12

BAB II

TINJAUN PUSTAKA

2.1 Landasan Teori

2.1.1 Definisi Modal Sosial

Modal sosial dapat didefinisikan sebagai kemampuan masyarakat untuk

bekerja sama, demi menjadi tujuan tujuan bersama, di dalam berbagai kelompok dan

organisasi (Coleman, 1999). atau secara lebih konperehensif (Burt, 1992)

mendefinisikan, modal sosial merupakan kemampuan masyarakat untuk berasosiasi

berhubungan antara satu dengan yang lain dan selanjutnya menjadi kekuatan penting

dalam ekonomi dan aspek eksistensi sosial lainnya.

Menurut (Burt, 1992) kemampuan asosiasi pada masyarakat tergantung dari

kondisi masyarakat dapat saling berbagi untuk tercapainya sebuah titik temu norma

norma serta nilai nilai dalam kehidupan bersama. Kesepakatan bersama ini nantinya

akan berdiri diatas kepentingan kepentingan individu masing masing dan pada

akhirnya kepentingan komunitas masyarakat tersebutlah yang menjadi acuan.

Modal sosial dibentuk dari kehidupan masyarakat tradisional, dan dibentuk

setiap hari oleh warga dan organisasi organisasi dalam masyarakat kapitalis modern.

Modal sosial akan lebih berkembang ketika teknologi semakin berkembang,

organisasi organisasi struktur hirarki semakin bersifat merata (horizontal), dan hirarki

dari sistem usaha digantikan oleh jaringan (Fukuyama, 2005). Modal sosial

merupakan seperangkat norma norma atau nilai nilai yang terbentuk secara informal.

Umumnya norma norma yang terbentuk secara informal, yakni tidak terulis dan

diumumkan. Sedangkan norma yang dibentuk melalui wewenang hierarkis lebih

13

menujukan kepada bentuk hukum tertulis.

Gambar 2.1

Rentang Norma

Terwujud secara hierarkis Terwujud secara spontan

Lebih Formal Kurang Formal

Diantara norma norma sosial, mulai norma hierarkis hingga norma spontan,

ada pula hadir norma yang lain dari rasional hingga norma arasional. Sehingga akan

terbentuk sebuah gabungan poros norma menjadi empat bilik norma.

Gambar 2.2

Jagat Norma Rasional

Terbentuk secara hierarkis Terbentuk secara spontan

Arasional

Penggunaan kata rasional merujuk kepada realitas bahwa norma norma

alternatif terbentuk melalui proses perdebatan panjang serta membandingkannya

terlebih dahulu. Dalam proses pembuatan norma norma rasional, terjadilah diskusi

14

rasional yang dapat menghadirkan konsekuensi konsekuensi buruk bila tidak

menampung kepentingan kelompok kelompok perumus norma ini. Sedangkan norma

norma arasional menjadi begitu vital perannya, seperti dukungan aspek moral dan

agama turut mendukung tatanan sosial pertumbuhan ekonomi.

Modal sosial sebagai hubungan yang tercipta dari norma sosial yang

menjadikan hal ini sebagai perekat sosial, yaitu terciptanya sebuah kesatuan dalam

anggota kelompok secara bersama-sama. Pada jalur yang sama (Solow, 1999)

mendefinisikan, modal sosial sebagai serangkaian nilai-nilai atau norma-norma yang

diwujudkan dalam perilaku yang dapat mendorong kemampuan dan kapabilitas untuk

bekerjasama dan berkoordinasi untuk menghasilkan kontribusi besar terhadap

keberlanjutan produktivitas.

Modal sosial adalah sebagai setiap hubungan hubungan yang terjadi dan

himpun oleh suatu kepercayaan, kesaling pengertian, dan nilai-nilai bersama yang

mengikat anggota kelompok untuk membuat kemungkinan aksi bersama dapat

dilakukan secara efisien dan efektif, (Cohen dan Prusak L, 2001). Senada dengan

Cohen dan Prusak L, (Hasbullah, 2006) menjelaskan, modal sosial merupakan segala

sesuatu dimana dalam masyarakat tersebut bersama sama menuju kepada kemajuan

dan perubahan yang pada dasarnya ditopang oleh norma norma seperti

kepercayaan.

2.1.2 Dimensi Modal Sosial Dalam Ekonomi.

Modal sosial berbeda dengan (human kapital) baik secara definisi serta

terminologinya. Bentuk dari human kapital merupakan sebuah dimensi yang merujuk

kepada pendidikan dan keterampilan pada manusia (Fukuyama, 1995). Human kapital

15

secara konvensional merupaka sesuatu yang diperoleh dari pendidikan pada

universitas, jenjang pendidikan, pelatihan dan sebagainya yang berhubungan dengan

peningkatan kapasitas. Sedangkan modal sosial merupakan kapabilitas yang lahir dari

kepercayaan masyarakat umum atau kelompok kelompok kecil, untuk menunjang

peroses kehidupan baik ekonomi maupun non ekonomi.

