31

BAB III

SEJARAH DAN PENGEMBANGAN KAMPUNG SAMIN

KLOPODUWUR

A. Sejarah Singkat Kampung Samin Karangpace Klopoduwur

Desa Klopoduwur terletak di Kecamatan Banjarejo, Kabupaten Blora,

Propinsi Jawa Tengah.Desa ini menjadi terkenal karena di daerah tersebut terdapat

penduduk dari komunitas Samin. Wilayah Desa Klopoduwur terbagi dalam enam

perdukuhan yaitu Dukuh Klopoduwur, Wotrangkul, Sumengko, Sale,

Badonggeneng dan Badongkidul.Pusat administrasi desa berada di Dukuh

Klopoduwur, ditepi jalan raya Blora-Randublatung.Wilayah Desa Klopoduwur di

sebelah Utara berbatasan dengan Desa Gedongsari, Kecamatan Banjarejo, sebelah

Selatan berbatasan dengan Desa Jepangrejo, Kecamatan Blora, dan sebelah Barat

berbatasan dengan Desa Sumberagung, Kecamatan Banjarejo.Di Klopoduwur

terdapat petilasan sesepuh Sedulur Sikep yang berada di paling ujung sebelah

selatan, di kenal masyarakat dengan sebutan Karangpace, disitulah kamunitas

sikep bertempat tinggal dan sebagian keturunan sedulur sikep telah hidup

membaur dengan masyarakat di Dusun Klopoduwur.

Komunitas Sedulur Sikep bagian dari masyarakat Desa Klopoduwur

mengutamakan kejujuran dan kegotongroyongan, dan terkenal dengan

kesederhanaan serta memiliki etos kerja yang tinggi. Mereka menganggap semua

saudara, sehingga dalam hal gotong royong mereka tidak membeda bedakan satu

dengan yang lain. Secara kebetulan tingkat ekonomi Sedulur Sikep yang tinggal di

Karangpace hampir sama, hanya beberapa keluarga yang ekonominya menengah

32

keatas, tetapi mereka hidup rukun tanpa melihat perbedaan status (Sumber :

wawancaraMbahLasio, 2016).

a. Secara Geografis dan Demografis Kampung Samin Klopoduwur

Blora memiliki semboyan Mustika, ini bisa dilihat dan ditemukan hampir

disetiap sudut kota Blora, terutama jalan protokol atau jalan raya yang ada di

wilayah kabupaten Blora. Mustika merupakan singkatan Maju, Unggul, Sehat,

Tertib, Indah, Kontinyu, Aman. Semboyan ini sudah melekat sebagai identitas

masyarakat Blora untuk membangun daerahnya.

Letak Geografis Desa Klopoduwur Kecamatan Banjarejo Kabupaten Blora

secara administratif merupakan bagian wilayah dari Kecamatan Banjarejo

Kabupaten Blora Jawa Tengah dengan luas wilayah 687,705 Ha. Kemudian

sebagian adalah sawah tadah hujan (sawah yang mengandalkan air hujan) 101,037

Ha. Kemudian Perumahan 1 (satu) Ha. Dan curah hujan tertinggi 75 mm/th.

Secara demografis Desa Klopoduwur Kecamatan Banjarejo Kabupaten Blora

yang selalu digunakan penelitian-penelitian baik dari luar Negeri maupun dalam

Negeri maupun Universitas dalam Negeri atau Universitas Luar Negeri. Namun

masih saja adayang beranggapan bahwa masyarakatnya masih kolot, kemudian

juga menganggap bahwa di Masyarakat Samin masih tertinggal dengan desa yang

lainnya. Untuk penerangan listrik cukup memadaisetiap masuk gang sudah ada

gapuro, seperti menuju Dk. Karangpace, Dk. Semengko, dll (Sumber :

digilib.uinsby.ac.id).

b. Keadaan Sosial Komunitas Samin Klopoduwur

Pada komunitas masyarakat tertentu, kadangkala melakukan suatu pekerjaan

pada bidang tertentu sesuai dengan kemampuannya masing-masing. Dalam

33

masyarakat biasanya sudah berlaku sistem pembagian kerja, seperti membuat

rumah, maka sudah ada bidangnya masing-masing seperti ada tukangnya, lalu ada

pembantu tukang, ada tukang bangunan, maka ada pembantu tukang bangunan.

Pembagian kerja tersebut merupakan akibat dari munculnya beberapa kepentingan

manusia itu sendiri yang harus dipenuhi. Kepentingan tersebut

mencakup kepentingan primer dan sekunder.

Kebutuhan primer meliputi yaitu:

1. Kebutuhan sandang, pangan dan papan

2. Kebutuhan kesehatan jiwa

3. Kebutuhan bersosial kemasyarakatan sebagaimana yang ada dalam

Pancasila

4. Kebutuhan mengembangkan diri agar lebih baik

5. Kebutuhan kasih dan sayang

6. Kebutuhan tentang Ketuhanan yang maha Esa

Sedangkan kebutuhan yang bersifat sekunder adalah kebutuhan yang sifatnya

tambahan atau penyempurna dari kebutuah primer tersebut, seperti radio, televisi

mobil, atau alat komunikasi, berdarmawisata, dan lain-lain. Desa Klopoduwur

merupakan Desa yang mayoritas adalah bertani bercocok tanam baik di ladang

maupun di sawah atau berkebun di hutan milik perhutani itu, atau memelihara

ternak seperti sapi, kambing, dan ternak yang lainnya, dan itu bisa di lihat jalur

dari Klopoduwur menuju ke Kecamatan Randublatung disebelah kiri dan kanan

jalan penuh dengan tanaman, seperti jagung, ketela pohon, maupun tanaman

berupa padi, dan tanaman yang lainnya, disamping tanaman utamanya yaitu

pohon jati milik Departemen Kehutanan. Maka pekerjaan itu sudah dilakukan

34

oleh Masyarakat Desa Klopoduwur yang sudah turun-temurun dari nenek

moyangnya.

