BAB II

PEMBAHASAN

A. Unsur Prinsip Drama Aristoteles

1. Unsur Kesatuan

a. Kesatuan Waktu

Kesatuan waktu yang dapat diartikan sebagai pembatasan waktu dalam

naskah drama Ora Isa Mati karya Andy Sri Wahyudi yaitu antara tahun 2010 –

2016.

Babak 1 :

1) Adegan 1 : Sore

Kutipan :

Wayah sore, jam setengah papat, ana ing kamar tamu, Maya lagi maca komik

gaweyane bojone, gedheg-gedheg tansah gumun. (Ora Isa Mati halaman 185)

Terjemahan :

Waktu sore, pukul tiga lebih tiga puluh menit, ada di ruang tamu, Maya

sedang membaca komik karangan suaminya, menggeleng-gelengkan kepala

keheranan.

2) Adegan 3 : Sore

Kutipan :

Kadi kadohan keprungu swara adzan maghrib. (Ora Isa Mati halaman 199)

Terjemahan :

Dari kejauhan terdengar suara adzan maghrib

32

33

3) Adegan 4 : Wengi (Malam)

Kutipan :

Wayah Wengi. Tangga-teparo padha liwat ngarep omahe Tony. Gus Pam

mulih saka ngamen. Mas Ganang mulih saka shalat isya. (Ora Isa Mati

halaman 203)

Terjemahan :

Waktu malam. Para tetangga sekitar lewat depan rumah Tony. Gus Pam

pulang dari mengamen. Mas Ganang pulang dari sholat isya.

Babak 2

1) Adegan 1 : Pagi

Kutipan :

Kadi kadohan, Satri sing lagi lari-lari pagi nyeluk Gus Pam, kaya arep ana

perlu. (Ora Isa Mati halaman : 212)

Terjemahan :

Dari kejauhan, Satri yang sedang lari-lari pagi memanggil Gus Pam, seperti

ada perlu

2) Adegan 5 : Sore

Kutipan :

Mbok yen wayah sore ngene ki ngobrol-ngobrol dhisik wae. (Ora Isa Mati

halaman 227)

Terjemahan :

Kalau waktu sore seperti ini ngobrol dulu saja.

34

Babak 3

1) Adegan 1 : Awan (Siang)

Terjemahan :

Adin awan-awan nggawa meja cilik, ngisis ing ngisor uwit ngarepan omahe

Tony. (Ora Isa Mati halaman 233)

Terjemahan :

Adin siang-siang membawa meja kecil, mencari udara segar di bawah pohon

depan rumah Tony.

2) Adegan 2 : Sore

Kutipan :

Mas Ganang arep Maghriban. (Ora Isa Mati halaman 234)

Terjemahan :

Mas Ganang akan sholat Maghrib

Babak 4

1) Adegan 2 : Awan (Siang)

Kutipan :

Maya : Ora ro Susi pa, Din?

Adin : Engko Sore, Lik. Ngeterke nyang Sala. (Ora Isa Mati halaman

252)

Terjemahan :

Maya : Nggak sama Susi, Din?

Adin : Nanti sore, Lik. Mengantar ke Solo.

35

Kutipan :

Satri : Weh.. jare arep ngancani? Malah kon dhewe. Ha ngapa e, Din?

Adin : Iki arep Lunch simik ro Mbak Susi. (Ora Isa Mati halaman 253)

Terjemahan :

Satri : Weh.. katanya mau ngantar? Kok disuruh sendiri. Ha kenapa,

Din?

Adin : Ini mau Lunch (makan siang) dulu sama Mbak Susi.

Babak 5

1) Adegan 1 : Wengi (Malam)

Kutipan :

Wayah peteng salebare maghrib. (Ora Isa Mati halaman 261)

Terjemahan :

Waktu petang sesudah maghrib.

b. Kesatuan Tempat

Peristiwa seluruhnya terlaksana di desa Rejamakmur.

Babak 1

1) Adegan 2 : Omahe Tony (Rumah Tony)

Kutipan :

Adin teka tingak-tinguk saka jendela omahe Tony karo undang-undang. (Ora

Isa Mati halaman 189)

Terjemahan :

Adin datang melihat-lihat dari jendela rumah Tony sambil memangil-manggil.

36

2) Adegan 3 : Kamar Tamu (Ruang Tamu)

Kutipan :

Tony lan Maya lagi lungguhan ing kamar tamu. (Ora Isa Mati halaman 195)

Terjemahan :

Tony dan Maya sedang duduk di ruang tamu

3) Adegan 4 : Omahe Tony (Rumah Tony)

Kutipan :

Tangga teparo padha liwat omahe Tony. (Ora Isa Mati halaman 203)

Terjemahan :

Para tetangga sekitar lewat depan rumah Tony

Babak 2

1) Adegan 1 : Pinggir dalan (Pinggir Jalan)

Kutipan :

Mas Ganang mlaku nyangking pitik ning pinggir dalan. (Ora Isa Mati halaman

211)

Terjemahan :

Mas Ganang berjalan membawa ayam di pinggir jalan.

Kutipan :

Ngisor wit Jambu Air (Di bawah pohon Jambu Air)

Satri ngajak Gus Pram rembugan ing ngisor wit jambu air. (Ora Isa Mati

halaman 213)

Terjemahan :

Satri mengajak Gus Pram bercengkrama di bawah pohon jambu air.

37

2) Adegan 3 : Ing Mburi Wit (Di belakang Pohon)

Kutipan :

Ing bangku Thingak-thinguk nunggu Adin, banjur ndhelik ing mburi wit sawise

weruh Adin sing yo lagi nunggu mbak Susi ing bangku. (Ora Isa Mati halaman

221)

Terjemahan :

Melihat-lihat menunggu Adin, lalu bersembunyi di belakang pohon setelah tau

Adin yang juga sedang menunggu Mbak Susi di kursi.

3) Adegan 4 : Ing Lincak (Dikursi)

Kutipan :

Gus Pam nyelehake gitar ing lincak. (Ora Isa Mati halaman 223)

Terjemahan :

Gus Pam meletakkan gitar dikursi.

4) Adegan 5 : Teras Omah (Teras Rumah)

Kutipan :

Tony metu saka omahe, leyeh-leyeh ing teras omahe. (Ora Isa Mati halaman

227)

Terjemahan :

Tony keluar dari rumahnya, bersantai di teras rumahnya.

Kutipan :

Ngisor Wit Jambu Air (Di bawah Pohon Jambu Air)

Pawongan nyalawadi liwat meneh, sliwar-sliwer banjur mandheg, nyumet

rokok leren ing ngisor wit jambu air. (Ora Isa Mati halaman 230)

38

Terjemahan :

Seseorang yang mencurigakan lewat lagi, mondar-mandir lalu berheni,

Babak 3

1) Adegan 1 : Ngisor uwit ngarepan omahe Tony (Di bawah Pohon Depan

Rumah Tony)

Kutipan :

Adin awan-awan nggawa meja cilik ngisis ning ngisor uwit ngarep omahe

Tony lan Maya, nggawa computer tablet. (Ora Isa Mati halaman 233)

Terjemahan :

Adin di siang hari membawa meja kecil mencari angin di bawah pohon

didepan rumah Tony dan Maya, membawa computer tablet.

2) Adegan 2

Kutipan :

Ing Ngisor Wit Jambu Air (Di bawah Pohon Jambu Air)

Jalu lan Ganang siap-siap kerengan ing ngisor wit jambu air. (Ora Isa Mati

halaman 245)

Terjemahan :

Jalu dan Ganang bersiap untuk bertengkar di bawah pohon jambu air.

Kutipan :

Kebon Sing Sepi (Kebun yang Sepi)

Jalu karo Ganang mlaku lunga metu kampung, tarung ing sajroning kebon

sing sepi. (Ora Isa Mati halaman 246)

39

Terjemahan :

Jalu dan Ganang berjalan keluar dari kampung, bertengkar di dalam kebun

yang sepi.

Babak 4

1) Adegan 2 : Ngarep omahe Tony (Depan Rumah Tony)

Kutipan :

Ana pawongan wadon setegah tuwa tansah nyalawadi, liwat ngarepan omahe

Tony. (Ora Isa Mati halaman 251)

Terjemahan :

Ada seorang wanita setengah baya terlihat mencurigakan, lewat didepan rumah

Tony.

2) Adegan 3 : Ing Lincak Ngisor Uwit (Dikursi Di bawah Pohon) dan Omah

(Rumah)

Kutipan :

Pawongan wadon mau lungguh ing lincak ngisor uwit, sajak sayah. (Ora Isa

Mati halaman 255)

Terjemahan :

Wanita tadi duduk di kursi bawah pohon, terlihat lelah.

Kutipan :

Tony ngajak mlebu omah terus nutup lawang. (Ora Isa Mati halaman 256)

Terjemahan :

Tony mengajak masuk rumah kemudian menutup pintu.

40

c. Kesatuan Kejadian

Tema : Keserakahan dan ketulusan, hidup secara berdampingan dan takan akan

pernah mati.

Pemilihan tema “keserakahan dan ketulusan, hidup secara berdampingan

dan takan akan pernah mati” karena jika ditinjau dari cerita Ora Isa Mati ini

masih adanya keserakahan disebuah perkampungan dimana adanya individu yang

mengejar keinginannya dengan menghalalkan banyak cara meskipun cara tersebut

sangat merugikan, bagi diri sendiri maupun orang lain. Tetapi kehidupan tidak

melulu dengan adanya orang yang serakah dan jahat, tetapi ketulusan dan

kebaikan juga akan tetap ada dan tetap hidup.

Plot : Maju atau konvensial. Alurnya sesuai jalur cerita.

Dimulai dari Protasis dilanjutkan pada Epitasio lalu Catastasis diakhiri

dengan Catastrophe.

Aristoteles

(Klasik)

1 Protasis :

(Permulaan, dijelaskan peran dan motif lakon)

Disini mulai diperkenalkan bagaimana kehidupan

masyarakat yang ada di sebuah perkampungan.

Pembaca mulai diperkenalkan dengan tokoh-tokoh

yang akan menjadi pusat cerita yakni Maya, Tony,

Adin, Satri dan Mas Ganang.

2 Epitasio :

41

(Jalinan kejadian)

Pengarang mulai menonjolkan tokoh-tokoh

pembantu dalam cerita dan menjadikan cerita

semakin kompleks dan menegaskan karakter tokoh-

tokoh dalam cerita. Pengarang menghadirkan Mbak

Susi, Gus Pam, dan Nimas.

3 Catastasis :

(Puncak laku, peristiwa mencapai titik

kulminasinya; sejak 1 - 2 - 3 terdapat laku sedang

memuncak (rising action))

Pengarang menghadirkan tokoh antagonis yaitu Jalu

untuk membuka cerita lama Mas Ganang yang. Dan

pengarang menciptakan suasana geram pada dialog

Adin dan Satri yang sering berdebat dari masalah

kecil menjadi hal yang besar.

4 Catastrophe :

(Penutupan)

Pengarang memunculkan tokoh lain yakni Mbak

Clara. Mas Ganang mulai menyadari kesalahan dan

ingin menutup lembaran buruk pada hidupnya

dengan cara bunuh diri. Tetapi hal tersebut dapat

dicegah oleh cinta lamanya yang hadir kembali

untuk menghentikan laku Mas Ganang. Dan Ganang

42

menyadari hidupnya tak cukup sampai disitu saja,

dia mengharapkan tokoh yang ada untuk

menjalankan misinya menjadikan desa mereka

maju, aman dan sejahtera.

Dramatic Tension

T

E

N

S

I

O

N

Babak 1 Babak 2 Babak 3

Dramatic Tension pada cerita dalam naskah drama ini digambarkan dengan :

1. Babak 1

a. Exposition

Exposition merupakan pelukisan dari pengarang untuk menggambarkan

awal cerita yang dimulai dengan tensi cerita yang cukup ringan dan bebas dari

konflik. Pada naskah ini, Exposition ada pada Babak 1 adegan 1 sampai

adegan2.

b. Rising Action

Pada Rising Action, pembaca naskah drama diajak pengarang untuk mulai

merasa tegang dengan percakapan-percakapan yang mulai berat atau menuju

titik tegang. Rising Action pada naskah ini berada pada Babak 1 adegan 3 yang

43

dimana mulai adanya ketegangan dan percakapan yang cukup intim antara

Tony dan Maya (Pasangan suami istri).

2. Babak 2

a. Compilation

Compilation merupakan titik timbulnya kerumitan/komplikasi yang

diwujudkan dengan jalinan kejadian. Compilation pada naskah ini berada pada

Babak 1 adegan 4 sampai Babak 2 adegan 5. Dimulai dari bertemunya Mas

Ganang dengan Genjik yang berakhir pada pertarungan antar keduanya. Dan

keteganganpun mulai ditunjukkan cerita-cerita tokoh lain.

b. Climax

Climax merupakan puncak laku, peristiwa mencapai titik klumnasinya.

Climax pada naskah ini berada pada Babak 3 adegan 1 sampai Babak 4 adegan

2. Ketegangan cerita sangat terasa saat Mas Ganang bertemu dengan Jalu dan

Jalu mengungkapkan kekesalannya kepada Mas Ganang demi tercapainya

harapan Jalu untuk mengalahkan Mas Ganang demi harta warisan Mbah Leak

yang diwariskan kepada Mas Ganang.

3. Babak 3

a. Resolution

Pada tahap Resolution, mulai adanya pengurangan ketegangan cerita.

