1

Diskusi ini berlangsung di:http://www.facebook.com/groups/279091472200750/permalink/321281401315090/?comment_id=321300291313201&notif_t=like

Mempertanyakan kebangkitan dan Kenaikan Isa Al-Masih

By Theos Anner II in Diskusi Iman Islam - Kristen (Penjaga Kitabullah - Theos Anner) (Files) · Edit Doc · Delete

 Mempertanyakan kebangkitan dan Kenaikan Isa Al-Masih Kata Pengantar: Muhammad Imaduddin AbdulrahimPenulisHj. Irena HandonoDesign CoverYunus WibisonoSettingLutfi FuadiPenerbitBIMA RODHETA© HAK CIPTA DILINDUNGI UNDANG-UNDANG

2

 Cetakan:I : September 1997;II : Maret 1999;III : Mei 2001;IV : September 2001;V : Februari 2002;VI : Mei 2002;VII : Februari 2004 Sebenarnya Al Qur’an sudah menjelaskan tentang persoalan ini, yaitu dalam surat Ali Imran/3:55: “(Ingatlah) tatkala Allah berfirman: Wahai Isa, sesungguhnya Aku akan mewafatkan engkau dan mengangkat engkau kepadaKu, dan membersihkan engkau dari pada orangorang kafir, dan akan menjadikan orang-orang yang mengikuti engkau lebih tinggi dari orang-orang kafir itu sampai hari kiamat. Maka kepada Akulah tempat kembali, maka akan Aku putuskan nanti di antara kamu dari hal yang telah kamu perselisihkan padanya itu.”   Ada dua kelompok penafsiran yang berbeda terhadap ayat diatas, terutama disebabkan dalam mengartikan dua kata yaitu “mutawaffika”dan “rafi’uka ilayya”. Kelompok Pertama, mengartikan kata “mutawaffika” sebagai “menyempurnakanmu” atau“menggenggamu.” Sedangkan kata “rafiuka ilayya” diartikan sebagai mengangkatmu kepadaKu (mengangkat Isa Al Masih ke langit). 

3

Kelompok Kedua mengartikan kata “Mutawaffika” dengan “mewafatkan” dan “rafi’uka ilayva”dengan mengangkat (derajat Isa Al Masih). Pendapat yang terakhir ini diantaranya dikemukakan oleh beberapa ulama sebagai berikut:

Prof. Dr. KH. Hasbullah Bakry, SH. dalam bukunya “Isa dalam Al Qur’an Muhamrrrad dalam Bibel,” (Jakarta, 1987) cet. Ke-8, hal. 19, 52 dan 53 menjelaskan:

“Tuhan mematikan (Isa) sebagai kematian biasa (bukan dibunuh) dan Tuhan mengangkat derajat orang-orang yang mengikutinya lebih tinggi dari orang-orang yang menentangnya.”“Tradisi Kristen menurut Injil serta pendapat sebagian umat Islam menyatakan bahwa Nabi Isa setelahKhotbah perpisahannya di bukit Zaitun lalu berangkat terbang ke langit lalu duduk disamping Tuhan dan nanti akan turun lagi meng-islamkan umat Nasrani adalah sangat bertentangan dengan tradisi agama-agama Tuhan sendiri sejak Nabi Adam. Umat Islam menerima tradisi itu dari tradisi umat Kristen atau pendapat itu dibawa oleh orang-orang Nasrani yang amat banyak masuk Islam setelah Mesir dan Syria dibebaskan umat Islam dari jajahan Romawi.

Prof. Dr. HAMKA, dalam tafsir Al Azhar (Jakarta, 1988) Juz ItI, hal. 181, menjelaskan:

“Arti yang tepat dari ayat ini ialah bahwa maksud orang-orang kafir itu hendak menjadikan Isa Al Masih mati dihukum bunuh, sebagai yang dikenal yaitu dipalangkan dengan kayu, tidaklah akan berhasil. Tetapi Nabi Isa Al Masih akan wafat dengan sewajarnya dan sesudah beliau

4

wafat, beliau akan diangkat Tuhan ke tempat yang mulia di sisiNya dan bersihkan diri beliau dari pada gangguan orang yang kafir-kafir itu.”“Maka dari itu arti pemahaman Dia (Isa) akan diangkat ke sisi Tuhan, ialah sebagai Nabi Idris yang diangkat derajatnya ke tempat yang tinggi, sebagaimana tersebut di dalam surat Maryam (surat 19 ayat 57). Begitu juga orang yang mati syahid di dalam surat Ali Imran ayat 169, dikatakan bahwa dia tetap hidup.”

Al Alusi, dalam Tafsirnya yang terkenal Ruhul Ma’ani (Darul Kutub Al Ilmiyah, Beirut, 1994), jilid III, ha1.179

memberikan pendapat tentang Mutawaffika, yang artinya telah mematikan engkau, yaitu menyempurnakan ajal engkau (mustaufi ajalaka) dan mematikan engkau menurut jalan biasa, tidak sampai dapat dikuasai oleh musuh yang hendak membunuh engkau.Beliau menjelaskan lagi bahwa arti warafi’uka ilayya (dan mengangkat engkau kepadaKu), telah mengangkat derajat beliau, memuliakan beliau, mendudukkan beliau ditempat yang tinggi, yaitu ruh beliau sesudah mati. Bukan mengangkat badannya. Lalu Al Alusi mengemukakan beberapa kata rafa’a yang berarti “mengangkat” dari beberapa ayat Al Qur’an yang tiada lain artinya adalah mengangkat kemuliaan ruhani sesudah meninggal.

