buletin tjroeng edisi 16

1 BULETIN KOMUNITAS KERONCONG TJROENG

Edisi

Des

embe

r 201

3

Nom

or 1

6 Ta

hun

Ke-6

JAMBORE 1000 LAGU KERONCONG

Bukan Sombong, Bukan Bohong

Indra Utami TamsirTokohKemayu di panggung itu bagus

KERONCONGPAHLAWAN

2 TJROENG EdISI dESEMBER 2013 NOMOR 16 TAhUN KE-6

Diterbitkan Oleh Yayasan Pecinta Keroncong Tjroeng (YPKT)

Penasehat : Imam Soeseno : Silvester Hardanny

Penanggung Jawab : Adi B Wiratmo

Pemimpin Redaksi : Haris Shantanu

Redaktur Senior : Her Suharyanto

Redaktur Pelaksana : Rasmita YM Y. Ryan Setianto

Anggota Redaktur : Widarto, Totot Herwinoto, Clara Renette, Abdul Aziz

Kontributor : Partho DJ, Susi Ivvaty, Indah Ariyani

Kartunis : Sigit Yulianto

Humas : Dyan Ardi Wilogo

Promosi : Lala Nisita

Artistik : Kris Subagyo

Web Admin : Yudi Kurniawan

Keuangan : Sri Isnani Husnayati

Alamat Redaksi :Jl. Antakarya B103 Antabaru Endah Bandung 40286 HP 08122120419

JakartaPuji Heru (081310108030)

BogorAgus Kurniawan (0811899718)

SemarangWuryanto (0811288196)

DemakPrilastono Nugroho (08122508801)

CilacapEra Yuni Pratiniyata (085223819193)

YogyakartaHarjono (08170400885)

SoloNursakti Adhi (081804447899)

SurabayaMunifa Prijadi (0811376463)

PalembangRuswiyanto Hardi (087897819384)

KutaiNueng Ibrahim (082157600648)

LampungGus Haryanto (08110164859)

MalangSetiyoso (081334568343)

BaliMd Jaka Rustiawan (081999414847)

NTBAriyanta Rusmana (08175700229)

Kuala LumpurAbdul Rahman Bin Abdul Razak (+60122604731)

JohorKuntoro Edhi (+60137501000)

Haarlem NetherlandsMichiel Miejier (+31648770983)

California USARuss Skelchy ([email protected]) Rekening :BCA KCP Duta MerlinNO. 3080158245A/n Sri Isnani Husnayati

Email : [email protected] list : [email protected] : www.tjroeng.comPercetakan : PT. Sentrajaya Utama Isi diluar tanggungjawab percetakanEmail : [email protected]

+ Dinasti Keroncong ditangkap KPK di Bentara Budaya Jakarta

- Bicara Dinasti Keroncong, tentu bukan untuk kepentingan ekonomi dan kekuasaan, melainkan untuk membangun peradaban.

+ Keroncong Indonesia butuh pahlawan-pahlawan keroncong baru.

- Tentunya jangan menjebakkan diri pada lagu-lagu lama lagi.

+ Rupiah melemahterhadapmatauangasing.

- Peluang bagus untuk mengekspor karya-karya baru lagu keroncong.

Dalam mitologi Yunani, salah satu tokohnya yang terkenal adalah Sisifus. Ia menjadi salah satu tonggak bagi seorang Albert Camus untuk memulai pencarian makna dalam kehidupan manusia, yang seringkali absurd dan sia-sia. Berbagai pergulatan untuk terus memberi atau menaruh makna pada setiap impian dan harapan, yang acapkali jatuh kembali kepada persoalan yang sepele. Tokoh Sisifus sendiri merupakan tokoh yang dikutuk untuk menerima takdirnya, yakni untuk memanggul batu dari lembah menuju ke puncak gunung, dan setibanya di puncak gunung, batu itu kembali bergulir ke lembah,dan Sisifus turun mengambil batu itu untuk dibawa kembali ke puncak, demikian seterusnya.

Camus sendiri memberikan simpulan bahwa perjuangan itu sendiri sudah cukup untuk mengisi hati manusia, tentu dengan mengandaikan bahwa Sisifus bahagia dengan situasi tersebut.

Dan perjuangan untuk mengembalikan music keroncong ke dalam puncak dunia, bisa menjadi semacam jebakan atau kutukan a la Sisifus. Sejauh pemaknaannya terhenti kepada menempatkan keroncong di puncak semata-mata, tanpa tahu untuk apa keroncong harus ada di puncak.

Pahlawan Keroncong

Sejak lahirnya music keroncong, sudah sangat banyak yang terlibat sangat intensif dengan music tersebut, dan bahkan tidak jarang yang telah menjadikan keroncong sebagai dunianya. Alhasil, beragam lagu keroncong tercipta dengan beragam gagasan serta situasi yang melingkupinya. Ada lagu-lagu keroncong (termasuk langgam dan stambul) yang mengisahkan cinta, gugatan, duka, sejarah, ada juga yang berisikan kepedulian, cita-cita bahkan bermuatan teriakan kegalauan.

Masing-masing lagu, membawa kisahnya masing-masing, karena setiap lagu memiliki pemaknaannya sendiri oleh sang pencipta. Persis pada kondisi

ini pergulatan dan pencarian makna menjadi sangat personal, sehingga ketika mencari seorang pahlawan keroncong pada akhirnya tidak bisa sekadar ditentukan oleh banyak sedikitnya lagu yang diciptakan, atau seberapa lama tidaknya dalam berkecimpung di dunia music keroncong.

Meminjam istilah yang ada dalam Kamus Besar, kata pahlawan berasal dari kata phala-wan (Sanskerta) yang berarti orang yang dari dirinya menghasilkan buah (phala) yang berkualitas bagi bangsa, negara, dan agama - adalah orang yang menonjol karena keberaniannya dan pengorbanannya dalam membela kebenaran, atau pejuang yang gagah berani. Maka kemudian, mendefinisikan pahlawan keroncong akan mengacu seberapa banyak pegiat keroncong, melalui music keroncong memberikan phala bagi bangsa dan Negara, bangsa dan agamanya, atau dalam konteks yang lebih luas, seberapa berani pegiat keroncong memperjuangkan kebenaran dan hati nurani untuk rakyat. Maka, jelas sesungguhnya menggambarkan sosok pahlawan keroncong yang ideal, tentu bukan yang menawarkan kesedihan yang mengharu biru, bukan yang menina-bobo-kan rakyat, bukan yang membius dengan kebahagiaan semu, dan bukan pula yang mengkeroposkan sendi-sendi bernegara. Akan tetapi, mencari sosok pehlawan keroncong akan menelusur pada karya-karya yang : 1) mampu menginspirasi bagi suatu langkah perbaikan; 2) mampu menumbuhkan kesadaran baru; dan 3) mampu menggerakkan masyarakat untuk melakukan perubahan ke arah yang lebih baik. Ketiga criteria tersebut tentu masih terlalu sederhana, dan perlu dipertajam, sehingga diharapkan dapat dikenali siapa sesungguhnya sang pahlawan keroncong.

Belajar kepada Sisifus

Camus memberikan penekanan bahwa, kutukan yang didapatkan Sisifus dengan menjalankan ritme kehidupan yang siklis dan absurd, sudah ada maknanya, sejauh dianggap Sisifus bahagia melakukannya.

Maka, jika Sisifus menjalankannya dengan penderitaan, hidup yang dijalaninya tidak lagi bermakna.

Lalu, bagaimana dengan geliat dunia keroncong? Baik dalam dinamika maupun proses penciptaannya?

Layaknya Sisifus, ia menggendong batu sejauh memenuhi takdir hidupnya. Dan, pada kondisi ini, dalam dunia keroncong, takdir bisa ditolak dengan melakukan pemberontakan, dengan memberi makna yang jauh lebih besar. Musik keroncong, bukan batu beban yang akan digelindingkan ke bawah manakala sudah sampai di puncak, melainkan telah menjadi pedang yang bisa digunakan untuk melakukan perjuangan. Musik keroncong merupakan media untuk memberikan kontribusi lebih bagi perubahan ke arah yang lebih baik bagi Indonesia.

Gerakan perubahan yang terjadi di Indonesia menuntut para pegiat keroncong untuk terlibat lebih dalam lagi dalam persoalan bangsa dan Negara. Sehingga, pegiat keroncong di manapun dapat menggunakan music dan irama keroncong sebagai media perjuangan yang sesungguhnya. Keroncong sebagai asset nasional, memiliki potensi strategis, dan harusnya tidak dilihat sebagai beban yang harus ditanggung, melainkan sebagai modal dasar untuk bergerak.

Kembali pada pergulatan hidup, pemaknaan atas kehidupan berkeroncong yang dijalani bergantung kepada tiap-tiap pegiat itu sendiri. Tidak salah, jika kita memilih bermusik keroncong sebatas memuaskan kesenangan kita. Tidak keliru juga kita memilih bermain music keroncong untuk menguji kemampuan diri. Dan, tidak salah juga melalui music keroncong kita akan menempuh perjuangan yang jauh lebih berat, untuk menemukan makna hidup yang lebih dalam lagi.

