip dan data primer KITLV Leiden, Ferrara Italia, dan Museum Portugis, yang dapat dipakai sebagai acuan. Cara ini lebih istimewa dengan tidak membiarkan sejarah menjadi didestorsi.

Adanya kekurangan, membuka peluang untuk diadakannya kritik dan saran yang konstruktif. Semoga buku ini dapat memberikan manfaat kepada siapapun yang ingin mengkaji dakon secara lebih spesifik. Isinya merupakan bagian gugus rangsang untuk meningkatkan pemahaman terhadap budaya, sebagai modal moral dan materi secara multidisiplin.

Jakarta, Februari 2018

Fendi Adiatmono Nandarina

x

INSTITUT ASIA SEMARANG

Memberikan:

PENGHARGAAN

Kepada:

Ouys Alkhairani

Direktur

BEDAH JIWA INDONESIA MANAGEMENT

SEMARANG

Atas partisipasi aktif pada penerbitan Buku Sĕtra

Jakarta 16 Maret 2018

xi

disampaikan kepada Ibunda Sumiyati, doktrin keniscayaan menjadi kenyataan

dan mustahil menjadi perwujudan, penulis warisi dengan sungguh-sungguh. Dan, kepada

Bapak Triatmono, orang tua penulis yang telah mengorbankan moral dan material untuk

suksesnya penulisan ini. Kepada Bpk Ouys Alkhairani, diucapkan terimaksih, melalui beliau

semua tujuan terbesar dalam hidup untuk mendirikan Institusi sendiri menjadi ada titik

terang. Kepada Nandarina, istri yang tidak pernah bosan mendampingi penulis. Ia seorang

yang baik, manajer yang baik, benar-benar mengorbankan material dan moralnya untuk

suksesnya tiap grand design yang dibentuk. Pada buku ke 12 (duabelas), kesabarannya sebagai

istri tetap terjaga, luarbiasa, semoga Allah merahmati sifat baiknya. Untuk Nabilla Chandra

Putri, sementara tak ikut sebagai bagian integral, namun ia juga salah satu kekuatan

ibundanya. Ucapan terimakasih kepada putri tercinta Lintang Tinelo To’U Botiya dan Nurleni

Samosir atas doa dan spiritnya. Kepada Penerbit Deepublish yang telah merespon keinginan

penulis, diucapkan terimakasih yang besar. Kepada kakak tercinta Priyani Astuti dan Santosa

Wibowo B.A. Kepada kakak tercinta Dra. Wiwin Widiastuti M.M. dan Suharto B.A., diucapkan

terimakasih atas bantuannya. Kepada kakak tercinta Dedi Widianto SH, MH, M.Ec.Dev., telah

banyak membantu dalam hal keuangan. Dalam data primer yang disampaikan, terimakasih

diucap pada KITLV Leiden Netherlands, karena masih mendominasi asupan visual image data

masa Kolonial. Terimakasih kepada Museum Ferrara Italia dan Museum Portugis yang telah

mendonasikan data Wali Sanga. Tak lupa, kepada sahabat penulis, yang telah berkarya dan

menyumbangkan visual karyanya, Bp Arif Rivai Rumin dan ananda Omar, terimakasih

sebesarnya.

Semoga Tuhan Yang Maha Esa melimpahkan segala cinta kasihNya kepada setiap hati

yang berbuat baik. Harapan penulis, semoga tulisan ini bermanfaat dalam pengembangan

kreatifitas seni dan sebagai informasi bagi mereka yang membaca dan membutuhkan.

Fendi Adiatmono Nandarina

xii

BIODATA PENULIS v ABSTRAK xv KATA PENGANTAR xvii UCAPAN TERIMAKASIH xxvi DAFTAR ISI xxix DAFTAR GAMBAR xxxii DAFTAR TABEL xlii DEDIKASI xliii TANDA BACA EJAAN l

BAB I PENGANTAR 1

A. Budaya 3 B. Multidimensi Walisongo 4 C. Sĕtra-Pradakon-Dakon 12 D. Sistem Nilai 14 E. Warisan Besar Yang Dipertanyakan 14 F. Metode Yang Relevan 16

