Bab Menuntut IlmuM. Luthfi Prawiro W

X-IIS-3

Al Hadits Tentang Menuntut Ilmu1.       Hadis Riwayat Ibnu Majah

"ِم  َط�َل�ُب� "لِع َل "َض�ٌة& ْا �ِّل. َع�َل�ى َف�ِر ْي 1 ُك َل ِم (ُماجه ْابن روْاه )ُم�ْس"

a.        Makna harfiah hadisMenuntut = َط�َل�ُب�Ilmu = "ِم "لِع َل ْاWajib = "َض�ٌة& َف�ِر ْيAtas = َع�َل�ىSemua = �ِّل. ُكMuslim = 1 َل ِم ُم�ْس"

b.       Kandungan isi hadisMenuntut ilmu itu hukumnya wajib bagi setiap orang islam, baik laki-laki maupun perempuan, baik anak-anak, remaja atapun dewasa. Dengan demikian, jika menuntut ilmu itu hukumnya adalah wajib maka   orang-orang   yang   tidak   melaksanakannya   akan   mendapat   dosa.   Sedangkan   orang   yang menuntut ilmu akan dimisalkan seperti orang-orang yang berjuang di jalan Allah dan jika ia mati pada saat menuntut imu itu, maka ia akan mati dalam keadaan syahid.

2.       Hadits Riwayat Ahmad, At-Tirmidzi, dan Ibnu Majahب ي َع�ن"

� َد�ْاَء� َأ ِم ِع"ُت� َق�اَل� ْالَّد@ر" �ْو" َس َس� �Hه  َل� ر Hه� َص�َل@ى ْالَل "ه  ْالَل �ْي @ِم� َع�َل َل ��ُق�ْو"َل� و�َس �َك� ُم�ن" ْي َل �"ُقMا َس �ِم ُس� َط�ِر ْي "َت �َل ه  ْي "PPَف ْي "ِمMا َّه@ِّل� َع َل �Hه� َس �ه� ْالَل @ٌة  ِإ ل�ى َط�ِر ْيُقMا ل َّن �"لَج �ٌة� و�ِإ َّن@ ْا �ُك "لِم�َإل �َض�ُع� ْا �َت �َّه�ا ل َت �َّن َح �ج" ال َط�ال ُب  َأ MPPِم  ر ًض" "لِع َل ال ُب� و�ِإ َّن@ ْا �PPِم  َط" "لِع َل ْا

�ه� ل �ْغ"ِف ِر� َت "PPْس� ِم�اَء  َف ي ُم�ن" ْي @PPِض  ْالْس ر"� "َأل اَّن  َح�َت@ى و�ْا �PPَت" ْي "لَح اَء  َف ي ْا �Pلِم" ِّل� و�ِإ َّن@ ْا "PPَض�"ِم  َف "لِع َل "لِع�ا بPَّد  َع�َل�ى ْا ِّل  ْا "PPَض��ِف ُك

"لُق�ِم�ِر َع�َل�ى اَء ر  ْا ��ْو�ْاُك ُب  َس "لَك �ِم�اَء� ِإ َّن@ ْا "لِع�َل �ٌة� ُه�ِم" ْا َث �اَء  و�ر �PPِب ْي" �ْن "َأل اَء� ِإ َّن@ ْا �PPِب ْي" �ْن "َأل �ِم" ْا ْوْا ل �PPَث �ْو�ر. ْا ْي Mار �PPَّن" ا و�اَل� َد ْي MPPِم�ُه ا َد ر" �PPِم@ ِإ ْن�ْو"ْا َث "ِم�  و�ر. "لِع َل �َخ�َذ�ه� َف�ِم�ن" ْا َذ� َأ ��َخ  (ُماجه وَألْوَدْاوَدوْابن ْالَتِرُمَذي و ْاَحِمَّد روْاه )و�ْاَف ِر1 ب َح�ٍّظh َأ

