ayat dan hadits mengenai aqidah

8/18/2019 Ayat Dan Hadits Mengenai Aqidah

1/16

Ayat dan Hadits mengenai Aqidah

Surah Al-baqarah ayat 235:

Artinya: “Dan tidak ada dosa bagi kamu meminang wanita-wanita itudengan sindiran atau kamu menyembunyikan (keinginan mengawinimereka) dalam hatimu Allah mengetahui bahwa kamu akan menyebut-nyebut mereka! dalam "ada itu #anganlah kamu mengadakan #an#i kawindengan mereka se$ara rahasia! ke$uali sekedar mengu$a"kan (ke"adamereka) "erkataan yang ma%ru& Dan #anganlah kamu ber%a'am (berteta"hati) untuk beraqad nikah! sebelum habis iddahnya Dan ketahuilah

bahwasanya Allah mengetahui a"a yang ada dalam hatimu maka takutlah

ke"ada-*ya! dan ketahuilah bahwa Allah +aha ,engam"un lagi +aha,enyantun

Qs. Ar-Ruum 20-25

Dan di antara tanda-tandakekuasaan-*ya ialah Diamen$i"takan kamu daritanah! kemudian tiba-tibakamu (men#adi) manusiayang berkembang biak

./ 01 4 6 7 8 .9 0 6 ; < = 6 ? 0@ 0 0 B < C0 EF 0G ; < =H 0B 0 H9 6I J 0K


2/16

men$i"takan untukmu istri-istri dari #enismu sendiri!

su"aya kamu $enderung danmerasa tenteram ke"adanya!dan di#adikan-*ya diantaramu rasa kasih dansayang Sesungguhnya "adayang demikian itu benar-

benar terda"at tanda-tanda bagi kaum yang ber"ikir

B 4 1 [ X\ 0] < ^ 0H 0 _X` 4V 0= 0 6 K 0U 4 Q 0J 0F 0 c 8V < ? 0R 8 EF 0 f 0 R / 0

Dan di antara tanda-tandakekuasaan-*ya ialahmen$i"takan langit dan

bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warnakulitmu Sesungguhnya

"ada yang demikian itu benar-benar terda"at tanda-tanda bagi orang-orangyang mengetahui

6 N.V 0 R


3/16

mem"erlihatkan ke"adamukilat untuk (menimbulkan)

ketakutan dan hara"an! danDia menurunkan air hu#andari langit! lalumenghidu"kan bumi denganair itu sesudah matinyaSesungguhnya "ada yangdemikian itu benar-benarterda"at tanda-tanda bagikaum yang mem"ergunakanakalnya

Dan di antara tanda-tandakekuasaan-*ya ialah

berdirinya langit dan bumidengan iradah-*ya{emudian a"abila Diamemanggil kamu sekali

"anggil dari bumi! seketikaitu (#uga) kamu keluar (dari

kubur)

6 ^ < .H 0 6 E\ 0P 4 R. c 0V? 6 0 B < C0 EF 0G ; < =H 0_XV 0|< ` 0


4/16

dan "en#elasan tersebut tentu sa#a bersumber dari sunnah beliauAllah ‚ ber&irman menerangkan kedudukan sunnah „asul-*ya:

لتبيالذإليوأزل لمزهيلإهعلوور ! ت "“Dan Kami turunkan kepadamu al!uran, agar kamu

menerangkan pada umat manusia apa yang telah diturunkan

kepada mereka dan supaya mereka memikirkan.” (S An-*ahl:zz)

„asulullah r #uga bersabda:

مع (وم * ) ال ) ر ' أو& ي %إ $ أ#“Ketahuilah sesungguhnya aku telah diberikan al!uran dan

yang semisal dengannya "as#unnah$.” (…„ Abu Dawud! at-†irmid'i! …akim dan beliau menshahihkannya serta diriwayatkan #uga oleh ‡mam Ahmad dengan sanad yang shahih sebagaimanayang disebutkan oleh al-Albani dalam kitab al%adits %u&&atun

