agama 3 kali
TRANSCRIPT
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
1/17
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
2/17
Teknologi yang dikembangkan manusia pada hakekatnya menontoh dari
iptaan Allah yang ada di alam semesta ini. !elalui teknologi juga manusia dapat
mengenal berbagai struktur di alam ini yang memunulkan kesadaran betapa agung
dan sempurnanya Allah. +ebesaran Allah akan lebih jelas lagi bagi orang yang
berpengetahuan dibandingkan dengan orang yang kurang berpengetahuan.
ebagaimana irman Alllah *
Artinya : Sesungguhnya yang takut keada Allah diantara hamba-hamba!yahanyalah "rang yang berilmu engetahuan (QS: Al #aathir ($5) : 28 )
3. !eningkatkan +ualitas engabdian +epada Allah+emajuan teknologi tidak hanya mempermudah manusia dalam
menyelesaikan pekerjannya, tapi juga dapat mempermudah manusia untuk
memaksimalkan kuantitas dan kualitias pengabdiannya kepada Allah. ebagaimana
irman Allah *
Artinya : %&an Aku tidak men'itakan in dan manusia melainkan suaya
mereka mengabdi keada-u* (QS+ Al-Ad &ariyat (51) : 5)
. !emperoleh +esenangan dan +ebahagiaan $idup!anusia juga mengembangkan teknologi untuk mendapatkan kesenangan dan
kebahagiaan dalam hidupnya. ebagaimana irman Allah *
Artinya : dan bagi kamu ada temat kediaman di bumi dan kesenangan
hidu samai .aktu yang ditentukan (QS:Al Baqarah (2) : $)
/amun demikian, Allah memperingatkan agar kesenangan yang diperoleh
jangan sampai membuat manusia lupa diri dan tergelinir dalam kesesatan dan dosa.
30
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
3/17
. !enumbuhkan 'asa yukur +epada Allahagi orang beriman, sekeil apapun nikmat yang didapatkan dari reeki
halal, yang diberikan Allah kepadanya akan melahirkan rasa syukur kepada/ya.
ebagaimana irman Allah *
Artinya :*&an (ingatlah uga), tatkala /uhanmu memaklumkan0
Sesungguhnya ika kamu bersyukur, asti ami akan menambah nikmat
keadamu, dan ika kamu mengingkari nikmat-u, maka sesungguhnya aab-
u sangat edih* (QS+ brahim (1) : 3)
andangan slam terhadap terapi oksigen hiperbarik dari uraian diatas
dinyatakan bah&a teknologi terapi oksigen hiperbarik memberikan hal positi untuk
mempermudah pekerjaan manusia, dapat lebih mengenal dan mengagunggkan Allah,
meningkatkan kuantitas dan kualitas ibadah. ehingga menumbuhkan rasa syukur
atas nikmat Allah yang telah diberikannya kepada manusia.
Terapi oksigen hiperbarik adalah terapi dimana pasien menghirup 100%
oksigen murni dengan tekanan lebih besar dari tekanan udara atmoser normal. ada
'rush inury, pasien dapat berujung keaatan bahkan kematian jika tidak diobati
dengan prosedur yang sesuai. ada kasus 'rush inury, dengan terapi oksigen
hiperbarik pengiriman oksigen yang diterima oleh jaringan yang edera lebih banyak
dan juga bermanaat menegah ineksi yang lebih meluas. 4engan demikian
penggunaan oksigen hiperbarik diperbolehkan berdasarkan kaidah ikih *
Artinya : % (4ukum) asal atas sesuatu yang bermanaat adalah b"leh dan hukum
asal sesuatu yang berbahaya adalah haram+*
31
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
4/17
ada terapi ini, digunakan unsur oksigen murni 100% pada kasus 'rush
inury. iasanya pasien ditempatkan didalam suatu tabung yang didalamnya
diberikan oksigen dengan tekanan lebih besar dari tekanan atmoser yaitu sekitar 2
sampai 3 atm. emanaatan terapi ini sangat bermanaat untuk mengatas kekurangan
oksigen, memperbaiki sirkulasi, dan menegah edema (bengkak) pada tubuh
(+emmer, 200#). 4alam agama slam, manusia diajak untuk dapat memanaatkan
apa saja yang ada di alam untuk kemaslahatan manusia. eperti diterangkan dalam
Al5uran *
