apa yang perlu diketahui setiap orang kristen tentang yesus kristus - by victor hall

8/12/2019 Apa Yang Perlu Diketahui Setiap Orang Kristen Tentang Yesus Kristus - By VICTOR HALL

http://slidepdf.com/reader/full/apa-yang-perlu-diketahui-setiap-orang-kristen-tentang-yesus-kristus-by-victor 1/89

Apa yang perlu diketahui

setiap orang Kristen tentangYesus Kristus

VICTOR HALL

Edisi ke-1 – 22 Oktober 2011Edisi ke-2 – 26 Oktober 2011



1

D AFTAR I SI

KATA PENGANTAR……………………………………………………………3 UNSUR-UNSUR PERMULAAN…………………………………… .…………9 Ketujuh unsur dari perjanjian kekal ……………………………………….……….11Ketujuh dasar menuju kedewasaan ………………………………………….…….16Kebutuhan untuk pen cerahan………………………………………………….…….18

HIDUP OLEH SUATU ' KEBENARAN YANG TIDAK BERSUMBER DARI DIRI

SENDIRI'…………………………………………………………………… ...22Beranjak dari kegelapan kepada terang ………………………………………...22Beranjak dari iman kepada kasih karunia ………………………………………23Memahami arti ketaatan oleh iman ………………………………………………24Kebenaran yang bukan kepunyaan-Nya sendiri ……………………………..25Ketaatan oleh Roh yang Kekal ……………………………………………………….25Ketaatan Kristus bukan ketaatanku ……………………………………………….26

Tidak terlatih untuk ajaran kebenaran ………………………………………….28Orang percaya yang dibenarkan ………………………………………………..…29Gereja dilambangkan sebagai suatu kaki dian – kelopak, kuntum, danbunga …………………………………………………………………………………….……..30Menjadi satu dengan Kristus di dalam kematian, penguburan, dankebangkitan-Nya ……………………………………………………………………………1

Simbol ragi - membersihkan ragi dan menemukan nama kita ………32Administrasi yang turun, keputraan yang bertumbuh ……………………33Ketujuh dasar yang atasnya hak anak kita dibangun ……………………..34

PERNYATAAN KEKRISTENAN…………………………………………….. 36Hakekat manusia …………………………………………………………………………..36Akibat dari kejatuhan kepada umat manusia …………………………………38

Pelayanan keputraan kita ………………………………………………………………39Pernyataan: Jalan keselamatan ……………………………………………………..40



2

Dua unsur yang diperlukan untuk menerima hak anak dari Kristus.42Jalan menuju pada keputraan ……………………………………………………….43Pembelajaran tentang modus dari Kristen duniawi ……………………….45

M AKAN DAN MINUM - MAKANAN KETAATAN……………………….. 49Ikhtisar ………………………………………………………………………………………49Arti penyembahan …………………………………………………………………………0Kristus - roti hidup …………………………………………………………………………1Ketaatan Allah ………………………………………………………………………………2Kehendak Allah dilakukan dalam tubuh manusia …………………………..53Ketaatan Kristus merupakan persembahan-Nya ……………………………53Makan dengan iman - pekerjaan Tuhan ………………………………………..54Pekerjaan keputraan kita ………………………………………………………………55

M ENGIKUTIGEMBALA YANG BAIK…………………………………….. 57Kedua penjahat …………………………………………………………………………….59Menjadi persembahan yang hidup ………………………………………………..61Berita yang dinyatakan ………………………………………………………………….63Pelayanan seorang anak Allah ……………………………………………………….64Pelayanan gereja ……………………………………………………………………………66

NAMA DARI TUHAN YESUS KRISTUS…………………………………… 68Nama di atas segala nama …………………………………………………………….69Siapakah Anak yang dimuliakan?......................................................71Transisi dalam Yohanes pasal dua belas ………………………………………..73Dia akan mengambil apa yang Aku punya - dua aspek pengadopsian ……76Tahap pengadopsian ……………………………………………………………………..79

BAPTISAN DALAMNAMA………………………………………………… 821. Baptisan Yohanes - mempersiapkan jalan Tuhan ……………………..822. Kristus memelihara murid-murid dalam nama yang diberikan

kepada Dia ……………………………………………………………………….………85

3. Nama itu diberikan kepada kita pada Hari Pentakosta …………….86



3

KATA P ENGANTAR

Ada beberapa pokok-pokok dasar yang harus diketahui oleh setiaporang Kristen tentang Yesus Kristus. Ketujuh bagian dari buku iniberfokus pada bagian-bagian dasar ini. Topik-topiknya berbeda,namun mereka mempunyai satu tema. Jikalau kita menemukansiapakah Kristus, dan apa yang telah Dia kerjakan, kita akan sangat

teguh berdiri sebagai orang-orang Kristen. Kita akan tertanam dalamtanah yang baik dan menghasilkan buah dari keputraan di dalamhidup kita.

‘Sebab kamu semua adalah anak-anak Allah karena iman di dalamYesus Kristus. Karena kamu semua, yang dibaptis dalam Kristus, telahmengenakan Kristus .’1

Dalam baptisan, kita telah menjadi satu dengan apa yang samadengan kematian-Nya, kita juga akan menjadi satu dengan apa yangsama dengan kebangkitan-Nya. 2 Sesungguhnya, kita telahmengenakan Kristus. Sebab Kristus adalah kehidupan kita, kita dapatbertumbuh dalam keputraan kita sendiri , karena kita adalah anak-anak Allah melalui iman dalam Kristus Yesus.

Untuk memiliki iman dalam Kristus Yesus adalah mengerti siapa danapa yang Dia telah perbuat bagi kita. Fakta bahwa Dia telah 'dibuat-

1 Gal 3:26-28.2 Rom 6:5.



4

Nya ... menjadi dosa karena kita, hanyalah salah satu aspek. 3 Jauhsebelum ini, Dia telah diurapi sebagai Mesias kita dalam PerjanjianKekal sebelum adanya waktu. Inilah yang perlu diketahui setiap orang

Kristen tentang Yesus Kristus.Dia telah diberikan kapasitas penuh dari Allah untuk melaksanakankehendak Allah bagi kita. Ia telah diberikan segala kekayaan agar,dalam menjadi miskin, Dia menjadikan kita kaya. 4 Memiliki semuakekayaan kasih karunia, Ia mengosongkan diri-Nya untuk menjadimiskin bagi kita. Dengan menjangkau hingga kebutuhan kita yang

terdalam, Dia memegang kita sebagai Gembala yang baik, danmembawa kita kembali dari kematian bersama Dia. 5

Dia memiliki nama di atas segala nama. Kemudian Dia datangmenyatakan nama ini kepada kita, dan memuliakan kita bersama diri-Nya, dalam nama itu.

Oleh ketaatan-Nya, Dia telah belajar pengalaman yang lengkap dari

setiap anak, untuk segala masa. Dengan jalan ini, Dia menjadi pokokkeselamatan itu. Kapasitas di mana Ia telah belajar melaluipenderitaan, sebagai Anak Allah dalam daging, adalah yang kita bisapelajari. Kita dapat belajar ketaatan-Nya dan bertumbuh menjadianak-anak yang sesuai dengan penentuan Allah.

Dalam pelajaran pendamping 'jemaat kaki dian', kita mempelajari

bahwa Kristus adalah dasar dari kaki dian itu. Perwujudan-Nya dalamdaging adalah dasar bagi kehidupan kita. Kita harus dibangun dalam

3 2 Kor 5:21.4 2 Kor 8:9.5 Ibr 13:20.



5

pokok-pokok dasar pengajaran tentang Kristus. Kemudian kita bisabertumbuh dan dibentuk sebagai bagian-bagian dari jemaat kaki dianitu. Kristus adalah fondasi itu, dan kita akan berbuah jikalau kita

tinggal di dalam Dia, seperti ranting-ranting dari pokok anggur itu.Pengajaran-pengajaran pokok-pokok dasar tentang Yesus Kristus iniadalah 'tanah yang baik' yang mana kita harus tertanam. Dalamperumpamaan tentang penabur, kita membaca benih yang di pinggir

jalan, bebatuan dan semak duri, mati. Hanya benih di tanah yang baikyang menghasilkan buah. Dalam dunia sekarang ini, tanah di pinggir

jalan menggambarkan mereka yang hidup dalam cara-cara agamawimereka. Mereka tidak mempunyai pengertian, tidak ada pencerahan;maka benih kehidupan Kristus tidak masuk ke dalam hati mereka.Tanah bebatuan, secara praktis, menggambarkan penganiayaan yangdatang kepada semua yang bersatu dengan Kristus dan yang mulaibersekutu dalam penderitaan-Nya. Tanah semak durimenggambarkan kekuatiran dan keinginan-keinginan dunia,khususnya yang agamawi, niat-niat baik yang berusaha untukmengambil alih benih kehidupan Kristus yang telah tertanam dalamhati kita. Ini tidak termasuk yang Tuhan tanamkan, dan mereka hanyamenghimpit pertumbuhan kita.

Ini adalah tantangan-tantangan yang penting sebab Tuhanmenginginkan kita menjadi orang-orang Kristen buah sulung yangmempunyai kehidupan Kristus dan meneruskan pelayanan ini kepadaorang lain. 6 Orang-orang percaya dan keluarga-keluarga buah sulung,yang seperti dicatat dalam kitab Perjanjian Baru, adalah mereka yang

6 Yak 1:18.



6

mengenal pengajaran-pengajaran pokok dasar tentang Yesus Kristus,dan bisa mengajarkannya kepada yang lain. Doktrin tentang Kristusini adalah dasar untuk suatu jemaat kaki dian.

Dalam mempelajari buku ini, marilah kita menerima tantangan ini,dan meneruskannya dalam perbuatan.

Dapatkah kita menerima adanya kebutuhan bagi yang lain untuk'mengajarkan kita kembali' dalam dasar-dasar pokok ini? Maukah kitamengulang kembali pengertian kita? Tidak peduli tentang latarbelakang kita? Ini sangatlah penting agar kita bisa bertumbuh dan

menjadi dewasa dalam Kristus – sama seperti kuntum, kelopak danbunga dari buah badam yang menggambarkan kaki dian secarasimbolis.

Kaki dian adalah suatu struktur yang hidup dari perhubungan danpersekutuan. Itu tidak bertumbuh melalui informasi, namun olehpengetahuan akan firman Allah. Itu bertumbuh ketika para utusan

tersambung dengan orang-orang percaya, satu per satu , kepadadoktrin tentang Kristus. Setiap 'pelita' harus dinyalakan oleh seorangutusan – seseorang yang diutus dengan minyak dari kasih karunia danterang dari ketujuh Roh. 7

Seperti yang tertulis dalam kitab Wahyu, Kristus sedang berdiri ditengah-tengah jemaat-jemaat kaki dian-Nya. Dia sedang berjalan

dengan bintang-bintang-Nya (utusan-utusan; bhs. Yunani angelos)

7 Maz 18:28; Luk 8:16.



7

dalam tangan-Nya. 8 Kristus sedang berjalan dan mendirikan jemaatkaki dian-Nya melalui pelayanan dari utusan-utusan-Nya.

Untuk menerima Kristus dan pelayanan dari tangan-Nya, kita perlu

mencari dan menerima utusan-utusan yang mengajarkan danmenyediakan hubungan kaki dian. Kemudian kita bisa mempelajarikembali fondasi-fondasi kita dalam suatu penundukan padapersekutuan, sebelum kita mulai memberitakan kepada yang lain.Mereka yang menjadi 'buah sulung' diri mereka sendiri, yangmenyerahkan hidup untuk melayani yang lain, akan dapat

'mengajarkan kepada yang lain juga’.9

Sebaliknya, orang-orangpercaya akan menyerahkan hidup mereka terhadap teladan-teladanbuah sulung itu.

Pertumbuhan organik hanya bisa terjadi sebagai suatu hubungan'satu terhadap satu', ketika anggota-anggota terkoneksi satuterhadap yang lain, dalam penundukan diri terhadap kebenaran masa

kini. Jadi, jemaat-jemaat lokal tidak bisa dengan mudah berubahmenjadi jemaat-jemaat kaki dian. Meskipun seluruh kelompok mau menerima berita kaki dian, masing-masing pribadi dan keluarga,sendiri , harus berurusan dengan pengajaran pokok tentang Kristus.

Hingga perubahan ini terjadi, masing-masing orang percaya,keluarga-keluarga dan kelompok-kelompok harus mencari

persekutuan melalui satu wilayah kaki dian. Kemudian mereka dapatditopang oleh persekutuan mereka dengan saudara-saudara, dandengan utusan-utusan dari Kristus. Maka banyak lagi yang lain,

8 Why 1:12,20; 2:1.9 1 Kor 16:15,16; 2 Tim 2:2.



8

terhadap mana mereka menjadi saksi, akan menerima kebenaranmasa kini.

Oposisi akan menyatakan dirinya, dan kelompok-kelompok Kristen

yang ada mungkin mempertahankan kebebasan sejarah mereka.Namun, persekutuan Kristus yang sedang datang dalam dagingsaudara-saudara-Nya tidak akan pernah gagal.

Waktunya telah tiba untuk jemaat-jemaat kaki dian terbentuk disetiap wilayah. Ini menerangkan mengapa Allah sedangmenggoncangkan setiap orang dan segala sesuatu yang mengandung

unsur-unsur Babel; dari campuran kedagingan, dari tradisi yang sia-sia. Kita semua harus memperhatikan keadaan diri kita.

Jemaat kaki dian, yang tertanam dan bertumbuh dalam Kristus,dipelihara oleh minyak dari kasih karunia dan terang dari ketujuh RohAllah, adalah satu-satunya yang akan bertahan pada masa akhir ini;dan adalah satu-satunya instrumen yang mempunyai kuasa terhadap

Babel, 'gunung pemusnah' dari petualangan keagamawian-manusia. 10 Perhubungan, petualangan, struktur apa saja yang tidak terkoneksiterhadap kaki dian tidak akan bertahan.

Dengan demikian, pentingnya pokok-pokok dasar tentang Kristustidak dilebih-lebihkan. Ketujuh bagian dalam pelajaran ini berurusandengan pengajaran-pengajaran, pokok-pokok dasar ini. Marilah kita

mencurahkan perhatian kita untuk mempelajari kembali apa yangharus diketahui setiap orang Kristen tentang Yesus Kristus.

10 Jer 51:25; Zak 4:7.



9

UNSUR-UNSUR PERMULAAN

Penulis kitab Ibrani menjelaskan 'unsur-unsur permulaan'(pengajaran-pengajaran dasar, atau asas-asas pertama) ketikamenulis tentang 'penyataan-penyataan Allah' yang harus kitaketahui. 11 Dalam pasal ke-lima dan ke-enam, kita ditantang untuktidak menjadi 'bayi-bayi' yang 'lamban dalam mendengar'. Tetapi,kita harus mengerti pengajaran-pengajaran dasar tentang Kristus.Kita harus menjadi mahir dalam firman tentang kebenaran. 12

Suatu pengertian tentang 'permulaan' adalah titik awal bagi setiaporang Kristen. Yohanes berbicara tentang 'apa yang ada sejak semula'dan memulai Injilnya, 'pada mulanya'. 13 Dia melihat ke belakangmelampaui permulaan dari penciptaan hingga kepada perjanjianyang kekal ketika seluruh 'penyataan-penyataan Allah' dinyatakan. Disinilah kita menemukan 'unsur-unsur dari permulaan' itu.