Dan di ujung perjalanan hidup, kita akan dihadapkan kepada seberapa banyak buah phala yang telah kita hasilkan. (mboets2000)

ABsURdITAs sIsIfUs dALAM KERONCONG


Bogorlab is a testing laboratory located in the state of the educated location of IPB Dramaga- Bogor. We provide laboratory testing services with extensive quality control and assurance

programs. We offer a wide range of analysis services from simple water quality testing to complex environmental analytical package programs.

Service :We will keep our service and quality to always meet our customers expectation. We believe,

quality means credibility.

As an environmentally friendly company we will try our best to maintain our surrounding environment clean and healthy.

As a part of the innovative business community, we keep improving our business capability to always achieve the highest level of competitiveness

and as a part of scientific community we will always achieve the highest standard of science and service.

We believe, ethical business is good business. Consequently, we treat our human resources as our first asset and guarantee their development in capability and knowledge.

We require that our staff to run their duty based on our quality system. This will ensure our service and quality maintained continuously in achieving our objectives.

Bogorlab adalah laboratorium uji yang berlokasi di dalam lingkungan pendidikan Kampus IPB Dramaga Bogor. Kami menyediakan jasa service uji laboratorium dengan quality control yang

teliti dan dapat dipercaya. Kami menawarkan servis analisa mulai dari suatu testing air yang sederhana sampai ke paket analisis lingkungan yang kompleks.

Bogor Labs, ptGd. PAU Lt.1

Jl. Kamper, Kampus IPB-Dramaga, Bogor

Ph: +62 21 68087000 ; +62 251 374000/420733Fax: +62 251 384000/420853

E-mail : [email protected] | Website : www.bogorlab.com | www.inrr.org

Testing Laboratory precision, reliability, quality

Penerbitan Buletin Tjroeng didanai sepenuhnya oleh EOS dan Bogorlab

Kapan TJROENG terbit ?Tjroeng terbit berapa bulan sekali ?

Budi JS

Jawab : Seharusnya Tjroeng terbit setiap dua bulan sekali.Tetapi mengingat beberapa kendala, Tjroeng sampai saat ini masih belum bisa terbit tepat waktu. Salah satu kendala yang dihadapi adalah sedikitnya naskah yang terkumpul.Untuk mas Budi jika ada berita kegiatan keroncong, silahkan kirimkan ke email redaksi di [email protected]. Terimakasih. Redaksi

Sigit Yulianto

Jl. Heulang 7, Tanah Sareal, Bogor 16161Phone +62 251 8334253, 8341625; Fax. +62 251 8341125Email: [email protected]

JAKARTAGebyar Keroncong TVRI setiap Hari Senin pukul 23.00 WIB s.d. Selesai

Warung Sate Keroncong Jatinegara Live Keroncong setiap hari

Bentara Budaya Jakarta, Nge-Tjroeng bareng setiap Senin ke-1 dan ke-3

BANDUNGKharisma Keroncong Lita 90.9 FM setiap Jumat pukul 19.00 s.d. 22.00 WIB

Irama Keroncong RRI Bandung setiap Jumat pukul 19.30 s.d. 21.00 WIB

Hotel Preanger bersama The Oxygen, setiap Kamis Malam

SEMARANGWarung Keroncong, Taman Budaya Raden Saleh Setiap hari Rabu akhir bulan

RRI Semarang, setiap hari Minggu pukul 14.00 WIB s.d. Selesai

YOGYAKARTATVRI Yogya, Kopiku - Keroncong Pilihanku Setiap Kamis Minggu ke 1,3 dan 5 pukul 18.00-19.00 WIB

Sonora FM, setiap Senin pukul 22.00 WIB Selesai

Bakmi Kadin, bersama Basuki dan kawan-kawan setiap malam

RRI Jogja Keroncong Live, setiap Minggu pukul 13.15-15.00 WIB

SURAKARTARadio Meta FM, setiap Selasa Minggu ke empat pukul 21.30-23.30

Balai Sudjatmoko Toko Buku Gramedia, Jumat Minggu ke-3 pukul 20.00 s.d. Selesai

Taman Jurug Hari Minggu ke-4 pukul 10.00 WIB s.d. Selesai

Pojok pamor RRI Surakarta, Hari Minggu ke 1 dan 3 pukul 21.00-23.00 WIB

Joglo Sriwedari, Jumat pukul 20.00 selesai (kecuali minggu 3)

Keroncong Merdeka, Sekretariat Hamkri Joglo Sriwedari, Minggu 20.00 s.d. Selesai

Taman Budaya Jateng, Selasa ke-3 pukul 20.00 22.00 WIBTA TV, Minggu Ke-2 & 4 pukul 20.00 s.d. 21.00 WIB

SURABAYARRI 585 AM/KHZ : PRO 4, setiap Senin Sabtu pukul 11.00 13.00 WIB

Terminal Keroncong, setiap Minggu pukul 19.30 21.30 WIB

Radio Media 90,1 FM : Campursari dan Keroncong, setiap hari pukul 19.00 21.00 WIB

Radio MTB 102,7 FM : Monggo Tresno Budaya, setiap hari pukul 12.00 16.00 WIB

DENPASAR BALILive Keroncong, RRI Bandung setiap Hari Minggu pukul 10.00 s.d. 13.00 WITA


KERONCONGPAHLAWAN

Sebuah seruan yang mencoba untuk terus mengingatkan, bahwa masa lalu merupakan sejarah yang tak bisa dilupakan. Bahkan, Soekarno

melanjutkan, Jikalau engkau meninggalkan sejarah, engkau akan berdiri di atas vacuum, engkau akan berdiri di atas kekosongan dan lantas engkau menjadi bingung, dan akan berupa amuk, amuk belaka. Amuk, seperti kera kejepit di dalam gelap.

Sejarah. Keroncong adalah sejarah. Bukan sejarah yang mati, melainkan sejarah yang terus bertahan hidup melalui karya yang abadi serta yang terus lahir sebagai akibat proses kreativitas pecintanya. Sebab sangat disadari keroncong merupakan asset bangsa yang menyatukan aspek kewilayahan Nusantara. Setidaknya, melalui musik keroncong berikut lirik-lirik yang mengisinya menjadi mesin penggerak perjuangan kemerdekaan Indonesia, disamping sebagai musik penghibur.

Dalam kurun waktu lebih dari 300 tahun selepas lahirnya irama keroncong, tentu para penggerak keroncong memiliki kontribusi yang berbeda-beda, ada yang berkontribusi alakadarnya, ada pula yang secara intensif, ada yang bertutur kepedihan diri, dan ada pula yang secara tegas memberikan penguatan dan penyadaran bagi masyarakat, seluruhnya melalui keroncong.

Pahlawan Keroncong : Siapa Dia?

Milton Agustino, salah satu pegiat keroncong dari komunitas KrontjongToegoe menyatakan bahwa

di saat kita mencari sosok pahlawan keroncong, maka ia adalah orang - orang yg mampu dan mau mengabdikan dirinya, mengorbankan waktu, materi dan pemikirannya untuk melestarikan dan mengembangkan musik keroncong tanpa memandang materi dan popularitas sebagian tujuan akhir. Tino, begitu sapaannya memberikan penjelasan bahwa materi dan popularitas bukanlah tujuan, melainkan akibat dari sebuah aktivitas berkeroncong yang dilakukannya.

Senada dengan Tino, Pambuko menyatakan, Pahlawan keroncong adalah orang yang mempunyai dedikasi tinggi terhadap musik keroncong. Bentuk dedikasi tidak selalu harus menjadi praktisi, tetapi dengan menjadi apresiator, pengamat, kritikus, itupun sudah merupakan pengabdian batin untuk musik keroncong

Menutup pembicaraannya, Tino memberikan pernyataan, Tulus berjuang bahkan melawan arus sesuai dengan talenta yang dimiliki masing-masing, mampu menginspirasi orang-orang di sekitarnya dengan karya, tidak mengenal kata menyerah walaupun kadang caci maki dialamatkan kepada dirinya. Dan selalu tetap rendah hati meski jutaan pujian dialamatkan kepadanya, serta mampu mengesampingkan ego demi kesatuan dan kemajuan musik keroncong.

Pambuko memberikan sebuah tawaran tentang definisi pahlawan keroncong, yaitu seseorang dikatakan Pahlawan Keroncong jika : 1) berkarya

(membuat lagu-lagu Keroncong) sebagai bentuk eksistensi pada dunia keroncong; 2) Meneruskan dan memberikan pengetahuan tentang musik keroncong entah secara kognitif maupun psikomotorik kepada masyarakat luas (masyarakat, siswa, sanggar-sanggar); 3) Memiliki kuantitas eksistensi (berkelanjutan); dan 4) Mampu memberikan sebuah opini tentang musik keroncong sehingga musik keroncong bisa mendapatkan sebuah pengakuan dari lingkungan setempat (lokal) ataupun lingkungan masyarakat yang lebih luas.

Keluar Pakem : Pengkhianat?