Dalam aspek ekonomi modal sosial merupakan aktifitas non pasar yang

berimplikasi langsung terhadap proses ekonomi yakni peningkatnya income real

(Filer, 1985), Bank Dunia (1999) meyakini modal sosial adalah sebagai sesuatu yang

merujuk kedimensi institusional, hubungan-hubungan yang tercipta, dan norma-

norma yang membentuk kualitas serta kuantitas hubungan sosial dalam masyarakat.

Modal sosial bukanlah sekedar deretan jumlah institusi atau kelompok yang

menopang kehidupan sosial, melainkan dengan spektrum yang lebih luas. Yaitu

sebagai perekat yang menjaga kesatuan anggota kelompok secara bersama-sama.

Norma norma yang terbentuk dalam kehidupan masyarakat berperan serta

dalam proses ekonomi, aspek kepercayaan mendasari terciptanya sebuah sistem

ekonomi yang kokoh, kepercayaan (trust) merupakan hal mendasar dalam ekonomi,

paling sederhana kita bisa melihat proses transaksi terjadi bukan semata mata kita

butuh akan barang tersebut akan tetapi ada hal yang lebih dalam dimana kita percaya

bahwa barang yang dijajakan merupakan barang yang sesuai dengan yang dikatakan

oleh penjual. Namun seiring berjalanya proses ekonomi terjadi degradasi moral yang

mengakibatkan kegagalan pasar (market failure)

Stiglitz dalam Cowen, Crampton, Market failure terjadi karena adanya

degradasi moral dalam proses ekonomi, dimana terdapat ketidak jujuran dalam

16

pelaksanaan implmentasi ekonomi sehingga menutupi informasi yang sebenarnya,

ketidak terbukaan atas informasi ini menjadikan kecurangan ekonomi paling kecil

dilihat ialah pengelabuan harga, bobot timbangan. Kejatuhan moral inilah yang

disebut (moral hazard), dari kejatuhan moral ini menggiring para ekonom melakukan

kejahatan ekonomi (economic crime).

Adam Smith dalam (Adam Thirer, 2009) The Theory of Moral Sentiments :

(Smith held) that people are born with a moral sense, just as they have inborn

ideas of beauty or harmony. Our conscience tells us what is right and wrong:

and that is something innate, not something given us by lawmakers or by

rational analysis. And to bolster it we also have a natural fellow-feeling,

which Smith calls sympathy. Between them, these natural senses of

conscience and sympathy ensure that human beings can and do live together

in orderly and beneficial sosial organizations. So our morality is the product

of our nature, not our reason. And Smith would go on to argue that the same

invisible hand created beneficial sosial patterns out of our economic actions

too. The Theory of Moral Sentiments establishes a new liberalism, in which

sosial organization is seen as the outcome of human action but not necessarily

of human design. Indeed, our unplanned sosial order is far more complex and

functional than anything we could reason out for ourselves (a point which

Marxist politicians forgot, to their cost).

Adam Smith, The Theory of Moral Sentiments, 1759 dalam (W.I.M Poli,

2011). Adam smith mengemukakan tiga pasang kecenderungan moral dalam diri

manusia yang mencegahnya bertindak berlebih lebihan dalam usaha mencapai

17

keuntungan pribadinya secara rasional. Ketiga pasang kecenderungan moral tersebut

adalah:

1) Cinta kepada diri sendiri dan simpati kepada orang lain (self-love &

sympathy).

2) Keinginan untuk bebas dan keterikatan pada rasa sopan santun terhadap

orang lain (The desire to be free and sanse of propriety).

3) Kebiasaan untuk bekerja, menghasilkan apa yang dibutuhkan, dan

kecenderungan untuk mengadakan pertukaran hasil produksi sendiri

dengan hasil produksi orang lain (the habit of labour and the propensity

to exchange).

Kecenderungan diatas merupakan gambaran bahwa moral memiliki peran

sebagai kaki yang melangkah pertama untuk menjalankan apa yang menjadi tujuan

selanjutnya oleh Adam Smith kaki Kedua yakni melangkahkan kaki

kesejahteraan yang termuat dalam An inqury in to the nature and causes of the

wealth of nation, sehingga kita dapat membayangkan bahwa ketika adam smith

kehilangan satu kaki.

