BAB IIIPENGUMPUI,AN AL-OUR'AN

A. Pengertlan Pengumpulan A1-Qur-an dan l(odlflkaslnya

A1-Qun'an A1 Kanln turun dalam kurun waktu 23

tahunr n€rlurut eementara ulana tepatnya 22 tahun 2 bulan

dart 22 her1. Dan banyak rlwayat yang menyebutkan tentang

adanya keglatan peng:umpulan A1-Qur'an balk pada maga

Raeu1ullah maupun pada masa eelanJutnya dl masa para

eahabat.

Pengumpulan Al-Qun'an dalan antl penuLlean dan

pembulnran ada tlga tahap:

- PengunpuLan Pertama pada Basa Raeulullah Saw.

- Pengumpulan Kedua pada uaBa ffhallfah Abu Bakar.

- Pengunpulan Ketlga pada maga Bhallfah 'Uteman blnAffan (Fahd Ar Ruml, LggT: 109)

Untuk leb1h Jelae nenangkap artl pengumpulan A1-

Qur'an, penulle keuukakan berbagat pengertlan tentang

hal 1tu.

Mencermatl tettlah AI Jana' (menEunpulkan), tentu

apllkael pengentlan-pengertlannya dlsunakan dan

dlmakeudkan Ee€ua1 dengan Fenlodenya yang berbeda- eda,

pengerttan-pengertlan tereebut :

a. lknghafal Al-Qur'an d1 lubuk hatlPengertlan lnl terdaant dalan flrrnan Allah kepeda

25

26

nab1. Nabl eenantlasa nenggerak-gerakkan kedua blblrdan lldahnya untuk membaca Qur'an ketlka Qur'an ltuturun kepadanya sebelumJlbr11 eeleeal membacakannya,

karena lngln menghafalnya:

Al Qlyanah ayat 16-17:

:ig;;tx*ttt( tv -rr t 1rtV)l I

*,i+[i(q+,!l#

b.

Artlnya :"Janganlah kamu gerakkan lldahnu (untuk membaca)AI-Qun'an karena hendak cepat-cepat(menEluaealnya). Seeungguhnya atae tanggung JawabKamllah nengunpul-kannya (dl dadanu) dan(nembuatmu pandal membacanya)". (Depag RI, 1984:999 )

Ietllah hapalan dl Lubuk hatl 1n1, memberl

pengertlan dada Raeu1ullah dan dada para eahabat

merupakan lauh (tempat menulle) yang dl dalauurya

terukln A1-8un'an pada maeanya. Penghapalan ln1 telahdllakukan oleh ratuean mue}lm, yang para penghafal

tereebut dleebut Juga Jauura' Al-Qun"an.

Menullekannya pada alat-alat yang teneedla, namun

ayat-ayat dan eurat-surat tenpleah, atau ayatnya

tenaueun, tapl eurat-euratnya terpleah-pleah. Maelng-

maelng eurat tertulle pada lembaran-Lembaran ku1lt.letllah pengumpulan Inl tenlaksana pada masa

Rasulullah dan maea eebaglan eahabat"

Menullekannya secara beneambung ayat-ayatnya dan

27

teneueun sunat-euratnya dl dalan eatu muehef.

Pengertlan lnl terlakeana pada maea Abu Bakan r,aeetelah wafat Baeulullah.

d. Memlndahkan dan nenullekannya bendaearkan eatu

qlra'at yang mutawatlr d1 dalan eetu nuehaf.

Pengentlan lnt adelah pengentlan yang dllakukan oleh

khallfah 'Uteman bln Affan n.a (Dawud A1 'Aththan,

1994: 153)

Sedangkan alat yanE dlgunakan eebagal sarana

pengkodlflkaelan A1-8un' an, rlwayat-rlwayat menyebutkan:

1. -Usb, valtu pelepah kurma yang eudah dlpleahkan darlbatang . daunnya, penullgatrnya dllakukan pada beglan

yang datar. Jenle lalnnya adaratr kananlf (kullt pohon

Inrna)

AI Llkhaf, yaltu leupengan batu yan8 hslus

Al Rlqa', yaltu daun-daun atau hrl1t-hrl1t pohon

tententu.

A1 Aktaf, yaltu tulang-tulang lga onta atau donba

yang dltulle seeudah dlkenlnskan.

5. Al Ietab, yaltu papan yang blea dlletakkan dl atae

punggung onta untuk menahan barang bawaan, dan benda-

benda yang lelnnya yang mudah dldapat dl negerl Arab

pada maga abad ke tuJuh Masehl (abad 1 HlJrlyah).(Dawud AI -Aththar, 1994: 153)

2.

3.

A

28

B. Pengumpulan dan Kodlflkael A1-fir'an Darl Maea-Kenaea

1. PenEumpulan dan kodlflkael Al-Qur'an pada masa

Rasulullah Saw.

AI-Gur'an pada maca Raeulullah penellharaannya

nelalul dua cara yaltu:

1. PenEumpulan dalam dada berupa penghafalan dan

penghayatan atau pengekpneslan

2. Pengtrmpulan dalan dolnrnen at,au catatan berupa

penullean pada kltab.

L. Pengumpulan A1-8ur'an lewat hafalan

Al-Our'anul Kanlm turun kepada Nabl yang Unnl.

Karena ltu penhatlan Nabl hanyalatr dltuangkan untuk

eekedar nenghafal dan menghayatlnya, agar la dapat

menguasal AL-Qun'an perele eebagalmana halnya Al-Qnr'anyang dltununkan. Setelatr ltu la membacakannya kepada

orang-orang dengan begltu mereka dapat mengahafal dan

menantapkannya. Yang Jelae adalatr bahwa Nabl Beorang

yang Umnl dan dlutue AlLah dlkalangan onang-orang yeng

Unml pula Altah benflrman eurat Al ,Iumu'ah ayat 2:

W#;#tWfrWWa.qafi,JiArtlnva: n '\W$it

"DlaLah yang menEutue kepada kaun yang buta hurufBeorang Raeul dlantana meneka yang membaeakan ayat-ayatNya kepada mereka neneuelkan mereka dengan

29

mengaJarkan kepada mereka kltab dan hlknah". (DepagRI, 1gB4: 932)