Syaikh Muhammad Abduh, dalam Tafsir Al Manar jilid II, hal 316, menjelaskan:

“Ulama dalam menafsirkan ayat ini menempuh dua jalan. Yang pertama bahwa dia diangkat Allah dengan tubuhnya dalam keadaan hidup. Dan nanti dia akan turun kembali di akhir zaman dan menghukum diantara manusia dengan syariat kita. Penafsiran yang kedua ialah memahamkan

5

ayat menurut asli yang tertulis, mengambil arti tawaffa dengan maknanya yang nyata, yaitu mati seperti biasa, dan rafa’a (angkat), ialah ruhnya diangkat sesudah beliau mati…”Kata beliau pula:“Golongan ini, terhadap golongan pertama yang menyatakan Nabi Isa telah naik ke langit dan akan turun kembali, mereka mengeluarkan kesimpulan hadits-hadits itu ialah hadits-hadits ahad yang bersangkut paut dengan kepercayaan yang tidaklah dapat diambil kalau tidak qoth’i (tegas). Padahal perkara ini tidak ada sama sekali hadits yang mutawatir.”

Sayid Rasyid Ridha dalam Majalah Al Manar, juz 10 hal 28, seperti dikutip Hamka dalam Tafsir Al Azhar (Pustaka Panjimas, 1988) Juz III, hal. 183, pernah menjawab pertanyaan dari Tunisia.

“Bagaimana keadaan Nabi Isa sekarang? Dimana tubuh dan nyawanya? Bagaimana pendapat tuan tentang ayat inni mutawaffika wa rafi’uka? Kalau memang dia sekarang masih hidup, sebagaimana di dunia, dari mana dia mendapat makanan yang amat diperlukan bagi tubuh jasmani itu? Sebagaimana yang telah menjadi sunnatullah atas makhluknya?”Atas pertanyaan itu, Sayid Rasyid Ridha menguraikan jawabannya:“Tidak ada nash yang sharih (tegas) di dalam Al-Qur’an bahwa Nabi Isa telah diangkat dengan tubuh dan nyawa ke langit dan hidup disana seperti di dunia ini, sehingga perlu menurut sunnatullah tentang makan dan minum, sehingga menimhulkan pertanyaan tentang makanan beliau sehari-hari. Dan tidak pula ada nash yang sharih menyatakan beliau akan turun dari langit. Itu hanyalah aqidah dari kebanyakan orang Nasrani, sedang mereka itu telah

6

berusaha sejak lahirnya Islam menyebarkan kepercayaan ini di dalam kalangan muslimin.Beliau menegaskan:“Ini adalah masalah khilafiyah.”

Ahmad Mustofa Al Maraghi, dalam Tafsir Al Maroghi (Syarikah Maktabah Wa Mathba’ah Mustafa Albabi Alhalabi, 1946), jilid I, juz ke-3 ha1.165 menjelaskan:

“Tidak ada dalam Al-Qur’an suatu nash yang sharih dan putus tentang Isa a.s diangkat ke langit dengan tubuh dan nyawanya. Adapun sabda Tuhan mengatakan bahwa: Aku akan mewafatkan engkau dan mengangkat engkau daripada orang-orang kafir itu, jelaslah bahwa Allah mewafatkannya dan mengangkatnya, zahiriah (nyata) dengan diangkatnya sesudah wafat itu, yaitu diangkat derajatnya di sisi Allah. Sebagaimana Idris a.s dikatakan Tuhan: “Dan kami angkatkan dia ke tempat yang tinggi.”“Hadits-hadits yang menyatakan bahwa Nabi Isa masih hidup (jasmani dan ruhani) dan akan turun dari langit, tidaklah sampai kepada derajat haditshadits yang mutawatir. Oleh karena itu maka tidaklah wajib seorang mulim beri’tikad bahwa Isa Al Masih sekarang hidup dengan tubuh dan nyawanya, dan orang yang menjalani aqidah ini tidaklah kafir dari syariat Islam.”

Syaikh Mahmoud Shaltout, Syaikh Jami’ Al Azhar (meninggal tahun 1963) seperti yang disiarkan mingguan Ar Risalah, yang terbit di Mesir, No 452 jilid 10 hal 515, seperti dikutip Hamka (Tafsir Al Azhar, 1988) cet. Ke-3 hal 317, memberikan pendapat tentang hadits-hadits yang menyatakan bahwa Nabi Isa akan turun:

“Riwayat-riwayat itu adalah kacau balau, berlain-lain saja lafadnya dan maknanya yang tidak dapat dipertemukan. Kekacau balauan ini dijelaskan benar-benar oleh ulama

7

hadits. Dan diatas dari itu semua, yang membawa riwayat ini ialah Wahab bin Munabbih dan Kaab Al Ahkbar, keduanya itu ialah ahlul kitab yang kemudian memeluk Islam.”“Adapula hadits yang dirawikan Abu Hurairah tentang Nabi Isa akan turun, apabila hadits itu shahih, namun dia adala.h hadits ahad. Dan ulama telah ijma’ bahwa hadits ahad tidak berfaedah untuk dijadikan dasar aqidah dan tidak sah dipegang dalam urusan yang ghaib.”

Syaikh Abdul Karim Amrullah, Ulama besar Indonesia dalam bukunya Al Qoulus Shahih, 1924.

“Nabi Isa meninggal dunia menurut ajalnya dan diangkat derajat beliau di sisi Allah, jadi bukan tubuhnya diangkat ke langit.”

Dr. Quraish Shihab, dalam harian Republika, hal 10 tanggal 18 Nopember 1994:

“Bahwa Isa a.s kini masih hidup di langit, bukanlah satu kewajiban untuk mempercayainya, serta beberapa hadits yang berkaitan dengan kenaikan Isa Al Masih dan akan turunnya kelak menjelang kiamat. Hadits-hadits tersebut walaupun banyak kesemuanya bermuara pada dua orang saja, yang keduanya bekas penganut agama Kristen, yaitu Ka’ab Al Akhbar dan Wahab bin Munabbih. Tidak sedikit ulama yang menilai bahwa informasi mereka pada hakekatnya bersandar dari sisa kepercayaan kedua perowi haditshadits itu.”  Dari beberapa pendapat ulama diatas, dapat disimpulkan bahwa:

8

11 Isa Al Masih telah diwafatkan oleh Allah. Seperti manusia lain, beliau pun, akan terkena sunnatullah kematian “Setiap nafs (yang berjiwa), akan menghadapi kematian” (Ali Imran/3:185).

