7. konsep dan hikmah thaharah, sholat, puasa dan haji

KONSEP DAN HIKMAH THAHARAH, SHOLAT, PUASA, DAN HAJI

PENDAHULUAN

Manusia diciptakan Allah untuk beribadah, yaitu tunduk dan patuh kepadanya “Dan tidaklah aku ciptakan jin dan manusia, kecuali untuk beribadah”

TQS. Ad-Dzariyat ayat 56

PENDAHULUAN

Ibadah ada dua macam; ibadah mahdah (khusus) dan ibadah ‘am (umum) atau ghairu mahdah (bukan khusus)

Terkait ibadah mahdah, manusia harus tunduk dan taat untuk melaksanakannya, karena ibadah ini telah diatur secara khusus oleh Allah

THAHARAH (BERSUCI)

Thaharah secara bahasa berarti suci dan bersih, baik dalam aspek lahir maupun batin

“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertaubat (yang kembali) dan mencintai orang-orang mensucikan diri” (TQS. Al-Baqarah/2: 222)

THAHARAH (BERSUCI)

Secara istilah; thaharah adalah;

“mensucikan diri dari najis dan hadats yang menghalangi shalat dan ibadah-ibadah sejenisnya dengan air atau tanah atau batu”

THAHARAH (BERSUCI)

Penyucian diri tidak hanya terkait badan, tetapi juga pakaian dan tempat

Hukum thaharah adalah wajib, khususnya bagi orang yang mau sholat

“Kunci shalat itu adalah bersuci ...” (HR. Tirmidzi dari Ali bin Abi Thalib)

“Sesuatu yang tidak sempurna kecuali dengan sesuatu lain, maka sesuatu lain itu adalah wajib” (kaidah fiqhiyyah)

ALAT BERSUCI

AIR, terdiri dari air yang dapat digunakan untuk bersuci dan air mutanajjis (bernajis)

Air yang bisa digunakan untuk bersuci; (a) air muthlaq (suci mensucikan), seperti air mata air, air sungai, air zamzam, air hujan, air laut, salju, dan embun; (b) air musta’mal, air yang sudah digunakan untuk wudlu dan mandi

ALAT BERSUCI

Air yang tidak dapat digunakan untuk bersuci; (a) air mutanajjis, yaitu air yang terkena najis, kecuali dalam jumlah besar dan tidak berubah sifat kemutlakannya (tidak berubah warna, bau, dan rasanya); (b) air suci tapi tidak mensucikan, seperti air susu, teh, kopi, air kelapa muda, dan lain-lain

ALAT BERSUCI

DEBU, yang kering dan suci, biasanya terletak di tanah, pasir, tembok, atau dinding. Biasanya digunakan untuk tayammum

BENDA PADAT (Batu, daun, kertas) dapat digunakan untuk bersuci apabila tidak ada air. Tidak dibolehkan untuk menggunakan benda pada berupa tahi dan tulang

NAJIS DAN HADATS

Najis adalah segala kotoran, ada yang sifatnya hakiki dan ada juga hukmi

Najis hakiki seperti tinja, kencing, darah, nanah, daging babi, bangkai (kecuali ikan), liur anjing, madzi, dan wadi. Najis ini harus dibersihkan sebelum thaharah

Najis hukmi disebut hadats, yaitu sesuatu yang diperbuat oleh anggota badan yang menyebabkan dia terhalang untuk melakukan sholat

NAJIS DAN HADATS

Hadats ada dua macam; hadats besar dan hadats kecil

Hadats besar adalah seseorang dalam keadaan junub dan selesai haid. Bersuci dari hadats besar adalah dengan mandi besar, bila tidak memungkinkan bisa dengan wudlu atau tayammum

Hadats kecil adalah suatu keadaan yang menghalangi seseorang untuk melakukan sholat. Hadats kecil ini BAB, BAK, kentut, menyentuh kemaluan, dan tidur dalam posisi berbaring

CARA BERSUCI

Wudlu

Tayammum

Mandi Besar

HIKMAH BERSUCI

Bentuk ketaatan dan ketundukanMenentramkan hati karena dalam keadaan bersih lahir dan batin

Terjaga dari gangguan syetanMampu menjaga diri dari perbuatan kotor dan maksiat

SHOLAT

Secara bahasa shalat berarti do’a dan rahmat

Sholat secara istilah;“suatu ibadah yang terdiri dari ucapan dan perbuatan tertentu yang dibuka dengan takbir dan ditutup dengan salam”

POSISI SHOLAT DALAM ISLAM Ibadah yang pertama kali diwajibkan dan

perintahnya langsung diberikan Allah dalam peristiwa Isra Mi’raj

Sholat merupakan tiang agama

Amalan yang paling pertama ditanyakan oleh Allah

Hukum Meninggalkan Sholat

Bagi seorang mukallaf muslim bila dengan sengaja meninggalkan sholat maka dihukumi syirik dan kufur

“Beda antara mukmin dan antara syirik dan kekafiran, adalah meninggalkan sholat” (HSR. Muslim)