Di tengah maraknya aliran musik yang semakin beragam, keroncong masih tetap eksis. Namun seperti bisa diduga, banyak generasi muda yang sudah tidak lagi lekat dengan keroncong, bahkan tidak mengenalnya. Di sisi lain, cukup banyak pegiat keroncong yang fanatik atas pakem musik keroncong, stambul, keroncong dan langgam.

Kondisi tersebut menciptakan tegangan yang sangat besar. Pertama, generasi muda yang tidak mengenal keroncong lebih banyak kenal dengan irama pop, rock, dangdut, dangdut koplo, blues, jazz, trash dan banyak aliran lain, yang akibatnya keroncong tidak lagi pilihan; Kedua, para pemuja keroncong klasik akan menghujat bila ada pemusik yang sok bergaya keroncong. Tegangan tersebut tentu akan semakin mengeroposkan perjuangan keroncong itu sendiri untuk mewarnai dunia.

Seorang Agustin Mayangsari misalnya, sebagai ibu rumah tangga sekaligus pegiat keroncong tidak lelah berjuang untuk keroncong sebagai kesenian asli Indonesia. di tengah maraknya aliran musik baru seperti Campursari, dangdut koplo, dangdut jaranan, seperti saat ini, dan rata-rata kebanyakan suka musik-musik seperti itu, tapi kami juga tidak kehabisan akal kita harus kreatif dan inovatif. Kita buat musik Kroncong model baru tidak melulu klasikan, seperti misal Congdut, Kroncong Jazz, blues, Congrock. Itu adalah suatu upaya berjuang untuk memajukan Musik Kroncong yg image-nya buat pengiring orang tidur, papar Agustine seraya mencoba mengambil jalan tengah di antara kedua tegangan keroncong klasik dengan arus perubahan jaman.

Mencari

Abraham Lincoln, berkata: one cannot escape history, orang tak dapat meninggalkan sejarah, tetapi saya tambah : Never leave history. inilah sejarah perjuangan, inilah sejarah historymu.

Peganglah teguh sejarahmu itu, never leave your own history! Peganglah yang telah kita miliki sekarang, yang adalah akumulasi dari pada hasil semua perjuangan kita di masa lampau.

(Soekarno, 17 Agustus 1966)


Menjelang penghujung tahun 2013, ada peristiwa akbar yang sungguh menggelegar. Jambore 1000 lagu Keroncong.

Ini bukan peristiwa main-main, sebab diperlukan kerja keras, kerja cerdas, kerja ikhlas dan kerja tuntas untuk bisa mewujudkannya. Tak kurang dari 84 Grup Orkes Keroncong ikut terlibat memeriahkan acara akbar yang bermain non-stop selama 64 jam, dari tanggal 4 Oktober 2013 pukul 09.00, sampai dengan tanggal 6 Oktober 2013 pukul 16.00.

Jangan tanya soal biaya, tentulah memakan biaya yang besar untuk penyelenggaraannya. Sekalipun besar, biaya menjadi kecil dibandingkan dengan semangat menye-lenggarakannya dan lebih kecil dari hasil yang diraihnya, sebab acara akbar ini telah dan akan membangkitkan semangat melestarikan budaya bangsa bernama Keroncong untuk diwariskan kepada geneasi muda dan anak cucu kelak. Menjadi seni budaya adi yang dinikmati dan menjadi kebanggan bangsa sendiri. Menjadi seni yang selalu terkenang dan bisa dieskspor ke negri orang.

Acara ini berlangsung dengan sangat sukses, maka tak heran Museum Rekor Indonesia (MURI) menganugerahkan Piagam sebagai rekor penyelenggaraan hajatan keroncongan paling akbar sepanjang jaman, rekor pagelaran keroncong dengan lagu terbanyak Muri dengan

label Jambore Keroncong dengan Lagu Terbanyak, yaitu 1.000 lagu. Tentunya juga sebagai pengakuan atas perwujudan penyelenggaraannya dan juga sebagai penegasan bahwa Indonesia memang negerinya Keroncong. Keroncong memang Indonesia.

Pagelaran akbar ini diprakarsai oleh Panglima Komando Daerah Militer (Pangdam) IV Diponegoro, Mayor Jenderal Sunindyo. Pelaksanaannya juga di Markas Kodam IV Diponegoro, Semarang. Dalam pelaksanaannya juga melibatkan jajaran Kodam IV yang memang kebanyakan sangat mencintai keroncong.

Sebenarnya ide awal Jambore 1000 lagu Keroncong ini adalah Marco Marnadi yang merupakan mantan Ketua Dewan Kesenian Semarang dua periode, sekaligus salah pendiri

Hal senada disampaikan oleh Djoko Soesanto, mantan Sekjend HAMKRI, bahwa banyak hal yang harus dilakukan agar keroncong bisa menjadi trend-setter bagi generasi mendatang. Terus menerus memajukan dan mengembangkan keroncong ke lingkup/area yang lebih luas, yang dapat dimaknai keroncong mampu mewarnai dunia. Maka, inflitrasi keroncong ke dalam berbagai genre music sangat mungkin dilakukan, yang bisa jadi sedikit abai pada pakem yang telah ada. Namun, imbasnya keroncong akan merasuk ke dalam berbagai jenis music lain. Dan tentunya ruh perdamaian keroncong turut bersamanya.

Jika kondisi ini terjadi, keluar dari pakem apakah akan dicap sebagai pengkhianat keroncong?

Menggapai Mimpi

Mimpi keroncong tetap bisa lestari dan berkembang serta menjadi kebanggaan di tanah air dan mampu menembus panggung dunia, adalah mimpi seorang Revy, pegiat keroncong di Trenggalek. Dan sangat pasti, mimpi Revy juga merupakan mimpi banyak orang. Meski mimpi itu pun berada pada dua kutub keroncong klasik (baca: pakem) dan tantangan perubahan jaman.

Maka, pergulatan pemikiran mengenai pahlawan keroncong akan ditatapkan kepada tokoh mitologi Yunani, Sisifus. Melalui Sisifus ini, akankah kita jadikan keroncong sebagai batu beban yang harus dipanggul menuju puncak gunung yang kemudian jatuh kembali ke lembah sebagai siklus yang berulang? Atau keroncong akan menjadi media perjuangan untuk membangun peradaban yang jauh lebih baik lagi?

Jaman terus bergerak, sedemikian juga hendaknya keroncong. Para pegiat keroncong harus berbenah hati dan jiwa, bahwa dengan keroncong kita bisa mengabdikan diri secara lebih besar bagi kepentingan bangsa dan Negara. Untuk menggapai mimpi itu, para pegiat keroncong tidak boleh menjebakkan diri ke dalam takdir seorang Sisifus. Karena kita memiliki takdir kita sendiri, takdir sebagai bangsa Indonesia yang harus memperjuangkan harkat martabatnya sebagai manusia merdeka.

Membaca kembali naskah pidato Soekarno, maka never leave your own history! Sedemikian juga kita tidak akan meninggalkan keroncong sebagai sebuah sejarah yang mati, melainkan membawa keroncong sebagai sejarah yang hidup, yang mengalir dalam darah dan menggerakkan kita untuk terus berjuang. Bersama menjadi pahlawan bangsa dan Negara melalui keroncong. (tjroeng)

JAMBORE 1000 LAGU KERONCONG

Bukan Sombong, Bukan BohongOLEH: WidiARTO


Orkes Keroncong yang bergaya rock dari Semarang juga, yaitu Cong Rock 17, 20 tahun lalu. Ide yang sudah lama, puluhan tahun dan telah didiskusikan dengan almarhum Kelly Puspita, pencipta lagu Kr. Tanah Airku yang melegenda itu. Mimpi mereka baru sekarang bisa terealisir, berkat sambutan hangat dan dukungan penuh Pak Pangdam IV yang memang sangat mencintai keroncong itu.

Acara ini juga bertepatan dengan Hari Ulang Tahun (HUT) Kodam-IV yang ke-63 dan Hari ABRI tanggl 5 Oktober yang ke 68. Maka menjadilah acara ini juga sebagai acara memeriahkan acara HUT keduanya.

Pangdam IV dalam s a m b u t a n n y a mengungkapkan, bahwa parade itu diadakan sebagai langkah untuk turut mempertahankan budaya bangsa. Ini salah satu upaya menjaga ketahanan budaya. Jangan

sampai generai penerus kita di masa mendatang tidak mengenal apa itu musik keroncong, katanya di pembukaan pada hari Jumat.

Tak tangung - tanggung, sang Panglima mengerahkan seluruh Komando Distrik Militer (Kodim) di Jawa Tengah dan Daerah Istimewa

Y o g y a k a r t a untuk ikut

m e n a m p i l k a n grup keroncong yang ada di wilayahnya. Tercatat 51 grup dari Kodim se-Jateng dan DIY. Kemudian ada peserta yang dari Surabaya, Jember, Bandung, Jakarta, Jombang, Lumajang, Malang, dan Bali. Total ada 84 peserta grup keroncong, ada Jumlah peserta mencapai 1.050 orang.

Tiap grup rata-rata tampil selama 30 menit dan membawakan 12 lagu. Disiapkan empat set alat keroncong dan dua set alat band.