'ina(sih i)

„asulullah r #uga bersabda:

“Aku tinggalkan di tengahtengah kalian dua perkara, kalian

tidak akan tersesat selama berpegang pada keduanya: Kitabullah

dan #unnah )abi)ya.” (…„ +alik dan …akim yang dihasankanoleh Syaikh al-Albani dalam {itab *isykatul *ashabih)

ˆleh karena itu sudah men#adi kewa#iban bagi seorang muslimuntuk menerima setia" a"a yang datang dari al-ur-an danSunnah „asulullah r serta menolak a"a yang ditolak oleh al-ur-an dan Sunnah „asulullah r Allah ‚ ber&irman (artinya):

“Dan tidaklah patut bagi lakilaki yang mukmin dan tidak "pula$

bagi perempuan yang mukminah, apabila Allah dan +asul)ya

telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan

"yang lain$ tentang urusan mereka. Dan barangsiapamendurhakai Allah dan +asul)ya maka sungguhlah dia telah

sesat , sesat yang nyata.” (S Al-Ah'ab: 3ƒ)

‡mam Sya&i%i dalam kitab ar+isalah (hal ZZO) berkata: “†idak ada suatu "ermasalahan"un yang dihada"i oleh seseorang yang


5/16

mengikuti agama Allah! melainkan #awabannya ada dalam{itabullah! sebagai #alan dan "etun#uk ‰eliau #uga berkata (halZ55): “Allah telah mewa#ibkan manusia mengikuti •ahyu-*yadan sunnah-sunnah „asul-*ya

‡nilah yang diyakini oleh "ara sahabat dan "ara imam kaummuslimin +ereka semua selalu mengede"ankan &irman Allah danSabda „asul-*ya! sebagai bentuk "engamalan dari &irman Allah:

و ,01ل (ال ./-") ي&)-م , # ' م , الذ" أ+" ه" “%ai orangorang yang beriman, &anganlah kamu mendahului

Al lah dan +asul)ya.” (S Al-…u#urat: Z)

Abdullah bin ‚mar "ernah berkata "ada seseorang yang bertanya ke"adanya dan membantah dengan "enda"at ‚mar bin{haththab (ayah beliau): “A"akah "erintah „asulullah r lebih

berhak diikuti atau "erintah ayah sayaŠ (Dir iwayatkan oleh‡mam at-†irmid'i dalam kitab#unan beliau)

‡bnu Abbas #uga "ernah berkata ke"ada orang yangmembenturkan sabda „asulullah r dengan u$a"an Abu ‰akr dan‚mar radhiallahu’anhuma: “…am"ir sa#a kalian tertim"a batudari langit! aku membawakan sabda „asulullah r kalian (malah)

membantahnya (dengan u$a"an): Abu ‰akr berkata dan ‚mar berkata (Diriwayatkan oleh Abdur „a''aqdalam *ushanna( beliau)

‰eginilah sika" "ara sahabat se$ara umum! mereka selalumengede"ankan nash al-ur-an dan Sunnah (hadits)„asulullah r walau"un bertentangan dengan orang yang "alingmereka hormati sekali"un Sika" inilah yang di$ontohkan oleh

"ara ‡mam -mad'hab-

‡mam Abu …ani&ah rahimahullah "ernah berkata: “A"abila sayamengutarakan satu "enda"at yang bertentangan dengan{itabullah dan Sunnah „asulullah r! maka t inggalkanlah

"erkataan saya (Dir iwayatkan oleh al-‹ilani dalam ki tab i-ah %imam)


6/16

‡mam +alik rahimahullah berkata: “Saya ini hanya seorangmanusia! bisa salah dan bisa benar! maka telitilah "enda"atkuSetia" "enda"atku yang sesuai dengan al-ur-an as-Sunnahambillah! dan setia" "enda"atku yang tidak sesuai dengan al-ur-an dan as-Sunnah tinggalkanlah (Diriwayatkan oleh ‡bnu Abdil‰arr dalam kitab /aami’ul ‘ilm 0a (adhlihi )