Sementara penulis meneruskan, ia mendorong kita untuk be rtumbuhdan 'beralih' kepada kedewasaan keputraan; kepadaperkembangannya yang penuh. 14 Kemudian dia menunjuk kepadaasas-asas yang kita butuhkan untuk bertumbuh. 15 Dalam ayat-ayatini, nasihat dari kitab Ibrani mengambil satu langkah lebih jauh.

11 Ibr 5:12.12 Ibr 5:11-13.13 1Yoh 1:1; Yoh 1:1.14 Ibr 5:14-6:1.15 Ibr 6:1-3.



10

Suatu perbedaan dibuat antara unsur-unsur permulaan , dan dasar-dasar yang mana kita perlu bertumbuh. Ada tujuh dasar-dasar ini:menuju kesempurnaan, pertobatan, iman, baptisan, penumpangan

tangan, kebangkitan orang-orang mati, dan hukuman kekal.Penekanannya di sini adalah bahwa kita tidak bisa bertumbuh dalamdasar-dasar ini jikalau kita masih buta terhadap pengajaran-pengajaran pokok dasar tentang Kristus. Inilah pokok dari pelajarankita. Apakah kita mengenal siapakah Kristus? Apa yang seharusnyadiketahui setiap orang Kristen tentang Kristus?

Dalam buku ini, kita perlu memeriksa kapasitas yang diberikankepada Kristus, dalam perjanjian sebelum adanya waktu. Ada tujuhunsur, tujuh kekayaan kasih karunia, yang diberikan kepada Kristusdemi kita. Inilah pengetahuan yang di atasnya kita membangunketujuh dasar kita sebagai orang Kristen. Inilah pengetahuan yangmembawa kita kepada kesempurnaan, kepada pertobatan, kepadaiman, kepada pengertian pelbagai baptisan, penumpangan tangan,kebangkitan hidup dan hukuman kekal.

Sangat jelas, kita tidak bisa bertumbuh dan mengembangkan dasarini dalam kehidupan kita jikalau kita masih seperti bayi-bayi rohaniyang lamban dalam mendengar. Maka, fokus pertama kita adalahpada ketujuh unsur permulaan itu.

Ketujuh unsur dari perjanjian kekal

Kitab Amsal mengajarkan kita bahwa terdapat tujuh tiang padarumah Yahweh; ketujuh tiang hikmat. 'Hikmat telah mendirikan



11

rumahnya, menegakkan ketujuh tiangnya' 16 Ini adalah ketujuh unsurdari perjanjian kekal, ketujuh kekayaan kasih karunia, yang diberikankepada Yahweh Anak sementara Dia meneruskan pengutusan dari

Bapa, dan sementara Dia mengosongkan diri-Nya.Yahweh, dalam persekutuan dari Elohim , melalui firman, membentukPerjanjian Kekal. Dalam dialog Mereka sebagai AKU ADALAH, Bapa,Anak dan Roh Kudus mengurapi Anak dengan kapasitas dari RohKekal, untuk mengosongkan diri-Nya hingga ke titik akhir dalamperjanjian itu, agar Bapa dapat melahirkan anak-anak Allah melalui

Dia. Marilah kita memeriksa ketujuh kekayaan yang diberikan kepadaYahweh Anak.

1. Mesias dengan minyak – Kapasitas

‘Roh Tuhan ada pada -Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku,’

Lukas 4:18.

Yahweh Anak, sementara Dia menyerahkan diri-Nya dalam iman,menerima Roh Kekal dari Yahweh sebagai ketujuh Roh dalam satukelipatan-tujuh pengurapan, menjadikan Dia Mesias, atau Kristus,dari Allah. Pengurapan ini adalah 'minyak dari kesukaan’ 17 yangmenyanggupkan Dia untuk meneruskan ke dalam tujuh tahappengosongan dan merendahkan agar Dia dapat menanggungpenghinaan, penderitaan salib, dan membawa keselamatan. 18 Ia

diurapi dengan kapasitas penuh dari Yahweh Elohim yang berada

16 Ams 9:1.17 Maz 45:718 Ibr 12:2.



12

dalam ketujuh Roh Allah, membuat Dia menjadi ekspresi yang penuhdari hikmat dan kuasa, sebagai Kristus dari Allah.

2. Anak dengan nama baru – Otoritas

‘Itulah sebabnya Alla h sangat meninggikan Dia dan mengaruniakankepada- Nya nama di atas segala nama.’ 19

Yahweh Anak diberikan nama baru, nama di atas segala nama, TuhanYesus Kristus. Nama itu menyanggupkan Dia, dan memberikan Diaotoritas dari nama itu sebagai kepenuhan dari ekspresi dariKeAllahan, untuk menjadi Anak Allah dan Anak Manusia. Dia datangdan menyatakan nama baru ini agar manusia dapat dimuliakanbersama-sama dengan Dia, dalam nama ini. 20

3. Imam-Anak Domba dengan kehidupan ciptaan baru – Kehidupan

‘Tetapi Kristu s telah datang sebagai Imam Besar untuk hal-hal yangbaik yang akan datang: ... bukan dengan membawa darah domba

jantan dan darah anak lembu, tetapi dengan membawa darah-Nyasendiri.’ 21

Yahweh Anak diberikan kehidupan dari Allah untuk bermultiplikasisebagai kehidupan ciptaan baru. Dia melakukannya denganmempersembahkan diri-Nya melalui kapasitas administrasi darikeimamatan Melkisedek. Dia diberikan hak untuk menolong sebagai

seorang imam. Ingat bahwa Dia tidak memultiplikasi hidup-Nyasendiri; Dia memultiplikasikan kehidupan dari Bapa. Meskipun secara

19 Fil 2:9. 20 Rom 8:30; Yoh 17:10.21

Ibr 9:11,12.



13

intrinsik adalah bagian dari nama-Nya untuk Ia sanggupmempersembahkan dan mengosongkan dan melayani, Diamenyerahkan semua unsur ini. Namun, dalam kapasitas Yahweh,

semua itu dikembalikan kepada-Nya ketika, sebagai yang sulung dariBapa, Dia 'dipanggil oleh Allah' untuk menjadi Imam Besar menurutperaturan Melkisedek. 22

4. Rasul-Utusan dengan firman – Unsur

‘Sebab itu, hai saudara -saudara yang kudus, yang mendapat bagiandalam panggilan sorgawi, pandanglah kepada Rasul dan Imam Besar

yang kita akui, yaitu Yesus; yang setia kepada Dia yang telahmenetapkan- Nya.’ 23

Yahweh Anak adalah Firman, dan oleh Firman Dia menjadikan dunia.Allah kemudian meninggikan manusia dengan membuat Firmanmenjadi daging dan diam di antara kita, ekspresi yang penuh darikasih karunia dan kebenaran. Yahweh Anak mengosongkan diri-Nya,

diberikan firman – unsur dari perjanjian kekal dinyatakan – dandiutus sebagai Rasul-Utusan dari firman itu.

5. Hamba dengan kasih Allah – Tabiat Ilahi

22 . Ibr 5:623 Ibr 3:1,2.



15

‘Makanan -Ku ialah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku danmenyelesaikan pekerjaan- Nya.’ 26

Yahweh Anak diberikan ketaatan dari Allah, menyanggupkan Dia

untuk menjadi Roti dari Allah, Roti dari sorga. Ketaatan adalahbudaya dari Ke-Allahan sebelum , dan Yahweh Anak kemudian belajarketaatan ini dalam daging . Ia mengosongkan diri-Nya untuk menjadiekspresi yang penuh dari ketaatan Allah, pewahyuan tentangkebenaran. Ia belajar ketaatan di dalam daging, dalam tubuh yangdisediakan , melalui pengalaman dari penderitaan. Ia

mendemonstrasikan dalam diri-Nya sikap dan budaya dari ketaatankeputraan. Ia merintis keselamatan kita dan menjadi Pemimpinketaatan kita.

7. Gembala-Raja dengan hidup kebangkitan – Kuasa

‘Allah, yang membangkitkan Tuhan, akan membangkitkan kita jugaoleh kuasa- Nya.’ 27

Yahweh Anak diberikan kuasa kebangkitan di taman Getsemani yangmana Ia sanggup berjalan di jalan percikan-darah yang membawa Diakembali dari kematian atas dosa, untuk menyelesaikan pekerjaanpenebusan-Nya. Ia dibawa kembali dari kematian atas dosa olehkuasa darah perjanjian kekal. Ia juga dinyatakan sebagai 'Anak Allahdengan kuasa' ketika Ia secara jasmani dibangkitkan oleh kuasa dari

Roh Kudus. 28 Melalui kebangkitan jasmani ini dan kenaikan, Iadinyatakan sebagai Tuhan yang mulia. Kerajaan Anak mulai

26 Yoh 4:34.27 1 Kor 6:14.28 Rom 8:11.



17

yang ajaib dari keimamatan Melkisedek-Nya. Sekali lagi, perhatikanapa yang dikatakan kitab Ibrani. ‘Tentang hal itu banyak yang harus

kami katakan, tetapi yang sukar untuk dijelaskan, karena kamu telah

lamban dalam hal mendengarkan. Sebab sekalipun kamu, ditinjaudari sudut waktu, sudah seharusnya menjadi pengajar, kamu masihperlu lagi diajarkan’. 33

Tantangan berikut adalah kita memerlukan tujuh asas-asas khusus jikalau kita ingin bertumbuh kepada kedewasaan dan kesempurnaan.Ini haruslah menjadi suatu fondasi kehidupan – suatu jalan

kehidupan yang tidak akan pernah kita tinggalkan.Ketujuh fondasi ini adalah:

• Menuju kepada kesempurnaan• Pertobatan dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia• Kepercayaan kepada Allah• Pengajaran tentang pelbagai baptisan

• Penumpangan tangan• Kebangkitan orang-orang mati• Hukuman kekal

Dasar-dasar ini menerangkan cara kita hidup sementara kita menujutanah yang baik, dan bertumbuh sebagai 'buah sulung tertent u’.34 Dalam masa sekarang ini, kita dipanggil untuk berjalan menuju

kedewasaan dalam keputraan kita. Ini memerlukan kita untuk:

33 Ibr 5:11-1234 Yak 1:18.



18

1. Menerima pengajaran asas-asas pokok tentang Kristus danmenjadi terlatih terhadap firman ketaatan dan kebenaran-Nya;dan

2. Kita perlu membuat ketujuh fondasi ini komplit (selesai) dan, jikalau perlu, menyesuaikan apa yang tidak komplit (selesai)dalam 'peralihan' kita, pertobatan, iman, baptisan, dll.

Fondasi ini, yang mana adalah 'jalan Allah', perlu untuk lebihdiajarkan dan dimengerti. 35

Kebutuhan untuk pencerahan

Pencerahan dibutuhkan untuk membebaskan kita dari kegelapan dari jalan kebenaran diri sendiri. Kitab Ibrani berlanjut menjelaskantentang mereka yang 'pernah diterangi' namun murtad lagi. 36 Penerangan, yang datang kepada mata hati kita, adalah yangmemimpin kita kepada pengajaran asas-asas pokok tentang Kristus. 37 Penerangan juga membuka jalan di mana kita berjalan 'menujukepada kesempurnaan'. Kita memerlukan penerangan dalam duaarah. Pertama, kita perlu untuk melihat dan mendengar pengajaranasas-asas pokok tentang Kristus; hal-hal yang setiap orang Kristenperlu tahu. Kedua, kita perlu terang untuk menunjukkan kita jalan kedepan dalam keputraan kita.

Pencerahan ini datang dari ketujuh Roh yang mana sekarangmenyinari jemaat kaki dian. Penyingkapan firman Allah membawa

35 Kis 18:26.36 Ibr 6:4.37 Ef 1:18.



19

terang kepada hati kita, menerangi jalan yang kita harus lalui untukdipulihkan kepada warisan keputraan kita. Kristus berkata tentangdiri-Nya bahwa Dia adalah jalan kebenaran yang memimpin kepada

kehidupan.‘Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun yangdatang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku.’ 38

Kita harus mengikuti Dia. Ketika kita berjalan dalam jalan-Nya, kitaberjalan dalam terang, dan Yesus berkata, 'barangsiapa mengikutAku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia akan

mempunyai terang hidup'. 39

Jalan ketaatan Kristus adalah jalan kepada kehidupan. Kebenaran dariAllah adalah buah dari hidup dalam ketaatan Kristus.

Catatan-catatan ini akan berfokus pada sejumlah prinsip-prinsipfondasi. Ini tidak perlu diletakkan lagi, apabila telah dengan benardiletakkan dalam kehidupan kita. Namun, sebelum itu berlaku dalamkeseharian kita, kita perlu mempelajari ulang dan mengkonsolidasiitu sebagai suatu jalan ketaatan.

1. Dalam menuju kepada kesempurnaan, kita menyegarkan kembalidiri kita, setiap hari, dalam panggilan kepada keputraan yangdisediakan melalui Kristus.

38 Yoh 14:6.39 Yoh 8:12.



20

2. Pertobatan adalah keputusan yang terus menerus untuk berbalikdari kebenaran yang dari diri kita sendiri, yang adalah sistem carakerja daging di mana dosa bekerja oleh hukum Taurat. 40

3. Iman adalah komitmen yang terus menerus kepada kebenaran-Nya. 41

4. Doktrin pelbagai baptisan, sebagai prinsip sehari-hari, adalahtindakan mengenakan Kristus, dan hidup dalam nama-Nya,seperti kitab Galatia berkata: Karena kamu semua, yang dibaptisdalam Kristus, telah mengenakan Kristus. 42

5. Penumpangan tangan menyatakan pekerjaan pengudusan dariRoh Kudus, dikerjakan bagi kita dalam tubuh Kristus, sebagaipengudusan/pemisahan dan pembatasan kepada pekerjaankita. 43

6. Kebangkitan orang-orang mati adalah juga suatu fondasi sehari-hari untuk kehidupan ketaatan. Mereka yang telah lahir barutelah dilahirkan dari kematian dengan Kristus, dan sekarang hidupoleh kebangkitan hidup dari kematian. Sekarang kami 'senantiasa'membawa 'kematian Yesus' di dalam tubuh kami, supayakehidupan Yesus juga menjadi nyata di dalam tubuh kami.' 44

40 Fil 3:9; Rom 7:8.41 Rom 3:22; 4:9.42 Gal 3:27.43 Kis 13:2.44 1 Kor 15:31; 2 Kor 4:10.



21

7. Hukuman kekal adalah suatu prinsip sehari-hari. Berbagai'penganiayaan' yang kita derita adalah bukti dari penghakiman. 45 Dalam kemurahan-Nya, penghakiman Allah dimulai dalam rumah

Allah.46

Namun, melalui pertobatan dan iman setiap hari,penghakiman diperingan menjadi disiplin, dan membawaperubahan, agar kita tidak dihukum bersama-sama dengandunia. 47

Aktivitas secara praktis dari fondasi-fondasi ini akan dibahas dalampasal-pasal berikut ini.

45 2 Tes 1:4,5.46 1 Petrus 4:17.47 1 Kor 11:32.



