awal beragama adalah mengenal tuhannya

8/17/2019 Awal Beragama Adalah Mengenal Tuhannya

1/5

Awal Beragama Adalah Mengenal Tuhannya

Nabi Muhammad dalam hadistnya mengatakan "awal beragama adalah makrifat (mengenal) kepada

Allah". Arti mengenal berbeda dengan hanya sekedar Tahu. Kalau Mengenal sudah pasti tahu,sedangkan tahu belum tentu mengenal. Sebagian besar manusia mengaku mengenal Tuhan,sebenarnya mereka hanya Tahu. Sebagai ! nt h saat ada pertanyaan siapa Tuhanmu # dan

$awabannya pasti beragam Allah, %esus, &yang 'idi, dsb . &al ini kebanyakan dari manusia hanyaTahu Salah satu dari Nama Tuhan, belum mengerti siapa Tuhan Sebenarnya.

Nabi Muhammad pernah menyampaikan ela$arlah &ingga Ke Negeri *ina . +rang muslim hanyamemaknai betapa pentingnya bela$ar, akan tetapi harapan dari Nabi dengan hadistnya yang inginditekankan selain dari nilai pentingnya bela$ar adalah adalah agar semua manusia bela$ar, men!ari,memahami dan akhirnya mengenal siapa Tuhannya, sehingga saat beribadah menghadap Tuhan, paramanusia mengerti siapakah yang sedang di S M A&.

----- KA A/ /S/ 0AN1AN ASA , KA A/ ASA 0AN1AN /S/ -----

Apabila manusia tidak mengenal Tuhannya, mana mungkin manusia bisa yakin dengan apa yangdilakukannya. &al ini seperti Se rang pemburu yang membidik ribuan burung, dimana sang pemburutidak tahu burung mana yang akan dia bidik. Kalaupun dia berani memanah2adanya kesia3siaan.

Nabi Muhammad menyampaikan Siapa yang melihat kepada sesuatu, tidak dilihatnya AllahdidalamNya, maka penglihatannya itu batal dan sia3sia belaka .

Abu akar Siddik " Tidak Aku lihat sesuatu melainkan yang aku lihat Allah Ta4ala terlebih dahulu .

/sman 5bnu Affan Tidak aku lihat sesuatu melainkan yang aku lihat Allah segalanya ".

/mar 5bnu Khattaf Tidak aku lihat sesuatu, hanya aku lihat Allah Ta4ala kemudiannya .

Ali in Abi Talib Tidak aku lihat sesuatu melainkan yang aku lihat Allah Ta4ala di dalamnya . Tidakdiperkenankan 5badahnya sese rang apabila belum melihat3Nya, karena yang ada hanya kesia3sian

6alam satu hadistnya, Nabi Muhammad menyampaikan Siapa mengenal dirinya maka mengenal iaakan TuhanNya . 6alam hadist yang lain adalah sebagai berikut Maka barang siapa mengenal dirinyabinasa, nis!aya dikenalnya Tuhannya kekal .

Nabi dan para sahabat telah menghimbau se!ara tidak langsung kepada kita semua untuk ber$alanmen!ari, tidak hanya menerima matang atau instan. &al3hal yang instan tentunya semua rangmemahami belum tentu menyehatkan, belum tentu baik7. 5tu kan Nabi, 5tu kan para sahabat, 5tukan para


2/5

'aliullah , Kita beda#7, kita kan manusia biasa . 5tu adalah sedikit $awaban dari rang3 rang yangmenutup dirinya dengan !ahaya Tuhan.

Tuhan memerintahkan se!ara $elas untuk men$adi islam se!ara kaffah (menyeluruh) dalam 8.S Al

a9arah " &ai rang3 rang yang beriman, masuklah kamu ke dalam 5slam keseluruhan, dan $anganlahkamu turut langkah3langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu ". (8s. Ala9arah : ; :ukun 5slam ?>ukun 5man. 6alam >ukun 5slam yang pertama adalah Mengu!apkan dua kalimat sahadat, " Aku

bersaksi Tiada Tuhan Selain Allah dan Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah /tusan Allah" . >ukun5man yang pertama " @er!aya kepada Allah".