Ikut memeriahkan pentas akbar ini Fathur (pelantun lagu Selalu Untuk S e l a m a n y a ) , Mel Shandy, Mus Mudjiono, Waljinah, Didi

Kempot, Rama Aiphama, Tuty Maryati, Tetty Supangat, Mamiek Prasitoresmi, Dian Mita Kurniasari, dan Koko Thole beserta rombongan OK. Pesona Jiwa.

Yang juga sangat menggembirakan, adalah banyaknya penyanyi dan pemusik dari kalangan anak muda, bahkan terbilang masih anak-anak ikut memeriahkan acara akbar ini.

Keberhasilan pagelaran akbar ini terjadi berkat beberapa hal besar. Pertama, jelas perencanaan yang baik : rinci, jelas dan terukur, baik dari

OK PEsONA JIWA BERsAMA PARA PENyANyI KERONCONG sENIOR


s e g i siapa yang akan berpartisipasi, lagunya apa saja, peralatannya yang perlu disiapkan apa saja, di mana diselenggarakan, soal keamanan dan kenyamanan penyelenggaraannya sampai ke biaya. Dalam kepanitiaan melibatkan lintas sektoral, ada tentara, penggiat keroncong, wartawan sampai pejabat pemerintahan.

Selain itu penggunaan sistem informsi, termasuk media internet dalam sosialisasi, komunikasi, penyebaran luasan serta dan penyerapan informasi sampai pendaftaran peserta, juga sangat membantu kelancaran persiapan dan pelaksanaan penyelenggaraannya.

Kedua, dukungan penyelenggaraaannya. Acara akbar ini ternyata didukung oleh insan keroncong dari seluruh Indonesia, khususnya dari Pulau Jawa dan Bali, yang bersedia hadir dengan mengorbankan tenaga, pikiran dan biaya. Bukan hanya pemusik dan penyanyi, namun juga dari berbagai pihak, termasuk wartawan media cetak dan televisi, serta wartawan radio khususnya radio keroncong yang menyiarkan secara langsung 60 jam melalui streaming dan merekamnya dalam bentuk audio yang bisa disiarkan dan disebarluaskan ke para penggemarnya, secara on-line maupun off-line. Adalah Mas Parto Djoyodiharjo dari Radio Lita FM Bandung beserta kru-nya yang melakukannnya.

Maka acara dengan penanggung jawab Marco Marmadi dari Dewan Kesenian Semarang berpasangan dengan Kol. Inf. Gregorius Suharso [Asterkasdam IV Diponegoro], pelaksana lapangan yang dikomandani oleh Wuryanto, juga dari Dewan Kesenian Semarang bersama Kol. Inf. Sugi Mulyanto dari Kodam-IV dan dibantu oleh para penggiat keroncong dari Semarang dan sekitarnya, serta jajaran Kodam IV Diponegoror, berlangsung dengan sangat lancar.

Ketiga, saat pelaksanaan. Markas Kodam-IV Diponegoro yang terletak di Ungaran, dengan udara yang tidak terlalu panas, area terbuka yang luas berupa lapangan, menjadi tempat

ideal tempat beradanya dua panggung besar dengan sound system yang bagus. Tempat ini juga memberi tempat bagi para penikmat keroncong yang disediakan tenda besar dengan kursi-kursi berderet. Di lapangan itu juga berdiri beberapa tenda besar sebagai hotel para pemain, penyanyi dan para tamu yang hadir. Menjadikannya ajang silaturahim di antara insan keroncong. Panitia teknis keroncong bisa fokus bekerja agar lagu-demi lagu yang dibawakan grup demi grup, bisa mengalir lancar, sebab didukung oleh jajaran Kodam IV Diponegoro yang menangani urusan tampat, kebersihan, konsumsi, keamanan dan sebagainya, atau bahasa lainnya urusan Logistik. Maka

kerjasama Tim Teknis Keroncong, sebut saja begitu, dengan Tim Logistik dari Kodam IV, menghasilkan penyelenggaraan acara akbar ini berjalan dengan lancar dan sukses sesuai harapan semua pihak.

Keberadaan Markas Kodam IV di Ungaran yang berada di lembah dengan pepohonan yang rindang memberikan nilai tambah dari segi akustik, sebab suara kendaraan yang lalu lalang di jalan besar Semarang - Jogya - Solo, tidak mempengaruhi suara alunan musik keroncong yang memerlukan ketenangan dalam menikmatinya, sekalipun pagelaran ini dilaksanakan di lapangan terbuka

Keempat, soal biaya. Sebab kata orang Jawa Jer basuki mawa beya, semua kebaikan memerlukan biaya. Patut diacungi jempol panitia, khususnya Kodam IV mampu mengusahakan pembiayaan akbar ini. Apalagi para pemian musik, penyanyi, panitia sampai penonton mendapatkan konsumsi berupa makanan berat dan makanan ringan.

Pelajaran penting dari penyelenggaraan acara besar seperti ini adalah suksesnya dalam

tahapan Perencanaan, Pengorganisasian (pembagian tugas dan peran), Penggerakan (saat penyelenggaraan acara, termasuk koordinasinya) dan Penganggaran (pembiayaan). Acara Jambore 1000 lagu keroncong telah membuktikan semua tahapan tadi berlangsung dengan sukses. Maka kesuksesan acara ini patut mendapat acuang jempol tinggi-tinggi, sekaligus menjadi bahan bench mark, bahan pembelajaran bagi pihak yang akan menyelenggarakan acara akbar lainnya.

Keberhasilan telah ditorehkan, tinggal ke depan bagaimana mempertahankan dan melanjutkannnya, apakah menjadi agenda tetap di Semarang, atau justru bergilir di kota lain.

Betapapun Jambore 1000 Lagu Keroncong, bukan sombong, namun memang bukan omong kosong. Ke depan, penyelenggaraan serupa atau lebih besar perlu didorong dan penuh disokong.

Tulisan dan gambar ini ditulis berdasarkan pengamatan langsung dan referensi dari :

1) http://azharmind.blogspot.com/2013/10/penyanyi-muda-memeriahkan-jambore-1000.html

2) http://nasional.sindonews.com/read/2013/09/26/22/787525/meriahkan-hut-kodam-gelar-jambore-keroncong

3) http://www.tribunnews.com/regional/2013/10/05/di-kodam-iv-diponegoro-64-jam-nonstop-menyanyikan-1000-lagu-keroncong

4) http://www.kodam4.mil.id/PoradVi/100913a.html

5) http://seputarjawatengah.com/blog/1-000-lagu-keroncong-dinyanyikan-di-lapangan-parade-kodam-iv-diponegoro/#sthash.UdmK7PwQ.dpuf

6) http://obyektif.com/seni-budaya/view/2013/10/09/tentara-perang-melawan-keroncong

Putra-Putri Salatiga, berbuSana dAERAH dAN BERKERONCONG


Berbagai persoalan yang terjadi

dalam dunia musik keroncong,

salah satu bentuk persoalan yang

paling menonjol adalah minimnya

bibit muda pemusik keroncong. Hal ini

sudah menjadi rahasia umum bahwa musik

keroncong bagi remaja di daerah khususnya

di Nusa Tenggara Barat adalah terlalu sulit

mengajak para remaja untuk bergabung dan

memainkan musik keroncong.

Ada beberapa hal yang menjadi alasan

kenapa para remaja agak sulit untuk di ajak

bergabung dalam sebuah Orkes Keroncong.

1. Para remaja beranggapan bahwa musik

keroncong merupakan musiknya orang

tua. Bahkan mereka menganggap bahwa

musisi yang masuk adalah musisi afkiran.

2. Bahwa musik keroncong di daerah kurang

diminati karena minim tanggapan,

kalaupun ada tanggapan tidak dapat

memberikan penghidupan yang layak

sebagaimana musik lainnya.

Berangkat dari hal tersebut, beberapa

pemerhati musik keroncong di Kota Mataram

Nusa Tenggara Barat diantaranya : Lale

Widiahning, Ariyanta Rusmana, Ahmad

Wahyudin tergerak untuk mencoba

meremajakan musik keroncong dengan

PEREMAJAAN MUsIsI KERONCONGDi Nusa Tenggara Barat.

membentuk Orkes

Keroncong Garda Seni Mataram, yang

disingkat dengan nama OK. Garasi Mataram

yang berdiri di awal tahun 2013 bertempat

di Jalan Lidah Buaya No. 21 Karang Taruna

Kota Mataram - Nusa Tanggara Barat.

Orkes Keroncong Garda Seni Mataram

bertujuan :

Mengembangkan dan mewariskan seni

musik keroncong kepada generasi muda

Meningkatkan kemampuan dan

keterampilan bermusik khususnya dalam

memainkan musik keroncong

Menanamkan kesadaran bahwa musik

keroncong merupakan musik nasional

dan alat pemersatu bangsa.

Dalam jangka panjang berupaya untuk

meningkatkan kesejahteraan para musisi

anggotanya.

Dalam hal mewariskan dan mengembangkan

seni musik keroncong, OK. Garda Seni

Mataram telah melatih para remaja yang

berusia antara 13 sampai dengan 25 tahun,

dimana mereka diberikan informasi tentang

musik keroncong dan cara memainkan alat

yang mereka sukai. Disamping itu juga, dalam

memainkan alat, para remaja di tingkatkan

kemampua dan keterampilan bermusiknya

dengan mendatangkan instruktur yang

kompeten dalam bidangnya.

