5/;%f/?4f /i--rEnA1'u\N ORANG TUA DALAM MEMBINA AKHLAK ANAK

DI SDN JAGAKARSA 01 PAGI JAKARTA SELATAN

Oleh

ANIS MUKTIAH Nli\i : 0011017688

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKUL TAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SY ARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1426 H/ 2005 M

PENGESAHAN PANITIA UJIAN

Skripsi yang berjudul PERANAN ORANG TUA UALAM MEMBINA

AKHLAK ANAK UI SUN JAGAKARSA 01 PAGI JAKARTA SELATAN telah

diujilcan dalam sidang munaqasyah Fakultas Ilmu Tarbiyah clan Keguruan UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta pada tanggal 12 Februari 2005. Skripsi ini telah diterima sebagai

salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sa1jana Program Strata 1 (S 1) pada Jurusan

Pendidikan Agama Islam.

Dekan/

Q{5kap Anggota, ',

f\ n MA

Akhmad Sodiq;_M. Ag NIP. 150 289 321

Sidang Munaqasyah

Anggota

Jakarta, 12 Febrnari 2005

Pudek I/

Sekretaris Merangkap Anggota

da MA 356

Penguji II

Drs. H. A F. Wibisono MA NIP. 150 236 009

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah

memberikan rahmat dan karunia-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi

ini sebagai salah satu syarat untuk mencapai gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam.

Shalawat dan salam senantiasa dilimpahkan kepada junjungan kita Nabi

Muhammad SAW beserta keluarga clan sahabatnya, para tabi'in dan seluruh pengikut

Nabi Muhammad SAW sampai akhir zaman.

Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi bukanlah pekerjaan yang mudah,

karena untuk menyelesaikannya diperlukan persiapan yang matang baik fisik, materi

maupun mental spiritual. Namun, do'a serta semangat yang tinggi serta bantuan dari

berbagai pihak, hingga penulisan skripsi ini dapat diselesaikan. Oleh karena itu

teriring do'a penulis sampaikan terima kasih yang sebesar-sebarnya kepada:

1. Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan keguruan UIN SyarifHidayatullah.

2. Ketua clan Sekretaris Jurusan Pendidikan Agama Islam, Fakultas Ilmu Tarbiyah

dan Keguruan.

3. lbu Dra. Hj. Sitti Salmiah, MA. Selaku dosen pembimbing dalam penulisan

skripsi ini yang telah bersedia dengan tulus ikhlas memberikan bimbingan,

petunjuk dan nasehat serta saran-saran kepada penulis dalam menyelesaikan

penulisan skripsi ini.

4. Seluruh dosen dan pegawai UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, khususnya

Pimpinan Perpustakaan Utama clan Perp..istakaan Tarbiyah, yang telah

mcmbcrikan ilmu dan fasilitasnya kepada penulis.

iii

5. Ayah Ibuku tercinta (Bapak. Saring Kardi dan !bu. Poni1~m) kakak dan adik-

adikku. Saya bangga memiliki keluarga yang dengan sabar selalu memberikan

motivasi dan bantuannya yang tak terhingga, baik moril maupun materil kepada

penulis, sejak lahir hingga kini penulis menjadi 'sarjana'.

6. SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan, khususnya adik-adik kelas VI yang telah

memberikan lokasi penelitian bagi penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.

7. Selurnh sahabat dan rekan-rekan seperjuangan, khususnya Musyarofah 'opah',

Nur Hayati 'Nuti', Nena Kothrnn Nada 'NKN', dan Khoirnl Anwar 'lrul'.

8. Teman-teman Pendidikan Agama Islam angkatan 2000, khususnya Hilalia 'Lea',

serta kepada semua pihak yang tidak dapat disebutkan salu persatu yang telah

membantu menyelesaikan skripsi ini.

Tidak ada yang dapat penulis perbuat selain mengucapkan Jazakumullah

Khairan Katsira, semoga semua bantuan dan kemudahan yang diberikan dapat

menjadi amal baik di sisi Allah SWT. Amin.

Jakarta, 12 Februari 2005 M Muharram, 1426 H

Penulis

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN ..