" agaimana Manusia >SAKS5 kalau manusia itu sendiri belum @ >*A%A, bagaimana @ >*A%Akalau belum M 5&AT"

8S = Al Mu$adilah ayat BB 22Allah akan meninggikan rang3 rang yang beriman di antaramu danrang3 rang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa dera$at. .......... .

Tuhan tidak akan memberikan ilmu apabila rang tersebut hanya diam dengan tidak ada usaha untuk

men!arinya. Semua Nabi, dan utusan Tuhan semua melaksanakan per$alanan "pen!arian" dengan"lelaku" dan met de masing3masing sesuai Camannya. 6engan sekian banyak riwayat yang kita terima,sudah seharusnya kita mengikuti apa yang di$alankan leh para pendahulu kita agar kita men$adi "&a9ul%a9in".

8S. =. Al Mu$adilah ayat BB 226an Allah Maha Mengetahui apa yang kamu ker$akan .

Katakanlah; DAdakah sama rang3 rang yang berilmu dengan rang yang tidak berilmu#4 Sesungguhnyahanya rang3 rang yang berakallah yang dapat menerima pela$aran. 8S. EF.AC3Gumar ayat F.

Nabi menyampaikan dalam hadistnya "@erbedaan dera$at kemuliaan sese rang yang beramal ibadahberdasarkan ilmu dengan sese rang yang hanya sekedar beribadah sa$a (tanpa ilmu) sama denganperbedaan dera$at kemuliaanku (kata Nabi) dengan dera$at sese rang yang paling hina dari antarakamu7".


3/5

Hakikat Iman

6i dalam kitab tafsir >uhul ayan disebutkan bahwa iman menurut syari4at adalah meyakini denganhati, mengakui dengan lisan dan menger$akan dengan amal perbuatan. Adapun pengertian 5slammenurut syari4at adalah tunduk dan patuh. Maka setiap yang beriman berarti telah 5slam, namun tidaksetiap yang 5slam berarti telah beriman.

Adapun pengertian 5slam menurut hakikat yaitu sebagaimana sabda Nabi SA';

Menyaksikan tiada Tuhan selain Allah

Sedangkan pengertian iman se!ara hakikat adalah sebagaimana firman Allah dalam surat al3&adid ayatBH ; elumkah datang waktunya bagi rang3 rang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat

Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan $anganlah mereka seperti rang3rang yang sebelumnya telah diturunkan Al Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang pan$ang

atas mereka lalu hati mereka men$adi keras. 6an kebanyakan di antara mereka adalah rang3 rang yangfasik .

6ari pengertian iman se!ara syari4at dan hakikat ini, imam 1haCali membagi iman manusia kepada tigatingkatan;

B. 5man tingkat pertama adalah imannya rang3 rang awam yaitu imannya kebanyakan rang yang tidakberilmu. Mereka beriman karena taklid semata. Sebagai perumpamaan iman tingkat pertama ini, kalaukamu diberi tahu leh rang yang sudah kamu u$i kebenarannya dan kamu mengenal dia belum pernahberdusta serta kamu tidak merasa ragu atas u!apannya, maka hatimu akan puas dan tenang denganberita rang tadi dengan semata3mata hanya mendengar sa$a.

Sebagai ! nt h, apabila ada rang yang mengatakan kepadamu bahwa rumah yang besar dan berwarnabiru adalah rumahnya Caid, maka kamu akan yakin. alu hatinya menetapkan bahwa apa yang dikatakan

rang tersebut adalah benar rumah si Gaid.

5ni adalah perumpamaan imannya rang3 rang awam yang taklid. Mereka beriman setelah mendengardari ibu bapak dan guru3guru mereka tentang adanya Allah dan >asul3Nya dan kebenaran para >asul itubeserta apa3apa yang dibawanya.