22

HIDUP OLEH SUATU ‘KEBENARAN YANG TIDAK

BERSUMBER DARI DIRI SENDIRI’ Tertanam di dalam ketujuh dasar yang atasnya hak anak kita

dibangun

Fokus bagian pertama dari buku ini adalah mempelajari injilmengenai ketaatan Kristus dan mengidentifikasikan kapasitas dariketaatan-Nya yang ajaib untuk memampukan kita, melalui iman,

hidup sebagai anak-anak Allah.

Beranjak dari kegelapan kepada terang

Tanpa pencerahan, kita tidak akan mengerti pentingnya bertobat daripembenaran diri dan memiliki kepercayaan untuk berjalan di dalam

jalan ketaatan sebagai anak-anak Allah 48 . Ketika kita mempraktekkan

iman kepada Allah untuk menerima kebenaran-Nya, kita dilahirkankembali dari atas. Kebenaran iman ditunjukkan saat kita mulaimemberikan persembahan. Persembahan kita terlihat ketika kitamelakukan pekerjaan-pekerjaan yang sesuai dengan panggilan kitasebagai anak. Tanpa pencerahan, kita tidak dapat bertobat, dan hatikita tetap di dalam kegelapan, terikat dalam belenggu pembenaran

diri – ‘suatu kebenaran yang bersumber dari diri sendiri’49

. Iman yangsejati muncul sebagai buah dari pertobatan yang sungguh. Iman

48 Ibr 10:3249 Fil 3:9



23

mendorong kita kepada perbuatan-perbuatan kebenaran yang sesuaidengan keputraan kita.

‘Mata adalah pelita tubuh. Jika matamu baik, teranglah seluruh

tubuhmu; jika matamu jahat, gelaplah seluruh tubuhmu. Jadi jikaterang yang ada padamu gelap, betapa gelapnya kegelapan itu.’ 50

Beranjak dari iman kepada kasih karunia

‘Sebab itu, kita dibenarkan kare na iman, kita hidup dalam sejahteradengan Allah oleh karena Tuhan kita, Yesus Kristus. Oleh Dia kita juga

beroleh jalan masuk oleh iman kepada kasih karunia ini. Di dalamkasih karunia ini kita berdiri dan kita bermegah dalam pengharapan

akan menerima kem uliaan Allah.’ 51

Melalui Tuhan kita Yesus Kristus kita telah menerima suatupengenalan melalui iman ‘ di dalam kasih karunia ini kita berdiri’ .52

Kasih karunia Allah memberi kita kemampuan untuk menjadi anak-

anak Allah. Karena inilah, kita ‘ bersuka cita di dalam pengharapan ’oleh sebab kita memperoleh kemuliaan Allah melalui hak kita sebagaianak. Dan pengharapan tidak mengecewakan, karena kasih Allahtelah dicurahkan di dalam hati kita oleh Roh Kudus yang telahdikaruniakan kepada kita .53

Ketika kita mendengar firman Allah, firman mengenai keputraan yangdijanjikan, dan percaya, menerima dan mulai bersuka di dalamnya,

50 Mat 6:22-2351 Rom 5:1-2

52 Rom 5:253 Rom 5:5



24

pelita hati kita diterangi. 54 Pencerahan diberikan kepada kita danseluruh tubuh kita terang sepenuhnya. Seraya kita meneruskan hidupKekristenan kita, pengharapan akan keputraan tidak mengecewakan

karena Roh Kudus mencurahkan kasih Allah sebagai minyak (bahanbakar) ke dalam hati kita. Ini menyebabkan pekerjaan-pekerjaan yangberasal dari iman kita memancarkan cahaya sebagai terang yangkeluar dari api pengharapan yang berkobar di dalam kita. Imanbenar-benar bekerja oleh kasih, memampukan kita bertobat darisemua perbuatan sia-sia yang muncul dari pembenaran diri kita.Melalui iman, kita percaya kepada Allah untuk karunia kebenaranyang diperuntukkan sesuai keputraan kita. Karunia kebenaran ituterlihat ketika kita melakukan pekerjaan-pekerjaan yang sebelumnyatelah Bapa sediakan untuk kita lakukan.

‘Karena kita ini buatan Allah, diciptakan dalam Kristus Yesus untukmelakukan pekerjaan baik, yang dipersiapkan Allah sebelumnya. Iamau, supaya kita hidup di dalamnya.’ 55

Pekerjaan-pekerjaan ini merupakan penentuan awal dari keputraankita. Saat kita mengerjakannya, kita sedang menaati Allah. Pekerjaan-pekerjaan ini diperuntukkan bagi kita, namun bukan pekerjaan daripembenaran diri kita.

Memahami arti ketaatan oleh imanPrinsip kunci dari pesan Kristus dinyatakan dalam Kitab Ibrani babkelima, ayat kedelapan dan kesembilan:

54 Luk 11:34-3655 Ef 2:10



25

‘Dan sekalipun Ia adalah Anak, Ia telah belajar menjadi taat dari apayang telah diderita-Nya, dan sesudah Ia mencapai kesempurnaan-Nya, Ia menjadi pokok keselamatan yang abadi bagi semua orang

yang taat kepada- Nya’ Mengerti dan mengaplikasikan ketaatan yang dipimpin oleh Kristusadalah masalah inti untuk menemukan keselamatan.

Kebenaran yang bukan kepunyaan-Nya sendiri

Adalah sangat penting untuk pertama-tama mengerti bahwakebenaran Kristus bukan kebenaran diri sendiri; pekerjaan-Nya puntidak bersumber dari diri sendiri. Ia menyerahkan hidup gunamenyingkapkan kehendak Bapa. Pekerjaan-Nya adalahmempersembahkan, dan dalam melakukan ini Dia belajar danmengawali ketaatan keputraan. 56 Pesan injil adalah bahwakemampuan ketaatan Kristus berlaku sebagai sebuah karunia bagi

orang-orang yang percaya.

Ketaatan oleh Roh yang Kekal

Apa yang menakjubkan adalah Kristus tidak berasumsi mengenaiNama-Nya yang unik ketika Ia berdoa kepada Bapa di TamanGetsemani. Ia mengosongkan hak istimewa dari Nama-Nya sendirisebagai Allah Anak menjadi Anak Allah. Semua kapasitas di dalamdiri-Nya sebagai Allah Anak kini tinggal di dalam Roh yang kekal,dipercayakan melalui Bapa dan diukurkan kepada-Nya supaya Dia

56 Fil 2:7, Yoh 8:28, Yoh 5:36



26

dapat melewati jalan ketaatan yang bersimbah darah danmenyelesaikan pekerjaan-Nya. 57 Ketaatan-Nya merupakankebenaran-Nya, dan seluruh kemampuan-Nya datang dari Roh

Yahweh yang kekal. Ketika Ia disalibkan, Ia dinyatakan sebagai Tuhanyang mulia. 58 Dengan mempersembahkan diri-Nya, Ia menjadi pokoksekaligus pencetus keselamatan yang kekal bagi mereka yangmengikuti jejak-Nya di dalam persekutuan akan ketaatan-Nya. 59

Ketaatan Kristus bukan ketaatanku

Ada suatu ketaatan yang bukan ‘kepunyaan kita’, dan ada kebenaranyang bukan ‘kepunyaan kita’. Kebenaran dan ketaatan ini ditemukansaat kita menerima pesan salib. Ketika Kristus disalibkan danditinggikan demi keselamatan kita, Dia diperlihatkan di hadapansemua mata sehingga semua yang melihat, melihat demonstrasiketaatan-Nya. Dia menyatakan firman mengenai ketaatan di dalam

daging-Nya. Di dalam penderitaan, oleh sebab penyaliban, kitamelihat firman mengenai ketaatan ditunjukkan melalui tindakansebagai pembuktian kebenaran. Di saat kita memahami hal inimelalui pencerahan, kita akan ditarik kepada-Nya, dan mengertibahwa Dia tertikam oleh pemberontakan kita, dia diremukkan olehkarena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatanbagi kita ditimpakan kepada-Nya, dan oleh bilur-bilurNya kitamenjadi sembuh .60 Kita ditarik ke dalam ketaatan Kristus ketika kita

57 Ibr 9:14, Yoh 19:3058 1 Kor 2:8

59 1 Pet 2:2160 Yes 53:5



27

percaya dan bertobat. Pekerjaan kebenaran-Nya adalah keluarkepada penderitaan dan kematian kita, membawa kita kembali dari

jurang kehancuran dan keputusasaan, dan memulihkan kita kepada

Allah, memampukan kita untuk mendapatkan kembali warisan kitasebagai anak-anak-Nya. 61

Rasul Paulus menulis mengenai kapasitas seorang utusan Kristus.Pekerjaan seorang utusan adalah menghubungkan kita dengan salibKristus melalui berita yang ia bawa. Melalui firman tersebut, kitadituntun terang kepada hakekat dari karya ketaatan Kristus dan

disadarkan akan kebutuhan untuk bergabung dengan persekutuanketaatan-Nya. Melalui firman, kita dijadikan tawanan terhadapketaatan Kristus. 62 Rasul Paulus berkata bahwa setiap pikiran yangkonsisten dengan pembenaran diri kita harus ditawan danditaklukkan kepada ketaatan Kristus. 63 Hidup berdasarkan injil yanglain membuat kita mengabdi pada suatu kehidupan yang mengikutipemahaman pribadi dan tindakan membenarkan diri. Sayangnya,agama secara keseluruhan, dan sebagian besar Kekristenan, telahmenjadi benteng pembenaran diri yang demikian dan ketaatanmenurut kehendak sendiri. Paulus mengidentifikasikan prinsip ini ditengah orang Yahudi ketika ia mengatakan mereka ‘ sungguh-sungguhgiat untuk Tuhan ’ tetapi tanpa pengertian yang benar.

61 Yoh 12:32

62 Rom 6:1763 2 Kor 10:5



28

‘Sebab, oleh karena mereka tidak mengenal kebenaran Allah danoleh karena mereka berusaha untuk mendirikan kebenaran merekasendiri, maka mereka tidak takluk kepada kebenaran Allah.’ 64

Tidak terlatih untuk ajaran kebenaran

Tugas penginjilan dimulai ketika berita mengenai Kristus dipercaya. 65

Orang-orang yang mencari mendengar bahwa mereka dapat memili kikebenaran yang tidak bersumber dari diri mereka jika merekamenerima berita itu, dan meneruskannya untuk mendapat

penebusan kepada hak anak mereka. ‘Ajaran tentang kebenaran’merupakan ajaran yang spesifik diberikan oleh Allah kepada yangmendengar. Hal tersebut merupakan suatu pengertian yang benaryang datang kepada mereka di dalam persekutuan tubuh Kristus.Ajaran ini adalah mengenai mereka dan pekerjaan kebenaran yangsesuai penentuan awal mereka. Mereka dikuduskan kepada nama

mereka saat mereka ikut masuk ke dalam jalan ketaatan. Kepadaajaran kebenaran inilah kita harus melatih diri kita. Panca indera kitamemerlukan latihan untuk membedakan ‘ yang baik dan yang jahat ’.Mereka harus dilatih untuk mengenali perbedaan antara kebenaranKristus dan kebenaran diri mereka sendiri.

‘Sebab sekalipun kamu, ditinjau dari sudut waktu, sudah seharusnya

menjadi pengajar, kamu masih perlu lagi diajarkan asas-asas pokokdari pernyataan Allah, dan kamu masih memerlukan susu, bukanmakanan keras. Sebab barangsiapa masih memerlukan susu ia tidak

64 Rom 10:365 Rom 5:17



29

memahami ajaran tentang kebenaran, sebab ia adalah anak kecil.Tetapi makanan keras adalah untuk orang-orang dewasa, yangkarena mempunyai pancaindera yang terlatih untuk membedakan

yang baik daripada yang jahat.’ 66

Orang percaya yang dibenarkan

Kesenangan Allah yang terbesar adalah menyetarakan kita dengannama kita. Kita mengalami gangguan, penderitaan dan masalahketika kita melalui proses disetarakan kepada penentuan awal dan

nama yang diperuntukkan bagi keputraan kita.

‘Benih yang ditaburkan di tanah yang berbatu-batu ialah orang yangmendengar firman itu dan segera menerimanya dengan gembira.Tetapi ia tidak berakar dan tahan sebentar saja. Apabila datang

penindasan atau penganiayaan karena firman itu, orang itupunsegera murtad. Yang ditaburkan di tengah semak duri ialah orang

yang mendengar firman itu, lalu kekuatiran dunia ini dan tipu dayakekayaan menghimpit firman itu sehingga tidak berbuah. Yangditaburkan di tanah yang baik ialah orang yang mendengar firmanitu dan mengerti, dan karena itu ia berbuah, ada yang seratus kalilipat, ada yang enam puluh kali lipat, ada yang tiga puluh kali lipat.’ 67

Pencobaan-pencobaan menguji iman kita tetapi, jika kita terus

mempercayai firman Allah, kita menerima kasih karunia melaluiKristus untuk menjadi anak Allah sebagai nama yang telah diberikan

66 Ibr 5:12-14

67 Mat 13:20-23



30

kepada kita. Roh Kudus menyucikan kita kepada nama kita danpekerjaan-pekerjaan kebenaran yang akan kita lakukan. Sukacitayang dari Tuhan menjadi kepunyaan kita saat kita hidup di dalam

integritas pribadi yang sesuai dengan nama kita. Kita tidak lagibersembunyi dari Allah di dalam rasa malu akibat pembenaran dirikita, melainkan bersekutu dengan Dia di dalam hubungan danpenyembahan yang benar.

Gereja dilambangkan sebagai suatu kaki dian – kelopak,

kuntum, dan bungaDi dalam terjemahan yang paling mendasar, kita melihat individuanggota-anggota gereja digambarkan secara simbolik sebagai gerejakaki dian, tiap kelopak, kuntum, dan bunga yang mewakili setiapindividu yang sedang bertumbuh di dalam proses kelipatan tiga.Proses ini dimulai dari sebuah kelopak, menjadi sebuah kuntum,

menjadi sebuah bunga, kemudian menghasilkan buah dari keputraansebagai buah dari terang yang dihasilkan bunga tersebut. Tahap yangpertama (kelopak) terlihat ketika seorang individu menerima, terangpencerahan dari seorang utusan mengenai hak anak mereka, dandilahirkan kembali oleh pernyataan kebenaran ini.

Individu tersebut, sebagai sebuah kelopak, harus dibangun secara

kokoh di atas dasar kaki dian, di mana dasar kaki dian ini adalahsimbol dari asas-asas pokok pengajaran mengenai injil Kristus. Orangpercaya bertumbuh dan menjadi dewasa di dalam tahappembentukan kelopak, menjadi teguh di dalam identitas yang telahdiberikan nama, yang sesudahnya mereka kemudian mekar danmelayani di dalam gambaran yang korporat daripada tubuh Kristus.Orang yang baru percaya menerima pencerahan, pengurapan, dan



31

berkat di dalam siklus pertumbuhan kekristenan mereka yangpertama ini.

Menjadi satu dengan Kristus di dalam kematian,penguburan, dan kebangkitan-Nya

Akan tetapi, ada satu hal yang berbahaya di siklus pertama ini. Jikaseorang yang baru bertobat beranggapan, karena urapan dan berkatyang mereka terima, mereka mempunyai identitas pelayanan, makamereka akan bergerak melampaui tingkat kedewasaan mereka.

