hubungan antara keteladanan guru dengan perilaku...

i

HUBUNGAN ANTARA KETELADANAN GURU DENGAN

PERILAKU SOSIAL SISWA MTs DARUL ULUM SURUH

TAHUN PELAJARAN 2015/2016

SKRIPSI

Disusun Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)

Disusun Oleh :

DWI LESTARI

NIM. 111 11 055

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERISALATIGA

2016

v

MOTTO

Bahwasanya Allah akan meninggikan (derajat) orang-orang yang beriman di

antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa

derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.

vi

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan untuk :

1. Kedua orang tuaku Bapak Supardi, dan Ibu Sutini yang telah mendidik,

mendo‟akan serta mengorbankan seluruh jiwa raganya untuk mendukung

anaknya tanpa letih, semoga tetap sehat dan tetap dalam lindungan Alloh

SWT dunia akhirat. Amin

2. .Ibu Dra. Siti Asdiqoh, M.Si yang selalu sabar dalam membimbing hingga

terselesaikannya skripsi ini.

3. Suami tercinta yang selalu menemani, mendukung, mendoakan dan selalu

memberi semangat buat saya

4. Teman-teman angkatan 2011,teman-teman PPL, KKN thank’s for all

5. Serta semua pihak yang telah membantu terselesaikannya skripsi ini yang

tidak bisa disebutkan satu persatu.

vii

ABSTRAK

Lestari, Dwi. 2016. Hubungan Antara Keteladanan Guru Dengan Perilaku Sosial

Siswa MTs Darul Ulum Suruh Tahun 2015/2016. Skripsi Jurusan

Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan Institut

Agama Islam Negeri. Pembimbing Dra. Siti Asdiqoh, M.Si.

Kata kunci : Keteladanan dan Perilaku Sosial

Keteladanan merupakan suatu contoh perilaku yang sering dilihat, ditiru

dan dipraktikkan oleh siapapun yang melihatnya terutama para peserta didik

dalam kehidupan sehari-hari. Pada era yang serba modern ini kita harus waspada

terhadap dunia luar yang begitu marak, yang dapat menghancurkan generasi muda

terutama pada anak-anak sekolah, zaman sekarang anak-anak kebanyakan sudah

mulai berperilaku yang kurang sopan terhadap orang tua dan guru, maka sekolah

memiliki peran yang penting dalam membentuk budi pekerti yang luhur bagi

siswa dengan memberikan contoh yang baik kepada siswanya agar tercipta

perilaku sosial yang baik. Penelitian skripsi ini bertujuan untuk mengetahui

keteladanan guru dan perilaku sosial siswa di MTs Darul Ulum Suruh serta

hubungan antara keteladan guru dan perilaku sosial siswa MTs Darul Ulum

Suruh.

Penelitian ini adalah penelitian kuantitatif dengan menggunakan pendekatan

korelasi. Metode penelitian yang digunakan yaitu untuk mengumpulkan data yaitu

menggunakan Angket dan Dokumentasi. Angket digunakan untuk mengumpulkan

data tentang keteladanan guru (variabl x) dan perilaku sosial siswa (variable y)

dengan responden siswa MTs Darul Ulum Suruh sebanyak 71 siswa.

Dokumentasi digunakan untuk mengumpulkan data kelengkapan penelitian.

Berdasarkan hasil penelitian diperoleh kesimpulan: (1). Keteladanan guru

tergolong pada kategori tinggi dengan prosentase 14,09% sebanyak 10 responden,

pada kategori sedang dengan prosentase 59,15% sebanyak 16 responden dan pada

kategori rendah dengan prosentase 26,76% sebanyak 45 responden. (2). Perilaku

sosial siswa tergolong pada kategori tinggi 28,17% sebanyak 20 responden, pada

kategori sedang 46,48% sebanyak 33 responden dan pada kategori rendah dengan

prosentase25,35% sebanyak 18 responden. (3). Serta hubungan antara keteladanan

guru dengan perilaku sosial siswa diperoleh rxy 0,244 dan rx tabel 0,235 pada

taraf signifikasi 5% atau diartikan bahwa rxy lebih besar dari rx tabel (0,244 >

0,235). Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa ada hubungan yang signifikan

antara keteladanan guru dengan perilaku sosial siswa MTs Darul Ulum Suruh

pada Tahun 2015/2016.

viii

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

Alhamdulillahi robbil „alamien, puji syukur penulis panjatkan kehadirat

Alloh SWT yang mana telah memberikan nikmat sehat, rahmat kepada semua

hamba-Nya sehingga penulisan skripsi ini dapat terselesaikan. Shalawat serta

salam senantiasa kita limpahkan kepada junjungan kita nabi besar Muhammad

SAW yang kita nantikan syafaat (pertolongan) dihari qiyamat nanti.

Dengan kerendahan hati, penulis sampaikan bahwa skripsi ini tidak

mungkin dapat terselesaikan tanpa adanya dukungan dan bantuan dari semua

pihak, baik secara langsung maupun tidak langsung.

Skripsi yang berjudul “HUBUNGAN ANTARA KETELADANAN

GURU DENGAN PERILAKU SOSIAL SISWA MTs DARUL ULUM SURUH

TAHUN 2015/2016” ini disusun guna melengkapi syarat - syarat mencapai gelar

Sarjana (S1) Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan

(FTIK) di IAIN Salatiga, meskipun masih banyak kekurangan.

Di samping itu ucapan terimakasih yang setulus-tulusnya dari hati

sanubari yang paling dalam kepada Yth:

1. Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M. Pd., selaku Rektor IAIN Salatiga.

2. Bapak Suwardi, M. Pd., selaku Dekan FTIK IAIN Salatiga.

3. Ibu Siti Rukhayati, M. Ag., selaku Ketua Jurusan PAI IAIN Salatiga.

ix

4. Ibu Dra. Siti Asdiqoh M.Si, selaku pembimbing yang telah mengarahkan dan

memberi petunjuk serta meluangkan waktu dan perhatian dalam penulisan

skripsi ini.

5. Bapak Ibu dosen yang telah memberikan ilmu dan bagian akademik IAIN

Salatiga yang telah memberikan layanan serta bantuan.

6. Bapak Drs. Hisyam selaku Kepala Sekolah sekaligus guru mata pelajaran

Bahasa Indonesia di MTs Darul Ulum, guru-guru, dan siswa-siswi MTs Darul

Ulum yang telah membantu penulis dalam penelitian skripsi.

7. Bapak Supardi dan Ibu Sutini yang telah mencurahkan kasih sayang,

memberikan motivasi dan tidak pernah bosan mendoakan penulis dalam

menempuh studi.

8. Yang tercinta teman-teman serta semua pihak yang telah memberikan

motivasi dan bantuan selama menempuh studi, khususnya dalam proses

penyusunan proses skripsi ini yang tidak dapat penulis sebutkan satu-persatu.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini jauh dari sempurna, banyak

kekurangan yang perlu diperbaiki baik dalam isi maupun metodologi. Untuk itu

penulis selalu mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari berbagai

pihak guna perbaikan naskah di masa yang akan datang. Semoga skripsi ini

bermanfaat untuk penulis sendiri khususnya dan bagi para pembaca pada

umumnya.

Salatiga, 17 Maret 2016

Penulis

Dwi Lestari

111-11-055

x

DAFTAR ISI

JUDUL ......................................................................................... i

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ..................................... ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................... iii

PENGESAHAN KELULUSAN ................................................... iv

MOTTO ....................................................................................... v

PERSEMBAHAN ........................................................................ vi

ABSTRAK ................................................................................... vii

KATA PENGANTAR .................................................................. viii

DAFTAR ISI ................................................................................ ix

DAFTAR TABEL ........................................................................ x

DAFTAR LAMPIRAN ............................................................... xi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ........................................... 2

B. Rumusan Masalah .................................................... 5

C. Tujuan Penelitian ..................................................... 5

D. Hipotesis Penelitian .................................................. 5

E. Manfaat Penelitian.................................................... 6

F. Definisi Operasional ................................................. 6

xi

G. Metode Penelitian ..................................................... 8

H. Sistematika Penulisan ............................................... 13

BAB II LANDASAN TEORI

A. Keteladanan Guru .....................................................

1. Pengertian Keteladanan Guru .............................. 15

2. Pengertian Menurut Ulama .................................. 17

3. Macam – macam Keteladanan ............................. 22

4. Kelebihan dari Keteladanan ................................. 23

B. Perilaku Sosial ..........................................................

1. Pengertian Perilaku Sosial ................................... 24

2. Pengertian Menurut Tokoh .................................. 37

3. Syarat – syarat Terlaksananya Dasar

Kehidupan Sosial ................................................ 38

C. Hubungan antara Keteladanan Guru Dengan

Perilaku Sosial Siswa di MTs Darul Ulum

Suruh ........................................................................ 42

BAB III LAPORAN HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum MTs Darul lum Suruh

1. Sejarah Berdirinya MTs Darul Ulum Suruh......... 46

2. Sarana dan Prasarana ........................................... 49

xii

3. Keadaan Guru, Karyawan, dan Siswa ................. 50

4. Visi, Misi ............................................................ 52

5. Tujuan Pendidikan .............................................. 52

B. Penyajian Data ..........................................................

1. Data Responden ................................................. 53

2. Data Hasil Jawaban Angket ................................ 59

BAB IV ANALISIS DATA

A. Analisis Deskriptif ................................................... 66

1. Analisis Tentang Keteladanan Guru .................... 66

2. Analisis Perilaku Sosial Siswa ............................ 73

B. Pengujian Hipotesis ................................................. 80

C. Pembahasan Hasil Uji Hipotesis .............................. 86

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ............................................................... 87

B. Saran – saran ........................................................... 88

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

xiii

DAFTAR TABEL

Tabel 3.1 Perlengkapan Administrasi ........................................ 47

Tabel 3.2 Perlengkapan KBM .................................................... 48

Tabel 3.3 Prasarana ................................................................... 49

Tabel 3.4 Data Guru dan Siswa ................................................. 50

Tabel 3.5 Daftar Responden ....................................................... 53

Tabel 3.6 Hasil Angket Keteladanan Guru ................................ 58

Tabel 3.7 Hasil Angket Perilaku Sosial Siswa ............................ 62

Tabel 4.1 Hasil Analisis Keteladanan Guru ............................... 67

Tabel 4.2 Interval dan Prosentase Keteladanan Guru .................. 72

Tabel 4.3 Hasil Analisis Perilaku Sosial Siswa .......................... 73

Tabel 4.4 Interval dan Prosentase Perilaku Sosial Siswa ........... 78

Tabel 4.5 Tabel Pembantu Analisis Product Moment ................ 79

xiv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Angket Penelitian

Lampiran 2 Daftar Riwayat Hidup

Lampiran 3 Lembar Konsultasi

Lampiran 4 Nota Pembimbing

Lampiran 5 Daftar Nilai SKK

Lampiran 6 Permohonan Izin Penelitian

Lampiran 7 SK Bukti Penelitian

Lampiran 8 Surat Tugas Pembimbing

Lampiran 9 Dokumentasi

Lampiran 10 Tabel Product Moment

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Di era modern saat ini kemajuan tekhnologi dan komunikasi telah

banyak membawa perubahan pada anak-anak, sehingga menimbulkan

dampak positif maupun negatif. dalam bersikap dan bertingkah laku secara

langsung maupun tidak langsung setiap anak memang banyak meniru pada

lingkungannya dan apa yang dilihatnya, dimulai dari orang tua, kakek nenek,

paman bibi, tetangga, sekolah, guru, teman, bahkan dari televisi, gadget, dan

video yang ia tonton. Anak mudah sekali meniru apa yang dia lihat

menjadikan lingkungan sebagai model kehidupan. Mulai dari ucapan,

misalnya kata-kata yang mudah untuk diikuti atau tingkah laku yang dilihat

dari tontonan film.

Lembaga pendidikan pertama dan paling utama adalah keluarga atau

sering disebut dengan pendidikan informal, di dunia ini keluarga merupakan

masyarakat pendidikan pertama yang menyediakan kebutuhan biologis dari

anak dan sekaligus memberikan pendidikannya, sehingga menghasilkan

pribadi-pribadi yang dapat hidup dalam masyarakatnya sambil menerima dan

mengolah serta mewariskan kebudayaannya (Said,Muh.1989:119).

Pendidikan formal adalah jalur pendidikan yang terstruktur dan

berjenjang yang terdiri atas pendidikan dasar, menengah, dan pendidikan

tinggi (Fatchurrohman, 2012:23).

2

Selanjutnya tujuan pendidikan islam yang diarahkan pada upaya

penyempurnaan akhlak manusia atau membentuk akhlak yang mulia

sebagaimana akhlak yang dimiliki Rasulullah SAW yang terdapat dalam al-

qur‟an surat al-Qalam: 4 yang berbunyi

Artinya :“ Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang

agung”.

Tujuan pendidikan islam ini didasarkan pada tugas kerasulan Nabi

Muhammad SAW yaitu menyempurnakan akhlak. Karena akhlaklah yang

menentukan maju mundurnya suatu bangsa. Suatu bangsa akan jaya dan

dihormati, jika akhlak bangsanya baik, begitu pula sebaliknya suatu bangsa

akan hancur jika akhlak bangsa tersebut buruk.

Pendidikan akhlak memiliki peran yang cukup sentral dalam dunia

pendidikan, karena akhlak memproses manusia untuk memiliki keseimbangan

religius. Islam sangat memperhatikan pendidikan akhlak dan menganjurkan

kepada para pendidik untuk benar-benar mendidik peserta didiknya secara

baik. Sebab jika peserta didik terbiasa dengan kebaikan maka akan menjadi

orang yang baik pula.