Dari kutipan diatas kita dapat melihat bahwa dimensi moral tercipta dalam

kehidupan sosial melalui hubungan hubungan antar individu dalam masyarakat,

sehingga kita dapat menyimpulkan ekonomi ada dalam masyarakat, dan didalam

masyarakat ada individu, dan dalam individu ada moral.

2.1.3 Tipologi Modal Sosial

Dalam kajian kajian modal sosial banyak menjatuhkan perhatian terhadap

hubungan interaksi sosial atau hubungan antara kelompok masyarakat dengan

18

kelompok masyarakat lainnya. Dimensi dimensi lain pula yang menarik perhatian

ialah mengenai tipologi modal sosial, yaitu mengenai bagaimana pola pola iteraksi

beserta konsekwensinya antara modal sosial yang berbentuk bonding/eksklusive atau

berbentuk bridging/inclusive. Keduanya memilik sifat-sifat berbeda di dalamnya.

Modal Sosial Terikat (Bonding Sosial Terikat)

Modal sosial terikat ini cenderung bersifat eksklusif, dimana sifat sifat yang

terkandung hanya terbatas kepada iteraksi masyarakat kelompok itu sendiri, konsep

ide relasi serta perhatian lebih berinteraksi kedalam (inward looking) ragam

masyarakat ini pada umumnya homegen. Kelompok masyarakat ini sering disebut

sacred society.

Sacred society mengedepankan dogma tertentu dan mempertahankan sifat dari

masyarakat yang totalitarian, hierarchical serta tertutup. Dimana pola interaksi

sehari hari mengdepankan norma yang menguntungkan anggota kelompok hierarki

tertentu serta feodal. Walaupun kelompok masyarakat ini mempunyai keeksklusifan

yang kuat namun tidak kuat untuk menciptakan modal sosial yang kuat.

Walaupun masyarakat ini bersifat inward looking bukan berarti masyarakat ini

tidak mempunyai modal sosial, modal sosial itu ada akan tetapi hanya mempunyai

akses terbatas serta kekuatan yang terbatas pula dalam satu dimensi saja. Dimensi itu

yakni kohesifitas dimana pola nilai yang melekat lebih tradisional.

Modal Sosial yang Menjembatani (bridging sosial kapital).

Modal sosial ini yang disebut sebagai asosiasi, grup, atau lebih umum kita

menyebutnya masyarakat. Prinsip yang dianut berdasarkan keuniversalan tentang

persamaan, kebebasan serta nilai nilai kemajemukan, humanitarian.

19

Prinsip kemajemukan dan humanitarian, bahwasanya nilai-nilai kemanusiaan,

penghormatan terhadap hak asasi setiap anggota dan orang lain yang merupakan

prinsip dasar dalam pengembangan asosiasi, group, kelompok, atau suatu

masyarakat. Kehendak kuat untuk membantu orang lain, merasakan penderitaan

orang lain, berimpati terhadap situasi yang dihadapi orang lain, adalah merupakan

dasar-dasar ide humanitarian.

Sebagai konsekuensinya, masyarakat yang menyandarkan pada bridging sosial

kapital biasanya heterogen dari berbagai ragam unsur latar belakang budaya dan

suku. Setiap anggota kelompok memiliki akses yang sama untuk membuat jaringan

atau koneksi keluar kelompoknya dengan prinsip persamaan, kemanusiaan, dan

kebebasan yang dimiliki. Bridging sosial kapital akan membuka jalan untuk lebih

cepat berkembang dengan kemampuan menciptakan networking yang kuat,

menggerakkan identitas yang lebih luas dan reciprocity yang lebih variatif, serta

akumulasi ide yang lebih memungkinkan untuk berkembang sesuai dengan prinsip-

prinsip pembangunan yang lebih diterima secara universal.

Mengikuti (Colemen, 1999), tipologi masyarakat bridging sosial kapital dalam

gerakannya lebih memberikan tekanan pada demensi fight for (berjuang untuk). Yaitu

yang mengarah kepada pencarian jawaban bersama untuk menyelesaikan masalah

yang dihadapi oleh kelompok (pada situasi tertentu, termasuk problem di dalam

kelompok atau problem yang terjadi di luar kelompok tersebut). Pada keadaan

tertentu jiwa gerakan lebih diwarnai oleh semangat fight againts yang bersifat

memberi perlawanan terhadap ancaman berupa kemungkinan runtuhnya simbol-

simbol dan kepercayaan-kepercayaan tradisional yang dianut oleh kelompok

20

masyarakat. Pada kelompok masyarakat yang demikian ini, perilaku kelompok yang

dominan adalah sekedar hasrat bersolidaritas (solidarity making).