Artinya:“Dari Abi Darda dia berkata :”Aku mendengar Rasulullah saw bersabda”: “Barang siapa yang menempuh suatu jalan dalam rangka mencari ilmu maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga, dan sesungguhnya para malaikat membentangkan sayapnya karena ridla (rela) terhadap orang yang mencari ilmu. Dan sesungguhnya orang yang mencari ilmu akan memintakan bagi mereka siapa-siapa yang ada di langit dan di bumi bahkan ikan-ikan yang ada di air. Dan sesungguhnya eutamaan orang yang berilmu atas orang yang ahli ibadah seperti keutamaan (cahaya) bulan purnama atas seluruh cahaya bintang. Sesungguhnya para ulama itu adalah pewaris para Nabi, sesugguhnya para Nabi tidak mewariskan dinar dan dirham, akan tetapi mereka mewariskan ilmu, maka barang siapa yang mengambil bagian untuk mencari ilmu, maka dia sudah mengambil bagian yang besar.” )H.R. Ahmad, Tirmidzi, Abu Dawud, dan Ibnu Majjah(.

a.       Arti Harfiah Hadis:

Menempuh : ��َك َل �َس Sayapnya : �َّه�ا َت �َّن َح �ج" َأSuatu jalan : "ُقMا َط�ِر ْي Ikan-ikan : �اَّنْا "َت ْي لَح

Menuntut : �ِم ُس� "َت �َل ْي Keutamaan orang berilmu :� َف�َض"ِّل

"ِم "لِع َل ْا

Mepermudah : �َّه@ِّل �َس Pewaris Nabi : �ٌة� َث � و�ر�اَء "ِب ْي �ْن "َأل ْا

Pasti meletakkan : �َض�ُع� �َت ل Bagian yang banyak : hٍّظ�و�ْاَف ِر1 ب َح

b.       Kandungan Isi HadisUntuk   memperoleh   kesuksesan   atau   kebahagian   baik   di   dunia   maupun   di   akhirat   bahkan 

keduaduanya harus mempergunakan alat,  alat  untuk mencapai  kesuksesan itu adalah  ilmu.   Ilmu ibarat   cahaya   yang   mampu   menerangi   jalan   seseorang   untuk   mewujudkan   segala   cita-citanya, 

sementara  kebodohan akan membawa seseorang  kepada kemadlaratan  atau kesengsaraan yang membelenggu hidupnya.

Dalam hadits yang pertama Rasulullah saw menjelaskan :§         Allah   akan   memberikan   berbagai   kemudahan   kepada   para   pencari   ilmu,   seperti   kemudahan 

bergaul, kemudahan mendapatkan pekerjaan, termasuk kemudahan untuk menuju surga.§         Para malaikat akan memberikan perlindungan kepada para pencari ilmu dengan cara meletakkan 

sayapnya sebagai bukti kerelaan mereka terhadap apa yang dilakukan oleh para pencari ilmu.§         Aktivitas pencarian ilmu adalah aktivitas yang sangat mulia, sehingga kepada para pencari ilmu 

semua makhluk Allah baik yang ada di langit maupun di bumi bahkan ikan-ikan yang ada di dalam air akan memberikan berbagai bantuan, mereka semua ikut mendoakan agar orang yang mencari ilmu selalu mendapatkan ampunan dari Allah SWT.

§         Allah  memberikan  keuatamaan kepada  para  pencari   ilmu melebihi   keutamaan yang  diberikan kepada para ahli ibadah, ibarat cahaya bulan purnama yang mampu mengalahkan cahaya seluruh bintang.

§         Para  ulama  )orang  yang  berilmu  dan  selalu  menjadi  pencari   ilmu(  adalah  pewaris  para  Nabi, merekalah   yang   akan   meneruskan   para   nabi   dalam   menegakan   kebenaran   dan   memerangi kezaliman dengan menyebarkan ilmu yang diterimanya dari nabi kepada orang-orang yang ada di sekitarnya.  Semua nabi  tidaklah mewariskan harta benda untuk umatnya melainkan mewariskan ilmu untuk kemaslahatan ummatnya. Oleh karena itu siapapun yang berusaha menuntut ilmu dan berhasil  menguasainya,  maka dia   telah  berhasil  mendapatkan bagian yang sangat  besar  sebagai modal untuk menghadap Allah swt.