Resolution berada pada Babak 4 adegan 3 sampai adegan 4. Mulai adanya

asumsi-asumsi tokoh mengenai konflik yang terjadi. Menghilangnya mas

Ganang juga termasuk konflik dan menimbulkan asumsi tokoh lain bahwa

44

adanya orang tak dikenal berkeliatran di kampung adalah akibat hilangnya

Mas Ganang.

b. Conclusion

Conclusion merupakan tahap terakhir yang menandakan berakhirnya cerita

tersebu. Cerita ini diawali dan di akhiri pada Babak ke 5 yang beradegan

tunggal. Dalam adegan tersebut, Mas Ganang menyadari akan kesalahannya

dan berharap kehidupan di perkampungannya aman dan sejahtera tanpa

adanya orang-orang yang serakah dan saling mengusik kehidupan satu sama

lain.

2. Unsur Keharusan Psikis

a. Tony : Protagonis

Dalam cerita Ora Isa Mati, Tony adalah sosok pria berumur 33 tahun yang

sopan santun dan humoris.

Sopan santun

Kutipan :

Mas Ganang teka. Tony sing crita mandheg banjur nyapa Mas Ganang.

Eh, sae kabaripun, Mas Ganang?

(Ora Isa Mati halaman 218)

Terjemahan :

Mas Ganang datang. Tony yang sedang bercerita berhenti lalu menyapa Mas

Ganang.

Eh, baik kabarnya, Mas Ganang?

45

Humoris

Kutipan :

Tony mesam-mesem saben saben ndeleng Maya, bojone sing ditresnani. Tony

dhilit-dhilit mbalangake marning marang bojone. Dheweke sansaya gemes

merga Maya isih cuek ora kodal digoda lan malah ketok tambah seksi. (Ora Isa

Mati halaman 195)

Terjemahan :

Tony senyum-senyum sendiri setiap melihat Maya, istrinya yang ia cintai. Tony

sesekali melempar marning kearah istrinya. Dia semakin gemas karena Maya

masa cuek tidak merespon kala digoda dan semakin terlihat seksi.

Kutipan :

Woo, ha iya. Alus nganti kaya glepung! Aku ki biyen yawis dikandhani ibumu

kae, sadurunge entuk likmu, nek bulikmu ki eblis bermuka malaikat!

(Ora Isa Mati halaman 198)

Terjemahan :

Woo, ha iya. Halus sampai menyerupai tepung! Aku ini dulu sudah diberi tahu

ibumu, sebelum mendapatkan tante kamu, kalau tante kamu itu iblis berwajah

malaikat!

b. Maya : Protagonis

Dalam cerita Ora Isa Mati, Maya ialah istri dari Tony yang sedikit judes

tetapi penyabar.

46

Judes

Kutipan :

Padune serik ta? Kowe nek arep golek bojo neh, sing sugih tur nguripi yo entuk

kok, Mas.

Hehe… ra pa-pa kok, Mas. Tenin. Tur ya kuwi, nek golek maneh, mengko

endhasmu takbur, trus tak leboni sedhotan, utegmu tak susrup.

(Ora Isa Mati halaman 186)

Terjemahan :

Kamu iri kan? Kamu kalau mau mencari istri lagi, yang kaya dan sanggup

menghidupi juga boleh kok, Mas.

Hehe… tidak apa-apa kok, Mas. Serius. Tapi ya itu, kalau mencari lagi, nanti

kepalamu aku lubangi pakai mesin bur, lalu aku masukin sedotan, otakmu aku

minum.

Sabar

Kutipan :

Iya, Mas. Mbok dinengke wae. Hla Adin ki rak ya cah cilik ta? Nek dolan mben

dina ya neng kene. Kaya ra apal…(Ora Isa Mati halaman 200)

Terjemahan :

Iya, Mas. Sudah dibiarkan saja. Adin ini kan anak kecil? Kalau main kan setiap

hari juga disini. Seperti tidak hafal …

c. Mbak Susi : Peran Pembantu

47

Dalam cerita Ora Isa Mati, Mbak Susi ialah pengusaha yang cerdas, genit

dan tegas.

Cerdas

Kutipan :

Terlihat dari cara dia dapat mengatur usahanya yang ada dimana-mana.

Wah jyan.. ana akeh,Din. Nang Semarang ki aku ana warung makanan

tradisional.

Ibuk kan seka Semarang, Din. Tur bapak turunan Yogja-Solo. Terus usaha sing

nang Solo, Surabaya, Jakarta, ki mbukak butik. Nek sing nang Yogja reti dhewe

ta kowe, Din? Tahun ngarep wis siap bukak cabang nang Medan, Makassar,

Manokwari ro Balikpapan. (Ora Isa Mati halaman 208)

Terjemahan :

Wahhh…… ada banyak, Din. Di Semarang ini aku ada tempat makanan

tradisional.

Ibuk kan dari Semarang, Din. Dan bapak keturunan Yogyakarta – Solo. Terus

usaha yang ada di Solo, Surabaya, Jakarta, ini membuka butik. Yang di

Yogyakarta kan kamu tahu sendiri kan, Din? Tahun depan sudah siap membuka

cabang di Medan, Makassar, Manukwari dan Balikpapan.

Genit

Kutipan :

Ora… paling ming njiwit-njiwit sithik kok. (bisik-bisik dhewe) bocah kok marai

horni … ? (Ora Isa Mati halaman 222)

Terjemahan :

48

Tidak… mungkin suman cubit-cubit aja. (berbisik sendiri) anak kok bikin

horny…?

Kutipan :

Mbak Susi sansaya nglendhot ing awake Adin, kaya-kaya brahi.

Mbak Susi : Dhik Adin seneng ra ta, nek jejer Mbak Susi? (Ora Isa Mati

halaman 237)

Terjemahan :

Mbak Susi semakin nempel di badan Adin, seperti birahi.

Mbak Susi : Dik Adin suka nggak sih, kalau bersebelahan sama Mbak Susi?

Tegas

Kutipan :

Tri. Kowe nek omong kok ra beradab ta?

(Ora Isa Mati halaman 238)

Terjemahan :

Tri. Kamu kalau bicara kok tidak beradab ya?

d. Adin : Protagonis

Dalam cerita Ora Isa Mati, Adin ialah seorang mahasiswa berusia 22 tahun

yang rajin, modern, dan pemalu.

Rajin

Kutipan :

Ya tergantung, Mbak. Nek neruske S2 paling ya rong taunan. Nek aku iki golek

program pertukaran mahasiswa kok, Mbak. Tur nek ana beasiswa S2 arep tak

coba. (Ora Isa Mati halaman 237)

49

Terjemahan :

Ya tergantung, Mbak. Kalau meneruskan S2 mungkin 2 tahunan. Kalau aku ini

mencari program pertukaran mahasiswa kok, Mbak. Juga kalau ada beasiswa S2

mau aku coba.

Modern

Kutipan :

Adin awan-awan nggawa meja cilik, ngisis ing ngisor uwit ngarepan omahe

Tony lan Maya, nggawa computer tablet. Satri ngerti-ngerti teka marani Adin.

Satri : Wuaahh, jingannnnnn…! Laptope ganti model Tablet!

Adin : Ha ya uwong ki nggo kemajuan, Tri, Satri! (Ora Isa Mati halaman 233)

Terjemahan :

Adin siang hari membawa meja kecil, mencari angina di bawah pohon depan

rumah Tony dan Maya, membawa komputer tablet. Satri Tiba-tiba datang

menemui Adin.

Satri : Wuaaahh, bajingan…! Laptopnya ganti tipe tablet!

Adin : Ha ya orang itu pakai kemajuan, Tri, Satri!

Pemalu

Kutipan :

Adin : Eh, Mbak Susi ta? Ngapa, Mbak? Kok ketoke seneng banget?

Mbak Susi : Ya seneng no. kan ketemu Dhik Adin.

Adin : Mbak Susi ki senengane nggodha aku.

(Ora Isa Mati halaman 236)

50

Terjemahan :

Adin : Eh, Mbak Susi ya? Kenapa Mbak? Kok sepertinya bahagia

banget?

Mbak Susi : Ya seneng dong. Kan ketemu Dhik Adin

Adin : Mbak Susi sukanya godain aku.

e. Satri : Protagonis

Dalam cerita Ora Isa Mati, Satri ialah Wiraswastawan berusia 24 tahun.

Rajin dan pekerja keras. Sombong tetapi kreatif.

Rajin dan Pekerja Keras

Kutipan :

Cangkeman piye ta? Kowe ki seprana-seprene kekancan ro aku ki paham ora?

Apa aku ki kondhang cah seneng apus-apus? Aku ki cen akeh omong tur prinsipe

ki ya akeh omong, ya akeh mbut gawe! Kuwi jare Presiden Sukarno! (Ora Isa

Mati halaman 235)

Terjemahan :

Banyak bicara gimana sih? Kamu selama ini berteman sama aku apa nggak

faham? Apa aku ini terkenal sebagai seorang pembual? Aku ini memag banyak

bicara juga berprinsip banyak bicara juga banyak bekerja! Itu kata Presiden

Sukarno.

Sombong

Kutipan :

51

Dadi, aku ra wedi nek ming ilang! Trus, nek kowe arep ngerti, aku ki diundang

kon ngursusi krajinan natural ro seka daur-ulang sampah!

Terjemahan :

Jadi, aku nggak takut kalau Cuma hilang! Lalu, kalau kamu pengen tau, aku ini

diundang untuk memberikan pengetahuan kerajinan natural dan dari daurulang

sampah!

Kreatif

Kutipan :

Kowe rak ya ngerti ta, aku ki cah kreatip kawit cilik? Apa-apa sing takcekel

mesthi dadai sesuatu! Kae, debog gedhang isa tak olah dadi tas. Plastik amoh

isa dadi kursi. Dhong pring isa dadi gorden. Jenenge metode olah-olah! (Ora Isa

Mati halaman 239)

Terjemahan :

Kamu kan tau sendiri, aku ini anak kreatif dari kecil? Apapun yang aku pegang

pasti bisa jadi sesuatu! Itu, pohon pisang bisa aku olah jadi tas. Plastik rusak bisa

jadi kursi. Daun bambu bisa jadi gorden. Namanya juga metode olah-olah!

f. Nimas : Peran Pembantu

Dalam cerita Ora Isa Mati, Nimas ialah seorang SPG berusia 18 tahun yang

sangat berperasaan.

Kutipan :

52

Kabeh ki butuh perhatian, Mas. Semut, wit-witan, lemah, banyu, nganti undur-

undur ki butuh perhatian! Apa meneh cah wedok, Mas. Aku ki ming butuh

kasunyatan, Mas. Dudu awang-awang. (Ora Isa Mati halaman 248)

Terjemahan :

Semua itu butuh perhatian, Mas. Semut, pepohonan, tanah, air, sampai undur-

undur (hewan) itu butuh perhatian! Apa lagi perempuan, Mas. Aku ini Cuma

butuh kejelasan, Mas. Bukan angan-angan.

g. Bagus Pambudi (Gus Pam) : Peran Pembantu

Dalam cerita Ora Isa Mati, Gus Pam ialah seorang pengamen berusia 22

tahun yang sombong tetapi sopan dan bersemangat.

Sombong tetapi sopan

Kutipan :

Ho oh, Mbak. Nek bab seni aku ki mesti apik, Mbak. (Ora Isa Mati halaman 244)

Terjemahan :

Iya, Mbak. Kalau masalah seni aku ini seslu bagus, mbak.

Bersemangat

Kutipan :

Haloo…! Apa? Ha janjine kan saiki, Da? Kok ra isa neh piye ta? Wis tak

tukokke wedang kacang ijo barang je. (meneng) arep liputan neh? Weh! Ha njuk

kapan isa latihan? Apa? (meneng) wah, iki ki seni je, Da! Padhakke sholat?!

53

Mosok latihan arep dijamak! Wis. Diobrolke meneh wae! Engko mulih saka

liputan tak enteni nang ngisor wit ringin alun-alun. (Ora Isa Mati halaman 224)

Terjemahan :

Halo! Apa? Kan janjinya sekarang, Da! Kok gak bisa lagi gimana sih? Udah aku

belikan wedang kacang hijau juga. (diam) mau liputan lagi? Weh! Lalu kapan

bisa latihan? Apa? (diam) wah, ini seni, Da! Jangan samakan sama Sholat?!

Masa latihan dijamak! Udah. Dibicarakan lagi aja. Nanti pulang dari liputan aku

tunggu di bawah pohon beringin alun-alun.

h. Mas Ganang : Protagonis

Dalam cerita Ora Isa Mati, Mas Ganang ialah mantan preman berusia 43

tahun. Kalem, melankolis dan berwibawa.

Kalem

Kutipan :

Walaaahh. Biasa niku, Dhik Satri. Empun. Santai mawon. (Mas Ganang

nyedhaki Satri) Anu, Dhik Satri. Kula nyuwun tulung, mengke nek Dhik Gotri

liwat, diken mandheg nggih. Kula tak mulih sekedhap mawon. Nggih …! Niki

sisan titip sawung. (Ora Isa Mati halaman 214)

Terjemahan :

Walaaah. Biasa itu, Dhik Satri. Sudah. Santai saja. (Mas Ganang mendekati

Satri) anu, Dhik Satri. Saya minta tolong, nanti kalau Dhik Gotri lewat, disuruh

berhenti dulu ya, saya mau pulang sebentar saja. Ya … ! Ini sekalian titip

sawung.

Melankolis

54

Kutipan :

Semono uga aku, Clara. Nanging atiku tansah ra karu-karuwan. Kaya-kaya

guwa sing peteng ngerti-ngerti padhang-njingglang merga weruh pasuryanmu.

Aku ra nyangka. Kudune saiki aku wis mati. Nanging Gusti ngendika beda. (Ora

Isa Mati halaman 263)

Terjemahan :

Begitu juga aku, Clara. Tapi hatiku semakin tak menentu. Seperti gua yang gelap

tiba-tiba terang-benderang karena tampak wajahmu. Aku tak menyangka. Harus-

nya sekarang aku sudah mati. Tetapi Tuhan berkehendak lain.