Bentuk modal sosial yang menjembatani (bridging kapital sosial) umumnya

mampu memberikan kontribusi besar bagi perkembangan kemajuan dan kekuatan

masyarakat. Hasil-hasil kajian di banyak negara menunjukkan bahwa dengan

tumbuhnya bentuk modal sosial yang menjembatani ini memungkinan perkembangan

di banyak demensi kehidupan, terkontrolnya korupsi, semakin efisiennya pekerjaan-

pekerjaan pemerintah, mempercepat keberhasilan upaya penanggulangan kemiskinan,

kualitas hidup manusia akan meningkat dan bangsa menjadi jauh lebih kuat.

2.1.4 Modal Finansial

Modal (barang modal) dapat diartikan sebagai barang barang yang diproduksi

yang tahan lama dan pada gilirannya dapat digunakan sebagai input input untuk

produksi lebih lanjut. (Samuelson, 2003). Ada tiga kategori utama dari barang

modal;Struktur (yang di dalamnya berupa pabrik dan rumah). Perlengkapan ( barang

barang konsumsi yang tahan lama seperti mobil dan perlengkapan produsen tahan

lama seperti mesin, dan alat alat produksi ). Inventarisasi.

Modal menurut pengertian ekonomi adalah barang atau hasil produksi yang

digunakan untuk menghasilkan produk lebih lanjut. Misalkan orang membuat jala

untuk mencari ikan. Dalam hal ini jala merupakan barang modal, karena jala

merupakan hasil produksi yang digunakan untuk menghasilkan produk lain (ikan).

Modal dapat dibedakan menurut kegunaan dalam proses produksi, pertama

modal tetap adalah barang-barang modal yang dapat digunakan berkali-kali dalam

proses produksi. Kedua modal lancar adalah barang-barang modal yang habis sekali

21

pakai dalam proses produksi.

Adapun bentuk dari modal ialah: Pertama modal konkret (nyata) adalah modal

yang dapat dilihat secara nyata dalam proses produksi. Kedua modal abstrak (tidak

nyata) adalah modal yang tidak dapat dilihat tetapi mempunyai nilai dalam

perusahaan.

2.1.5 Modal Dalam Teori Klasik

Perkembangan kajian tentang modal dalam kelompok klasik, dalam hal ini

dikembangkan oleh penelitian secara independen diantaranya E.V. Bohm Bawarek

(Austria), Knut Wickscell (Swedia), dan Irving Fisher (Amerika Serikat). diantaranya

pengkajian tentang modal meliputi ketidak langsungan.

Dalam kajian ini modal mengutamakan pengorbanan terlebih dahulu untuk

mencapai sebuah keutungan dimasa depan kemudian, sebagai analogi nelayan

terlebih dahulu memikirkan memiliki perahu terlebih dahulu dari pada jaring dan

kemudian menggunakan kedua duanya untuk menangkap ikan. Sehingga dapat kita

simpulkan investasi atas barang barang modal meliputi konsumsi sekarang yang

hilang untuk meningkatkan konsumsi dimasa mendatang. Dengan mengkonsumsi

sedikit pada waktu sekarang memberikan kesempatan bagi tenaga kerja untuk

membuat jaring, agar dapat memaksimalkan penangkapan ikan untuk keesokan

harinya.

dengan mengorbankan konsumsi saat ini dan membangun barang barang

modal saat ini, masyarakat dapat meningkatkan konsumsi mereka dikemudian hari

(Samuelson)

22

2.1.6 Pendapatan

Secara teoritis garis kemiskinan dapat dihitung dengan menggunakan tiga

pendekatan, yaitu pendekatan produksi, pendekatan pedapatan, dan pendekatan

pengeluaran (Sumodiningrat, 1996).

Secara garis besar kebutuhan rumah tangga dapat dikelompokkan kedalam

dua kategori besar, yaitu kebutuhan pangan dan non pangan. Dengan demikian pada

tingkat pendapatan tertentu, rumah tangga akan mengalokasikan pendapatannya

untuk memenuhi kedua kebutuhan tersebut. Secara alamiah kuantitas pangan yang

dibutuhkan seseorang akan mencukupi sementara kebutuhan bukan pangan, termasuk

kualitas pangan tidak terbatasi dengan cara yang sama.

Dengan demikian, besaran pendapatan yang dibelanjakan untuk pangan dari

suatu rumah tangga dapat digunakan sebagai petunjuk tingkat kesejahteraan rumah

tangga tersebut. Dengan kata lain semakin tinggi pangsa pengeluaran pangan, berarti

semakin kurang sejahtera rumah tangga yang bersangkutan. Sebaliknya, semakin

kecil pangsa pengeluaran pangan maka rumah tangga tersebut semakin sejahtera

(Mulyanto, 2005).