Blaeanya olrang-orang yang umml ltu hanya

mengandalkan kekuatan hafalan dan lngatannya, karena

meneka tldak blsa nembaca dan menulle. Memang bangsa

Anab pada maBa turunnya Al-Qur',an nereka berada dalan

budava Anab yang begttu tlnggl, lngatan meneka Bangat

kuat dan hafalannya cepat eerta daya plklrnya begltu

terbuka. (Aeh Shabunl' 1985: 50)

Patra penghafal A1-Qur'an pada masa Baeul sangat

banyak dan eullt d1h1tung, nanun pada maga Psperangan dl

Blr'alr Ha'unatr (eusrun Ma'unah) d1 ta[gn ke-4 HlJrlyeh'

terbunuh ?O oranei

Perhatlan Raeulullatr terhadap Al-Qur'an bahkan

berJalan eelnlng dengan penyebanan da'watr Ielan masa-

maga awal (ketlka uaelh benada d1 Mekkah) Baeulullatr

Eegera mengutue Mae'ab bln Unalr ke Madlnatr dleertat

onang Bertana yang dl Be1'at dl A1 Aeabag untuk membaca

AI-Qur'an dan tsengaJarkan Ielam kepada meneka- (H1eyan,

1936: 76)

Sebagalnana eetelah Fath Mekkatr, aegera keglatan

menghafal A1-Qur'an dan pengaJarannya memlnta Mu'adz bln

Jabal agar menetap dl Mekkatr untuk urengaJarksn A1-

Qur'an.

Raeulutlah eendlrl Juga mengaJarkan Al-Qun'an

bereems-sqna Pare sahabat, eebagalmena Abdullah b1n

30

Mae'ud yang mengatakan kepada sahabatnya dl Kufah bahwa:

la membaca 7O eurat langsung darl Raeulullah Saw' (At

Thabary, 1988: 28)

AI fhabarly merlwayatkan darl ealah seoreng

nereka bahwa 1a benkata, orang-orang yang membaeakannya

A}-Qur'an kepada mereka. Bl}a mempelaJarlnya eepuluh

ayat, mereka tldak akan melanJutkan ke ayat-ayat yang

l-aln eebelun mengetahul Pengamalannya' (At Thabarly'

1988: 3Z\

Para Huffazh yang belaJar AI-Our'an, nempunyal

kedudukan vang sangat terhormat dlkalangan kaum

muellmln,cu}nrplatrnenJadlrangBanganuntukber].onba

mengahafalkan A1-ftrr' an.

Dalan kltab Sahlhnva Bukharl telah mengemukakan

tentang adanya tuJuh hafldz, meIaIul tlga rlwayat,

Mereka adalah Abdullatr bln Mae'ud, Sallm bln Ma'qa1

bekae budak Abu Huzalmah, Mu'az bln Jabal' Ubal b1n

Ka'ab, Zald bln Sablt, Abu b1n Sukan dan Abu Darda"

Rlwayat ltu adalah:

1, Darl Abdullatr b1n 'Amr bln 'Ae dlkatakan:

g'pilibt>,'J3{;4#;'4,,9;,$,cir(4. #ii,j ;oL;(o, b'r, {33ri + r"w, *Jb

Artlnya :"Atu telatr mendengar Raeulullah berkata: AnblllahQur'an darl empat orang: Abdullah bln Mas'ud,saIln. Mu'az dan ubal bln Ka'ab. Keempat orangtereebut dua orang darl MuhaJlnln, yaltu Abdullah

31

b1n Mae'ud dan Sa11m, dan dua onang danl Aneor,vattu Mu'az dan Ubal",

2. Danl Qatadah dlkatakan:

+ulJe${,#i',€i; , -+$i;.,;ii';!(

'{!,rffi it$, 3;i5t, i6 .'b; /;i;Lt U2i)- a/o/(/ ,!,<:4"1/ ./,'<"{1,r, n'1<"

, *, * i ;6, ?,6'6.$ 5 o,,J;;'at G", -,K rr.

,;/G';,36q:#";$Artlnya :

"Aku telah bentanya kepada Anae bln Mallk: Slapakahorang yang hafal Our'an dlmana Raeulul}ah ? D1aurenJawab: EnBat onang. Semuanya dart kaum Aneor:Ubal bln Ka-ab, Mu'e.z bln Jabal, Zald bln Sabtt danAbu Za1d, Aku bentanya kepadanya: Slapakatr Abu Zaldltu ? la menJawab: Salah Eeorang pamanku".

3. Dan dlrlwayatkan pula ne1alul Sablt, darl Anae

yang mengatakan:

Artlnya i"Raeulullah wafat eeds,ng Qur'an belum dlhafalkecuall oleh empat oranE: Abu Danda', Mu'az blnJabal, Zald bln Sablt dan Abu Zald". (AI BukharlyVI, tt.: ?,29-230)

TuJuh orang eebagalnana dleebutkan Bukhanl dengan

tlga rlwayat dl atas, dlartlkan bahwa mereka ltulah yang

haf,al eeluruh lel A1-Qur'an dl luar kepala dan telah

aa

' i";3Y'>'2(' rl i'J; #i',,('!t' t

32

menunJukkanhafalannyadlhadapanNabl'gertalenad-

lenadnyaBa^ulPalkepadaklta.SedangPanahafldzStrr.an

lalnnyayangberJunlahbanyaktldakmenenuhlhal-halteneebut: tenutana karena para eahabat telatr tenaebar dl

pelbagal wllayah dan eebaglan nereka menghafal danl yang

laln.CukuplatreebagalbuktltentanghallnlbattwaParaeahabat yang terbunutr dalam Pertempuran dl sumur

"Ma'ut1Ah", eemqatrya dleebUt gurtla' , eebanvak tUJqtr pulutt

onang eebagalmana dleebutkan dalan hadlte shahlh. A1

Qtrrtubl mengatakan: "Te1ah tenbunuh tuJuh pulutt orang

qarl' pada penang Yanamah, dan terbunutr pula pada DaBa

Nabl eeJumlah ltu dalan pertemruran d1 Eutrlur Ma'unatr.