3.       Hadits Riwayat at-Tirmidzi

�ُس  َع�ن" �ْن "ن  َأ �َل� ُم�ال َك  ْاب ْو" َق�اَل�: َقا َس� �Hه  َل� ر �ىH ْالَل kه� َص�َل "ه  ْالَل �ْي @ِم� َع�َل َل �َج� ُم�ن" و�َس �ِر �PPُب  َف ي َخ�"ِم  َط�َل "لِع َل اَّن� ْا �PPَف ي" ُك

"ِّل ِب ْي �Hه  َس ُع� َح�َت@ى ْالَل ج �ِر" (ْالَتِرُمَذي روْاه )ْيArtinya: “Dari Anas bin Malik berkata, telah bersabda Rasulullah saw : “barangsiapa keluar (pergi) untuk mencari ilmu maka ia berada di jalan Allah sehingga kembali )HR. Tirmidzi(.

a.       Arti Harfiah Hadis:Barang siapa : ُم�ن" Berada di jalan Allah : ��اَّن "ِّل  َف ي" ُك ِب ْي �Hه  َس ْالَلYang keluar : �َج �َخ�ِر Hingga kembali : ُع� َح�َت@ى ج �ِر" ْي

b.         Isi Kandungan Hadis:        Dalam  hadits   yang   kedua   Rasulullah  menegaskan   bahwa   menuntut   ilmu   itu  dinilai   sebagai berjuang di jalan Allah, sehingga barang siapa yang mencari ilmu dengan sungguh-sungguh dia akan mendapatkan pahala yang berlipat ganda bahkan bila sesorang meninggal dunia saat mencari ilmu dia akan mendapatkan surganya Allah karena dinilai sama dengan mati syahid.

4.                     Hadis Riwayat Baihaqi�@ِب يk َق�اَل Hه� َص�َل@ى ْالَّن "ه  ْالَل �ْي @ِم� َع�َل َل ��ن" و�َس ا ُك MPPال ِم�و" َع

� ا َأ MPPِم. �ِع�َل و" ُم�َت� �ِم ِعMا َأ َت "PPو" ُم�ْس

� ا َأ mPPِب �ن" و�اَل� ُم�َح �َك ا َت MPPاُم ْس�َك� َخ PPَّه"َل� َف�َت(بْيَّهُقى روْاه)

Artinya: “Telah bersabda Rasulullah saw : “Jadilah engkau orang yang berilmu pandai), atau orang yang belajar, atau orang yang mau mendengarkan ilmu, atau orang yang menyukai ilmu. Dan janganlah engkau menjadi orang yang kelima maka kamu akan celaka )H.R. Baehaqi(

a.       Arti Harfiah Hadis:

Orang yang pandai

: َع�ال ِمMا Orang yang mencintai ilmu : mا ِب ُم�َح

Orang yang belajar

: .ِمMا �ِع�َل ُم�َت Orang yang kelima : ا Mاُم ْس�َخ

Orang yang mendengarkan

: �ِم ِعMا َت ُم�ْس" Maka kamu celaka : ��َّه"َل َك َف�َت

b.       Kandungan Isi HadisSementara dalam Hadits ketiga Rasulullah menganjurkan agar umat Islam )kaum muslimin( mau 

menjadi orang yang :§         Berilmu )pandai(, sehingga dengan ilmu yang dimiliki seorang muslim bisa mengajarkan ilmu yang 

dimilikinya kepada orang-orang yang ada disekitarnya. Dan dengan demikian kebodohan yang ada dilingkungannya bisa terkikis  habis dan berubah menjadi  masyarakat yang beradab dan memiliki wawasan yang luas.

§         Jika tidak bisa menjadi orang pandai yang mengajarkan ilmunya kepada umat manusia,  jadilah sebagai orang yang mau belajar dari lingkungan sekitar dan dari orang-orang pandai.

§         Jika tidak bisa menjadi orang yang belajar, jadilah sebagai orang yang mau mendengarkan ilmu pengetahuan. Setidaknya jika kita mau mendengarkan ilmu pengetahun kita bias mengambil hikmah dari apa yang kita dengar.