Pendapatan rumah tangga amat besar pengaruhnya terhadap tingkat konsumsi.

Biasanya makin baik tingkat pendapatan, tingkat konsumsi makin tinggi. Karena

ketika tingkat pendapatan meningkat, kemampuan rumah tangga untuk membeli

aneka kebutuhan konsumsi menjadi semakin besar dan pola hidup juga menjadi

berubah.

Setiap orang atau keluarga mempunyai skala kebutuhan yang dipengaruhi oleh

pendapatan. Kondisi pendapatan seseorang akan mempengaruhi tingkat konsumsinya.

23

Makin tinggi pendapatan, makin banyak jumlah barang yang dikonsumsi. Sebaliknya,

makin sedikit pendapatan, makin berkurang jumlah barang yang dikonsumsi. Bila

konsumsi ingin ditingkatkan sedangkan pendapatan tetap, terpaksa tabungan

digunakan akibatnya tabungan berkurang.

Permintaan terhadap barang non pangan pada umumnya tinggi. Keadaan ini

terlihat jelas pada kelompok penduduk yang tingkat konsumsi pangan sudah

mencukupi, sehingga peningkatan pendapatan akan digunakan untuk memenuhi

kebutuhan barang non pangan, ditabung, ataupun investasi (Kuncoro, 2007).

Pada tingkat pendapatan yang dibelanjakan atau pendapatan disposibel yang

sangat rendah pengeluaran rumah tangga adalah lebih besar dari pendapatannya. Ini

berarti pengeluaran konsumsi bukan saja dibiayai oleh pendapatannya tetapi juga dari

sumber-sumber lain seperti dari tabungan yang dibuat pada masa lalu, dengan

menjual harta kekayaannya, atau dari meminjam. Keadaan dimana terdapat kelebihan

pengeluaran jika dibandingkan dengan pendapatan ini dinamakan dissaving. Semakin

tinggi pendapatan disposible yang diterima rumah tangga, makin besar pula konsumsi

pangan yang akan mereka lakukan. Akan tetapi pertambahan konsumsi pangan yang

akan terjadi adalah lebih rendah dari pendapatan yang berlaku. Maka makin lama

kelebihan konsumsi rumah tangga yang wujud kalau dibandingkan dengan

pendapatan yang diterimanya akan menjadi bertambah kecil (Sukirno, 1981).

2.1.7 Modal Sosial Dalam Dimensi Pendapatan

Modal sosial merupakan faktor yang mempengaruhi terbentuknya pendapatan,

lebih dalam melihat ranah ekonomi dapat disimpulkan ekonomi bekerja diranah

kehidupan masyarakat yang paling mendasar dari kehidupan bermasyarakat itu

24

sendiri sehingga proses interaksi sosial merupakan variabel non-ekonomi namun

berimplikasi terhadap berbagai variabel murni ekonomi. Modal sosial dapat

diterjemahkan secara sifat yakni modal sosial bukanlah merupakan bentuk fisik

namun merupakan sebuah aturan melekat dalam kehidupan masyarakat, fitur sosial

serta individu yang menjalani (Coleman. 1988). Namun dari sifat modal sosial yang

bukanlah berbentuk fisik sanggup untuk diperbaiki layaknya asset melalui pelatihan

dan pemberdayaan, dengan proses pemberdayaan ini akan menuju kepada suatu

bentuk penanaman moral, kepercayaan, serta sifat percaya diri.

Senada dengan (Sandefur dan Laumann. 1999) modal sosial merupakan

variabel mempunyai kapasitas produktif yang sama seperti modal-modal berbentuk

fisik yang dapat memberikan keuntungan mencapai tujuan-tujuan dari masyarakat.

Secara empiris kita dapat melihat bahwa modal sosial merupakan asset untuk

dapat digunakan dan diatur penggunaannya melalui struktur sosial dan tepat

penggunaannya dalam proses ekonomi, dari perspektif ini merupakan kemampuan

dari masyarakat mengelolah penggunaan modal sosial dalam proses kegiatan hal

inilah disebut sebagai kapasitas sosial (Reimer. 2002). Dalam hal ini

menggambarkan bahwa modal sosial setara dengan input fisik seperti tenaga kerja,

atau lahan yang dikombinasikan dalam proses menambah nilai guna dari output yang

dihasilkan.