Ke1Etlnewaan A1-Gtrn'an AI [anlm pada $asa

Eaeulullah dan aahabat-eahabatnya yang pertama adalah:

banyaknya para penghafal Al-Oun',an, tentunya terdapat

bebenapa faktor yang mendukung kondlel penghafalan Pada

eaat 1tu eepentt halnYe;

a. Haeya,nakat yang hldup dI masa tururrnya A1-Qur'an

adalahmaeyarakatyarrgtldakmengenalbacadarrtulle,

eehlngEa satu-eatunya yang neneka andalkan yaltu

menghafal.

b. Dleasplng ltu nasyarakat saat ltu hldup dengan

keaederhanaan' keeehaJaan, lnl memberlkan uereka

culnrp waktu yang luang untqk nenambatr ketaJanan

pltrlran dan hafalan.

33

Raeulullah Juga menganJurkan kaum nugllmln untuk

memperbanyak membaca dan urempelalarl A1-Qur'an' yang

kemudlan mendapat eambutan yang hangat'

Begltu pula ayat-ayat yang turun berdlalog dengan

mereka'mengomentarlkeadaan-keadaaneertapettletlwa

yang mereka alaml bahkan menJawab pertanyaan-

pentanyaan 1n1, turun eedlklt deml eedlklt eehlngga

d.

Ieblh rrudah mencerna maknanya

penghafalannYa.

e. Da1am Al-Qur'an Juga Pada hadlte-hadlte Baeul

dttemukqn petunJuk-petunJuk yang mendorong untuk

Eelalu benelkap teIltl dan hatl-hatl dalam

menyatnpalkan berlt-a leblh-leblh bIIa berlt'a vang

'dlEampalkan tereebut berupa flrnan AlLah atau eabda

Raeulullah Saw' (Sh1hab, 1gg7 z 23-24)

2. Pengumpulan lewat Penul.lean

Pengrrrrpulan Al-Gtrr,an dllakr.rkannya dengan

menullekatrnya Pada lembar-lembaran' Dengan neurtllkl

beberapa onang penulle wahtrnr, RaEulullah aegera

remenlntatrk'an meneka rurtuk menullekall ayat-ayat nanakala

ayat-ayat tereebut turun-

Para p,enull'e wahy-u teEebut, tertulte dalam hadlte

yang dlnlwayatkan oleh A1 Buhhaily yang berbrmyl:

dan Proaes

/ o //l 2o/"

Uu-,laJL

34

/Ltt o/./ tt1 k *.e lbt tr*[itt ",w,k'ttwi 6 i] 4;:t" c ryv#i!,W!,'6rii4;/.$q;Ke!6i,i&<n6,&445lc

.,Menceritakan kepada kanl Hafeah 1bn umar,nencerltakan kepida kalt Qatadah benkata, "Akubertanya kepada Anae bln Mallk r.a elapakah yangmengumpulkanAl-Qnr'andlmaBaNablSaw'?"'DlamenJawab, "Empat onang darl eatrabat Anshar' yaltuUo-iV bln Ka'aL, Mu'adz bln Jabal, Zald bln Tsabltdan Abu Zald". (A1 Bukharlv, VI, tt: 2,29\

Mereka adalah Para penulle watryu yang termaeyhun'

Selaln ltu maslh banyak para eahabat yang laln yang

menulle Al-Qur',an eepertl Mu'awlyah bln Abu sofyan,

Khulafa A1 Raevldln dan lalnnya vang bergolong sahabat

termaeyhur. Bahkan banyak pula yang mempunyal tullsan

khueue yang benlelkan apa yang dldengar dan hapal danl

Raeulullah, eepertl Muehaf Ibn Mae',ud, Muehaf AI1,

Muehaf 'Aleyah dan eebagalnya. (Aeh shabuny, 88: 74)

Setlap ayat AI-Gur'an yang dlt'urunkan, Raeul

membacakannya dlha.dapan Para eahabat, kemudlan ayat-ayat

tereebut dltulle oleh Pana eahabatnya ltu(eekretanlenya). SeteruBnya pada malam-malan bulan

Ranadhan Jlbrl} datang menemul RaeuLullah Saw. untuk

menyesualkan dan memerlkea A1-8ur',an yang telatt

dleanpalkan. (Zulfldan, 1996: 61)

Sehlngga Pe-da masa hldup Baeu1ullah' bellau telah

mencocokkan Al-Qur'an yanE telah dlturunkan pad.a bellau

darl Allah secara langeung (melalul uralalkat Jlbrl1)

dengan Al-Qun-an yang dlhafal pana Huffazh, eurat' deml

35

eurat, ayat deml ayat. DenBan demlklan Al-Qur'an yang

dthafal oleh para penghafal tensebut merupakan dupllkatAI-Qun'an yang dlbaca Raeulullah. HaI demlklan dllakukan

pada maga ltu karena kullt blnetang tldak mamPu menJaga

Al-Qur'an termaeuk pula dengan alat-alat yang latn yang

ada pada eaat 1tu, eebab benda-benda demlktan mudah

bereerakan dan hllang, begltu pula dengan para penghafal

Al-Qur'an yang blea terbunuh kanena peperangan sedangkan

oreng-orang yanB nenukll darl mereka tldak nemlllklcatatan yang lengkap pada eaat 1tu. Dengan mencocokkan

Al-Qun'an yang dltulle pada kullt-kuIlt blnatang dan

Barana tulle menulle yang laln (ada eaat ltu) dengan

yeng dlhafaL oleh kaun nuallmln, AL-Qur'an akan dapat

teneerap secara akurat, eehlngga pencocokan (41-Qur'an

yang dltulls maupun yang dlhafal) selunuhnya mampu

uengasrbll manfaat, darl kltab ltu eepanJang maga.

Untuk menunJang terpellharanya wahw-wahyu Ilattleelana Jangka waktu tununnya Al-Qun'an yang leb1h kurang

23 tahun 1tu, eetlap kall Al-Qur'an tunun bellaumenunJukkan penempatan eurat-eurat beeerta ayat-ayatnya.(Az-Zarkaeyl, 1988'. 294)

Nasun yang penlu dlelnggung dlslnl, bahwa

pengtrmpulan Al-8rrr'an dalan bentuk muEhaf (aecara

tereusun eunat-eurat dan ayat-ayat) belum dllakukandlmaea Raeulullatt SAW. KemunEklnan belum terbentuknya

AI-Qun'an berupa muehaf dleebabkan oleh hal-haL eebagal

berlkut:

36

a. Penurunan wahyu yang ter:Jadl secara berangsur.