Seiring kemajuan ilmu dan teknologi, kehidupan manusia selalu

mengalami perubahan, baik dari segi ekonomi, moralitas, sikap sosial dan

gaya hidup. Perubahan-perubahan itu terjadi akibat banyaknya tuntutan dan

keinginan baik dari lingkungan masyarakat maupun dari pihak luar. Semakin

besar tuntutan tersebut maka, semakin besar pula perubahan watak seseorang,

3

sehingga membawa kepada kehidupan sosial yang berdampak positif seperti

perkembangan teknologi, ekonomi, pendidikan dan sebagainya. Di samping

itu pula ada yang berdampak negatif seperti perubahan watak seseorang yang

penuh dengan kekerasan, ketidakpedulian dengan masyarakat sekitar juga

rasa toleransi yang sangat minim.

Perubahan-perubahan ini telah membawa kepada pergeseran tata nilai

yang bertentangan dengan kepribadian bangsa itu sendiri yang bersifat ramah

tamah, gotong royong dan sebagainya. Pergeseran tata nilai ini secara konkret

membawa pada perilaku hidup umat yang mengejar kehidupan dunia yang

tidak menghiraukan baik dan buruk, sehingga melupakan hubungannya

dengan Allah dan hubungannya dengan manusia.

Di sekolah MTs Darul Ulum Suruh, ada beberapa siswa yang

melanggar peraturan sekolah, namun tidak semua guru menegur atau

memberi peringatan kepada siswa yang melanggar. Berdasarkan

permasalahan di atas dan realita yang ada penulis tertarik dan terdorong

untuk mengadakan penelitian dengan judul: “HUBUNGAN ANTARA

KETELADANAN GURU DENGAN PERILAKU SOSIAL SISWA MTs

DARUL ULUM SURUH TAHUN PELAJARAN 2015/2016.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan identifikasi masalah yang telah di jelaskan diatas maka

perlu di buat rumusan permasalahan yang akan menuntun langkah-langkah

berikutnya, adapun rumusan permasalahannya yaitu :

4

1. Bagaimana Keteladanan Guru di MTs Darul Ulum Suruh tahun pelajaran

2015/2016?

2. Bagaimana Perilaku sosial Siswa MTs Darul Ulum Suruh tahun pelajaran

2015/2016?

3. Apakah ada hubungan antara Keteladanan Guru dengan Perilaku Sosial

siswa MTs Darul Ulum Suruh tahun pelajaran 2015/2016?

C. Tujuan Penelitian

Tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian ini adalah :

1. Untuk mengetahui Keteladanan Guru di MTs Darul Ulum Suruh tahun

pelajaran 2015/2016.

2. Untuk mengetahui Perilaku sosial siswa MTs Darul Ulum Suruh tahun

pelajaran 2015/2016.

3. Untuk mengetahui ada tidaknya hubungan antara Keteladanan Guru

dengan Perilaku Sosial siswa MTs Darul Ulum Suruh tahun pelajaran

2015/2016.

D. Hipotesis Penelitian

Hipotesis penelitian adalah dugaan sementara terhadap masalah

penelitian, yang kebenarannya masih harus diuji secara empiris (Sumadi

Suryabata, 1995:69). Sedangkan menurut Suharsimi Arikunto (2005:44),

hipotesis adalah tebakan pemecahan jawaban yang diusulkan.

5

Berdasarkan asumsi sementara, hipotesis penelitian ini adalah “ada

hubungan yang positif antara Keteladanan Guru dengan Perilaku Sosial Siswa

MTs Darul Ulum Suruh tahun 2015/2016”.

E. Manfaat Penelitian

1. Manfaat Teoritis

Hasil penelitian ini diharapkan dapat menambah sumbangan pemikiran

terutama berkaitan dengan ilmu pendidikan.

2. Manfaat praktis

Dari hasil penelitian ini diharapkan dapat dijadikan salah satu acuan oleh

pihak sekolah untuk meningkatkan kualitas guru dan peserta didik dalam

berperilaku sosial yang baik.

F. Penegasan Istilah

Untuk menghindari kesalahpahaman bagi pembaca, maka penulis perlu

menjelaskan dan memberikan penegasan istilah di dalam judul skripsi

Hubungan Antara Keteladanan Guru Dengan Perilaku sosial Siswa MTs

Darul Ulum Suruh tahun pelajaran 2015/2016.

1. Keteladanan Guru

Keteladanan berasal dari kata dasar “teladan” yang berarti sesuatu

atau perbuatan yang patut ditiru atau dicontoh (Purwadarminta ,

1993:1036).

6

Keteladanan adalah hah-hal yang ditiru orang lain baik secara

langsung maupun tidak langsung. Sedangkan Guru adalah orang yang

pekerjaannya (mata pencahariannya, profesinya) mengajar (Depdikbud,

1993:288).

Adapun yang di maksud keteladanan guru dalam penelitian ini

adalah suatu contoh perilaku yang sering dilihat, ditiru dan dipraktikkan

oleh siapapun yang melihatnya terutama para peserta didik dalam

kehidupan sehari-hari. Adapun indikator keteladanan guru sebagai

berikut:

a. Mengucapkan salam

b. Memberi contoh kedisiplinan

c. Menghargai segala usaha siswa

d. Ramah

e. Sabar

2. Perilaku sosial

Perilaku adalah tanggapan atau reaksi individu terhadap

rangsangan atau lingkungan. (Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa,

2007:859 ). Perilaku dapat pula diartikan sebagai perbuatan yang

dilakukan manusia dalam kehidupan sehari-hari. Sosial adalah berkenaan

dengan masyarakat. (Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, 2007:1085)

Sebagai makhluk sosial, seorang individu sejak lahir hingga

sepanjang hayatnya senantiasa berhubungan dengan individu lainnya atau

dengan kata lain melakukan relasi interpersonal. Dalam relasi

7

interpersonal itu ditandai dengan berbagai aktivitas tertentu, baik aktivitas

yang dihasilkan berdasarkan naluriah semata atau justru melalui proses

pembelajaran tertentu. Berbagai aktivitas individu dalam relasi

interpersonal ini disebut perilaku sosial.

Untuk mengukur perilaku sosial siswa, maka ditentukan indikator

sebagai berikut:

a. Bersikap ramah

b. Suka menolong

c. Pemaaf

d. Berbuat adil

e. Persaudaraan

f. Toleransi dan kerukunan

g. Bermusyawarah

h. Persamaan derajat (Al Hasyimi, 2003:13-15)

G. Metode Penelitian

1. Pendekatan dan Rancangan Penelitian

Penelitian ini penulis menggunakan metode pendekatan kuantitatif,

yaitu pendekatan yang bersifat objektif mencakup pengumpulan dan

analisis data kuantitatif serta menggunakan metode pengujian statistik

(Hermawan, 2004:14).

Jenis yang digunakan penelitian ini adalah penelitian korelasional,

yaitu penelitian yang bertujuan untuk mengetahui kesamaan dan

8

perbedaan, dan menemukan ada dan tidaknya hubungan diantara variabel,

mengetahui seberapa erat hubungan serta berarti tidaknya suatu hubungan

variabel yang ada (Arikunto, 2002).

2. Lokasi dan Waktu Penelitian

Lokasi penelitian dilakukan di MTs Darul Ulum Suruh. Adapun

pelaksanaan penelitian mulai pada tanggal 16 Desember 2015 sampai

dengan selesai.

3. Populasi dan Sampel

Populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas obyek atau

subyek yang mempunyai kualitas atau karakteristik tertentu yang

ditentukan oleh peneliti untuk dipelajari kemudian diambil kesimpulannya

(Sugiyono, 2009:61). Sampel adalah bagian populasi yang memiliki sifat-

sifat yang sama dari obyek yang merupakan sumber data

(Sukandarrummidi, 2004:50).

Sampel merupakan bagian dari populasi untuk mewakili dari

seluruh populasi, (Hadi, 1977: 22), sedangkan dalam pengertian yang lain,

menurut Suprayoga dan Thobrani (2003: 133) sampel adalah sebagian

dari populasi yang karakteristiknya diselidiki dan dalam porsi mewakili

populasi.

Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh siswa kelas VIII MTs

Darul Ulum yang berjumlah 71 siswa. Pengambilan sampel dari

penelitian ini menurut Suharsimi Arikunto (2002: 112), apabila populasi

kurang dari 100 lebih baik diambil semua. Selanjutnya jika populsi dalam

9

jumlah besar dapat diambil antara 10% -15% atau 20% - 25%. Peneliti

menetapkan pengambilan sampel berjumlah 71 siswa.

4. Teknik Pengumpulan Data

Pengumpulan data yang dimaksud adalah mengumpulkan data

untuk menunjang hasil penelitian ini. Metode yang digunakan penulis

yaitu :

a. Angket

Kuesioner merupakan teknik pengumpulan data yang dilakukan

dengan cara memberi seperangkat pertanyaan atau pernyataan tertulis

kepada responden untuk dijawabnya (Sugiono,2011:142). Angket

digunakan untuk mengumpulkan data tentang keteladanan guru dan

perilaku sosial siswa MTs Darul Ulum Suruh. Instrumen yang

digunakan berupa indikator yang telah ditentukan.

b. Dokumentasi

Metode dokumentasi adalah metode pengumpulan data dengan cara

mencari data mengenai variabel yang berupa catatan, transkip, buku,

surat kabar, prasasti, notulen rapat, agenda (Arikunto, 1998:158-159).

Metode ini penulis gunakan untuk mencari data yang terkait dengan

penelitian sebagai bukti dari kegiatan yang ada, guna untuk

mendukung kelengkapan penelitian. Instrument yang digunakan adalah

berbagai dokumen dan arsip yang ada di sekolah.

10

5. Instrumen Penelitian

Instrumen pengumpulan data penelitian adalah alat bantu yang

dipilih dan digunakan oleh peneliti dalam kegiatannya mengumpulkan

data, agar kegiatan tersebut menjadi sistematis dan dipermudah olehnya

(Arikunto, 1990 : 206). Penelitian ini menggunakan instrument penelitian

berupa butir-butir pertanyaan pada angket. Sesuai dengan obyek peneltian

ini, maka instrumen yang digunakan untuk mengetahui tentang

keteladanan guru terhadap perilaku sosial siswa menggunakan

angket/kuosioner.

H. Analisis Data

Analisis data dalam penelitian adalah menyempitkan dan membatasi

penemuan-penemuan sehingga menjadi suatu data yang teratur dan lebih

berarti (Marzuki, 2000:8). Setelah data terkumpul, maka langkah selanjutnya

adalah menganalisis data. Penelitian ini adalah penelitian korelasional, yang

bertujuan untuk mengetahui Hubungan Antara Keteladanan Guru Dengan

Perilaku Sosial Siswa di MTs Darul Ulum Suruh.

Variabel x : Keteladan Guru

Variabel y : Perilaku Sosial Siswa

a. Analisis Awal

Untuk langkah awal penulis menganalisis data dari awal yang

terkumpul dengan menggunakan teknik prosentase yang bertujuan untuk

11

mengetahui frekuensi gejala yang muncul dengan menggunakan rumus

statistika.

Adapun rumus yang digunakan adalah:

1) Mencari Prosentase

P = × 100 %

Keterangan: P = Prosentase

F = Frekuensi

N = Jumlah subyek/populasi

2) Mencari Interval

Keterangan:

I = interval

Xt = nilai tertinggi

Xr = nilai terendah

Ki = kelas interval

b. Pengujian Hipotesis

Untuk mengetahui hasil penelitian signifikan atau tidak, maka penulis

menggunakan analisis product moment dengan rumus sebagai

berikut:

Keterangan:

rxy : Koefisien validitas yang dicari

12

xy : Produk dari X dan Y

x : Selisih antara skor X dengan rata-ratanya

y : Selisih antara Y dengan rata-ratanya

x² : Kuadrat dari X

y² : Kuadrat dari Y

N : Jumah responden

I. Sistematika Penulisan

BAB I : PENDAHULUAN

Dimana dalam bab ini memuat tentang latar belakang masalah,

penegasan istilah, rumusan masalah, tujuan penelitian, hipotesis,

metode penelitian, analisis data, dan sistematika penulisan.

BAB II : KAJIAN PUSTAKA

Pada bab ini akan diuraikan tentang analisis teori yang

mendukung permasalahan yang di bahas berupa: Keteladanan

guru, dan Perilaku sosial siswa di MTs Darul Ulum Suruh.

BAB III : HASIL PENELITIAN

1. Dalam hal ini penulis memaparkan gambaran umum lokasi

penelitian, yang meliputi sejarah berdirinya letak

geografis,serta keadaan sarana dan prasarana.

2. Laporan hasil angket memuat Keteladanan Guru di MTs

Darul Ulum Suruh serta hasil angket memuat Perilaku Sosial

siswa MTs Darul Ulum Suruh.

13

BAB IV : ANALISIS DATA

Bab IV berisi analis data, yaitu analisis data terhadap data yang

terkumpul melalui tahap analisis deskriptif, pengujian hipotesis,

serta pembahasan.

BAB V : PENUTUP

Adapun yang terakhir Bab V yang beriri kesimpulan dari hasil

dan saran-saran yang berhubungan dengan pihak-pihak terkait

dari subyek penelitian.

44

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. KETELADANAN GURU

1) PENGERTIAN KETELADANAN GURU

Keteladanan guru merupakan penggabungan dari dua kata yaitu

berasal dari kata “Teladan” dan “Guru”. Teladan berarti contoh atau suatu

tindakan, tingkah laku yang sering dilihat dan dipraktikkan oleh seseorang

didalam kehidupan sehari-hari. Sedangkan Guru adalah pihak utama yang

langsung berhubungan dengan anak dalam upaya proses pembelajaran,

peran guru itu tidak terlepas dari keberadaan kurikulum (Melati, 2012:11).

Karena tugas seorang guru adalah mengajar sekaligus mendidik, maka

keteladanan dari seorang guru menjadi harga mati yang tidak bisa ditawar-

tawar. Keteladanan merupakan senjata mematikan yang sulit untuk

dilawan. Keteladanan bagaikan anak panah yang langsung mengenai

sasaran. Keteladanan menjadi senjata ampuh yang tidak bisa dilawan

dengan kebohongan, rekayasa dan tipu daya (Ma‟mur asmani, 2009:79).