11 Bahwa Isa Al Masih akan diangkat Allah bukan dalam arti diangkat secara fisik, melainkan derajatnya. Penggunaan kata rafa’a seperti ini bisa juga kita temui dalam surat Al Mujadilah/58:11 “….Allah akan mengangkat orang-orang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat…” Makna pengangkatan yang sama juga diberikan kepada Nabi Idris (Maryam/19:57).

11 Bahwa hadits-hadits Nabi saw yang melukiskan akan tibanya suatu periode dimana Isa akan mengoreksi keislaman bani Israil yang menyeleweng dari syariat Nabi Musa, atau menyebut Isa Al Masih berada di langit atau masih hidup hingga kini, tidak bisa dijadikan pedoman yang kokoh. Kesimpulan tersebut diambil dari beberapa fakta dibawah ini: Pertama, Hadits-hadits tersebut termasuk hadits ahad, sehingga tidak bisa dijadikan pedoman dalam soal aqidah. Kedua, walaupun menurut Bukhari sanadnya shahih tetapi karena matannya mungkin bersinggung balik dengan Al-Qur’an yang dengan tegas mengatakan bahwa Isa Al Masih telah wafat maka untuk menghindari kesalahpahaman seperti yang terjadi ada jama’ah Ahmadiyah Qodian, hadits tersebut lebih baik ditinggalkan saja. Ketiga, hadits-hadits tersebut, bermuara pada dua orang saja, yang keduanya bekas penganut agama Kristen, yaitu Ka’ab Al Akhbar dan Wahab bin Munabbih (yang masih punya keterkaitan pada kepercayaan lamanya).

9

Dari logika saja, bagaimana Isa Al Masih hidup dilangit itu? Apakah Tuhan ada di langit? Langit itu walau bagaimanapun juga luasnya berarti dalam lingkungan ruang dan waktu, sedang Tuhan tidak dibatasi ruang dan waktu, laitsa kamitslihi syaiun.Bagaimana Isa Al Masih dengan tubuh jasmaninya hidup di langit yang udaranya diluar kesanggupan paru-paru insani? Atau apakah Isa Al Masih di sana dalam keadaan alam ruhani saja? Kalau demikian maka kondisi tersebut sama dengan manusia lainnya yang telah mati, mereka hidup dalam alam ruhani di luar ukuran dunia fana ini. Sehingga tidak perlu dipersoalkan lagi. Boleh jadi juga orang-orang Kristen dan sebagian orang-orang Islam yang menyandarkan bahwa Isa Al Masih duduk di kanan Allah itu karena ayat Al-Qur’an berbunyi: “… dan adalah Isa salah seorang yang dekat pada Allah (minal maqarrabin) .”Dekat disini bukan berarti dekat dalam ukuran ruang dan waktu tatapi dekat dalam arti ruhani, maksudnya beliau sangat mulia di sisi Allah karena iman dan taqwanya pada Allah. Dan kita jangan keliru bahwa ayat ini menunjukkan bahwa Isa Al Masih hanyalah salah seorang saja dari antara orang-orang yang dekat pada Allah. Jadi kaum “muqarrabin” itu jumlahnya banyak sekali, dan yang sudah tergolong “muqarrabin” itu ialah para nabi dan para wali, orang-orang yang saleh dan taqwa pada Allah. Jadi tidak seharusnya hanya Isa Al Masih saja yang dianggap dekat pada Allah.Sedangkan pendapat sehagian ulama bahwa Isa Al Masih masih hidup di surga justru dipakai oleh kalangan Kristen untuk menyatakan bahwa orang Islam pun mengakui kalau Yesus hidup di surga dengan Tuhan. Maka siapa yang bisa berdampingan dengan Tuhan kalau bukan Tuhan?

10

Jika pemahaman itu merasuk pada umat Islam, maka dua doktrin umat Kristen Kebangkitan, Kenaikan dan Ketuhanan Yesus dengan mudah juga diterima umat Islam. sumber:http://menjawabdenganhati.wordpress.com/2010/07/07/al-quran-tentang-kenaikan-isa-al-masih/

Like · Unfollow Post · about an hour ago

o

o

Theos Anner II Nuruzzolam Jack, ni Ustadzah yang dibangga2kan oleh Muslim pun tampaknya mendukung TAFSIR BARU ala Dialoq Agama itu.

Lihatlah, dia mengutip semua pandangan ulama keren.

cc: Fathul Muiz.

about an hour ago · Edited · Like

o

Theos Anner II Aku menunggu pertobatan SALAH SATU dari kalian ya. Mana yang mau bertobat nih? TAFSIR LAMA atau TAFSIR BARU?

about an hour ago · Like · 1

11

o

Nuruzzolam Jack http://www.facebook.com/groups/DIKFans/doc/476237 142428492/

Debat Islam Kristen intensif sampai tuntas

DENGAN HORMAT ... DARI PARA PENDIRI DAN ADMINISTRATOR-MODERATOR GRUP INI ... :) : TUJUAN PEMBUATAN GRUP INI ADALAH UNTUK MENCARI KEBENARAN, MELALUI DISKUSI-PERDEBATAN, DENGAN CARA YANG BAIK, DAN BUK...

8,924 members · Join Group

about an hour ago · Like · Remove Preview

o

Theos Anner II ? kok aku yang ngajak Muslim ribut ?