Berwibawa

Kutipan :

Takturuti panjalukmu, Lu! Kowe kudu kelingan sumpahing awake dhewe biyen.

Karam melik barange liyan. Lan emas kae wis dudu nggonku. Aku ora arep

melik. Nagging aku ra trima nek emas kae tiba nang tangane wong culika! Kaya

kecu lan mbejujag! Kaya kowe! (Ora Isa Mati halaman 246)

Terjemahan :

Aku penuhi permintaamu, Lu! Kamu harus ingat sumpah kita dulu. Haram iri

barang orang lain. Dan emas itu bukan milikku lagi. Aku tidak berharap

memilikinya. Tapi aku tidak terima kalau emas itu jatuh ketangan orang yang

salah. Seperti pembohong dan mbejujag (kata kasar sama artinya seperti Tak

Punya Aturan)! Kaya kowe!

55

i. Mbak Clara : Peran Pembantu

Dalam cerita Ora Isa Mati, Mbak Clara ialah mantan Mas Ganang yang hadir

kembali dalam hidup Mas Ganang. Ia penyabar dan kuat menghadapi keadaan.

Penyabar

Kutipan :

Ganang bertahun-tahun aku berharap bisa bertemu denganmu. Dan kali ini aku

menemukanmu. Dan kini kita berpelukan tanpa beban, seakan seluruh cinta dan

cita-citaku luruh dihari yang membahagiakan ini …

(Ora Isa Mati halaman 263)

Kuat Menghadapi Kenyataan

Kutipan :

Mas. Sing Mas Ganang kudu ngerti, biyen nalikane awake dhewe dipisahke

kuwi, aku wis ngandhut anak, Mas.

Iya, Mas. Aja kaget lan aja khawatir. Kabeh-kabeh takopeni kanthi ngati-ati.

Katresnanku marang Mas Ganang lan crita-crita sing bakal ra isa taklalekake

isih tak sirami saben isuk-sore, Mas. Mas, aku nglairke anake awak dhewe nang

Singapur pitulas taun kepungkur. (Ora Isa Mati halaman 265)

Terjemahan :

Mas. Yang Mas Ganang harus tahu, dulu ketika kita dipisahkan itu aku sudah

mengadung anak, Mas.

Iya, Mas. Jangan kaget dan jangan khawatir. Semua aku jaga dengan hati-hati.

Cintaku pada Mas Ganang dan semua cerita yang tak akan aku lupakan masih

aku sirami setiap pagi dan sore, Mas. Mas, aku melahirkan anak kita di

Singapura 17 tahun yang lalu.

56

j. Jalu : Antagonis

Dalam cerita Ora Isa Mati, Jalu ialah seorang preman yang berusia 40 tahun

yang Serakah.

Serakah

Kutipan :

Ra sah kakehan cangkem! Nang endi peta emas sing mbokgawa?

Sing srakah ki kowe, Nang! Kabeh-kabeh arep diuntal dhewe!

Tur bageyanmu luwih akeh. Kabeh dha ngerti yen warisane Mbah Leak

mbokgawa kabeh! (Ora Isa Mati halaman 233)

Terjemahan :

Tidak perlu banyak bicara! Dimana peta emas yang kamu bawa?

Yang serakah itu kamu, Nang! Semua mau dimiliki sendiri!

Dan bagianmu lebih banyak. Semua mengerti kalau warisan dari Mbah Leak

kamu bawa semua!

k. Genjik : Antagonis

Dalam cerita Ora Isa Mati, Genjik ialah seoarang preman yang beringas.

Kutipan :

Ra sah selak, jingggaaann …! (Ora Isa Mati halaman 230)

Terjemahan :

Gak usah mengelak, bajingan!

B. Konstruksi Cerita

1. Premise

57

Kutipan :

Urip ala sing Ora Isa Mati! Akeh manungsa padha urip nggragas lan

nrabas-nrabas kaya celeng ngelih! Nanging aja dilaleake kasunyatan liya sing

nuwuhake urip jujur, tulus, tetulung, setya, ngregani liyan, prigel nyambut gawe,

lan gotong royong. Urip becik sing Ora Isa Mati!

Terjemahan :

Hidup tercela yang tidak akan mati! Banyak manusia hidup serakah dan

menerjang-nerjang seperti babi lapar! Tetapi jangan dilupakan kenyataan lain

yang menciptakan hidup jujur, tulus, tolong-menolong, setia, menghargai sesama,

cekatan dalam bekerja, dan gotong-royong.

Dari kutipan yang pengarang cantumkan pada naskah drama Ora Isa Mati,

dapat ditarik kesimpulan yang dapat dijadika sebagai premise yakni : Keserakahan

dan ketulusan, hidup secara berdampingan dan takan akan pernah mati.

2. Character / Karakter

1. Tony Dimensi Fisiologis Laki-laki

33 tahun

Sehat (tidak terdapat keterangan apapun

dalam naskah yang menyatakan Tony

memiliki cacat fisik)

Dimensi Sosiologis Seorang suami

Guru sejarah di sekolah menengah atas

(swasta)

Memiliki hobi membuat komik (komikus)

58

Kehidupan sehari-harinya ia akrab dan

mengenal tetangganya dengan baik.

Dimensi Psikologis Keadaan mentalnya baik, ia dapat

membedakan yang baik dan tidak.

Berkeinginan memiliki keluarga yang

harmonis dan lengkap.

Dia adalah pribadi yang cakap dan kreatif.

2. Maya Dimensi Fisiologis Wanita

29 tahun

Sehat (tidak terdapat keterangan apapun

dalam naskah yang menyatakan Maya

memiliki cacat fisik)

Dimensi Sosiologis Seorang istri

Guru Taman Kanak-kanak

Ramah terhadap siapapun

Dimensi Psikologis Sangat perhitungan dan terkadang ia

menunjukkan sikap culasnya dihadapan

suaminya.

Terkesan judes tetapi ia dapat mengontrol

emosinya.

3. Mbak Susi Dimensi Fisiologis Wanita

30 tahun

Cantik dan Sehat (tidak terdapat

59

keterangan apapun dalam naskah yang

menyatakan Mbak Susi memiliki cacat

fisik)

Dimensi Sosiologis Seorang Pengusaha

Kurang dapat bersosialisasi dengan baik

karena ia sibuk dengan usahanya

Dimensi Psikologis Genit dan masih saja tertarik dengan laki-

laki yang masih berusia jauh di bawahnya.

Cakap dalam mengelola usahanya

4. Adin Dimensi Fisiologis Laki-laki

22 tahun

Sehat (tidak terdapat keterangan apapun

dalam naskah yang menyatakan Adin

memiliki cacat fisik)

Dimensi Sosiologis Seorang Mahasiswa

Memiliki relasi yang cukup luas

Akrab dengan sebaya maupun yang lebih

tua darinya

Aktif sebagai mahasiswa sehingga ia

mengetahui banyak hal

Dimensi Psikologis Cerdas

Mau menolong sesame meski terkadang

terkeasan culas tetapi ia memiliki

60

kemampuan untuk meredam emosinya

sendiri dengan baik

5. Satri Dimensi Fisiologis Laki-laki

24 tahun

Sehat (tidak terdapat keterangan apapun

dalam naskah yang menyatakan Satri

memiliki cacat fisik)

Dimensi Sosiologis Wiraswastawan

Menghormati siapapun

Mampu berkomunikasi dengan siapapun

dengan baik

Sangat menyukai pekerjaan dan relasinya

Dimensi Psikologis Kreatif

Nasionalismenya tinggi

Terkadang ia bersikap sombong dan tak

peduli dengan keadaan sekitarnya karena

dia sibuk dengan yang sedang ia kerjakan

sehingga perhatiannya tersita.

6. Nimas Dimensi Fisiologis Wanita

18 Tahun

Cantik dan Sehat (tidak terdapat

keterangan apapun dalam naskah yang

menyatakan Nimas memiliki cacat fisik)

61

Dimensi Sosiologis SPG Supermarket

Ramah teradap siapapun dan bersikap

sangat sopan dan santun.

Dimensi Psikologis Lemah lembut dan sangat santun

Perhatian terhadap sesame

7. Gus Pam Dimensi Fisiologis Laki-laki

22 tahun

Sehat (tidak terdapat keterangan apapun

dalam naskah yang menyatakan Bagus

Pambudi / Gus Pam memiliki cacat fisik)

Dimensi Sosiologis Pengamen

Akrab dengan siapapun

Sopan

Dimensi Psikologis Sedikit sombong tetapi dia memiliki

semangat hidup yang tinggi

8. Mas Ganang Dimensi Fisiologis Laki-laki

43 tahun

Kekar dan bertato

Sehat (tidak terdapat keterangan apapun

dalam naskah yang menyatakan Mas

Ganang memiliki cacat fisik)

Dimensi Sosiologis Mantan preman

Sopan dan santun terhadap semua orang

62

Rajin beribadah

Dimensi Psikologis Religious dan penyayang

Lemah lembut terhadap siapapun dan mau

membela kebenaran serta keadilan

9. Mbak Clara Dimensi Fisiologis Wanita

40 tahun

Dandanannya elegan layaknya wanita

karier

Sehat (tidak terdapat keterangan apapun

dalam naskah yang menyatakan Mbak

Clara memiliki cacat fisik)

Dimensi Sosiologis Sopan santun

Dimensi Psikologis Lemah lembut meskipun dengan mantan

kekasihnya yang telah lama tidak

berjumpa

10. Jalu Dimensi Fisiologis Laki-laki

40 tahun

Mencurigakan

Sehat (tidak terdapat keterangan apapun

dalam naskah yang menyatakan Jalu

memiliki cacat fisik)

Dimensi Sosiologis Tidak dapat bersosialisasi dengan baik

Kasar

63

Dimensi Psikologis Emosinya tidak dapat dikendalikan

dengan baik

Temperamental

11. Genjik Dimensi Fisiologis Laki-laki

45 tahun

Sehat (tidak terdapat keterangan apapun

dalam naskah yang menyatakan Genjik

memiliki cacat fisik)

Dimensi Sosiologis Tidak tahu tata krama

Dimensi Psikologis Tempramental

Dan kasar terhadap teman lama

3. Dramatic Plot

a. Protasis

Cerita dalam naskah ini diawali dengan cerita yang amat ringan dengan

pengenalan tokoh-tokoh yang bersangkutan.

Babak 1 yang terdiri dari 4 Adegan atau 4 latar cerita yang berbeda.

1) Adegan 1 :

2 Tokoh utama : Tony dan Maya

Menceritakan bagaimana kehidupan pasutri ketika berada dirumah

Kutipan :

Wayah sore, jam setengah papat, ana ing kamar tamu, Maya lagi maca

komik gaweyane bojone, gedheg-gedheg tansah gumun. Tony mulih saka

64

nyambut gawe tansah gumun weruh bojone sing gedheg-gedheg dewe. (Ora

Isa Mati halaman 185)

Terjemahan :

Waktu sore, pukul tiga lebih tiga puluh menit, ada diruang tamu, Maya

sedang membaca komik karangan suaminya, geleng-gelang seolah tak

percaya. Tony yang pulang dari kerja terheran-heran melihat istrinya yang

geleng-geleng sendiri.

2) Adegan 2 :

2 Tokoh utama : Adin dan Satri

Menceritakan bagaimana interaksi antar teman sebaya dalam bertukar

pikiran

Kutipan :

Adin : Kowe ki isa merenung ora ta? Isa memahami kehidupan ora? Cah

ra dhong!

Satri : Kowe kuwi sing ra dhong! Kehidupan kok direnungke ro

dipahami? Kehidupan ki wis jelas hadiahe Gusti Allah. Nek ra

ngerti Gusti Allah, Tuhan Yang Maha Esa! Dadi, nek jenenge

hadiah ki yo dinikmati. Dirawat ben awet lan endah. Sokur-sokur

dirayakke! Ngerti ra? (Ora Isa Mati halaman 190)

Terjemahan :

Adin : Kamu itu bisa merenung apa tidak? Bisa memahami kehidupan

tidak? Anak nggak ngerti!

65

Satri : Kamu itu yang gak ngerti! Kehidupan kok di renungkan dan

dipahami? Kehidupan itu sudah jelas hadiah dari Allah. Kalau tidak

tahu Allah, Tuhan Yang Maha Esa! Jadi kalau namanya hadiah itu

dinikmati. Dirawat agar awet dan indah. Kalau bisa ya dirayakan!

Ngerti nggak?

3) Adegan 3 :

3 Tokoh utama : Tony, Maya dan Adin

Menceritakan bagaimana kehidupan pasutri dan keponakan (anggota

keluarga lain)

Kutipan :

Tony : Mbok Adin ki dikon lungguh dhisik.

Maya : Wah jyaannn, malah lali. Kene, kene, lungguh-lungguh dhisik

kene. Arep mimik teh, kopi, sirup, apa tajin, le?

Adin : Lik Maya ki apalane gojeg. (Ora Isa Mati halaman 197)

Terjemahan :

Tony : Ya Adin disuruh duduk dulu.

Maya : Oh iya, sampai lupa. Sini, sini, duduk-duduk dulu sini. Mau

minum teh, kopi, sirup, atau tajin (air beras yang sudah di nanak

menjadi nasi) le?

Adin : Lik Maya tuh suka bercanda.

4) Adegan 4 :

66

7 Tokoh (4 tokoh utama dan 3 tokoh pembantu)

4 tokoh utama : Mas Ganang, Adin, Tony, Maya

3 Tokoh Pembantu : Gus Pam, Genjik, Mbak Susi

Menceritakan tentang kehidupan bertetangga dan awal munculnya konflik

antara Mas Ganang dengan cerita masa lalunya.

Interaksi antar tetangga.

Kutipan :

Mbak Susi: Eh, Dhik Adin. Kowe ki seka endi?