Kondlel eepertl 1n1 muetahll nenyue,un wahyu dalan

muehaf, eebab dapat dlkatakan tenJadlnya penubahan

yang terue menerug dalam penulleannya dl dedaunan

atau kullt-kullt, dalan kaltannya dengan Penempatan

ayat-ayat yan8 baru pada tempatnya atau

pengkodlflkaelan berdaearkan turunnya.

BlIa demlklan, maka muehaf yang eekarang berada

dltangan klta tentu tumpang tlndlh ayat-ayatnya daLan

euatu eunat sepertl yang ada pada eaat ltu.b. Setelah AIIah menutup wahnr yang tunun, Raeul tldak

mempunyal eukup umur untuk menyusun Al-Qur'an dalam

eatu mushaf, namun mengumrmkan pada para eahabatnya

dengan menyugun melalul pengaJaran Jlbrll dalam

penyaJlannya yang terakhlr, yang nantlnya nenJadl

Janlnan tereueunnya aunat-eunat dan ayat-ayat dldalam

eatu mushaf.

Sebagalnana kata AI Khatthabl:

"Bahwa Raeulullah tldak mengumpulkan A1 Qtrlr'an dalaneatu muehaf lalah karena uraelh datangnya ayat-ayatyang menaeakh (menghapue) eebaglan hukun-hukum A1-Qur'an dan tllawehnya. Tatkala eeleeal penurunan A1-Gur'an bersamaan dengan wafatnya Baeulullatl Saw.kenudlan Allah memberl Ilhan kepada Khulafa AIRaeyldln untuk meng:utrtpulkannya, eebagal PelakeanaanJanJl Allah yang benar dengan urenJanln pemellharaanAl-Qun'an bagl umat lnl, maka dlmu1allah PengtrnpulanAI-Qur'an pada Jasran kekuaeaan Khallfah Abu Bakar AIShlddle dengan saran-aaran danl Umar". (Ae Suntthl,tt: 58)

3T

2. PenEumPulan dan Kodlflkagl Al-Qtrr,an Pada maga Abu

Bakar r.a, (632-634U)

Setelah Raeulullah wafat, kedudukan penlmBln

negaradlgantlolehAbuBakarA].-Sh1dd1ebellaumemerlntahkan ee}ana 2 tahun Leblh eedlhlt' tahun

11-13 H eebagal Khallfstl yang Irertana (Fachruddln' 1992:

2t eetelah Raeulullah wafat'

Dlmaea pemerlntahannya, bellau memueatkan

perhatlannya pada penletlwa-I)erletlwa beear eepertl

murtadnya eebaglan beear orang Arab yan8 kenudlan

dlhadapl denEEJr PePerangan'

Peperanganyan8dllakrrkarrPadapendudukYamarr

yang terJadl pada t2 H tenkuupul eeJunlatr beear eattabat'

yang qarl, dan eyat'ld ?0 orarrg darrl mereka. Mellhat

keadaan lnl Umar nengueulkan kepada Abu Bakar untuk

mengqstptrlkan AL Gur'an. Abu Balar dan Uman eePakat untuk

menyenahkan penEumBulan muehaf ltu kepada zald bln

Teablt, dan supaya dlcocokkarr arrtara Al-Qur.arr yang

dltulledenganAl-Qur,anyangdlhafalkarr,eebelrrrtterJadl malapetaka terhadap para haftzh AL-Qtr'an'

(Ibratrlm A1 IbYarlY, tt: 94)

BeEltu pu].a d1 tempat-t,eurpat Ialn, terrtu A1-

Qur'an akan lenyeP dan dllupakan orang' Pada

penmulaannya Abu Bakar menolak nelakukan penghlnpnnan AI

Srrn-anyangdlanJunkanol.ehUuarblnKhatthabkarena

38

menghadapl pekerJaan yanB amat berat dan belun Pernah

dllakukan pada m&sa Raeulullah Saw' hanena ltu Umar

teruemenerugmendesakAbuBakarnenenlmaueularryang

dllontarkannya, dlslnllah lantae Allah melaPangkan dada

Abu Bakar.

Hadlte vang dlrlwavatkan oLeh A1 Bukharlv

mencerltakan hal ltu:

u,V6; 6 i, $1 y ie:{+;*A:&,fr' 6'd

{fiJ 36 Aj.it"t A3 r",r'6 6'ig +(tt i #.L f;

5* A i1r.ri* fi,r #,{,*5" 3 JS. I$,6"Hreffg36\3Jr,

r\;fr "'a;;n#tl;g;}ii

(;je$;$,4i).i&J{JEa#-rP!2 a/ a rr. < (.2 i/ "l!,( r'1 ,^,

.t-12 -/-//,,*i$t&,S'irirLQG'63J3{Wrv*:}r(

2ar2*, /. /

7,{4i'#i5;t $ iiit'lt, 36t-

l;;ir*&StvJxtS#W,X;,;#r'#;

ib;iJ| s r . oP $t 3t-"';6 i\.L'i#

4L$

3g

';, iG i pJ ;1; [i{i; $t J ij ;H' iYtt$;llc il-.t + t, # e,*s ffJ{ 3'i' w tr'b gfii ig; tSi" :*,,r*r3 3 6-jl, "i';\'#

i,fi{6fr Atl4tv;w'BJ#fi ir:,'ax#Wir#i€fyib*{ffi6l*:A;p'g(6i;y.*S#'effi y,^"i'"r?,#i*ii^r**ixr*i=*l'',9n"ef#r,