Dalam fungsi produksi neoklasik, output produksi ialah dengan

mengkombinasikan berbagai faktor produksi terutama tenaga kerja dan modal. Maka

berdasarkan pendapat Reimer kapasitas sosial ialah kemampuan dari masyarakat

mengelolah faktor-faktor produksi dan modal sosial dalam proses ekonomi. Dari

25

proses produksi dengan mengkombinasikan input fisik dan non-fisik menghasilkan

output yang menambah nilai guna yang dapat kita artikan pendapatan.

Dari beberapa penjelasan tantang hubungan modal sosial diatas maka modal

sosial berimplikasi terlebih dahulu dalam masyarakat membentuk sebuah tatanan

kesamaan paradigma tentang penglolaan sumber daya produksi dalam kegiatan

ekonomi, paradigma inilah yang membentuk kapasitas sosial dalam keputusan

keputusan pengelolaan input fisik maupun input non-fisik dan pengelaborasi kedua

input ini. Setelah matang dalam proses pengolaan dan pengelaborasi input fisik serta

input non-fisik maka langkah produksi dijalankan, proses produksi yang berjalan

akan mendorong terciptanya pendapatan, kerangka kerja modal sosial dalam proses

produksi dapat kita lihat pada gambar 2.3.

Gambar 2.3.

Prinsip Kerja Modal Sosial

MODAL SOSIAL

PARADIGMA

KAPASITAS SOSIAL

INPUT FISIK INPUT NON-FISIK

PENDAPATAN

PRODUKSI

26

2.1.8 Modal Finansial Terhadap Pendapatan

Modal finansial dalam dalam proses produksi merupakan input yang akan

mendukung terciptanya pendapatan, pendapatan tercipta dikarenakan hasil

pengelolaan input menjadi output sehingga output yang dihasilkan menambah nilai

guna dan berimplikasi terhadap pendapatan usaha.

Sumber-sumber dari modal finansial dapat bersumber dari rentenir, bank,

koperasi serta lembaga lembaga keuangan lainnya. Besar dari modal finansial

berpengaruh besar terhadap pendapatan usaha. Dalam penelitian yang dilakukan oleh

(Yusuf Djumran & Arif. 2008) bahwa pendapatan yang diberikan melalui lembaga

keuangan swadaya masyarakat papalele berperan aktif dalam menjembatani

kegiatan produksi nelayan pada kecamatan galesong, serta meningkatkan pendapatan

masyarakat.

Eksistensi dari modal finansial berimplikasi positif untuk proses produksi

begitu juga sebaliknya ketika modal finansial berkurang maka kecenderungan

rendahnya produksi akan mempengaruhi pendapatan usaha, hal ini senada dengan

penelitian (Fatihudin Udin, Adam, Hariyadi, Iis Holisin. 2007). Dalam penelitian

tersebut menyatakan bahwa tingkat produktifitas dari pengrajin sepatu pada pasar

krisan Sidoarjo mangalami kendala akses modal finansial oleh sebab itu produktifitas

terhambat pendapatan tidak mengalami kenaikan.

27

2.2 Penelitian Sebelumnya

No Judul/peneliti/tahun Hasil penelitian

1 Faktor pembentuk mutu modal manusia, modal sosial dan

pengaruhnya terhadap

kesejahteraan rumah tangga

keluarga. (Studi pada Rumah

Tangga Petani, Nelayan, dan

Pedagang di Pedesaan dan

Perkotaan di Sumatera Barat)/ Yulhendri/2011

1) Tingkat kesejahteraan rumah tangga secara langsung dipengaruhi oleh

mutu modal manusia. Sementara itu

tingkat pendidikan dan modal sosial

tidak memiliki pengaruh secara

langsung terhadap tingkat

kesejahteraan rumah tangga.

2) Mutu modal manusia dipengaruhi oleh tingkat pendidikan dan

motivasi belajar kepala rumah

tangga. Sementara itu intensitas

merantau tidak memiliki pengaruh

secara langsung dalam pembentukan

mutu modal manusia rumah tangga

keluarga

3) Mutu modal Sosial rumah tangga dipengaruhi oleh motivasi belajar

kepala rumah tangga. Sementara itu

intensitas merantau dan tingkat

pendidikan kepala rumah tangga

tidak memiliki pengaruh langsung

dalam pembentukan mutu modal

sosial rumah tangga.

4) Hasil analisis yang dilakukan menemukan tidak ada perbedaan

antara tingkat kesejahteran, mutu

modal manusia dan modal sosial,

intensitas merantau, tingkat

pendidikan dan motivasi belajar

antara rumah tangga yang tinggal di

desa dan di kota di Sumatera Barat.