Ulama mu noh yang sudah memulainya duluan.

about an hour ago · Like

o

12

Theos Anner II di sini saja. aku dah kebanyakan grup.grup yang kau admin pun aku sudah di sana bukan?

about an hour ago · Like

o

Nuruzzolam Jack Bisa aje bebz ngajak ribut... Heee pastinya semua ulama ada dalil masing2 bebz Theos Anner II

59 minutes ago · Like

o

Theos Anner II TANGGAPAN Nuruzzolam Jack 

BERITA SOHIH TENTANG TURUNNYA NABI ISA ASBy Nuruzzolam Jack in Debat Islam Kristen intensif sampai tuntas (Files)حدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن سعيد بن المسيب سمع أبا هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدال فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى ال يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها ) . ثم يقول أبو هريرة واقرؤوا إن شئتم } وإن من أهل الكتاب إال ليؤمنن به من قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا {

Rasulullah saw bersabda: Demi Allah yang jiwaku di tanganNya, sungguh hampir akan turun kepadamu (umat ini) Ibnu Maryam (Nabi Isa as) menjadi hakim yang adil. Maka Ibnu Maryam akan menghancurkan salib, membunuh babi, membebaskan manusia dari pajak, dan melimpah ruahlah harta hingga tak ada seorangpun yang mau menerimanya.

13

Hadits ini ditakhrijkan (dikeluarkan) oleh Imam Bukhori dalam Kitabulbuyu’, mazhalim dan ahadits Anbiya. Sedangkan Imam Muslim mentakhrijkan dalam Kitab Iman. Imam Abu Dawud dalam kitab malahim. Imam Tirmidzi dalam kitabulfitan. Imam Ibnu Majah dalam Kitabulfitan, serta ditakhrijkan pula oleh Imam Ahmad dalam Musnadnya. Artinya hadis ini diriwayatkan oleh Jama’ah kecuali Imam Nasa’i.

Adapun mengenai hadits ini:

حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن نافع مولى أبي قتادة األنصاري أن أبا هريرة قال:

 قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( كييف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم )

Bagaimana keadaanmu, jika Putra Maryam turun kepadamu, sedangkan yang mengimami kalian adalah dari pada kalian sendiri??

Ditakhrijkan oleh Imam Bukhori dalam Kitabul Anbiya dan Kitabul iman, sedangkan Imam Ahmad bin Hambal dalam Musnadnya.

Jelaslah menurut hadits tersebut bahwa tidak diragukan lagi tentang kepastian turunnya Nabiyullah Isa bin Maryam as di akhir jaman. Akan tetapi waktu/masa turunnya adalah ghaib bagi kita, karena hal tersebut serangkaian dengan akan terjadinya kiamat kubra dan tidak ada yang mengetahuinya kecuali ALLAH swt. Turunnya Nabi Isa termasuk tanda-tanda hari kiamat.

Menurut hadits Al-Bukhori dan Muslim, bahwa Nabiyullah Isa as akan turun dekat menara putih di Damaskus, beliau akan membunuh Dajjal di tempat yang bernama Ludd di

14

Damaskus pula. Nabi Isa as akan mengerjakan haji dan umrah dari jalan Fajjarrauha, dan beliau datang membawa syari’at NAbi Muhammad saw. Nabi Isa sebagai umat Nabi Muhammad pula dan bukan sebagai nabi baru. Dan mekanisme turunnya Nabi Isa as adalah dari langit seperti hadits riwayat Imam Baihaki dalam Kitab Asmaai wasshifat dari jalur Hisyam bin Hasan dari Muhammad dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhum ajma’in.

Jelaslah dalam hadis tersebut bahwa yang akan turun nanti adalah Nabi Isa as secara hakiki, bukan orang yang serupa dengan Nabi Isa, karena menurut Qaidah, huruf waw (و) di awal hadis itu waw sumpah (Demi Allah yang jiwaku berada pada kekuasaan-Nya).

Jadi……!!! Dilalah (petunjuk) hadis ini sudah jelas dan gamblang, jadi tak usah macam-macam lagi. Nabi Muhammad saw tak pernah samasekali berbohong, bahkan para musuh-musuh beliau pun memberi gelar Al-Amin (orang yang terpercaya)

Dan buat ORKRIS, janganlah mengkristenisasi Nabi Isa dalam Islam…

59 minutes ago · Like

o

Theos Anner II nah itulah, salah satu harus bertobat, Nuruzzolam Jack

59 minutes ago · Like · 1

15

o

Nuruzzolam Jack Dan Lagi2, perbedaan pendapat semacam itu tidaklah mengeluarkan muslim dari ISLAM... Gimana bebz, anda sendiri mendukung yang mane Theos Anner II?

57 minutes ago · Like

o

Theos Anner II haha ... nah situ aja masih bingung dengan data yang kalian miliki 

56 minutes ago · Like

o

Theos Anner II Ustadzah mu yang cantik itu pada akhirnya menyimpulkan begini, Nuruzzolam Jack: (jangan lupa ya, kesimpulan diambil setelah analisa terhadap pandangan beberapa ulama mantab)

Dari beberapa pendapat ulama diatas, dapat disimpulkan bahwa:

1. Isa Al Masih telah diwafatkan oleh Allah. Seperti manusia lain, beliau pun, akan terkena sunnatullah kematian “Setiap nafs (yang berjiwa), akan menghadapi kematian” (Ali Imran/3:185).

16

2. Bahwa Isa Al Masih akan diangkat Allah bukan dalam arti diangkat secara fisik, melainkan derajatnya. Penggunaan kata rafa’a seperti ini bisa juga kita temui dalam surat Al Mujadilah/58:11 “….Allah akan mengangkat orang-orang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat…” Makna pengangkatan yang sama juga diberikan kepada Nabi Idris (Maryam/19:57).