§         Jika menjadi pendengar juga masih tidak bisa, maka jadilah sebagai orang yang menyukai  ilmu pengetahun,   diantaranya   dengan   cara   membantu   dan   memuliaka   orang-orang   yang   berilmu, memfasilitasi aktivitas keilmuan seperti menyediakan tempat untuk pelaksanaan pengajian dan lain-lain.

§         Janganlah   menjadi   orang   yang   kelima,   yaitu   yang   tidak   berilmu,   tidak   belajar,   tidak   mau mendengar, dan tidak menyukai ilmu. Jika diantara kita memilih yang kelima ini akan menjadi orang yang celaka.

Selain itu seseorang yang memiliki ilmu pengatahuan  akan diangkat derajtnya oleh Allah swt., tapi tentunya keilmuan yang bermanfaat dan dilandasi dengan keimanan. Orang yang berilmu akan mendasari   perbuatannya   dengan   ilmu   sehingga   ia   tidak   sembarangan   berbicara,   berbuat,   dan bertindak.  Diantara perilaku yang harus diterapkan ketika menuntut   ilmu adalah sikap  jujur  dan semangat, karena dengan sikap jujur ia akan mandapatkan ilmu yang bermanfaat, baik untuk dirinya maupun orang lain.

A.      Jujur Perilaku orang yang berilmu

1.      Definisi JujurJujur jika diartikan secara baku adalah “mengakui, berkata, atau memberikan sesuatu informasi 

yang sesuai kenyataan dan kebenaran”. Menurut Al  Imam Ar Raghib Al Ashfahani rahhimahullah dalam falsafah akhlak, jujur adalah kesesuaian ucapan dengan apa yang tersembunyi dan yang akan dikabarkan  secara  bersamaan.  Apabila  tidak  terpenuhi   syarat   ini  maka bukan sebuah kejujuran. Sedangkan  menurut  Al   Imam Al   Jurjani  Rahimahullah,   jujur  adalah  kesesuaian  hukum terhadap kenyataan, ini adalah lawan dari berdusta.

Dengan   melihat   pengertian   di   atas   maka   jujur   merupakan   sifat   mulia   yang   menunjukkan kesesuaian antara kebenaran dengan apa yang diucapkan atau dilakukan oleh seseorang.

2.      Menunjukkan Dalil tentang sikap jujurAllah dan rosul memerintahkan prilaku jujur ini dalam beberapa dalal karena begitu pentingnya 

kejujuran dalam kehidupan.

Firman Allah Surat Al Maidah ayat 8; 

Artinya: Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu Jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk Berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Surat At Taubah ayat 199:

Artinya: Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar.

Artinya: Abi Muhammad Hasan Bin Ali Bin Abi Thalib re., ia berkata: saya hafal (hadist) dari Nabi saw., “Tinggalkan sesuatu yang meragukan pada sesuatu yang tidak meragukan maka sesungguhnya jujur adalah ketenangan (hati) dan dusta adalah keraguan (hati). H.R Tumudzi)

3.      Macam-macam kejujuran Menurut Yunahar Ilyas dalam bukunya kuliah akhlak lafaz shiddiq )jujur( dipergunakan dalam 6 

makna sebagai berikut:a.       Jujur dalam niat dan kemauanb.      Jujur dalam perkataanc.       Jujur dalam janjid.      ‘Azam )keputusan hati(e.       Jujur dalam bermuamalahf.       Jujur dalam berpenampilan sesuai kenyataan

4.      Keutamaan jujura.       Akan disayang oleh Allah dan disukai oleh manusia.b.      Kejujuran akan membawa kepada kebaikan dan kebaikan mengantarkan ke surga.c.       Sifat jujur merupakan sebagai tanda sempurna keislaman seseorangd.      Sifat jujur mendapatkan tempat yang tinggi di dunia dan diakhirat.e.       Dengan kejujuran, seseorang akan mencapai derajat orang-orang mulia.f.       Sifat jujur akan menyelamatkan dari segala keburukan.

B.       Semangat atau pantang menyerah untuk mendapatkan ilmu1.      Firman Allah SWT dalam surat At Taubah ayat 122

Artinya: tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.