Dalam bahasa Arab diistilahkan dengan “uswatun hasanah” yang berarti

cara hidup yang diridlai oleh Allah SWT.

Jadi yang dimaksud dengan keteladanan dalam pengertiannya

sebagai uswatun hasanah adalah suatu cara mendidik, membimbing

dengan menggunakan contoh yang baik yang diridloi Allah SWT

sebagaimana yang tercermin dari prilaku Rasulullah dalam bermasyarakat

45

dan bernegara dan juga sesuatu yang patut ditiru atau baik untuk dicontoh,

tentang perbuatan, kelakuan,atau sifat dari orang yang pekerjaannya

mengajar baik secara langsung maupun tidak langsung.

Lain Rasulullah, lain pula halnya dengan para guru zaman sekarang

ini, berapa banyak anak didik yang telah terintimidasi oleh cara mengajar

guru yang tidak mengasyikkan. Berapa banyak anak didik yang potensi

dahsyatnya terpupuskan oleh cara mengajar yang salah. Berapa anak didik

yang pudar motivasi belajarnya gara-gara pendekatan salah yang

dilakukan oleh sang guru. Rasulullah memang tak sepatutnya

diperbandingkan dengan kalangan manusia pada umumnya.Beliau jelas

merupakan manusia sempurna, sekaligus merupakan guru yang sangat

hebat.Tetapi tidak ada salahnya jika sikap keguruan beliau diteladani

semaksimal kemampuan yang kita punya (Soebachman, 2014:177-178).

Dalam Al-Qur‟an banyak mengandung metode pendidikan yang

dapat menyentuh perasaan, mendidik jiwa dan membangkitkan semangat.

Metode tersebut mampu menggugah puluhan ribu kaum muslimin untuk

membuka hati manusia agar dapat menerima petunjuk Ilahi dan

kebudayaan Islam.

Jadi keteladanan adalah hal-hal yang dapat ditiru atau dicontoh

seseorang dari orang lain dalam bentuk perbuatan maupun pada ucapan,

kemudian dipraktikkan sesuai apa yang dilihatnya. Oleh karena itu

keteladanan yang harus diterapkan adalah keteladanan yang baik.

46

Menurut KH Moh Hasyim Asy‟ari ada 20 macam syarat menjadi

guru, di antaranya:

a. Selalu istiqomah dalam muraqabah kepada Allah Swt, Muraqabah

adalah melihat Allah Swt dengan mata hati dan menghubungkan

dengan perbuatan yang dilakukan selama ini, kemudian mengambil

hikmah atau jalan yang terbaik bagi dirinya dengan merasakan adanya

pemantauan Allah Swt.

b. Senantiasa berlaku Khauf (takut kepada Allah Swt) dalam segala

ucapan dan tindakan.

c. Senantiasa bersikap tenang.

d. Senantiasa bersifat Wara‟ (wara‟ adalah meninggalkan perkara

syubhat dan perkara yang tidak bermanfaat.

e. Selalu bersikap tawadhuk.

f. Selalu bersikap khusyuk kepada Allah Swt.

g. Menjadikan Allah Swt sebagai tempat meminta pertolongan dalam

segala keadaan.

h. Menjadikan ilmunya sebagai tangga mencapai keuntungan duniawi,

baik jab tan, harta, popularitas, atau agar lebih maju di banding

temannya yang lain.

i. Tidak diskriminatif terhadap murid.

j. Bersikap zuhud dalam urusan dunia sebatas apa yang ia butuhkan,

yang tidak membahayakan dirinya sendiri, keluarga, bersikap

sederhana dan bersifat qana‟ah.

47

k. Menjauhkan diri dari tempat-tempat yang rendah dan hina menurut

manusia,juga hal-hal yang dibenci oleh syariat maupun adat setempat.

l. Menjauhkan diri dari tempat-tempat kotor dan maksiat walaupun jauh

dari keramaian.

m. Selalu menjaga syiar-syiar islam dan zhahir-zhahir hukum,seperti

shalat berjamaah di masjid, menyebarkan salam, amar makruf nahi

munkar,serta senantiasa sabar terhadap musibah yang menimpanya.

n. Menegakkan sunnah-sunnah dan menghapus segala hal yang

mengandung unsur bid‟ah, menegakkan segala hal yang mengandung

kemaslahatan bagi kaum muslimin dengan jalan yang dibenarkan

syariat, dengan cara yang baik dan lembut, baik menurut adat istiadat

maupun watak.

o. Membiasakan diri melakukan sunnah yang bersifat syariat, baik

qauliyah atau fi‟lliyah, seperti membiasakan diri membaca Al-Qur‟an

baik dihati atau dilisan.

p. Bergaul dengan akhlak yang baik, seperti menampakan wajah berseri,

banyak mengucapkan dan menyebarluaskan salam, memberikan

makanan, menekan rasa amarah dalam jiwa.

q. Membersihkan hati dan tindakan dari akhlak yang jelek dan

dilanjutkan dengan perbuatan yang baik.

r. Senantiasa bersemangat untuk mengembangkan ilmu dan bersungguh-

sungguh dalam setiap aktivitas ibadah, seperti membaca, menelaah,

48

menghafal, sehingga tidak ada waktu yang terbuang kecuali untuk

mencari ilmu dan mengamalkan ilmu.

s. Tidak boleh mebeda-bedakan status, nasab, dan usia dalam

mengambil hikmah dari semua orang.

t. Membiasakan diri unuk menyusun dan menerangkan pengetahuan

(Ma‟mur Asmani, 2009:32-38).

Adapun mendidik dengan memberi keteladanan memiliki dasar

sebagaimana ayat-ayat Al-Qur‟an yang menerangkan tentang dasar-dasar

pendidikan antara lain:

Yang artinya“Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah itu

suritauladan yang baik bagimu yaitu bagi orang-orang yang mengharapkan

rahmat Allah, dan hari akhir dan dia banyak mengingat Allah”. (QS. Al-

Ahzab: 21).

Dalam firman yang lain terdapat dalam Q.s At Tahriim ayat 6:

Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan

keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan

batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak

mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada

mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan (Qs At

Tahriim:6)

Ayat di atas sering diangkat sebagai bukti adanya keteladanan

dalam pendidikan.Dalam bahasa Indonesia terdapat istilah “Guru” yaitu

49

sebagai pengajar dan pendidik. Dua istilah terakhir merupakan bagian

tugas terpenting dari guru yaitu mengajar dan sekaligus mendidik

siswanya. Di dunia ini banyak orang yang bekerja sebagai guru,akan tetapi

mungkin hanya sedikit yang bisa menjadi guru, yaitu yang bisa digugu

dan ditiru (Marno dan Idris, 2010:15-16).

Menurut Darji Darmodiharjo yaitu tugas seorang guru ada tiga

macam: mendidik, mengajar dan melatih. Tugas mendidik lebih

menekankan pada pembentukan jiwa, karakter dan kepribadian

berdasarkan nilai-nilai. Tugas mengajar lebih menekankan pada

pengembangan kemampuan penalaran dan Tugas melatih menekankan

pada pengembangan kemampuan penerapan teknologi dengan cara melatih

berbagai keterampilan (Marno dan Idris, 2010:18).

Dalam pandangan islam, seorang guru haruslah seorang yang

bertakwa, yaitu beriman, berilmu dan berakhlakul karimah sehingga tidak

saja efektif dalam mengajar, tetapi juga efektif dalam mendidik. Sebab,

mendidik dengan keteladanan lebih efektif daripada mengajar dengan

perkataan (Marno dan Idris, 2010:28)

Peran guru ditentukan oleh kedudukannya sebagai orang dewasa,

sebagai pengajar dan pendidik serta sebagai pegawai. Yang paling utama

adalah kedudukannya sebagai pengajar dan pendidik yaitu sebagai guru.

Berdasarkan kedudukanya sebagai guru, ia harus menunjukkan perilaku

yang layak dan bisa dijadikan teladan bagi siswanya (Tohirin, 2008:165).

50

Seorang guru juga harus mengajarkan budi pekerti yang luhur dan

baik. Menurut Al-Ghazali, didukung oleh M. Athiyah Al Abrasyi

“pendidikan budi pekerti adalah jiwa dari pendidikan Islam (pendidikan

yang dikembangkan oleh kaum muslimin), dan islam telah menyimpulkan

bahwa pendidikan budi pekerti dan akhlak adalah jiwa pendidikan islam.

Mencapai suatu akhlak yang sempurna adalah tujuan sebenarnya dari

pendidikan”.

Pernyataan tersebut menurut Al-Ghazali jelas menghendaki

keluhuran rohani, keutamaan jiwa, kemuliaan akhlak dan kepribadian yang

kuat, merupakan tujuan utama dari pendidikan bagi kalangan manusia

muslim, karena akhlak adalah aspek fundamental dalam kehidupan

seseorang, masyarakat maupun suatu Negara.Allah telah mempersiapkan

tokoh agung yaitu Nabi Muhammad SAW untuk menjadi teladan bagi

semua manusia. Sehingga kita diwajibkan atau dianjurkan untuk

meneladani kepribadian Nabi secara keseluruhan.

Sebagai seorang guru yang muslim harus bisa mengambil

suritauladan dari akhlak Nabi, namun mereka harus bisa berupaya

semaksimal mungkin meneladaninya, agar ia dapat dijadikan contoh yang

baik bagi murid-muridnya. Berkaitan dengan keteladanan Al Ghazali

mengatakan: “Seorang guru harus mengamalkan ilmunya, lalu perkataanya

jangan membohongi perbuatannya. Karena sesungguhnya ilmu itu dapat

dilihat dengan mata hati sedangkan perbuatan dapat dilihat dengan mata

51

kepala. Padahal yang mempunyai mata kepala adalah lebih banyak”

(Zainuddin, 1991:56).

Dari pernyataan di atas dapat disimpulkan bahwa seorang guru

harus bisa memberikan contoh perilaku yang baik kepada murid-muridnya,

karena segala tingkah laku guru diperhatikan dan secara tidak langsung

dipraktikkan oleh mereka.

Macam-macam keteladanan guru :

a. Mengucapkan “assalamu‟alaikum warahmatullahi wabarakaatuh”

pada saat masuk kelas. dan pada saat anak menjawab salam dari guru

hendaknya pandangan harus tertuju pada siswa.

b. Guru memberikan contoh kedisiplinan terhadap siswa, contohnya:

guru harus tiba di sekolah lebih awal, dengan tujuan guru dapat

menyambut kedatangan siswa, sehingga siswa akan mencontoh guru

untuk tidak terlambat ke sekolah dan merasa senang saat berada di

sekolah.

c. Guru hendaklah selalu menghargai segala usaha yang telah dilakukan

siswa, misalnya jika anak mendapat nilai bagus, guru memberikan

hadiah kapada siswa. ini bertujuan agar siswa selalu termotivasi untuk

selalu belajar.

d. Dalam mengajar, guru harus menunjukkan wajah penuh senyum.

Sehingga proses belajar mengajar berlangsung tanpa beban yang

membuat anak didik merasa tegang.

52

e. Memberikan contoh yang baik dan tidak bersikap kasar yang bisa

berakibat kepada semangat anak, karena setiap anak mempunyai

kepribadian yang berbeda-beda.

f. Di hadapan murid, guru harus berberakhlak siddiq atau jujur.

Dari macam-macam keteladanan tersebut, seorang guru diharapkan

mampu memberikan contoh yang baik kepada peserta didiknya dengan

berupaya menanamkan sikap dan akhlak yang baik dan mulia, sehingga

para peserta didik mampu memahami dan menirukan apa yang

dicontohkan oleh gurunya.

2) Kelebihan dari keteladanan

Kelebihan dari metode keteladanan adalah sebagai berikut:

a. Akan memudahkan anak didik dalam menerapkan ilmu yang dipelajari

di sekolah.

b. Akan memudahkan guru dalam mengevaluasi hasil pembelajaran.

c. Tujuan pendidikan lebih terarah dan tercapai dengan baik.

d. Bila keteladanan dalam lingkungan sekolah, keluarga, dan masyarakat

baik, maka akan tercipta situasi yang baik.

e. Tercipta hubungan harmonis antara guru dan siswa.

f. Secara tidak langsung guru dapat menerapkan ilmu yang diajarkannya.

g. Mendorong guru agar selalu berbuat baik karena akan dicontoh oleh

anak didiknya

Dari uraian di atas diketahui bahwa keteladanan merupakan salah

satu metode pendidikan yang dapat berpengaruh pada diri anak. Dapat

53

diketahui bahwa agar bisa menjadi teladan bagi siswa, seorang guru harus

memiliki sifat-sifat sebagai berikut:

a. Hendaklah guru menyayangi murid-murid dan memperlakukan mereka

seperti anaknya sendiri.

b. Hendaklah guru memberi nasihat kepada murid-muridnya.

c. Hendaklah guru memperingatkan kepada anak didik tentang tujuan

menuntut ilmu untuk mendekatkan diri kepada Allah.

d. Hendaklah guru melarang murid-murid yang berkelakuan kurang baik

dengan lemah lembut bukan dengan caci maki dan kata-kata sindiran,

dan bukan kata terus terang.

e. Hendaklah guru mengajarkan masalah-masalah yang sesuai dengan

kecerdasan murid dan menurut kadar akalnya.

Kesimpulan dari penulis sendiri yaitu jika seorang guru

memberikan keteladanan yang baik di lingkungan sekolah, keluarga, dan

masyarakat maka akan tercipta situasi yang baik, hubungan yang harmonis

antara guru dengan murid serta lingkungan sekitar.