Adin : Oh, anu iki, Mbak. Arep njupuk barang sing keri. Eh ora dhig.

Bar photocopy nang ngarepan kana. Ha mbak Susi arep nyang endi

kok dandan ayu? (Ora Isa Mati halaman 204)

Terjemahan :

Mbak Susi : Eh, dik Adin. Kamu dari mana?

Adin : Oh, ini, Mbak. Mau ambil barang yang tertinggal. Eh enggak

deh. Habis photocopy didepan sana. Mbak Susi mau kemana kok

dandan cantik?

Konflik akibat masalalu Mas Ganang :

Kutipan :

Genjik : Mesthine kowe ngerti ngapa aku marani koe, Nang.

Mas Ganang : Yaaa… (Ora Isa Mati halaman 203)

Terjemahan :

Genjik : Seharusnya kamu tahu kenapa aku mendatangimu, Nang.

67

Mas Ganang : Yaaa…

b. Epitasio

Jalinan cerita (Epitasio) terjadi pada Babak 2. Babak 2 terdiri dari 5

adegan.

1) Adegan 1 :

3 tokoh (2 tokoh utama dan 1 tokoh pembantu)

2 tokoh utama : Mas Ganang dan satri

1 tokoh pembantu : Gus Pam

Adegan 1 di Babak 2 ini menceritakan awal kecemburuan tokoh utama

cerita.

Kutipan :

Mas Ganang : Ngapa, Dhik Satri? Kok nesu-nesu dhewe?

Satri : Oh. Mboten, Mas Ganang. Niki naming sebel sithik kok.

Gus Pam : Satri cemburu, Mas. Hihihi… (Ora Isa Mati halaman

214)

Terjemahan :

Mas Ganang : Kenapa, dhik Satri? Kok marah-marah sendiri?

Satri : Oh. Tidak Mas Ganang. Ini Cuma sebel dikit kok.

Gus Pam : Satri cemburu, Mas. Hihihihii…

2) Adegan 2 :

4 tokoh utama : Tony, Maya, Satri dan Mas Ganang

Adegan ke 2 pada babak 2 menceritakan tentang rasa penasaran seseorang

akan kehidupan orang lain.

68

Kutipan :

Tony : Mas Ganang ki kok ra gelem sugih ngapa ya? Aku ki kok

mesakke ro Mas Ganang. Atase wong sing tau dhug-dheng kok

njuk ming ngedol pitik? (Ora Isa Mati halaman 218)

Terjemahan :

Tony : Mas Ganang kok gak mau kaya kenapa ya? Aku sebenarnya

kasihan sama Mas Ganang. Yang awalnya orang yang pernah

dhug-dheng kok cuma jual ayam?

3) Adegan 3 :

2 tokoh ( 1 tokoh utama dan 1 tokoh pembantu)

1 tokoh uatama : Adin

1 tokoh pembantu : Mbak Susi

Adegan 3 pada babak 2 ini terjadi interaksi antar warga

Kutipan :

Adin : Waah, gene suaramu merdu, Mbak.

Mbak Susi : Walah, kuwi mau ming nggojegi kowe kok, Din. Ben seru!

Adin seneng ra? (Ora Isa Mati halaman 221)

Terjemahan :

Adin : Wah, ternyata suaramu medu, Mbak.

Mbak Susi : Walah, itu tadi cumabercandain kamu kok, Din. Biar seru!

Adin suka nggak?

69

4) Adegan 4 :

2 tokoh (1 tokoh utama dan 1 tokoh pembantu)

1 tokoh utama : Maya

1 tokoh pembantu : Gus Pam

Adegan 4 pada babak 2 menceritakan keekcewaan seseorang terhadap

orang lain.

Kutipan :

Maya : Hlo? Pam? Kowe ki ngapa? Kok bengak-bengok dhewe?

Gus Pam : Hehe… Anu, Mbak. Ki aku nunut latihan titer ya, Mbak.

Ngenteni Ida re teka-teka je. (Ora Isa Mati halaman 224)

Terjemahan :

Maya : Hlo? Pam? Kamu kenapa? Kok teriak-teriak sendiri?

Gus Pam : Hehe... Anu, Mbak. Ini aku numpang latihan teater ya,

Mbak. Nungguin Ida nggak datang-datang.

c. Catastasis

Pada Catastasis ini mulai bermunculan konflik antar tokoh dalam naskah

drama Ora Isa Mati.

1) Adegan 5 : (Babak 2)

2 tokoh utama : Maya dan Tony

Adegan 5 pada babak 2 ini menceritakan adanya perbedaan pendapat antar

tokoh

Kutipan :

70

Tony : Halah, isin ki rak ming sedhilit ta, yas? Kowe ki takjak eksplorasi

je…

Maya : Wooo, kuwi rak kowe, Mas. Isin ki marai wagu je. Aku ki wegah

dadi wong wagu. (Ora Isa Mati halaman 227)

Terjemahan :

Tony : Halah, malu kan cuma sebentar, yas? Kamu ini aku ajak

bereksplorasi…

Maya : Wooo, itu kan kamu, Mas. Malu itu bikin aneh. Aku nggak mau

jadi orang aneh.

2) Babak 3 terdiri dari 2 Adegan

Pada Babak 3, konflik mulai bermunculan.

Adegan 1 :

3 tokoh (2 tokoh utama dan 1 tokoh pembantu)

2 tokoh utama : Adin dan Satri

1 tokoh pembantu : Mbak Susi

Pada Adegan 1 Babak 3 ini terjadi konflik antara 2 orang remaja yang beda

pendapat tentang pengetahuan yang mereka yakini.

Kutipan :

Satri : ha kowe ngerti sejarahe perasaan pa? Mbok sing nalar, Din, nek

nggambleh ki! Nek ngolah ki ya sing isa diolah. Jenenge ngilmu

olah-olah! Ha nek perasaan ki isa ngolah dhewe. Rasah sok

kemaki ngolah rasa!

71

Adin : nek ming ngolah materi er kabeh isa! Sing penting ki sense. Ora,

kowe entuk ngilmu kaya ngono wi seka endi ta, Tri? (Ora Isa Mati

halaman 239)

Terjemahan :

Satri : Kamu tau sejarah perasaan? Yang nalar dong, Din, kalau

ngomong! Kalau mengolah itu ya yang bisa diolah. Namanya ilmu

olah-olah! Nah kalau perasaan bisa mengolah sendiri. Nggak usah

sok-sokan mengolah rasa!

Adin : Kalau cuma mengolah materi saja semua bisa! Yang penting itu

kenyataan. Nggak, kamu dapat ilmu semacam itu dari mana, Tri?

Adegan 2 :

2 tokoh (1 tokoh utama dan 1 tokoh antagonis)

1 tokoh utama : Mas Ganang

1 tokoh antagonis : Jalu

Pada adegan 2 Babak 3, terjadi pertikaian antara tokoh protagonis dan tokoh

antagonis mengusung konflik yang disebabkan masalalu tokoh.

Kutipan :

Jalu : Sing srakah ki kowe, Nang! Kabeh-kabeh arep diuntal

dhewe!

Mas Ganang : Kabeh wis entuk bageyane dhewe-dhewe.

Jalu : Tur bageyanmu luwih akeh. Kabeh dha ngerti yen warisane

Mbah Leak mbokgawa kabeh! (Ora Isa Mati halaman 244)

Terjemahan :

72

Jalu : Yang serakah itu kamu, Nang! Semua mau dimakan sendiri!

Mas Ganang : Semua sudah mendapat bagiannya sendiri-sendiri.

Jalu : Dan bagianmu lebih banyak. Semua tahu kalau seluruh

warisan Mbah leak kamu yang bawa!

d. Catastrophe

Pada Catastrophe terdapat penyelesaian yang baik oleh antar tokoh dalam

naskah drama Ora Isa Mati.

Babak 4 terdapat 4 Adegan

1) Adegan 1

2 Tokoh (1 tokoh utama dan 1 tokoh pembantu)

1 tokoh utama : Satri

1 tokoh pembantu : Nimas

Pada Adegan 1ni terdapat penyelesaian berupa klarifikasi

Kutipan :

Satri : Jare wis wani mboncengke kowe barang, Dhik? Bocahe ki nek

liwat ngarepku njuk kemaki kae hlo.

Nimas : Kowe ki piye ta, Mas? Ha trus sapa neh sing ngeterke aku nek ra

Marwan? Kae ki rak tukang ojeg ta, Mas? (Ora Isa Mati halaman

247)

Terjemahan :

Satri : Katanya sudah berani boncengin kamu juga, dhik? Orangnya

kalau lewat didepanku seperti sombong gitu hlo.

73

Nimas : Kamu itu gimana sih, Mas? Siapa lagi yang mengantarkan aku

kalau bukan Marwan? Dia kan tukan ojeg kan, Mas?

2) Adegan 2

5 tokoh (4 tokoh utama dan 1 tokoh pembantu)

4 tokoh utama : Maya, Tony, Adin, dan Satri

1 tokoh pembantu : Mbak Susi

Pada adegan 2 ini terdapat interaksi antar tokoh dan sbuah pesan dari

seorang tokoh kepada tokoh yang lain.

Kutipan :

Tony : Adin ki isih seneng dolan dhewe, Sus. Isih enom. Aja diajari

saru hlo.

Mbak Susi : Kowe ki ngapa ta, Ton? Senengane ki ngisruh! (Ora Isa Mati

halaman 253)

Terjemahan :

Tony : Adin itu masih suka main sendiri, Sus. Masih muda. Jangan

diajari yang tidak baik hlo.

Mbak Susi : Kamu itu kenapa sih, Ton? Sukanya kok ikut campur.

3) Adegan 3 dan 4

4 tokoh (3 tokoh utama dan 1 tokoh pembantu)

3 tokoh utama : Tony, Maya dan Satri

1 tokoh pembantu : Gus Pam

74

Pada Adegan 3 dan 4 Babak 4, adanya 4 tokoh yang penasaran dengan

kehadiran tokoh yang muncul yang dimana dalam cerita tersebut mereka

tidak saling kenal .

Adegan 3

Kutipan :

Tony : Aku kok kayane kenal ya, yaS?

Maya : Hla sapa ta? (Ora Isa Mati halaman 255)

Terjemahan :

Tony : Aku kok sepertinya kenal ya, yaS?

Maya : Hla siapa sih?

Adegan 4

Kutipan :

Gus Pam : Sinten njih…? Saras paling, Mas Tony.

Tony : Saras? Sapa ya kuwi?

Terjemahan :

Gus Pam : Siapa ya…? Saras mungkin, Mas Tony.

Tony : Saras? Siapa ya itu?

(Ora Isa Mati halaman 257)

4) Babak 5 terdapat 1 Adegan

7 tokoh (5 tokoh utama dan 2 tokoh pembantu)

1 adegan dalam Babak 5 adalah akhir atau penyelesaian dari cerita dalam

naskah drama Ora Isa Mati.

Kutipan :

75

Mas Ganang : Saiki kabeh wis dha ngerti apa satemene sing takalami.

Lan kowe kabeh, kanca-kanca, sing takpilihi bareng-bareng

mbangun desa kene. Desa sing bakal kondhang merga maju

lan wargane sing prigel. Kabeh wis dha siap diwenehi

tanggung jawab?Piye …? Saguh pa ora?

Kabeh : Njih … saguh Mas Ganang. (Ora Isa Mati halaman 266)

Terjemahan :

Mas Ganang : Sekarang semua sudah tahu apa yang telah saya alami. Dan

kalian semua, teman-teman, yang aku pilih bersama-sama

membangun desa sini. Desa yang akan terkenal karena maju

dan warganya yang tanggap. kabeh wis dha siap diwehi

tanggung jawab? Bagaimana …? Sanggup atau tidak?

Semua : Iya… Sanggup Mas Ganang.

C. Mekanisme Krusial Pertahanan Ego yang Terdapat pada Naskah

Drama Ora Isa Mati karya Andy Sri Wahyudi

1. Pengalihan

a. Maya

Pengalihan merupakan usaha dari individu untuk mengalihkan perasaan

tidak senang terhadap suatu objek ke objek lainnya yang lebih memungkin-

kan. Dan pengalihan tersebut bekerja pada ego Maya yang mengkambing

hitamkan adin atau menyalahkan kedatangan Adin saat perdebatannya dengan

Tony. Padahal Adin bukanlah objek yang menjadi sumber permasalahan.

Namun hal itu dapat terjadi karena Maya merasa lebih aman jika hal itu

dijadikan sasaran alas an Maya tidak menuruti permintaan Tony.

Kutipan :

Tony : Dhik yaS, Ayo ta. Halah ngapa to kok mbesengut?

Maya : Wegah!

Tony : Lho? Kok wegah ki ngapa?

Maya : Wegah ki ya wegah!

Tony : Mbok ra kurang ajar ta yaS, nek ro wong lanang ki. Mengko dikutuk

malaikat glo.

76

Maya : Den Mas Tony… kula punika mboten kurang ajat, Den Mas. Kula

sayah. Sedinten resik-resik griya, asah-asah sagunung. Ngertos!

Tony : Kandhani kok ngeyel lho. Aku ki ming arep nulungi, ben ora dikutuk

malaikat tekan esuk.

Maya : Pkrek! Kana, malaikate kon rene!

Tony : hhmm… jyan. Awake dhewe ki rak biyen wis sepakat ta yaS, nek

kawin, nganggo cara-cara sing beredab ta? Hla ya aturan-aturan ya

kudu dienut. Iki gilo, diwaca! Isih tak simpen (njupuk kertas ing

ngisor meja).Istri hendaknya ridho/rela untuk digauli suaminya ketika

sang suami memerlukan. Apabila suami mengajak ke tempat tidur

melakukan hubungan sex tapi istrinya tidak mau melayani dan

semalaman istrinya marah, maka perempuan itu akan dikutuk

malaikat sampai pagi.