Tabel 1. Data Penduduk Desa Klopoduwur

Berdasarkan KK Laki-laki Perempuan Jumlah Penduduk

1688 KK 2.475 Jiwa 2.589 Jiwa 5.064 Jiwa

(Sumber : Data kependudukan Desa Klopoduwur, Kecamatan Banjarejo

Kabupaten Blora arsip Desa Klopoduwur Desember, 2014,

digilib.uinsby.ac.id,Sadin Subekti)

Tabel 2.Data Penduduk Berdasarkan Usia

Usia 0-15 Tahun Usia 15-65 Tahun Usia 65 Tahun-Keatas

1.438 Jiwa 3.535 91 Jiwa

(Sumber : Data kependudukan Desa Klopoduwur, Kecamatan Banjarejo

Kabupaten Blora arsip Desa Klopoduwur Desember, 2014,

digilib.uinsby.ac.id,Sadin Subekti)

Table 3. Mata Pencaharian Desa Klopoduwur

No. Mata Pencaharian Jumlah Jiwa

1 Petani 973

2 Buruh Tani 896

3 PNS 22

4 Swasta 48

5 Wiraswasta 16

6 Jasa 9

7 TNI / Polri 4

35

8 Tukang 84

9 Pensiunan 16

10 Lainnya 186

(Sumber : Arsip Desa Klopoduwur Desember, 2014, digilib.uinsby.ac.id,Sadin

Subekti)

Alamat Kampung Samin Klopoduwur ini sebenarnya tidak terlalu jauh dari

pusat Kota Blora.Letak Kampung Samin Blora adalah di Dukuh Karangpace,

Desa Klopoduwur, Kecamatan Banjarejo, Kabupaten Blora, Jawa

Tengah.Kampung Samin merupakan salah perkampungan di Blora, Jawa Tengah

sebagai pusat warga Samin.Selain didirikan Pendopo Samin, di lokasi ini juga

terdapat sawah, hutan jati, beserta sapi-sapi warga Samin yang digembala para

warga yang memiliki sapi.Selain pendopo, di dekatnya juga ada rumah Mbah

Lasio sebagai tokoh Samin Klopoduwur Blora atau keturunan ketiga dari Samin

Surosentiko. Bagi para peneliti, akademisi, pecinta budaya atau masyarakat umum

bisa wawancara, tanya jawab atau menelisik lebih dalam ajaran Samin melalui

Mbah Lasio. Banyak penelitian dilakukan yang objeknya adalah Samin

Surosentiko.Mereka meneliti, mengkaji, mengalisis dan menyimpulkan ajaran

Samin Surosentiko sebagai salah satu ajaran yang agung dan patut ditiru.Di

Pendopo Samin dan di dalam rumah Mbah Lasio juga ada pokok-pokok ajaran

Samin yang ditulis dan dipajang yang bisa dibaca dan teliti pengunjung. Uniknya,

jika Anda ke sana dan diberi suguhan namun Anda tidak memakan atau

meminumnya, maka ketika Anda ke sana lagi bahkan selamanya Anda tidak akan

disuguhi makanan atau minuman kembali. Jika ingin tahu kondisi Kampung

Samin Klopoduwur anda bisa berkunjung ke Kampung Samin Dukuh

36

Karangpace, Desa Klopoduwur, Kecamatan Banjarejo, Kabupaten Blora, Jawa

Tengah(Sumber : Brosur Kampung Samin).

c. Istilah Sikep/Samin

Istilah sikep menurut sesepuh sedulur sikep di Karangpace adalah sikep rabi,

dikatkan “Janjane niku sing dimaksud sikep niku“ (sikep rabi)maknane wong

lanang kudu tanggung jawab, duwe bojoyo siji kanggo saklawase. Lha nek istilah

Samin niku saking tiang Londo, tiang Londo nyalami Mbah Engkrek ngomong

sami-sami dados samin-samin (karena londo cedal).Samin niku mestine sami-sami

amin.“Artinya : Sikap menikah/berumah tangga, maknanya seorang laki-lki harus

tanggung jawab, punya istri satu untuk selamanya. Kalau istilah Samin itu dari

orang Belanda, orang belanja berjabat tangan dengan Mbah Engkrek berkata

sama-sama jadi samin-samin (karena Belanda cedal). Samin itu seharusnya sama-

sama amin”. Sikep juga sebuah pengakuan bahwa hidup bagian dari Sang

Pencipta yang menciptakan.Salah satu sifat Tuhan adalah kebijaksanaan-Nya

untuk adil terhadap ciptaan-Nya. Dalam Bahasa Jawa dikatakan sami-sami (sama-

sama), pelaku sikep disebut penganut (saminisme) oleh penjajah Belanda pada

masa itu dengan sebutan wong samin. Samin adalah sebuah nama, sedangkan

sikep adalah sebuah kepribadian yang dilakukan, diyakini benar dan membawa

ketentraman lahir batin sampai akhir

nantimenurutMbahSuyonoKlopoduwur(Sumber : Brosur Kampung Samin

Klopoduwur).

Masyarakat penganut ajaran Samin Surosentiko ini, memiliki kaidah/falsafah

hidup, yang berbunyi, yaitu Sami-sami, yang artinya sesama Manusia harus

bertindak dan bersikap sama-sama, maksudnya adalah sama-sama jujur, sama-

37

sama adil, saling menjaga, saling menolong. Dalam bahasa yang lain adalah hidup

dalam kebersamaan. Orang-orang pengikut ajaran Samin menggunakan istilah

sedulur sikep ( saudara yang memiliki sikap yang sama ), untuk menelaah dirinya

sendiri terhadap orang lain. Jadi siapapun yang masuk dan mau mengamalkan

ajaran Samin, maka dia menjadi komunitas masyarakat penganut ajaran Samin

dan menjadi saudara (sedulur) (Sumber : digilib.uinsby.ac.id).