Artinya :* Sesungguhnya dalam en'itaan langit dan bumi, dan ergantian
malam dan siang terdaat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi "rang-"rang yang
berakal+ 6aitu "rang-"rang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk, atau dalam
keadaan berbaring, dan mereka memikirkan tentang en'itaan langit dan bumi
(seraya berkata), %6a /uhan kami, tidaklah 7ngkau men'itakan semua ini sia-sia0
ahasu'i 7ngkau, lindungilah kami dari aab neraka (QS:Ali mran ($) : 19-191)
engobatan terhadap suatu penyakit sangat dianjurkan dalam slam,
sebagaimana dapat dipahami bah&a, selama bahanbahan yang digunakan dalam
pengobatan oksigen hiperbarik tersebut bukan suatu yang diharamkan atau
mengandung sesuatu yang haram. 'asulullah melarang penggunaan barang yang
haram untuk pengobatan, sebagaimana sabdanya *
32
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
5/17
4ari Abu $urairah, beliau mengatakan *
67 897 :;7?7 97 =@ B
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
6/17
Allah. 4i &aktu yang lain, angin memba&a aab dan hukuman Allah. Angin adalah
salah satu tanda kekuasaan Allah. epantasnya seorang mukmin mengambil
pelajaran dengan keberadaan angin. +eberadaan angin di bumi terdapat pelajaran
dan nasihat tersendiri serta sebagai tanda kekuasaan yang menunjukkan keagungan
dan kesempurnaan Allah. eperti irman Allah -T *
Artinya :* &an di antara tanda-tanda kekuasaan-!ya adalah bah.a &ia
mengirimkan angin sebagai emba.a berita dan untuk merasakan sebagian dari
rahmat-!ya dan suaya kaal daat berlayar dengan erintah-!ya dan uga suaya
kamu daat men'ari karunia-!ya+, dan agar kamu bersyukur (QS Ar-;um ($) : )
4an di ayat lain *
34
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
7/17
Artinya : %&an engisaran angin dan a.an yang dikendalikan antara langit dan
bumi, sungguh terdaat tanda-tanda keesaan dan kebesaran Allah bagi kaum yangberikir (Al Baqarah (2) : 1 )
4alam sebuah ayat Al\uran disebutkan pula siat angin yang menga&inkan
dan terbentuknya hujan karenanya. eperti dalam irman Allah *
Artinya :*&an ami telah meniukan angin untuk menga.inkan dan ami turunkan
huan dari langit lalu ami beri minum kamu dengan air itu dan sekali-kali
bukanlah kamu yang menyimannya (QS Al 4ir (15) : 22)
4alam ayat ini ditekankan bah&a ase pertama dalam pembentukan hujan
adalah angin. $ingga a&al abad ke 20, satusatunya hubungan antara angin dan
hujan yang diketahui hanyalah bah&a angin yang menggerakkan a&an. /amun,
penemuan ilmu meteorologi modern telah menunjukkan peran ]menga&inkan^ dari
angin dalam pembentukan hujan. _ungsi menga&inkan angin ini terjadi karena di
atas permukaan laut, gelembung udara yang tak terhitung jumlahnya terbentuk akibat
pembentukan buih. ada saat gelembung ini peah, ribuan partikel terlempar ke
udara ('uslan,2012).
35
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
8/17
artikelpartikel ini yang disebut aerosol berampur dengan debu daratan
yang terba&a oleh angin dan selanjutnya terba&a ke lapisan atmoser. artikel
partikel ini diba&a naik lebih tinggi ke atas oleh angin dan bertemu uap air. Wap air
mengembun di sekitar partikel dan berubah menjadi butiranbutiran air. utiran air
ini mulamula berkumpul dan membentuk a&an dan kemudian jatuh ke umi dalam
bentuk hujan. !enurut $arun `ahya, angin menga&inkan uap air yang melayang di
udara dengan partikelpartikel yang di ba&anya dari laut dan akhirnya membantu
pembentukan a&an hujan. Apabila angin tidak memiliki siat ini, butiranbutiran air
di atmoser bagian atas tidak akan pernah terbentuk dan hujan pun tidak akan pernah
terjadi ('uslan, 2012).