Maya : ha ya kana, kandhakna malaikatmu! Kana, kon rene! Takklethake

endhase!

Tony : Kowe ki hlo yaS, jyaaann…

Maya : ha wong nek ra kesel we mesthi takdhisiki kok, ndadak njaluk

barang …?

Tony : wah, wis. Rapenak!

Tony lan Maya meneng-menengan. Tony kukur-kukur sirah. Maya genti maca

majalah Femina. Let sedhela Adin teka ndhodhog lawing. Dog…dog…dog…

Adin : Salamlaikum … kulanuwun, bulik…

Maya gage ngadeg, mlaku mbukak lawing karo nggrundeli Tony.

Tony : tenan ra?! Coba mau nek aku gelem, rak ming nanggung ta?

(Ora Isa Mati halaman 195)

Terjemahan :

Tony : Dik yaS. Ayo dong. Halah, kenapa sih kok murung?

Maya : Nggak mau!

Tony : Lho? Kok nggak mau kenapa?

Maya : Nggak mau ya nggak mau!

Tony : Jangan kurang ajar dong, yaS, kalau sama laki-laki itu. Nanti kalau

dikutuk malaikat lho.

Maya : Den Mas Tony, saya itu tidak kurang ajar, den Mas. Saya lelah.

Seharian bersih-bersih rumah, cuci-cuci segunung. Ngerti!

Tony : Dibilangin kok nggak percaya lho. Aku ini cuma mau menolong,

biar nggak dikutuk malaikat sampai pagi.

Maya : Prek! Sana, malaikatmu suruh kesini!

Tony : Hhmm… kita ini kan dulu sudah sepakat kan, yaS, kalau

berhubungan intim menggunakan cara-cara yang beradab kan? Hla

aturan-aturannya ya harus di patuhi. Ini hlo dibaca! Masih aku simpan

(mengambil kertas di bawah meja). Istri hendaknya ridho/rela untuk

digauli suaminya ketika sang suami memerlukan. Apabila suami

mengajak ke tempat tidur melakukan hubungan sex tapi istrinya tidak

77

mau melayani dan semalaman istrinya marah, maka perempuan itu

akan dikutuk malaikat sampai pagi.

Maya : Ha ya sana, beritahu malaikatmu! Sana, suruh kesini! Mau aku

klethak kepalanya!

Tony : Kamu itu hlo, yaS. Jyaaann….

Maya : Ha kalau nggak capek aja aku yang mendahului kok, malah minta

juga …?

Tony : Wah, sudah. Nggak enak!

Tony dan Maya saling diam. Tony menggaruk-garuk kepalanya. Maya ganti

membaca majalah Femina. Selang waktu Adin datang mengetuk pintu. Dog …

dog… dog …

Adin : Salamlaikum… permisi, bulik…

Maya cepat-cepat membuka pintu sambil bergumam kepada Tony.

Maya : Bener kan? Coba kalau tadi aku mau, kan cuma nanggung kan?

2. Penyangkalan Realitas

a. Maya

Terdapat penyangkalan realitas yang dilakukan oleh Maya ketika berdebat

dengan Suaminya sendiri. Saat itu Tony berasumsi bahwa rekannya terkesan

sombong karena mencantumkan gelar di belakang nama diundagan

pernikahannya. Tanpa mengetahui realita yang ada, Tony berprasangka buruk

dengan mengatakan bahwa rekannya sendiri pasti meminta dihidupi calon

istrinya. Tony terkesan mengabaikan fakta bahwa rekannya akan menikah dan

mendapatkan istri yang kaya. Dalam perdebatan Tony dan Maya, terlihat

bahwa Maya meyakinkan Tony bahwa tidak ada masalah dengan

pencantuman gelar pada undangan dan pernikahan yang dilangsungkan rekan

Tony tersebut. Maya menyangkal apa saja yang Tony katakana karena jika

perdebatan mereka diteruskan mungkin akan memakan waktu yang cukup

78

lama. Maya menyangkal realitas yang ada. Yang berarti Maya tidak

mempedulikan fakta bahwa Tony disitu berprasangka buruk dengan rekannya

sendiri. Demi menghentikan perdebatan tersebut, Maya mengalihkan

pembicaran mereka.

Kutipan :

Tony : Ndelok… Wuohh… nganggo pangkat barang saiki bocahe.

Firdaus Firmansyah, S.S. Entuk wong endi ta ya?

Maya : Jare si Antik, entuk cina Magelang. Owner restoran mewah, Mas.

Tony : Wo… ha ya pas. Cocog. Aku yakin, si Edo ski mesti njuk diuripi

sing wedok.

Maya : Mbok ra Su’udzon, Mas.

Tony : Walah, kaya ra ngerti si Edos, Yas. Ha nek sarjana sastra trus

UKM-e melu seni titer ki njuk arep nyambut gawe apa?

Maya : Ha nek jaman saiki ya akeh, Mas, lapangan kerjane.

Tony : Paling-paling ming ubyang-ubyung melu pentas-pentas, trus dadi

kere panggung.

Maya : Padune serik ta? Kowe nek arep golek bojo neh, sing sugih tur

nguripi ya entuk kok, Mas.

Tony : Apalane ki nglulu … tak tenani, kapok kowe.

Maya : hehe… ra pa-pa kok, Mas. Tenin. Tur ya kuwi, nek golek maneh,

mengko endhasmu takbur, trus takleboni sedhotan, utegmu

taksusrup!

Tony : Hih! Nggilani! Cah wedok aneh!

Maya : hehe salahe, cah lanang kok kakehan sing-sing mledhing! Wis

gek ndang adus trus salin. Kringetmu kuwi lho, Mas. Mambu lenga

klentik. Bar seka endi ta?

Tony : Wo… Ho oh pa? aku mau bar renang.

Maya : hah? Sing renang nang endi, Mas?

Tony : Ning kolam renang lenga klentik!

Maya : Piye ta kowe ki, Mas? Cah lanang aneh!

(Ora Isa Mati halaman 186)

Terjemahan :

Tony : Lihat… wuoh… pakai panggat segala dia sekarang. Firdaus

Firmanto, S.S. dapat orang mana ya?

Maya : Kata si Antik, dapat cina Magelang. Owner restoran mewah, Mas.

Tony : Wo… ha ya pas. Cocok. Aku yakin, si Edos pasti minta dihidupi

sama yang perempuan.

Maya : Jangan su’udzon, Mas.

Tony : Walah, seperti nggak tahu si Edos, yaS. Kalau sarjana sastra lalu

UKM nya ikut seni teater mau dapat pekerjaan apa?

Maya : Kalau jaman sekarang ya banyak, Mas, lapangan kerjanya.

79

Tony : Palingan cuma mondar-mandir ikut pentas-pentas, lalu jadi

miskin panggung.

Maya : Iri ya? Kalau kamu pengen cari istri lagi, yang kaya dan

menghidupi ya boleh kok, Mas.

Tony : Sukanya kok nyindir… aku lakuin beneran, kapok kamu.

Maya : Hehe… nggak apa-apa kok, Mas. Beneran. Tapi ya itu kalau

kamu cari lagi, nanti kepalamu aku lubangi, lalu aku masukin

sedotan, otakmu aku minum!

Tony : Ih jijik ! perempuan aneh!

Maya : Hehe… salah kau, jadi laki-laki kok yang enggak-enggak! Sudah,

mandi sana lalu ganti baju. Kerigatmu itu lho, Mas. Bau minyak

bekas pakai. Habis dari mana sih?

Tony : Wo… apa iya? Aku tadi habis renang.

Maya : Hah? Yang renang dimana, Mas?

Tony : Di kolam renang minyak bekas pakai.

Maya : Gimana sih kamu itu, Mas? Laki-laki aneh!

b. Adin

Mekanisme penyangkalan realitas bekerja pada Adin ketika ia mendapati

bahwa dirinya dan Mbak Susi akan berciuman tetapi dikeahui Satri.

Kecemasan Adin tunjukkan melalui cara ia mengambil sikap untuk mengelak

dan memberikan alasan mengapa ia duduk berdua bersama Mbak Susi.

Padahal jelas pada adegan tersebut Mbak Susi sedang bersiap mendapatkan 3

kecupan dari Adin. Satri pun mengetahui jelas siapa Adin sebenarnya. Tetapi

mengetahui fakta-fakta semacam itu, Adin tetap menyangkal bahwa dirinya

akan berbuat yang tidak seronoh dengan Mbak Susi dengan alasan melakukan

latihan.

Kutipan :

Mbak Susi : Saiki Mbak Susi tak merem, terus Dhik Adin bebas ngesun

Mbak Susi nggon endi wae. Tapi ping telu wae ya sing

ngecup!

Adin : Ya, ra pa-pa, Mbak.

Mbak Susi merem karo mesem sethithik. Adin siap-siap milih arep ngesun pipi

lan lambene Mbak Susi. Nanging Satri ngerti-ngerti njedhul lan nylekop.

80

Satri : Wooh! Adin Ngaceng!

Adin : Prek! Iki mau latihan drama nggo pitulasan ya, Tri.

Satri : Woo, saingan ro us Pambudi pa?

Mbak Susi : Tri. Kowe nek omongan kok ra beradab ta?

Satri : Piye ta, Mbak?

Mbak Susi : ya kowe kuwi! Ra dhong kelembutan. (Ora Isa Mati halaman

238)

Terjemahan :

Mbak Susi : Sekarang Mbak Susi memejamkan mata, lalu Dik Adin bebas

mencium Mbak Susi dimana saja. Tapi tiga kali saja ya kalau

mengecup!

Adin : Ya, nggak apa-apa mbak.

Mbak Susi memejamkan mata sambil senyum sedikit. Adin siap-siao memilih

akan mencium pipi dan bibir Mbak Susi. Tapi tiba-tiba Satri muncul dan

berkata.

Satri : Wooh! Adin tegang!

Adin : Prek! Ini tadi mau latihan drama buat tujuh belasan ya, Tri.

Satri : Woo, saingan sama Gus Pambudi ya?

Mbak Susi : Tri. Kamu kok kalau bicara nggak beradab sih?

Satri : Gimana sih Mbak?

Mbak Susi : Ya kamu itu! Nggak faham kelembutan.

3. Proyeksi

Salah satu bentuk gambaran mekanisme pertahanan ego tokoh yang ada

dalam Naskah Drama Ora Isa Mati adalah Proyeksi. Tokoh yang mengguna-

kan mekanisme pertahanan ego berupa proyeksi di antaranya adalah:

a. Adin

Mekanisme ini bekerja setelah Adin mendapatkan ejekan dari Satri sebagai

bentuk merendahkan martabatnya sebagai seorang mahasiswa filsafat yang

memiliki ilmu pengetahuan luas. Bentuk ejekan dari Satri tersebut

menyebabkan superego membutuhkan penyaluran. Ego sebagai bagian dari

81

sistem kepribadian yang menyeleksi dorongan-dorongan mana yang perlu

dipenuhi mencoba menyalurkan melalui mekanisme ini untuk mengurangi

rasa malu yag Adin terima akibat ejekan tersebut dengan memberikan kritikan

balik kepada Satri. Adin harus melangkah seperti itu dikarenakan Adin

beranggapan bahwa Satri Pantas untuk menerimanya.

Sebagai reaksi dari hal yang merendahkan Adin tersebut, Adin berusaha

memberikan pengertian lebih kepada Satri dan mencoba untuk menghentikan

perdebatan dengan bentuk berdiam diri.

Kutipan :

Adin : Kowe ki dhong privasi ora e?! Tulisan iki ki ra entuk diwoco

saben uwong. Ngerti ra?

Satri : Halah, Din. Mbok wis ra sah nggaya. Ming tulisan we ra entuk

didelok! Kae galo nang dalan akeh tulisan malah diumuk-umukke!

Adin : kae jenenge iklan! Nek iki ki tulisan privat!

Satri : Trus bedane apa?

Adin : Dhasar cah ra pendidikan!

Satri : kowe kuwi sing ra pendidikan! Mosok tulisan kok didhelik-

dhelikne, ra entuk didelok. Kaya cawet!

Adin : (Kukur-kukur endhas) kowe ki isa merenung ora ta? Isa

memahami kehidupan ora? Cah ra dhong!

Satri : kowe kuwi sing ra dhong! Kehidupan kok direnungke ro

dipahami? Kehidupan ki wis jelas hadiahe Gusti Allah. Nek ra

ngerti Gusti Allah, Tuhan Yang Maha Esa! Dadi, nek jenenge

hadiah ki ya dinikmati. Dirawat ben awet lan endah. Sokur-sokur

dirayakke! Ngerti ra?

Adin : ckckckckk… tak kandhani ya, Tri, satri. Uripmu kuwi mung

mbokenggo gojeg! Dadi, ya ming waton mlaku. Ra isa memahami

jenenge ruang privat dienggo leren. Nggo mikir urip jaman saiki ki

kepiye? Trus awake dhewe kudu piye? Ngono kuwi! Urip ki kudu

nggo konsep ro strategi!

Satri : (langsung nyaut) wah … wah … wiss… malah dakwah…! Ha nek

ming mikir ngono we mayar. Ra sah nggo leren barang. Disambi

nyambut gawe ya isa. Sipirili…!

Adin : Carane piye?

Satri : Ha rahasia! Iki sing jenenge privasi! Ngerti ra … ? He? Cah

kuliahan ra dhong.

Adin : Wis, omongan ro cah seneng klenik ki angel. Sithik-sithik

rahasia.

82

Satri : ha sing bangeten ki yak owe kuwi, Din. Ha ming urip we kok

ndadak gayane digawe sok serem, trus ditulis. Gayane ki kaya

pilusup. Gawe-gawe! Sangertiku jenenge urip ki ya kudu duwe

laku! Manteb karo pilihane. Tur sembada. Sing penting ra colong-

jupuk ro ndremis!