Ibrahlm 1bn Sa'ad, meneerltakan kepada kanl 1bnSylhab darl Ubald 1bn AI Sabbaq, bahwaeanya Zaldb1n Teablt berkata: "Abu Bakar menglrlmkan euratkepadaku tentang gugurnya para hufazh yang 70eebagal eahld, ternyata Umar telah dudukdleamplngnya Ialu berkata, "Umar telah datangpadaku dan berkata, "apl perang d1 Yamamah eemaklnberkobar, praJurlt eemakln bengugunan, saya takutkalau pembunuhan terhadap pana qut'ra' dleetlapmedan terue berkel-anggungan, eehlngga akan banyakA1-8ur'an yang hllane, saya harap agar engkaumemenlntahkan menghlmpun AI-Qur'4:t". Saya berkata,"bagalmanakah Baya akan meLakukan apa yang tldakpernah dllakukan Raeul?" Umar berkata, "Demt Al1ah,lnl yang terbalk". Terue menerua la memakealm untukmelakukannya, hlngga Al.Iah melapangkan dadalmeebagalmana dla melapangkan dada Uman lalu akueepakat dengan lde Umar. Kata Zald, "Kemudlan AbuBakar berkata, "Sesungguhnya engkau pemuda ptntar,kaml pencaya kepadamu. DuIu engkau telah menullekanwahyu buat Raeulullah, maka telueurllah AI-Qur'andan hlmpunlah Becara keeelunuhn. Jawab Zald, "DemlAllah, andalkata aku dlperlntahkan untukmemlndahkan euatu gunung, tldaklah ltu leblh beratuntuk dllakukan darl pade" menghlmpun A1-8ur'4n".Dlkatakan, "Bagalmanekah kallan berdua melakukanseeuatu yang belum pernah dllakukan Rasulullah?".Kemudlan Abu Bakar berkata, "Dem1 Allah 1nl yangterbalk". Be1um lagl 1a memaksaku, eehlngga Allahmelapangkan dadaku eebagalmana la melapangkan dadaAbu Ba.kan dan Unan. Maka aku menygun AI-Qun'anseluruhnya balk yang ada dl bebatuan tlplg, pelepah

40

kurma dan yang ada dl dalam dada pana hufazh,sehlngga aku dapatl darl Abu Huzalnah AI Ansharlyayat tenakh1r' eurat Al Taubah, yang bel-un pernahaku dapatl pada Begeorang pada Abu Bakan, eetelatt1a wafat dlambll allh oleh Umar, kemudlan Hafehahblntl Uman. (AI Bukharly, VI, tt, 225>

Darl hadlte dl atae, dUelaekan adanya keraguan

Abu Bakar untuk menghimpun A1-Qun'an karena belum pennah

dllakukan d1 maea Raeulullah padahal ltu balk, kanena

Abu Bakar khawatlr sebab menghluurun Al-Qur'an dalan eatu

mushaf menJadlkan orang-orang enggan untuk menghafal A1-

Qun'an apalagl bertanya karena hanya berpegang dengan

keberadaan AI-Qur'an dalam bentuk Muehaf ttu, eehlngga

eemangat mer.eka nenJadl lemah untuk nenghafalkannya.

Beeltu pula terJadl penurunan mlnat untuk bertanya

perlhal Al-Qun'an karena dlnungklnkan bagl mereka untuk

membaca Al-Qur.'an elap pakal tersebut padahal eebelumnya

mencurahkan eegala ueaha untuk menghafalnya.

Segl laln, Bellau adalah onang yang eangat teeuh

dan kuat dalan nemegang dan menJaga batae-batae agana

aerta menglkutl petunJuk-petunJuk Raeulullah, bellaukhawatlr kalau perbuatannya ltu mer.upakan bld'ah, halyang dlbencl oleh Raeulullah. (Aeh Shabuny, 85: 55)

Dlnungklnkan Jatuh pada penkara bld'ah, bellaumengtrlae kenball persoalannya dan berflklr bahwa hal ltuadalah perkara yang mulla dan anat pentlng eenta relevan

sebagal ueaha besar untuk menJaga kltab eekall8ue

menghlnde.rkan 'berJadlnya kehllangan atau perubahan

4t

darlpadarlya, €ehlngga beIlau yaknl bahwa penbuatan ituJauh darl bld'ah. Bereamaan dengan ltu Begera

dlLakukanrlya penugaaan kepada Zald bln ?sablt eebagal

penulle penghlulpun Al-Qur'an,

Abu Bakar uremlllh Zald karena dalan d1r1 Zald

banyak eekall keletlmewaan yang membuatnya ahll untuk

nenElrurpulkan Al-Qur'an yang tldah dlmlllkl oleh orang

Ialn.

Zeld adalah tengolong orang yang hafal Al-eur'an,penulle wahnr Raeul, d1a nellhat elel akhln A1-eun'an

pada masa-maea tenakhln kehtdupan Raeulurrah, terkenal

eangat wlra'l, JuJur, senpurna budl pekertlnya, Iurue

agane dleanplng pula terkenal eangat cendas. (Aeh

Shabunly, 85: 56)

Inllatr leyatrat yang dlkernrkakan Abu Bakan dalasr rlwayat

Al-Bukharly tad1.

Sedangkan pengetrtlan Zald tldak menernrkan ayat-

ayat ltu darl seorangpun kecuaLl pada Abu Huzalnatr AI

Anehanly, bukan dlrrakeud ayat tereebut tak tenhafarkan,

tapl karena Zald eendlnl beeltu pula dengan eahabat yang

Ialn, hafal Al-Qur'an. Namun la menghendakl untuk

mencoeokkan antqna hafalan dengan tullean untuk uenanbatr

kemantapan dan ketellttan. sehlngga &ngan cana denlklan

AI-Qun-an dlkunpuLkan dengan kesempurnaan.

42

Ibn Abu Daud merlwayatkan urelaIul Yahya bln

Abdurrahman bln Hatlbn v6og nengatekan: 'Umar datang

lalu berkata: Barang elapa menerlma darl Raeulullah

eeeuatu darl Qur'an, hendak}ah ta menyampalkannya.

Mereka nenullekan Qur'an ltu peda lenbaran ke4tae, papan

kayu dan pelepah kurma, dan Zald tldak mau menenlma darl

Beseorang mengenal Qun'an eebelum dleakelkan oleh dua

orang saksl. Inl menunJukkan bahwe Zald tldak merasa

puas hanya den8an adanya tullean eemata eebelun tullean

ttu dleakelkan oleh orang yang menerimanya secara

pendenganan (langeung darl raeul), eekallpun Zald

eendlrl hafal. Ia berelkap denlklan lnt karena eangat

benhatl-hat1

Dan dlrlwayatkan pula oleh Ibn Daud:

'vtiJJJU'6.tj;\u#&Kt(u3 +;:"rt e, .(J;t;X,, d# $.JG #(lt Lth,X*, J, :K6 2& t v€t r r;5 eib6,

i:{,,i-igLrrg 3#t t q,,, .#'*, itL, *61a

.Arr$GArtlnya '.