LEMBAR PENGESAHAN ... ii

KATA PENGANTAR. .................................................................................. . iii

DAFTARISL ........ . v

DAJITAR TABEL ..................... . viii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ....................................................... . 1

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah ................................... . 6

C. Tujuan Penelitian ...................................................... . 7

D. Sistematika Penulisan ............................................ . 7

BAB TI LANDASAN TEORT

A. Peranan Orang Tua 8

I. Pengertian Peranan Orang Tua .............................................. . 8

2. Tanggung Jawab orang tua Terhadap anak ........................... . 11

B. Pembinaan Akhlak .................................................................... . 16

I . Pengetiian Akhlak ................................................................ . 16

2. Macam-macam Akhlak ....................................................... . 18

3. Pen1binaan Akhlalc ............................ ........................... ~ ....... . 22

4. Metode Pembinaan Akhlak ..................................................... 24

v

BAB Ill METODOLOGJ PENELITJAN

A. Tempat dan waktu Penelitian...... .. ... . .. .... .. ..... ... .. .. ... ... .... ... .. .. . ..... 31

B. Populasi dan Sampel ................................................................. ..

1. Populasi ................................................................................ .

2. Sampel ................................................................................ ..

C. Teknik Pengumpulan Data ........................................................ .

1. Angket. .................................................................................. .

2. Wawancara ......................................................................... ..

3. Observasi ............................................................................. .

D. Teknik Analisa Data .................................................................. ..

BAB IV HASIL PENELITJAN

A. Gambaran U mum Lokasi Penelitian ............................................ .

31

31

31

32

32

33

33

33

35

1. Sejarah berdiri SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta selatan ........... 35

2. Letak Geografis ..... ... .. .. .. ... ...... ... .. .. ..... ........ ...... ........... ... ....... 36

3. Sarana Pendidikan .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. . .. .. .. .. .. .. . ... . .. . .. .. .. .. .. .. .. .. . . .. 3 7

4. Keadaan Siswa dan Guru........................................................ 38

5. Upaya SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan........................ 40

6. Struktur Organisasi SDN Jagakarsa OJ Pagi Jakarta

Selatan ................................................................................... 40

B. Peranan Orang Tua dalam Membina Akhlak Anak di SDN

Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan................................................. 41

C. Deskripsi Data dan lnterpretasi Data .. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. .. . .. .. . .. .. 43

vi

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ................................................................................. .

B. Saran .......................................................................................... ..

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................... .

LAMPIRAN

65

66

67

1. Penafsiran Tabel

2. Keadaan Siswa .. .

3. Keadaan Guru .. .

DAFTAR TABEL

32

38

39

4. Pendidikan agama sangat penting untuk kehidupan sehari-hari .................... 43

5. Pendidikan agama ditanamkan di lingkungan keluarga sejak kecil ............... 44

6. Orang tua mendukung kegiatan keagamaan di sekolah ..... ............ .... ...... ...... 45

7. Orang tua mendukung kegiatan keagamaan di lingkungan rnmah................. 46

8. Orang tua memeriksa pelajaran (PAI)........................................................... 47

9. Jika kurang paham, orang tua mengajarkan kembali pelajaran (PAI)............ 47

10. Orang tua membelikan buku yang berkaitan dengan agama .......... . 48

11. Orang tua selalu memberikan nasehat..... .... .. .... .. .. .. ...... .... .... .. .... .. .. .... .. .. .... .. 49

12. Orang tua menasehati anak dengan kisah para nabi ................................. ,.... 50

13. Orang tua sebagai suri tauladan bagi anak .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. . 51

14. Bila orang tua melakukan kesalahan, kemudian meminta maaf..................... 52

15. Orang tua mengajarkan anak untuk meminta maafjika bersalah................... 53

16. Orang tua mengingatkan untuk membaca basmalah dan hamdalah ............... 53

17. Orang tua mengajarkan anak untuk Qana'ah ................................................ 54

18. Orang tua mengajarkan untuk mensyukuri nikmat Allah SWT ..... ................ 55

19. Orang tua mengajarkan untuk mengembalikan barang temuan kepada

pemiliknya... ... . . . ... .. . ... . . . ... .. . ... . . . ... .. . ... .. ... . .. .... .. ... . . .. . ..... . ... .. ... . . . . .......... ..... . 56

20. Orang tua mengajarkan untuk membantu orang yang tidak mampu .............. 57

21. Orang tua mengajak shalat berjamaah .. ... . .. . .. . ...... .. .. .... ........ ...... .. ... . .. .... .. .... 58

22. Setelah shalat, orang tua mengajak untuk berdo'a bersama .......................... 59

23. Orang tua menegur bi la lupa mengucapkan salam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

24. Ketika hendak dan setelah pergi, orang tua mengajarkan untuk mencium

tangan kedua orang tua................................................................................. 60