B. PENGERTIAN PERILAKU SOSIAL

Menurut parsons perilaku atau tindakan mengandaikan adanya

kesatuan antara bagian-bagian yang berhubungan satu sama lain

(Huruta,2015:19). Parsons juga menyebut perilaku sosial dipengaruhi oleh

beberapa hal yaitu A= S+M+I. A=action (tindakan/perilaku), S=situation

(situasi yang berhubungan dengan perilaku), M= motifation (motivasi), I=

54

Ideal (normal) (Huruta, 2015:19). Jadi perilaku sosial secara umum dibentuk

oleh tujuan, situasi, dorongan dan norma. Sebagai makhluk sosial, seorang

individu sejak lahir hingga sepanjang hayatnya senantiasa berhubungan

dengan individu lainnya atau dengan kata lain melakukan relasi interpersonal.

Dalam relasi interpersonal itu ditandai dengan berbagai aktivitas tertentu,

baik aktivitas yang dihasilkan berdasarkan naluri semata atau justru melalui

proses pembelajaran tertentu. Berbagai aktivitas individu dalam relasi

interpersonal ini disebut perilaku sosial.

Jadi dapat dikatakan bahwa perilaku sosial merupakan suatu

perbuatan atau aktivitas manusia yang dilakukan dengan berorientasi pada

atau dipengaruhi oleh orang lain. Dari definisi di atas dapat disimpulkan

bahwa perilaku sosial adalah perbuatan atau aktivitas fisik ataupun psikis

yang dilakukan oleh seseorang dalam berinteraksi dengan orang lain dan

dalam kehidupan sehari-hari yang dapat menimbulkan reaksi tertentu.

1. Komponen Perilaku Sosial

Islam sejak dulu telah mengakui adanya perbedaan dan

keragaman dalam masyarakat. Islam mengajarkan kepada para umatnya

untuk selalu menginterpretasikan sikap saling hormat-menghormati,

sikap tolong-menolong dan kebebasan dalam kehidupan sehari-hari.

Untuk menumbuh kembangkan sikap tersebut merupakan tanggung

jawab bagi seluruh lapisan masyarakat, namun dalam hal ini para

stakeholder pendidikan dan tokoh masyarakat memiliki peran yang lebih

dominan, karena mereka merupakan panutan bagi para masyarakat.

55

Islam tidak mengajarkan perbedaan dalam menjalankan

kehidupan sosial, akan tetapi Islam selalu menekankan bagaimana

hubungan antar manusia sebagai makhluk Tuhan yang diciptakan untuk

saling beriringan. Adapun yang akan penulis jelaskan mengenai perilaku

sosial di sini adalah bagaimana sikap siswa muslim terhadap siswa

lainnya.

a. Bersikap ramah

Adab atau sopan santun terhadap sesama manusia merupakan

ajaran Islam.Dengan sikap ramah, sopan santun, serta lemah lembut

terhadap semua teman baik yang seagama maupun yang berlainan

agama secara tidak langsung telah mendukung usaha menjaga

perdamaian dunia.Sikap ramah yang merupakan budaya ketimuran

dan juga merupakan budaya islam harus ditanamkan sejak dini

kepada para siswa. dan dengan begitu degradasi moral yang terjadi

akibat perubahan zaman dapat dicegah sedini mungkin.

Sikap ramah dapat ditunjukkan dengan body languange atau

bahasa tubuh seseorang. Seorang yang ramah bila berjumpa dengan

orang lain biasanya raut wajahnya berseri-seri penuh kehangatan dan

senyuman. Seperti penjelasan dimuka, islam selalu mengajarkan

kepada umatnya untuk selalu bersikap ramah kepada siapa pun,

karena bersikap ramah itu merupakan bentuk dari perdamaian. Di

samping itu bersikap ramah merupakan bentuk sedekah yang paling

mudah.

56

b. Tolong menolong

Termasuk ciri kepribadian seorang muslim adalah tolong

menolong. Sikap tolong-menolong merupakan kewajiban yang harus

dilaksanakan antara sesama manusia, sikap tolong-menolong ini

hendaknya diimplementasikan kepada setiap orang baik yang seiman

maupun yang berbeda keyakinan, baik ia kenal maupun tidak

mengenal orang yang ditolongnya. Karena landasan tolong-

menolong adalah kebajikan dan takwa, maka tak elak lagi bahwa

tolong-menolong ini mempunyai dampak yang begitu luas dan kuat

bagi seorang muslim, sehingga ia terdorong untuk mengadakan

upaya perdamaian dan menebarkan kasih sayang kepada setiap orang

(Hasyim, 2007:326-327).

Penulis sendiri mengartikan tolong menolong yaitu

kewajiban seseorang yang hidup didunia tanpa pandang ras, suku

maupun adat istiadat yang perlu di bangun, yang dilakukan tanpa

pamrih ataupun mengharapkan imbalan dan menebarkan kasih

sayang kepada sesama insan.

c. Pemaaf

Dalam kehidupan sehari-hari tentunya seseorang tidak lepas

dari interaksi dengan masyarakat. Manusia tidak akan mampu hidup

secara individu karena pada dasarnya manusia merupakan makhluk

sosial yang saling membutuhkan antara satu dengan yang lain.

Berinteraksi dengan bermasyarakat terkadang timbul percikan-

57

percikan ketidak harmonisan.dan itu merupakan hal yang wajar

sebagaimana sabda Rasulullah saw. yang artinya: “Manusia itu

tempatnya salah dan lupa.”Terkadang sadar atau tidak sadar manusia

suka berbuat salah kepada orang lain. Maka dari itu, karena begitu

rentangnya manusia melakukan kesalahan menjadi seorang yang

pemaaf merupakan perbuatan yang sangat mulia, karena memberi

maaf itu bukanlah suatu tindakan yang mudah.

Dalam memberikan maaf kepada orang yang berbuat salah

haruslah semua luka dan penderitaan dikorbankan dalam arti

dilepaskan (Sudiro, 1990:149). Dengan begitu sudah tidak akan ada

lagi ganjalan, rasa sakit hati, ataupun rasa ingin balas dendam, semua

sudah melebur. Allah memerintahkan kepada hambanya untuk

menjadi orang yang pemaaf. Hal ini dijelaskan dalam Q.S. Ali

Imran:134

Artinya:“(yaitu) orang-orang yang menafkahkan

(hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang

yang menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan) orang. Dan

Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.”

d. Berbuat Adil

Seorang muslim yang dibimbing secara benar, ia akan adil

dalam menetapkan segala hal. Ia tidak akan memihak atau berat

sebelah dan tidak akan pernah menyimpang dari kebenaran, apa pun

58

keadaannya. Keadilan sebagaimana dikenal oleh umat islam, adalah

keadilan mutlak dan murni, ia tidak dipengaruhi perkawanan,

kebencian, hubungan darah, etnis/ras, keyakinan ataupun

sebagainya.(Al Hasyimi, 2003:384).

Sebagaimana dijelaskan dalam firman Allah Q.S. Al Maidah: 8

Artinya:“Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu

Jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena

Allah, menjadi saksi dengan adil.dan janganlah sekali-kali

kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk

berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat

kepada takwa. dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah

Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.”

e. Persaudaraan

Seperti halnya agama Islam yang bersifat universal, maka

demikian juga halnya dengan ajarannya yang juga universal. Oleh

karena itulah Islam memiliki sifat ukhuwah universal. Artinya, sifat

persaudaraan Islam itu tidak terbatas hanya kepada sesama muslim

saja atau hanya kepada satu golongan saja tetapi bersifat

komprehensif dan menembus segala aspek kehidupan, baik aspek

agama, hukum, politik, sosial, ekonomi dan sebagainya

(Tatapangarsa, 1990:127)

Ukhuwah universal sangatlah cocok bila diterapkan di

Indonesia, yang mana penduduknya sangatlah beragam (plural) dan

59

multikultural. Dalam kehidupan masyarakat yang beraneka ragam

(plural) tersebut, tentunya tidak lepas dari berinteraksi dan

berkomunikasi. Untuk itu agar dapat berkomunikasi dengan baik

perlu adanya saling memahami dan menjunjung tinggi nilai-nilai

persaudaraan.Sesuai dengan firman Allah dalam Surat Al Hujurat:10

Artinya:“orang-orang beriman itu Sesungguhnya

bersaudara. sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara

kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu

mendapat rahmat.”

f. Toleransi dan Kerukunan

Toleransi dalam bahasa arab disebut “Tasamuh” adalah sikap

murah hati di dalam pergaulan (Tatapangarsa,1990:168). Dalam

sikap tersebut terkandung berbagai macam item sikap diantaranya:

lapang dada, berjiwa besar, berpikiran luas, pandai menahan diri,

tenggang rasa, hormat-menghormati,tidak memaksakan kehendak

dan lain-lain.

Orang-orang yang memiliki sikap tersebut, tidak hanya

membawa para pelakunya kepada rasa toleran yang tinggi, tetapi

juga mengarahkan mereka pada kerukunan hidup di dalam

masyarakat. Sikap toleransi menghendaki adanya kerukunan hidup

diantara manusia yang memiliki berbagai macam latar belakang.

Keharmonisan dalam pergaulan harus dikedepankan,dan sikap egois,

sikap kaku dan sikap-sikap lain yang bersifat buruk harus

60

dihilangkan. Begitu juga sikap kerukunan antar siswa terhadap siswa

yang lain, guru dengan murid serta lingkungan sekolah lain.

Jadi sebagai seorang siswa yang memiliki perilaku yang baik

maka sikap kerukunan, berfikiran luas dan toleransi terhadap sesama

siswa maupun terhadap guru harus dijaga serta lebih baik lagi.

g. Bermusyawarah

Dalam kehidupan bermasyarakat orang tidak akan lepas dari

masalah sosial dan bermusyawarah merupakan solusi terbaik yang

dapat ditempuh untuk menyelesaikan masalah tersebut.

Bermusyawarah beraneka ragam caranya, tentunya beragam pula ide

pemikiran, gagasan dan argumennya.

Di dalam menghadapi keberagaman tersebut kiranya

diperlukan rasa tenggang rasa dan saling menghormati sebagai

wujud penghargaan terhadap orang lain. Selain itu kebebasan

berpendapat dan tidak memaksakan kehendak merupakan aturan

yang harus dilaksanakan dalam bermusyawarah.

h. Persamaan Derajat

Pada hakikatnya manusia adalah berasal dari satu keturunan

yang sama, yang dilahirkan dalam keadaan yang sama. Maka dari itu

tidak ada perbedaan antara seseorang dengan yang lainnya,

walaupun berbeda suku bangsa, warna kulit, bahasa dan adat

istiadatnya, yang membedakan di sisi Allah hanyalah terletak pada

nilai ketakwaannya.

61

Sebagaimana firman Allah dalam Q.S. Al Hujurat:13

Artinya: “Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan

kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan

menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu

saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia

diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara

kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha

Mengenal.”

Jadi hidup di masyarakat baik sesama teman maupun kepada

masyarakat seorang siswa hendaklah memeperhatikan etika yang telah

diatur oleh agama Islam. Sehingga dalam kehidupan masyarakat dapat

tercipta suatu harmonisasi kehidupan yang lebih baik demi terciptanya

kesatuan dan persatuan bangsa. Adapun faktor yang mempengaruhi

perilaku sosial :

a. Faktor Internal

Adalah faktor yang berasal dari dalam diri seseorang. Faktor

tersebut berasal dari dalam diri seseorang. Faktor tersebut dapat

berupa insting, motif dari dalam dirinya, sikap, serta nafsu. Apabila

dalam diri siswa tertanam nilai-nilai agama maka seorang siswa

tersebut akan berperilaku sosial yang baik. Begitu banyak faktor

yang mempengaruhi perilaku manusia. Jika faktor dalam diri anak

baik maka akan menimbulkan perilaku yang baik, begitu juga

sebaliknya ketika faktor dari dalam diri buruk maka akan

menimbulkan perilaku yang buruk pula. Faktor internal yang

62

bermacam-macam yang berada dalam diri seseorang akan

menimbulkan bentuk perilaku sosial yang bermacam-macam.

b. Faktor Eksternal

Adalah faktor yang berasal dari luar individu. Faktor yang

timbul dari keluarga, sekolah dan masyarakat akan memepengaruhi

perilaku sosial seorang individu. Pengaruh lingkungan sangat

berpengaruh terhadap perilaku individu. Kondisi masyarakat yang

baik akan berdampak baik pada perilaku seseorang. Begitu juga

perilaku masyarakat yang tidak kondusif akan menimbulkan perilaku

yang buruk sebagai perwujudan dari perasaan dan emosional.

Seseorang akan melakukan apa pun untuk memenuhi kebutuhannya

meski dengan melakukan pelanggaran terhadap norma dan aturan

yang berlaku.

Jadi faktor yang mempengaruhi perilaku sosial adalah faktor

intern dan faktor ekstern, melalui kerjasama yang baik antara

pengalaman, penghayatan dan pengetahuan yang diajarkan,

diharapkan akan terbentuk sikap yang tertanam pada diri siswa

dalam berinteraksi dalam keluarga maupun masyarakat nantinya.

c. Konsep Kehidupan Sosial

Dalam kehidupan bermasyarakat banyak hal yang tidak bisa

dihindari oleh setiap individunya. Hal-hal tersebut antara lain.

1) Kerja sama

2) Tolong-menolong

63

3) Loyalitas terhadap sesama muslim

d. Dasar-dasar kehidupan sosial dalam islam (Mahmud,2004:9698)

1) Memuliakan dan menghormati manusia

Dasar dari kemuliaan manusia ini adalah firman Allah swt.

“Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam,

Kami angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka

rezeki dari yang baik- baik dan Kami lebihkan mereka dengan

kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah

Kami ciptakan.” (Q.S. Al Isra 70)

Kemuliaan manusia ini bisa dilihat dari berbagai segi.

a) Bentuknya. Manusia adanya makhluk yang berjalan dengan

dua kaki dan berdiri tegak.

b) Harkat dan martabat. Manusia tercipta dengan tiupan ruh dari

Allah.

c) Akal yang merupakan pembeda dari makhluk yang lain.

d) Pengutusan para Rasul kapada manusia.

e) Kebebasan berkehendak dan memilih, sedangkan makhluk

lainnya tunduk kepada semua perintah Allah.

f) Persaudaraan antar manusia.

g) Kelebihan manusia dari semua makhluk Allah.

h) Diturunkannya islam sebagai agama paripurna melalui Nabi

Muhammad saw.

64

2) Menekankan harkat dan martabat manusia

Sebagaimana firman Allah swt dalam Al Qur an:

“Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan

Rasul-Nya. Allah akan melaknatinya di dunia dan di akhirat, dan

menyediakan baginya siksa yang menghinakan. Dan orang-orang

yang menyakiti orang-orang yang mukmin dan mukminat tanpa

kesalahan yang mereka perbuat, Maka Sesungguhnya mereka

telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata.“(QS Al

Ahzab:57-58)

Dalam ayat ini tindakan menyakiti orang-orang mukmin,

baik dalam perkataan maupun perbuatan, dikaitkan dengan

tindakan menyakiti Allah dan Rasul Nya dengan kekafiran. Jadi,

sebagai siswa yang baik kita dilarang untuk mencaci, menghina

bahkan merampas Hak sesama siswa baik dalam belajar misalnya

menyontek, memaksa teman untuk mengerjakan pekerjaanya

bahkan sampai melukai teman sendiri dan sebagainya itu

dilarang/tidak boleh dilakukan.

3) Manusia sebagai bagian dari masyarakat

Interaksi dengan masyarakat sekitar berdasarkan tuntunan

syara akan memberikan manfaat dalam kehidupan di dunia dan

akhirat, baik bagi individu maupun masyarakat secara umum.

Manfaat dari interaksi itu antara lain:

a) Menyampaikan dakwah kepada hamba Allah lainnya.

65

b) Bergerak di tengah-tengah masyarakat untuk menyampaikan

manfaat dan kebaikan kepada mereka.

c) Bekerja sama dalam ketakwaan dan kebaikan.

d) Islam adalah agama pendidikan yang terus mengiringi

manusia hingga ia meninggalkan dunia untuk menghadap

Tuhannya

e) Islam adalah agama yang mengajak pemeluknya untuk

menegakkan agama Allah di muka bumi.

f) Islam menuntut orang-orang muslim setelah mereka

menegakkan agama Allah di muka bumi ini.

Para ulama terdahulu semoga Allah melimpahkan Rahmat-

Nya kepada mereka banyak menjelaskan tentang manfaat bergaul

dengan sesama manusia. Imam Ghazali dalam kitabnya Ihya’

Uluumuddin menyebutkan tujuh manfaat dalam berinteraksi

dengan sesama manusia:

a) Saling belajar dan mengajar.

b) Saling memberi dan mengambil manfaat.

c) Mendidik dan belajar bersikap sopan santun.

d) Saling mengasihi.

e) Memperoleh pahala dan membuat orang lain

mendapatkannya.

f) Bersikap tawadhu .

g) Bertukar pengalaman.

66

4) Keseimbangan antara hak-hak individu dan masyarakat

Kewajiban-kewajiban individu dan masyarakat tersebut antara

lain:

a) Kerja sama dalam kebaikan dan ketaqwaan.

b) Amar Ma ruf .

c) Saling mengigatkan dalam membayar zakat dan semua

ketaatan kepada Allah swt dan Rasul Nya.

d) Patuh kepada pemimpin dan kembali kepada syariat dalam

memutuskan perselisihan.

e) Beriman kepada Allah, hari akhir, malaikat, kitab-kitab,dan

NabiNya.

f) Bersedekah kepada anak yatim, orang-orang miskin, para

musafir, peminta-minta dan hamba sahaya, juga menepati

janji, bersabar dalam kesusahan dan kesempitan.

g) Menjauhi buruk sangka, karena sebagian buruk sangka adalah

dosa.

2. Syarat-Syarat Terlaksananya Dasar-Dasar Kehidupan Sosial dalam

Islam.

a. Hubungan baik antarsesama anggota masyarakat

1) Adanya penjagaan, perhatian, dan kasih sayang.

2) Adanya ketaatan dan penghormatan

3) Adanya solidaritas antar sesama anggota keluarga

b. Hubungan yang benar antara pemimpin dan rakyat

67

c. Menikmati hal-hal yang baik di dunia

d. Menjauhi hal-hal yang diharamkan

e. Patuh dengan aturan islam dalam kehidupan.

3. Hadits tentang Perilaku Sosial

Dalam riwayat Imam Muslim, Rasulullah SAW bersabda,

“Hak seorang muslim atas muslim lainnya ada enam: apabila

bertemu mengucapkan salam, apabila diundang memenuhi undangannya,

apabila dimintai nasihat memberikan nasihat, apabila bersin membaca

alhamdulillah dan di jawab dengan do‟a, apabila sakit dijenguk, dan

apabila meninggal jenazahnya diantar.“(H.R. Muslim)

Dalam hadits ini Rasulullah SAW Menerangkan beberapa hal

yang terkait dengan akhlak seorang muslim dengan muslim lainnya.

Enam hal ini adalah akhlak pokok yang harus dijalankan setiap

muslimdalam kehidupannya sehari-hari ketika berinteraksi dengan

muslim lainnya. Berdasarkan hadits tersebut dapat dijelaskan bahwa

akhlak terhadap sesama muslim yaitu:

a. Apabila bertemu mengucap salam.

b. Memenuhi undangannya

c. Memberikan nasihat ketika diminta.

d. Mendo akan orang yang bersin.

e. Menjenguk orang sakit

f. Mengantar jenazah.

Perilaku sosial menurut Anwarul Haq dalam bukunya yang

berjudul Remaja Berakhlak Mulia dituliskan sebagai berikut.

68

a. Mengucapkan salam

Konon salam ini sudah ada sejak zaman Nabi Adam.

Diriwayatkan bahwa sesudah Allah SWT selesai menciptakan

Adam, Allah menyuruh Adam pergi menemui segolongan malaikat

yang sedang duduk dan memberi salam kepada

mereka.“Dengarkanlah jawaban salam mereka kepadamu,

sesungguhnya itu adalah sebagai penghormatan bagimu dan bagi

keturunanmu.” maka Adam pun datang menemui para Malaikat itu

seraya memberi salam: “Assalamu’alaikum!”, jawab para Malaikat:

“Assalamu’alaika wa rahmatullah.” (H.R. Bukhari-Muslim)

Kalau kita mau masuk rumah orang lain atau bertamu, kita

diminta untuk memberi salam lebih dahulu kepada penghuninya.

“Hai orang-orang beriman!”, kata Tuhan. “Janganlah kamu

masuk rumah selain rumahmu sebelum kamu minta ijin dan memberi

salam kepada penghuninya” (AnNur:27)

Tidak hanya rumah orang lain, tetapi rumah milik kita sendiri

pun kalau kita mau masuk, kita juga diminta memberi salam kepada

yang ada di rumah. Salam mempunyai keutamaan-keutamaan yang

tidak sedikit, diantaranya:

1) Salam merupakan perbuatan yang paling baik dalam islam.

2) Salam mendatangkan pahala yang banyak.

3) Salam merupakan kunci masuk surg . ( Tatapangarsa,1990:139)

69

b. Berjabat Tangan

Berjabat tangan adalah tanda keramahan dan menandakan hati

yang penuh dengan kasih sayang, yang dimiliki seorang muslim

kepada saudaranya sesama muslim dan ini akan menghilangkan

penyakit yang ada di dalam hati mereka, satu sama lain.

c. Menghormati yang lebih tua, menyayangi yang lebih muda

Ketika seseorang menjadi tua maka yang muda

mendudukannya sebagai orang yang dituakan dan menghormatinya.

Hal ini adalah sesuatu yang ilmiah. Bagi yang lebih muda untuk

menghormati yang lebih tua apakah berasal dari keluarganya atau

bukan.

d. Menghormati guru dan orang tua yang berilmu

Berkunjung, duduk, dan menghabiskan waktu dengan orang-

orang yang berilmu akan memperoleh pahala. Oleh karena itu kita

harus menghormati betul para ulama dan guru-guru, menghargai

mereka, karena mereka itu adalah mata air penegetahuan,

kebijaksanaan, dan kecerahan.

e. Mengunjungi orang sakit

Sangat penting untuk tidak mengabaikan mereka yang sedang

sakit. Mereka jauh lebih membutuhkan simpati dan perhatian. Sesuai

dengan banyak hadits Nabi SAW yang menyebutkan bahwa

mengunjungi orang-orang sakit adalah kewajiban seorang muslim.

70

Nabi sendiri mengunjungi orang sakit dan mendo akannya dan

menyuruh umatnya mengikuti sunah beliau.

Ada banyak faedah yang terkandung dalam amalan mulia

menjenguk orang sakit. Salah satu faedah yang bisa dipetik adalah

menumbuhkan rasa syukur dalam jiwa penjenguk. Tentu maksudnya

bukan bersyukur karena saudaranya tertimpa musibah. Tetapi

bersyukur karena Allah telah menumpahkan karunia kesehatan yang

tiada terkira kepada dirinya. Mengunjungi orang sakit ternyata

mengandung banyak hikmah, termasuk bagi orang sakit. Pembesukan

mempunyai daya terapi yang sangat manjur untuk kesembuhan orang

sakit. Dengan menjenguk orang sakit, secara tidak langsung kita telah

memberikan sugesti kepadanya supaya cepat sembuh.

Ketika mengunjungi yang sakit, seseorang sebaiknya tidak

terlalu lama duduk dan berbicara yang tidak bermanfaat atau

membuat kegaduhan di sekitar orang sakit. Namun demikian, jika

yang sakit sendiri mengharapkan teman karibnya untuk tinggal,

jangan mengganggu dia, timbulkan rasa aman bagi orang sakit.

C. Hubungan Antara Keteladanan Guru Dengan Perilaku Sosial Siswa

Di dalam proses kegiatan belajar mengajar seorang guru mempunyai

peran penting untuk mendorong siswanya supaya menjadi penerus bangsa

yang berakhlakul karimah dan berbudi pekerti yang luhur. Hampir semua

bangsa, guru diakui sebagai profesi khusus, karena profesi keguruan bukan

71

saja memerlukan keahlian tertentu sebagaimana profesi lain, tetapi juga

mengemban misi yang paling berharga yaitu pendidikan dan peradaban. Atas

dasar itu, dalam kebudayaan bangsa yang beradab, guru senantiasa

diagungkan, disanjung, dikagumi, dan dihormati, karena perannya yang

penting bagi eksistensi bangsa di masa depan (Marno dan Idris, 2010:16).

Secara normatif, kedudukan guru dalam islam sangat mulia. Tidak

sedikit penulis yang menyimpulkan kedudukan guru setingkat di bawah

kedudukan Nabi dan Rosul, seraya mengemukakan hadits nabi dan perkataan

ulama:”Tinta para ulama lebih baik dari darahnya para syuhada. Penyair

Syauki, sebagaimana dikutip Al-Abrasyi, berkata:”Berdiri dan hormatilah

guru dan berilah penghargaan, seorang guru itu hampir saja merupakan

seorang rosul”.

Hampir bisa dipastikan bahwa yang dimaksud guru, sebagaimana

dalam hadits adalah seorang ulama yang sempurna, yaitu seorang guru yang

telah tercerahkan dan mampu mencerahkan muridnya, bukan semata-mata

guru sebagai pekerja yang menjadikan pekerjaan mengajar semata-mata

sebagai media mencari nafkah.

Kedudukan guru memang terhormat dan mulia apabila yang

menduduki jabatan itu juga orang terhormat dan mulia. Sebab kehormatan

dan kemuliaan itu tidak hanya terkait secara struktural, tapi yang lebih

penting adalah secara substansial dan fungsional. Itulah sebabnya para tokoh

pendidikan islam menetapkan kode etik dan persyaratan untuk menduduki

jabatan guru agar kedudukan yang mulia itu benar-benar diisi oleh orang yang

72

mulia atau minimal tidak merendahkan kedudukan dan martabatnya itu

(Marno dan Idris, 2010:17).

Dalam UU No. 20 tahun 2003 tentang kewajiban guru adalah

(Suparlan:2005) :

1. Menciptakan suasana pendidikan yang bermakna, menyenangkan, kreatif,

dinamis, dan dialogis.

2. Mempunyai komitmen secara profesional untuk meningkatkan mutu

pendidikan.

3. Memberi teladan dan menjaga nama baik lembaga, profesi, dan

kedudukan sesuai dengan kepercayaan yang diberikan kepadanya.

Memberi teladan merupakan salah satu tugas guru dan ini merupakan

metode yang sering digunakan guru tanpa mereka sadari. Maka dari itu guru

harus bisa memberi contoh yang baik, harus lebih waspada dalam berbuat

karena guru mempunyai peranan yang sangat penting di dunia pendidikan.

Bagi sekolah yang mengiginkan murid yang berprestasi dan memiliki

etika yang baik maka gurunya harus bisa memberikan contoh yang baik pula.

Selain itu guru harus mengayomi anak didik dan tidak melakukan kekerasan

seperti: membentak, memukul, dan mengusir yang dapat mematahkan gairah

anak untuk belajar. Anak mendapat perlakuan yang kurang menyenangkan

dari guru akan merasa malas mengikuti pelajarannya. Dan jika itu terjadi

maka membuat pembelajaran menjadi kurang maksimal.