Paulus menuliskan mereka yang demikian sebagai orang-orang yangmenjadi sombong dan kemudian jatuh ‘ ke dalam jerat iblis ’.68 Sebaliknya, orang percaya yang dengan rendah hati menjadi satu didalam kematian, penguburan, dan kebangkitan Kristus sesuaipanggilan mereka, akan sampai kepada fase masa kedua yangdidirikan atas ketaatan dan kebenaran ‘ yang bukan kepunyaan

mereka sendiri ’. Dengan mempersembahkan tubuh mereka sebagai persembahanyang hidup 69 , mereka menemukan pekerjaan-pekerjaan kebenaranyang sesuai nama dan panggilan mereka. Hanya melaluimempersembahkan hidup seseorang dapat menjadi Kristen buahsulung, yang layak menjadi rekan sekerja Kristus.

68 1 Tim 3:6,769 Rom 12:1,2



32

Simbol ragi – membersihkan ragi dan menemukan namakita

Adalah penting untuk menanggalkan proyeksi identitas, ambisi, dansemua tipe hubungan reaktif yang mengarah kepada perselisihan.Perilaku- perilaku demikian dilambangkan di Kitab Suci sebagai ‘ragi’.

Kita semua harus menerima kasih karunia Kristus dan mengertikehendak Allah bagi kehidupan kita. Bagaimana kita mencarikehendak Allah bagi kehidupan kita? Kehendak Allah ditemukanketika kita mempersembahkan diri kita untuk melayani di dalam

tubuh Kristus. Pelayanan persembahan ini akan menjadi ungkapankasih persaudaraan kita yang tulus.

Melalui persekutuan ini, di dalam dialog yang berasal dari RohKristus, kita akan mengenal siapa diri kita, dan bagaimana kitaseharusnya maju sebagai orang Kristen. Lebih daripada itu, kita akandapat mengenali dan membersihkan ragi kebenaran diri sendiri dari

kehidupan kita. 70 Bahaya terbesar yang akan dihadapi oleh seseorangatau suatu keluarga adalah cara-cara membenarkan diri yang lazim,yang berpusat pada diri sendiri. Dinamika-dinamika yang kita pakaiuntuk membangun diri kita menjadi mekanisme-mekanisme yangmenghancurkan kita. Tipu daya kita adalah menyalahkan orang lainyang tergelincir karena dosa kita, sambil meyakinkan diri bahwa

mereka adalah penyebab kejatuhan kita.

70 1 Kor 5:7,8



33

Administrasi yang turun, keputraan yang bertumbuh

Ketika kita hidup oleh iman sebagai anak-anak Allah, kita dapatmenemukan administrasi yang datang dari tahta Kristus kepada

gereja. Administrasi yang dari Anak dibawa kepada kita melaluiperantaraan Roh Kudus. Identitas hak anak yang bertumbuh sebagaikelopak-kuntum-bunga di atas prinsip-prinsip yang mendasar daripengajaran Kristus sedang disatukan dengan administrasi Kristus.Terang administrasi, bersama minyak karunianya, tersembunyi didalam sebuah bunga di atas kaki dian. Terang dilihat sebagai buah 71

yang keluar dari bunga, karena terang itu sendiri tidak terlihat di ataskaki dian. Seorang individu telah menjadi begitu terintegrasi di dalamketaatan Kristus di mana mereka merupakan bagian dariadministrasi-Nya. Minyak kasih karunia diimpartasikan sedemikianrupa kepada terang sehingga terang itu tampak bersumber daribunga tersebut. Buah terang yang dinyatakan dari bunga adalahpekerjaan-pekerjaan dari keputraan mereka. Pekerjaan-pekerjaanmereka memancarkan terang melalui perantara ketujuh Roh Allah.Dengan cara ini, perintah Yesus digenapi ketika Ia berkata,

’Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang,supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakanBapamu yang di sorga. ’72

71 Ef 5:972 Mat 5:15



34

Ketujuh dasar yang atasnya hak anak kita dibangun

Dasar kedua y ang di dalamnya kita dibangun adalah ‘ pertobatan dari perbuatan sia-sia ’73 . Sebenarnya, ini berarti kita bertobat dari

persepsi-persepsi yang berasal dari kebenaran diri kita sendiri danpekerjaan-pekerjaan agamawinya, karena ini adalah perbuatan-perbuatan yang tidak berguna.

Kita perlu untuk menyadari bahwa ketika kita memperbolehkankebenaran diri kita, kita sesungguhnya menolak perjanjian Allah yangmengandung rencana pribadi-Nya bagi setiap kita.

Orang yang menganggap dirinya benar berupaya menentukan tujuanhidup mereka sendiri. Mereka menolak pengetahuan mengenaiketaatan, mereka berusaha melalui pengetahuan dan pengertianakan yang baik dan jahat untuk mendapatkan kebenaran merekasendiri. Orang yang menganggap dirinya benar menjadikan dirimereka ukuran akan apa yang baik dan yang jahat. Mereka menjadihakim-hakim hukum dari sumber pengetahuan baik dan jahat merekasendiri. 74 Emosi mereka memperkuat posisi mereka. Amarahmemperkuat argumen. Mereka iri kepada mereka yang tampaknyalebih diterima, dan sering tertekan ketika mereka tidak sanggupmenguasai lingkungan mereka.

Jika seseorang tidak menemukan pertobatan, mereka akan terus‘mengikuti jalan dunia ini, menaati penguasa kerajaan angkasa, yaitu

roh yang sekarang sedang bekerja di antara orang-ora ng durhaka.’

73 Ibr 6:174 Rom 2:1-3



35

Sebaliknya, anak Allah mengalami kebebasan yang mulia, yangdatang kepada mereka saat mereka meninggalkan ‘ segala perbuatantersembunyi yang memalukan’ dan menolak cara apapun yang

berjalan ‘ dalam kelicikan ’ atau ‘ kepalsuan Firman Allah ’.75

Anak Allah adalah orang yang telah mengenakan Kristus;kehidupannya bukan kepunyaannya. Paulus berkata, ‘Aku telahdisalibkan dengan Kristus; bukan lagi aku sendiri yang hidup,melainkan Kristus yang hidup di dalam aku.’

Mari kita meringkas poin kunci sambil menyimpulkan bagian pertama

dari buku kita. Murid-murid Kristus adalah mereka yang telahberpegang teguh pada iman, dan sekarang percaya dan mengejarpengharapan yang dari keputraan. Mereka mengejar, menangkapapa yang karenanya merekapun telah ditangkap oleh Kristus Yesus 76 .

Setelah menerima, melalui pencerahan, suatu pengertian akanmisteri yang mulia, mereka telah menjual segala yang mereka miliki

untuk memiliki harta yang tersembunyi.77

Di saat yang bersamaan,mereka terus menanggalkan semua beban dan dosa yang begitumerintangi mereka. 78 Mereka bertobat dari perbuatan sia-sia supayamereka mendapatkan Kristus dan ditemukan di dalam-Nya, tidak lagimemiliki kebenaran diri mereka sendiri, melainkan kebenaran melaluiiman dalam Kristus, yaitu kebenaran Allah oleh iman. 79

75 2 Kor 4:276 Fil 3:1277 Luk 18:22; Mat 13:44

78 Ibr 12:179 Fil 3:9



36

PERNYATAAN KEKRISTENAN

Hakekat Manusia

Di dalam Injil, tubuh manusia disebut ‘manusia lahiriah’. 80 Melaluikelima indera – penglihatan, pendengaran, peraba, penciuman danperasa – seseorang berkomunikasi dengan lingkungan di dunia.

Kapasitas kognitif manusia terhubung dengan indera-inderanya, dankepandaiannya memberikan dia kapasitas untuk menginterpretasikan

dan berhubungan dengan lingkungannya.Identitas seseorang disebut ‘manusia batiniah’. 81 Identitas adalah roh seseorang yang hidup dalam tubuhnya. Manusia batiniahdideskripsikan sebagai jiwa dan roh. 82

Ketika kita berbicara tentang seseorang sebagai jiwa/pribadi yanghidup , kita mengekspresikan konsep bahwa identitas spiritual adalah

milik pribadi. Seseorang memiliki jiwanya 83 : mereka, melaluikepemilikannya, dibuat bertanggung jawab dan oleh sebab itu, harushidup dengan bertanggung jawab. Mereka yang telah diciptakan dan‘dibebaskan untuk menjadi’, ada dalam perbudakan kecuali merekasedang memenuhi penentuan awal mereka.

Roh manusia memiliki kapasitas untuk menyembah . Roh itu dapat

mengetahui dan memiliki harga (worth) bersama dengan dirinya

80 2 Kor 4:1681 Ibid

82 1 Tes 5:2383 Luk 21:19



37

sendiri, lewat berhubungan dengan yang lainnya, dan lingkungannya.Kapasitas dan latihan untuk mengetahui bersama dengan diri sendiriini disebut ‘hati nurani’. 84

Kapasitas intuisi dimiliki oleh fungsi hati nurani seseorang. Intuisibukan hanya kesadaran ‘kejiwaan’. Intuisi adalah kapasitas spiritual,atau realitas, yang berasal dari identitas seseorang.

Intuisi adalah mengetahui yang bukan berdasarkan padapengetahuan atau alasan. Intuisi terkandung dalam kapasitas roh,dan adalah bagian dari penyembahan dalam hati nurani yang bekerja.

Intuisi adalah kemampuan dari mana pencerahan itu datang. Didalam injil, intuisi disebut ‘mata hati kita’, atau ‘inti pengertian’. 85 Jika mata itu tunggal dan murni 86 , hati nurani dapat menyembahdalam roh dan kebenaran. 87

Masuknya Firman Allah dalam hati memberikan terang. 88 Hatimerespon dan, dengan api Roh Kudus, membakar sebagai pelita,memancarkan kerinduan untuk bergabung dengan persekutuanterang melalui persembahan. 89

84 Kata dalam bahasa Yunani yang digunakan untuk menerjemahkan ‘hati nurani’

adalah suneidesis (Strong’s NT #4893) yang artinya ‘pengertian bersama’ dengan

diri sendiri85 Ef 1:1886 Mat 6:2287 Yoh 4:24

88 Mzm 119:13089 1 Yoh 1:1-8; Luk 24:32



38

Ketika Kristus berdiam di hati kita melalui iman, hidup-Nya yangadalah darah-Nya, mulai menyucikan hati kita. Sekarang hidup mulaimemancar dari hati kita, bukan lagi yang jahat, karena kapasitas

untuk memberi persembahan telah dipulihkan di dalam hati kita.Dalam Injil, orang yang telah mendapat pencerahan disebut denganrohani. 90 Mereka diperingatkan untuk tidak lagi hidup dalamkeinginan duniawi. Mereka dapat mengerti dan menilai semua haldengan Roh Kudus, dan oleh sebab itu maju untuk memiliki hak anakmereka yang telah diberikan dalam Kristus.

Akibat dari kejatuhan kepada umat manusia

Karena kejatuhan, roh manusia bukan lagi berpusat pada Tuhan,melainkan pada diri sendiri. Kebenaran manusia adalah kebenarandiri sendiri.

Manusia menetapkan hukum itu pada dirinya sendiri, dan membuatdirinya sebagai hakim untuk mana yang baik dan jahat. Dalamprakteknya, hukum itu digunakan untuk menunjukkan pada dirinyasendiri mana yang baik dan mana yang jahat.

Hasil daripada hal ini adalah dosa, mengakibatkan kematian, karenaketidakmampuan manusia sehubungan dengan kegunaan hukum itudan karena motivasi mereka yang egois.

Yesus mendeskripsikan hati manusia sebagai keseluruhan dari semuakapasitas jiwa dan roh, berfungsi bersama untuk melakukanbeberapa hal. Dia berkata bahwa motivasi manusia pada dasarnya

90 1 Kor 2:15; 1 Cor 14:37; Gal 6:1



40

sendiri, sehingga kita dapat menaati Tuhan dan memenuhipenentuan keputraan dengan melakukan tugas-tugas yang telahditetapkan Tuhan untuk kita lakukan.

Persembahan Kristus adalah satu-satunya persembahan yang dapatmemultiplikasikan hidup-Nya bagi kita. Ketika kita menyerahkantubuh kita kepada Allah, Dia memampukan kita untuk ikut sertadalam persekutuan persembahan dan penderitaan Kristus. Karenasatu-satunya hidup yang dapat memultiplikasikan hidup hak anak kitakepada kita adalah hidup yang berasal dari persembahan Kristus

ketika kita bergabung bersama dengan-Nya dalam persekutuandalam penderitaan-Nya.

Darah Kristus, yang adalah hidup Kristus, memampukan pelayanankeputraan kita. 93

Pernyataan: Jalan Keselamatan

Sebelum kita mendiskusikan tentang kegunaan darah Kristus yangdapat memberikan kita kapasitas untuk menjadi imam-iman Allah,kita perlu menyatakan pernyataan dari Injil yang menjelaskan padakita jalan keselamatan. Pernyataannya adalah: dalam ayat-ayat kitabsuci, air melambangkan firman yang menopang hidup kita sebagaianak, darah melambangkan hidup yang Kristus berikan kepada kita;

dan Roh membawa sumber-sumber dari Allah kepada kita,memampukan kita untuk menerima sumber-sumber itu,menyesuaikannya, dan lalu menjadi anak-anak Allah.

93 Ibr 9:14; Ibr 10:22; Rom 9:1



41

Umat manusia tercipta oleh kekreatifan aktivitas Allah. Adamdiciptakan dari debu, diberikan nafas kehidupan, dan menjadiseorang yang hidup. Dari benihnya, melalui penciptaan berikutnya,

identitas itu termultiplikasikan.Nama-nama dan identitas kita diproklamasikan oleh Firman Allah,dalam perjanjian sebelum penciptaan. Umat manusia merupakanbenih Adam, dan benih itu mati terhadap Allah ketika dia jatuh dalampelanggaran dan dosa. Kita dipulihkan kepada Allah melalui karyapenebusan Kristus. Keselamatan itu menjadi milik kita ketika kita lahir

baru.94

Kita berbagi keputraan Kristus dan hidup dengan berpartisipasi dalampersekutuan tubuh Kristus. Darah merupakan hidup yang diberikanBapa pada Anak, memampukan Dia untuk menjadi yang sulung. Hakanak unik ini merupakan milik Kristus.

Hidup sebagai anak, ketika diterima dari Kristus, memberikan kepada

hati kemampuan untuk mejadi anak Allah.

Kita perlu memperhatikan perbedaan dari pembersihan dankemampuan yang darah Kristus berikan pada hati, memampukan hatiitu untuk melayani Allah, dan pengampunan yang diberikan padakita, sebagai hadiah, oleh Allah karena pengorbanan Kristus yangmenggantikan kita.

Adalah penting untuk tidak mencampuradukkan kebenaran yangmenjadi milik kita melalui pengampunan, dan kapasitas darah Kristusuntuk menggerakkan pelayanan kita.