3. Bahwa hadits-hadits Nabi saw yang melukiskan akan tibanya suatu periode dimana Isa akan mengoreksi keislaman bani Israil yang menyeleweng dari syariat Nabi Musa, atau menyebut Isa Al Masih berada di langit atau masih hidup hingga kini, tidak bisa dijadikan pedoman yang kokoh. Kesimpulan tersebut diambil dari beberapa fakta dibawah ini: Pertama, Hadits-hadits tersebut termasuk hadits ahad, sehingga tidak bisa dijadikan pedoman dalam soal aqidah. Kedua, walaupun menurut Bukhari sanadnya shahih tetapi karena matannya mungkin bersinggung balik dengan Al-Qur’an yang dengan tegas mengatakan bahwa Isa Al Masih telah wafat maka untuk menghindari kesalahpahaman seperti yang terjadi ada jama’ah Ahmadiyah Qodian, hadits tersebut lebih baik ditinggalkan saja. Ketiga, hadits-hadits tersebut, bermuara pada dua orang saja, yang keduanya bekas penganut agama Kristen, yaitu Ka’ab Al Akhbar dan Wahab bin Munabbih (yang masih punya keterkaitan pada kepercayaan lamanya).

54 minutes ago · Like

o

17

Dialoq Agama Koreksi...KOREKSI Theos Anner II..bukan tafsir lama dan baru..tapi pd mula pendapat Islam tidak ada yang mengatakan isa masih hidup di langit,juga tidak ada yang mengatakan isa membujang,dll yang telah saya sebutkan,,tafsir lama yang anda sebutkan adalah datang belakangan sehubungan dengan meluasnya ekspansi islam kekalangan kaum kristen dan ulama2 islam yang bergaul dengan mereka juga akhirnya terbawa tafsir yang salah...saatnya sekkarang kami mengembalikan tafsir yang benar..Sudah saatnya teman2 muslim kami yang keliru itu kami DIDIK KEMBALI agar juga sama kembali kejalan YANG BENAR...sesuai TAFSIR YANG BENAR

53 minutes ago · Unlike · 1

o

Theos Anner II apalah itu namanya, Dialoq Agama. terserah. benar menurutmu, salah menurut Fathul Muiz.

52 minutes ago · Edited · Like · 1

o

Nuruzzolam Jack Dan Imam Ibnu Katsir mengatakan bahwa Jumhur mufassirin mengatakan bahwa Nabi Isa tidak wafat, tar redaksinya menyusul... Sedangkan no 3 tentang hadis2 bersumber dari Ka'ab dan Wahab itu langsung gugur sendiri dengan keabsahan sanad2 yang dikutip Imam Bukhori, Muslim, Abu dawud, dll.. Theos Anner II n Dialoq Agama 

18

51 minutes ago · Unlike · 1

o

Theos Anner II itulah, makin tampak ragam dua itu nyata bukan.

50 minutes ago · Like

o

Nuruzzolam Jack Dan saya sudah berapa kali membaca ulang tafsir ALMISBAH karya Prof Quraisy Shihab... Yah begitulah, perbedaan itu tak mengeluarkan muslim dari ISLAM. Theos Anner II?

48 minutes ago · Like

o

Theos Anner II sayangnya perbedaan yang ini, berkaitan dengan klaim Allahmu yang menyatakan bahwa Yahudi dan Nasrani ... RAGU tentang kematian Isa.

Nah sekarang kok ya malah sampeyan2 iku sing RAGU???

46 minutes ago · Like

o

19

Hana Alejandra isa mau turun lagi ? so what ?! ^^

45 minutes ago via mobile · Like

o

Dialoq Agama Dialoq Agama Coba anda analisa Theos Anner II..pandangan mereka jika anda teliti adalah sama dengan pandangan anda bukan?Isa masih hidup,,akan turun akhir zaman,membujang,DIANGKAT KE LANGIT...BEDANYA MUSLIM BODOH MENGATAKAN ISA DIANGKAT KELANGIT SAAT MASIH HIDUP NAMUN KRISTEN MENGATAKAN ISA DIANGKAT SAAT SUDAH MATI DAN KEMUDIAN BANGKIT...BGTULAH KEADAANNYA

44 minutes ago · Like

o

Dialoq Agama salah dan benar..buka kitab suci...

41 minutes ago · Unlike · 1

o

Hana Alejandra mau isa turun ke' tidak turun ke' tetap aja tidak merubah apapun, realistis saja ^^

40 minutes ago via mobile · Like

20

o

Theos Anner II tugasmu tak mudah Dialoq Agama ... Lihatlah kenapa kubilang kau itu menggunakan TAFSIR BARU. ya karena ini.

38 minutes ago · Like

o

Nuruzzolam Jack Silakan Dialoq Agama dan bebz Theos Anner IIkalo pandai takhrijul hadis serta kritik matan n sanad membantah hadis2 sohih yang ku tulis.... 

38 minutes ago · Like

o

Theos Anner II Bantahan Para Ulamamu yang disimpulkan Ustadzah Irene yang kalian banggakan itu ya ini:

3. Bahwa hadits-hadits Nabi saw yang melukiskan akan tibanya suatu periode dimana Isa akan mengoreksi keislaman bani Israil yang menyeleweng dari syariat Nabi Musa, atau menyebut Isa Al Masih berada di langit atau masih hidup hingga kini, tidak bisa dijadikan pedoman yang kokoh. Kesimpulan tersebut diambil dari beberapa fakta dibawah ini: Pertama, Hadits-hadits tersebut termasuk hadits ahad, sehingga tidak bisa dijadikan pedoman dalam soal aqidah. Kedua, walaupun menurut Bukhari sanadnya

21

shahih tetapi karena matannya mungkin bersinggung balik dengan Al-Qur’an yang dengan tegas mengatakan bahwa Isa Al Masih telah wafat maka untuk menghindari kesalahpahaman seperti yang terjadi ada jama’ah Ahmadiyah Qodian, hadits tersebut lebih baik ditinggalkan saja. Ketiga, hadits-hadits tersebut, bermuara pada dua orang saja, yang keduanya bekas penganut agama Kristen, yaitu Ka’ab Al Akhbar dan Wahab bin Munabbih (yang masih punya keterkaitan pada kepercayaan lamanya).