Fungsi dan Hikmah Sholat

Mengingat AllahMendidik tenang dalam menghadapi masalah dan kesulitan dan bersikap kikir ketika mendapatkan nikmat

Mencegah perbuatan keji dan munkar

Penolong bagi orang yang beriman

Syarat Sah Sholat

Sudah masuk waktunyaSuci dari najis dan hadats besar dan kecil

Menutup auratMenghadap ke arah kiblat/masjidil haram

PUASA/SHIYAM

Secara bahasa berarti menahan diri dari sesuatu

Al-Shan’ani menjelaskan bahwa menahan diri bermakna menahan diri tidak hanya sebatas pada hal-hal yang membatalkan puasa, tetapi juga dari perbuatan yang bisa mengurangi nilai puasa, dari terbit fajar hingga terbenam matahari yang disertai niat

KETENTUAN PUASA

Rukun Puasa; menahan diri, ada yang menambahkan niat

Syarat wajib; muslim, mumayyiz, kuat Syarat sah; tidak dalam haid/nifas (bagi

wanita), waktunya untuk berpuasa Puasa ada yang wajib (puasa ramadlan,

nadzar, kafarat) dan sunnah (senin kamis, dawud, syawwal, arafah), puasa makruh (puasa terus menerus) dan puasa haram (puasa hari raya)

HIKMAH PUASA

Berlatih mengendalikan diriMerasakan kesulitan seperti orang miskin

Menjaga kesehatan Menentramkan hatiMendekatkan diri pada Allah

HAJI DAN UMRAH

Secara bahasa berarti menyengaja, menuju, maksud

Secara istilah mengaja mengunjungi Makkah untuk beribadah

Sedangkan umrah adalah mengunjungi Makkah untuk beribadah

BEDA HAJI DAN UMRAH

Haji dan Umrah pada hakikat hampir sama, tetapi yang membedakan adalah dalam haji wajib mengikuti wukuf dan harus dilakukan dalam 9 sampai 13 Dzulhijjah, sedangkan Umrah tidak ada wukuf dan dapat dilakukan bulan kapan pun

HUKUM HAJI

Wajib bagi yang memiliki kemampuan dalam aspek; finansial, kesehatan, transportasi, keamanan, kuota, dan tidak ada halangan syar’i lainnya (misal harus menunggui orang tua yang uzur, dan lain-lain)

Hikmah Haji

Tunduk dan taatMerasakan padang masyhar dunia

Persamaan hak antar manusia

Menentramkan hati

FIQH IBADAH BAGI ORANG SAKIT

Pendahuluan Sakit dalam bahasa Arab disebut maradl. Bentuk kata

yang berakar dari huruf-huruf m-r-dl ( - ض- ر yang (مmakna dasarnya berarti sakit atau segala sesuatu yang mengakibatkan manusia melampaui batas kewajaran dan mengantar kepada terganggunya fisik, mental bahkan tidak sempurnanya amal atau karya seseorang atau bila kebutuhannya telah sampai pada tingkat kesulitan.

Terlampauinya batas kewajaran tersebut dapat berbentuk ke arah berlebihan yang disebut boros, sombong maupun takabbur; dan dapat pula ke arah kekurangan yang disebut kikir, bodoh, dungu dan kolot. Oleh karenanya maradl juga dapat dikatakan sebagai hilangnya suatu keseimbangan bagi manusia.

Pendahuluan

Sakit adalah suatu keadaan di mana metabolisme dalam tubuh tidak berjalan sebagaimana mestinya.

Walaupun sakit merupakan satu kondisi yang tidak mengenakkan, seorang muslim tidak perlu banyak mengeluh, karena terlalu banyak mengeluh merupakan bagian dari godaan syaithan.

Pendahuluan "Perumpamaan orang muslim adalah

tangkai padi yang terkadang tegak dan terkadang menunduk, sementara perumpamaan orang kafir adalah biji-bijian hanya kuat lalu akan jatuh" (H.R. Thabrani). Ini artinya sakit termasuk tanda-tanda orang muslim yang baik

"Seorang mu'min yang sakit, ia tidak mendapatkan pahala dari sakitnya, namun diampuni dosa-dosanya" (H.R. Thabrani)

Sakit dalam Pandangan Islam Sakit adalah Ujian

“Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: “Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji’uun”.” (QS. Al-Baqarah: 155-156).

Sakit dalam Pandangan Islam Sakit adalah Adzab

“Dan sesungguhnya Kami merasakan kepada mereka sebagian adzab yang kecil di dunia sebelum adzab yang lebih besar di akhirat, mudah-mudahan mereka kembali ke jalan yang benar.” (QS. As-Sajdah: 21)

Sakit dalam Pandangan Islam Sakit adalah Cinta

”Sesungguhnya besarnya pahala (balasan) sangat ditentukan oleh besarnya cobaan. Dan jika sekiranya Allah mencintai suatu kaum, maka Dia akan menguji dan memberikan cobaan kepada mereka”. (HR. Tirmidzi dan Baihaqi)“Aku mendengar Rasulallah shallallahu ‘alayhi wa sallam bersabda : “Tidaklah seorang muslim tertimpa musibah walau hanya tertusuk duri, kecuali Allah akan mencatat baginya kebaikan dan dihapus baginya kesalahan dan dosanya.” (HR.Muslim)

Macam Ibadah Islam Ibadah dalam arti umum,yakni menjalani

kehidupan untuk memperoleh keridlaan Allah, dengan mentaati syari'at-Nya.