5) Perilaku rumah tangga dalam intensitas merantau, bersekolah, dan

motivasi belajar tidak jauh berbeda

antara petani, nelayan dan pedagang

dalam pembentukan mutu modal

manusia dan modal sosial dan

tingkat kesejahteraan. Namun ada

sedikit perbedaan dalam hal tingkat

kepercayaan antara rumah tangga

pedagang dengan nelayan, kasih

28

sayang antara rumah tangga

pedagang dengan petani dan rasa

aman antara pedagang dan petani.

2 Potret Kehidupan Sosial Ekonomi Pedagang Kaki Lima di Kota

Makassar (Kasus Penjual Pisang

Epe di Pantai Losari)/ Yunus Auliya/2011

1) Keadaan sosial ekonomi penjual pisang epe di pantai losari cukup

memadai.

2) Sebagai pekerja di sektor informal,keadaan tempat tinggal

mereka yang status kepemilikan

rumah sendiri yang terbuat dari

setengah batu.

3) Kesadaran yang tinggi akan pentingnya kesehatan bagi

kelangsungan hidup.

4) Hubungan sosial yang baik antar sesama penjual pisang epe walaupun

persaingan tetap ada.

3 Dinamika Modal Sosial Masyarakat Pesisir dalam

Pengelolaan Sumber daya Pesisir

dan Lautan (studi kasus pada desa

desa pesisir desa asahan)

/Muhammad Badrun/2005

1) Masyarakat kehilangan kepercayaan kepada pemerintah diakibatkan arah

kebijakan yang tidak melalui proses

pengambilan kebijakan bottom Up, sehingga proses pembangunan

dan pengembangan dibidang

perikanan dan kelautan terhambat.

2) Terdapat pula korelasi yang erat karakter individu masyarakat pesisir

dalam hubungannya terhadap

pembentukan karakter modal sosial

terkhusus nelayan petambak.

4 Making Democracy Work civic Traditions in Modern Italy / Robert Putnam / 1993

1) Desentralisa telah menumbuhkan modal sosial, partisipasi warga

dalam kewargaan pada tingkat local

telah membentuk demokrasi serta

komitmen warga yang luas maupun

hubungan hubungan horizontal :

kepercayaan (trust), toleransi,

kerjasama, dan solidaritas yang

dimana disebutkan oleh Putnam

merupakan komunitas sipil (civil

community)

2) Kawasan Italy utara lebih maju ketimbang Italy selatan baik dari

segi desentralisasi, demokrasi local,

29

modal sosial, tradisi kewargaan,

serta pembangunan ekonomi.

Kawasan utara Italy merupakan

kawasan industri yang telah sejak

lama memiliki tradisi kewargaan.

Penghasilan dikawasan utara lebih

tinggi dibandingkan dengan selatan,

pada bagian utara Italy terdapat

perusahaan keluarga yang begitu

banyak perusahaan berdiri pada titik

fital modal sosial, hal ini berbeda

dengan selatan yang muncul

paradigma ketidak saling percayaan.

30

2.3 Kerangka Pikir

Pada kerangka fikir tersebut menjelaskan hubungan antara variable, serta masalah

penelitian yang telah dirumuskan ialah pertama kita melihat dalam pembentukan

pendapatan sektor informal terdapat dua faktor ekonomi dan non-ekonomi saling

berkaitan. Dari kedua faktor ekonomi dan non-ekonomi ialah Modal Finansial dan

Modal Sosial dimana masing masing dari variable tersebut memiliki bagian bagian,

dari kedua variable tersebut saling berkolaborasi dalam pola interaksi.

Pendapatan usaha

sektor informal Faktor ekonomi Faktor non

ekonomi

Modal finansial;

- Aksesibilitas

Modal

-Bunga tinggi

(rentenir)

Pola interaksi Modal sosial;

- Moral

-Trust

-jaringan sosial

(hubungan sosial)

Karakteristik pedagang kecil pada Universitas

Hasanuddin.

31

Faktor non-ekonomi (Modal Sosial)

Pengaruh dari modal sosial dalam pembentukan pendapatan sangat berperan

penting, dengan sifat dari modal sosial merupakan modal berbentuk non-fisik tetap

berpengaruh sejalan dalam fungsi faktor produksi yang bersifat fisik seperti fungsi

produksi neoklasik. Dari beberapa jurnal penelitian diantaranya (Bjrnskov. 2002),

menyebutkan bahwa modal sosial berpengaruh terhadap pembentukan pendapatan di

Denmark.

Sejalan dengan penelitian oleh Bjrnskov, modal sosial pula menjadi salah

satu variabel pembentuk pendapatan pada masyarakat pedesaan di Kanada oleh

(Teipoh & Reimer. 2004) dalam jurnal ekonomi berjudul Social capital, information

flows, and income creation in rural Canada. Dimana dalam jurnal tersebut

menghasilkan kesimpulan bahwa pendapatan rumah tangga dipengaruhi oleh adanya

faktor modal sosial, serta ketersediaan stok modal sosial berpengaruh positif terhadap

pendapatan.