6an seperti apa yang mereka dengar itu, mereka menerimanya serta tidak terlintas di hati merekaadanya kesalahan3kesalahan dari apa yang dikatakan leh rang tua dan guru3guru mereka, merekamerasa tenang dengannya, karena mereka berbaik sangka kepada bapak, ibu dan guru3guru mereka,sebab rang tua tidak mungkin menga$arkan yang salah kepada anak3anaknya, guru $uga tidak mungkinmenga$arkan yang salah kepada murid3muridnya. Karena kita per!aya kepada rang tua dan kepadaguru, maka kita pun beragama 5slam.

5man yang sema!am ini tidak $auh berbeda dengan imannya rang3 rang %ahudi dan Nasrani yang $uga

merasa tenang dengan hal3hal yang mereka dengar dari ibu, bapak dan guru3guru mereka. edanyaadalah mereka memper leh a$aran yang salah dari rang tua dan guru3guru mereka, sedangkan rang3

rang 5slam memper!ayai kebenaran itu bukan karena melihat kebenaran karena penyaksiannyaterhadap Allah, tetapi karena mereka telah diberikan a$aran yang ha9, yang benar.


4/5

:. Selan$utnya iman tingkat kedua yaitu imannya rang3 rang ahli 5lmu Kalam yaitu dimana merekaberiman !ukup berdasarkan dalil a9li dan na9li, dan mereka merasa puas dengan itu. 5man tingkat keduaini tidak $auh berbeda dera$atnya dengan iman tingkat pertama.

Sebagai ! nt h, apabila ada rang yang mengatakan kepadamu bahwa Gaid itu di rumah, kemudiankamu mendengar suaranya, maka bertambahlah keyakinanmu, karena suara itu menun$ukkan adanyaGaid di rumah tersebut. alu hatinya menetapkan bahwa suara rang tersebut adalah suara si Gaid.

5man pada tingkat ini adalah iman yang ber!ampur baur dengan dalil dan kesalahan pun $uga mungkinter$adi karena mungkin sa$a ada yang berusaha menirukan suara tadi, tetapi yang mendengarkan tadimerasa yakin dengan apa yang telah di dengarnya, karena ia tidak berprasangka buruk sama sekali dania tidak menduga ada maksud penipuan dan peniruan. 0adi imannya rang3 rang ahli ilmu kalam masihterdapat kesalahan dan kekeliruan padanya.

E. Adapun 5man tingkat ketiga yaitu imannya rang3 rang ahli makrifat yang telah mempela$ari tarekat.Mereka beriman kepada Allah dengan pembuktian melalui penyaksian kepada Allah. Sebagaiperumpamaan; Apabila kamu masuk ke dalam rumah, maka kamu akan melihat dan menyaksikan Gaiditu dengan pandangan mata kamu. 5nilah makrifat yang sebenarnya dan inilah yang dikatakan iman yangsebenarnya. Karena mereka beriman dengan pembuktian melalui penyaksian mata hatinya, makamustahil mereka terper s k ke $urang kesalahan.

6ari ketiga tingkatan iman ini dapatlah kita ketahui bahwa hanya rang3 rang ahli makrifatlah atau rang3rang ahli tarekatlah yang dikatakan benar3benar telah beriman kepada Allah. Adapun imannya rang3rang awam dan imannya rang3 rang ahli ilmu kalam adalah beriman se!ara syari4at, namun se!ara

hakikat mereka belum beriman kepada Allah, disebabkan karena ketiadaan ilmu dan ketidaktahuanmereka. 0adi hanya dengan mempela$ari tarekatlah kita baru dapat lepas dari syirik khafi (syirik yangtersembunyi) dan syirik yang $ali (syirik yang nyata).

Kita patut bersyukur kepada Allah S'T karena kita terg l ng kepada tingkatan iman yang ketiga yaituimannya rang3 rang ahli makrifat yang tentunya peringkat ini hanya dapat di!apai leh rang3 rangyang telah mempela$ari ilmu tarekat. Karena tanpa bertarekat mustahil Allah dapat dikenal. Namunmay ritas umat 5slam saat ini tidak mau mempela$ari ilmu tarekat atau ilmu hati, sehingga mereka tidakmengenal Tuhan yang mereka sembah dan sesungguhnya mereka berada dalam kesesatan yang nyata.