Bertolak dari pengertian uswatun khasanah, maka perlu dihayati dan

dikembangkan di dalam mengamalkan ajaran-ajaran yang telah disampaikan

73

oleh rasul Muhammad SAW. Hal ini penting nantinya di dalam rangka

pembentukan perilaku sosial siswa, karena dengan suri tauladan diharapkan

tingkah laku siswa akan sesuai dengan ajaran-ajaran agama. Pendidikan

aqidah akhlak akan lebih berarti pada diri siswa bilamana disajikan dengan

bahasa yang mudah dipahami. Pendidikan agama atau pendidikan akhlak

bertujuan membentuk perilaku anak sesuai dengan ajaran-ajaran agama islam.

Para ahli pendidikan Islam telah sepakat bahwa maksud dari

pendidikan dan pengajaran bukanlah memenuhi otak anak didik dengan

segala macam ilmu yang belum mereka ketahui, tetapi maksudnya ialah

mendidik akhlak dan jiwa mereka, menemukan rasa fadlilah (keutamaan),

membiasakan mereka dengan kesopanan yang tinggi, mempersiapkan mereka

untuk suatu kehidupan yang suci seluruhnnya ikhlas dan jujur. Maka setiap

guru haruslah memperhatikan akhlak, karena akhlak keagamaan adalah

akhlak yang tinggi ( M.Athiyah al Abrasy, 1993:1 ).

Jadi kita perlu adanya planing dalam menghadapi anak usia remaja

yang menginjak dewasa agar dapat hidup di lingkungannya, kita hendaknya

memberikan dasar-dasar keagamaan untuk mewujudkan peilaku sosial yang

baik untuk menanamkan sikap, moral sertatingkah laku yang baik kepada

anak didik, sehingga mereka dapat memiliki perilaku sesuai yang diharapkan,

yaitu yang dimunculkan dalam kehidupan sehari-hari dengan mempunyai

sikap optimis bertanggung jawab, mempunyai timbang rasa, tahu diri dan

memiliki kepercayaan pada diri sendiri.

73

BAB III

HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum MTs Darul Ulum Reksosari Suruh

1. Sejarah Berdirinya

Pada awal pendirian MTs Darul Ulum, sekolah MTs merupakan adanya

keputusan tiga mentri tentang peleburan PGA dilebur menjadi MTs dan

MA pada tahun 1978, sebelumnya sekolahan Mts ini mempunyai nama

PGA/MUALIMIN, mualimin berdiri selama 6 tahun, kemudian diganti

menjadi PGAP selama 4 tahun, kemudian diganti lagi menjadi PGAA

selama 6 tahun, setelah itu diubah lagi menjadi MTs Darul Ulum sampai

sekarang. Sekolah PGA dahulunya diampu oleh Bapak Bahran, MTs Darul

Ulum pada masa itu diampu oleh Bapak Wahid, kemudian Bapak Kholil,

dilanjut Bapak Suyitno, kemudian Bapak Hisyam, dan sekarang diampu

oleh Bapak Abdul Harris.

2. Profil MTs darul ulum

a. Nama sekolah/madrasah : Madrasah Tsanawiyah (MTs) Darul Ulum

b. NSS/NPSN : 121233220009/20364446

c. Alamat : Jl. suruh – karanggede km 2 desa reksosari

Rt/Rw 05/01, kecamatan suruh, kabupaten

semarang, jawa tengah, kode pos 50776.

d. Tahun berdiri : 1979

e. Status sekolah : Swasta

74

3. Letak Geografis

Sebelah utara : Masjid raya reksosari, M.I reksosari

Sebelah selatan : Belakang SMK dan SMP NU Suruh

Sebelah timur : Perumahan warga

Sebelah barat :P erumahan warga

4. Jumlah siswa

a. Kelas 1 : 95 siswa

b. Kelas 2 : 71 siswa

c. Kelas 3 : 84 siswa

Jumlah : 250 siswa

5. Sarana Prasarana

a. Perlengkapan Administrasi

Tabel 3.1

Perlengkapan Administrasi

No Nama Barang Jumlah

1 Meja guru 14

2 Kursi guru 14

3 KursiTU 3

4 Meja TU 3

5 Mesinketik 2

6 Digital camera 1

7 Printer TU 1

8 Komputer TU 1

75

b. Perlengkapan Kegiatan Belajar Mengajar

Tabel 3.2

Perlengkapan KBM

No Nama Barang Jumlah

1 Komputer 21

2 Printer 3

3 Lcd 1

4 Lemari 6

5 Tv/Audio 2

6 Meja siswa 127

7 Kursi siswa 254

c. Prasarana

Tabel 3.3

Prasarana

No. Jenis ruang Jumlah Luas

1 Ruang kelas 9 54 m2

2 Lab. IPA 1 26 m2

3 Lab. Computer 1 54 m2

4 Lab. Perpus 1 54 m2

5 Ruang ketrampilan 1 26 m2

6 Ruang UKS 1 26 m2

7 Koperasi/took 1 26 m2

8 Ruang kepala sekolah 1 26 m2

9 Ruang guru 1 54 m2

10 Ruang TU 1 26 m2

11 Ruang osis 1 26 m2

12 Kamar mandi guru laki-laki 1 7,5 m2

13 Kamar mandi siswa laki-laki 2 6 m2

14 Kamar mandi siswa perempuan 2 6 m2

15 Gudang 1 54 m2

76

d. Data guru dan siswa

Tabel 3.4

Data Guru dan Siswa

No NIP/NUPTK Nama Guru Status status

pns/gtt/gty

1 196105151991031002 Drs. Hisyam Kamad PNS

2 196303031993032003 Hj. Siti Ngatikoh, S.Pd.I Waka

kurikulum

PNS

3 1437741642200012 M. Chazim A.S Waka Hum GTY

4 1537744647200013 M. Musta`in Waka kesis GTY

5 494474464820002 M. Abd haris, S.S Waka

sarpra

GTY

6 5761752656200002 M. Ikhwanudin Wali kelas GTY

7 1958751653300012 Siti Masrifah,S.Ag Pet.perpus GTY

8 8139742663000003 Umi zumroh Ka TU GTY

9 0555752653300052 Maryati S.Pd. Wali kelas GTY

10 7434758660300002 Sita khasunah,S.Pd Wali kelas GTY

11 5647749652200042 Karmani, S.Ag Wali kelas GTY

12 Listinawati, S.Pd Wali kelas GTY

13 Arwan, S.Pd Wali kelas GTY

14 Solichin, S.Pd Wali kelas GTY

77

e. Visi Misi MTs Darul Ulum\

1) Visi

Terwujudnya generasi islam yang terampil qiro`ah, tekun

beribadah, berakhlak karimah dan unggul dalam prestasi.

2) Misi

a) Menyelenggarakan pendidikan yang berkualitas dalam

pencapaian prestasi akademik dan non akademik.

b) Mewujudkan pembelajaran dan pembiasaan dalam

mempelajari Al Qur`an dan menjalankan ajaran agama islam.

c) Mewujudkan pembentukan karakter islami yang mampu

mengaktualisasikan diri dalam masyarakat.

d) Meningkatkan pengetahuan dan profesionalisme tenaga

kependidikan sesuai dengan perkembangan dunia pendidikan.

e) Menyelenggarakan tata kelola madrasah yang efektif, efisien,

transparan dan akuntabel.

f. Tujuan Pendidikan MTs Darul Ulum

1) Mengoptimalkan proses pembelajaran dengan menggunakan

pendekatan pembelajaran aktif ( Pakem, CTL )

2) Mengembangkan potensi akademik, minat dan bakat siswa

melalui layanan bimbingan dan konseling dan kegiatan ekstra

kurikuler

3) Membiasakan perilaku islami di lingkungan madrasah

78

4) Meningkatkan prestasi akademik siswa dengan nilai rata – rata

7,5

5) Meningkatkan prestasi akademik siswa di bidang seni dan

olahraga lewat kejuaraan dan kompetisi.

B. Penyajian Data Hasil Penelitian

1. Responden Penelitian

Apabila subyeknya kurang dari 100 orang, maka sampelnya lebih

baik diambil semua, tetapi jika jumlah subyeknya lebih dari 100, maka

subyek dapat diambil antara 10-15 %, 20-25 % atau lebih (Arikunto,

2010:174). Karena jumlah siswa kelas VIII MTs Darul Ulum tahun

akademik 2015/1016 berjumlah 71, maka peneliti mengambil semua

populasi. Sedangkan nama – nama responden sebagai berikut :

Tabel 3.5

Daftar Responden

No Nama siswa Kelas

1 Anisa Ulinnuha VIII A

2 Adhani nur ramadhani VIII A

3 Aji pangestu VIII A

4 Agus andi saputra VIII A

5 Danang maulana VIII A

6 Dafid arif munandar VIII A

7 Fitri zuliyanti VIII A

8 Ilham titan sampurno VIII A

9 Jalaludin VIII A

10 Jefri romadhon VIII A

11 Khoirul amin VIII A

12 Khoiri zulfa malikhah VIII A

13 Lutfiia azka arrohmah VIII A

14 Muhammad rizki VIII A

15 Muhammad izzulhaq VIII A

79

16 Muhammad nasrudin VIII A

17 Nafi fauizatul mubarokah VIII A

18 Nur hermawati VIII A

19 Putri wahyu wulandari VIII A

20 Siti maghfiroh VIII A

21 Siti ngifatun nuriyah VIII A

22 Wily rangga kusuma VIII A

23 Zidan ali sobirin VIII A

24 Zulfan ahana VIII A

25 Avivi miftahus naini VIII B

26 Asfiyatul karimah VIII B

27 Afifah ari mustika VIII B

28 Aprilia nur baiti VIII B

29 Andika eka saputra VIII B

30 Cindi rohani VIII B

31 Dedi shera aal athoilah VIII B

32 Irvan VIII B

33 Iwan khanafi VIII B

34 Khoirul amin VIII B

35 M. lutfi hidayatulloh VIII B

36 M. nur lutfiyan VIII B

37 M. qoribul mujib VIII B

38 M. ahyari VIII B

39 M. zidan hakim VIII B

40 M. Hanafi VIII B

41 Naily wahyu hidayati VIII B

42 Pratiwi Zahra santika VIII B

43 Siti umi hanik VIII B

44 Ulkhiyatun hasanah VIII B

45 Khasnaydi adam VIII B

46 Anas rifai VIII C

47 Aryo prasetyo VIII C

48 Aditya ardiyanto VIII C

49 Adi nurrohim VIII C

50 Ade nurrohman VIII C

51 Badriyatul mukaromah VIII C

52 Cahya septia lestari VIII C

53 Dea risti jivatianto VIII C

54 Hamawi widodo VIII C

55 Ismatul husna VIII C

56 Khoirul sutopo VIII C

57 Latif kurniawan VIII C

58 M. ibnu hambali VIII C

59 M. fahrurrozi VIII C

80

60 M. satrio wibowo VIII C

61 M. zaini VIII C

62 Maria ulfa VIII C

63 Rizka fitriyani VIII C

64 Rizki fitriyah VIII C

65 Siti Fatimah zahriyah VIII C

66 Silvi elisa VIII C

67 Siti fitriyani VIII C

68 Siti azmah puji astutik VIII C

69 Syochibul arip VIII C

70 Siti nurrohmah VIII C

71 M. hambali VIII C

2. Penyajian Data

Data yang diperlukan dari penelitian ini adalah data mengenai

pengaruh keteladanan guru terhadap perilaku sosial siswa MTs Darul

Ulum Suruh. Untuk itu peneliti membagikan dua macam angket yang

masing – masing angket berisikan 10 item soal kepada responden.

Angket pertama berisikan pertanyaan tentang keteladanan guru, dan

angket kedua berisikan tentang perilaku sosial siswa. Untuk mengetahui

hubungan antara keteladanan guru dengan perilaku sosial siswa MTs

Darul Ulum Suruh, maka penulis sajikan data berdasarkan hasil angket

yang penulis sebarkan.

a. Hasil Angket Keteladanan Guru di MTs Darul Ulum Suruh

Tabel 3.6

Hasil Angket Keteladanan Guru

No.

Resp

Item Pernyataan

Jawaban

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1 A B A A C C A B A A

2 A B A A C C B A C B

81

3 A A A A B B B A A B

4 A B B A A B A A A B

5 A B B B B B A A B A

6 B B A A A A A B B B

7 A B B B A A B A A B

8 A B A A A A A A B B

9 A A A A A A A A A B

10 A B B B B B A A A B


12 A A A A B B A A A B


14 A A B A B A A A B B

15 A A B A B B A B A A

16 B B A A B B A A A A

17 A B B A B B A A A A

18 A B B A B B B A A B

19 A A A B C B A A B A

20 A A B A B B A A B A

21 A B B B B B B A A B

22 A A A A A A A A A A

23 A B A A A B A A A B

24 A B B B A B A B A B

25 A B A A B B A A A A

26 A A B B A A B A A B

27 A A B B B B A B A B

28 B B B C A B A A A C

29 A B B A A B B C B B

30 A A B A A B A B A B



33 B B B C A B A A A B

34 A A B B B B A A B B

35 A A B B A A B A A B

36 A B A A B B A A A A

37 A B B B A B A B A B

38 A B A A A B A A A B


40 A B B B B B B A A B


82






47 A A B A B A A A B B





52 A A A A A A A A A B

53 A B A A A A A A B B

54 A B B B A A B A A B

55 B B A A A A A B B B

56 A B B B B B A A A A

57 A B B A A B A A A B

58 A A A A B B B A A B

59 A B A A C C B A C B

60 A B A A C C A B A A






66 A B B A A B A B A B



69 B B B B A B B B B A



83

b. Hasil Angket Perilaku Sosial Siswa

Tabel 3.7

Hasil Angket Perilaku Sosial Siswa

No.