‡mam as-Sya&i%i rahimahullah berkata: “{aum muslimin telahse"akat (i#ma%) bahwa barangsia"a yang mengetahui dengan #elassuatu Sunnah dar i „asulullah r! maka t idak halal baginyameninggalkan Sunnah tersebut karena "erkataan ("enda"at)orang (Diriwayatkan al-‹ilani dalam kitab i-ah %imam)

‡mam Ahmad rahimahullah berkata: “‰arangsia"a yang menolak hadits „asulullah r maka ia berada di u#ung #urang kehan$uran(Diriwayatkan oeh ‡bnul €au'i dalam kitab *ana-ibul mam

Ahmad )

Dasar dalam memahami al-ur-an dan as-Sunnah (hadits) adalahnash-nash (ayat mau"un hadits) yang saling men#elaskan antarasatu dan lainnya serta "emahaman "ara sala& yaitu sahabat„asulullah r dan "ara imam yang mengikuti mereka dengan baik

Sudah #elas bahwasanya hanya Allah dan „asul-*ya lah yang "aling tahu maksud dan makna ayat mau"un hadi ts oleh karenaitu sebaik-baik "en#elasan adalah "en#elasan dari Allah dan„asul-*ya! dari ayat dan hadits yang saling men#elaskan

‡mam as-Sya&i%i rahimahullah berkata: “Aku beriman "ada Allahdan a"a yang datang dari Al lah sesuai dengan a"a yangdiinginkan-*ya serta aku beriman "ada „asulullah r dan a"a yangdatang darinya sesuai dengan a"a yang dimaksudkan oleh„asulullah r ( *a&mu’ (ata0a)

{emudian setelah Allah dan „asul-*ya! tentunya yang "alingtahu tentang makna dan maksud hadits adalah "ara sahabat yanglangsung berada di bawah bimbingan „asulullah r +ereka "arasahabat adalah orang-orang yang telah diridhai oleh Allah dalam&irman-*ya (artinya):


7/16

“1rangorang yang terdahulu lagi yang pertamatama "masuk

slam$ dari golongan muha&irin dan anshar dan orangorang

yang mengikut i mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka

dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagimereka surgasurga yang mengalir sungaisungai di dalamnya

selamalamanya. *ereka kekal di dalamnya. tulah kemenangan

yang besar.” (S At-†aubah: ZOO)

Allah #uga men#elaslkan $iri orang yang menda"at hidayah adalahorang-orang yang mengimani a"a yang "ara sahabat imani! Allah

ber&irman:

23 , م ' 4*5.مت م ' ).-(3و- ت 6ا“*aka & ika mereka beriman kepada apa yang kamu telahberiman kepadanya, sungguh mereka telah mendapat

petun&uk.” (S Al-‰aqarah: Z3Œ)

„asulullah r dengan #elas menyi&atkan orang yang selamat adalahorang yang mengikuti thari-ah (#alan) atau manha# (metode) "arasahabat dalam memahami ayat dan hadits „asulullah r

„asulullah r bersabda (artinya): “Dan ummatku akan terpecahbelah men&adi tu&uh puluh millah, semuanya masuk dalam

neraka, kecuali satu millah sa&a. 2ara sahabat bertanya: siapakah yang diatas millah tersebut 0ahai +asulullah3

+asulullah men&a0ab: mereka yang berada di atas aku dan para

sahabatkuberada.” (…adits Shahih riwayat ‡mam at-†irmid'i)

+ungkin akan ada yang bertanya! "ara sahabat #uga banyak yang berselisih "enda"at ,enda"at atau "emahaman sia"akah diantaramereka yang akan kita "ilihŠ