Maka apakah rang3 rang yang dibukakan Allah hatinya untuk (menerima) agama 5slam lalu iamendapat !ahaya dari Tuhannya (sama dengan rang yang membatu hatinya)# Maka ke!elakaan yangbesarlah bagi mereka yang telah membatu hatinya untuk mengingat Allah. Mereka itu dalam kesesatanyang nyata .(8S AC3 Gumar EF;::)

6emikianlah !elaan Allah terhadap rang3 rang yang tidak dapat mengingat3Nya, yang kesemuanya itudisebabkan karena mereka tidak mempela$ari s al hati. Namun kebanyakan umat 5slam saat ini tidaktahu kalau mereka itu tidak tahu. Mereka menganggap bahwa amal ibadah mereka dapat diterima leh

Allah S'T, karena merasa bahwa tauhid mereka telah sempurna, padahal sesungguhnya mereka beradadalam kesesatan yang nyata.

Tentu bagi kita yang telah memper leh ilmu dan pengenalan kepada Allah, kita memiliki kewa$iban untukberdakwah dalam rangka melepaskan umat manusia dari kesesatan karena tidak mengenal Allah, dan didalam melakukan dakwah tentunya harus dilaksanakan dengan arif dan bi$aksana, sebagaimana firman

Allah


5/5

" Serulah (manusia) kepada $alan Tuhan3mu dengan hikmahI=J dan pela$aran yang baik dan bantahlahmereka dengan !ara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu 6ialah yang lebih mengetahui tentang siapayang tersesat dari $alan3Nya dan 6ialah yang lebih mengetahui rang3 rang yang mendapat petun$uk ".(8S An Nahl BH;B: )

I=J . &ikmah; ialah perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak denganyang bathil.

6akwah bil hikmah adalah dakwah yang ditu$ukan kepada rang yang alim atau rang yang berilmu. Adapun dakwah dengan mauiCatil hasanah adalah dakwah yang ditu$ukan kepada rang yang awamatau rang yang b d h dengan !ara memberikan nasehat yang baik.

Ada dua $enis rang b d h yang harus kita ketahui sebagai sasaran dakwah kita. 0enis pertama adalahrang b d h yang mau bela$ar, maka tun$ukilah ia, karena dia memang $auh dari panduan dan petun$uk

sedang niatnya penuh untuk menambah ilmu pengetahuan dan taat melakukan ibadah.

0enis yang kedua adalah rang b d h yang tidak tahu kalau dirinya tidak tahu dan tidak mau tahu. Maka $anganlah dekati dia dan $angan membuang3buang waktu untuk mendakwahinya karena rang b d h $enis kedua ini adalah syetan yang berwu$ud manusia. @intarnya tidak dapat diturutkan, b d hnya tidakdapat ditun$ukkan, ia lebih b d h dari keledai, lebih bebal dari lembu. Tinggalkanlah ia dalamkeb d hannya, sampai nanti Allah mer bahnya.

Kalau menghadapi rang b d h sa$a sudah sulit, tentu lebih sulit lagi berdakwah kepada rang yangberilmu dikarenakan kes mb ngan yang ada pada dirinya karena telah merasa banyak memiliki ilmu.+rang alim seperti ini disebut alim tanggung, ilmunya ke atas tak sampai, ke bawah tak $e$ak, yang selaluberebut pengaruh di masyarakat dan berdakwah di sana3sini. Mereka bagaikan !endawan yang tumbuhmen n$ l di sana3sini sambil membusungkan dada dengan banyaknya ilmu yang tak bersari. Sungguhsedih dan kasihan kita melihat rang yang seperti ini. 6isangka emas rupanya mentasi. Maka a$aklahmereka ini untuk mengenal Allah dengan !ara yang bi$aksana karena mereka terhi$ab leh ilmu yangmereka miliki.

MOXER HU

awal beragama adalah mengenal tuhannya

Documents