Resp

Item Pernyataan

Jawaban

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1 C B B A B B B C A C

2 C B C C A B B C B C

3 A A A B B B A B A B

4 A A B B B B A A A B

5 B B A A B B B B B C

6 B B A B B B B B B C

7 B A A A B A A B A C

8 B B B B A B A A A C

9 B B B B B B A B B C

10 B B A B A B A A A C


12 B B B A B B A B A B

13 B B B A B A A B A C

14 B A A B A A A A A A

15 C B A B A B B B A C

16 B B A B A B B B A B

17 C B A B B B B B B C

18 A B B A B B A B A C

19 A B A B A B A B A C

20 B A A B A A A C B C

21 B B B B B B A B A B


23 B B A B C C A B A B

24 A B A B A B A A A B

25 A A B A A A A A A A

26 B B B B A B B B B B

27 B B B B A B A B A B

28 B B A A B B B A B A

29 B C B B B B B C A C

30 B B C B C B B B B C

84







37 A B B B A A A A A B



40 B B B B A B A B B A

41 B A A B A A A C B C

42 A B A B A B A B A C

43 A B B A B B A B A C

44 C B A B B B B B B C

45 B B A A B A B A A B

46 C B A B A B B B A C

47 B A A B A A A A A A

48 B B B A B A A B A C

49 B B B A B B A B A B

50 B B A B A A A A A C


52 B B B B B A B B B C

53 B B B B A B A B A C

54 B A A A B A A B A C


56 B B A A B B B B B C

57 A A B B B B B A A B

58 A A A B B B A B A B

59 C B C C A B B C B C

60 C B B A B B B C A C

61 B A A B A A A B B C


63 B B B B A B A B B B



66 A B A B A A A B A B




85



86

BAB IV

ANALISIS DATA

Pembahasan pada bab ini yaitu untuk membuktikan adanya Hubungan

Antara Keteladanan Guru Dengan Perilaku Sosial SSiswa MTs Darul Ulum Suruh

tahun pelajaran 2015/2016. Penulis akan menganalisis data yang telah diperoleh

melalui angket dan observasi yang merupakan hasil penelitian.

A. Analisis Deskriptif

Dalam analisis deskriptif, penulis akan menyajikan analisis data dalam

rangka untuk mengetahui bagaimana Hubungan Antara Keteladanan Guru

Dengan Perilaku Sosial Siswa MTs Darul Ulum Suruh.

1. Analisis data keteladanan guru

Pengambilan data mengenai keteladanan guru diperoleh dari

penyebaran angket yang terdiri dari 10 item atau soal. Masing – masing

pertanyaan tersedia alternatif 3 jawaban dengan bobot nilai sebagai

berikut :

a. Siswa yang menjawab A diberi nilai 3

b. Siswa yang menjawab B diberi nilai 2

c. Siswa yang menjawab C diberi nilai 1

Selanjutnya, analisis data ini digunakan untuk mencari nominasi

didasarkan pada jumlah nilai yang diperoleh dari hasil angket yang diisi

siswa. Nilai yang diperoleh kemudian diklasifikasikan untuk mengetahui

tentang hubungan antara keteladanan guru dengan perilaku sosial siswa

87

MTs Darul Ulum Suruh. Adapun jumlah siswa yang dijadikan sampel

sebanyak 71 siswa.

Berikut adalah data nama beserta jawaban dan skornya.

Tabel 4.1

Hasil Analisis Keteladanan Guru

No.

Resp

Item Pernyataan

Jawaban

Nominasi Skor

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A B C

1 C B B A B B B C A C 2 5 3 19

2 C B C C A B B C B C 1 4 5 16

3 A A A B B B A B A B 5 5 0 25

4 A A B B B B A A A B 5 5 0 25

5 B B A A B B B B B C 2 7 1 21

6 A A A B A A A A A B 8 2 0 28

7 B A A A B A A B A C 6 3 1 25

8 A B A B A B A A A C 6 3 1 26

9 A B A B B B A B B C 3 6 1 20

10 B B A B A B A A A C 5 4 1 26

11 B B A B A B A A A C 5 4 1 24

12 B B B A B B A B A B 3 7 0 23

13 B B B A B A A B A C 4 5 1 29

14 B A A B A A A A A A 8 2 0 28

15 C B A A A A B A A C 6 2 2 24

16 A A A B A B B B A B 5 5 0 25

17 C A A B B A B B B C 3 5 2 23

18 A B B A B B A B A C 4 5 1 29

19 A B A B A B A B A C 5 4 1 24

20 B A A B A A A C B C 4 3 2 20

21 B B B B B B A B A B 2 8 0 22

22 A A A A A A A A A A 1 0 0 30

23 B B A B C C A B A B 3 4 2 19

24 A B A B A B A A A B 6 4 0 26

25 A A A A A A A A A A 10 0 0 30

26 B B B B A B B B B B 1 9 0 21

27 A B B B A B A B A A 5 5 0 25

28 B B A A B B B A B A 4 6 0 24

88

29 B C B B B B B C A C 1 6 3 18

30 B B C B C B B B B C 0 7 3 17

31 B B C B C B B B B C 0 7 3 17

32 B C B B B B B C A C 1 6 3 18

33 B B A A A B B A B A 5 5 0 25

34 B B B B A B A B A B 3 7 0 23

35 B B B B A B B B B B 1 9 0 21

36 A A B A A A A A A A 9 1 0 29

37 A B B B A A A A A B 6 4 0 26

38 B B A B C C A B A B 3 5 2 21

39 A A A A A A A A A A 1 0 0 30

40 B B B B A B A B B A 3 7 0 23

41 B A A B A A A C B C 3 5 2 21

42 A B A B A B A B A C 5 4 1 24

43 A B B A B B A B A C 4 5 1 23

44 C B A B B B B B B C 1 7 2 19

45 B B A A B A B A A B 5 4 1 24

46 C B A B A B B B A C 3 5 2 21

47 B A A B A A A A A A 8 2 0 28

48 B B B A B A A B A C 4 5 1 23

49 B B B A B B A B A B 3 7 0 23

50 B B A B A A A A A C 6 3 1 25

51 B B A B A B A A A C 5 4 1 24

52 B B B B B A B B B C 1 8 1 20

53 B B B B A B A B A C 3 6 1 22

54 B A A A B A A B A C 6 3 1 25

55 B B A B B B B B B C 1 8 1 20

56 B B A A B B B B B C 2 7 1 25

57 A A B B B B B A A B 4 6 0 24

58 A A A B B B A B A B 5 5 0 25

59 C B C C A B B C B C 1 4 5 16

60 C B A A B A B C A B 4 4 2 23

61 B A A B A A A B B C 5 4 1 24

62 A A B A A A A A A A 9 1 0 29

63 B B B B A B A B B B 2 8 0 22

64 B B B B A B B B B B 1 9 0 26

65 B B C B C B B B B C 0 7 3 17

66 A B A B A A A B A B 6 4 0 26

67 B B A A B B B A B A 4 6 0 24

68 B B B B A B A B A B 3 7 0 25

89

69 B C B B B B B C A C 1 6 3 18

70 B B A B C C A B A B 3 5 2 21

71 B B A B B B B B B C 1 8 1 20

Dari data diatas dapat dilihat bahwa nilai tertinggi adalah 30 dan

nilai terendah adalah 16 dengan memasukkan angka tersebut kedalam

rumus, maka dapat dicari lebar interval dengan rumus sebagai berikut :

= 5

Setelah intervalnya didapat, maka ditentukan frekuensi dan

prosentase frekuensi tentang hubungan antara keteladanan guru dengan

perilaku sosial siswa sebagai berikut :

26 - 30 = Kategori A sebanyak 10 siswa

21 - 25 = Kategori B sebanyak 42 siswa

16 - 20 = Kategori C sebanyak 19 siswa

Keterangan :

P = Presentase perolehan

F = Frekuensi

N = Jumlah total responden

90

a. Kategori nilai tinggi (A) = 10 orang

b. Kategori nilai sedang (B) = 16 orang

c. Kategori rendah (C) = 49 orang

Tabel 4.2

Interval dan Prosentase Keteladan Guru

No Interval Frekuensi Prosentase Nominasi Keterangan

1 26-30 10 14,09% A Tinggi

2 21-25 42 59,15% B Sedang

3 16-20 19 26,76% C Rendah

Jumlah 72 100%

91

Dengan demikian, maka:

a. Nominasi anatara 26-30 berarti keteladanan guru dikatakan tinggi

(A) sebanyak 10 orang atau 14,09 %.

b. Nominasi anatara 21-25 berarti ketaladan guru dikatakan sedang (B)

sebanyak 42 orang atau 59,15%.

c. Nominasi antara 16-20 berarti keteladanan guru dikatakan rendah

(C) sebanyak 19 orang atau 26,76%.

2. Analisis Perilaku Sosial Siwa

Pengambilan data mengenai perilaku sosial siswa diperoleh dari

penyebaran angket yang terdiri dari 10 item atau soal. Masing – masing

pertanyaan tersedia alternatif 3 jawaban dengan bobot nilai sebagai

berikut :

a. Siswa yang menjawab A diberi nilai 3

b. Siswa yang menjawab B diberi nilai 2

c. Siswa yang menjawab C diberi nilai 1

Selanjutnya, analisis data ini digunakan untuk mencari nominasi

didasarkan pada jumlah nilai yang diperoleh dari hasil angket yang diisi

siswa. Nilai yang diperoleh kemudian diklasifikasikan untuk mengetahui

tentang hubungan antara keteladanan guru dengan perilaku sosial siswa

MTs Darul Ulum Suruh.

Adapun jumlah siswa yang dijadikan sampel sebanyak 71 siswa.

Berikut adalah data nama beserta jawaban dan skornya.

92

Tabel 4.3

Hasil Analisis Perilaku Sosial Siswa

No.

Responde

n

Item Pernyataan

Jawaban

Nominasi Skor

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A B C

1 B B B B B B B B B C 0 9 1 19

2 B A A B A A B A B C 5 4 1 24

3 A B B A B A A B A C 5 4 1 24

4 B B B A B A A B A C 4 5 1 23

5 C B B B B B B B C B 0 8 2 18

6 B B A B A A B A B A 5 5 0 25

7 A A B A B A A A B B 6 4 0 26

8 B B B A B B B A B C 2 7 1 21

9 B B B A B B B B B C 1 8 1 20

10 C B A B B B A C B C 2 5 3 19

11 B A B B A A B B A C 4 5 1 23

12 B B A C B A B C B C 2 5 3 19

13 B B B B A A B A B B 3 7 0 23

14 B B B B B B B B B B 0 1 0 20

15 C B B B B B A A C B 2 6 2 20

16 B B B B B B A A C B 2 7 1 21

17 B B A A A A A A A A 8 2 0 28

18 B A A A A A A A A C 8 1 1 27

19 B A A A B A A A A C 7 2 1 26

20 B A A B A A A C A C 6 2 2 24

21 B A A B A A A C A C 6 2 2 24

22 A A A A A A A B B C 7 2 1 26

23 A A A A A A A B B C 7 2 1 26

24 B B B B B A A B A C 3 6 1 22

25 B A A A A A A A B B 7 3 0 27

26 B B A A A A A A A C 7 2 1 26

27 B B B B B B A B A C 2 7 1 21

28 B A A B A A B A B B 5 5 0 25

29 B A A B A A B A B B 5 5 0 25

30 B B B B B A B A B C 2 7 1 21

31 B B A B B A B A B C 3 6 1 22

32 C B B B B A B A B C 2 6 2 20

93

33 C B B B B B B A B C 1 7 2 19

34 A A A A A B A B A C 7 2 1 26

35 B B A A A B A C A C 5 3 2 23

36 B A A B A A A B B C 5 4 1 24

37 B A A B A A B A A C 6 3 1 25

38 A A B A B A B B A C 5 4 1 24

39 B B B B B A B B A C 2 7 1 21

40 B B B B A A B C B C 2 6 2 20

41 B B A B A A A B B C 4 5 1 23

42 A B A B A B A B B C 4 5 1 23

43 A A A A A A A A A A 10 0 0 30

44 A A A A A A B A B C 7 2 1 26

45 B B B B A A B B A C 3 6 1 22

46 B B B B A A B A A C 4 5 1 23

47 C B B B B B B A B C 1 7 2 19

48 B B B A B A A B B C 3 6 1 22

49 C B B B B B B B B B 0 9 1 19

50 A A B A A B A B A C 6 3 1 25

51 B B B A A B B A A B 4 6 0 24

52 B B A A A A C C B C 4 3 3 21

53 B A B A B B C A B B 3 6 1 22

54 B B B B A A B B B C 2 7 1 24

55 B B A B B B C B A C 2 6 2 20

56 B B B A A B B B B C 2 7 1 24

57 B A A A A A A A A A 9 1 0 29

58 A A A A B B A A B C 6 3 1 25

59 C B A B B B B B B C 1 7 2 19

60 A B B A B B A B A C 4 5 1 23

61 A B A B A B A B A C 5 4 1 24

62 B B A B A B A A A C 5 4 1 29

63 C B C C A B C C B C 1 3 7 20

64 A A A B B B A B A B 5 5 0 25

65 A A B B B B A A A B 5 5 0 25

66 B B A A B B B B B C 2 7 1 23

67 B A A A B A A B A C 6 3 1 25

68 B B B B A B A A A C 4 5 1 23

69 C B B A B B B C A C 2 5 3 19

70 B B A B C C A B A B 3 5 2 21

71 B C B B B B B C A C 1 6 3 18

94

Dari data diatas dapat dilihat bahwa nilai tertinggi adalah 30 dan

nilai terendah adalah 16 dengan memasukkan data tersebut ke dalam

rumus, maka dapat dicari lebar interval dengan rumus sebagai berikut :

= 5,66 dibulatkan menjadi 6

Setelah intervalnya di dapat, maka ditentukan frekuensi dan prosentase

frekuensi perilaku sosial siswa sebagai berikut :

26 – 31 = kategori A sebanyak 20 siswa

20– 25 = kategori B sebanyak 33 siswa

14– 19 = kategori C sebanyak 18 siswa

Keterangan :