94 Yak 1:18; 1 Pet 1 :23; Yak 1:21



42

Darah Kristus adalah hidup Kristus. Kita menyebut hidup ini, ‘hidupAnak Allah’. Hidup yang diberikan pada Kristus, diberikan pada -Nyauntuk diberikan pada kita, sehingga kita dapat berbagi dalam hidup-

Nya dan menjadi anak-anak Allah.Hidup Kristus menjadi milik kita pada saat kita bergabung dalampersekutuan darah Kristus, ditawarkan pada kita oleh Kristus melaluiperjamuan kudus. Darah ini memberikan kepada hati kemampuanuntuk menaati doktrin keputraan dan menyatakan Anak Allah dankebenaran-Nya. 95

Tanpa darah, yang adalah hidup Anak Allah, kita tidak dapatmenyatakan kebenaran Anak Allah, karena kebenaran Anak Allahdimiliki oleh hidup-Nya. 96

Dua unsur yang diperlukan untuk menerima hak anak dariKristus

Pertama, Kristus harus tinggal dalam hati tiap individu oleh iman. 97 Ketika Roh Kristus ada di dalam hati, hidup-Nya ada bersama Dia danDia membuatnya tersedia bagi yang percaya. Kristus tidak bisadipisahkan dengan hidup-Nya, walaupun Dia memberikan hidup-Nyasebagai hadiah. ‘Dia yang memiliki Anak Allah memiliki hidup, diayang tidak mem iliki Anak Allah tidak memiliki hidup’. 98

95 Rom 6:16,1796 Fil 3:9

97 Ef 3:1798 1 Yoh 5:12



44

Jika kita dipimpin oleh Roh, kita adalah anak-anak Allah. 102 Kita dapatmengetahui kebenaran nama dan pekerjaan-pekerjaan kita, dankebenaran itu membebaskan kita untuk menjadi anak sesuai dengan

nama yang telah Bapa berikan.Anak Allah berlanjut menjadi pengantara kepada Bapa untuk kita,meminta-Nya agar mengingat nama kita; nama yang telah hilangbagi-Nya pada saat kita mati dalam pelanggaran dan dosa.

Perantaraan Kristus memampukan kita untuk lahir kembali. Bapamengirimkan Roh daripada Anak-Nya ke dalam hati kita. Kita

dihidupkan kembali lewat firman yang memproklamasikan identitaskita. Nama kita diingat kembali, dan Roh Kudus membawa kepadakita penentuan dari semula yang dimiliki oleh keputraan kita,bersama dengan pekerjaan-pekerjaannya.

Penentuan dari semula yang dimiliki nama kita menjadi milik kitaketika Roh diberikan pada kita. Roh itu datang dan tinggal dalam diri

kita selamanya.

Kita menyatakan kebenaran Kristus dengan cara melakukanpekerjaan-pekerjaan yang telah ditentukan untuk kita lakukan. Namadan kebenaran kita dinyatakan pada saat kita bertekun dalamketaatan, menaati Roh Kudus.

‘Jadi, saudara -saudara, kita adalah orang berhutang, tetapi bukankepada daging, supaya hidup menurut daging. Sebab, jika kamuhidup menurut daging, kamu akan mati; tetapi jika oleh Roh kamu

102 Rom 8:14



45

mematikan perbuatan-perbuatan tubuhmu, kamu akan hidup. Semuaorang, yang dipimpin Roh Allah, adalah anak Allah.' 103

Pembelajaran tentang modus dari Kristen duniawi(diambil dari pelajaran Paulus di Roma pasal ke-tujuh)

Jika seseorang tidak mau datang kepada terang dan menemukanpencerahan maka mereka akan disingkapkan oleh terang.Penderitaan mereka akan menunjukkan siapa dan apa mereka itu.

Jika, dalam iman, seseorang mengikutsertakan penderitaan merekadengan persembahan Kristus, maka mereka akan dilihat sebagaianak-anak Allah. Tetapi, jika dalam tindakan, mereka menjaditersinggung pada Allah dan gereja-Nya, maka itu adalah bukti bahwamereka ada di tanah bebatuan.

Tali penghubung yang sering kali mengkoneksikan masyarakat yangduniawi dalam gereja, adalah korupsi budaya Kekristenan yang nyatadalam rumah-rumah mereka. Berbagai dosa yang sudah lazim yangmenimpa keluarga-keluarga dideskripsikan di Injil sebagai ragi , dan,kecuali dosa-dosa lama ini dihapuskan/disucikan dari budaya mereka,kehancuran dan kematian rohani akan terjadi. 104

Ketika kesetiaan pada suatu budaya keluarga mengambil alihprioritas melebihi ketaatan kepada kebenaran Kristus, maka antipatipada otoritas Kristus dan utusan-Nya kelihatan. Takut akan Tuhanbukanlah bagian dari budaya mereka; bukanlah kebiasaan di manakeluarga mereka berpartisipasi. Mereka sudah menjadi yakin akan

103 Rom 8:12-14104 1 Kor 11:30



46

kebenaran agamawi diri mereka sendiri, dan terlibat dalam konflikyang terus menerus, yang digambarkan Paulus sebagai kesombongankarena mengutamakan yang satu daripada yang lainnya. 105 Terlebih

lagi, mereka sombong karena mereka tidak menerima bahwa Allahmengirimkan utusan-utusan-Nya untuk mereka. 106 Mereka tidakmenerima utusan-utusan Allah. Seperti orang-orang Laodikia, merekapuas karena mereka merasa ‘tidak membutuhkan apa-apa ’.107 Mereka memiliki ayat-ayat Kitab Suci, dan menganggap bahwamereka dapat menginterpretasikan dan memfasilitasi pelayananagamawi mereka sendiri kepada Allah.

Keluarga seperti itu tersandung oleh Firman karena mereka tidaktaat. Mereka menjadi tersinggung. Kepada keluarga seperti itu dapatdikatakan seperti babi yang kembali ke kubangannya dan anjing yangkembali ke muntahannya .108 Ketika mereka menjadi tertekan karenacara-cara keagamaan mereka, pengakuan mereka adalah pengakuanEsau. Dengan air mata, mereka tawar menawar dengan Tuhan danyang lainnya. Air mata mereka adalah gejala dari penipuan dirimereka, karena itu adalah air mata yang benar-benar berasal darikebenaran diri sendiri. Pernyataan dan penghakiman akan dirimereka, yang datang dari pengakuan mereka, adalah proyeksi darikebenaran menurut pandangan mereka, sehubungan dengangagalnya kebenaran diri mereka dalam kehidupan pribadi dan

keluarga mereka. Bagaimanapun, pengakuan mereka tidak

105 1 Kor 4:6106 1 Kor 4:18

107 Why 2:17108 2 Pet 2:22



47

menghasilkan ketaatan karena mereka tidak menindaklanjuti dalampertobatan dan menyerahkan diri mereka ke dalam persekutuan.Modus mereka berhubungan adalah berdasarkan diri sendiri,

setengah-setengah, bersosialisasi dengan panjang lebarnyakeagamaan. Nasihat dan agama mereka, seiring dengan perjalananmereka dari rumah ke rumah, adalah dalam bentuk gosip, karenamereka saling menuangkan kekosongan mereka satu dengan yanglain; bersimpati satu dengan yang lain sebagai sesama temanbertemu. Mereka tertipu untuk percaya bahwa tindakan-tindakandosa mereka sebetulnya adalah persekutuan. 109 Pernyataan merekaadalah, ‘kami tidak menemukan hidup di antara saudara -saudara di

gereja ini’.

Ini bukanlah pengakuan pertobatan. Ini adalah meragukan orang laindengan menyalahkan mereka, karena tidak adanya kasih. Dalamkasus ini, kemuliaan mereka telah menjadi rasa malu mereka. 110 Mereka berfungsi tidak lebih dari manusia-manusia biasa. 111 Merekaadalah orang-orang jasmaniah yang tidak menerima hal-hal dari RohAllah.112 Mereka berfungsi hanya dari pikiran jiwa dan manusiawi.Mereka telah menolak pencerahan. Mereka hidup sesuai dengankelima indera mereka di dunia alamiah, dan oleh sebab itu agamamereka adalah dalam bentuk ilmu keagamaan. Paulusmendeskripsikan modus perilaku keagamaan ini sebagai

109 Rom 7:5110 Fil 3:19

111 1 Kor 3:3112 1 Kor 2:14



49

MAKAN DAN M INUM – MAKANAN KETAATAN

Ikhtisar

Bapa, Anak dan Roh Kudus hidup bersama dalam perjanjian.

Dalam perjanjian, Mereka mendemonstrasikan kasih yang penuh,secara sempurna adalah Satu dan keseluruhan dari semua ekspresiidentitas, dinyatakan sebagai Tiga.

Hidup yang Mereka hidupi dalam perjanjian adalah kebenaran

Mereka.

Penyembahan Mereka merupakan ekspresi dari hidup Merekabersama.

Penyembahan Mereka didemonstrasikan melalui komitmen Merekadan aplikasi Mereka sendiri terhadap kasih.

Kasih mereka diekspresikan secara penuh melalui pemberianMereka. Komitmen Mereka adalah untuk menjadi siapa Diri Merekabuat satu sama lainnya; untuk mengenal sebagaimana Merekadikenal dan untuk dikenal seperti yang Mereka kenal.

Ketaatan Mereka adalah pemberian Mereka untuk penyembahan ini.

Karena kapasitas mereka untuk mengasihi, didemonstrasikan melaluimemberi, Mereka dapat dikenal. Kita dapat mengenal Allah, danmelalui Kristus, ikut mengambil bagian dalam keberadaan Mereka;melalui tubuh dan darah Mereka sendiri.

Kristus ditugaskan oleh Bapa dan Roh Kudus untukmemberitahukan/menunjukkan kepada kita ketaatan Mereka.Pekerjan-Nya yaitu membawa kita ke dalam persekutuan ketaatanini.



50

Melalui kapasitas dari ketaatan Kristus, Dia mampu memberikan kitabagian dalam persekutuan perjanjian Tuhan.

Arti PenyembahanPenyembahan adalah elemen yang penting dari perjanjian Allah. SangBapa, Anak dan Roh Kudus telah mengundang kita untuk bergabungdengan Mereka dalam penyembahan.

Yesus berkata, ‘tetapi saatnya sudah akan datang dan sudah tiba

sekarang, bahwa penyembah-penyembah benar akan menyembahBapa dalam roh dan kebenaran; sebab Bapa menghendaki

penyembah-penyembah demikian. Allah itu Roh dan barangsiapamenyembah Dia, harus menyembah- Nya dalam Roh dan kebenaran’ .114

Kebenaran, Firman Allah, adalah tujuan yang dijanjikan-Nya bagihidup kita. Injil tertulis adalah bukti dari tujuan janji ini.

Kita tidak dapat menemukan kehendak Allah bagi hidup kita dengancara mengaplikasikan hal-hal yang kita mengerti melaluipembelajaran. Hanyalah melalui persekutuan penyembahan yangsesungguhnya kita dapat mengerti kebenaran dan menemukankehendak Allah. Ketika kita menyembah dalam roh, pencerahandiberikan kepada kita melalui Roh Kudus. Kita diberikan pengertianakan apa yang menjadi kehendak Allah bagi hidup kita. Melaluipencerahanlah Injil itu diaplikasikan dalam hidup kita, dan kitamenemukan hidup dan ekspresi sebagai anak-anak Allah.

114 Yoh 4:23-24



52

Bapa kepada-Ku akan datang kepada-Ku, dan barangsiapa datangkepada- Ku, ia tidak akan Kubuang’. 119

Yesus berkata bahwa kapasitasnya untuk taat berasal dari Bapa. Roti

ketaatan diberikan Bapa kepada Dia. Kristus menerima kemampuanuntuk melakukan kehendak Bapa dan menjadi perwujudan dariketaatan Allah.

Kristus merupakan, melalui inkarnasi , manisfestasi penuh dariketaatan Allah.

Kristus memakan roti dari Allah dan melalui itu menerima kekuatanuntuk melakukan kehendak Allah. Allah menginginkan kita untukmelakukan hal yang sama; memakan roti dari Allah dan menerimadari roti itu kehidupan dan kekuatan untuk melakukan kehendakAllah.

Ketaatan Allah

Ketaatan Allah merupakan cara hidup dan persembahan di manaAllah hidup. Bapa, Anak dan Roh Kudus menyerahkan hidup satudengan yang lain. Mereka menyatakan satu dengan yang lainnya.Mereka taat satu dengan yang lainnya. Hubungan Mereka adalahhubungan yang terus memberi; Mereka merupakan ekspresi penuhdari kasih. Kata ‘ketaatan’ adalah milik Mereka.

Kita dapat mendemonstrasikan ketaatan hanya jika kita terhubungdengan persembahan dan hidup Mereka.

119 Yoh 6:35-37



53

Yesus memberitahukan kepada orang-orang Yahudi untuk tidakbekerja untuk makanan yang dapat binasa, melainkan untukmakanan yang dapat memberikan mereka hidup yang kekal. Dia lalu

berkata bahwa Bapa telah menugaskan dan memateraikan Dia untukmemberikan diri-Nya kepada mereka sebagai makanan dari Surga.

Makanan ketaatan adalah bagian dari kehidupan perjanjian Allah.Kristus merupakan manifestasi pertama dari kehidupan perjanjian

Allah dalam daging. Oleh sebab itu, Dia disebut sebagai ‘Roti Hidup’.

Kehendak Allah dilakukan dalam tubuh manusiaKapasitas untuk menjadi anak Allah datang dari Surga, diwujudkanmelalui inkarnasi dalam Kristus. Kristus berkata pada diri-Nya sendiri,‘Engkau telah menyediakan tubuh bagi -Ku…Sungguh, Aku datanguntuk melakukan kehendak-Mu, ya Allah- Ku’ .120

Kristus memberikan kapasitas ini kepada kita ketika kita menyembahbersama dia dalam persekutuan tubuh Kristus. Perjamuan kita dalamroti dan anggur bertujuan agar kita menerima kekuatan-Nya dankapasitas untuk hidup sebagai putra-putri Allah yang taat.

Ketaatan Kristus merupakan persembahan-Nya

Ketaatan Allah didemonstrasikan lewat diri-Nya sendiri yangdipersembahkan. Persembahan-Nya menyatukan kita ke dalampersekutuan perjanjian. Dalam persekutuan perjanjian, Diamelipatgandakan kehidupan-Nya pada kita. Kita menunjukkan

120 Ibr 10:5-7



54

kehidupan-Nya ketika kita berjalan dan hidup dalam jalan ketaatan-Nya, melayani Kristus dan satu sama lain.

Salib bukan hanya merupakan ekspresi dari kuasa Allah untuk

menyelamatkan kita. Salib adalah cara hidup Mereka, diwujudkandalam dunia yang gelap. Salib merupakan cara di mana kehidupanAllah diberikan kepada kita. Pada saat kita telah menerima hidup dariKristus, kita dapat berjalan dan hidup, bersama dengan Bapa, Anakdan Roh Kudus, dalam perjanjian ketaatan.

Makan dengan iman – pekerjaan Tuhan

Kita didorong dalam Injil untuk percaya bahwa Kristus dapatmemberikan kita kemampuan-Nya untuk menaati Tuhan danmelakukan pekerjaan-Nya. Makanan kita adalah pekerjaan kita.Pekerjaan kita adalah untuk percaya bahwa Dia memberikan kitakapasitas untuk melakukan pekerjaan-pekerjaan milik keputraan kita.