"Dlrlwayatkan oleh Ibn Abu Daud nelalul Hlsyam b1n'Urwah, darl ayahnya, bahwa Abu Bakar berkatakepada Umar dan Zald: "Duduklah kamu bendna dlplntunasJld. BlIa aCa yang datang kepadamu membawa dua

43

orang sakgl atas sesuatu darl kltab Al1ah, makatulleIah". Par.a perawl hadlte 1n1 orang-orangiterpercaya, eekallpun hadlte tensebut munqatl-(terputue). Dan haJar mengatakan: "Yang dlmaksudkandengan dua onang eakel adalah hafalan dan eatatan".(Ibn Abu daud eebagalmana dlkutlp oleh A1-Qattan,19732 tZ7)

Yang dlmakeudkan 1aIah kedua eakel ltumenyakelkan bahwa catatan 1tu dltul1e dlhadapan

RaeululLah atau dua orang eaksl ltu menyakelkan bahwa

eatatan tadl eesual dengan ealah eatu eara yang dengan

ltu Qur'an dlturunkan. Makeud mereka la1ah agar Zald

tldak menullekan Qur'an kecuall dlambll darl eumber asl1

yang dlcatat dlhadapan Nabl bukan eemat,a-mata darl

hafalan. OIeh eebab ltu Zald berkata tentanB akhln eurat

Taubah, aku ttdak mendapatkan pada orang Ia1n cukup

hanya dldaeankan pada hafalan tanpa adanya catat,an.

Klta eudah mengetahul bahwa Qur'an eudah tercatat

eebelun masa ltu, yaltu pada masa Nab1, kenudlan Abu

Bakan memenlntahkan untuk menglrulpulkan A1-Qur'an dan

menullskannya dalasr sebuah muehaf yang eebelumnya

bereerakan dalan lembaran-Lembaran kullt dan laln-

lalnnya akhlrnya muehaf Abu Bakar dan Umar menJadl

muehaf reeml yang pentana yang dlkumpulkan Zald bln

Teablt dengan penelltlan yang cermat. Hanya saJa muehaf

reeml lnl tldak dapat dlklrlmkan ke beberapa daerah,

karena kerrungklnan terbunuhnya Unat yang menunda

pekerJaan li;u.

44

tembanan-lembanan AI-Oun'an yang dlkumpulkan

berbentuk nuehaf masa Abu Bakan 1n1 men1l1k1 eegl

ke}eblhan yang amat pentlng, yaltu:

1. Penelltlannya eangat hati-hatl, detail, eermat dan

Bempurna.

2. Yang d1tul1e pada muehaf hanyalah ayat yang eudah

Je1ae ttdak dlnaeakh bacaannya.

3. Te1ah nenJadl tJna' unat dan mutawatlnnya ayat-ayatAl-Qun'an yang tertulte dl dalannya.

4. Muehaf ltu nesrlllkl qtna'ah eab'ah yang dlnukllBecara ehahlh. (Aeh Shabunly, BE: ET)

Keleblhan-keleblhan tereebut eangat dlpuJl olehpana eahabat, atae ueahanya menJaga Al-Oun'an danl bahaya

tenancam hllang, leblh menonJol danlpada Bengumpulan AL-

Qun'an yang leblh dahulu dllakukan oleh , bebenapa

sahabatr B€peltl All bln Abl rharlb d1 atas, Juga Ib.'Abbae, Ibn Mae'ud dan 1aln-Ia1nnya yang memang keadaan

ltu eudah dlket,ahul Uman.

Dengan lde cemerlang uurar eegerarah tenblt nuehaf nesml

atas penlntah xhallfatr Abu Bakar vang akhlnnya 1eblh

kuat untuk dllakEenakannya perJuangan 1n1.

Dengan denlklan, Al-eur'atr y6ng secara,

keeelunuhan telah dltulle oreh zald bln Teablt, tentenadalam eebuatr muehaf (berlel renbaran-rembanan) lnl,dllkat dengan benang penesrpatan eurat-eunat dan ayat-

45

ayatnya dtsueun menurut tentlb (urutan) yang dltunJukkan

oleh Baeulullah, kenudlan dleerahkan kepada Abu Bakar.

Muehaf yang benada dltangan Abu Bakar lnl tetap

ada eantpal bellau urenlngga} (634 H), kenudlan

dlplndahkan ke rumah Umar bln Khattab dan benada dl eana

eelama pemerlntahannya. Setelatr Unan bln Khattab wafat,

muehaf lnl dlplndahkan ke runah Hafehah Putrl Umar bln

Khattab eendlrl yang Juga leterl Raeulullah' aanPal masa

pengumpulan dan penyugunan Al-Qun'an d1 ma6a fiha].lfatt

'Uteman bln Affan.

3. Pengunpulan dan l(od1flkael A1-eur'an maga 'Uteman bln

Affan (644-556 M)

' Setelah Uman bln Ktrattab wafat, tlnbu1 euatu

bencana perthal perbedaan qlna'at A1-Qur'an yang

membangkltken 'Uteman bln Affan untuk nelakukan

penbalkan eepertl halnya perletlwa Yananah yang benbuatr

tlndakan blJakeana Umar dan Abu Bakan.

Penlode 'Uteman lntlah nenJadl perlode

penyempurnaan penghlmPunan (kodlflkaal) Al-Qtrr'an atas

perlode pertama yang dlnulal maga Abu Bakar dengan

kerJasama Umar.

Latan belakane tlmbulnya penbedaan qlra'at yeng

nantlnya oenlmbulkan kerlctrhan dl tubuh kaum nuelLmln dldaenah-daerah dslan membaea mushaf, padahal mushaf-

muehaf yang d!.baca ltu adalah mushaf yang etfatnya

46

lndlv1dua,l yang tldak menghlmpun eepenuhnva 181 nushaf

Abu Bakar.