Nuruzzolam Jack.

37 minutes ago · Like · 1

o

Dialoq Agama silahken

37 minutes ago · Unlike · 1

o

Hana Alejandra ko' berkecil hati amat kalau isa tidak jadi turun, banyak tuh orang2 menanti isa turun, tapi mereka dah mati duluan sebelum turunnya isa,, wkwkekwk 

36 minutes ago via mobile · Like

o

Dialoq Agama Syabas Theos Anner II..

22

35 minutes ago · Like

o

Dialoq Agama krn mereka Islam yang tidak kritis..ikut2an ustaz bodoh..

35 minutes ago · Like

o

Theos Anner II Dialoq Agama krn mereka Islam yang tidak kritis..ikut2an ustaz bodoh..a few seconds ago · Like

bukan aku yang bilang ya Nuruzzolam Jack.

34 minutes ago · Like

o

Dialoq Agama Hanya sedikit Ustaz yang kritis..seperti Quraish Shihab dan Alm Buya Hamka..mereka berkaliber

33 minutes ago · Like

o

23

Theos Anner II @all, masih berpikir bahwa Theos Anner II adalah ORANG YANG SAMA dengan Dialoq Agama ??? 

31 minutes ago · Like

o

Nuruzzolam Jack Sudah kubantah tentang perawi2 Ka'ab Al Akhbar dan Wahab bin Munabbih dari Ahli kitab yang masuk Islam, mereka berdua ini tak pernah ada dalam sanad2 perawi hadis yang ditulis imam Bukhori, Muslim dll Theos Anner II... Siapakah anda Dialoq Agama, apakah lebih hebat dari Imam Bukhori pendekarnya imam2 muhadditisin yang hafal lebih dari 300.000 hadis sanad dan matannya, dan Imam Ahmad hafal sejuta hadis. Inget Dialoq, pak Quraisy n Buya hamka itu bukanlah deretan mufassrir murni, mereka hanyalah mengutip2 tafsiran ulama2 dahulu semisal Ibnu Jarir aththobari, ibnu Katsir, Asysya'roni, coba liat di footnote2 tafsir Almisbah yang 15 jilid ituh 

30 minutes ago · Edited · Like

o

Theos Anner II selesaikan saja dulu masalah INTERN mu itu yaDialoq Agama & Nuruzzolam Jack.

Siapa yang menang baru lah kau menghadapi Kekristenan.

30 minutes ago · Like · 1

24

o

Dialoq Agama Nuruzzolam Jack...yang dibilang pintar tidak perlu menghafal 1000000000 hadis dan 6666 ayat al quran,cukup gunakan OTAK SAJA sudah cukup...silahkan bantah jika qu salah

29 minutes ago · Like

o

Dialoq Agama saya kira sudah selesai Theos Anner II..sudah TelakNuruzzolam Jack...dia tak coment ttg kehebatan seseorang

27 minutes ago · Like

o

Nuruzzolam Jack  ¤ذ¥ين¦ ¤ع©وَك¤ ف¤و§ق¤ ال ¦ب ¦ذ¥ين¤ ات وا و¤َج¤اع¥ل© ال ¤ف¤ر© ¦ذ¥ين¤ ك َك¤ م¥ن¤ ال ¥ل¤ي¦ و¤م©َط¤ه»ر© اف¥ع©َك¤ إ ¤و¤ف»يَك¤ و¤ر¤ »ي م©ت ¥ن ¤ا ع¥يس¤ى إ ¦ه© ي ¥ذ§ ق¤ال¤ الل إ¥ف©ون¤ ( ¤ل ت ¤خ§ ©م§ ف¥يه¥ ت §ت ©ن ©م§ ف¥يم¤ا ك ¤ك §ن ¤ي ©م© ب ح§ك

¤ ©م§ ف¤َأ َج¥ع©ك ¥ل¤ي¦ م¤ر§ ©م¦ إ ¤ام¤ة¥ ث §ق¥ي ¥ ال ¤و§م ¥ل¤ى ي وا إ ¤ف¤ر© ¤ه©م§ م¥ن§ 55ك ة¥ و¤م¤ا ل ¤ا و¤اآلخ¥ر¤ §ي د¥يد±ا ف¥ي الد°ن ±ا ش¤ ©ه©م§ ع¤ذ¤اب ©ع¤ذ»ب وا ف¤َأ ¤ف¤ر© ¦ذ¥ين¤ ك م¦ا ال¤ ) ف¤َأ

¤اص¥ر¥ين¤ ( ¥م¥ين¤ (56ن ©ح¥ب° الَّظ¦ال ¦ه© ال ي ه©م§ و¤الل ©َج©ور¤ ©و¤ف»يه¥م§ أ ¥ح¤اِت¥ ف¤ي ©وا و¤ع¤م¥ل©وا الص¦ال ¦ذ¥ين¤ آم¤ن م¦ا ال¤ ¥ (57) و¤أ §ح¤ك¥يم §ر¥ ال ¤اِت¥ و¤الذ»ك §َك¤ م¥ن¤ اآلي §ل©وه© ع¤لي ¤ت )58) ذ¤ل¥َك¤ ن {