!emang benar, angin hanya menjadi tanda kekuasaan Allah bagi orang
orang yang berakal. !ereka memutar akal mereka untuk mengambil manaat dan
pelajaran dari berbagai tanda kekuasaan Allah (!unandar, 200").
Angin terkadang menjadi hukuman dan siksaan, di samping terkadang
menjadi nikmat dan rahmat. tu semua terjadi dengan perintah Allah. 4i antaranya
adalah kisah yang Allah eritakan dalam Al5uran tentang hukuman yang Allah
berikan kepada kaum Aad yang merupakan kaum /abi $ud, dalam irman Allah *
Artinya:*&an uga ada kisah Aad ketika ami kirimkan keada mereka angin yang
membinasakan+ Angin itu tidak membiarkan satuun yang dilaluinya ,melainkan
diadikannya seerti serbuk (QS : Ad &ariyat (51): 1-2)
Angin juga bisa menjadi benana bagi makhluk hidup ketika ia menjadi badai
misalnya. a juga dapat dijadikan alat untuk memberikan hukuman Tuhan kepada
manusia ketika mereka melakukan kehaliman (r&anto, 2012). eperti disebutkan
dalam Al5uran *
36
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
9/17
Artinya : &ialah /uhan yang menadikan kamu daat beralan di daratan, berlayar
di lautan, sehingga aabila kamu berada di dalam bahtera, dan melun'urlah
bahtera itu memba.a "rang-"rang yang ada di dalamnya dengan tiuan angin yang
baik, dan mereka bergembira karenanya, datanglah angin badai, dan aabila
gel"mbang dari segena enuru menimanya, dan mereka yakin bah.a mereka
telah terkeung bahaya+ aka mereka berd"a keada Allah dengan mengikhlaskanketaatan keada!ya semata-mata+ ereka berkata: Sesungguhnya ika 7ngkau
menyelamatkan kami dari bahaya ini, astilah kami akan termasuk "rang-"rang
yang bersyukur+ (QS 6unus (1) : 22)
4an Allah -T juga berirman tentang keadaan kaum musyrik (r&anto, 2012) *
Artinya : %
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
10/17
maupun di akhirat. Tujuan tersebut hendak diapai melalui takli (pembebanan
syariat), yang pelaksanannya tergantung pada pemahaman sumber hukum yang
utama dalam slam, Al\uran dan $adis. +emaslahatan yang ingin dituju dan
diiptakan dalam syariat slam tersebut meliputi pemeliharaan lima hal yang paling
urgen yaitu agama, ji&a, keturunan (kehormatan), harta, dan akal. Tiga diantaranya
seara langsung berhubungan dengan kesehatan manusia (kedokteran), yaitu ji&a,
keturunan (kehormatan), dan akal. eorang mukalla akan memperoleh
kemaslahatan manakala ia dapat memelihara kelima aspek pokok tersebut,
sebaliknya ia akan merasakan masadat manakala ia tidak dapat memelihara kelima
unsur pokok tersebut seara baik.
cara untuk memelihara lima kepentingan tersebut ada 3 peringkat, yaitu
dharuriyyat, hajjiyat, dan tahsiniyyat. engelompokan ini berdasarkan pada tingkat
kebutuhan dan skala prioritas. eringkat dharuriyyat menempati urutan pertama,
disusul hajjiyat, kemudian tahsiniyyat. +etiga peringkat tersebut saling berhubungan,
kaitmengait, dan saling melengkapi, peringkat ketiga melengkapi peringkat kedua,
dan peringkat kedua melengkapi peringkat pertama.
Al4haruriyyat (kebutuhan primer) adalah segala sesuatu yang tidak dapat
ditinggalkan dalam kehidupan keagamaan dan keduniaan manusia, dalam arti, jika ia
ditinggalkan dalam kehidupan keagamaan dan keduniaan manusia, dalam arti, jika ia
tidak ada maka kehidupan dunia menjadi rusak, hilang kenikmatan, dan akan
menghadapi siksaan di akhirat. +ebutuhan essensial itu adalah memelihara agama,
ji&a, akal, keturunan, dan harta tersebut dalam batas jangan sampai esensi kelima
pokok itu hilang.