Pada masa 'Uteman 1nl lelarr telah tereebar l-uae,

eehlngga kaum muellmln hldup berpencan dt benbagal

daenah, balk kota mauPun Peloeok kanena ekspansl

kekuaeaan. Begltu pule dengan ahll-ahll qlra'atnyaPun

menJadl tkut tetreebar.

Maelng-maelng daerah kekuaeaan Ielan tereebut

mempunyal eara qlra'at sendlrl, eepentl penduduk Syan

memakal qlra'at ubay b1n Ka"ab, penduduk Kufah nemakal

qlna'at 'Abdullafu b1n Mae'ud, penduduk Baenah uemakal

qtna"at Abu Muea AI A6y'6trlv, begltu DuIa penduduk

Damaslrrre mengllnrtl qlna'at Muehaf AI Mlgdad lbn Aewad

(Aeh Shabunly, 88: 82,

Perbedaan-perbedaan baeaan teneebut menyanglnrt

kenaEanan dlalek, eehlngga ttdak dlragukan lagl tlmbu1

penbedaan bentuk glra'at dtkalanEan meneka. Perbedaan

lnllatr yang memlcu pertentangan dan perpecahan dlantana

neneka eendlrl. TerJadt pula eallng mengkaflrkan

eebagtan yang eatu dengan yang laln kanena eallng

rnenErunggui.kan dlaleknya ma'slng-maslng.

Adanya berbagal perbedaan serlue

pembacaan (qLra'at) AI-Aur'an yang

dan cara

uelatrlrkan

pereengketaan soelal dlkalangan r,tnat Is1am ttulah, naka

kecemasan Hudzalfah yang menyakelkan eendlrl perbedaan-

47

perbedaan qlra'at tersebut dlredamnya dengan

menyampalkan kekhawatlrkan ln1 kepada khallfah 'Uteman

eepuLangnya darl peperangan penaklukan Armenla dan

AzerbalJan dengan memperelapkan Penduduk Syam dan Iraq.

Hudzalfah 1bn Yaman ln1lah eebagal orang pertana yang

nenyebabkan terbentuknya mushaf 'Utemanl.

selama maEra pemerlntahan 'uteman, perbedaan dalam

cara membaca tampak eedemlklan kentara, dan sesudah

bermueyawarah dengan para eahabat akhlrnya 'uteman

berhaell menyugun sebuah naskah etandart, V&IrB

dtperelapkan darl ehuhuf Abu Bakar, yang waktu 1tu

dlelmpan oleh Hafehah. (Ahmad Van Denffer, 1988: 52).

Sebagalnana hadlte nlwayat AI Bqkhanly tentang t'entang

dlalog antara Hudzalfah dengan 'Uteman b1n Affan 1nl:

$t:fi ;stlttr-,@i;.t63L{P1r{d,,:,;ff;;{$, oj6.'b4 iCl (&'r ;' A6t'6, t$'i-iX 4'L

/,

&f{ii#{S'f {bL#i{57$rr't+r*v.^16j ili,tSi',?Jl'^ # u',1'* irtlllgj;t'i;l*:.\3ffi3;t{'uK,f$ 5L 16 g'b,'!/-j.x,w,*l

c.',(All{Lh| )fri :bt H -6LJWU'[/{K. e ;6i.

/\J?-

os2-:- I !-

'+ffi ,;fuV'' *J: t'i iti* Jlt1qfi;e

"#'6.85J;,6t(kAti#u4'w64$'#i

48

d ilg d #)t % n6t i.:6"#3r * + r (i{r

'/1 ' 2v/

#gr.egiiti';6#5WVZ/a2.1 t o) "1g+bt drlptJ.

. ! n ) -11 ? i r (.:,".(:Ly,1t,{*Jti,'e;'{r ao,7*;pc$,,fill-J;,Sz*7?dtnJ';ril,LL;;'{qAt

Artlnya :"Muea mencerltakan kepada kan1, Ibrahlm mencerltakankepada kanl, Ibn Svlhab mencerltakan kepada kamlbahwasanya Anae bln Mallk mencerltakan kepadanya'bahwaeanya Hudzalfah 1bn Yanan datang kenqda'Uteman. Ketlka ltu bellau eedang nenPerslapkanpenduduk syan dan Iraq benpenang menaklukkanArmenla dan AzerbalJan. Hudzalfah tercengangneLlhat pertengakaran mereka da]-an eoal qlra'at-D1a berkata kepada 'Uteman, "Wahal Anlr AIMuknlnln, tolonglah unat lnl eebelun nerekabertengkar eoaL kltab eebagalmana pertengkaranorang Yahudl dan Naerarl". Kemudlan 'Utemen klrlmeurat kepada Hafehah, "Hendaklah karru eerahkanuruehaf kepadaku untuk alnr sal1n urenJadl beberaParruehaf kepadaku untuk sal1ng nenJadl beberapamuehaf dan akan aku kemballkan lael kePadatrlu". MakaHafehah aegera menglrlurkan muehaf kepada 'Uteman-Lalu bellau memerlntahkan kepada Zald bln Teablt'Abd. Al Rahnan lbn Zubalr, Sa'1d lbn 'Ash dan AbdA1 Rahman dan 1bn Harlte 1bn Hleyan, maka merekamenyallnnya menJadl bebenapa muehaf- Kemudlan'Uteman berkata kepada tlga kelompok euku Suraley1tu, "J1ka karru berbeda pendapat dengan Zald blnTeablt dalam hal Al-Qur'an, hendaklah kamumenullekannya dengan llean Quraley. SeeungguhnyaAI-Qur'an dlturunkan dengan bahasa loereka". Merekamelakukan, dan setelah muehaf ltu kepada hafehahdan eekallgue menglrlnkan sallnan muehaf keeelurutlpenJuru dleamplng memertntahkan agar eelaln nushaf1tu balk beruPa laurPlran atau muehaf, dlbakareaJa". (AL Eukharlv, VI, tt: 225-226'l

49

Sanan yang dlkemukakan oleh tr{udzalfah lbn Yarnn

dlterlna oleh Khallfeh'Uteman' eePentl halnya aaran

Umar yang dlterlma oleh Abu Bakar- Lantas 'Utsman

menglrlnken sunat kepada Hafshah, leterl raeul Juga

putrl Umar bln fihattab untuk memlnta euhuf yanel

dlelnpannya. Setelah euhuf ltu dlklnlmkan kepeda

'Utsman, bellau memerlntahkan Para penuLle r,rahyu untuk

menyalln kemball ehuhuf tereebut, mereka adalah:

1. Zald b1n Teablt.

2. 'Adullah lbn Zubalr

3. Sa'ld 1bn 'Aeh.

4. 'Abd AI Rahnan lbn Harlte 1bn Hleyam'

[omlel penyalln shuhuf A1-Qur'an yang terdtnl

darl empat pereonll teneebut dlketual oleh Zald 1bn

Teablt dengan tuJuan menentukan dlalekmana yang hanue

dlpakal eebagal glna'at AI-Qur'an untuk' nenghllangkart

peneellalhan pemakalan kallmat.