Kandungan Ayata.       Bagaimana seharusnya tugas-tugas di bagi sehingga tidak semua mengerjakan satu jenis pekerjaan 

saja.b.     Jihad itu tidak hanya dipahami dengan mengakat senjata, tetapi memperdalam ilmu pengetahuan 

dan menyebarkannya juga termasuk jihad.c.        Pentingnya memperdalam ilmu dan menyebar luaskannya.d.     Menuntut ilmu itu wajib dan orang yang menunut ilmu itu sama pahalannya dengan orang yang 

jihad di medan perang.e.     Setiap pribadi muslim harus diberi tahu tentang ajaran-ajaran dan hukum agamannya agar ia dapat 

menjaga diri dari larangan agama dan dapat melaksanakan perintahnya dengan baik.

2.      Kutamaan ilmu

Artinya: segala sesuatu ada jalannya, dan jalan yang ke sorga ialah ilmu )ilmu agama( )HR. Ad Dailami(

Artinya: dari  Abu  Darda’  berkata,   saya  mendengar   rosulullah   saw bersabda:   kelebihan   seorang  alim  dari seorang  abid   )banyak   ibadah(   seperti  kelebihan  bulan  pada  bintang-bintang;  dan   sesungguhnya ulama itu pewaris para nabi, mereka tidak mewariskan uang )dinar atau dirham( hanya mewarisi ilmu, siapa yang mengambilnya maka ambillah dengan bagian yang cukup.

              )HR. Abu Daud(

Artinya: wahai Abu Dzar, kamu pergi mengajarkan ayat dari kitabullah telah baik bagimu dari pada soholat )sunnah( seratus rokaat, dan pergi mengerjakan ssatu bab ilmu pengetahuan baik dilaksankan atau tidak, itu lebih baik dari pada sholat seribu rokaat )HR. Ibn Majah(

       Diantara keutamaan ahli ilmu dibanding ahli ibadah adalah :a.    Orang yang berilmu akan ditinggikan oleh Allah beberapa derajat.b.    Orang berilmu bagaikan bulan yang menyinari sekitarnya sedangkan ahli ibadah bagaikan bintang 

yang hanya menyinari diri sendiric.    Bahwasanya dalam beribadahpun di butuhkan ilmu mengenai ibadah agar ibadahnya menjadi benar 

dan sempurna.

d.   Berangkatnya orang yang memperdalam ilmu agama itu lebih baik dari pada sholat sunnah seratus rokaat.

3.      Berkaca pada tokoh-tokoh ilmuwan dan meneladaninnyaBeberapa tokoh ilmuwan muslin yang patut kita contoh semangatnya diantaranya sebagai berikut :

a.      Ibnu Rusyd )Averroes(

            Abu Walid Muhammad bin Rusyd lahir di Kordoba )Spanyol(, pada tahun 520 H )1128 M(. Ayah dan kakek Ibnu Rusyd adalah hakim-hakim terkenal pada masanya. Dia banyak mendalami ilmu seperti kedokteran, hukum, matematika, dan filsafat. Ibnu Rusyd mendalami filsafat dari Abu Ja’far Harun dan Ibnu Baja.

Ibnu Rusyd adalah seorang jenius yang berasal dari Andalusia dengan pengetahuan Ensiklopedik. Di dunia barat Ibnu Rusyd dikenal dengan nama Averrous  dan komentator terbesar atas filsafatnya aristoteles. Ayah   Ibnu   Rusyd   adalah   seorang   ahli   hukum   yang   cukup   berpengaruh   di   Kordoba. Sementara   itu,   banyak   saudaranya   menduduki   posisi   penting   di   pemerintahan.   Latar   belakang keluarganya   itulah  yang   sangat  mempengaruhi  proses  pembentukan  tingkat   intelektualitas   Ibnu Rusyd di kemudian hari. Ibnu Rusyd adalah seorang tokoh perintis ilmu jaringan tubuh )histology(. Ia pun berjasa dalam bidang penelitian pembuluh darah dan penyakit cacar.