$ajjiyat (sekunder) yaitu sesuatu yang dibutuhkan oleh manusia dalam
menghidari kesempitan dan menolak kesulitan. Tidak terpeliharanya kelompok
38
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
11/17
hajjiyat ini akan menganam eksistensi kelima pokok di atas, tetapi hanya akan
menimbulkan kesulitan bagi mukalla. +elompok ini berkaitan erat dengan rukhshah
atau keringanan dalam hukum slam. edangkan hukum tahsiniyyat (tersier) adalah
kebutuhan yang menunjang peningkatan martabat seseorang dalam masyarakat dan
di hadapan Tuhannya, sesuai dengan kepatutan. +elima kemaslahatan yang ingin
dituju dan diiptakan dalam syariat slam tersebut adalah *
1. !emelihara Agama
!emelihara agama peringkat dharruriyat seperti melaksanakan ke&ajiban
agama yang termasuk primer seperti shalat &aktu, jika diabaikan teranam
eksistensi agamanya, dan dianam siksa di akhirat. eringkat hajjiyat, yaitu
melaksanakan ketentuan agama dengan maksud menghindarkan diri kesulitan seperti
shalat jamak dan \ashar bagi musair. ika ketentuan tersebut tidak dilaksanakan
tidak merusak agamanya, hanya akan mempersulit orang yang melakukannya.
eringkat tahsiniyyat, yaitu mengikuti petunjuk agama guna mempertinggi martabat
manusia sekaligus melengkapi pelaksanaan ke&ajiban kepada Tuhan, misalnya
menutup aurat, baik di dalam maupun di luar shalat, membersihkan najis dari badan
dan pakaian. +alau hal ini tidak mungkin dilakukan, hal itu tidak menganam
eksistensi agama dan tidak pula mempersulit bagi orang yang melakukannya. Wntuk
itu, bila tidak ada penutup aurat, atau dalam keadaan najis, saat itu ia tidak dapat
melakukannya, dia tetap &ajib shalat semampunya, jangan sampai meninggalkannya
karena melaksanakan shalat termasuk kelompok dharuriyyat, sedangkan
menghilangkan najis serta menutup aurat adalah tahsiniyyat.
39
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
12/17
2. !emelihara i&a
!emelihara ji&a peringkat 4haruriyyat seperti memenuhi kebutuhan pokok
berupa makanan untuk mempertahakan hidup. +alau kebutuhan itu diabaikan akan
teranam eksistensi ji&anya. eringkat hajjiyat, seperti diperbolehkan berburu
binatang untuk menikmati makanan yang leat dan halal. ika kegiatan itu diabaikan,
maka tidak akan menganam eksistensi ji&a manusia, melainkan hanya mempersulit
hidupnya. eringkat tahsiniyyat seperti ditetapkannya ara makan dan minum.
atasan itu hanya tidak akan menganam eksistensi ji&a manusia, atuapun
mempersulit kehidupan manusia.
3. !emelihara Akal
!emelihara akal peringkat dharuriyyat seperti diharamkannya meminum
minuman keras. ika ketentuan ini dilanggar, maka akan berakibat teranamnnya
eksistensi akal dan dianam siksa di akhirat. eringkat hajjiyat seperti dianjurkannya
menuntut ilmu pengetahuan, jika tidak dilakukan tidak akan merusak akal tetapi
akan mempersulit diri seseirang dalam kaitannya dengan pengembangan ilmu
pengetahuan. eringkat tahsiniyyah seperti menghindarkan diri dari menghayal atau
mendengarkan sesuatu yang tidak beraedah, yang seara etika tidak akan
menganam eksistensi akal seara langsung.
. !emelihara keturunan
!emelihara keturunan peringkat dharuriyyat disyariatkannya nikah dan
dilarang ina, jika dilanggar maka eksistensi keturunan menjadi teranam dan
dianam aab. eringkat hajjiyat seperti ketentuan disebutkannya mahar dalam akad
nikah, jika dilanggar maka suami harus membayar mahar mitsli. uga, diberikannya
hak talak bagi semua, jika dalam kesulitan ia dapat menggunakannya. eringkat
tahsiniyyat seperti disyariatkannya khitbah (meminang) dan &alimat (pesta), yang
40
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
13/17
jika dilanggar tidak menganam eksistensi keturunan dan tidak pula mempersulit
orang yang melakukan perka&inan.