25. Orang tua mengajarkan untuk menghormati orang yang lebih tua dan

menyayangi orang yang lebih muda ...................... ...................................... 61

26. Orang tua membiasakan anak untuk mencuci piring sendiri ...... .. . ..... ........ .. . 62

27. Orang tua mengajarkan untuk membuang sampah pada tempatnya............... 63

28. Orang tua mengingatkan untuk merapikan buku pada malam hari ... .. . ....... ... 64

BABI

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Dewasa ini pemerintah telah mulai memperhatikan mutu pendidikan,

perluasan dan pemerataan kesempatan belajar ;;erta ma.salah-masalah yang

menyangkut pendidikan. Sarana pendidikan utama yang ada di negara kita adalah

sekolah, tugas sekolah yang utama adalah mendidik tunas-tunas muda agar beq,>una

bagi bangsa dan negara serta berpartisipasi aktif di dalam pembangunan masyarakat,

tugas ini tidak dapat dilaksanakan tanpa adanya camptcr tangan dare kerjasama dengan

pihak lain. 1

Partisipasi masyarakat dan pihak keluarga/ orang tua dalam pelaksanaan

pendidikan agama bagi anak-anak dirasakan semakin penting karena alasan atau

kenyataan-kenyataan yang ada seperti:

1. Pendidikan agama yang diperoleh dari sekolah dengan alokasi waktu dua jam

seminggu, dinilai belum sepenuhnya mengantarkan peserta didik kepada

pembentukan perilaku, pene,ruasaan dan pengamalan ajaran agama sebagaimana

yang diharapkan pihak orang tua.2

----·-------1 Zakiah Darajat, Pendidikan Islam Dalam Keluarga Dan Sekolah, (Jakarta; CV. Ruhama,

1995), Ccl.kc-2. h. -I

' Marwan Saridjo, Bunga Rampai Pendidikan Agmna Islam, (Jakarta: CV. Amissco, 1996), h. 74

2

2. Peranan keluarga/ orang tua sangat menentukan. Role Model atau keteladanan

pihak orang tua adalah faktor yang sangat dominan dalam pembentukan perilaku

dan walak anak di lingkungan keluarga.

3. Pengaruh-pengaruh negatif dari lingkungan sekitar sebagai Side lifject dari arus

globalisasi dan kemajuan teknologi terus melanda generasi muda. Dalam

menangkal pengaruhnya mutlak diperlukan kerjasama dan partisipasi dari semua

pihak, sekolah, guru agama, dan pihak orang tua.3

Meskipun keluarga merupakan institusi masyarakat yang paling kecil, tetapi ia

mempunya1 pengaruh yang sangat besar terhadap eksistens;i dan perkembangan

masyarakat selanjutnya. Masa depan suatu bangsa clan negara, ditentukan oleh

keluarga yang terdapat di dalamnya. Dari keluarga yang baik dan bertanggung jawab

diharapkan lahir anggota-anggota masyarakat yang baik clan bertanggung jawab pula,

baik pada keluarga maupun pada masyarakat luas."

Islam menempatkan akhlak dalam posisi penting yang hams dipegang teguh

para pemeluknya. Bahkan, tiap aspek dari ajaran 1slam selak berorientasi pada

pembentukan dan pembinaan akhlak yang mulia. 5

Dalam kehidupan masyarakat, perilalm buruk anak terhadap orang tua tak

jarang dijumpai. Bisa dibayangkan, betapa prihatin manakala membaca, mendengar,

3 !hid.

·1 D. Rohanady (ed), Akh/ak Sosia/ Muslim, Satu Hali dar: Perbua!an, (hkarta: Pus!aka Zaman,

2000), Cet.ke-1, h. 95

5 Ibid, h. 27

3

menyaksikan fenomena anak yang begitu tega mencaci maki, menghina, dan

merendahkan orang tuanya sendiri. Bahkan, ada anak yang tega menganiaya orang

tuanya sampai meninggal. Sangat mengenaskan manakala pe:rasaan kasih sayang

seorang anak berbuah menjadi perasaan benci yang tak berkesudahan. Sangat

memilukan manakala keikhlasan doa orang tua terhadap anak berbuah menjadi

sumpah serapah sepanjang zaman.

Dari <lulu sampai sekarang, hubungan anak dengan orang tua selalu menjadi

buah bibir yang tak kunjung reda dibicarakan. Tidak tanggung-tanggung, dalam Islam

masalah anak dan orang tua diangkat dalam bingkai da11 porsi tema yang culrnp besar.