Istilah-istilah adat dalat tatanan pemerintah tingkat desa Klopoduwur, seperti

istilah Carik(Sekretaris Desa), Kami Tuo( Kepala Dusun), Bayan(Sekretaris Kami

Tuo), Kami Tuo Dongkol( Mantan Kepala Dusun), Lurah Dongkol(Mantan

Lurah) dan lain-lain.Ini menunjukkan bahwa kearifan lokal yang ada pada

masyarakat pengikut ajaran Samin masih sangat dijunjung tinggi, dan sekaligus

menunjukkan bahwa masyarakat Samin masih sangat mematuhi ucapara-ucapan

atau tindakan tokoh-tokoh masyarakat pengikut samin yang dipandang lebih tua

(Sumber : digilib.uinsby.ac.id).

Dua pengertian diatas menggambarkan adanya perbedaan dalam cara pandang

dan pengamalan Sedulur Sikep. Masyarakat Klopoduwur lebih mengenal Mbah

Engkrek sebagai pembawa ajaran Saminisme.Namun siapa sebenarnya Mbah

Engkrek dan dari mana asalnya menurut keterangan dari keturunan Sedulur Sikep

sampai sekarang belum terungkap. Silsilah Mbah Engkrek keatas tidak diketahui,

mereka hanya mengenal nama kecil Mbah Engkrek adalah Ali Maksum (Sumber :

Brosur Kampung Samin Klopoduwur).

Mbah Engkrekadalah tokoh yang menanamkan ajaran samin di Klopoduwur,

dikenal sebagai orang kaya. Mbah Engkrek memberi fasilitas kepada pengikutnya

yang berada di luar daerah, berupa tempat tinggal dan lahan untuk bekerja.

38

Pengikut Mbah Engkrek bertambah banyak sehingga membentuk satu komunitas

tersendiri di pinggir desa yang hingga sampai sekarang dikenal dengan

Karangpace.

Komunitas Samin yang lebih senang disebut Sedulur Sikep di Klopoduwur

adalah keturunan Mbah Engkrek, bukipetilasan Mbah Engkrekialahmakam yang

berada di makamKlopoduwur.

Gambar 18. Makam Mbah Engkrek

(sumber :DokumenPribadi, 2016)

Mbah Engkrek wafat pada tahun 1947 dan di makamkan di pemakaman

umum Desa Klopoduwur. Makam Mbah Engkrek, setiap Malam Jumat dan

Malam Selasa Kliwon, dikunjungi para peziarah dari luar kota. Namun makam

tersebut nampak sederhana tidak ada penjagaan khusus. Makam tersebut

menggambarkan kesederhanaan Mbah Engkrek sewaktu masih hidup, dengan

tidak diberi nisan ataupun diperlakukan secara khusus itulah bentuk

kesederhanaannya.

39

Keturunan Mbah Engkrek yang sekarang masih ada adalah keturunan

ketiga(Cicit Mbah Engkrek).Mbah Engkek mempunyai anak bernama Rasiman

(Mbah Godek) meninggal pada tahun 1982, Rasiman (Mbah Godek) mempunyai

dua anak yaitu Lasiban (laki-laki) dan Rasi (Perempuan).Lasiban mempunyai

anak Lasio (Mbah Lasio) dan Rasi mempunyai dua anak yaitu Suyoto dan

Suntoyo.Antara saudara sepupu ini terjadi perbedaan dalam mengamalkan ajaran

Mbah Buyut Engkrek, Mbah Lasio yang tinggal di Karangpace masih

mengamalkan kepercayaan yang identik dengan kejawen(Sumber : Brosur

Kampung Samin Klopoduwur).

Menurut beberapa sumber dari tokoh agama maupun tokoh masyarakat di

Klopoduwur, Mbah Rasiman (Mbah Godek) pada waktu itu tidak suka terhadap

yang berbau musrik, misalnya ada pohon besar yang dikeramatkan oleh

masyarakat Mbah Rasiman justru menebangnya. Perilaku ini menunjukkan bahwa

Mbah Rasiman tidak percaya pada benda-benda atau makhluk lain yang dianggap

mempunyai kekuatan selain kekuasaan Tuhan.

Sedulur Sikep yang tinggal di Karangpace, Klopoduwur sudah hidup

membaur dengan masyarakat luas dan bersifat terbuka. Siapa saja yang datang

untuk mendapatkan informasi tentang keberadaan dan kehidupan Sedulur Sikep

tidak akan mengalami kesulitan. Dari berbagai kalangan akademisi maupun

birokrat bisa akrab dengan mereka karena siapapun yang datang dilayani dan siap

memberikan informasi yang dibutuhkan (Sumber : Brosur Kampung Samin

Klopoduwur).

40

1. Paguyuban Sedulur Sikep

Untuk melestarikan Tradisi Samin, Komunitas Sedulur Sikep (Samin) pada

tanggal 23 April 2011 mendirikan paguyuban dengan nama “Sangkan Paraning

Dumadi”. Nama ini dilestarikan sebagai cermin komunitas dalam bertingkah laku

agar tidak menyimpang dari ketentuan yang telah dijarkan leluhurnya. Paguyuban

ini didirikan berdasarkan kesepakan keturunan Ki Engkrak yaitu Lasio, Suyoto

dan Suntoyo di Pendopo Karangpace dan di dukung para saksi hidup sewaktu Ki

Engkrak menyebarkan ajarannya.

Paguyuban tersebut dibentuk dengan tujuan :

a. Mengumpulkan data/sumber informasi pelaku dan saksi hidup dari ajaran

Samin yang pada umumnya disebut sedulur sikep dengan tema “Ngumpulke

Balung Pisah” (mengumpulkan tulang terpisah).

b. Mencari informasi siapa sebenarnya Ki Engkrek tersebut untuk melengkapi

silsilah keturunannya.

c. Melestarikan ajaran jawa yang dianut dan disebarkan pada waktu itu.

d. Menunjukkan bahwa keberadaan ajaran sikep bukan ajaran yang bertentangan

dengan kehidupan beragama.

e. Mencoba meluruskan sejarah/sumber informasi yang kurang benar tentang

ajaran Samin yang disampaikan penjajah

Berusaha memberikan informasi/sejarah yang benar pada masyarakat tentang

ajaran Samin Sedulur Sikep Klopoduwur yang dikembangkan oleh Ki Engkrek

kepada generasi muda di Kabupaten Blora dan masyarakat lainnya (Sumber :

Brosur Kampung Samin Klopoduwur).