BAB II PRASEJARAH - SEJARAH 17

A. Postulasi Lingkaran Sétra 18 B. Nusantara, Demarkasi Lingkaran Masa Pradakon hingga Dakon 21

BAB III SĔTRA 38

A. Sétra Sebagai Bentuk Dolanan atau Game 38 B. Sétra Sebagai Wujud Visual Pradakon 40

1. Psikologi Seni 44 2. Estetika dan Anthropologi Sětra 50 3. Simbol Lingkaran 54

BAB IV TRANSMISI KONSEP SĔTRA 82

A. Konsep Dan Visual 83 B. Visual Sétra 86 C. Dolanan Sétra 90

BAB V KESIMPULAN 93 DAFTAR PUSTAKA 100

GLOSARIUM 103

xiii

Gambar 1. Prasasti Suroasu, Adityawarman sebagai raja dan ketua bhairawa setinggi 3 Meter

(ANRI, 2016)

Gambar 2. Bhairawa Tantra Beeld van poera Kebo Edan te Pedjeng bij Gianjar

Gambar 3. Bhairawa Tantra Beeld uit Rambahan op Java (KITLV Leiden)

Gambar 4. Bhairawa (Tjakra-tjakra), van het Singasari-terrein.

(Leiden, Ethnogr. Museum. Hoog: 1,67 M.)

Gambar 5. Selametan di daerah bentukan pertama Sunan Bonang di Desa Singkal, Nganjuk,

Jawa Timur (KITLV Leiden)

Gambar 6. Artevaktual batu mancala (Koleksi: Mancala Club, 2006)

Gambar 7. Mancala (Koleksi: The African Stone Game, 2016)

Gambar 8. Pallankuzhi (Koleksi: Museum Traditional Mancala Afrika)

Gambar 9. Dua orang bermain mancala di Algeria, 1930 (Koleksi: R. Snapp, 2012)

Gambar 10. Festival Ghadames (Koleksi: Eric Lafforgue, 2017)

Gambar 11. Mancala Arab (Koleksi : Alex de Voogt, 2005)

Gambar 12 dan 13. Mancala Qatar.(Koleksi: Museum Qatar, 2017)

Gambar 14. Peti kubur Megalitichum Sĕtra Cipari (Koleksi: Fendi Adiatmono, 2107)

Gambar 15. Lingkaran Megalitichum Sĕtra Cipari (Koleksi: Fendi Adiatmono, 2107)

Gambar 16. Proses menuju dakon hingga pradakon situs megalithicum Cipari Kuningan. (Koleksi:

Fendi Adiatmono, 2107)

Gambar 17. Dakon Megalith Ciaruten Hilir (Dinas Purbakala Jawa Barat, 2017)

Gambar 18. Pradakon Megalith Tugu Gede (Dinas Purbakala Jawa Barat, 2017)

Gambar 21. Pradakon Megalith Gunung Megang Jambi (Dinas Purbakala Jambi, 2017)

Gambar 22. Pradakon Megalith Boyolali (Dinas Purbakala Jawa Tengah, 2017)

Gambar 23. Pradakon Majapahit (Dinas Purbakala Jawa Timur, 2017)

Gambar 25. Twee vrouwen die het dakon-spel spelen op Midden-Java (KITLV Leiden, 1900, 4978)

Gambar 26. Kinderen spelen het spel mancala te Karangora bij Labala op Poelau Lomblen (KITLV

Leiden, 1926)

Gambar 28 Masa Pencarian dan Kesulitan Manusia (Fendi Adiatmono, 2018)

Gambar 29. Lingkaran Problematik (Fendi Adiatmono, 2018)

Gambar 30. Jejaring Horizontal Kehidupan Manusia (Fendi Adiatmono, 2018)

Gambar 31. Sétra (Fendi Adiatmono, 2018)

Gambar 32. Gaya intelektual pradakon Jambi (Balai Arkeologi Jambi, 2017)

Gambar 33. Sétra Megalith Bonang (Dinas Purbakala Jawa Timur, 2017)

Gambar 34. Surawiti. Sebuah skrip bergambar era Wali Sanga yang menunjukkan segitiga

Illahiyah (Koleksi: Library of Ferrara, Ariostea, Italia)

xiv

Gambar 35 dan 36. Grafsteen van de Javaanse begraafplaats Tralaja bij Trawoelan ten zuiden van

Modjokerto (KITLV Leiden, 1890, code FD223)

Gambar 37 dan 38. Grafsteen van de Javaanse begraafplaats Tralaja bij Trawoelan ten zuiden van

Modjokerto (KITLV Leiden, 1890, code162875)