¥ل¤ي¦ { فقال قتادة وغيره: هذا من المقدم والمؤخر، تقديره: إني رافعَك إلي ومتوفيَك، يعني بعد ذلَك اف¥ع©َك¤ إ ¤و¤ف»يَك¤ و¤ر¤ »ي م©ت ¥ن اختلف المفسرون في قوله: } إ

¤و¤ف»يَك¤ { أي: مميتَك »ي م©ت ¥ن .قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: } إ»ه، قال: توفاه الله ثالث ساعاِت من النهار حين رفعه الله إليه ¤ب .وقال محمد بن إسحاق، عمن ال يتهم، عن و¤ه§ب بن م©ن.قال ابن إسحاق: والنصارى يزعمون أن الله توفاه سبع ساعاِت ثم أحياه

) عن إدريس، عن وهب: أماته الله ثالثة أيام، ثم بعثه، ثم رفعه1وقال إسحاق بن بشر ( .) وكذا قال ابن َجرير: توفيه هو رفعه3) الدنيا وليس بوفاة موِت (2وقال مَطر الوراق: متوفيَك من ( .

¦ه¤ار¥[ ( ¥الن ©م§ ب ت ح§ ¤ع§ل¤م© م¤ا َج¤ر¤ §ل¥ ]و¤ي ¦ي ¥الل ©م§ ب ¤و¤ف¦اك ¤ت ¦ذ¥ي ي ¦ه© 60) { ] األنعام : 4وقال األكثرون: المراد بالوفاة هاهنا: النوم، كما قال تعالى: } و¤ه©و¤ ال [ وقال تعالى: } الل) ] ون¤ ¦ر© ¤ف¤ك ¤ت À ي ¥ق¤و§م ¤اِتÀ ل ¥ن¦ ف¥ي ذ¤ل¥َك¤ آلي ¤َج¤لÀ م©س¤مÁى إ ¥ل¤ى أ ى إ س¥ل© األخ§ر¤ ©ر§ §م¤و§ِت¤ و¤ي §ه¤ا ال ¤ي ¥ي ق¤ض¤ى ع¤ل ¦ت ©م§س¥َك© ال ¤ام¥ه¤ا ف¤ي ¤م©ْت§ ف¥ي م¤ن ¤م§ ت ¥ي ل ¦ت ¥ه¤ا و¤ال §ف©س¤ ح¥ين¤ م¤و§ت ¤و¤ف¦ى األن ¤ت )5ي

"، وقال الله تعالى: 42{ ] الزمر : ور© °ش© §ه¥ الن ¤ي ¤ا وإل ¤ن ¤ع§د¤م¤ا أم¤ات ¤ا ب ¤ان ي ¦ذ¥ي أح§ §ح¤م§د© لله ال [ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول -إذا قام من النوم-: "ال¦ه¥ { إلى قوله ]تعالى[ ( س©ول¤ الل ¤م¤ ر¤ ي §ن¤ م¤ر§ يح¤ ع¥يس¤ى اب §م¤س¥ ¤ا ال §ن ¤ل ¦ا ق¤ت ¥ن ¥ه¥م§ إ ±ا ع¤َّظ¥يم±ا. و¤ق¤و§ل ¤ان ©ه§ت ¤م¤ ب ي ¥ه¥م§ ع¤ل¤ى م¤ر§ ©ف§ر¥ه¥م§ و¤ق¤و§ل ¥ك ¦ه© 6} و¤ب ف¤ع¤ه© الل ¤ل§ ر¤ ±ا. ب ¤ق¥ين ¤ل©وه© ي ) } و¤م¤ا ق¤ت

ه¥يد±ا { ] النساء : §ه¥م§ ش¤ ¤ي ©ون© ع¤ل ¤ك ¤ام¤ة¥ ي §ق¥ي ¤و§م¤ ال ¥ه¥ و¤ي §ل¤ م¤و§ت ¥ه¥ ق¤ب ¤ن¦ ب ©ؤ§م¥ن ¤ي ¥ال ل ¤اب¥ إ ¥ت §ك ¤ه§ل¥ ال ¥ن§ م¥ن§ أ ا ح¤ك¥يم±ا. و¤إ ¦ه© ع¤ز¥يز± ¤ان¤ الل §ه¥ و¤ك ¤ي ¥ل [ والضمير في قوله: 159 -156إ

25

¥ه¥ { عائد على عيسى، عليه السالم، أي: وإن من أهل الكتاب إال يؤمن ( §ل¤ م¤و§ت ) بعيسى قبل موِت عيسى، وذلَك حين ينزل إلى األرض قبل يوم 7} ق¤ب

.القيامة، على ما سيَأتي بيانه، فحينئذ يؤمن به أهل الكتاب كلÉهم؛ ألنه يضع الجزية وال يقبل إال اإلسالموقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، حدثنا عبد الله بن أبي َجعفر، عن أبيه، حدثنا الربيع بن أنس، عن الحسن أنه قال في قوله: ©م§ §ك ¤ي اَج¥ع إل ¦ه ر¤ ، و¤إن ¤م©ْت§ ¤و¤ف»يَك¤ { يعني وفاة المنام، رفعه الله في منامه. قال الحسن: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لليهود: "إن¦ ع¥يس¤ى لم¤§ ي »ي م©ت ¥ن } إ

§ق¤يام¤ة¥" ( ¥ ال ¤و§م §ل¤ ي )8ق¤ب .

Dialoq Agama

25 minutes ago · Like

o

Theos Anner II jadi siapa yang benar? kau, Dialoq Agama? atau kau Nuruzzolam Jack, Fathul Muiz?

25 minutes ago · Like

o

Dialoq Agama anda bisa bahasa arab namun sayangnya anda berpenyakit TIDAK JUJUR...

24 minutes ago · Like

o

Dialoq Agama Theos Anner II...jika anda mau jujur slahkan anda menilai...mana yang lebih logis alasannya...