Dengan cara ini, kita mengambil bagian dalam Kristus sebagai RotiHidup. Inilah pekerjaan Allah, ‘yaitu kamu percaya pada Dia yang

telah diutus Allah’ .121 Kepercayaan kita berasal dari iman Allah. Allahpercaya bahwa kita dapat melakukan pekerjaan-pekerjaan yang Iakehendaki untuk kita lakukan. Dalam persekutuan, kita ikut sertadalam iman-Nya dan menerima dari Dia kemampuan untuk taat. Kita

lalu dapat mengerjakan pekerjaan-pekerjaan Allah.Ketika kita melakukan pekerjaan-pekerjaan Allah, kita tidakdipusingkan untuk menjadi baik atau jahat, benar atau salah, ataumenjadi sempurna. Kita hanya dengan sederhana melakukan

121 Yoh 6:29



55

pekerjaan-pekerjaan yang berasal dari keputraan kita. Jika kitamelakukan hal-hal ini dengan kurang baik, itu lebih baik daripadamelakukan kebenaran diri kita sendiri, pekerjaan keagamawian

dengan sempurna. Karena pekerjaan kebenaran diri sendiri bukanlahpekerjaan Allah. Pekerjaan-pekerjaan kebenaran diri sendiri adalahdemonstrasi dari kapasitas kita sendiri untuk menjadi baik atau jaha t.

Kita tidaklah boleh menggunakan perjamuan roti dan darah Kristusuntuk mengesahkan kebenaran diri kita sendiri, atau untukmemperingan dakwaan diri karena kegagalan melakukan kebenaran

diri kita sendiri. Adalah penting untuk bertobat dari semua aktivitasitu.

Darah Kristus merupakan unsur yang memberikan pembersihan danpengampunan sehubungan dengan ketidakdewasaan dan kegagalankita sebagai anak-anak Allah. Darah Kristus tidak menggantikankebenaran diri kita sendiri dengan membenarkan dan mengesahkan

itu.

Pekerjaan keputraan kita

Allah telah merancangkan penentuan dari semula kita untuk kita.Kebanyakan dari hal yang kita lakukan adalah kehendak-Nya bagihidup kita. Akan ada masa-masa tertentu di mana kedaulatan-Nya

akan terlihat dalam hidup kita.

Banyak dari pekerjaan-pekerjaan keputraan kita yang kita lakukandengan kurang baik. Bagaimanapun juga, kita hendaklah bersukacitaketika apa yang kita lakukan adalah kehendak Allah buat hidup kita.Ketika kita bergerak maju dalam iman, karunia-Nya memberikan kitakapasitas dan ketrampilan. Inilah jalan Allah bagi kita. Kita harus

berjalan maju dan menjadi dewasa dalam pelayanan kita kepada



56

Allah. Kita hendaklah menjadi orang-orang yang percaya. Marilah kitatidak menjadi keras terhadap diri kita sendiri! Ini berasal darikebenaran diri kita sendiri. Marilah kita menghasilkan buah dari

keputraan kita, berlanjut dari tiga-puluh kali lipat, dengan karunia-Nya, kita menghasilkan seratus kali lipat.

Percayalah kepada Allah karena kebenaran-Nya dan teruslah maju,karena kita adalah putra-putri Allah.



57

MENGIKUTI GEMBALA YANG BAIK

Perintah dari Bapa adalah mandat yang Kristus taati. Kristusmemenuhi ketaatan-Nya melalui kuasa Allah.

Sebagai Anak Allah, Kristus tidak melakukan apapun yang berasal dariinisiatif-Nya sendiri. Dia berkata pada diri-Nya sendiri, ‘Aku

senantiasa berbuat apa yang berkenan kepada- Nya’ .122

Mujizat-mujizat yang dilakukan-Nya bukanlah milik Dia; itulah

pekerjaan-pekerjaan Bapa. Ketika para Yahudi menguji kesucian-Nya,Dia berkata pada mereka, ‘Banyak pekerjaan baik yang berasal dari

Bapa-Ku yang kuperlihatkan kepadamu; pekerjaan manakah diantaranya yang menyebabkan kamu mau melempari Aku?’ 123

Para Yahudi menyangkal kebenaran bahwa mujizat-mujizatNyamerupakan pekerjaan Bapa. Menerima ini akan menyatakan bahwa

pengakuan-Nya sebagai Anak Allah adalah benar.Mereka mendesak-Nya dengan tuntutan mereka bahwa Diasendirilah yang merupakan pelaku mujizat ketika mereka berkata,‘Orang lain Ia selamatkan, biarlah sekarang Ia menyelamatkan diri-Nya sendiri ’ . 124

Mereka tidak menyangkal mujizat-mujizat-Nya, tetapi mengatakanbahwa Dia congkak dan sesat ketika Dia menyatakan bahwapekerjaan-pekerjaan-Nya adalah pekerjaan-pekerjaan Bapa dan bukti

122 Yoh 8:28-29

123 Yoh 10:32124 Luk 23:35-40



58

bahwa Dialah Anak Allah. Alasan di balik tuduhan mereka adalahbahwa Dia mencari kepentingan diri sendiri dalam penggunaantalenta-Nya karena Dia belum menyerahkan diri-Nya pada otoritas

yang ada, atau juga menggunakan kemampuan-Nya bagi kepentingannasional.

Kristus tidak berasumsi tentang hubungan pelayanan-Nya denganBapa ketika Dia meminta untuk diselamatkan dari penderitaan dankematian, juga tidak ada kepahitan dalam roh-Nya ketika, setelahmelayani karunia Allah untuk menyelamatkan yang lain, Dia diminta

untuk menderita dan mati.Dalam ketaatan, Kristus menghindari godaan untuk menyelamatkandiri-Nya sendiri. Dia memegang teguh kata ketaatan yang telah Iaterima dari Bapa. Melalui iman, Dia menemukan ketabahan untukmaju dan bertahan dalam penderitaan dengan kekuatan Allah.

Kristus menyerahkan hidup-Nya tanpa kepentingan diri sendiri, dan

mengalahkan penderitaan dengan kekuatan Allah. Lewat cara ini, Diamenaklukkan hati-hati para pendakwa-Nya yang keras. Penderitaandan kematian-Nya menjadi modus di mana Dia menyelesaikanpekerjaan Allah. Salib menjadi standar pekerjaan Allah. Pekerjaanefektif dari salib akan seperti menaikkan suatu standar . Kenaikansalib sebagai standar ini akan bekerja sebagai tanda untuk

menyatukan bangsa-bangsa, merestorasi mereka kepada keputraanmereka. 125

Kristus berkata pada diri-Nya sendiri, ‘Apabila kamu telah

meninggikan Anak Manusia, barulah kamu tahu, bahwa Akulah

125 Yes 11:10 & 12



60

‘memanjat lewat tembok’ 130 . Kita telah berusaha untuk mengertihidup dengan sumber dari diri sendiri hanya untuk menemukanbahwa hal itu mengakibatkan penderitaan dan kematian. Kita telah

mati dalam pelanggaran-pelanggaran dan dosa-dosa dan menderitakarena ketidaktaatan. Sebagai Raja Kemuliaan dan Gembala Agung,Yesus pergi keluar dari kemah, ke tempat pengutukan, untukmembebaskan kita dari kematian karena dosa. Setelah dihitungsebagai orang berdosa, ditinggalkan di antara orang mati, dandiputuskan dari negeri orang hidup, Dia sampai ke dasar lubang padasekitar jam ke-enam. Pada saat itu, pada jam ke-enam, keduapenjahat itu dihadapkan dengan kematian penderitaan-Nya.

Dalam ilustrasi yang mendalam ini, kita melihat keputusan dasar yangmengkonfrontasi setiap manusia. Apakah kita akan menderita danmati di luar Kristus? Atau apakah kita akan menderita dan matibersama dengan Kristus? Penjahat pertama menghujat Yesus. Diaberkata, ‘Bukankah Engkau adalah Kristus? Selamatkanlah diri -Mudan kami! ’131 Penjahat ini ingin Yesus menjadi Penyelamatnya, akantetapi dia menolak untuk ikut serta dalam persekutuan penderitaanKristus. Dia mempertahankan kebenaran dirinya sendiri danpelanggaran atas ketidakadilan yang dia derita. Dia berargumenbahwa jika Yesus adalah Kristus, Dia seharusnya sudahmenyelamatkan dia. Sebagai akibatnya, Dia bukanlah Kristus atau Dia

sudah menyelamatkan dia.

130 Yoh 10:1131 Luk 23:39



62

dan banyak kegentaran, namun dalam segala penderitaannya,hidupnya tetap berlanjut/ditopang oleh karena kuas a Allah. 134

Paulus adalah persembahan yang hidup, dan lewat persembahan, dia

mengarahkan kekuatan Allah kepada mereka. 135 Dengan adanyatanda-tanda Tuhan Yesus di dalam tubuhnya, Paulus mampu, olehRoh Kudus, memberitakan firman tentang salib kepada mereka.Pencerahan datang kepada mereka, membuat mereka meratapdalam pertobatan, mengakui Kristus sebagai Tuhan, dan bergabungdalam persekutuan persembahan Kristus. 136

Kita, seperti orang-orang Korintus, dapat menyelidiki diri kita sendiridan tahu bahwa Kristus ada di dalam kita karena hidup-Nyamemberikan kita kapasitas untuk menjadikan tubuh kita sebagaipersembahan yang hidup sehingga orang lain dapat melihat, bertobatdan diselamatkan.

Kita membutuhkan hidup Kristus dalam hati kita karena tanpa itu,

kita tidak dapat menjadi imam atas keputraan kita sendiri. Hanyalewat hidup seperti itu kita dapat melayani Allah. Ketika kitabersekutu dengan Kristus dan penderitaan-penderitaan-Nya, darah-Nya dijadikan tersedia bagi kita. Hidup yang ada dalam darah-Nyamembersihkan dan merubah hati kita. Hati kita menjadi hati anakAllah.

Kita memperoleh hidup Kristus hanya jika bergabung dalampersekutuan penderitaan-penderitaan Kristus yang sesungguhnya;

134 1 Kor 2:3-5; 2 Kor 12:9

135 2 Kor 13:14136 Yoh 16:8; 2 Kor 7:10; Gal 6:17



63

penderitaan yang dialami-Nya di kayu salib. Untuk mendapatkanhidup-Nya, kita harus ikut berpartisipasi dengan Kristus dalampersekutuan ketaatan-Nya.

Kristus menjadi perantara perjanjian baru dengan tujuan khusus,yaitu untuk membuat hidup-Nya tersedia bagi kita lewat darah-Nya.Hidup-Nya telah menjadi hidup keputraan kita, membuat kitamampu, sebagai imam-imam, untuk mempersembahkan diri kitasendiri dalam pelayanan demi kepentingan tubuh-Nya. 137

Pada saat hati nurani kita telah dibersihkan dan pekerjaan-pekerjaan

kebenaran diri sendiri digantikan dengan kehidupan Kristus, hatinurani kita dapat melaksanakan pekerjaan kebenaran yang Allahtelah rencanakan untuk kita lakukan. Roh sekarang menerangi hatikita, memberi kita pengetahuan dan pengertian. Kita dapat berlanjutuntuk melakukan pekerjaan-pekerjaan Allah. Hati nurani kita yangtelah diperbaharui dapat menjadi saksi akan apa yang benar dan

tepat bagi kita melalui Roh Kudus.138

Berita yang dinyatakan

“Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat -Nya menjadi dosakarena kita, supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah”. 139

Tanpa perkataan salib, orang-orang tidak dapat datang kepadaKristus. 140

137 Ibr 9:15

138 Rom 9:1139 2 Kor 5:21



64

Transaksi Kristen berpindah dari kematian menjadi kehidupan terjadiketika seseorang percaya kepada perkataan salib. Pada saat merekamenerima firman itu, mereka berpindah dari kematian kepada

kehidupan, menjadi anak Allah, dan mulai hidup dalam keputraan.Berita salib sangatlah penting untuk penginjilan. Berita yang lain tidakakan membawa keselamatan kepada pendengarnya.

Kasih Allah dinyatakan dalam salib. Allah menerima kita ketika kitabergabung dalam persekutuan salib. Kita tidak berkata bahwa Allahmengasihi kita karena salib. Kita berkata bahwa oleh karena Allah

begitu mengasihi kita sehingga Dia memberikan kita salib! Adalahbahaya jika kita menjadikan salib sebagai ukuran kasih Allah kepadakita dan melihat Kristus sebagai pengganti yang membenarkan kitamelalui pekerjaan penebusan-Nya. Pekerjaan salib adalah prosesyang harus kita alami jika kita mau dibebaskan dari dosa dandiselamatkan.

Pelayanan seorang anak Allah

Ketika seorang Kristen mulai memberitakan perkataan salib, merekadibenci karena orang-orang lain menganggap berita yang merekadengar sebagai suatu kebodohan. 141 Penganiayaan, kesengsaraandan penderitaan muncul menentang mereka, dan melalui ini, mereka

dibawa ke dalam penderitaan-penderitaan Kristus. 142 Kehidupanmereka telah menjadi suatu persembahan yang hidup. Kuasa Allah

140 Rom 10:14

141 1 Kor 1:17-24142 Mat 13:21



65

bekerja untuk membawa keselamatan kepada mereka yangmenerima berita ini.

Dalam situasi sulit ini, seorang Kristen tidak boleh menjadi berkecil

hati, tetapi hendaknya menerima bahwa penderitaan-penderitaanmereka adalah penderitaan Kristus. Kesusahan dalam situasi merekaadalah karena Allah, sehingga mereka harus bertahan dengan kuasaAllah. Dengan cara ini, mereka tidak akan mengosongkan kekuatandari salib. 143 Dengan mereka bertekun dalam iman melaluipenderitaan, lewat hikmat Allah, mereka dapat memfokuskan kuasa

Allah kepada mereka yang sedang berjuang karena disadarkan olehRoh Kudus. 144

Roh Kudus bekerja bersama dengan kita, dan akan menggunakankeadaan-keadaan dalam hidup pendengar untuk membawapenebusan. Tanda-tanda dan keajaiban mengikuti pekerjaan Rohpada saat Dia menyadarkan kita atas dosa, kebenaran dan

penghakiman yang akan datang.Sangatlah perlu untuk peka akan tuntunan Roh Kudus, karena Diamemimpin kita dalam hubungan dengan pekerjaan-pekerjaan yangtelah Bapa siapkan untuk kita kerjakan. Kehidupan dan pekerjaan-pekerjaan kita telah dirancangkan bagi kita. Kita harus yakin bahwaKristus adalah Tuhan kita dan Dia sedang menuntun hidup kita.

143 1 Kor 1:17-18144 2 Kor 13:4



66

Pelayanan gereja

Kita diingatkan bahwa Yesus ‘dihina dan dihindari orang, seorangyang penuh kesengsaraan dan yang biasa menderita kesakitan; ia

sangat dihina, sehingga orang menutup mukanya terhadap dia danbagi kitapun dia tidak masuk hitungan'. 145 Satu dari pelajaran-pelajaran yang kita pelajari, oleh pencerahan Roh Kudus, pada saatkita melihat kepada kematian Kristus, adalah bahwa kita mendengartangisan dunia yang sekarat dan tuntutannya supaya kitamenyesuaikan dengan keadaan mereka. ‘Jika Engkau adalah Ra ja,

selamatkanlah diri- Mu dan kami’ itulah tuntutan mereka.146

Pada dasarnya, kita menghina orang-orang yang kita cari untukmenjadi sumber bagi agenda/keinginan kita sendiri. Ini adalah benarbagi mereka yang menggunakan gereja untuk agenda mereka sendiri,dan bagi mereka yang menggunakan anggota jemaat untukmempromosikan program keagamaan atau idealisme mereka sendiri.