Komlel Zald ln1 berpegang erat pada Penlnr'sunan

Al-Qun'an yang dllakr.rkan dl masa Abu Bakar, yaknl

peneeeualan ayat-ayatnya, Penercatan eulret-suratnya

mauplrn penent lbannya.

Dalam penulleannya Khallfah'Uteman menagehatkan

aupaya:

1. Kalau terdapat perbedaan antara netreka nengenat

bacaan maka haruslah dltullshan Elenurut dlaleh suku

50

Quralsy. eebab Al-Qur'an dlrutlnksn menurut dlalek

meneka. (Moenawan Khalll, 19852 26)

2. MeruJuk pada kumpulan AI-Our'an yang telah dleueun

khaLlfah Abu Bakar yang ada pada tangan hafehah.

3. Sa'ld lbn 'Aeh.

4. 'Abd A1 Rahman lbn Hanlte lbn Hlevan.

f,omlel penyalln ehuhuf AI-Qur'an yanE terdlrldarl empat peneonll teneebut dlketatrul oleh Zald 1bn

Teablt dengan tuJuan menentukan di.alek mana yang harue

dlpakal eebagal qlna'at AI-Qnn'an wttuk menghllangkan

peneellelhan pemakalan kallnat.

Komlei. ZaLd lnl berpegang enat pada peny-usunatr

Al-Qur'an yang dlla}nrkan dl masa Abu Bakar, yaknl

peneeeualan ayat-ayatnya, penempatan eunat-gunatnya

mauplrn penerbltannya.

Dalan penulleannya Khollfah'Uteman menaaehatkan

supaya:

1. Ka1au terdapat penbedaan antara mereka mengpnal

bacaan maka hanuelatr dltullekan menurut dla1ek Euku

Quraley. Sebab Al-Qur'an dlturunkan menunut dlalekmeneka. (t{oenawar Khall1, 1995: 26)

2. MeruJuk pada kurrpulan Al-Qur'an yang telah dleusun

khaLlfah Abu Bakar yang ada pada tangan Hafehah.

3. Dan ne-llececk-nya nenurut bacaan pana Huffadz.

(lI.A. Muetafa, 1994: 84)

51

Setelah mereka eeleeal menyalln Al-Qur'an teneebut dalan

beberapa buah buku, eallnan mushaf 'uteman lni. dl.elarkan

ke tlap daerah lbu negenl lElam ketlka ltu, eePertl

Kufah, Baarah, Danaekue dan Madlnah- Sebuah naskah yang

ae}1 tlnggal pada Sayyldlna 'Uteman eend1r1, Sutt'6p lralrE

dlnanakan MaehafuL lman (Abu Bakar Aceh' 19Bg: 38)

Bereanaan dengan penglnlman muehaf-muehaf ltu,

dlklrlnkan PuLa oleh Khallfah 'Utsman b1n Affan para

qanl' (pembaca) Al-Qnr'an untuk mendemonetrastkan beeaan

(qlra'at) yang benar untqk menJaurln keeanaal bacaan

kepada kaun mue}lmln. OnanS-orang yang dlklrln 1tu

adalah:

1. Zald bln Teablt, eebagal ortang yang rembaeakan Muehaf

Madanly (Medlnah)

2. "Abdullah b1n AL Satb, eebagal orang yang nembasakan

Muehaf Makkly (Hekkah)

3 . AI Muehlnah lbn Al Shlhab ' orang yanB mertbaeakan

untuk Mushaf Syamly (Svan)

4" Abu Abd AL Rahnan A1 Sulalmy, rxrtuk muehaf Kufly dlKufatr

5. Anlr Ibn Abd A1 Rahnan untuk muehaf Baehrlv dl Baeratl

(Dawud AI Aththar, 1gg4 : 170).

Darl Fenullean A1-8ur'an psde, mg.ea KhalLfatt

"Utenan b1n Affan, fedah yang terutarn lalah :

1. Menyatukan kaum Muel1m1a Bada eat'u mu'Ehaf yang

52

Beregam eJaan tullsannya.

2. Menentukan hacaan, meeklpun ma.elh berlalnan bacaan,

tetapl 1tu tldak benlalnan dengan mushaf-mushaf

'Uteman. Sedang bacaan-bacaan yang tldak eeeuat

dengan eJaan muehaf 'Uteman tldak dlboLehkan 1a91.

3. Menyatukan tertlb sueunan eurat-surat, menunut tertlburut sepertl yang kellhatan pada muehaf-mushaf

sekarang.

Adapun metodologl atau cara-cara penult.san AL-

Qur'an yang telah dlprakareal oleh KheLlfah 'Uteman bln

Affan ltu dlnamal dengan "Muehaf 'Utsman " (Muahaf 'ala

A1 Raen al-Uteman). (Sumabrata, 1991 : 59)

Dengan ueaha-ueaha yang dllakukan f,hallfatr'Uteman b1n Affan, maka tenpellharalah Al-Qur'an aI

Kanlm ltu, dan eampllah kepada klta eekanang dengan

tldak ade perobatran eedlkltpun darl apa yang telatr

dltununkan kepada Nabl Muhanmad Saw.

Sehlngga Pade tlap-tlap zsnatl dan maea Al-Qun'an

dlhafal oleh Jutaan umat Ielan, lnl adelatr ealah eatu

Inayat Allah S:IflI. Untuk menJaga Al-Qur'an.