Di sela-sela kesibukannya sebagai seorang dokter dan hakim agung, Ibnu Rusyd menyempatkan diri menulis. Diantara karya-karya ibnu Rusyd yang populer adalah sebagai berikut :

1.      Al-Kulliyyat fi al-Thibb )ikhtisar kedokteran(,2.      Tahafut   at-tahafut   )jawaban   terhadap kritikan   yang   dilontarkan   oleh   Al   Ghozali   terhadap   para 

filosof(,3.      Bidayat Al Mujahid )Kitab Ilmu Fikih(4.      Fasl al Maqal fi ma bain al hikmat wa asy syariat )filsafat dalam islam dan menolak segala paham 

yang bertentangan dengan filsafat(

b.      Ibnu Sina )Avicienna(Ibnu Sina )980 – 1037( dikenal juga sebagai Avicienna di dunia barat adalah filsuf, ilmuwan, dan 

juga dokter kelahiran Persia )sekarang menjadi bagian Urbekistan(. Beliau juga seorang penulis yang produktif  dimana   sebagian  besar  karyanya  adalah   tentang  filosof  dan  pengobatan.  Bagi  banyak orang beliau dikenal sebagai “Bapak Pengobatan Modern” dengan karyanya yang sangat terkenal adalah Qonun fi tib yang merupakan rujukan dibidang kedokteran selama ber abad-abad.

Ibnu Sina lahir pada tahun 310H/980M, ibunya bernama Sattarah bertempat di Asfhana kota kecil dekat  Bukhara  Transoxiana   )sekarang  Uzbekistan  bagian  dari  persia(.  Ayahnya  berasal  dari  kota Balakh Korasan yang kemudian pindah ke Bukhara pada masa raja Nuh bin Mansur karena menjabat 

sebagai gubernur di salah satu pemukiman Nuh Ibn Mansur )sekarang wilayah Afganistan dan juga wilayah persia(.

Ibnu   siena  meninggal  pada   tahuan  428  H   /   1037  M dalam usia  57  Tahun.   Pada  akhir-akhir hidupnya   ia  menjadi   guru  filsafat  dan  dokter  di   isfahan.  Kematianay  disebabkan  oleh   serangan penyakit   colic   )panas,  dingin,  dan  muntah-muntah(.  Sebagai   seorang   ilmuwan dia  meninggalkan karya yang ditulisnya tidak kurang dari 200 buah buku. Diantara karyanya yang populer adalah :

1.      Asy Syifa )penyembuhan(2.      Al Qonun fi at Tiib )peraturan-peraturan dalam kedokteran(, yang selama 5 abad menjadi literatur 

pneting di fakultas-fakultas Eropa.3.      Uyun al Hikmah )mata air hikmah(4.      Mantiq al Masriqiyin ) logika Timur(

c.      Al BiruniMerupakan   matematikawan   Persia,   astronom,  fisikawan,   sarjana,   penulis   ensiklopedia,   filsuf, 

pengembara,   sejarawan,   ahli   farmasi,   dan   guru   yang   bnayak   menyumbanng   pada   bidang matematika, filsafat, obat-obatan. Nama aslinya Abu Raihan al Biruni dilahirkan di Khawarazm di Asia Tengah yang pada masa itu terletak di kekaisaran Persia. Dia belajar matematika dan pengkajian bintang dari Abu Nashr Mansur.

Ketika berusai 17 tahun, dia meneliti garis lintang bagi Kath, Khawarazm dengan menggunakan altitud   maksima   matahari.   Ketika   berusia   22   tahuan,   dia   menulis   beberapa   hasil   kerja   ringkas, termasuk  kajian  proyeksi  peta,  “kartografi” yang termasuk metodologi  untuk  membuat  proyeksi belahan bumi pada bidang datar.

Beliau membuat penelitian radius bumi kepada 6.339,6 kilometer )hasil ini di ulang di barat pada abad ke 16(. Hasil karya al Biruni melebihi 120 buah buku diantaranya :

1.      Sina’at al Tanjim )seni astronomi(2.      Kanun )undang-undang(3.      Al tat biq fi Tahqiq Harokat Al Syams ) pergerakan matahari(

d.     Al KhawarizmiNama asli dari al khwarizmi adalah Muhammad Ibn Musa al khawarizmi. Selain itu beliau dikenal 

sebagai  Abu Abbullah  Muhammad bin  Ahmad Yusoff.  Al  khawarizmi  dikenal  di  barat   sebagai  al khawarizmi, al xowarizmi, al ahawizmi, al karismi, al goritmi, al gorismi, dan beberapa cara ejaan lagi. Beliau dilahirkan di Bukhara.