41

2. Pandangan Hidup

Komunitas Sedulur Sikep memiliki pandangan hidup, wong urip ning ngalam

donyo kudu sugih, nanging dudu sugih bab bandha donya, bandha lan donya

durung mesti ndadekake katentremane urip, kudune wong urip sugih Ruh, eling

lan sabar tegese (orang hidup di dunia harus kaya, tetapi bukan kaya harta benda,

harta benda belum tentu membawa kebahagiaan hidup, seharusnya manusia kaya

akan pengetahuan, ingat dan memiliki kesabaran).

1. Ruh maksudnya mengerti atau dapat memahami, Ngerti yen bandha utowo

donya iku yen ora duweke aja dijupuk, ngerti tumindak sing ora bener aja

nganti dilakoni, iku tegese Ruh ngerti bener lan luput di adohi, sing becik

lakonana sing ala singkirana. (maksudnya : mengerti kalau harta dan dunia

itu, kalau bukan milik sendiri jangan diambil, mengerti tindakan buruk jangan

dilakukan dan mengerti benar salah, buruk dan baik. Yang benar kerjakan,

yang salah jauhilah dan yang baik lakukan, yang buruk tinggalkan).

2. Eling tegese kelingan, kelingan marang sumpah lan janjine, kelingan marang

uripe, urip sepisan kanggo selawase kudu tumidak sing becik lan jujur, aja

nganti ngrugeake liyan. Eling marang kang gawe urip sebab manungsa ana

iku ana kang nguripake. Kabeh mau murih katentremaning bebrayan.

(maksudnya : ingat ketika sumpah dan janji, ingat hidup, hidup sakali untuk

selamanya harus bertindak aik tan jujur, jangan sampai merugikan orang lain.

Ingat kepada yang membuat hidup sebab ada itu ada yang menghidupkan.

Semua itu sumber kentraman persaudaraan).

3. Sabar : tegese kesabaran, sabar iku jembar, omong sak kecap, tindak sak

pecak kudu diati-ati lan dbarengi roso pangroso. Sak umpomo nyambut gawe

42

asile durung akeh kudu sabar, ono sedulur sing lagi kurang gedugo atine,

yo... kudu sabar. Aja nganti tukar padu sebab kabeh mau ora ana paedahe.

(maksudnya : sabar itu luas, bicara satu kata, bertindak harus hati-hati dan

dengan perasaan. Misalnya bekerja hasilnya belum banyak harus sabar, ada

saudara yang sedang kurang pas hatinya, ya harus sabar. Jangan sampai

bertengkar karena semua itu tidak ada manfaatnya). (Sumber : Brosur

Kampung Samin).

3. Nilai dan Norma

Nilai-nilai yang dikembangkan oleh Komuntas Samin sampai sekarang masih

dikembangkan oleh sebagian masyarakat Desa Klopoduwur. Nilai-nilai tersebut

bersumber pada hati nurani, seperti ojo nglarani yen ora pengen dilarani (jangan

menyakiti jika tidak inigin disakiti), wong nandur bakal panen (siapa menanam

akan memetik hasilnya), wong nyilih kudu mbalekno (orang pinjam harus

mengembalikan), wong kang utang kudu nyaur (orang berhutang harus

membayar).

Sebagai pedoman untuk bertingkah laku komunitas sedulur sikep di

Karangpace menetapkan norma, norma yang dipatuhi dalam kehidupan sehari-hari

maupun dalam dalam berinteraksi dalam masyarakat. Norma tersebut adalah

Ponco Sesanti dan Ponco Wewaler.

a. Ponco Sesanti

1. Seduluran (bersaudara)

2. Ora seneng memungsuhan (tidak suka bermusuhan)

3. Ora seneng rewang kang dudu sak mestine ( tidak pilih kasih atau adil)

4. Ojo ngrenah liyan (tidak memfitnah orang)

43

5. Eling sing kuasa (ingat Yang Kuasa/Tuhan)

b. Ponco Wewaler

1. Tresno pepadane urip (apa saja yang dibutuhkan untuk hidup)

2. Ora nerak wewalerane negara (tidak mengambil sesuatu milik

pemerintah)

3. Ora nerak sing dudu sak mestine (tidak melanggar yang tidak seharusnya)

4. Ora cidro ing janji (tidak mengumbar janji)

5. Ora sepoto nyepatani(tidak sumpah atau menyumpahi)

Ponco Sesanti, mengandung nilai agar senantiasa menjaga persaudaraan,

saling menghindari hal-hal yang dapat mengurangi nilai-nilai persaudaraan, tidak

mencampuri urusan orang lain yang tidak semestinya, saling menghargai satu

sama lain dan senantiasa ingat kepada Yang Maha Kuasa (Smber : Wawancara

Mbah Lasio, 2106).

Panca Wewaler juga sebagai pegangan untuk berperilaku baik terhadap

sesama, saling menyayangi, tidak melanggar aturan yang telah ditetapkan negara,

tidak melanggar yang tidak semestinya, tidak mengingkari janji dan tidak saling

mengumpat (Sumber : Brosur Kampung Samin Klopoduwur).