Unsur-unsur keuangan dan kendali menyingkapkan situasi ini apaadanya.

Memahami persekutuan dan bagaimana cara bekerjanya adalahdasar satu-satunya yang dapat kita promosikan. Persekutuan dapatmemelihara persahabatan, kewajiban dan ketidaktertarikan sehinggahubungan hanya didasarkan pada rasa hormat dan didirikan sesuai

dengan cara Allah menetapkan kasih-Nya pada tiap individu.Berhubungan secara tulus dengan membedakan apa yang benar bagi

145 Yes 53:3146 Luk 23:37



67

setiap orang dan situasi menjadi modus lengkap kehidupan di dalamgereja. 147

Gereja tidak menawarkan dirinya sebagai sumber untuk dunia dan

dermawan untuk agenda mereka. Gereja tidak memiliki peran yangbertindak sebagai 'tuhan' atas bangsa-bangsa yang tidak mengenalAllah.148 Di manapun dinamika ini mengambil alih, kita melihat rohBabel dinyatakan.

Perkataan dan karya penginjilan adalah untuk memulihkan anak-anakmanusia kepada penentuan keputraan mereka yang dari semula.

Kasih Allah bukan untuk menyelamatkan dunia dari kematian, karenadunia itu sudah berada di bawah murka, mati karena pelanggaran-pelanggaran dan dosa. Ia mengutus Yesus Kristus, dan melaluikematian-Nya, mendirikan suatu proses di mana umat manusia dapatditebus dari kematian.

147 Ibr 5:14148 Luk 22:25



68

NAMA DARI TUHAN YESUS KRISTUS Penerangan pertama yang kita terima tentang Yesus Kristus adalahbahwa Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nyanama di atas segala nama. 149

Nama di atas segala nama adalah Tuhan Yesus Kristus. Setiap lututbertelut dan setiap lidah mengaku bahwa Yesus Kristus adalahTuhan. 150

Keselamatan tidak ada di dalam siapapun juga selain di dalam Dia,

sebab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikankepada manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan. 151

Jika kita tidak tinggal di dalam 'ajaran Kristus', maka kita tidakmemiliki persekutuan baik dengan Bapa maupun Anak. 152

Jikalau seorang datang kepadamu dan ia tidak membawa ajaran ini, janganlah kamu menerima dia di dalam rumahmu dan janganlahmemberi salam kepadanya. 153

Siapa saja yang tidak mengaku, bahwa Yesus Kristus telah datangsebagai manusia. Itu adalah si penyesat dan antikristus. 154

149 Fil 2:9150 Fil 2:11151 Kis 4:12152 2 Yoh 1:9

153 2 Yoh 1:10154 2 Yoh 1:7



69

Nama di atas segala nama

Rasul Yohanes mengatakan 'Allah adalah kasih'. 155 Kepenuhan darikasih Mereka dinyatakan dengan penuh dan diekspresikan dalam

nama Mereka ‘Yahweh -Elohim’. Yahweh -Elohim adalah selengkapnyaSatu dan sepenuhnya Tiga.

Yahweh-Elohim adalah keseluruhan dari kesatuan dan keberagaman – lebih 'Satu' daripada angka satu, dan lebih beragam dalam Tiga darikeseluruhan wujud yang ada.

Nama 'Yahweh' menyatakan AKU ADALAH sebagai satu Tuhan.

Nama ‘Yahweh -Elohim’ menyatakan AKU ADALAH sebagaipersekutuan dari ketiga Pribadi dalam satu ke-Allahan.

Dalam persekutuan ini, Yahweh Anak adalah ekspresi dari semuakeputraan. Yahweh Bapa adalah ekspresi dari semua kebapaan. DanYahweh Roh Kudus adalah ekspresi dari semua kapasitas

pengudusan.

Sebelum perjanjian kekal, kebapaan dari Yahweh Bapa dinyatakandan diekspresikan secara penuh dalam keputraan dari Anak. Bapasepenuhnya puas di dalam Anak. Namun, Yahweh Anak bukankahAnak dari Bapa.

Kerinduan Bapa akan banyak anak adalah dilahirkan dalam kasih,bukan atas kebutuhan apapun. 156

155 1Yoh 4:16156 Kis 17:25; Ef 1:5



70

Ketika Anak mengkomunikasikan pikiran-Nya untuk mengosongkandiri-Nya untuk tidak menjadi identitas satu-satunya yangmengekspresikan keputraan, perjanjian kekal itu diaktifkan. Bapa dan

Roh Kudus memberikan Dia nama di atas segala nama dan mengurapiDia dengan ketujuh Roh Allah. Anak diurapi sebagai Mesias, Kristus,yang Kudus, dan menerima nama 'Tuhan Yesus Kristus'.

Yahweh Anak tetap tinggal dalam identitas yang sama sementara Iamengosongkan diri-Nya pada dada Bapa untuk menjadi ekspresipenuh dari perjanjian itu. Nama Tuhan Yesus Kristus menjadi milik-

Nya sebagai satu 'nama baru' ketika Ia mengosongkan diri-Nya untukmenjadi Anak dari Bapa, dan kemudian mengosongkan diri-Nya lebih

jauh lagi menjadi janin dari Maria untuk menjadi Anak Daud, AnakManusia. Pengosongan dan ketaatan-Nya adalah oleh kuasa dari RohKekal.

Itu menyenangkan Bapa dan Roh Kudus untuk menyerahkan

kepenuhan Mereka kepada Anak, supaya kehidupan dari keseluruhanTiga dapat dimultiplikasi dalam Dia sebagai kehidupan dari ciptaanbaru.

Ketika Yahweh Anak mengosongkan diri-Nya dalam perjanjian itu,kepenuhan dari persembahan Bapa, Anak dan Roh Kudus dinyatakandalam 'satu persembahan'. Demikian pula, persembahan dari Bapa,

Anak dan Roh Kudus dinyatakan dengan penuh dalam 'satu nama'.Nama 'Tuhan Yesus Kristus' adalah nama yang aktif. Itu adalahekspresi yang penuh dari persekutuan, persembahan dan perjanjian.Kita dapat menyebut itu 'nama perjanjian'.

Lebih dari ini, ketika Yahweh Anak mengosongkan diri-Nya pada dadaBapa, Dia dilahirkan sebagai Anak sulung dari Bapa. Bapamengatakan, 'Hari ini Aku melahirkan Engkau'. Anak sekarang



71

memiliki nama 'Tuhan Yesus Kristus' baik sebagai Yahweh Anakmaupun Anak Allah.

Dalam kegenapan waktu, Allah mengirimkan Anak-Nya untuk

dilahirkan dari perempuan dalam garis keturunan Abraham danDaud. Dengan cara ini, nama 'Tuhan Yesus Kristus' juga menjadikepunyaan Anak Manusia. Ia adalah pewahyuan penuh dari Yahweh-Elohim dalam daging.

Siapakah Anak yang dimuliakan?

Dalam Yohanes pasal ke-dua belas, Yesus berkata bahwa telah tibawaktunya bagi Anak Manusia untuk dinyatakan dan dimuliakanmelalui pekerjaan dari salib itu – kematian, penguburan, kebangkitandan kenaikan-Nya. 157

Sangatlah penting bagi kita untuk mengerti perbedaan antara YesusKristus sebagai:

• Yahweh Anak

• Anak Allah, satu-satunya dari Bapa

• Anak Manusia – Anak dari Abraham, Anak dari Daud

Nama perjanjian itu, Tuhan Yesus Kristus, menyatakan 'banyakmahkota' ini dari Anak Manusia yang dimuliakan.

Pertama, nama perjanjian itu, diproklamirkan pada Hari Pentakosta,menyatakan bahwa Dia menerima kemuliaan yang Ia miliki bersamadengan Bapa sebelum dunia dijadikan. Ini adalah kemuliaan dari

157 Yoh 12:23



72

nama hakiki-Nya sebagai Yahweh Anak. Duduk di sebelah kananBapa, Tuhan Yesus Kristus mendapatkan kembali kebebasan dariinisiatif yang dimiliki terhadap nama hakiki-Nya.

Kedua, nama perjanjian itu menyatakan bahwa Yesus Kristus telahdimuliakan sebagai Anak Allah Bapa. Yesus berdoa, 'Bapa,muliakanlah nama-Mu! Maka terdengarlah suara dari sorga: "Akutelah memuliakan-Nya, dan Aku akan memuliakan-Nya lagi.' 158 Padatahap pertama, nama Bapa telah dimuliakan secara penuh dalamKristus yang sulung, 'Anak satu-satunya'. Dalam tahap kedua, nama

Bapa dimuliakan dalam Kristus yang sulung, dan banyak anak yangdilahirkan dalam Dia dalam proses pengadopsian. Yesus Kristusadalah selamanya ekspresi yang penuh dan perwujudan dari namaBapa.

Ketiga, nama perjanjian itu menyatakan bahwa Dia telah dimuliakansebagai Anak Manusia, sebagai Anak Abraham dan Anak Daud.

Daging dari Abraham menjadi bagian dari kebangkitan Anak Allah,dan itu dijanjikan kepada Daud untuk dibangkitkan ke tahta YahwehAnak. Daging dari Daud, yang menjadi daging kita, telah dibangkitkanke tahta Yahweh Anak, hakiki Anak itu.

Daging dari Yahweh Anak adalah sesuatu yang 'baru sama sekali'dalam persekutuan dari Yahweh. Ketika Yesus muncul di antara

murid-murid-Nya selama empat puluh hari, Dia adalah Yahweh Anakdalam tubuh yang tidak fana, tidak dapat binasa. Namun, Ia belumdimuliakan dengan kebebasan dari inisiatif yang dimiliki hakiki nama-Nya sendiri hingga kenaikan-Nya.

158 Yoh 12:28



73

Akhirnya, nama perjanjian itu akan menyatakan administrasi darilangit dan bumi baru.

Transisi dalam Yohanes pasal ke-dua belasKetika Yesus mengatakan, 'Telah tiba saatnya Anak Manusiadimuliakan', itu menandakan suatu transisi yang besar dalampekerjaan dan pelayanan-Nya. 159

Hingga titik ini, Yesus tidak melakukan apa-apa selain menyatakannama Bapa. 160 Yesus berkata, 'Aku berkata kepadamu, sesungguhnyaAnak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri, jikalautidak Ia melihat Bapa mengerjakannya; sebab apa yang dikerjakanBapa, itu juga yang dikerjakan Anak’. 161

Anak telah memuliakan Bapa dengan penuh di bumi, telahmenyelesaikan semua pekerjaan dari keputraan yang Bapa berikankepada-Nya untuk Ia kerjakan. Bapa sangat puas dengan Anak satu-satu-Nya. Kita diingatkan suara dari sorga ketika Yesus dibaptis, dandi atas gunung tinggi, 'Inilah Anak yang Kukasihi, kepada-Nyalah Akuberkenan'. 162

Sekarang, adalah waktunya bagi nama Anak dinyatakan dalaminisiatif-Nya sendiri untuk menyerahkan nyawa-Nya. Inisiatif dariAnak tidak dilakukan dengan kekuatan dari kehendak-Nya sendiri,

159 Yoh 12:23160 Yoh 5:43. Yoh 10:25

161 Yoh 5:19.162 Mat 3:17;Mat 17:5; 2 Pet1 :17.



74

tetapi dengan ketaatan penuh terhadap kehendak Bapa yangmenyanggupkan Dia oleh kuasa dari ketujuh Roh Allah.

Yesus berkata, "Sesungguhnya jikalau biji gandum tidak jatuh ke

dalam tanah dan mati, ia tetap satu biji saja; tetapi jika ia mati, iaakan menghasilkan banyak buah." 163 Ini adalah pekerjaan Allah Anakyang khusus dan unik untuk merendahkan diri-Nya sampai mati diatas salib untuk membawa banyak anak kepada kemuliaan.

Allah Anak adalah perintis, pemimpin dan penyempurna iman danketaatan kita, dan sumber dari keselamatan kekal bagi semua yang

taat kepada-Nya. 164 Inilah transisi yang kita lihat dalam Yohanes pasalke-dua belas. Kita mulai melihat Allah Anak sebagai 'pemimpin'.Ketika kita melihat Dia ditinggikan, kita melihat AKU ADALAH.

Semua mujizat yang dilakukan Yesus adalah ‘pekerjaan-pekerjaanbaik ’ dari Bapa. 165 Ia tidak melakukan mujizat dalam nama-Nyasendiri. Setelah mengosongkan diri-Nya dari seluruh hak hakiki-Nya,

Ia tidak memiliki kapasitas untuk menyelamatkan seseorang dalamnama-Nya sendiri. Ia bahkan tidak dapat menyelamatkan diri-Nyadari maut.

Sepanjang pekerjaan dan pelayanan-Nya sebagai Anak Allah, Yesustidak pernah bermasalah. Namun, setelah mengarahkan pandangan-Nya pada tahap kedua dari pelayanan-Nya sebagai Allah Anak, Yesus

berkata, "Sekarang jiwa-Ku terharu dan apakah yang akan

163 Yoh 12:24.

164 Ibr 2:10; Ibr 12:2; Ibr 5:9.165 Yoh 10:32



75

Kukatakan? Bapa, selamatkanlah Aku dari saat ini? Tidak, sebabuntuk itulah Aku datang ke dalam saat ini." 166

Kesusahan dari Anak dikumpulkan dalam taman Getsemani ketika Ia

menaikkan doa dan permohonan dengan tangisan keras dan air matakepada Satu yang sanggup menyelamatkan Dia 'keluar dari' maut. 167

Di Getsemani, Dia dikuatkan oleh Roh Kekal untuk bisa taat dan matidengan cara disalibkan. Ini lebih dari suatu urapan untuk pergi'melakukan yang baik' sebagai Anak dari Bapa. 168 Urapan ini adalahkuasa untuk menyerahkan nyawa-Nya dengan otoritas penuh dari

Bapa, Anak dan Roh Kudus dalam nama Tuhan Yesus Kristus. 169

Otoritas penuh dari nama Tuhan Yesus Kristus dinyatakan oleh salibitu.