Sebagai alat pemersatu bangsa, OK. Garda

Seni Mataram menampung musisi tanpa

memandang suku dan ras maupun agama.


Dalam usia yang belum terlalu

matang, OK. Garda Seni Mataram

telah mendapatkan kepercayaan

untuk bermain di beberapa

tempat diantaranya acara yang di

selenggarakan di hotel maupun

tempat lainnya seperti pada acara

resepsi perkawinan. Tanggapan dan

apresiasi para pengunjung sangat

baik sehingga tawaran main pun

cukup banyak.

Kegiatan ke depan, OK. Garda Seni

Mataram sedapat mungkin tampil

pada sekolah-sekolah dengan musisi

muda, dengan harapan bahwa para

remaja akan tertarik dan merubah

pola pikir mereka yang sebelumnya

musik keroncong adalah musiknya

orang tuamenjadi musiknya

mereka juga.


OLEH: KOKO THOLE

Seperti kita ketahui bahwa alat musik ukulele adalah merupakan jantung atau roh yang memberi warna pada permainan musik keroncong.

Bahkan diantara tujuh unsur alat musik pokok yang merupakan instrumen pokok dalam musik keroncong, alat musik ukulele lah yang paling tidak bisa ditinggalkan.

Karena dalam permainan musik keroncong, apabila tidak ada instrumen musik yang namanya ukulele yang juga sering disebut dengan nama Cuk, niscaya warna musik yang dimainkan akan terasa cemplang seperti sayur tanpa garam, tidak ngroncongi karena tidak ada suara crung crungnya.

Banyak orang yang beranggapan, bahwa memainkan alat musik ukulele atau cuk amatlah sulit. Padahal kenyataannya tidak seperti itu, Semua bisa dipelajari . Bisa karena biasa . Tak kenal maka tak sayang.

Didalam mempelajari sesuatu, pastilah kita memerlukan cara cara yang paling praktis dan mudah. Cara yang satu belum tentu cocok dengan cara yang lain dalam mempelajari sesuatu. Juga untuk peminat yang mau mempelajari permainan ukulele atau cuk sangatlah berbeda beda . Ada yang memang sudah merupakan pemusik yang biasa berkecimpung dengan notasi balok dan notasi angka. Tetapi ada juga awam yang benar benar tidak mengerti baca not, tapi semangat belajarnya sangat luar biasa.

Nah, dalam hal ini kita akan memberikan tips cara memainkan ukulele bukan dengan membaca not maupun chord, melainkan mempelajari irama dasar dasar pukulan pada ukulele dengan cara membaca dawai atau senar.

Biasanya ada dua macam jenis musik ukulele dalam permainan keroncong. Yaitu ukulele yang berdawai tiga dan ukulele yang bersenar empat.

Yang akan kita pelajari di sini adalah ukulele yang dengan senar tiga yang pada umumnya dipakai untuk irama trulungan walaupun juga sering dipakai untuk irama kemprungan

atau ada juga yang menyebut irama Jakartaan.

Kita akan mempelajari cara memainkan ukulele dengan mengambil irama irama yang umumnya dipakai dalam permainan musik keroncong.

Sering kita dengar dalam setiap permainan keroncong terdapat irama irama yang berkembang di blantika perkeroncongan, Namun yang akan kita pelajari disini adalah irama irama dasar yang sangat populer di kalangan group group keroncong yang berkembang di lingkungan percaturan musik keroncong.

Irama yang sangat familiar dan lekat dengan para pemain keroncong adalah yang sering disebut dengan irama; Petik, Engkle, Dobel. Tapi untuk kesempatan penulisan kali ini, kita pilih irama engkle sebagai irama dasar ukulele pada musik keroncong,

Dan untuk mendapatkan kenikmatan rasa dalam berkeroncong dengan irama irama tersebut di atas, kecepatan cara bermainnya juga harus ditentukan. Tidak boleh terlalu cepat juga tidak boleh terlalu lambat.

Biasanya kecepatan dalam memainkan musik keroncong itu , jika di ukur dengan metronome berkisar antara 54 sampai dengan 58 . Agar lagu yang dimainkan itu bisa laras dan ngroncongi, dan disaat instrumen harus menggunakan irama dobel tidak kepontal pontal, buru buru dan terskesan nyak nyak an.

Marilah sekarang kita persiapkan ukulele kita. ( bisa beli juga bisa pinjem, he he he )

Senar pada ukulele berbahan nilon bukan berbahan logam. Adapun susunan notasi dawainya persis dengan senar satu , dua dan tiga pada senar guitar ( urutan dawai dari

bawah ke atas ). Yaitu E, B, G atau 3, 7, 5 ( Mi - Tie - So - ) dalam tangga nada natural C sebagai Do, dalam posisi los snar.

Sebelum kita mulai belajar memainkan Ukulele, pastikan dulu bahwa ketiga dawai sudah tuning pada nada nada tersebut.

Bagi para pemain guitar, yang sudah sangat terbiasa dengan posisi bermacam macam achord, tentunya tidak mengalami kesulitan yang berarti . Karena tinggal mempelajari gaya pukulannya saja. Tapi bagi yang sama sekali belum mengenal achord jangan berkecil hati. Karena semua bisa dipelajari, Barang

ketok bisa didelok Jadi harus optimis Pasti Bisa !

Nah ayo kita mulai mainkan ukulele kita !

Kita mulai dengan chord yang paling dasar, yang ketiga senarnya ditekan oleh ketiga jari kita ( jari telunjuk jari tengah jari manis ), yaitu chord D. = Jari telunjuk menekan senar tiga di kolom dua ( A ) , Jari tengah menekan senar satu pada kolom dua ( F# ) , Jari manis menekan senar dua pada kolom tiga (D) . ( sebenarnya untuk masalah chord bisa kita kesampingkan dulu, karena yang terpenting adalah cara mempelajari permainannya ).

Ciptakan kecepatan irama. Hitunglah dengan kecepatan tetap dengan sukat birama 4/4. ( walau banyak sukat birama , tapi kita pakai yang 4/4 dulu ya,,..)

Dengan birama 4/4, kita punya empat ketukan dasar pada tiap tiap birama. Mulailah menghitung satu dua tiga empat secara teratur dengan irama yang sudah ditentukan (lebih asyik lagi kalau ada metronome).

Hitungan satu dua tiga empat adalah merupakan ketukan yang beraksen atau bertekanan. Biasanya ketukan ini dimainkan dengan menggerakkan tangan kita untuk

BERMAIN OKULELECara Mudah


OK GEsANGmemainkan ukulele dari arah atas kea rah bawah.

Agar kita bisa memainkan irama pada ukulele, maka hitungan satu dua tiga empat yang merupakan hitungan dasar yang beraksen kita bagi menjadi dua, yaitu menjadi delapan hitungan, agar mendapatkan pukulan Upnya atau pukulan ke arah atas. Atau tetap pada empat ketuk dengan catatan hitungan ke atasnya sebagai spasi ketukan.

Jika empat ketuk dijadikan delapan ketuk maka kecepatan ketukannya menjadi dua kali lipat. Karena nilai ketukan ke atasnya yang hanya bernilai setengah ketuk ikut dihitung.

Marilah kita mulai dengan birama 4/4 yang dibuat menjadi delapan ketuk dan masing masing ketukan mempunyai nilai setengah ketuk.

Irama Engkel

Untuk mempelajari irama engkel dasar dalam birama 4/4, kita membutuhkan delapan hitungan yang merupakan pembagian empat ketukan yang dibagi menjadi delapan hitungan yang terdiri dari empat ketukan aksen bawah dan empat ketukan sela ( spasi atas )

Jadi hitungan ketukannya akan menjadi seperti ini; hitungan satu adalah pukulan ke arah bawah bawah, hitungan dua pukulan kea rah atas, hitungan tiga pukulan ke arah bawah, hitungan empat ke arah atas, hitungan lima ke arah bawah, hitungan enam ke arah atas, hitungan tujuh ke arah bawah, hitungan delapan ke arah atas.

Untuk memainkan irama engkel dasar pada ukulele, pada hitungan kesatu pukulah tiga senar ukulele dari atas ke bawah ( pukulan achord dari atas ke bawah hampir bersamaan seperti orang menggaruk), pada hitungan kedua pukulah senar nomor satu dari arah bawah ke atas, pada hitungan ketiga pukulah senar nomor dua dari atas ke bawah, pada hitungan keempat pukulah senar nomor satu dari arah bawah ke atas, pada hitungan kelima dan keenam pukulah senar nomor tiga dengan tehnik trill atau trulung dari arah atas dan bawah hingga menghasilkan pukulan yang ngetril , pada hitungan ketujuh pukulah senar nomor dua dari arah bawah ke atas, Unttuk hitungan ketujuh bisa digunakan untuk jeda atau istirahat atau bisa juga buat jembatan untuk ke hitungan birama berikutnya dengan cara menggaruk semua senar dari arah bawah ke atas pada posisi chord yang dikehendaki.