Dalam   pendidikan   telah   dibuktikan   bahwa   al   khawarizmi   adalah   seorang   tokoh   islam   yang berpengetahuan luas. Pengetahuan dan keahliannya bukan hanya dalam bidang syariat, tetapi dalam bidang falsafah,. Logika, aritmatika, geometri, musik, ilmu hitung, sejarah islam dan kimia.

Beliau telah menciptakan pemakaian secans dan tangen dalam penyelidikan trigonometri  dan astronomi.  Dalam usia  muda   ia  bekerja  dibawah  pemerintahan  al  Makmun,  bekerja  di  Bayt   al Hikmah )perpustakaan( di Baghdad. Beliau bekerja dalam sebuah observatory, yaitu tenpat belajar matematikia dan astronomi. Al khwarizmi juga dipercaya untuk memimpin perpustakaan khalifah. Beliau   pernah   memperkenalkan  angka-angka   india  dan   cara-cara  perhitungan   india   pada   dunia Islam. Al  khawarizmi adalah tokoh yang pertamakali  memperkenalkan aljabar dan hisab.  Dintara karya-karyanya yang terkenal adalah:

1.      Al   Jabr  Wal  Muqabalah   )   buku   tentang  pemakaian   secans  dan   tangen  pada   trigonometri   dan astronomi(

2.      Al Tarikh3.      Al Amal Bi Usturlab

e.      Jabir Ibn HayyanLahir dikota peradaban Islam klasik, Kuffah )Irak( ilmuwan muslim ini lebih dikenal dengan nama 

Hayyan, sementara di barat ia dikenal dengan nama Ibnu Geber. Jabir kecil menerima pendidikannya dari  Bani  Ummayah.  Khalid   ibnu Yazid   Ibnu  Muawiyah,  dan   Imam terkenal   Ja’far  Sadiq.   Ia   juga berguru pada Barmaki Vizier pada masa kekhalifahan Abasiyah pemimpin Harun  al-Rasyid.

Ditemukanya kimia oleh jabir  ini  membuktikan bahwa ulama pada masa lalu tidak selalu  lihai dalam ilmu-ilmu agama, tetapi juga sekaligus menguasai ilmu-ilmu umum. Sesudah ilmu kedokteran, astronomi,   dan   matematikan,   bangsa   arab   memberikan   sumbangannya   yang   terbesar   dibidang kimia. Berkat penemuanya ini pula, Jabir dijuluki sebagai bapak kimia modern. Dintara hasil karyanya yang terkenal adalah :

1.      Kitab al Kimia2.      Al Tajmi3.      Al Asrar4.      Kitab al Sab’in

Dari   beberapa   tokoh   ilmuwan   muslim   diatas   telah   memberikan   sumbangan   yang   sangat   besar terhadap   ilmu   pemgetahuan.   Kegigihan   dan   kerja   keras   mereka   dalam   menggali   ilmu   telah menghasilkan karya yeng menjadi rujukan dunia hingga saat ini. Anda tentunya ingin menjadi orang yang  bermanfaat   seperti  mereka,   bukan?  Beberapa   cara   yang  dapat   anda   lakukan  untuk   terus mengembangkan ilmu sebagai  wujud keteladanan dan apresiasi  terhadap para  ilmuwan-ilmuwan yang telah berhasil sebagai berikut :

1.      Belajar dan menuntut ilmu dengan sungguh-sungguh.2.      Mempergunakan akal untuk memikirkan ciptaan Allah swt.3.      Memperhatikan  alam sekitar  untuk  menemukan   serta  mengmbangkan   ilmu  pengetahuan  yang 

bermanfaat.4.      Menyakini kebesaran dan kekuasaan Allah swt. Dan mewujudkan dalam perbuatan.5.      Menyembah dan beribadah hanya kepada Allah swt.