,ara sahabat tidaklah berselisih dalam masalah ushul ("okok)yang "rinsi" ,erselisihan mereka ter#adi "ada masalah &uru%($abang) dan masalah sika" yang bersi&at amaliyyah …adits„asulul lah r di atas #uga t idaklah menyatakan bahwa kitadi"ersilahkan memilih sahabat mana sa#a yang boleh kita ikuti!namun menegaskan sebuah metode yang bersumber dari„asulullah r yang dia#arkan "ada "ara sahabat kemudian mereka


8/16

se"akat ber#alan di atasnya Ada"un "erselisihan dan kesalahanyang ter#adi "ada sebagian mereka yang

bersi&at (uru’iyyah($abang) dan ‘amaliyyah ter#adi karenakesalahan i#tihad €adi yang kita ikuti adalah metode (manha#)yang dise"akati tersebut

Akal yang sehat tidak akan bertentangan dengan ayat atau haditsyang shahih €ika ada yang menyangka adanya "ertentangan!maka wa#ib mengede"ankan ayat dan hadits „asulullah r

‹irman Allah dan hadits „asulul lah r adalah nash yangmengandung syariat yang sem"urna! $o$ok ditera"kan di seta"'aman dan tem"at sedang akal manusia hanyalah makhluk yang

"enuh kekurangan dan mem"unyai #angkaun terbatas Sangattidak adil sesuatu yang "enuh kekurangan dan mem"unyai #angkauan tebatas lebih didahulukan dari "ada &irman Allah yangmulia dan hadits „asulullah r yang su$i ,adahal Allah telah

beri&rman (artinya): “%ai orangorang yang beriman, &anganlahkamu mendahului Allah dan +asul)ya.” (S Al-…u#urat: Z)

‡mam as-Sya&i%i rahimahullah berkata: “#ebagaimana pengl ihatan mata terbatas begitu &uga &angkauan

akal.” ({itab Aadabusy #ya( i’i )

‡mam ‡bnu Abdil ‡'' al-…ana&i rahimahullah berkata: “Syariattidak datang membawa sesuatu yang dangga" mustahil oleh akal!teta"i ia kadang membawa sesuatu yang membingungkan akal({itab #yarhul ‘a-idah atThaha0iyyah)

‰isa #adi menurut seseorang suatu ayat atau hadits tertentu bertentangan dengan akalnya! namun menurut orang lain yangdikaruniai keta#aman ber&ikir lebih! tidak merasakan adanya

"ertentangan tersebut {eta#aman akal &ikiran manusia tidaklahsama! sehingga tidak semua orang da"at menalari sesuatu dengan

baik

{esim"ulannya! orang yang selalu mengede"ankan akal dari "adanash al-ur-an dan hadits adalah orang yang sombong! takabbur dengan dirinya sendiri! mengangga" akalnya mam"u menalari


9/16

segala sesuatu dan tidak mau mengakui kelemahan diri danakalnya 4allahu ta’ala a’lam

Read more: http://iqbalinformatikaumi.blogspot.com/2012/12/ayat-dan-hadits-mengenai-

aqidah_2.html!i"##$r%2$&"'#

Membenarkan Akidah

Artinya:

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : "RasulullahShalallahu ‘alaihi wa

sallam bersabda : "Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman : "Anak Adam (manusia)

menyakiti Aku dengan mencaci maki tahun, dan Akulah tahun. Dan di tangan Akulah segala

urusan, Aku balik siang dan malamnya" . (HR. Bukhari).

http://iqbalinformatikaumi.blogspot.com/2012/12/ayat-dan-hadits-mengenai-aqidah_24.html#ixzz3rD23Pxjzhttp://iqbalinformatikaumi.blogspot.com/2012/12/ayat-dan-hadits-mengenai-aqidah_24.html#ixzz3rD23Pxjzhttp://hadits-qudsi.blogspot.co.id/2010/01/membenarkan-akidah.htmlhttp://iqbalinformatikaumi.blogspot.com/2012/12/ayat-dan-hadits-mengenai-aqidah_24.html#ixzz3rD23Pxjzhttp://iqbalinformatikaumi.blogspot.com/2012/12/ayat-dan-hadits-mengenai-aqidah_24.html#ixzz3rD23Pxjzhttp://hadits-qudsi.blogspot.co.id/2010/01/membenarkan-akidah.html