. !emelihara $arta
!emelihara harta peringkat dharuriyyat seperti syariat tentang ara
kepemilikan harta dengan ara yang dibenarkan dan larangan mengambil harta orang
lain tanpa hak, jika dilanggar, akan menganam eksistensi harta dan dianam siksa di
akhirat. eringkat hajjiyat, seperti berjual beli sistem alalam (pesan), apabila
dilanggar tidak menganam eksistensi harta tetapi akan mempersulit orang yang
memerlukan modal. eringkat tahsiniyyat seperti menghindarkan diri pengeohan
atau penipuan dalam etika berbisnis yang berpengaruh pada sah atau tidaknya akan
bisnis.
=rush inuryadalah edera yang terjadi ketika bagian ekstremitas atau bagian
tubuh terhimpit oleh suatu objek dengan tekanan yang hebat, yang biasanya tertekan
oleh dua objek atau lebih. =rush inurydapat menyebabkan keaatan pada pasien
bahkan kematian jika tidak ditangani seara tepat (c4c, 200Y). enggunaan terapi
oksigen hiperbarik pada kasus ini dapat mempengaruhi penerimaan oksigen pada
jaringan yang edera. erdasarkan uraian di diatas tentang tujuan dari syariat slam,
penggunaan terapi oksigen hiperbarik diperbolehkan karena mendukung salah satu
dari lima kemaslahatan yang ada, yaitu memelihara ji&a.
3.) Pandangan Islam Ten&ang Ke*elaaan +ang Dise$a$an Ka"ena
Kelalaian
=rush inurysering terjadi pada kejadian gempa bumi, keelakaan lalu lintas,
angin topan, angin tornado, dan peristi&a pemboman (c4c, 200Y). eristi&an
keelakaan lalu lintas sering terjadi khususnya di ndonesia. Angka keelakaan lalu
41
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
14/17
lintas di ndonesia terus meningkat. +epolisian 'epublik ndonesia (olri) menatat,
sepanjang 2011 kasus keelakaan lalu lintas menapai 10#.12Y kasus. 4ibanding
tahun sebelumnya, laka lantas di seantero ndonesia naik 1,2 persen.
edikitnya 30.#2Y orang meninggal dunia akibat mengalami keelakaan di jalan
raya. elum lagi ditambah luka berat dan ringan('uslan, 2012).
ebanyak 3."X" orang mengalami luka berat dan 10".2X1 orang mengalami
luka ringan. /amun, banyak pengendara kendaraan yang mengabaikan aturan berlalu
lintas. 4i setiap negara, para pengendara kendaraan bermotor di&ajibkan mematuhi
aturan lalu lintas yang telah ditetapkan dalam undangundang yang berlaku. +husus
bagi umat !uslim, ajaran slam juga ternyata mengatur tata ara atau adab
berkendaraan yang tentunya berlaku seara uniersal ('uslan, 2012).
+eelakaan yang disebabkan murni buka dari kesalahan manusia misalnya
karena lingkungan (jembatan putus, tanah longsor, gempa bumi), tidak ada
penggantian ganti rugi atau kaarah. +arena dalam hal ini Allah mentakdirkan
terjadi keelakaan sebagai hikmahnya (aits, 2012).
4alam slam, ada tiga kategori pembunuhan yang disebutkan dalam Al\uran
dan $adis, yaitu pembunuhan yang disengaja, semi sengaja, dan tidak disengaja.
embunuhan dalam kategori tidak sengaja, dalam hal ini seperti keelakaan lalu
lintas dimana tidak ada maksud untuk membunuh dari pengemudi. embunuhan
kategori ini memiliki beberapa konsekuensi*
42
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
15/17
1. Tidak ada \ishash (hukuman berupa tindakan yang sama dengan kejahatan
pelaku. Allah -T beriirman *
Artinya : % &an barangsiaa membunuh se"rang mu>min dengan tidak
sengaa hendaklah ia memerdekakan se"rang budak yang beriman serta
membayar diyat yang diserahkan keada keluarganya, ke'uali ika mereka
bersedekah ( tidak mengambilnya ) %
4alam hukum slam, keelakaan khususnya keelakaan lalu lintas dibagi
menjadi keelakaan yang disebabkan pelanggaran pengemudi, keelakaan karena
keteledoran pengemudi, keelakaan murni di luar kesengajaan pengemudi, dan
keelakaan karena lingkungan. 4alam kasus keelakaan karena pelanggaran dan
keteledoran, pengemudi &ajib membayar kaarah pembunuhan tidak disengaja yaitu
membebaskan budak untuk masingmasing nya&a.
