Al-Islam Edisi 857, 22 Sya’ban 1438 h – 19 Mei 2017 M

APAKAH

KHILAFAH

KEDALUWARSA?

Memang benar, kata khilafah dalam makna

sistem pemerintahan Islam tidak ada dalam

al-Quran.

Namun harus diingat, jika sesuatu itu tidak dinyatakan secara

jelas di dalam al-Quran bukan berarti hal itu tidak

disyariatkan atau bukan bagian dari ajaran Islam. Banyak

sekali perkara yang tidak dinyatakan dalam al-Quran.

Misal,

SHALAT LIMA WAKTU beserta RAKAATNYA*

Khilafah Tidak Ada Dalam Al Qur’an?

KHILAFAH KEDALUWARSA?

Khilafah itu hanya 30 tahun dan setelah itu kerajaan. Benarkah?

Hadits yg diriwayatkan oleh Imam Ahmad, oleh ashhâb as-sunan dan disahihkan oleh

Ibnu Hibban dan yang lain tidak bermakna membatasi masa Khilafah

itu hanya 30 tahun. Sebabnya, jika dimaknai demikian, hadis ini akan berten

-tangan dengan banyak nas lainnya.

Selain itu pembatasan masa Khilafah hanya 30 tahun juga akan me-

ngakibatkan banyak hadis tentang khalifah, baiat, ketataan kepada

imam/khalifah dan sikap seputar hal itu, menjadi tidak ada nilainya.

Tentu saja, ini menyalahi syariah.

kata al-mulk dalam hadis itu, selain berarti kerajaan, juga berarti al-hukm wa

as-sulthân (pemerintahan dan kekuasaan).

Makna ini malah dengan jelas dinyatakan dalam sabda Rasul saw.:

ة ثالثون سنة ثم يؤتيخالفة الملك أو ملكه من يشاء النبو «اللKhilafah an-Nubuwwah itu tiga puluh tahun kemudian Allah memberikan kekuasaan atau

kekuasaan-Nya kepada orang yang Dia kehendaki (HR Abu Dawud).

FAKTA SEJARAH

Pertama, kaum Muslim, termasuk para sahabat yang masih hidup

dan para tabi’in, tetap menyebut Muawiyah dengan sebutan khalifah,

amirul mukminin. Begitu pula para khalifah sesudahnya.

Kedua, masing-masing dari mereka menjadi khalifah setelah dibaiat

oleh kaum Muslim, bukan karena wasiat dari khalifah sebelumnya.

Adanya wasiat putra mahkota (wilâyatu al-‘ahdi) yang diawali oleh Muawiyah ----

merupakan cara pengajuan calon khalifah

Ketiga, kedaulatan tetap berada di tangan syariah, bukan di tangan Khalifah.

Hukum yang diterapkan tetap hukum-hukum syariah. Sistemnya pun tetap sistem

Islam.Kekhilafahan mereka tetap bukan kerajaan, karena dalam sistem kerajaan,

kedaulatan ada di tangan raja dan hukum yang diterapkan adalah

hukum yang ditetapkan sesuai kehendak raja.

IJMAK ULAMA MEWAJIBKAN KHILAFAH

Kewajiban adanya Khilafah telah disepakati oleh seluruh ulama dari seluruh mazhab,

khususnya ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah (Aswaja).

Tidak ada khilafiyah (perbedaan pendapat) dalam masalah ini,

kecuali dari segelintir ulama yang pendapatnya tidak diakui

(Lihat: Al-Mawsû’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaytiyyah, 6/163-164)

Ulama terkemuka Indonesia, H. Sulaiman Rasjid(Rektor IAIN Lampung, w. 1976) penulis buku Fiqh Islam (1954)

juga mewajibkan menegakkan Khilafah ini.

Dalam bukunya yang pernah menjadi buku wajib

pada sekolah menengah dan perguruan tinggi Islam

di Indonesia dan Malaysia ini

—yang hingga tahun 1994

telah dicetak sebanyak 44 kali—

ketika membahas hukum membentuk Khilafah,

menyatakan, “Kaum Muslimin (ijma’ yang

mu’tabar) telah bersepakat bahwa hukum

mendirikan Khilafah itu adalah

fardu kifayah atas semua kaum Muslimin.”

Selengkapnya https://hizbut-tahrir.or.id/2017/05/19/apakah-khilafah-kedaluwarsa/