10/16

Artlnya :

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : "RasulullahShalallahu ‘alaihi wa

sallam Bersabda : "Allah berfirman : "Bani Adam (manusia) mencaci maki masa, Akulah

masa, di tangan Akulah siang dan malam". (Hadits ditakhri !leh Bukhari).

Artinya :

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dari abi Shalallahu ‘alaihi wa sallam, beliau

bersabda : Allah #a$ala berfirman : "Anak Adam (manusia) mendustakan Aku dan tidak %antas

hal itu %adanya. &a men'a'i maki Aku dan tidak %antas hal itu baginya. Ada%un

%endustaannya ke%adaku adalah %erkataannya : "Tuhan tidak akan mengembalikan aku

sebagaimana ia telah menciptakan aku", padahal menciptakan pada mula pertamana tidak

mudah atas!u dari pada mengembalikanna. Adapun caciannya kepada!u adalah

perkataannya "Allah mengambil anak dan Akulah #ang $aha %sa dan tempat meminta. Aku

tidak melahirkan, tidak dilahirkan dan tidak ada satupun yang menyamai Aku". (Hadits

ditakhri !leh Al Bukhari).


11/16

Artinya :

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dari Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam, beliau

bersabda : Allah ang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman : "Anak Adam mendustakan Aku

dan tidak sey!gya baginya untuk mendustakan Aku. Anak Adam men'a'i maki Aku dan tidak

sey!gya baginya untuk men'a'i maki Aku. Ada%un %endustaannya ke%adau adalah

%erkataannya : "Sesungguhnya Aku tidak mengembalikannya sebagaimana Aku

menciptakannya pada hal akhir penciptaan itu tidaklah lebih sukar atas!u dari pada

menciptakan pertama kalinya. Adapun caciannya kepada!u adalah perkataannya "Allah

mengambil anak, dan Akulah yang $aha %sa dan tempat meminta, Aku tidak dilahirkan,

tidak melahirkan dan tidak ada satupun yang menyamai Aku" . (Hadits ditakhri !leh An

asa$i)


12/16

Artinya :

Dari *aid bin halid Al +uhanni radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : Rasulullah Shalallahu ‘alaihi

wa sallam shalat ubuh untuk kami di Hudaibiyah mengiringi langit malam. etika

abi Shalallahu ‘alaihi wa sallam ber%aling, beliau menghada% ke arah !rang-!rang seraya

bersabda : "A%akah kalian meng'tahui sesuatu yang difirmankan !leh #uhanmu ". Mereka

mena/ab : "Allah dan Rasulya lebih mengetahui" Dia berfirman : "Dari hamba!u ada ang

masuk pagi beriman kepada!u dan s&renya ka'ir" . Ada%un !rang yang berkata :"!ami diberi

huan dengan karunia dan rahmat Allah". tulah yang beriman kepada!u dan ka'ir terhadap

bintang. Adapun &rang yang berkata "!ami diberi huan karena bintang ini dan ini".,

itulah &rang yang ka'ir kepada!u dan man kepada bintang" . (Hadits ditakhri !leh Al

Bukhari).

Artinya :

Dari *aid bin halid Al +uhanni radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : abiShalallahu ‘alaihi wa


13/16

sallam diberi huan lalu beliau bersabda : Allah berfirman : "Dari hamba!u ada yang ka'ir

kepada!u dan iman kepada!u". (Hadits ditakhri !leh Al Bukhari).