B. Potensi Wisata Kampung Samin Klopoduwur Sebagai Daya Tarik

Wisata dengan pendekatan Analisis 4A

Setiap obyek wisata diharapkan memiliki metode 4A terdiri dariaksesibilitas,

amenitas, atraksi dan aktifitas.Metode tersebut bertujuan sebagai sarana

pendukung promosi wisata. Unsur 4A di Kampung Samin Klopoduwur meliputi:

44

1. Atraksi (Attraction)

Masyarakat Kampung Samin Klopoduwur sangat terbuka untuk wisatawan

yang berkunjung, menganggap semua orang yang berkunjung adalah

saudara.Aktifitas yang dilakukan masyarakat Samin adalah becocok tanam, untuk

aktifitas yang disuguhkan seperti dialog dengan Sesepuh dan Warga Samin

(belajar kearifan lokal, kejujuran dan kesederhanaan Wong Samin). Aktifitas yang

sering dipertunjukkan ialah permainan anak jaman dulu yaitu jamuran, dakon,

delikan (petak umpet), dan aktifitas lainnya adalah bercocok tanam atau angon

(menggembala) ternak rojo koyo (sapi atau kambing).

Atraksi dapat dapat berupa wisata alam, wisata budaya dan wisata buatan.Atraksi

alam berupa panorama keindahan alam yang indah seperti hamparan sawah yang

hijau dan perbukitan hutan jati.Atraksi budaya berupa hasil budi manusia seperti

keesnian, peniggalan sejarah, dan adat istiadat.Atraksi buatan seperti daya tarik

buatan yang diciptakan oleh manusia. Atraksi dibedakan menjadi 2 tangible

(berwujud) dapat dilihat secara nyata dan intangible (tidak berwujud) tidak dapat

dirasakan, dilihat dan sentuh.

Atraksi atau daya tarik tangible dan intangible :

1. Tangible

Yang termasuk dalam tangible ini antara lain :

45

a. Angon sapi atau kambing (menggembala sapi atau kambing)

Gambar 19. Menggembala sapi atau kambing

(Sumber : https://www.google.com/search?-angon-

ternak-tbm=isch&tbs=rimg)

Wisatawan yang berkunjung ke Kampung Samin Klopoduwur dapat ikut

serta dalam kegiatan yang dilakukan oleh masyakar setempat.Wisatawan dapat

melakukan aktifitas sehari-hari masyarakat Kampung Samin Klopoduwur,

aktifitas yang dilakukan menggembala sapi atau kambing di hutan masyarakat

menyebutnya angon.Angon menggiring sapi atau kambing ke hutan dan

melepasnya membiarkan makan rumput dan kadang seminggu atau dua

minggu sekali ternak ini dimandikan di sungi atau sumur.Kegiatan ini

biasanya dilakukan dipagi hari dan sore hari, pada pagi hari sekitar pukul

07.30 WIB sampai dengan 10.00 WIB sedangakan sore hari sekitar pukul

14.30 WIB sampai dengan 17.00 WIB (wawancara Mbah Waini, 2016).

46

b. Bercocok tanam disawah atau kebun

Gambar 20. Bercocok tanam disawah atau kebun

(Sumber :

https://www.google.com/imgres?imgurl=http%3A%2F%2Fscontent.

cdninstagram.com/samin-klopoduwur-bercocok-tanam)

Dikarenakan Masyarakat Samin Klopoduwur pada umumnya bekerja sebagai

petani ataupun buruh tani.

c. Permainan Tradisional Jamuran

Gambar 20. Permainan Jamuran

(Sumber : Facebook TIC Blora)

47

Permainan ini biasanya di suguhkan untuk menyambut tamu atau wisatawan

yang berkunjung, biasanya dilakukan oleh anak-anak setempat. Gerakan

permainan ini ialah bergandengan tangan membentuk lingkaran berputar dan salah

satu anak berada ditengah-tengah dengan bernyanyi ” Jamuran ya gégé thok

jamur apa ya gégé thok Jamur gajih mbejijih sa ara-ara sira mbadhé jamur apa”

(berjamur hanya gege Jamur apa hanya gege jamur beras mbejijih di lapangan

kamu mau Jamur apa).

d. Permainan Dakon (sawah-sawahan)

Gambar 22. Permainan Dakon (sawah-sawahan)

(Sumber : https://www.google.com/search?q=permainan+anak+

dakon+blora&client firefox-)

Permainan dakon dimainkan oleh dua orang yang cara bermainnya membagi

kelereng ke setiap lubang sampai habis,perlubang satu buah kelereng setiap

pemain memiliki tujuh lubang dan perlubang ada tujuh. Jika tidak ada kelereng

bisa menggunakan batu kecil dan lubang di tanah membentuk cekungan.

48

e. Delikkan (Petak Umpet)

Gambar 23. Permainan Delikkan (Petak Umpet)

(Sumber : http://www.boombastis.com/wp-content/uploads/2014/12/2.-Main-

Petak-Umpet-di-Desa.jpg)

Permainan petak umpet permaian yang dilakukan oleh anak-anak minimal

pemain tiga orang, yang kalah harus berjaa di tiang, dinding, pohon, dll,

sedangkan yang lain sembunyi. Bagi yang jaga harus mencari pemain yang

bersembunyi dan saat ketemu harus menyebutkan nama itu menandakan pemain

ini gugur.

49

f. Membatik

Gambar 24. Kegiatan membatik

(Sumber : http://2.bp.blogspot.com/-

QWg33NhfwpI/VhU0rLqYzCI/AAAAAAAAAUc/knumjBNayYI/s1600/PhotoGri

d_1443428552002.jpg)

Selain pertunjukan hiburan di Kampung Samin Klopoduwur juga terdapat

kegiatan membatik yang mulai dilakukan pada Agustus 2015 batik yang dibuat

adalah batik tulis. Dengan bahan baku pewarna menggunakan pewarna alami,yang

didapatkan dari tumbuhan di sekitar Kampung Samin Klopoduwur maupun di

hutannya.