Berdasarkan beberapa jurnal maka kerangka fikir dalam penelitian ini,

mengambarkan hubungan dari modal sosial sebagai faktor non-ekonomi berperan

serta dalam pembentukan pendapatan pada usaha sektor informal. Bagian-bagian

modal sosial dalam penelitian ini merujuk kepada (Fukuyama. 1995) yakni moral,

kepercayaan (trust), jaringan sosial.

Faktor Ekonomi (Modal Finansial)

Dalam variabel ekonomi terdapat masalah ekonomi dalam mencapai tingkat

pendapatan berupa : aksessibilitas modal yang terbatas, tingkat bunga yang tinggi,

ketidak pastian pendapatan. Masalah dari keterbatasan aksesibilitas modal merupakan

32

faktor yang mempengaruhi pembentukan pendapatan sektor informal, modal yang

terbatas tentunya tidak memaksimalkan produkstifitas. Sejalan dengan penelitian

yang dilakukan oleh (Fatihudin, Adam, Harioadi, Holisin. 2007) menyebutkan bahwa

keterbatasan modal pada pengrajin sepatu dipasar Krisan Sidoarjo menyebabkan tidak

maksimalnya produkstifitas sehingga menyebabkan pendapatan tidak mengalami

kenaikan.

Dalam aksesibilitas modal ada beberapa pilihan sumber pembiayaan formal

baik dari bank maupun rentenir, pinjaman modal dari bank maupun rentenir selalu

dalam proeses pengembalian diikuti dengan pembayaran pokok pinjaman beserta

beban bunga. Pada umumnya yang menjadi sumber permodalan bagi sektor informal

ialah melalui rentenir, sebagaimana kita ketahui beban bunga pastinya akan

memberatkan serta menggerus pendapatan usaha sektor informal.

Suku bunga yang diberikan sebagai nominal persen pertahun merupakan

bunga yang akan dibayarkan jika jumlah tersebut dipinjam sepanjang satu tahun,

penetapan bunga akan disesuaikan dengan periode waktu pembayaran ditetapkan

secara proposional (Samuelson. 2003).

Rentenir merupakan bentuk dari penyedian kekurangan modal pada

masyarakat dalam pengaksesannya serta merapkan bunga yang tinggi sehingaa

membebani usaha kecil (Ridwan. 2006). Menurut dari laporan BPS tahun 2000

menyebutkan bahwa hanya sebagian kecil usaha yang mengunakan bank sebagai

media keuangan dalam pengaksesan modal usaha, ini membuktikan bahwa ada

kesenjangan antara pihak bank serta usaha kecil. Ketidak mampuan dari perbankan

ini menjadikan adanya celah bagi rentenir untuk mengisi kekosongan ketersedian

33

modal pada usaha kecil dengan bunga yang tinggi (Muhammad. 2000).

Proses Interaksi

Dari masalah yang terjadi pada lingkungan sosial ekonomi pada pedagang

kecil, kita melihat aspek lain yang mempengaruhi serta berelaborasi dengan variabel

ekonomi untuk peningkatan pendapatan. Aspek lain ini berupa modal sosial pada

pedagang kecil dimana terdapat hubungan hubungan non ekonomi yang

mempengaruhi tingkat pendapatan dari pedagang kecil, aspek modal sosial dalam

lingkungan para pedagang kecil meliputi trust (kepercayaan), hubungan emosional

antara pedagang dengan pedagang dan hubungan mahasiswa dengan pedagang

tersebut.

2.4 Definisi Operasional

1. Modal sosial meliputi moral, kepercayaan (trust), jaringan sosial yang

berkembang pada lingkungan masyarakat melakukan rutinitas keseharian serta

berpengaruh terhadap mental model dan paradigma melihat realita.

2. Modal finansial merupakan modal fisik yang dijadikan input dalam proses

produksi yakni berupa uang.

3. Pendapatan merupakan omset dari hasil kegiatan usaha yang dijalankan sektor

informal.

4. Sektor informal ialah pedagang makanan yang menjual pada daerah sekitar

fakultas ataupun kantin sentral universitas.

5. Sektor informal terkelola merupakan pedagang makanan yang berjualan pada

foodcourt yang disediakan universitas melalui bidang sarana dan prasarana

dengan dikenakan biaya sewa.

34

6. Sektor informal tidak terkelola merupakan pedagang makanan yang berjualan

pada daerah fakultas-fakultas dan tidak dikenakan biaya sewa.