Gambar 39. Sĕtra, diterapkan pada metode dol tinuku untuk menemukan solusi atas

problematik (Fendi Adiatmono, 2018)

Gambar 40-43. Maithuna, salah satu ajaran Sĕtra (Koleksi KITLV Leiden, 1965, Vannie Yvonne

2016,)

Gambar 44. Begraafplaats van Soenan Bonang bij Patjiran bij Lamongan (Koleksi KITLV Leiden,

1965)

Gambar 45 Pradakon 1 Rattan 40 x 40 Cm Arif Rivai

Gambar 46 Pradakon 2 Rattan 40 x 40 Cm Arif Rivai

Gambar 47 Pradakon 3 Rattan 40 x 40 Cm Arif Rivai

Gambar 48Pradakon 4 Rattan 40 x 40 Cm Arif Rivai

Gambar 49. Proses omar eksplorasi dengan media cat akrilik di atas kanvas

Gambar 50. Sketsa 4

Gambar 51. Sketsa 4

Gambar 52. Sketsa 4

Gambar 53. Sĕtra pradakon, Rattan 60 x 60 Cm, Arif Rivai

Gambar 54. Sĕtra pradakon, Rattan 60 x 60 Cm, Arif Rivai

Gambar 55. Kegiatan pelatihan Bedah Jiwa Indonesia Managemen diinspirasi sétra (Ouys

Alhkairani 2017)

Gambar 56. Kegiatan pelatihan Bedah Jiwa Indonesia Managemen diinspirasi sétra (Ouys

Alhkairani 2017)

Gambar 57. Kegiatan pelatihan LG Innotek diinspirasi sétra (Nandarina, 2017)

Gambar 58. Kegiatan pelatihan LG Innotek diinspirasi sétra (Nandarina, 2017)

xv

xvi

absolut : benar ajĕr (bahasa Jawa) : menyatu ajur (bahasa Jawa) : remuk; hancur luluh anomali : keganjilan Common sense : Akal sehat. Istilah Common Sense bukanlah merupakan

kebalikan dari Common Nonsense, juga bukan dan bahkan tidak sama dengan Common Opinion. Suatu kemampuan yang dimiliki manusia dalam kedudukannya sebagai subjek

dakon : permainan sejenis mancala di Afrika, Congklak di Sumatera Kedua pemain ini bermain dengan papan, biasanya terdiri dari dua atau empat baris yang sama dengan lubang berbentuk cangkir yang dapat diukir dari kayu atau batu, atau bahkan hanya digali dari kotoran.

degradasi : kemunduran, kemerosotan, penurunan jitu : tepat benar mandêk (bahasa Jawa) : berhenti pamor : adi, aji pentahbisan : adalah rangkaian upacara dalam suatu masyarakat atau

komunitas untuk meresmikan pengutusan bagi seseorang atau beberapa orang untuk menjalankan suatu tugas

perembesan : pengaruh pradakon : sebelum menjadi permainan dakon primordialisme : adalah sebuah pandangan atau paham yang memegang teguh

hal-hal yang dibawa sejak kecil, baik mengenai tradisi, adat- istiadat, kepercayaan, maupun segala sesuatu yang ada di dalam lingkungan pertamanya

radikal : hal yang prinsip saklêk : memiliki arti tidak dapat ditawar-tawar lagi atau harus

dilakukan. Namun dalam komunikasi antarpasangan, pengertian untuk mengerti kondisi pasangan dibutuhkan.

polarisasi : proses, perbuatan, cara menyinari; penyinaran; magnetisasi; pembagian atas

Mozaik : adalah seni menciptakan gambar dengan menyusun kepingan kecil.

Ekstrapolasi : proyeksi kecenderungan masa lalu ke masa depan. Postulasi : asumsi yang menjadi pangkal dalil yang dianggap benar tanpa perlu membuktikannya.

xvii

Beberapa penulisan dalam buku ini menggunakan sumber tanda baca dan ejaan bahasa

daerah Jawa, seperti untuk huruf vokal yang berbunyi „ĕ dan ê‟ pada kata „Sĕtra’ dan „ajĕr’,

merupakan penekanan kedalaman vokal „ĕ’. Sebaliknya dengan kata ajêk dan mandêk

penekanan abjad „ê‟.

Nama orang yang masih menggunakan ejaan lama, tetap ditulis dengan ejaan lama

tetapi dengan huruf biasa, seperti R.M. Soedarsono dan Koentjaraningrat.