Adin : kaya dhong-dhonga pilusup, tri, Satri. Wis sakarepmu sing

omong. Nek arep omong neh, nyoh omong ro tanganku. Nyoh!

Satri : Lha nek ngeneki malah penak.

(Satri nyedhak, omong-omongan karo tangane Adin)

Satri : Din, aku ki arep takon je. Carane gawe passport ro pisa ki piye

ta?

Satri meneng rada suwi ngenteni Adin Nanggapi.

Satri : ya ra njuk meneng wae, Din. Ngono we mutung. Tanganmu kok

amis? Bar ngocok pa, Din? (Ora Isa Mati halaman 190)

Terjemahan :

Satri : Walah, cuma dibaca sedikit aja nggak boleh!

Adin : Kamu itu tahu privasi apa enggak? Tulisan ini nggak boleh dibaca

setiap orang. Ngerti nggak?

Satri : Halah, Din. Nggak usah banyak gaya. Cuma tulisan aja nggok

boleh dilihat! Lihat dijalanan banyak tulisan yang diumumkan.

Adin : Itu namanya iklan! Alau ini tulisan privat!

Satri : Lalu bedanya apa?

Adin : Dasar tidak berpendidikan!

Satri : Kamu itu yang tidak berpendidikan! Masak tulisan kok

disembunyikan, nggak boleh dilihat. Kayak celana dalam.

Adin : (garuk-garuk kepala) kamu itu bisa merenung atau enggak? Bisa

memahami kahidupan tidak? Anak nggak paham!

Satri : Kamu itu yang nggak paham! Kehidupan kok direnungkan dan

dipahami? Kehidupan ini sudah jelas hadian dari Allah. Kalau

nggak tahu Allah, Tuhan Yang Maha Esa! Jadi, kalau namanya

hadiah ini ya dinikmati. Dirawat agar awet dan indah. Syukur

dirayakan! Ngerti nggak?

Adin : Ckckckckkk… aku beri tahu ya, tri, Satri. Hidupmu itu cuma

kamu buat becanda! Jadi, ya cuma asal jalan. Gak bisa memahami

yang namanya ruang privat dibuat istirahat. Dibuat untuk

memikirkan hidup jaman sekarang ini bagaimana? Lalu kita harus

bagaimana? Seperti itu! Hidup itu harus mamakai konsep dan

strategi

Satri : (langsung mengelak) wah … wah … wiss … malah dakwah… !

Ha kalau cuma mikir seperti itu saja ya biasa. Tidak perlu sambil

istirahat. Sambil bekerja pun juga bisa. Sipirili…!

83

Adin : Caranya gimana?

Satri : Ha rahasia! Ini yag namanya privasi! Ngerti nggak? He? Anak

kuliahan kok nggak paham.

Adin : Sudahlah, bicara sama anak yang suka jaman dulu itu susah.

Sebenar-sebentar rahasia.

Satri : Ha yang keterlaluan itu kamu, Din. Kalau cuma hidup aja kok

dibikin sok seram, terus ditulis. Gayanya kayak filsuf. Buatan!

Setahuku, yang namanya hidup itu harus punya jalan! Mantap

dengan pilhannya. Juga mampu. Yang penting tidak mencuri-

mengambil dan kekanak-kanakan.

Adin : Seperti paham fisuf saja, Tri, Satri. Sudahlah terserah yang bicara.

Kalau mau bicara lagi, nih, bicara sama tanganku. Ini!

Satri : Ah, kalau begini kan enak.

(Satri mendekat, berbicara dengan tangan Adin)

Satri : Din, aku ini mau Tanya. Cara membuat Pasport dan Visa itu

bagaimana?

(Satri terdiam lama dan menunggu Adin menanggapi)

Satri : Ya jangan terus diam aja, Din. Gitu aja kok marah. Tanganmu

kok baunya amis? Habis ngocok ya, Din?

b. Gus Pam

Mekanisme ini bekerja setelah Gus Pam merasa bahwa adanya orang yang

menyepelekan perjanjian. Kekesalan Gus Pam terjadi setelah Ida

memberitahunya bahwa Ida akan telat untuk latihan, yang dimana Gus Pam

telah menunggunya cukup lama. Kecemasan yang tergambar pada Gus Pam

dan Ida. Kecemasan ini muncul karena ketakutannya jika Ida tidak segera

datang akan batal latihan yang telah mereka rencanakan dan akan

membuatnya kalah pada perlombaan yang akan diadakan.

Sebagai reaksi pada kecemasaan ini, Gus Pam berusaha untuk berulangkali

menelpon Ida demi mendapatkan kepastian. Dan Gus Pam menyalahkan

84

pekerjaan yang sedang Ida kerjakan meskipun seharusnya hal itu tidak perlu ia

singgung pada percakapan ditelepon.

Kutipan :

Gus Pam : Halo… halo…! Da… Ida..! Ayo latihan! Aku wis tekan kit mau.

Ha kowe ki ngapa e? (meneng) Apa? Nulis liputan? Wah… telat

meneh ki? Ha janjine piye? Apa? Ha salahe dadi wartawan barang!

He? Pa? Haaaa… rak ngono. Tak enteni dhilit ya. Tenanan hlo!

Aku tak latihan dhewe dhisik ya, Da…? (Ora Isa Mati halaman

223)

Terjemahan :

Gus Pam : Halo… halo…! Da… Ida …! Aku sudah sampai dari tadi. Ha kami

itu kenapa e? (diam) apa? Menulis liputan? Wah telat lagi ini? Ha

janjiannya gimana? Apa? Ha salah kamu sendiri jadi wartawan! He?

Apa? Haaaa… nggak gitu. Aku tunggu sebentar ya. Beneran hlo!

Aku mau latihan sendiri dulu ya, Da…?

c. Maya

Mekanisme ini bekerja setelah adanya ajakan Tony (Suami Maya) untuk ber-

hubungan intim. Kecemasan yang tergambar pada tokoh Maya terjadi pada

hubungannya dengan suaminya. Kecemasan ini muncul sebagai akibat ketidak

nyamanannya yang setiap saat diajak suaminya untuk berhubungan intim.

Rasa tak nyamannya ini diproyeksikan oleh ego menjadi sebuah bentuk

penyangka-lan akan ketidak pantasan berhubangan intim pada setiap tempat

dan setiap saat.

85

Kutipan :

Tony : Anu, yaS. Nek rambutmu teles sithik ngono kuwi ki marai

merangsang …

Maya : Walah. Kowe ki, Mas. Senengane, apa wae isa nggo alesan

bergumul. Mbok nek wayah sore ngene ki ngobrol-ngobrol dhisik

wae. Aja penak-penakan sik!

Tony : Yaaa… Manut wis. Saselamu.

Maya : Ya ora njuk ngono kuwi, Mas. Karepku ki, rak ya apik ta nek

kahanane luwih pas, luwih angler, luwih sepi. Trus ora saenggon-

enggon. Aku ki bingung je nek njuk saenggon-enggon, sawayah-

wayah. Kaya wedush. Engko nek weruh tangga-teparo rak ya isin ta,

Mas? (Ora Isa Mati halaman 227)

Terjemahan :

Tony : Anu, yaS. Kalau rambut kamu basah dikit gitu jadi bikin

terangsang…

Maya : Walah, kamu itu, Mas. Sukanya, apa aja bisa buat alasan bergumul.

Kalau waktu sore seperti ini ngobrol-ngobrol dulu aja. Jangan enak-

enakan dulu.

Tony : Yaaa… terserah deh. Sesenggangmu.

Maya : Ya jangan terus seperti itu, Mas. Inginku kan baguskalau

keadaannya lebih pas, lebih lelap, lebih sepi. Terus nggak sembarang

tempat. Aku ini bingung kalau minta sembarang tempat, sewaktu-

waktu. Seperti kambing. Nanti kalau ketahuan tetangga sekitar kan

juga malu, Mas?

d. Mbak Susi

Salah satu gambaran mekanisme pertahanan ego berbentuk proyeksipun

juga muncul dari tokoh Mbak Susi. Akibat dari dirinya yang meminta kecupan

dari Adin (laki-laki yang umurnya jauh lebih muda dari Mbak Susi). Ia diejek

oleh Satri yag saat itu sedang berada disana untuk menghampiri Adin.

Kecemasan yang tergambar pada tokoh Mbak Susi terjadi pada hubungannya

dengan Satri. Kecemasan tersebut muncul setelah satri yang asal bicara kepada

Adin membuat Mbak Susi malu. Mbak Susi memproyeksikan rasa malunya

86

tersebut dengan membalik keadaan dengan mengatakan bahwa cara bicara

Satri yang tak beradab.

Kutipan :

Mbak Susi : Saiki Mbak Susi tak merem, terus Dhik Adin bebas ngesun Mbak

Susi nggon endi wae. Tapi ping telu wae ya sing ngecup!

Adin : Ya, ra pa-pa, Mbak.

Mbak Susi merem karo mesem sethithik. Adin siap-siap milih arep ngesun pipi

lan lambene Mbak Susi. Nanging Satri ngerti-ngerti njedhul lan nylekop.

Satri : Wooh! Adin Ngaceng!

Adin : Prek! Iki mau latihan drama nggo pitulasan ya, Tri.

Satri : Woo, saingan ro us Pambudi pa?

Mbak Susi : Tri. Kowe nek omongan kok ra beradab ta?

Satri : Piye ta, Mbak?

Mbak Susi : ya kowe kuwi! Ra dhong kelembutan.

(Ora Isa Mati halaman 238)

Terjemahan :

Mbak Susi : Sekarang Mbak Susi memejamkan mata, lalu Dik Adin bebas

mencium Mbak Susi dimana saja. Tapi tiga kali saja ya kalau

mengecup!

Adin : Ya, nggak apa-apa mbak.

Mbak Susi memejamkan mata sambil senyum sedikit. Adin siap-siao memilih

akan mencium pipi dan bibir Mbak Susi. Tapi tiba-tiba Satri muncul dan

berkata.

Satri : Wooh! Adin tegang!

Adin : Prek! Ini tadi mau latihan drama buat tujuh belasan ya, Tri.

Satri : Woo, saingan sama Gus Pambudi ya?

Mbak Susi : Tri. Kamu kok kalau bicara nggak beradab sih?

Satri : Gimana sih Mbak?

Mbak Susi : Ya kamu itu! Nggak faham kelembutan.

e. Mas Ganang

Mekanisme ini bekerja setelah adanya ancaman dari teman masalalu Mas

Ganang. Kecemasan yang tergambar pada Mas Ganang terjadi pada

87

hubungannya dengan Jalu. Setelah membunuh beberapa teman-temannya

masa lalu, Mas Ganang merasa bahwa dirinya harus tetap hidup dan kuat demi

menjaga harta yang bukan miliknya dari orang-orang yang serakah dan tidak

tahu diri seperti Jalu. Kecemasan tersebut menumbuhkan rasa tanggung jawab

dalam diri Mas Ganang meskipun ia harus tetap melakukan tindak kejahatan

saling bunuh sesama manusia.

Kutipan :

Jalu : Hmm… Ayo! Awake dhewe kudu tarung. Cen Gusti iwis

mathekke yen patimu nang tanganku, Nang!

Mas Ganang : Gustimu! Kaya kowe, nek omong kuwolak-walik! Cangkeme

Gustimu gawene apus-apus kaya cangkemu!

Jalu : Mbiyen awake dhewe pancen kanca kenthel. Nanging saiki

kudu pisah milih dalane dhewe-dhewe!

Mas Ganang : Dudu karepku yen awake dhewe kudu pisah, merga kowe wis

dadi bajingan sing ora tau wareg! Aku milih urip ning alase

leluhur sing hawane marai bregas waras lan ora nggragas!

Jalu : Ora urusan! Hiyaaattt…!!!

Jalu lan Mas Gangang siap-siap kerengan ing ngisor wit jambu air. Jalu

ngantemi Mas Ganang. Nanging Mas Ganang bola-bali endha. Mas Ganang

males Jalu, kena matane. Jalu ngantem pilingane Mas Ganang, nanging ora

empan. Mas Ganang males ngantem, kena irunge Jalu nganti ambruk! Jalu

ngadeg maneh, ngetokake pedhang, banjur disabet-sabetake kanthi kalap.

Awake Ganang kecacah-cacah, nanging Ganang meneng wae. Jalu gumun.

(Ora Isa Mati halaman 244)

Terjemahan :

Jalu : Hmm…Ayo! Kita harus bertengkar. Memang Gust iwis mati

nya kalau matimu di tanganku, Nang!

Mas Ganang : Tuhanmu! Seperti kamu, kalau bicara di bolak-balik! Mulut

Tuhanmu sering menipu seperti mulutmu!

Jalu : Dulu memang kita teman dekat.tetapi sekarang harus berpisah

memilih jalan masing-masing!

Mas Ganang : Bukan maksudku kalau kita harus berpisah, karena kamu sudah

menjadi bajingan yang tidak pernah kenyang! Aku memilih

hidup di hutan leluhur yang suasananya membuat kesan yang

sehat dan tidak rakus.

Jalu : Tidak peduli! Hiyyaattt…!!