2. Intangible

50

a. Gasdeso (Sedakah Bumi)

Gambar 25. Gasdeso (Sedakah Bumi)

(Sumber : Dok. Pribadi, 2016)

Sedekah Bumi masyarakat menyebutnya dengan istlahGasdeso. Adat

Sedekah Bumi ini biasanya dilaksanakan pada hari Kamis Pon,Bulan Suro,

kegiatan sedekah bumi ini dilakuan sebagai bentuk rasa syukur pada alam

yang telah memberi kesuburan pada hasil petanian seperti tanaman padi,

jagung, umbi-umbian dan lainnya. Kegiatan ini biasanya membawa makanan

yang disajikan diatas nampan bamboo (tampah) yang beralaskan daun jati,

makanan ini biasanya berisikan nasiputih atau nasi uduk, ayam, telur,

serundeng, mie goreng, kering tempe, urapan, botok dan rempeyek. Namun

saat ini makanan yang biasanya disajikan diatas nampan dibungkus dengan

daun jati, antara nasi dan lauk terpisah.

b. Ngalungi Sapi (memberikan kalung pada sapi)

Tradisi ngalungi sapi ini bertujuan untuk mendoakan agar diberi

keselamatan, tradisi ini dilaksanakan 3 kali dalam setahun pada saat

51

laboh(musim hujan persiapan bercocok tanam), bakda tandur (sesudah tanam)

dan bakda panen (setelah panen) (wawancara Mbah Lasio, 2016).

c. Jamasan atau memandikan alat pertanian

Gambar 26. Jamasan atau memandikan alat pertanian

(Sumber : Doc. Pribadi Annisa Meinila Irianti)

Tradisi jamasan ini dilakukan untuk pembersihan alat pertanian, seperti :

cangkul, arit, bendo(golok) ganco. Dilaksanakan saat menjelang Hari Raya

Idul Fitri tepatnya malam takbiran, tujuannya agar peralatan pertanian tetap

berfungsi dengan baik dalam kegiatan bercocok tanam (Wawancara Mbah

Waini, 2016) (wawancara Mbah Waini, 2016).

2. Aksesibilitas (Accesbility)

Aksesibilas mencakup bagaimana cara wisatawan menuju lokasi tersebut,

adanya aksesibilitas akan mempermudah wisatawan untuk berkunjung ke

Kampung Samin Klopoduwur. Kampung Samin terletak di Desa Klopoduwur

Kecamatan Banjarejo Kabupaten Blora. Letak Kampung Samin Klopoduwur

52

sangat strategis, merupakan jalan utama menuju Kabupaten Blora. Adapun cara

menjangkau ke Kampung Samin Klopoduwur sebagai berikut :

a. Kondisi Jalan

Gambar 27. Kondisi jalan

(sumber :Dok. Pribadi, 2016)

Kondisi jalan menuju Kampung Samin Klopoduwur sudah cukup bagus,

hanya ada beberapa titik jalan yang sedikit rusak itupun tidak parah.Ditambah ada

beberapa titik jalan yang diperbaiki ini dapat menambah kenyamanan wisatawan

dalam melakukan perjalanan ke Kampung Samin Klopoduwur.

b. Sarana Transportasi

Untuk dapat berkunjung ke Kampung Samin Klopoduwur dapat ditempuh

dengan menggunakan transpotasi pribadi maupun umum.

1. Kendaraan Pribadi

Jika menggunakan kendaraan pribadi lebih cepat dan mudah, wisatawan dari

selatan menuju pusat kota blora dan sebaliknya dari utara yaitu dari pusat kota ke

selatan atau ke Kecamatan Randublatung.

53

2. Kendaraan Umum

Gambar 28. Kendaraan umum

(Sumber : dok. Pribadi, 2016)

Dapat menggunakan bus umum sama seperti menggunakan kendaraan pribadi,

dari Kecamatan Randublatung menuju pusat kota Blora dan begitu sebaliknya.

Kendaraan umum yang biasanya beroprasi yaitu mini bus namun hanya beroprasi

pagihingga sore hari sekitar pukul 05.00 WIB sampai dengan 17.00 WIB.

c. Papan Penunjuk Arah

Gambar 29. Papan petunjuk arah

(Sumber : Dok. Pribadi, 2016)

54

Belum adanya papan penunjuk arah menuju Kampung Samin Klopoduwur di

sepanjang jalan, sehingga sedikit menyulitkan wisatawan yang sama sekali belum

pernah dating ke Kabupaten Blora untuk mengunjungi Kampung Samin

Klopoduwur. Meskipun begitu sudah terdapat papan penujuk arah menuju pusat

kota dan untuk menuju pusat kota ini melewati gapura Kampung Samin

Klopoduwur. Yang tepat berada di sebelah kiri jalan dari arah selatan dan sebekah

kanan jalan dari arah utara (pusat kota).

3. Amenitas (Amenities)

Amenitas adalah fasilitas pendukung untuk kelancaran kegiatan paiwisata

yang juga ditujukan untuk memberikan kenyamanan kepada wisatawan.Fasilitas

berupa akomodasi, rumah makan, informasi serta penunjang lainnya. Amenitas ini

meliputi sarana pendukung di Kampung Samin Klopoduwur terdiri dari :

a. Akomodasi

Terdapat hotel di pusat kota dan di Kecamatan Cepu, hotel berbintang maupun

hotel kelas melati. Sebagai destinasi wisata, Kampung Samin Klopoduwur belum

ada penginapan yang menunjang sebagai sarana yang mendukung.

Adapun akomodasi yang ada di Blora :

55

1. Hotel Adhi Jaya, alamat : Jl. A Kusumadya No. 50-52 Blora, Jawa

Tengah, telepon : (0296) 532013.

Gambar 30. Hotel Adhi Jaya

(Sumber : Dok. Pribadi, 2016)

Jenis kamar :Deluxe C, Deluxe D, Kelas Ekonomi dengan kisaran harga

Rp. 75.000 s/d Rp. 200.000 dapun fasilitas : Springbed,Free Wifi, Working

Table, Welcome drink (air mineral/kopi/teh), Breakfast, AC, LED TV 22”,

Kulkas, Sabun dan Handuk.