Gampang kan ? latihlah berulang ulang hingga hasilnya tercapai dengan apa yang diinginkan. Setelah lancar tinggal menambahkan variasi sesuai selera .

Akhirnya, selamat berlatih, jangan bosan dan tetap semangat !

Bersatu untuk keroncong, Keroncong untuk bersatu.

Salam keroncong Crung crungcrungtultultul

Deretan kalimat di atas terpampang pada

laman http://keroncongku.blogspot.com, blog

milik Orkes Keroncong Gesang, Trenggalek.

Secara usia, OK Gesang belum-lah lama, berdiri

pada tahun 2008 dan terus eksis hingga saat ini.

5 (lima) tahun, bukanlah waktu yang lama dalam

konteks berkarya, namun jika dilihat dari rentang

waktu proses berkeroncong sebelum menjadi OK

Gesang, maka dapat dilihat aliran music keroncong

yang relative cukup panjang.

Adalah RM Priadi Gondokoesoemo, di tahun

1983 mendirikan OK Remaja, untuk mewadahi

potensi berkesenian anak-anak muda khususnya

music keroncong. Sejalan dengan misinya

untuk melestarikan keroncong, beliau bersama

anak lelakinya RM. Djoko Haksni Andriakso

yang memiliki talenta music yang sangat besar

mengajak para remaja untuk mengenal keroncong.

Kemampuan memainkan berbagai alat music,

seperti biola, flute, cello, gitar, ukulele, tenor, piano, drum, saxophone, bass gitar dan lain

sebagainya. Mungkin beliau yang tidak bisa main alat music Cuma harpa, karena beliau tidak pernah memainkannya, ujar Revi. Dari beliau lahir lagu-lagu keroncong seperti Kr. Ibu Sehat Sejahtera, Lgm. Praja Karana (Trenggalek), Lgm. Melati Putih, Kr. Indonesia Sentosa, Kr. Pahlawan Reformasi, Kr. Pendirian Seniman dan lain sebagainya, lanjutnya.Perjalanan OK Remaja hanya 2 (dua) tahun,

sebab di tahun 1985 berganti nama menjadi OK

Kerabat Musik. Pergantian nama tersebut tentu

menyiratkan adanya sebuah geliat dan pergulatan

dalam bermusik. Kerabat Musik sebagai sebuah

nama memberikan semangat lebih besar lagi,

bahwa melalui musik semua bersaudara. Perjalanan

OK Kerabat Musik mencapai usia 23 tahun, sebab

di tahun 2008 tepatnya pada tanggal 23 Oktober

2008, OK Kerabat Musik berganti nama menjadi

OK Gesang. Sebuah nama yang langsung mengarah

pada sosok Maestro Keroncong Gesang.

REgEnERaSI KERoncong

Gesang, selain sebagai sebuah nama maestro

keroncong, dalam Bahasa Jawa, Gesang berarti

hidup. Bagaimana keroncong akan terus hidup

menjadi pergumulan seorang Revi sang pimpinan

OK Gesang. Tanggung jawab kepada kesenian

khususnya music keroncong pada diri seorang Revi

sangat besar. Kakek dan ayahnya sebagai pendiri

OK Remaja dan Kerabat Musik telah menyerahkan

tongkat estafet kepadanya.

R. Reyvinalendraputra menjadi generasi ke-3 dari

keluarga besar RM Priadi Gondokoeseomo sang

pendiri OK Remaja di Tahun 1983. Telah 30 tahun

sudah generasi keroncong di Trenggalek bertahan,

meski banyak memainkan lagu-lagu lama, OK

Gesang juga mengkreasi lagu-lagu baru. Revi

sendiri sebagai pimpinan OK Gesang saat ini masih

berkutat dengan berbagai upaya mengembangkan

OK Gesang sepeninggal ayahandanya, Bapak

Djoko Haksni Andriakso yang bulan Februari lalu

telah berpulang ke hadirat Allah.

Gerakan jemari Revi masih bergetar pada batang

flute yang dimainkannya, manakala ingat kepada peran kakek dan ayahnya dalam membina dan

mewariskan keroncong dalam keluarganya. Buah

pembelajaran keroncong telah dirasakan oleh

Revi dan anggota OK Gesang, berbagai event

pementasan keroncong telah dijalaninya, termasuk

latihan rutin keroncong di Pendopo Kabupaten

Trenggalek setiap Jumat malam, mulai jam 17:30

hingga selesai. Dukungan pihak Pemerintah

Kabupaten Tranggalek terhadap keberadaan

keroncong sangat baik, sehingga ruang pendopo

pun telah menjadi ruang rutin bagi siapa pun

untuk terlibat dalam mengembangkan keroncong

di sana. Di Pendopo Kabupaten Tranggalek,

setidaknya setiap Jumat, tiupan Revi pada flute, petikan Nicko pada gitar, kocokan Kukuh pada

cuk dan cak, gesekan Witono pada dawai biola

serta dentuman bass dari Amangyudha dan

joget jemari Tohir pada cello senantiasa hadir

untuk menunjukkan keberlaangsungan generasi

keroncong di Trenggalek.

HaKSnI

Beberapa anggota OK Gesang memiliki nama

Haksni, menunjukkan adanya jalur keturunan

dalam OK Gesang sejak OK Remaja hingga saat

ini. Revi menjelaskan, bahwa nama HAKSNI

adalah nama eyang buyutnya. Eyang buyutnya

memiliki kecintaan yang sangat besar kepada seni,

dan Haksni sendiri merupakan akronim dari Hak

Berkarya Seni. Dan oleh karenanya, pemegang

nama Haksni memiliki tanggungjawab besar untuk

terlibat dan terjun ke dalam dunia seni. Dan salah

satunya tentu adalah keroncong.

Menyikapi kondisi saat ini yang tengah gencar

masuk berbagai aliran music bahkan hingga

goyang Caisar, Revi memiliki komitmen, yakni

: Mari mulai saat ini kita duduk bersama, berbincang dengan hati yang tenang, jauhkan emosi, jauhkan kekhawatiran, percaya diri, ....dan mulailah berbenah, dimulai dari hal yang paling kecil dan dianggap remeh. Sebuah optimism yang muncul dari seluruh anggota OK

Gesang untuk mau maju dan terus berkembang,

melibatkan diri dalam gerakan penyadaran dan

perbaikan bagi bangsa dan Negara, meski melalui

seni, secara khusus melalui music keroncong.

Aliran darah seni yang ada, akan terus mengisi

ruang-ruang yang kosong dalam membangun

negeri dan tiada akan berhenti. OK Gesang adalah

orkes keroncong yang hidup. (mboets2000)

Jika kita tak ingin keroncong punah,Lestarikan dan berikan kebanggaan padanya.

Jika kita tak ingin keroncong lenyap,Jagalah dengan sepenuh hatimu.


jawa dan keroncong, serta memelihara budaya

jawa sudah menjadi jiwanya.

Sebelum berkarir di dunia musik keroncong,

Indra telah melewati berbagai perjalanan

dari berbagai jenis musik dan pekerjaan. Ia

mengaku pernah menjadi pemandu acara

(MC) pengantin hingga pada akhirnya

mengkhususkan diri sebagai MC pengantin

jawa.

Waktu ia duduk di sekolah dasar (SD), di rumah

ayahnya ada seperangkat alat gamelan yang

digunakan untuk latihan oleh begitu banyak

orang. Pembimbing dan pengajarnya adalah

ayahnya sendiri yang merupakan seniman

tulen, pengajar karawitan, dan pengajar

tembang. Sejak kelas 6 SD ia mengaku

sudah bisa nggending dan belajar

macapat. Ketika SMP, ia sering

mengikuti latihan kolintang

di sekolahnya, memainkan

lagu-lagu keroncong. Ia lantas

menjadi finalis dalam lomba

keroncong tingkat SMP. Dari

situlah ia mulai memutuskan

untuk menjadi penyanyi. Dari

situ saya mulai tahu jati diri

saya, ia menambahkan.

Semasa SMA ia mengaku lebih menggemari

pop dan jenis musik lainnya. Ia juga sempat

mengikuti beberapa festival hingga tingkat

kabupaten dan provinsi. Selama SMA cuma

boleh ikut festival, tidak boleh ikut pentas yang

ada honornya. Ibu saya orangnya sangat tegas.

Beliau seorang pedagang, sedangkan bapak

seniman. Passion musik saya mengalir dari

bapak. Setelah lulus SMA di Blora, saya kuliah

di Yogyakarta. Di situlah saya mulai berani

menerima tawaran manggung, dan yang lebih

banyak adalah untuk menyanyi dangdut,

kenangnya.

Sebenarnya ia tidak suka dangdut. Namun,

karena lama berkecimpung di musik dangdut,

ia hafal banyak lagu jenis itu. Lagu Roma Irama

sampai Evi Tamala ia kuasai. Indra mengatakan

Cantik, suara bagus, dan memiliki jiwa

budaya jawa yang kuat mengantarkan

Indra Utami Tamsir menjadi Penyanyi

Keroncong

Wanita Terbaik dalam

ajang AMI Awards

2013. Artis kelahiran

Blora 39 tahun silam

ini memiliki segudang

pengalaman di bidang

tarik suara, mulai

dari yang bergenre

pop, dangdut, hingga

langgam jawa dan

keroncong, genre

yang menjadi jiwanya

saat ini. Semangatnya

menekuni jenis musik

ini semakin meluap-

luap setelah pilihannya itu mendapatkan restu dan

dukungan penuh dari Ratu Keroncong, Waldjinah.