23 minutes ago · Like

26

o

Nuruzzolam Jack Dialoq Agama saya kira sudah selesai Theos Anner II..sudah Telak Nuruzzolam Jack...dia tak coment ttg kehebatan seseorang=========Heee padahal anda samasekali tak tahu ilmu takhrijul hadis, ilmu ulumultafsir Dialoq Agama 

23 minutes ago · Like

o

Dialoq Agama  ¤ي¦ ¥ل اف¥ع©َك¤ إ ¤و¤ف»يَك¤ و¤ر¤ »ي م©ت ¥ن ¤ا ع¥يس¤ى إ ¦ه© ي ¥ذ§ ق¤ال¤ الل anda tahu apa arti.... إayat ini Nurozzam?

22 minutes ago · Like

o

Dialoq Agama  ¤و¤ف»يَك¤ »ي م©ت ¥ن sesungguhnya aku==إmewafatkan ...

22 minutes ago · Like

o

Dialoq Agama  اف¥ع©َك¤ ...dan mengangkat=ر¤

27

21 minutes ago · Like

o

Dialoq Agama jadi mati dulu baru diangkat..bukan diangkat hidup2..sayang anda tidak kritis

21 minutes ago · Unlike · 1

o

Theos Anner II katakanlah kami kekristenan, sampai di sini setuju dengan: MATI DULU, BARU DIANGKAT 

19 minutes ago · Like

o

Dialoq Agama mikir .

19 minutes ago · Unlike · 1

o

Nuruzzolam Jack Dialoq Agama ي« ¥ن إ

¤و¤ف»يَك¤ ... sesungguhnya aku mewafatkan==م©ت============Saya tadi ngutip Tafsir Ibun KAtsir, pakarnya

28

mufassir dan sejarawan dan ilmu2 lain. beliau memilih qoul/pendapat yang masyhur bahwa nabi Isa tidaklah wafat... heeee jadi yang ilmiyah ini siapa?

17 minutes ago · Like

o

Dialoq Agama ok...saya sudah telitiIbnu katsir dan HARUN YAHYA juga sayangnya sekaliber itu juga mengamini...mereka jelas2 terpengaruh pandangan2 sebelumnya,,,

16 minutes ago · Like

o

Nuruzzolam Jack  §م© ت ح§ ¤ع§ل¤م© م¤ا َج¤ر¤ §ل¥ ]و¤ي ¦ي ¥الل ©م§ ب ¤و¤ف¦اك ¤ت ¦ذ¥ي ي وقال األكثرون: المراد بالوفاة هاهنا: النوم، كما قال تعالى: } و¤ه©و¤ ال¦ه¤ار¥[ ¥الن ب

15 minutes ago · Like

o

Dialoq Agama krn jelas semua pandangan tersebut bertentangan dengan quran..ITU SANGAT JELAS...

15 minutes ago · Like

29

o

Dialoq Agama harus kita TOLAK

15 minutes ago · Like

o

Nuruzzolam Jack Saya sudah lama mempelajari puluhan tafsir kayak Jalalain, Ibnu Katsir, Albaghawi, Alkhozin, Addurmantsur,dllDialoq Agama semuanya menyatakan wafat disitu bermakna manam/tidur... Anda meneliti tafsir apa ?

12 minutes ago · Like

o

Tak Tersembunyi KasihMu muslim sendiri aja masih bingung yah itu isa diapain...

11 minutes ago via mobile · Like

o

Dialoq Agama saya memilih wafat sesuai dengan arti kata tawaffa,,kok ditafsirkan TIDUR?apa MATI=TIDUR?tentu sj tidak..wlau tafsir mereka bisa dibenarkan namun bs juga disalahkan krn mengingat ayat2 quran lain banyak

30

mengatakan bahwa semua rasul telah wafat,,jadi jangan hanya berfokus pd 1 ayat..

9 minutes ago · Unlike · 1

o

Dialoq Agama bukti arkeolog mengatakan bahwa isa telah mati,ada makam,istri dan anak2.bahkanjuga poligami..DAN BROWN mengabadikan penemuan arkelog dlm filnya DA VINCI

8 minutes ago · Like

o

Dialoq Agama Allah sudah memberikan fakta kesalahan penafsiran kalian dengan data2 artkeolog,,jd mau ikut mana?hanya orang2 berakal yang dapat mengambil pelajaran....

6 minutes ago · Like

o

Nuruzzolam Jack Ya sudahlah kalok anda lebih pintar dari imam2 mufassriin dan muhaddisin yang ku kutip Dialoq Agama, btw karya anda apa dibidang tafsir/hadis??? Nah mengenai berita tentang ditemukannya arkeolog makam nabi isa, istri dan anak2nya ane mau denger dari bebz Theos Anner II 

31

4 minutes ago · Unlike · 2

o

Theos Anner II Nuruzzolam Jack sudah ku katakan dari tadi,

Theos Anner II katakanlah kami kekristenan, sampai di sini setuju dengan: MATI DULU, BARU DIANGKAT 15 minutes ago · Like

Ku kira inti dari ini ada di situ dulu.

3 minutes ago · Edited · Like · 1

o

Dialoq Agama silahkan Theos Anner II

3 minutes ago · Unlike · 2

o

Theos Anner II ku dokumentasikan dulu ya ini 

2 minutes ago · Like

o

32

Dialoq Agama Selamat Theos Anner II..ternyata anda sepakat jika Isa telah wafat dan otomatis dia tidak berada di langit..silahkan dokumentasikan,,,,moga bermanfaat

2 minutes ago · Like

o

Dialoq Agama maksud saya berada di langit secara FISIK

about a minute ago · Like

o

Theos Anner II Alkitab sepakat Isa itu telah wafat (waktu itu) kelanjutannya ... nah ini yang Kekristenan akan menghadapi argumen mu itu Dialoq Agama 

a few seconds ago · Like · 1