2. Hotel Kencana BloraAlamat Jalan Pemuda No. 59 Blora, Jawa Tengah,

telepon (0296) 532486, dan Fax. (0296) 533487.

Gambar 31. Hotel Kencana Blora

56

(Sumber : Dok. Pribadi, 2016)

3. Hotel Air Mancur, alamat Jl. Dr. Sutomo Blora (0296) 531271.

Gmabar 32. Hotel Air Mancur

(Sumber : Dok. Pribadi, 2016)

4. Hotel Al Madhina, alamat Jl. Alun2 Barat 1 Blora (0296) 531809.

Gambar 33. Hotel Al Madina

(Sumber : Dok. Pribadi, 2016)

57

5. Hotel Blora Indah, alamat Jl. Sudarman 4 Blora (0296) 531170.

Gambar 34. Hotel Blora Indah

(Sumber : Dok. Pribadi, 2016)

6. Hotel Kurnia, alamatnya Jl. Pemuda 51 Blora (0296)531123

Gambar 35. Hotel Karunia

(Sumber : Dok. Pribadi, 2016)

58

b. Rumah Makan/Warung

Tersedianya rumah makan yang berada tidak jauh dari Kampung Samin

Klopoduwur yakni

1. Restoran Bambu Sanjaya

Gambar 36. Restoran Bambu Sanjaya

(Sumber : Dok.Pribadi, 2016)

Fasilitas :Pemacingan, taman luas, tempat duduk, lesehan, gazebo, panggung

hiburan, mushola, ruang pertemuan, toilet. Dengan beberapa manu: Ikan bakar

(kakap, nila, lele, gurame), ayam bakar (ayam kampung dan ayam potong), nasi

putih, tumis kangkung, dll, es jeruk, es the, jus (apel, semangka, nanas, melon,

alpukat, tomat, dll).

59

2. D'Joglo Resto, Jl. Jend Sudirman Dpn kec. Blora 0296-5116337

Gambar 37. D’Joglo Resto

(Sumber : Dok. Pribadi, 2016)

3. Blora Indah, Jl. Sudarman No. 4, Blora 0296-533170

Gambar 38. Blora Indah Resto

(Sumber : Dok.Pribadi, 2016)

4. Gajah, Jl. Pemuda No. 1, Blora 0296-531437

5. Pondok Sate, Jl. Mr.Iskandar, Blora (Komplek Koplakan )

6. Pojok, Jl. Gunung Lawu No. 31, Blora 0296-531898

60

(Sumber : http://lensapelancong.blogspot.co.id/2013/04/dafftar-restoran-

rumah-makan-di-blora.html)

c. Jasa Informasi

Pengunjung yang melakukan wisata ke Kabupaten Blora dapat bertanya

tentang informasi seputar Kampung Samin Klopoduwur di DPPKKI (Dinas

Perhubungan, Pariwisata, Kebudayaan, Komunikasi dan Informasi), melalui sosial

media instagram dan facebook : TIC Blora atau Dolan Mbloro yang didalamnya

terdapat informasi mengenai pariwisata di Kabupaten Blora.

d. Jasa Pemandu

Belum tersedianya jasa pemandu yang professional dan berpengalaman

dibidangnya yang mampu berbahasa logat masyarakat Samin maupun bahasa

asing.Tetapi tersedia jasa pemandu lokal yang dilakukan oleh pengelola

komunitas Pokdarwis untuk memandu wasatawan yang berkunjung ke Kampung

Samin Klopoduwur (Wawancara : Bapak Eka Wahyu Hidayat,2016).

e. Penerangan

Masih minimnya penerangan menuju Kampung Samin Klopoduwur,

sepanjang jalan menuju ke Kampung Samin Klopoduwur adalah hutan jati yang

sangat lebat dan melewati beberapa desadi tengah hutan.

f. Area Parkir

Di Kampung Samin Klopoduwur belum terdapat area parkir yang cukup luas,

sehingga sedikit menyulitkan wisatawan yang datang rombongan dalam jumlah

besar atau rombongan bus besar (bus pariwisata besar).

61

g. Toilet

Tersedianya toilet yang cukup bersih di Kampung Samin Klopoduwur,

sayangnya hanya ada satu toilet saja.

h. Masjid Klopoduwur

Gambar 39. Masjid Baithul-Hadi Klopoduwur

(Sumber : Dok.Pribadi, 2016)

Tersedianya masjid dan langgar (mushola kecil) di Kampung Samin

Klopoduwur yang tidak jauh dari lokasi Kampung Samin.

i. Keterangan Obyek

Belum ada papan keterangan yang tersedia di Kampung Samin Klopoduwur.

62

j. Souvenir Shop

Gambar 40. Pusat Oleh-oleh

(Sumber : Dok.Pribadi, 2016)

Belum tersedianya souvenir shop yang berada di Kampung Samin

Klopoduwur, karena souvenir shop berada di pusat kota.

4. Ancillary

Gambar 41. Kunjungan ke Goa Samin Sumatra Utara

(Sumber : http://1.bp.blogspot.com/-8zmBHi6KuRo/VE8NNT-tZOI

/AAAAAAAACdE/l3Yj3hZ59fY/s1600/100_1504.JPG)

63

Bentuk kerjasama yang dilakukan pihak pemerintah atau swasta. Agar dapat

mengembangkan sebagai wisata unggulan di Blora. Kegiatan kunjungan ke Goa

Samin Sumatara Utara.

C. Upaya untuk mengembangkan Kampung Samin Klopoduwur

Upaya untuk mengembangkan Kampung Samin Klopoduwur sebagai destinasi

wisata unggulan adalah sebagai berikut :

a. Ajaran dan pitutur

Kampung Samin Klopoduwur adalah salah satu Komunitas Suku Samin

terkenal karena pituturnya. Kampung Samin Klopoduwur sebagai salah satu

destinasi wisata budaya yang dimiliki Kabupaten Blora yang saat ini mulai lebih

dikenalkan lagi kepada wisatawan. Dalam pengembangan dan pemasaran

Kampung Samin Klopoduwur ini terealisasi dengan membuat film dokumenter

mengenai cerita Samin pada jaman dulu.