88

Jalu dan Mas Ganang siap-siap bertarung di bawah pohon jambu air. Jalu

menghajar Mas Ganang. Tetai Mas Ganang selalu menghindar. Mas Ganang

membalas Jalu, terkena matanya. Jalu memukul pelipis Mas Ganang, tetapi

tidak mempan. Mas Ganang balas memukul, terkena hidung Jalu hingga

tumbang! Jalu berdiri lagi, mengeluarkan pedang, lalu menghunuskan pedang

berulang kali sampai kalap. Badan Mas Ganang tercacah-cacah, tetapi Mas

Ganang hanya diam. Jalu heran.

f. Satri

Mekanisme proyeksi bekerja pada Satri saat ia merasa menghadapi situasi

yang sebenarnya tidak ia inginkan dengan melimpahkan alasan-alasan kepada

Adin. Kecenderungan Satri suka memperdebatkan masalah menjadi masalah-

nya. Kecemasan untuk tidak diakui memiliki ilmu pengetahuan yang memadia

menjadikan Satri banyak bicara. Rasa tak mau kalah tersebut diproyeksikan

dengan banyak bicara dihadapan orang lain demi ia tampak lebih baik dari

orang lain tersebut.

Kutipan :

Satri : Khaakhaa… njuk atos. Cangkeme kaya kijing! Ora, njuk saiki nek

wis duwe tablet ngono wi njuk cita-citane cepet isa digayuh ra?

Adin : Tri. Cita-cita ki, nek menurutku, ora patia penting! Sing penting ki

urip wicaksana! Duwe palsafah sing marai cerah lan migunani

nggo wong liya, migunani nang tengahing masyarakat lan jaman!

Satri : Walaahhh, walaah, kok le kemaki…! jaman saiki ki masyarakat

wis dadi pilusup kabeh. Jenenge pilusup dalanan! Wis dha mikir

dhewe-dhewe! Nemokke kawicaksanan dhewe-dhewe nggo nglakoni

urip! Wis ra urusan ro pemerintah. Pa meneh palsapahmu.

Adin : Wis, rasah kakean cangkem! Kowe mrene ki ngapa?

Satri : Tujuanku mrene cen nggoleki kowe, Din. (Ora Isa Mati halaman

233)

Terjemahan :

Satri : Khahakhaa… terus keras. Mulutnya seperti kijing! Enggak, terus

sekarang kalau sudah punya tablet seperti itu terus cita-citanya cepat

bisa tercapai atau tidak?

Adin : Tri. Cita-cita itu, kalau menurutku, tidak terlalu penting! Yang

penting itu hidup bijaksana! Punya falsafah yang membuat cerah

dan berguna untuk orang lain, berguna ditengah manyarakat dan

jaman!

89

Satri : Walah, walah, kok sombong! Jaman sekarang seluruh masyrakat

sudah menjadi filsuf semua. Namanya filsuf jalanan! Sudah nggak

urusan sama pemerintah. Apalagi sama falsafahmu.

Adin : Sudah, tidak perlu banyak bicara! Kamu kesini itu kenapa?

Satri : Tujuanku kesini memang mencari kamu, Din.

g. Adin

Mekanisme pertahanan ego proyeksi mulai bekerja setelah Adin mendapat

sindiran dari Tony mengenai Mbak Susi. Sindiran itu itu menjadikan Adin

merasa malu. Kecemasan muncul pada diri Adin akibat dari sindiran yang

Tony lontarkan langsung kepada Adin. Sindiran yang Tony lontarkan

dianggap Adin sebagai hal yang membuatnya malu. Namun rasa malu tersebut

di proyeksikan oleh ego Adin menjadi sebuah bentuk penyangkalan akan

tindakan tidak dilakukan oleh Adin dan Mbak Susi.

Kutipan :

Adin : Nyang Prancis, Om. Entuk beasiswa neng luar negri setaun-

rong taun, lumayan ta, Om.

Maya : Kowe ki cen pinter tenan kok, Din.

Tony : Pinter ngrayu barang ya, Din…?

Adin : Dirayu, Om. Ora Ngrayu. (Ora Isa Mati halaman 252)

Terjemahan :

Adin : Ke Perancis, Om. Dapat beasiswa ke luar negeri setahun – dua

tahun, lumayan kan, Om.

Maya : Kamu itu memang pintar kok, Din.

Tony : Pinter merayu ya, Din…?

Adin : Dirayu, Om. Enggak merayu.

90

4. Penebusan

a. Mas Ganang

Mekanisme penebusan merupakan wujud tindakan yang Mas Ganang

laku-

kan pada beberapa adegan dalam Naskah Ora Isa Mati ini. Adanya ritualistic

yang Mas Ganang lakukan untuk menebus perbuatannya masa lalu yang ia

anggap tak baik. Meskipun penebusan itu menjatuhkan orang lain dengan cara

membunuh ataupun melukai orang lain. Mas Ganang memilih hidup dengan

baik dan tidak terlibat pada aksi-aksi kejahatan lagi dan menjaga apa yang

diwariskan padanya dari Mbah Leak. Ia menggunakan seluruh warisan dengan

bijaksana. Ia tidak mempedulikan dirinya yang kekurangan. Bahkan ia tidak

berharap lagi kembali pada masa lalunya yang menjadikannya kaya dan

terpandang.

Kutipan :

Jalu : Hmm… Ayo! Awake dhewe kudu tarung. Cen Gusti iwis

mesthekke yen patimu nang tanganku, Nang!

Mas Ganang : Gustimu! Kaya kowe, nek omong kuwolak-walik! Cangkeme

Gustimu gawene apus-apus kaya cangkemu!

Jalu : Mbiyen awake dhewe pancen kanca kenthel. Nanging saiki

kudu pisah milih dalane dhewe-dhewe!

Mas Ganang : Dudu karepku yen awake dhewe kudu pisah, merga kowe wis

dadi bajingan sing ora tau wareg! Aku milih urip ning alase

leluhur sing hawane marai bregas waras lan ora nggragas!

Jalu : Ora urusan! Hiyaaattt…!!!

Jalu lan Mas Gangang siap-siap kerengan ing ngisor wit jambu air. Jalu

ngantemi Mas Ganang. Nanging Mas Ganang bola-bali endha. Mas Ganang

males Jalu, kena matane. Jalu ngantem pilingane Mas Ganang, nanging ora

empan. Mas Ganang males ngantem, kena irunge Jalu nganti ambruk! Jalu

ngadeg maneh, ngetokake pedhang, banjur disabet-sabetake kanthi kalap.

Awake Ganang kecacah-cacah, nanging Ganang meneng wae. Jalu gumun.

(Ora Isa Mati halaman 244)

Terjemahan :

Jalu : Hmm…Ayo! Kita harus bertengkar. Memang Gusti wis mati

nya kalau matimu di tanganku, Nang!

Mas Ganang : Tuhanmu! Seperti kamu, kalau bicara di bolak-balik! Mulut

Tuhanmu sering menipu seperti mulutmu!

91

Jalu : Dulu memang kita teman dekat.tetapi sekarang harus berpisah

memilih jalan masing-masing!

Mas Ganang : Bukan maksudku kalau kita harus berpisah, karena kamu sudah

menjadi bajingan yang tidak pernah kenyang! Aku memilih

hidup di hutan leluhur yang suasananya membuat kesan yang

sehat dan tidak rakus.

Jalu : Tidak peduli! Hiyyaattt…!!

Jalu dan Mas Ganang siap-siap bertarung di bawah pohon jambu air. Jalu

menghajar Mas Ganang. Tetai Mas Ganang selalu menghindar. Mas Ganang

membalas Jalu, terkena matanya. Jalu memukul pelipis Mas Ganang, tetapi

tidak mempan. Mas Ganang balas memukul, terkena hidung Jalu hingga

tumbang! Jalu berdiri lagi, mengeluarkan pedang, lalu menghunuskan pedang

berulang kali sampai kalap. Badan Mas Ganang tercacah-cacah, tetapi Mas

Ganang hanya diam. Jalu heran.

Mekanisme Pertahanan Ego berupa penebusan dilakukan oleh Mas

Ganang demi menbus kesalahannya masa lalu yang pernah menjadi seorang

bajingan yang hanya mementingkan diri sendiri.

Kutipan :

Mas Ganang : Wis entek kabeh. Cen wis titi-wancine aku ya kudu mati nang

tanganku dhewe. Aku wis ra kuwawa dadi menungsa sing njagani

bandh donya. Aku wis seneng isa urip kanthi sembada, kanthi

rumangsa lan legawa. Mbah Leak , warisan lan pesenmu wis

takjaga lan tak ugemi kanthi setya lan tresna. Takakoni, aku biyen

bajingan, kecu wong edan blegedhengan ra enak dipangan. Nek ra

ketemu kowe, embuh uripku tekan endi saiki. Tujuane aku

mboktemu, mbok openi, mbok-ajari silat! Kabeh kanca-kancaku

mbokkukub, diangkat dadi muridmu!

“Nimas indhak-indhik saka wit jambu air, tansah gumun ndeleng Mas

Ganang sing ngomyang dhewe nyekeli pedhang.”

Aku ngerti, kuwi kabeh nom-noman dha mandheg anggone

mbajing! Nganti tekan sawijining dina kabeh murid-muridmu

mbokjak ngrampog omahe wong sugih dhewe sakutha! Nanging

kabeh muridmu disumpah ora arep mbaleni tumindak ala maneh

lebar ngerampog gedhen-gedhenan! Kabeh bandha rampogan

dudum kanthi setiti ngati-ati. Banjur kabeh mbok kon lunga

nglakoni uripe dhewe-dhewe.

92

“Satri ngerti-ngerti njedhul saka mburine Mas Ganang sing ngomyang karo

mlaku-mlaku dhewe. Satri thimik-thimik sajak gumun. Cepet-cepet Nimas

nggandheng lan ndekep cangkeme Satri, dijak ndelik ing mburi wit.”

Pancen bener, wong srakah ki ana tenan. Kabeh kepingin diduweni,

kabeh pengin dikuwasani, kabeh kon manut karepe dheknen!

Nanging satemene aku ngerti, yen omah sing dirampog kae biyen

ora liya omahmu dhewe! Aku ngerti kowe ngapusi, nek kandhamu

kuwi omahe Kajine Dharmawan, kaji sing nyambi nggali! Wis, aja

khawatir Mbah. Bandha-donyamu bakal migunani tumrap wong

akeh. Sithik-sihik wis dienggo nyekolahke kabeh cah-cah ndesa

kene, lan isa nggo mbangun kreteg, koperasi, lan bale desa. Saiki

aku sing isih urip. Lan sawise mateni kanca-kancaku kabeh,

bandha-donyamu bakal tak wakafke kabeh dienggo warga desa.

Aku wis ora guna urip. Apa pancen kudu kaya ngene uripku…?

“pawongan wadon njedul dumadakan, lan weruh Mas Ganang sing lagi arep

nusukke pedhang . Pawongan wadon mau gage mlayu nggondheli tangane

Mas Ganang. Lan nyebut jenenge Mas Ganang kanthi seru. Ora lidok,

pawongan wadon mau jenenge Clara!

Mbak Clara : Ganang ….!

(Ora Isa Mati halaman 261)

Terjemahan :

Mas Ganang : Semuanya sudah habis. Memang sudah saatnya aku juga harus

mati ditangaku sendiri. Aku sudah tak sanggup jadi manusia yang

mengandalkan harta dunia. Aku sudah senang bisa hidup dengan

mampu, dengan merasa dan ikhlas. Mbah Leak, warisan dan

pesanmu sudah aku jaga, ku jaga dengan setia dan cinta. Aku akui,

aku dulu bajingan, pembohong orang gila segala yang tak baik

dimakan. Kalau tidak bertemu kamu, tak tahu hidupku sampai mana

sekarang. Tujuanny kau menemukanku, kamu hidupi, kamu ajari

silat! Semua teman-temanku kamu ambil untuk diangkat menadi

murid.

“Nimas perlahan-lahan dari pohon jambu air, terheran-heran melihat Mas

Ganang yang bicara sendiri memegang pedang.”

Aku mengerti, itu semua biar semua pemuda berhenti menjadi

bajingan! Sampai suatu hari murid-muridmu kau ajak merampok

rumah orang terkaya se kota! Tapi semua muridmu disumpah tidak

akan mengulangi perilaku yang tercela lagi setelah merampok

besar-besaran! Semua harta rampokan dibagi adil, ditimbang

dengan teliti hati-hati. Lalu semua kau suruh pergi menjalani

hidupnya sendiri-sendiri.

93

“Satri tiba-tiba muncul dari belakang Mas Ganang yang berbicara sambil

jalan-jalan sendiri. Satri mengendap-endap terlihat heran. Cepat-cepat Nimas

menggandeng dan menutup mulut Satri, diajak bersembunyi di belakang

pohon.”

Memang benar, orang serakah itu ada. Semua ingin dimiliki., semua

ingin dikuasai, semua dusuruh hormat padanya! Tapi sebenarnya

aku mengerti, kalau rumah yang dirampok itu dulu ta lain adalah

rumahmu sendiri! Aku ngerti kamu berbohong, kalau katamu, rmah

itu rumah Haji Dharmawan, Haji yang sambilannya menjadi

preman! Sudah, jangan khawatir mbah. Harta duniamu akan

berguna untuk orang banyak. Sedikit demi sdikit sudah dibuat untuk

menyekolahkan anak-anak desa ini, dan bisa dibuat untuk

membangun jembatan, koperasi dan balai desa. Aku sudah tidak

berguna hidup. Apa memang harus seperti ini hidupku…?

“Seorang wanita mendadak muncul, dan tahu Mas Ganang yang akan

menghunuskan pedang. Wanita itu bergegas lari memegang tangan Mas

Ganang. Dan menyebut nama Mas Ganang dengan keras. Tidak lain, wanita

itu bernama Mbak Clara!”

Mbak Clara : Ganang …!

5. Sublimasi

a. Mbak Susi

Sublimasi terjadi jika tindakan-tindakan yang bermanfaat secara sosial

menggantikan perasaan tidak nyaman. Sublimasi sesungguhnya adalah bentuk

pengalihan. Hal itu terjadi pada adagen Mbak Susi yang merasa Horni kepada

Adin dan ia mengalihkan perasaan tersebut dengan hanya mencubit gemas

Adin dan mengajak Adin segera pergi dari tempat dimana momen itu terjadi.