Ibadah dalam arti khusus.Yakni ibadah yang macam dan cara melaksanakannya ditentukan dalam Syara'. Dalam Ibadah Mahdlah ini berlaku qaidah: على الدليل يدل حتى البطالن العبادة في األصل Artinya: Pada dasarnya perbuatan dalan األمرbidang ibadah tidak boleh dilakukan kecuali ditunjukkan oleh dalil yang memerintahkan

Prinsip Ibadah Dalam Islam

Beribadah hanya kepada Allah

Ibadah tanpa perantara Ikhlas Memelihara keseimbangan

unsur rohani dan jasmani Mudah dan meringankan

Prinsip Ibadah Bagi Orang Sakit Pada dasarnya orang sakit sama dengan

orang sehat dalam hal kewajiban melaksanakan ibadah mahdah seperti sholat, puasa, atau haji, hanya bagi orang sakit ada beberapa rukhsah (keringanan) dalam melaksanakannya

Di dalam al-Qur’an dijelaskan bahwa agama Islam itu mudah tidak sulit, dan Allah tidak menjadikan untuk kita dalam agama suatu kesempitan

Prinsip Ibadah Bagi Orang Sakit“Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya. Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. (ikutilah) Agama orang tuamu Ibrahim. Dia (Allah) telah menamai kamu sekalian orang-orang muslim dari dahulu, dan (begitu pula) dalam (al-Qur’an) ini, supaya Rasul itu menjadi saksi atas segenap manusia, maka dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan berpeganglah kamu pada tali Allah. Dia adalah Pelindungmu, maka Dialah sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Penolong”. [QS. al-Hajj (22): 78]

Contoh Ibadah Bagi Orang Sakit: Sholat

Ketika akan melaksanakan shalat hendaklah melakukan wudhu terlebih dahulu. Jika orang sakit mampu melakukan wudhu dengan menggunakan air, maka hendaklah ia melakukannya seperti orang sehat. Apabila ia tidak mampu melakukannya dengan menggunakan air, maka hendaklah ia melakukan tayamum sebagai ganti dari wudhu, yaitu, dengan menekankan kedua telapak tangan ke tanah atau tempat yang mengandung unsur tanah/ debu, kemudian meniup kedua telapak tangan tersebut, lalu mengusapkannya pada muka dan kedua punggung telapak tangan masing-masing satu kali


Orang sakit selama ia mampu melakukan shalat dengan berdiri, maka hendaklah ia shalat dengan berdiri. Jika ia tidak mampu melaksanakannya dengan berdiri, maka shalatlah dengan duduk, baik dengan duduk bersila maupun dengan cara duduk tawaruk atau iftirasy


Jika tidak mampu duduk karena mendapatkan kesulitan ketika duduk atau mendapatkan madharat, seperti penyakitnya bertambah parah, maka hendaklah ia melaksanakan shalat dengan tidur miring. Tata cara shalat orang sakit seperti itu ditegaskan dalam hadits: “Diriwayatkan dari Imran bin Husein ra., ia berkata; ”Saya menderita penyakit wasir, lalu saya bertanya kepada Rasulullah saw., maka beliau menjawab: “Shalatlah kamu sambil duduk. Jika tidak mampu (duduk), maka hendaklah shalat sambil berbaring.” [HR. al-Bukhari]


Gerakan atau cara ruku’ dan sujud orang sakit hendaklah dibedakan“Diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib ra., dari Nabi saw. beliau bersabda: Orang sakit melakukan shalat dengan berdiri jika ia mampu berdiri. Jika ia tidak mampu (berdiri), shalatlah ia dengan duduk. Jika ia tidak mampu sujud ke tanah (tempat sujud), maka ia memberi isyarat, dan ia menjadikan sujudnya lebih rendah (posisi atau caranya) dari ruku’nya. Jika ia tidak mampu shalat dengan duduk, maka ia shalat dengan tidur miring ke sebelah kanan dan menghadap kiblat. Jika tidak mampu tidur miring ke sebelah kanan, maka ia shalat dengan menghadapkan kedua kakinya ke arah kiblat.” [HR. al-Baihaqi dan ad-Daruquthni]

Contoh Ibadah Bagi Orang Sakit: Puasa

“(yaitu) dalam beberapa hari yang tertentu. Maka Barangsiapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi Makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka Itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui” (Q.S. Al-Baqarah: 184)

7. konsep dan hikmah thaharah, sholat, puasa dan haji

Documents