Ajaran dan pitutur Sedulur Sikep (Samin) masih dilaksanakan sebagian

masyarakat, terutama keturunan Mbah Engkrek. Ajaran tersebut dihimpun dalam

Serat Jamus Kalimosodo yang terdiri dari 3 ajaran yaitu :

1. Serat Punjer Kawitan, berisi ajaran tentang sisilah raja-raja Jawa, Adipati

wilayah Jawa Timur. Penduduk jawa, pandangan bahwa orang jawa adalah

keturunan Adam dan keturunan Hawa dan semua yang ada di bumi Jawa

adalah hak orang Jawa.

2. Serat Pikukuh Kaseaten, ajaran tentang tata cara dan hukum perkawinan pada

masyarakat Samin, antara lain mengajarkan bahwa membangun keluarga

merupakan sarana kelahiran budhi, yang akan menghasilkan atmojotomo

64

(anak yang utama), oleh karena itu rumah tngga harus berdasarkan pada kukuh

demen janji (memengang teguh janji). Unsur utama dalam rumah tangga

adalah kesetiaan dan kejujuran untuk menciptakan kepercayaan dala

membangun keluarga yang bahagia.

3. Serat Lampahing Urip, berisi tentang primbom yang berkaitan dengan

kelahiran, perjodohan dan hari baik dalam kehidupan manusia.

Jadi ajaran Saminisme mengandung nilai-nilai kebenaran, kesederhanaan,

kebersamaan, keadilan dan kerja keras. Orang Samin menganggap semua orang

saudara (sinten mawon kulo anggep dulur). Kejujuran hati orang Samin tercermin

dalam ungkapan bahasa jawa, puteh-puteh, abang-abang (putih-putih, merah-

merah), jika benar katakan benar dan jika salah katakan salah. (Sumber

:wawancaraMbahLasio, 2016)

b. Permaianan anak tradisional yang saat ini mulai diperkenalkan kepada anak-

anak di Kampung Samin Klopoduwur, diharapkan ketika ada wisatawan yang

berkunjung dapat dipertunjukkan kepada wisatawan agar wisatawan dilain waktu

akan berkunjung kembali. Nama permainan anak : bedil2an (tembak-tembakkan),

engklek, dingklik oglakaglik.

c. Rumah yang didirikan khas terbuat dari kerangka kayu, penutup dinding dari

kulit kayu serta tidak memakai jendela. Rumah tradisional ini dapat

dikembangkan menjadi penginapanyang unik.

65

Gambar 42. Rumah Tradisional Kampung Samin

(Sumber : dokumen pribadi)

d. Tetap mengadakan legiatan ritual peralatan pertanian (cangkul, arit, bendo

(golok), ganco) yang sering digunakan dalam kehidupan untuk kegiatan

pertanian dibersih

e. kan dan diminyaki pada hari raya Idul Fitri, tepatnya malam takbiran.

e. Melaksanakan tradisi Ngalungi Sapi adalah tradisi yang dilakukan 3 kali dalam

setahun pada saat laboh, bakda tandur (setelah tanam padi) dan bakda panen

(setelah panen) dengan cara mengalungi sapi menggunakan Ketupat dan Lepat.

Sapi-sapi tersebut digiring ke hutan dan kemudian para gembala akan makan

bersama.

D. Pemasaran Kampung Samin Klopoduwur

Menurut keterangan dari Eka Wahyu Hidayat selaku bagian pariwisata bentuk

pemasaran melalui :

1. Melalui media social

66

a. Facebook

Facebook alah media social yang banyak dipakai oleh semua orang, baik remaja

maupun dewasa. Dalam memasarkan Kampung Samin Klopoduwur nama akun

yang dipakai ialah TIC Blora.

Gambar 43. Bentuk pemasaran melalui facebook

(Sumber : Dokumen Pribadi, facebook TIC Blora)

67

b. Twitter

Gambar 44. Bentuk pemasaran melalui twitter

(Sumber : Twitter DPPKKI)

Sedangkannama akun yang digunakan dalam media social twitter ialah

DPPKKI Blora, akun ini tidak hanya sebagai media promosi tetapi juga digunakan

sebagai media kritikan maupunmasukkan yang bersifat membangun. Diharapkan

nantinya dapat menigkatkan pengembangan yang positif, sehingga akan banyak

wisatawan yang berkunjung.

68

c. Instagram

Gambar 45. PemasaranMelauiInstagram

(Sumber : instagram @info_blora, @exploreblora)

Instagram media social yang saat ini sedang trend dan menjadi media yang

paling sering digunakan oleh para remaja untuk posting gambar yang menurut

mereka bagus. Nama akun yang diguanakan @exploreblora, @info_blora,

@jelajahblora.Menjadikan media yang memberikan informasi seputar wisata di

Blora.

69

E. Kendala pengembangan Kampung Samin Klopoduwur

Kendala yang dihadapi dalam mengemabangkan Kampung Samin

Klopoduwur sebagai destianasi wisata unggulan sebagai berikut:

1. Belum tersedianya pemandu wisata yang professional, yang benar-benar

paham mengenai Kampung Samin Klopoduwur kepada wisatawan dalam

negeri maupun wisatawan mancanegara (Wawancara : Bapak Eka Wahyu

Hidayat, 2016).

2. Kesadaran masyarakat mengenai pariwisata masih kurang, belum mengetahui

peluang yang ada pada kegiatan pariwisata.

3. Minimnya penunjuk arah dan penerangan jalan menuju Kampung Samin

Klopoduwur.

4. Terbatasnya media promosi yang dapat dilakukan untuk mengembangkan dan

mempromosikan Kampung Samin Klopoduwur (Wawancara : Bapak Eka

Wahyu Hidayat, 2016).

5. Minimnya usaha travel agent yang memuat Kampung Samin Klopoduwur

dalam paket wisata yang dijual.