2. +e&ajiban membayar diyat
edangkan untuk membayar diyat hukumnya adalah &ajib, yaitu dengan
seratus ekor unta atau jika tidak ada unta dapat dibayar dengan uang senilai uang
seratus ekor unta, sesuai hadis /abi *
fIC C G;
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
16/17
3. +e&ajiban membayaraarah+e&ajiban membayar kaarah dengan membebaskan budak mukmin atau
jika tidak ada, berpuasa dua bulan berturut turut. Allah -T berirman *
Artinya : % aka barangsiaa yang tidak memer"lehnya, hendaklah ia beruasa
dua bulan berturut-turut sebagai 'ar ataubat keada Allah % (QS Annisa () : 92)
3., Pandangan Islam Ten&ang Ke$e"adaan Uda"a - Osigen
ejak manusia berhasil menapai ruang angkasa dengna pesa&at terbang,maka pengamatan dan penelitian para ilmu&an telah sampai pada kesimpulan bah&a
di ruang angkasa oksigen itu berkurang. +etika orang naik pesa&at terbang dan
melunur ke ruang angkasa maka akan menemukan akta tersebut, yakni dada terasa
sesak dan kesulitan bernapas. qleh karena itu, para penerbang biasanya memakai
oksigen buatan ketika mereka terbang dalam ketinggian tiga puluh lima ribu kaki
lebih (Andriani, 2010).
elakangan diketahui bah&a udara di lapisan ba&ah atmoser lebih padat.
ekitar 0 % dari massa udara terletak antara permukaan bumi hingga 20.000 meter
di atas permukaan lautm dan Y0 % terletak antara permukaan bumi hingga 0.000
meter di atas permukaan laut qleh karena itu, kerapatan udara berkurang seara
ertial hingga menapai tekanan terendah di lapisan yang paling tinggi dari
atmoser, sebelum benar benar menghilang di luar angkasa. +etika manusia
berjalan lebih dari 10.000 meter di atas permukaan laut, hal itu tidak menyebabkan
masalah serius, karena sistem pernapasan dapat mengatasi hingga ketinggian 10.000
hingga 2.000 kaki di atas permukaan laut. Tetapi jika seseorang masuk ke luar
angkasa, jumlah penurunan tekanan oksigen menyebabkan sesak napas atau dysnea.
44
-
7/25/2019 Agama 3 Kali
17/17
+emudian, proses pernapasan menjadi sulit karena kekurangan oksigen dan sistem
pernapasan sepenuhnya gagal hingga menyebabkan kematian (/uh, 2010).
_enomena ini sesuai dengan irman Allah dalam Al\uran *
Artinya : % Barangsiaa yang Allah menghendaki akan memberikan keadanya
etunuk, nis'aya &ia melaangkan dadanya untuk memeluk agama slam+ &an
barangsiaa yang dikehendaki Allah kesesatanyya, nis'aya Allah menadikan
dadanya sesak lagi semit, se"lah ? "lah ia sedang mendaki langit+ Begitulah
Allah menimakan siksa keada "rang yang tidak beriman* (QS Al Anam () :
125 )
erdasarkan uraian diatas, keberadaan oksigen baik dibumi maupun diluar
angkasa penting keberadaannya bagi kelangsungan makhluk hidup. Terapi oksigen
hiperbarik adalah terapi yang salah satunya menggunakan oksigen sebagai media
untuk pengobatan. Terapi oksigen hiperbarik dapat mengobati berbagai maam
penyakit salah satunya 'rush inury. ada 'rush inury, terapi oksigen hiperbarik
dapat memperlanar proses pengiriman oksigen dan mempengaruhi proses perbaikan
jaringan (+emmer, 200#).
45