Yesus tidak merasa sulit lagi sesudah Dia melanjutkan dari Getsemanisampai mati di kayu salib. Ia merasakan maut bagi setiap orang olehkasih karunia dan kuasa Allah. 170

Kita membaca dalam Yohanes pasal ke-dua belas bahwa Yesusberdoa, 'Bapa, muliakanlah nama-Mu'. Terdengarlah suara dari sorga:"Aku telah memuliakan-Nya, dan Aku akan memuliakan-Nya lagi!"Suara ini adalah demi kita. 171

166 Yoh 12:27 LITV.167 Ibr 5:7. Mat 26:38.168 Kis 10:38169 Yoh 10:18

170 Ibr 2:9171 Yoh 12:28



76

Nama Bapa telah dimuliakan dalam pekerjaan dan pelayanan AnakAllah. Allah Anak kemudian memuliakannya kembali dengan caramenyerahkan nyawa-Nya untuk membawa banyak anak kepada

kemuliaan.Yesus dinyatakan sebagai Allah Anak mulai dari Yohanes pasal ke-duabelas, tetapi Ia tidak menerima kemuliaan yang ada pada Diabersama dengan Bapa sebelum dunia ini dijadikan hingga kenaikan-Nya. 172

Dia akan mengambil apa yang Aku punya – dua aspekpengadopsian

Yesus berkata, ‘Adalah lebih berguna bagi kamu, jika Aku pergi.Sebab jikalau Aku tidak pergi, Penghibur itu tidak akan datangkepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Diakepadamu. 173 Dan lebih dari ini, Ia menerangkan pekerjaan dari Roh

Kudus. ‘Ia akan memuliakan Aku, sebab Ia akan memberitakankepadamu apa yang diterimanya dari pada-Ku. 174

Ini berarti Roh Kudus mengambil apa yang dimiliki Anak danmemberikannya kepada kita agar kita menjadi ahli waris dari AllahBapa dan sewaris dengan Allah Anak, yang disebut pengadopsian.

Kita perlu memikirkan pengadopsian dalam dua aspek. Pertamaadalah bagaimana kita berbagi apa yang dimiliki Anak Allah. Yesus

172 Yoh 17:5,24.

173 Yoh 16:7.174 Yoh 16:14.



77

berkata, ‘Segala sesuatu yang Bapa punya, adalah Aku punya; sebabitu Aku berkata: Ia akan memberitakan kepadamu apa yangditerimanya dari pada-Ku." 175 Kedua adalah bagaimana kita berbagi

dalam apa yang dimiliki Allah Anak.Warisan kita sebagai ahli waris dari Allah Bapa adalah kelahiran baru.Kelahiran baru memberikan kepada kita warisan menjadi anak-anakAllah. ‘Lihatlah, betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa

kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah'. 176

Semua warisan dari keputraan Bapa diberikan kepada Allah Anak

sementara Ia mengosongkan diri-Nya untuk menjadi Anak Bapa, yangsulung. Dia adalah ahli waris dari segalanya. 177 Anak berbagi 'warisan-Nya' dengan kita dalam tubuh-Nya dan, dalam konteks ini, Bapamengutus Roh Anak-Nya ke dalam hati kita. 178

Warisan kita sebagai ahli waris bersama dengan Allah Anak ada dua-bagian. Sebagai individu anak-anak Allah, itu adalah tubuh

kebangkitan. Dan secara bersama, sebagai mempelai Kristus, kitaberbagi nama-Nya dalam administrasi langit dan bumi baru sebagaikota mempelai.

Kita adalah anggota bersama dari tubuh Allah Anak. Kita adalahanggota-anggota dari tubuh-Nya, dari daging-Nya, dan dari tulang-

175 Yoh 16:15.176 1 Yoh 3:1

177 Ibr 1:2178 Gal 4:6



78

Nya. 179 Dia adalah Kepala dari jemaat yang abadi dan tidak dapatbinasa.

Sementara kita bersekutu bersama dengan Kristus dalam

persekutuan dari tubuh-Nya, kita makan substansi dari kehidupan-Nya, yang Kristus sebut daging dan darah-Nya. Yesus berkata,‘Perkataan -perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh danhidup'. 180

Pada hari kebangkitan, tubuh kebangkitan kita akan terdiri dari,perkataan Kristus, DNA dari daging-Nya yang tidak fana dan tidak

dapat binasa. 181 Ini adalah warisan kita di dalam daging yangdimuliakan dari Anak Daud.

Ekspresi kita bersama dalam nama-Nya bagi seluruh kekekalanadalah sebagai mempelai perempuan terhadap mempelai laki-laki.Jemaat akan berbagi nama-Nya dalam pernikahan. Jemaat yangberasal dari tubuh-Nya, sebagai daging dari daging-Nya, dan tulang

dari tulang-Nya, untuk menjadi mempelai Kristus yang mulia. KitabWahyu memproklamirkan, 'Marilah kita bersukacita dan bersorak-sorai, dan memuliakan Dia! Karena hari perkawinan Anak Dombatelah tiba, dan pengantin- Nya telah siap sedia’. 182

Yerusalem baru adalah kota mempelai, ibukota dari langit dan bumibaru. Itu adalah pusat administrasi dari Allah Anak, dan tahta dari

Bapa ada di dalamnya.

179 Ef 5:30-32180 Yoh 6:63

181 Fil 3:21; 1 Tes 4:16; 1 Kor 15:51-53.182 Why 19:7



79

Tahap pengadopsian

1. Ketika kita menerima perkataan Kristus, iman datang daripendengaran, dan kita dibenarkan oleh iman dalam Tuhan Yesus

Kristus. 'Sebab kamu semua adalah anak-anak Allah karena imandi dalam Yesus Kristus.' 183 Kita menerima pengangkatan sebagaianak melalui iman.

2. Iman ini secepatnya mendesak kita untuk dibaptis danmengenakan diri kita dengan Kristus ‘Karena kamu semua, yangdibaptis dalam Kristus, telah mengenakan Kristus.’ 184 Ini adalah

tubuh dari Anak Allah dan Allah Anak bersama. Itu adalah tubuhKristus yang korporat, tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani,tidak hamba atau orang merdeka, laki-laki atau perempuan.‘karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.’ 185

3. Setelah mengenakan diri kita dengan Kristus, kita sekarangterhisap kepada hakiki Anak. Kita adalah keturunan Abraham danahli waris menurut janji itu. 186 Sebagai anggota dari hakiki Anak,kita akan menerima berkat Abraham, janji dari Roh itu. 187

4. Karena kita adalah anak, oleh pengadopsian, di dalam tubuhkorporat kenaikan, yang bertahta, hakiki Anak, Allahmengirimkan Roh Anak-Nya ke dalam hati kita, berseru, 'Abba!

183 Gal 3:26.184 Gal 3:27.185 Gal 3:28.186 Gal 3:29187 Gal 3:14



80

Bapa!’ 188 Ini adalah Roh Anak Allah. Dengan cara ini, kitamewarisi kelahiran baru. Inilah bagian kita dalam warisan darianak sulung Bapa yang adalah pewaris segala-galanya. Roh itu

bersaksi bersama-sama dengan roh kita, bahwa kita adalah anak-anak Allah. 189

5. Kita adalah ahli waris dari Allah Bapa dan pewaris bersamadengan Allah Anak, apabila kita menderita bersama Dia kita jugaakan dimuliakan bersama Dia. Kita memandang penderitaanmasa kini tidak dapat dibandingkan dengan kemuliaan yang akan

dinyatakan dalam kita.190

6. Setelah memiliki buah sulung dari Roh itu, kita mengeluh dalam

diri kita, menantikan pengangkatan kita sebagai anak,pembebasan tubuh kita. 191 Sebab selama masih diam di dalamkemah ini, kita mengeluh oleh beratnya tekanan, supaya yangfana itu ditelan oleh hidup. 192 Inilah warisan kita dalam Allah

Anak.7. Pengangkatan kita sempurna pada hari kebangkitan itu.

188 Gal 4:6189 Rom 8:16190 Rom 8:17191 Rom 8:23192 2 Kor 5:4



81

BAPTISAN DALAM NAMA

Hanya setelah kita memikirkan kerangka dari Nama itu barulah kitabisa mendiskusikan tahap-tahap baptisan.

Kita perlu memikirkan tiga tahap dalam penyataan tentang apa itu'satu baptisan'. Masing-masing tahap menyatakan satu kebenarantentang keputraan kita.

1. Baptisan Yohanes yang mana mempersiapkan jalan Tuhan.

2. Baptisan Kristus agar murid-murid 'dipelihara' dalam NamaTuhan Yesus Kristus.

3. Baptisan dengan Roh Kudus pada Hari Pentakosta agar murid-murid dapat membaptis semua orang dalam nama Tuhan YesusKristus oleh perintah dan otoritas dari Bapa, Anak dan RohKudus.

Baptisan Yohanes – mempersiapkan jalan Tuhan

Yohanes Pembaptis diutus sebagai utusan sebelum kedatanganMesias untuk 'mempersiapkan jalan bagi Tuhan'. 193 Dia membaptisdengan air sebagai pertobatan dan iman agar Israel dapat menerimabahwa Mesias harus mati bagi mereka sebagai Anak Domba Allah,

dan dibangkitkan dan dimuliakan sebagai pemimpin dari kebangkitanmereka. 194

193 Luk 1:76194 Mat 3:11; Yoh 1:31.

1.



82

Baptisan Yohanes mengidentifikasi mereka yang bertobat dari dosa-dosa mereka dengan kematian, dan penguburan dari Yesus Kristus. Iamempersiapkan hati manusia untuk mengenal Kristus dan kemudian

mengikuti Dia.Yesus dibaptis oleh Yohanes untuk menggenapi seluruh kebenaransebagai tanda dari kematian, penguburan, dan kebangkitan-Nya yangakan datang. 195 Ia akan belajar ketaatan melalui penderitaan danmenyatakan kebenaran dari Allah. Inilah jalan dari Tuhan.

Kita membaca bahwa Apolos telah diajarkan jalan Tuhan ini. Ia sangat

mahir dalam kitab suci dan dapat mengajar dengan tepat hal-halmengenai Yesus. Namun, Dia hanya mengenal baptisan Yohanes.Priskila dan Akwila harus membawa dia dan menjelaskan kepada dia

jalan Allah yang 'lebih teliti’. 196

Jalan Allah yang 'lebih teliti' termasuk suatu pengertian bahwa TuhanYesus Kristus bukan hanya Anak Bapa, tetapi Yahweh Anak, hakiki

Anak. Hingga Ia menyelesaikan pekerjaan Bapa, Dia hanyamenyatakan dan memuliakan nama Bapa, dan hanya mengenalkanbahwa Dia adalah Anak Allah.

Setelah Dia menyelesaikan pekerjaan Bapa, Anak Allah, dalam hakiki-Nya sebagai Allah Anak, merendahkan diri-Nya kepada ketaatankematian dari salib itu agar banyak anak dapat ditebus dan dibawa

kepada kemuliaan. Sebagai Allah Anak sekarang melangkah majukepada ketaatan-Nya yang unik, Ia menjadi perintis, dan pemimpin

195 Mat 3:15196 Kis 18:24-26



83

dan penyempurna dari ketaatan kita. 197 Ia menjadi sumber darikeselamatan yang abadi bagi mereka yang bersatu dengan ketaatan-Nya. 198

Karena alasan ini, Allah begitu meninggikan Dia. Dia dibangkitkan danduduk di sebelah kanan Bapa, menerima kemuliaan yang Ia milikidengan Bapa sebelum dunia ada. Dari posisi yang ditinggikan ini,Yahweh Anak bisa mengirimkan Roh Kudus. Roh Kudus akanmengambil nama perjanjian yang diberikan kepada-Nya dandiberikannya kepada kita.

Roh Kudus menyatukan kita kepada tubuh yang abadi, yang tidakdapat binasa dari Allah Anak. Dan dalam konteks ini, Bapamengirimkan Roh dari Anak sulung-Nya ke dalam hati kita agar kitadilahirkan dari atas sebagai anak-anak Allah. 199 Itu adalah Roh Kudusyang bersaksi dengan roh kita bahwa kita adalah anak-anak Allah.

Dengan pemahaman ini, kita mengerti mengapa Paulus menanyakan

murid-murid di Efesus, 'Apakah sudah menerima Roh Kudus ketikamereka percaya?’ Merek a tidak mengenal Roh Kudus karena, sepertiApolos, mereka hanya mengenal baptisan Yohanes. Ketika Paulusmembaptis mereka ke dalam nama Tuhan Yesus Kristus danmenumpangkan tangan atas mereka, mereka segera menerima RohKudus. 200

197 Ibr 2:10198 Ibr 5:9

199 Gal 4:6; Rom 8:15-16.200 Kis 19:1-6



84

Sangat jelas bahwa Yohanes Pembaptis sedang mempersiapkan jalanbagi baptisan yang lebih besar ini. Ia menjelaskan tentang Yesus, 'Akumembaptis kamu dengan air ... Tetapi Dia akan membaptis kamu

dengan Roh Kudus’.201

Yohanes Pembaptis mengetahui baptisan Kristus akanmenganugerahkan kita nama yang ditinggikan, Anak Manusia yangdimuliakan karena Dia menerangkan Yesus Kristus sebagai mempelailaki-laki. Sesungguhnya, hakiki Anak adalah mempelai laki-laki dan

jemaat dipertunangkan kepada Dia sebagai mempelai-Nya.

Kristus memelihara murid-murid dalam nama yangdiberikan kepada Dia

Injil mencatat bahwa Yesus membaptis, melalui tangan-tangan darimurid-murid-Nya, semua yang datang kepada Dia. 202 Dia yangmembaptis lebih banyak murid daripada Yohanes. Yesus berkata,

'Semua yang diberikan Bapa kepada-Ku akan datang kepada-Ku, danbarangsiapa datang kepada- Ku, ia tidak akan Kubuang’. 203

Murid-murid Yesus membaptis ke dalam nama Tuhan Yesus Kristus,pernyataan dari ke-Allahan dalam bentuk jasmani. Ini adalah namayang diberikan kepada Yahweh Anak sebelum dunia dijadikan,sekarang dinyatakan dalam daging-Nya sebagai Anak satu-satunyadari Bapa.

201 Mat 3:11; Mrk 1:8 ; Luk 3 :16

202 Yoh 3:26-27203 Yoh 6:37

2.



85

Sebagai Anak satu-satunya, Yesus memelihara murid-murid dalamnama Tuhan Yesus Kristus sebagai pernyataan penuh dari namaBapa. Ia berdoa kepada Bapa, 'Aku telah menyatakan nama-Mu

kepada semua orang, yang Engkau berikan kepada- Ku dari dunia.’.204

Dan lebih dari ini, ‘Selama Aku bersama mereka, Aku memeliharamereka dalam nama-Mu, yaitu nama-Mu yang telah Engkau berikankepada- Ku’.205 Hanya anak yang ditentukan untuk binasa yang hilang.

Hingga kenaikan-Nya, 'nama di atas segala nama' ini hanyalah dimilikiYesus Kristus. Ia adalah 'hanya' satu-satunya Anak Bapa. Ia secara

penuh menyatakan dan memuliakan nama Bapa. Bapa sepenuhnyaberkenan akan Dia. Dia adalah ahli waris dari segala-galanya.Perjanjian kehendak Bapa digenapi dalam Dia sebagai kepenuhandari ciptaan baru.

Murid-murid itu dipelihara dalam nama yang diberikan kepada-Nya,tetapi mereka tidak bisa menerima warisan mereka sendiri dalam

nama ini hingga Anak Manusia mengosongkan diri-Nya dalampersembahan, merendahkan diri-Nya kepada ketaatan kematian dikayu salib, menerima kembali kemuliaan dari hakiki keputraan-Nya,dan Roh Kudus dicurahkan pada Hari Pentakosta.

Nama itu diberikan kepada kita pada Hari Pentakosta

Yesus memelihara murid-murid dalam nama itu hingga ke HariPentakosta. Tidak ada catatan mengenai murid-murid itu perlu

204 Yoh 17:6.205 Yoh 17:12.

3.

apa yang perlu diketahui setiap orang kristen tentang yesus kristus - by victor hall

Documents