P = Presentase perolehan

F = Frekuensi

N = Jumlah total responden

a. Kategori nilai tinggi (A) =

= 28,17 %

b. Kategori nilai sedang (B) =

= 46,48 %

95

c. Kategori nilai rendah (C) =

= 25,35 %

Tabel 4.4

Interval dan Prosentase Perilaku Sosial Siswa

No Interval Frekuensi Prosentase Nominasi Keterangan

1 25 – 28 20 28,17 % A Tinggi

2 21 – 24 33 46,48 % B Sedang

3 16 – 20 18 25,35 % C Rendah

Jumlah 100 %

Dengan demikian, maka :

a. Nominasi antara 25 -28 berarti nilai perilaku sosial siswa dikatakan

tinggi (A) sebanyak 20 siswa atau 28,17 %

b. Nominasi antara 21 – 24 berarti nilai perilaku sosial siswa dikatakan

sedang (B) sebanyak 33 siswa atau 46,48 %

c. Nominasi antara 16 – 20 berarti nilai perilaku sosial siswa dikatakan

rendah (C) sebanyak 18 siswa atau 25,35 %

B. Pengujian Hipotesis

Analisis ini bertujuan untuk membuktikan diterima tidaknya hipotesis

penelitian yang diajukan. Pengujian ini untuk mengetahui hubungan antara

keteladanan guru dengan perilaku sosial siswa MTs Darul Ulum Suruh

dengan menggunakan rumus korelasi product moment, dalam bentuk tabel

96

koefisien antara variabel X (keteladanan guru) dan variabel Y (perilaku sosial

siswa), sebagaimana table berikut :

Tabel 4.5

Tabel Pembantu Analisis Product Moment

No Resp X Y X.Y

1 19 19 361 361 361

2 16 24 256 576 384

3 25 24 625 576 600

4 25 23 625 529 575

5 21 18 441 324 378

6 28 25 784 625 700

7 25 26 625 676 650

8 26 21 676 441 546

9 20 20 400 400 400

10 26 19 676 361 494

11 24 23 576 529 552

12 23 19 529 361 437

13 29 23 841 529 667

14 28 20 784 400 560

15 24 20 576 400 480

16 25 21 625 441 525

17 23 28 529 784 644

18 29 27 841 729 783

97

19 24 26 576 676 624

20 20 24 400 576 480

21 22 24 484 576 528

22 30 26 900 676 780

23 19 26 361 676 494

24 26 22 676 484 572

25 30 27 900 729 810

26 21 26 441 676 546

27 25 21 625 441 525

28 24 25 576 625 600

29 18 25 324 625 450

30 17 21 289 441 357

31 17 22 289 484 374

32 18 20 324 400 360

33 25 19 625 361 475

34 23 26 529 676 598

35 21 23 441 529 483

36 29 24 841 576 696

37 26 25 676 625 650

38 21 24 441 576 504

39 30 21 900 441 630

40 23 20 529 400 460

98

41 21 23 441 529 483

42 24 23 576 529 552

43 23 30 529 900 690

44 19 26 361 676 494

45 24 22 576 484 528

46 21 23 441 529 483

47 28 19 784 361 532

48 23 22 529 484 506

49 23 19 529 361 437

50 25 25 625 625 625

51 24 24 576 576 576

52 20 21 400 441 420

53 22 22 484 484 484

54 25 24 625 576 600

55 20 20 400 400 400

56 25 24 625 576 600

57 24 29 576 841 696

58 25 25 625 625 625

59 16 19 256 361 304

60 23 23 529 529 529

61 24 24 576 576 576

62 29 29 841 841 841

99

63 22 20 484 400 440

64 26 25 676 625 650

65 17 25 289 625 425

66 26 23 676 529 598

67 24 25 576 625 600

68 25 23 625 529 575

69 18 19 324 361 342

70 21 21 441 441 441

71 20 18 400 324 360

JML 1652 1632 39312 38074 38144

N = 71

= 1652

= 1632

= 39312

= 38074

= 38144

Dalam melakukan analisis hubungan antara keteladanan guru dengan

perilaku sosial siswa MTs Darul Ulum Suruh, penulis menggunakan rumus

product moment, adapun rumusnya sebagai berikut :

r

r

100

r

r

r

r

r 0,244

C. Pembahasan

Dari perhitungan yang telah dilakukan maka diperoleh rxy = 0,244

dengan N= 71. Untuk melihat signifikasi N= 71 dengan rx tabel = 0,235 dan

rxy= 0,244 maka, digunakan kaidah sebagai berikut:

1. Bila rxy > rx tabel 5% hasil dinyatakan signifikan

2. Bila rxy < rx tabel 5% hasil tidak signifikan.

Pada taraf signifikasi 5% rx tabel 0,235 dan rxy sebesar 0,244

maka, dapat disimpulkan bahwa rxy lebih besar dari rx tabel sehingga

hipotesis kerja (Ha) diterima. Oleh karena itu hasil dinyatakan signifikan

bahwasanya ada hubungan antara Keteladanan Guru dengan Perilaku Sosial

siswa MTs Darul Ulum Suruh tahun 2015/2016.

101

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan penelitian yang telah dijabarkan pada bab-bab

sebelumnya, maka dapat disimpulkan bahwa sebagai berikut :

1. Keteladanan guru tergolong pada kategori tinggi dengan prosentase

14,09% sebanyak 10 responden, pada kategori sedang dengan prosentase

59,15% sebanyak 16 responden dan pada kategori rendah dengan

prosentase 26,76% sebanyak 45 responden.

2. Perilaku sosial siswa tergolong pada kategori tinggi 28,17% sebanyak 20

responden, pada kategori sedang 46,48% sebanyak 33 responden dan

pada kategori rendah dengan prosentase 25,35% sebanyak 18 responden.

3. Dari penelitian yang dianalisis secara statistic, disimpulkan bahwa ada

hubungan yang signifikan antara keteladanan guru dengan perilaku sosial

siswa MTs Darul Ulum Suruh tahun 2015/2016. Hal ini diperoleh dari

hasil penghitungan product moment dari hasil yakni 0,244 dan

tabel sebesar 0,235 pada taraf signifikasi 5% . jadi lebih besar dari

(0,244>0,235)

Dengan demikian hipotesis yang penulis ajukan diterima, berarti hasil

dinyatakan signifikan bahwasanya ada hubungan antara keteladanan guru

dengan perilaku sosial siswa MTs Darul Ulum Suruh tahun 2015/2016.

102

Karena hasil perhitungan data yang diperoleh dilapangan menunjukkan hasil

hitung 0,244 > tabel 0,235.

B. Saran-saran

1. Bagi seluruh siswa MTs Darul Ulum Suruh, disarankan agar senantiasa

menghormati dan meneladani apa yang dicontohkan oleh Bapak/Ibu Guru

disekolahan, Karena dengan meneladani itulah akan terwujud pribadi yang

luar biasa dan diharapkan seluruh siswa bisa menerapkan dalam kehidupan

sehari-hari.

2. Mengingat zaman sekarang anak-anak kebanyakan sudah mulai

berperilaku yang kurang sopan terhadap orang tua dan guru, maka sekolah

memiliki peran yang penting dalam membentuk budi pekerti yang luhur

bagi siswa dengan memberikan contoh yang baik kepada siswanya agar

tercipta perilaku sosial yang baik dan bisa diterapkan dalam kehidupan

bermasyarakat.

3. Untuk para peneliti selanjutnya, penulis merekomendasikan untuk

dijadikan rujukan penelitian lanjutan tentang hubungan antara keteladanan

guru dengan perilaku sosial siswa atau faktor-faktor yang mempengaruhi

perilaku sosial siswa.

Alhamdulillah, akhirnya skripsi ini dapat kami susun dengan baik dan

semoga bermanfaat bagi kita semua agar senantiasa meneladani perilaku

yang dicontohkan oleh guru-guru kita dan kita lebih menjaga sikap perilaku

sesuai ajaran islam, sehingga kedepanya bisa menjadi manusia yang

103

berkualitas. Kritik dan saran kami harapkan demi kesempurnaan skripsi ini.

Atas perhatian dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih.

104

DAFTAR PUSTAKA

… 2008. Pedoman Penulisan Skripsi. Salatiga: STAIN

Arikunto, Suharsimi. 2005. Prosedur Penelitian. Jakarta: PT Rineka

Cipta.

Arikunto, Suharsimi. 2005. Manajemen Penelitian. Jakarta: PT

Rineka Cipta.

Al Abrasi, Athiyah Mohd. 1993. Dasar-Dasar Pokok Pendidikan

Islam. Jakarta:PT Bulan Bintang.

Al Hasimi, Muhammad Ali. 2003. The Ideal Muslim:The True Islamic

Personality As Defined in The Qur’an and Sunah.Terj Ahmad

Baidowi Muslim Ideal,Pribadi Islam dalam Alqur’an dan As

sunah.cet IV. Yogyakarta:Mitra Pustaka.

Darmawan, Deni. 2014. Metode Penelitian Kuantitatif. Bandung: PT

Remaja Rosdakarya.

Darusman, Marzuki. 2000. Metodologi Penelitian. Bandung.

Departemen Agama RI. 2005. Al-Qur’an dan Terjemahannya. Jakarta:

Pustaka Amani.

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 1993. Kamus Besar Bahasa

Indonesia. Jakarta:Balai Pustaka.

Hasyim, Ahmad Umar. 2007. Menjadi Muslim,Berdasarkan Alqur’an

dan Sunah Nabi, Terj. Joko Suryanto. Yogyakarta: Mitra

Pustaka.

Haq, Anwarul. 2004. Remaja Berakhlak Mulia. Bandung:Marja.

Hermawan, Asep. 2004. Kiat Praktis Menulis Skripsi,Tesis dan

Disertasi untuk Konsentrasi Pemasaran. Ghalia Indonesia

Huruta, Andrian Dolfriandra. 2015. Membangun Dengan Pengalaman

Di Tengah Perubahan. UKSW : Satya Wacana University Press

Mahmud, Ali Abdul Halim. 2004. Akhlak Mulia. Jakarta: Gema

Insani.

105

Melati, Risang. 2012. Kiat Sukses Guru Paud yang Disukai Anak-

anak. Yogyakarta : Araska

Soebachman, Agustina. 2014. Saatnya Anda Menjadi Guru Terhebat.

Yogyakarta : IN AzNa Books

Sudiro, Sumarkoco. 1990. Masalah-Masalah Pokok Kedewasaan

dalam Masyarakat Modern. Jakarta: Pustaka Kartini.

Sugiono. 2011. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D.

Bandung: Alfabeta

Sukandarrummidi. 2004. Metodologi Penelitian Petunjuk Praktis

Peneliti Pemula. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Suparlan. 2005. Menjadi Guru Efektif. Yogyakarta: Hikayat

Publishing

Suryabrata, Sumadi. 1995. Metodologi Penelitian. Jakarta: PT Raja

Grafindo Persada.

Tatapangarsa, Humaidi. 1990. Akhlaq yang Mulia. Surabaya: Bina

Ilmu.

Walgito, Bimo. 1997. Pengantar Psikologi Umum. Yogyakarta: Andi

Offset.

Wjs, Purwadarminta. 1976. Kamus Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai

Pustaka.

Zainuddin.1991. Seluk Beluk Pendidikan dari Al Ghazali. Jakarta:

Radar Jaya Offset.

106

ANGKET PENELITIAN

A. IDENTITAS RESPONDEN

1. NAMA :

2. KELAS:

B. PETUNJUK PENGISIAN ANGKET

1. Isilah identitas anda sebelum menjawab pertanyaan-pertanyaan angket

ini.

2. Beri tanda (X) pada setiap pilihan jawaban yang sesuai dengan

keadaan anda pada lembar jawab yang tersedia.

3. Terima kasih atas partisipasinya

C. DAFTAR PERTANYAAN

KETELADANAN GURU

1. Apakah guru anda mengucapkan salam ketika bertemu siswa dan masuk

dalam kelas?

a. Sering b. Kadang-kadang c. Tidak pernah

2. Apakah guru anda datang tepat waktu ketika berangkat ke sekolah?


3. Apakah guru anda tepat waktu dalam memulai pembelajaran?


4. Apakah guru anda memberikan contoh perilaku yang baik didalam

maupun diluar kelas?


5. Apakah guru anda memberikan pujian saat anda mendapat nilai yang

memuaskan?


6. Apakah guru anda memberi pujian kepada anda jika anda melakukan

perbuatan yang baik?


7. Apakah guru anda mengajak berdoa terlebih dahulu sebelum dan

sesudah mengerjakan aktifitas?


8. Apakah guru anda mengajarkan untuk saling tolong menolong?


9. Apakah guru anda menegur anda jika anda tidak rapi?


10. Apakah guru anda sabar dalam membimbing anda dalam belajar?


107

PERILAKU SOSIAL SISWA

1. Apakah anda mengucapkan salam ketika bertemu dengan guru dan

teman-teman?


2. Apakah anda menolong orang atau teman yang sedang kesusahan

dalam belajar?


3. Jika ada teman anda yang melakukan kesalahan kepada anda, apakah

anda akan memaafkan kesalahannya?


4. Jika anda melakukan kesalahan terhadap teman, apakah langsung

meminta maaf?


5. Apakah anda akan membantu teman anda yang sedang kesulitan dalam

belajar ?


6. Jika ada teman anda yang suka menolong, apakah anda akan

mencontohnya?


7. Jika anda melihat ada teman yang berkelahi, apa anda akan

mendamaikannya?


8. Jika anda mempunyai masalah, apa anda mencari jalan keluar sendiri

atau meminta pertimbangan orang tua?


9. Jika ada teman anda yang memiliki masalah, apakah teman anda

bercerita kepada anda untuk meminta solusi/jalan keluar?


10. Apakah anda membedakan antara teman yang kurang mampu

dengan teman yang mampu untuk diajak berteman?


hubungan antara keteladanan guru dengan perilaku...

Documents