Kutipan :

Adin : Ora, Mbak. Tur nek ning dalan ora aneh-aneh hlo, Mbak.

Mbak Susi : Ora… paling ming njiwit-njiwit sithik kok. (bisik-bisik dhewe)

bocah kok marai horni…?

94

Adin : Apa, Mbak?

Mbak Susi : Horniii…

Adin : Horni ki apa ta, Mbak?

Mbak Susi : Ora pa-pa. yuk, cepet! Mengko tak jelaske nang ndhuwur jok

mobil.

Mbak Susi menyat lan nggandheng tangane Adin. Ing dalan pethukan karo

Gus Pam. (Ora Isa Mati halaman 222)

Terjemahan :

Adin : Tidak, Mbak. Juga kalau dijalan jangan aneh-aneh hlo, Mbak.

Mbak Susi : Tidak, mungkin cuma cubit-cubit dikit kok (berbisik sendiri)

anak kok bikin horny…?

Adin : Apa, Mbak?

Mbak Susi : Horny …

Adin : Horny itu apa mbak?

Mbak Susi : Nggak apa-apa, yuk cepat! Nanti aku jelasin di kursi mobil.

Mbak susi pergi dan menggandeng tangan Adin. Dijalan bertemu Gus Pam.

6. Rasionalisasi

a. Maya

Mekanisme ini bekerja setelah adanya perilaku dari Tony yang tidak dapat

diterima oleh ego Maya. Perilaku yang dimaksud adalah keinginan Tony

untuk berhubungan intim dengan Maya saat Maya sedang merasa kelelahan.

Dalam hal ini motif nyata Maya adalah harus melayani suaminya dan

menuruti apa yang suaminya inginkan. Tapi suara hatinya mengatakan kalau

95

alasannya demikian, seharusnya ia tetap beristirahat dan bersantai saja.

Selanjutnya ego Maya tersebut mengatakan bahwa ia harus mencari motif

pengganti, yaitu : Selama ini, ia adalah istri yang baik dan selalu menuruti apa

yang suaminya inginkan, dan apabila ia tak menuruti apa yang suamiya

inginkan, maka ada hukuman yang mungkin akan ia terima.

Kutipan :

Maya nyedhaki Tony karo jowal-jawil.

Tony : Hlo, hlo! Jare mau kesel? Jare bar asah-asah sagunung.

Maya : Mau mau, saiki saiki, Mas. Anu, Mas…, tenane aku ki wedi je.

Tony : Wedi apa?

Maya : Wedi nek dikutuk malaikat, Mas.

Tony : Halahhh…, senenge kudu manut karepe.

Maya : Mengko nek aku dikutuk Malaikat, kowe ra mesakke pa?

Tony : Walahh, jyaann. Piye maneh ki…? Yoooo …

Tony ngadeg, mbopong Maya mlebu kamar. Cah loro padha guyon gumuyu

cekikikan sasenenge dhewe. (Ora Isa Mati halaman 200)

Terjemahan :

Maya mendekati Tony sambil menyentuh Tony.

Tony : Lho, lho! Katanya tadi capek? Katanya habis cuci-cuci segunung.

Maya : Tadi ya tadi, sekarang ya sekarang, Mas. Anu, Mas…. Sebenarnya

aku ini takut.

Tony : Takut apa?

Maya : Takut kalau dikutuk malaikat, Mas.

Tony : Halaahhh… sukanya harus patuh kemauannya.

Maya : Nanti kalau aku dikutuk malaikat, kamu nggak kasihan?

Tony : Walahh, jyaan. Bagaimana lagi ini…? Yoooo ….

Tony berdiri dan menggandong Maya masuk kamar. Mereka berdua bercanda

semaunya sendiri.

b. Genjik

Mekanisme ini bekerja pada Genjik. Saat ia merasa teman-temannya gagal

membunuh Mas Ganang, Genjik datang dengan perasaan dendam dan amarah

kepada Mas Ganang. Genjik menyalahkan Mas Ganang karena telah

mengambil begitu banyak harta warisan Mbah Leak. Genjik merasa kecewa

96

karena ia telah gagal mendapatkan harta yang banyak. Padahal seharusnya, ia

dapat menikmati hasil warisan yang telah dibagi sama rata.

Kutipan :

Genjik : Mesthine kowe ngerti ngapa aku marani kowe, Nang.

Mas Ganang : Yaaa…

Genjik : kabeh wis mati ning tanganmu! Nanging Genjik ora gelem

kalah karo kowe!

Mas Ganang : Aku ra mateni. Nanging padha paten-patenan dhewe.

Genjik : Rasah Selah, Jingan…!

Pawongan aran Genjik ngantem Mas Ganang, nanging isa diendhani, banjur

gelut lan antem-anteman. Mas Ganang sadhar yen dheweke kerengan ing

tengah kampong sing lagi sepi, banjur dheweke ngendheg kerengane. Pas

posisine arep ngantem Genjik. (Ora Isa Mati halaman 203)

Terjemahan :

Genjik : Seharusnya kamu mengerti kenapa aku datang sama kamu,

Nang.

Mas Ganang : Yaaa…

Genjik : Semua sudah mati di tanganmu! Tapi Genjik nggak mau kalah

sama kamu!

Mas Ganang : Aku nggak membunuh. Tapi mereka saling bunuh sendiri.

Genjik : Nggak usah mengelak, bajingan …!

Orang yang dipanggil Genjik memukul Mas Ganang, tapi bisa di tepis, lalu

bertengkar dan saling serang fisik. Mas Ganang sadar jika ia bertengkar

ditengah kampong yang sedang sepi, lalu dia menghentikan pertengkarannya.

Saat ia akan menghantam Genjik.

c. Mbak Susi

Rasionalisasi terjadi ketika motif nyata Mas Kuncroro tidak dapat diterima

oleh ego. Motif nyata tersebut digantikan oleh motif pengganti dengan tujuan

lain. Melalui cerita Mbak Susi, Mas Kuncoro menjalin hubungan dengannya

dan mengakhirinya karena pertanyaan Mbak Susi tentang masalah cinta dan

hidup. Dalam hal ini motif nyata Mas Kuncoro adalah harus meninggalkan

Mbak Susi karena takut jika tetap hidup dengan Mbak Susi, ia akan terkekang

97

hidupnya. Namun hatinya bekata lain, yakni selalu memberikan jawaban-

jawaban aneh atau tidak berkata langsung untuk berpisah agar ia tidak

berpisah dengan Mbak Susi. Selanjutnya, ego Mas Kuncoro mengatakan

bahwa ia harus mencari motif pengganti, yaitu : Hidup Mas Kuncoro hanya

untuk mengabdi dengan ilmu pengetahun. Rasionalisasi tersebut lebih dapat

diterima daripada alasannya bahwa ia tak mau terkekang.

Kutipan :

Mbak Susi : Mas Kuncoro? (ngunjal ambegan) wah, piye ya kae ki?

Adin : piye ta mbak? Ketoke Mas Kun kae pinter lan apikan ta?

Mbak Susi : Ha ya justru pinter kuwi, Din, sing marai ra sida kawin ki. Ha

nek tak takoni masalah cinta ro urip ki, jawabane aneh. Aku ki

sok bingung je tekan saiki.

Adin : ha piye ta mbak?

Mbak Susi : Jare uripe ki dienggo mengabdi ro ilmu pengetahuan. Dadi,

khawatir terkekang nek kawin ro aku. Padahal asline tetep bebas

lho, Din, nek nikah ro aku ki. Pokoke : Angger ra selingkuh!

(Ora Isa Mati halaman 205)

Terjemahan :

Mbak Susi : Mas Kuncoro? (mengambil nafas) wah bagaimana ya itu?

Adin : Bagaimana sih mbak? Sepertinya Mas Kun itu pintar dan baik

kan?

Mbak Susi : Ha ya justru pintar itu, Din, yang bikin nggak jadi nikah. Ha

kalau aku tanyain masalah cinta dan hidup, jawabannya aneh.

Aku biasanya bingung sampai sekarang.

Adin : Ha bagaimana sih mbak?

Mbak Susi : Katanya hidup itu dibuat untuk mengabdi sama ilmu

pengetahuan. Jadi, khawatir terkekang jika menikah sama aku.

Padahal sebenarnya tetap bebas lho, Din, kalau nikah sama aku.

Asalkan nggak selingkuh.

d. Satri

Satri masih mengharapkan Nimas, itu adalah motif nyata dari Adegan 1ni.

Namun suara hatinya mengatakan bahwa Nimas tak lagi menyukainya karena

telah menemukan pengganti Satri. Ego satri mengatakan bahwa ia harus

mencari motif pengganti selain hanya mengharapkan kehadiran Nimas

98

kembali, yaitu : Ia mempercayai apa yang Mas Ganang katakana kepadanya

bahwa Nimas sebenarnya menyukai Satri dan Mas Ganang meyakinkannya

hingga Satri akhirnya mengharap restu dari Mas Ganang daripada nanti ia

harus menyesali kehilangan Nimas jatuh ke pelukan orang lain.

Kutipan :

Mas Ganang : Eh Tri. Sik ta, tak kandani ya, Nimas ki seneng kowe asline.

Matane ora isa dicolong hlo.

Satri : walah mboten, Mas. Nyatane malah lih Marwan kok.

Mas Ganang : Percaya ro aku. Ja nganti ilang! Engko gela hlo.

Satri : njih, pangestune Mas. Manga …

Mas Ganang : Yaaa… ati-ati.

Satri : njih, Mas.

Mas Ganang ro Satri bablas mlaku. Let sedhela Nimas liwat, katon keusu-

susu. Satri mlayu nututi Nimas karo undang-undang.

Satri : Dhik Nimas…! Dhik … ! aku arep ngomong dhilit, Dhik

Nim … (Ora Isa Mati halaman 219)

Terjemahan :

Mas Ganang : Eh Tri. Sebentar dong. Aku beri tahu ya, Nimas itu

sebenarnya suka kamu. Matanya tidak dapat dicuri lho.

Satri : Walah enggak mas. Buktinya malah sama Marwan kok.

Mas Ganang : Percaya sama aku. Jangan sampai hilang! Nanti menyesal

lho.

Satri : Iya, restunya ya Mas, mari …

Mas Ganang : Yaaa… hati-hati.

Satri : Iya mas …

Mas Ganang dan Satri lanjut berjalan. Selang beberapa waktu Nimas lewat,

seperti terburu-buru. Satri berlari mengejar Nimas sambil memanggil-manggil.

Satri : Dik Nimas…! Dik …! Aku mau bicara sebentar, Dik Nim

…

7. Reaksi

a. Satri

Bentuk pertahanan ego reaksi bekerja pada Satri. Manifestasi kepedulian

Satri terhadap Nimas merupakan upaya menutupi perasaan tak ingin

99

kehilangannya. Satri dapat melakukan tindakan yang kurang baik terhadap

Marwan karena adanya perasaan cemburu karena Nimas yang pernah terlihat

dekat dengan Marwan. Ia boleh jadi merepresikan implusnya yang berakhir

pada bentuk kasih sayang dan perhatian juga pertanyaan-pertanyaan yang ia

ajukan kepada Nimas yang dimana Satri sendiri tidak memahami makna

perhatian terhadap lawan jenisnya.

Kutipan :

Satri : Asline kowe ro Marwan ki pacaran ra ta?

Nimas : Ngapa ta, Mas?

Satri : Ora pa-pa…

Nimas : Cemburu pa?

Satri : Ora, nek pacaran tenan, Marwan arep tak antemi.

Nimas : Hlo! Hla ngapa, Mas?

Satri : Jare wis wani mboncengke kowe barang, Dhik? Bocahe ki nek

liwat ngarepku njuk sajak kemaki kae hlo.

Nimas : Kowe ki piye ta, Mas? Ha trus sapa neh sing ngeterke aku nek ra

Marwan? Kae ki rak tukang ojeg ta, Mas…?

Satri : Wo…! Tiwas arep taktempiling endhase. Mbok suk neh njaluk

tulung aku ta, Dhik.

Nimas : Aku ki gah ngrepoti kowe, Mas.

Satri : Hla ngapa ta Dhik, kok saiki berubah? Mbok ra sah isin-isin nek ro

aku.

Nimas : Mas… aku ki ra isin. Ming ra penak nek ngganggu Mas Satri lagi

uthak-uthik, lagi merenung, lagi nglamun, lagi sibuk dhewe, lagi

ngrancang werna-werna. Kuwi, Mas. Intine Mas Satri sing ra tau

ngerti wayah! Ming dienggo Mas Satri dhewe!

Satri : O… ngono ta, Dhik? (Ora Isa Mati halaman 247)

Terjemahan :

Satri : Sebenarnya kamu sama Marwan itu pacaran nggak sih?

Nimas : Kenapa sih, Mas?

Satri : Nggak apa-apa…

Nimas : Cemburu ya?

Satri : Enggak, kalau pacaran beneran, Marwan mau aku pukuli.

Nimas : Lho! Lha kenapa, Mas?

Satri : Katanya sudah berani membonceng kamu juga, Dik? Anaknya

kalau lewat didepanku sepertinya sombong gitu.

Nimas : Kamu itu gimana sih, Mas? Lalu siapa yang nganter aku kalau

bukan Marwan? Dia itu bukannya ojeg ya, Mas?

100

Satri : Wo…! Terlanjur mau aku pukul kepalanya. Lain kali minta tolong

aku aja, Dik.

Nimas : Aku ini nggak mau ngrepotin kamu, Mas.

Satri : Lha kenapa sih Dik, kok sekarang berubah? Jangan malu-malu

kalau sama aku.

Nimas : Mas… aku ini nggak malu. Tapi nggak enak kalau mengganggu

Mas Satri lagi.