Ditemui di kediaman-nya, di Gading Resi-dence,

Kelapa Gading Jakarta Utara. Indra, begitu

sapaannya, mengaku senang, terharu dan merasa

tersanjung ketika dinobatkan sebagai Penyanyi

Keroncong Wanita Terbaik dalam ajang AMI

Awards 2013. Menurutnya, menyanyi langgam

Indra Utami Tamsir Kemayu di panggung itu bagus

OLEH: RAsmiTA YULiA

Tokoh

Suara kamu itu bagus, cantik lagi, tapi kurang kemayu, kurang genit.

Kemayu itu bagus untuk di panggung, tapi tidak untuk

kehidupan sehari-hari. Waldjinah


bahwa dirinya lebih menyukai musik dangdut yang

lembut dan mengalun. Tetapi ia menambahkan, Di

panggung lagu dangdut lembut itu tidak diterima.

Tapi dari situ saya justru belajar dan ingin jadi

penyanyi dangdut spesial lagu lembut.

Setelah menikah dan punya anak ketiga, jiwa

kejawen Indra memanggil. Ia mulai merasa

menemukan jati dirinya. Ia mempunyai keinginan

kuat untuk memperlihatkan kebudayaan jawa

yang luar biasa. Menurut dia, pada zaman presiden

Soekarno kebudayaan jawa benar-benar jadi

primadona. Salah satu tandanya adalah, musik

keroncong mulai surut setelah tahun 70an.

Dalam satu wawancara dengan media online ia

mengatakan sekarang adalah saatnya bagi budaya

jawa untuk bangkit kembali, bersama budaya

lokal lain tentu saja. Masyarakat perlu mengenal

aneka budaya nusantara mulai dari Sumatera,

Jawa, Kalimantan, Sulawesi dan sebagainya. Bisa

jadi pemerintah memang sudah punya program

terkait dengan hal itu, tetapi Indra merasa dirinya

tertantang untuk melakukan perjuangan budaya

itu, mulai dari dirinya sendiri.

Indra berkeyakinan musik keroncong dan langgam

jawa bisa hadir di setiap kalangan. Supaya lebih

banyak yang menyukai keroncong, para penggiatnya

perlu berani menabrak pakem. Indra mencontohkan

dirinya. Ia mencoba menabrakkan langgam jawa

dengan musik keroncong. Langgam yang bukan

dengan gamelan, tetapi memakai peralatan musik

diatonik plus kendang. Menabrakkan keroncong

dengan genre musik yang digemari kaum muda

seperti rock, jazz, atau balada, mengapa tidak?

kata dia.

Indra mengaku masih menyimpan impiannya

sendiri, yakni untuk berduet dengan Iwan Fals,

artis favoritnya. Bisa saja lagu Bento yang ngerock

disisipi langgam jawa di tengahnya. Bu Waldjinah

juga pernah duet dengan Chrisye dan beberapa

band anak muda dengan pendekatan seperti itu,

lanjutnya sembari mendendangkan lagu Bento

versi keroncong.

Selain soal kemasan, menurut Indra keroncong

juga bisa diperjuangkan di sisi medianya. Penggiat

keroncong perlu merambah ke berbagai media yang

ada. Selama ini, menurut dia, jarang ada radio FM

yang mau memutar lagu keroncong. Mengapa kita

tidak ke sana? Internet memang bisa jadi solusi.

Tapi ini mendatangkan tantangan berikutnya,

yakni bagaimana caranya agar anak muda mau

mendengarkan keroncong secara berulang, tidak

hanya sekali klik dan setelah itu pergi tak kembali.

Tetapi Indra juga mengingatkan, bahwa para

penggiat keroncong perlu lebih kreatif,

tetapi harus mampu mempertahankan ciri

agung dan glamor yang melekat pada musik

itu. Pendengar harus tetap bisa menikmati

citarasa lembut dan elegannya.

Saat ditanya sampai kapan akan

membawakan musik keroncong dan langgam

jawa, ia menjawab, Sampai mati saya

mau menyanyi langgam. Terkait hal ini,

ia mengaku sangat mengagumi Waldjinah,

yang kendati telah puluhan tahun tinggal

di Jakarta, tapi jawanya masih kental.

Satu kebanggan tersendiri ketika suatu

saat Indra mengunjungi Waldjinah yang

tengah terbaring sakit. Ketika itu beliau

memberikan restunya pada saya untuk

melanjutkan perjuangannya di langgam.

Hal lain dari Waldjinah yang membesarkan

hati Indra adalah pesannya, Suara kamu

itu bagus, cantik lagi, tapi kurang kemayu,

kurang genit. Kemayu itu bagus untuk di

panggung, tapi tidak untuk kehidupan

sehari-hari.

Bagi Indra Waldjinah adalah inspirasi.

Ia mengagumi sosok Waldjinah karena

prestasinya yang luar biasa. Sampai saat

ini, belum ada penyanyi perempuan yang

setara dengan Waldjinah, pungkasnya.


Alkisah, Indonesia telah dijajah oleh Belanda selama 350 tahun. Pada tahun 1942 Jepang yang saat itu sangat sakti akhirnya tiba di Indonesia sebagai penjajah pengganti, setelah sebelumnya menaklukkan Cina, Korea, Filipina dan akhirnya sampai di Indonesia. Pada saat Jepang sampai di Indonesia, tidak ada perlawanan yang berarti dari Belanda.

Maka kemudian Indonesia dijajah oleh Jepang. Pada jaman Jepang ini -- maksudnya jaman Indonesia dijajah Jepang -- orang-orang dan para tentara Belanda pulang kampung ke negrinya. Ya di negeri Belanda, di Eropa sana.

Kemudian sekutu yang terdiri dari Amerika Serikat, Inggris, Spanyol, Portugis dan negara-negara lainnya akhirnya bangkit melawan Jepang, mengusir Jepang dari wilayah yang didudukinya. Puncaknya adalah ketika Amerika Serikat menjatuhkan bom atom di kota Hiroshima dan Nagasaki di Jepang, pada tanggal 6 dan 9 Agustus 1945. Pada saat itu Jepang menyerah kalah dari sekutu.

Para pejuang kemerdekaan RI kemudian memproklamirkan Kemerdekaan Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945, merebutnya dari tangan Jepang.

Setelah Jepang kalah dari sekutu, maka Belanda yang merasa memiliki Indonesia lalu datang kembali bersama sekutu, pada tahun 1946. Pada saat itu Indonesia sudah merdeka, sementara Belanda tetap ngotot mau kembali ke Indonesia sebagai penjajah. Maka terjadilah peperangan saat itu yang disebut Agresi (Clash) Belanda Pertama.

Karena Belanda kalah, dia menerapkan stratgei pecah belah dan berlindung di bawah PBB, maka singkat cerita Indonesia kemudian menjadi negara serikat (Republik Indonesia Serikat atau RIS) dengan sekian negara bagian. Negara Republik Indonesia (RI), Negara Indonesia Timur, Negara Pasundan, Negara Jawa Timur, Negara Madura, Negara Sumatera Timur, Negara Sumatera Selatan dsb. Disamping itu ada negara otonom yang tidak tergabung di RIS.

Yang disebut dengan RI hanya daerah Sumatra dan sekitar Jogyakarta dengan ibukota Jogyakarta.

Pada tahun 1948 Belanda lagi-lagi mengingkari adanya RI dengan menyerang ibu kota RI yaitu Jogyakarta. Terjadilah perang yang disebut Agresi Belanda Kedua. Perang Agresi Belanda Pertama dan Kedua ini terjadi terutama daerah di Jogyakarta dan Jawa Tengah, seperti Solo, Magelang, Semarang, dsb.

Lho, kok malah cerita soal perang. Keroncong Sucinya mana ?

Pada saat terjadi perang melawan Belanda tadi, rakyat Indoneisa bersatu padu dengan tentara yang masih lugu, masih sederhana,

senjatanyapun masih terbatas. Rakyat dari semua golongan, semua kalangan, bahu membahu membantu tentara.

Ceritanya saat itu di kota Solo ada barisan Palang Merah Indonesia (PMI), yaitu para pemuda yang bertugas di bidang kesehatan. Mereka membantu mengobati tentara atau rakyat yang sakit dan luka akibat peperangan.

Anggota PMI ini adalah anak-anak muda remaja, laki-laki dan perempuan. Diantaranya ada lima anak sekolah menengah pertama, Sekolah Kepandaian Putri (SKP). Untuk diketahui, SKP ini tingkat lanjutannya disebut Sekolah Kesejahteraan Keluarga Atas (SKKA ) yang sekarang berganti menjadi Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) setelah bergabung dengan Sekolah Teknik Menengah (STM) dan Sekolah Menengah Ekonomi Atas (SMEA).