Artinya :

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : RasulullahShalallahu ‘alaihi wa

sallam bersabda : Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman : "Aku tidak memberi

kenikmatan kepada hamba !u kecuali sekel&mp&k dari mereka menadi ka'ir dengan

mengucapkan "Bintang dan karena bintang". (Hadits di takhri !leh An asa$i).

Artinya :

Dari *aid bin halid Al +uhanni radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : abiShalallahu ‘alaihi wa

sallam diberi huan lalu beliau bersabda : "#idakkah kalian mendengar a%a yang difirmankan

Allah tadi malam " Dia berfirman : "Aku tidak memberikan keni*matan kepada hamba!u

kecuali sekel&mp&k dari mereka menadi ka'ir, dengan berkata "!ami diberi huan &leh

bintang ini dan ini" . Ada%un !rang yang beriman ke%adau dan memuiu atas

diturunkannya huan itu, maka itulah !rang yang beriman ke%adau dan kafir terhada%

bintang. Dan barang sia%a yang berkata : "ami diberi huan !leh bintang ini dan ini, itulah


14/16

!rang yang kafir ke%adau dan iman ke%ada bintang". (Hadits ditakhri !leh An asa$i).

Artinya :

Dari Abu *ur$ah, ia mendengar Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhuberkata : aya mendengar

Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallambersabda : Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar

berfirman :"Siapakah yang lebih aniaya daripada &rang yang membuat seperti buatan!u,

maka hendaklah ia membuat semut kecil, atau membuat bii dan gandum". (HR. Al

Bukhari).

Artinya :

Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu dari Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam, beliau

bersabda : Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman : "Sesungguhnya umatmu

senantiasa berkata "Apakah ini, apakah ini +", sehingga mereka berkata ni adalah Allah,

yang menciptakan makhluk. $aka siapakah yang menciptakan Allah+" (Hadits ditakhri !leh

&mam Muslim).


15/16

Artinya :

Dari +undub radhiyallahu ‘anhu bah/asanya Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa

sallam ber'erita bah/a sese!rang berkata : "Demi Allah, Allah tidak mengam%uni 0ulan".

esungguhnya Allah Ta*ala berfirman : "Siapakah yang bersumpah atas !u bahwa Aku tidak

mengampuni ulan, sesungguhnya Aku telah mengampuni ulan dan Aku menghapus amal

atau seperti apa yang ia ucapkan". (Hadits ditakhri !leh &mam Muslim).

Artinya :


16/16

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : aya mendengar Rasulullah Shalallahu

‘alaihi wa sallam bersabda : "Dua !rang Bani &srail saling bersaudara (!rang lain yang sudah

diangkat sebagai saudara). alah satunya berd!sa dan yang lain tekun beribadah. 1rang

yang tekun beribadah itu melihat !rang lain itu selalu berd!sa lalu ia berkata ke%adanya :

"Hentikanlah". &a mena/ab : "Biarkanlah saya dan #uhan saya. A%akah kamu diutus sebagai

%enga/as atasu". 2alu ia mena/ab : "Demi Allah, Allah tidak mengam%uni kamu, atau

Allah tidak memasukkan kamu ke s!rga". 2alu Allah men'abut ruh dua !rang itu, dan

keduanya berkum%ul di hada%an #uhan semesta alam. Allah berfirman ke%ada !rang yang

tekun ini :"Apakah kamu mengetahui tentang Aku +" Ataukah kamu kuasa terhadap apa yang

ada dalam tangan (kekuasaan) !u +". Allah ber'irman kepada &rang yang berbuat d&sa

"-ergilah kamu, masuklah ke s&rga dengan rahmat !u, dan berkata kepada yang lalu

"Bawalah ia ke neraka".

Abu Hurairah berkata : Demi D3at yang diriku di tangan (kekuasaan) ya sungguh ia

mengatakan kalimat yang menghan'urkan dunia dan akhiratnya. (Hadits ditakhri Abu

Da/ud).

ayat dan hadits mengenai aqidah

Documents