napza dalam islam

NAPZA DALAM ISLAM

Apa itu Narkoba ?

Menurut WHO (1982)Semua zat padat, cair maupun gas yang dimasukan kedalam tubuh yang dapat merubah fungsi dan struktur tubuh secara fisik maupun psikis tidak termasuk makanan, air dan oksigen dimana dibutuhkan untuk mempertahankan fungsi tubuh normal

ISTILAH

NARKOBANARkotika, psiKOtropika dan Bahan/zat

Adiktif

NAPZANArkotika, Psikotropika dan Zat Adiktif

NARKOTIKA

Zat/ obat yang berasal dari tanaman atau sintetis maupun semi sintetis yang dapat menurunkan kesadaran, hilangnya rasa , mengurangi sampai menghilangkan rasa nyeri dan dapat menimbulkan ketergantungan

PSIKOTROPIKA

Zat/obat alamiah atau sintetis bukan narkotika yang berkhasiat psikoaktif melalui pengaruh selektif pada susunan syaraf pusat yang menyebabkan perubahan khas pada aktifitas mental dan perilaku

Zat adiktif

Bahan lain bukan narkotika atau psikotropika yang pengunaannya dapat menimbulkan ketergantungan baik psikologis atau fisik. Mis : Alkohol , rokok, cofein.

MENURUT UU DI INDONESIANARKOTIKA :- GANJA- MORPHINE- HEROIN- KOKAIN

PSIKOTROPIKA :- PSIKODESLEPTIKA- STIMULANSIA- SEDATIVA/

HIPNONIKA- ANSIOLITIKA

PENYALAHGUNAAN ?- PEMAKAIAN ZAT DILUAR INDIKASI

MEDIK, TANPA PETUNJUK/RESEP DOKTER, PEMAKAIAN SENDIRI

- MERUPAKAN FENOMENA GUNUNG ES- TH 1995 DI ASUMSIKAN 1,3 JUTA ORANG- KERUGIANN- MATERI : 130 MILYAR/HARI

HASIL PENELITIAN- ANGKA KEMATIAN 17,6%KOMPLIKASI MEDIK BERUPA:- KELAINAN PARU 53,73%- GANGGUAN FUNGSI LIVER 55,10%- HEPATITIS C 56,63%- HIV 33,33%

NAZA MEMPUNYAI SIFAT- AN OVER POWERINGDESIRE- MENAMBAH TAKARAN / TOLERASI- KETERGANTUNGAN PSIKOLOGIS

BERUPA CEMAS,DEPRESI DAN SEJENISNYA

- KETERGANTUNGAN FISIK BERUPA WITHDRAWL SYMTOMS

KETERGANTUNGAN NAZA1. KETERGANTUNGAN PRIMER2. KETERGANTUNGAN REAKTIF3. KETERGANTUNGAN SIMTOMATIS

NAZA DALAM ISLAM- BELUM DIKENAL PADA MASYARAKAT

ISLAM PADA MASA NABI MUHAMMAD.SAW

- PADA AKHIR ABAD 6 H BARU DIKENAL- TIDAK ADA NAS YANG SECARA KHUSUS

MEMBAHAS TENTANG HUKUMNYA BAIK DALAM ALQUR’AN MAUPU HADIST

HUKUM PENYALAH GUNAAN NAZA- HARAM HUKUMNYA MENURUT PARA

ULAMA , KARENA DI QYASKAN DENGAN ALKOHOL

- IBNU TAIMYAH BAHKAN MENYEBUTKAN TINGKAT KEHARAMANNYA LEBIH TINGGI DARIPADA ALKOHOL KAREN A SIFAT PERUSAKNYA LEBIH HEBAT.

QS.ALBAQARAH 219: MEREKA MENANYAKAN KEPADAMU

(MUHAMMAD) TENTANG KHAMR DAN JUDI . KATAKANLAH PADA KEDUANYA TERDAPAT DOSA BESAR DAN BEBERAPA MANFAAT BAGI MANUSIA, TETAPI DOSANYA LEBIH BESAR DARI MANFAATNYA .

QS.ALMAIDAH 90: WAHAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN

SESUNGGUHNYA MINUMAN KERAS , BERJUDI (BERKURBAN)UNTUK BERHALA DAN MENGUNDI NASIB DENGAN ANAK PANAH ADALAH PERBUATAN KEJI DAN TERMASUK PERBUATAN SETAN, JAUHILAH (PERBUATAN) ITU AGAR KAMU BERUNTUNG.

QS.ALMAIDAH 91 : DENGAN MINUMAN KERAS DAN JUDI ,

SETAN HANYALAH BERMAKSUD MENIMBULKAN PERMUSUHAN DAN KEBENCIAN DIANTARA KAMU, DAN MENGHALANG-HALANGI KAMU DALAM MENGINGAT ALLAH DAN MELAKSANAKAN SHALAT, MAKA TIDAKKAH KAMU MAU BERHENTI ?

SABDA RASULULLAH - SETIAP ZAT,BAHAN ATAU MINUMAN YANG

DAPAT MEMABUKKANDAN MELEMAHKAN ADALAH KHAMR, SETIAP KHAMR ADALAH HARAM ( HR MUSLIM DARI UMAR BIN KHATTAB)

- SETIAP YANG MEMABUKKAN ADALAH HARAM ( HR.BUKHARI-MUSLIM DARI ABU MUSA ALASYARI)

- ORANG YANG TERLIBAT DIANGGAP OLEH NABI SEBAGAI ORANG YANG MENCEBURKAN DIRI DALAM API NERAKA

AKIBAT PENYALAHGUNAAN GANGGUAN MENTAL DAN PERILAKU

SEBAGAI AKIBAT TERGANGGUNYA SISTEM TRANSMISI SARAF (NEUROTRANSMITTER) PADA SISTEM SARAF PUSAT, YANG MENGAKIBATKAN GANGGUAN FUNGSI PIKIR,PERASAAN DAN PERILAKU

PERUBAHAN PERILAKU: MENINGGALKAN IBADAH BOLOS BERBOHONG MINGGAT PERGAULAN BEBAS MENCURI PRESTASI MEROSOT PERUSAK MELAWAN OTORITAS PEMALAS ANTISOSIAL KLL

AKIBATNYA MERUGIKAN DIRI SENDIRI DAN ORANG

LAIN DILARANG OLEH ISLAM

ISLAM HANYA MEMPERBOLEHKAN PENGGUNAAN NAZA UNTUK INDIKASI MEDIK

MENJADI KEWAJIBAN KITA SEMUA UNTUK MEMBERI PENCERAHAN PADA MASYARAKAT TENTANG BAHAYANYA PENYALAHGUNAAN NAZA

JAZAKUMULLOH