Kelima anak SKP itu salah satunya bernama Suciati. Mereka banyak membantu Tentara Indonesia yang salah satu diantaranya adalah Slamet Riyadi yang kelak menjadi Pahlawan Nasional. Mereka bertugas mengirim makanan

bagi para tentara di tempat persembunyiannya. Karena masih anak-anak, maka mereka tidak dicurigai oleh pihak Belanda, ketika berjalan dari dan menuju tempat persembunyain tentara itu.

Suciati ini anaknya manis, ramah, supel, rajin dan pintar, sehingga disenangi semua orang, baik tua, muda, laki-laki, maupun perempuan. Tentunya banyak anak laki-laki saat itu yang menaksir dia. Nah, waktu itu kalau menaksir sesorang wanita, para pria tidak berani mengatakan secara langsung. Hanya sering membicarakannya, itupun kalau yang

dibicarakan tidak ada di tempat itu. Seorang yang pandai mengarang lagu, Arsat, lalu mencipta lagu berjudul Kr. Suci sebagai potret gambaran isi hati banyak pria di sekitar si dara manis Suciati pujaan para pria itu.

Syair Kr. Suci ini sepertinya sederhana, menggambarkan cara berfikir yang sederhana dari para pria sederhana di sekitar Suciati atau Suci itu. Namun, sebenarnyalah syairnya sangat indah, ungkapan seorang pria yang sedang jatuh cinta kepada seorang wanita dan ingin mengajaknya mengarungi bahtera kehidupan rumah tangga sampai tua,

sampai menjadi kakek dan nenek, menjadi kaki-nini.

Anda belum yakin? Cobalah simak syair lagu ini dan dengarkan suaranya melalui berbagai media, apakah tape recorder, mp3 atau malah menikmati videonya di youtube seperti ini : http://www.youtube.com/watch?v=roz6KcQVJLo

Kr. SUCI Ciptaan : Ramlan

Bermula, saya lihat yang pertama kaliDi dalam saya mendekati

Reff : Oh, alangkah senangnya. Jikalau saya menjadiSepasang merpati, hingga kaki nini

Oh Suci, kekasihku yang manis rupanya aduhBilang dengan sungguh, jika kau cintaku---ooo---

Kr. sUCI OLEH: WidiARTO

Dilahirkan Di Kancah Perjuangan


KERONTJONGsEBUAH TRAdIsI dAN HARMONIsAsI

Salut! Itu kata pertama yang terlontar dalam hati ketika saya melihat rangkaian acara Long Life Krontjong, itu kali pertama saya menonton konser musik

keroncong. Acara yang diselenggarakan oleh

Fakultas Seni Musik Universitas Pendidikan

Indonesia pada tanggal 29 November yang lalu

itu meninggalkan kesan tersendiri di hati saya.

Bagaimana tidak, sejak saya bisa memainkan

alat musik, referensi musik yang saya dengarkan

masih berbau genre yang dibilang mainstream

untuk didengar bagi khalayak pada umumnya.

Hanya lagu Bengawan Solo,Waljinah, Sundari

Soekotjo, dan Nenek sayalah referensi musik

keroncong selama ini, hanya sekedar tahu, tapi

tidak ingin lebih dalam, karena pada awalnya

saya menganggap bahwa musik keroncong

hanya bisa dinikmati oleh kalangan oldschool.

Akan tetapi, prediksi saya meleset, ajakan

teman kuliah saya yaitu Bpk. Adi Wiratmo

yang juga pegiat musik keroncong membuat

saya penasaran. Hari itu beliau posting di

grup Facebook, hari itu pula seusai kuliah

saya meluncur ke lokasi pementasan. Malam

itu suasana Amphiteater UPI terlihat hening,

dekorasi ruangan yang dirancang sesuai tema

acara membuat kami para penonton dibawa

ke dalam era ketika keroncong mengalami

kejayaan. Tak lama kemudian pembawa acara

dari UPI membuka acara tersebut, diteruskan

dengan sambutan dari berbagai elemen yang

berhubungan dengan keroncong. Tiba saatnya

pementasan dimulai, penampil pertama datang

dari mahasiswa yang dipilih berdasarkan

prestasi terbaik pada matakuliah SAMINDO

(Sejarah Analisis Musik Indonesia), lalu

diteruskan dengan Orkes Keroncong UPI yang

diberi nama Lapis Legit. Menariknya, ternyata

keberadaan orkes ini sudah turun temurun,

saat ini orker Lapis Legit sudah memiliki Lima

Generasi dan semua generasi masih eksis hingga

saat ini. Berikut ringkasan singkat dari Orkes

Lapis Legit disetiap angkatannya.

1. Lapis Legit 1st gen Timbul Tenggelam

: Legend

Generasi pertama disebut legend karena

merekalah cikal bakal dari orkes Lapis

Legit ini, playernya ternyata para dosen

yang sekarang menjabat di prodi yang

bersangkutan. Yang membuat saya bersorak

sorai adalah ketika semua player masih

lincah memainkan jemarinya dalam

memetik, menggesek, genjreng, dan

membetot alat musiknya. Meski MC sudah

memberi peraturan tidak boleh applause

di tengah-tengah lagu, tapi kami semua

para penonton secara refleks melakukan

itu karena kagum akan musikalitas yang

mereka miliki. Dan yang membuat saya

respect adalah, ternyata generasi pertama

tidak selalu identik dengan kekolotan

dan ketinggalan jaman. Mereka mau

membuka diri dengan hal-hal yang berbau

modernisasi, mereka berkolaborasi dengan

pejabat kampus dengan menyanyikan

musik nusantara yang dibalut dengan

irama keroncong, hasilnya? Saya merinding

mendengar mereka bermain.

2. Lapis Legit 2nd gen Warna Warni :

Clean

Generasi kedua memainkan lagu keroncong

dengan alunan yang membuat telinga

menjadi tenang, karena lagu-lagu yang

mereka bawakan masih

3. Lapis Legit 3rd Gen Harapan Bangsa :

Smooth

Di generasi ketiga ini penonton disuguhi

sisi idealisme dari Orkes Lapis Legit, karena

hampir semua lagu adalah lagu ciptaan

mereka yang iramanya pure downbeat

keroncong, di generasi ketiga ini salah satu

playernya merupakan player yang meniup

Suling Sakti di YKS Trans TV.

4. Lapis Legit 4th Gen oemar Bakrie :

Seriosa

Lapis legit genrasi keempat adalah lapis legit

yang paling memikat budayawan sekaligus

seniman keroncong asal surakarta (CMIIW

+ tambahkan Pak, saya lupa namanya

beliau) karena konsep kerocong dipadukan

dengan karakter suara sang vocalist pria

yang cenderung ke arah seriosa.

5. Lapis Legit 5th Gen : comedy in

Symphony

Lapis Legit generasi kelima merupakan

generasi bontot dari orkes Lapis Legit saat

ini, lagu keroncong yang mereka mainkan

sangat kontemporer sekali, banyak sentuhan-

sentuhan musik modern, ditambah karakter

suara dari vocalist wanita nya yang khas.

Setelah ditelusuri, menurut informasi yang

saya dapatkan dari salah satu teman di UPI,

ternyata sang vocalist wanita adalah finalist

dari ajang pencarian bakat musik dangdut.

Sungguh diluar dugaan karena yang saya

ketahui biasanya penyanyi keroncong adalah

penyanyi yang memang dilatih sejak kecil

hanya untuk genre keroncong.

6. Lapis Legit All Star : Maestro!

Rangkaian penutup dari acara Long Life

Krontjong ini diisi oleh Orkes kerontjong

yang playernya gabungan dari generasi

sulung hingga generasi bontot. Ada hal

yang membuat saya makin terpesona akan

musik keroncong, ada salah satu penonton

dengan badan kekar,berambut gondrong.

Awalnya saya mengira beliau adalah tamu

yang diundang dari genre musik lain (karena

terlihat jelas dari perawakan fisiknya). Tak

lama, MC memanggil beliau naik ke atas

panggung untuk meminta berkolaborasi,

saya berpikir akan ada kolaborasi antara

musik keras dengan musik halus, ternyata

tidak, beliau dengan dahsyatnya memainkan

biola dengan tingkat harmonisasi yang

mengagumkan. Nyaris kegarangan yang

saya asumsikan dari awal berubah total

menjadi sebuah suguhan musik yang apik,

membuat bulu kuduk saya kembali berdiri

dan melkakukan standing applause.

Saat Closing, seniman keroncong asal Surakarta

Bpk. Wartono memberikan kesan dan pesan

nya mengenai acara ini, beliau salut masih ada

muda-mudi yang melestarikan salah satu ciri

bangsa ini. Jadi kesimpulan dari cerita singkat

saya ini adalah, acara ini bukan hanya sekedar

menampilkan skill dalam bermusik, tetapi ini

menyangkut soal kepuasan hati yang negara lain

pun belum tentu bisa memilikinya.... Thanks

God Im Indonesian

OLEH : AgRiAnsYAH RAmAdHAn*

* Mahasiswa Pascasarjana ITB

buletin tjroeng edisi 16

Documents