Sampai-sampai sikap durhaka anak terhadap orang tua dikcrtegorikan sebagai

perbuatan dosa besar, 6 Allah SWT berfirman:

,... ,.. ,... ,,. ,... ,,,

0:5 J~ ~ jj3 w:,+; Ii:} ~f ~~ .·1~ u; c .. ;,u.s-- 3f , ,

Aitinya: "Dan 1i1hanm11 telah memerintahkan supaya kamu jrmgan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maim sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan 'ah '7 d£:!n janganlah kamu memhentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia ". (al-Isri\/ 17: 23)8

'' Didin Halidudin, "Jangan Biarkan Anak Durhaka", 8'1/Ji/i,!8 Dcscmbcr 2003/ 24 Syawal 1424, edisi. Ke-II Th XI, It 67

7 Mcngucapkan kata 'ah' kepada orang tua tidak dibolehkan olel1 agama. apalagi mcngucapkan kata-kata kasar atau 1nc1npcrlakukan 1ncrcka dcngan lcbih kasar 0Jlripada itu.

8 l)cpartc1ncn Aga111a RI, Al-Qur'an tfan 'f'e1je111ahnya dengan 1'ranslilerasi, (Sc1narang: PT.

Karya Taha Putra, 2004), h. 542

4

Sebaliknya orang tua yang mengabaikan pembinaan anak-anaknya sehingga

mereka menjadi durhaka, juga masuk dalam kategori dosa besar.

K. H. Dr. Didin Hafidhuddin berpendapat, ada sejumlah faktor yang

mendorong munculnya prilaku negatif para remaj a/ anak terhadap orang tua mereka.

Salah satunya adalah institusi keluarga sebagai suatu lembaga pendidikan pertama

bagi anak kurang mendapalkan porsi sebagaimana mestinya. Ji>endapat serupa juga

dilontarkan ibu Hj. Herlini Arnran, MA, seorang pemerhati keluarga. "Anak akan

bermasalah jika ia sejak kecil dididik jauh dari nilai-nilai lsla.m. Tanpa bim.bingan

agama yang kuat, anak berjalan tanpa kendali. Bila menanjak remaja mengalami

degradasi moral. Dalam kondisi tertentu bisa saja ia akan menjadi lebih emosional."9

Rehani, M. Ag, dosen pada fakultas tarbiyah IAIN Imam Bonjol, Padang

mengisyaratkan akan pentingnya peran kepala rumah tangga mengkondisikan

keluarga sebagai benteng moral, dengan indikasi sebagai berikut:

1. Adanya pendidikan iman sejak dini. Tak pelak lagi, peran keluarga dalam

pendidikan iman sangat penting sekali, bila anak sejak usia dini dibekali iman,

kelak dewasa akan memiliki benteng moral ysng kuat. Ia tidak akan jatuh

terjerumus dalam tindakan-tindakan yang bertentangan dengan nilai-nilai moral

dan agama. '0

9 Sabili, op.cit., h. 68

l\J /bit!.

5

2. Adanya pendidikan akhlak. Pendidikan akhlak anak hams diorientasikan pada

perwujudan generasi yang berkualitas, bermoral, dan bertakwa kepada Allah

SWT.

3. Mencurahkan kasih sayang dan menjalankan komunikasi yang baik dalam

keluarga. Terkadang orang tua lupa, aspek rohani pada diri: anak sangat penting

dalam rangka rnembentuk kepribadian yang solid. Sering kali orang tua karena

kesibukannya, mereka hanya memberikan curahan anak pada sebatas aspek

pertumbuhan jasmani dan pemenuhan kebutuhan yang bersifat materi semata.

4. Keteladanan dari orang tua, kebiasaan anak sejak kecil adalah meniru dari apa

yang dilihal dan dirasakan, suri tauladan yang baik dari orang tua memberikan

pengaruh positif yang cukup besar dalam rangka membentuk kepribadian anak

yang solih. 11

Demikianlah, tidak dapat disangkal lagi betapa pentingnya pembinaan akhlak

dalam lingkungan keluarga bagi perkembangan anak-anak merrjadi manusia yang

bertaqwa dan beriman terhadap Tuhan Yang Maha Esa, berbudi pekerti luhur,

berkepribadian, dan berguna bagi masyarakat. Dengan latar belakang pemikiran

inilah penulis bermaksud mengadakan penelitian mengenai PERANAN ORANG

TUA DALAM MEMBINA AKHLAK ANAK DI SDN JAGAKARSA 01 PAGI

JAKARTA SELA TAN

11 Ibid, h. 69

6

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah

1. Pembatasan Masalah

Untuk menghindari kesalahpahaman atau perbe:daan persepsi dalam

penelitian ini, maka penulis membatasi beberapa ha! yang berkenaan dengan

judul diatas, yaitu:

a. Peranan yang dimaksud di sini adalah suatu usaha atau tindakan yang

dilaksanakan pada kegiatan keseluruhan dimana terdapat bentuk khusus

dari tanggung jawab yang merupakan karakteristik normal dari suatu

kegiatan.

b. Orang tua yang dimaksud di sini adabh ayah dan ibu yang telah

melahirkan sekaligus sebagai pendidik utama dan yang pertama sebelum

anak mengenyam dunia pendidikan formal.

c. Anak yang di maksud dalam penelitian 1m adalah si&wa-siswi kelas VI

SDN .Tagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan.

2. Perumusan Masalah

Dari pembatasan masalah, maka penulis merumnskan permasalahan

sebagai berikut: "Bagaimana peranan orang tua dalam pembinaan akhlak

anak di SDN Jagakarsa 0 I Pagi Jakarta Selatan?"

7

C. Tuj uan Penelitian

Dalam mengangkat tema "Peranan Orang tua Dalam Membina Akhlak Anak

di SDN Jagakarsa OJ Pagi Jaka1ta Selatan" sebagai objek penelitian dalam penulisan

skripsi ini, penulis mempunyai tujuan antara lain:

• Untuk mengetahui peranan orang tua dalam membina akhlak anak di SDN

Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan

D. Sistcmatika Pcnulisan

BABI

BABU

BAB ill

BAB IV

BABV

Pendahuluan, meliputi Latar Belakang Masalah, Pembatasan dan

Perumusan Masalah, Tujuan Penelitian dan Sistematika Penulisan.

Landasan Teori, Terdiri dari: Peranan Orang Tua, Pengertian Peranan

Orang Tua, Tanggung Jawab Orang Tua Terhadap Anak, Pembinaan

Akhlak, Pengertian Akhlak, Macam-macam Akhlak, Pembinaan

Akhlak, Metode Pembinaan Akhlak.

Metodologi Penelitian. Terdiri dari: Tempat dan 'Naktu Penelitian,

Populasi dan Sampel, Teknik Pengumpu:an Data, Te:'.nik Analisa Data.

Hasil Penelitian, yang memuat tentang: Ga.mbarnn Umum Lokasi

Penelitian, Sejarah berdirinya SDN Jag:?.karsa 01 Pagi Jakarta Selatan,

Letak Geografis, Sarana Pendidikan, Keadaan SiswD. dan Gum, Upaya

SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selaum, Peranan Orang Tua dalam

Membina akhlak anak di SDN JagakD.rsa 01 Pag: Jakmta Selatan ,

Deskripsi dan lnterpretasi Data.

Penutup meliputi: Kesimpulan dan Saran.

BAB II

LANDASAN TEOR!

A. l't'rnnnn Ornng Tun

l. Pengertian Peranan Orang Tua

Peranan adalah dari kata dasar 'peran' yimg ditambahkan akhiran 'an',

peran memiliki arti seperangkat tingkat yang diharapkan dimirki oleh orang yang

berkedudukan di masyarakat. Sedangkan peranan 3,rfalah bagirn1 dari tugas utama

yang harus dilaksanakan, 1 dan orang tua memiliki arti ayah ibu kandung, 2

sehingga yang dimaksud dengan peranan orang tua adalah tugac; utama yang harus

dilaksanakan ayah dan ibu kandung.

Pada umumnya pendidikan dalam rumah tangga itu bukan berpangkal

tolak dari kesadaran dan pengertian yang lahir dari pengetahuan mendidik,

melainkan karena secara kodrati suasana dan struk:tumya memberikan

kemungkinan alami membangun situasi pendidikan. Situasi pendidikan itu

terwujud berkat adanya pergaulan dan hubungan pengarnh mempengaruhi secara

timbal balik antara orang tua dan anak. 3

1 Dcpm1cmcn P dan K, Kamus Hesar Hahasa Indonesia, (Jakarla: Balai Puslaka, 1996), edisi.

Kc-2. IL 751

'/hid. h. 706

'Zakiah Darajal, llmu l'ellllidikan !s/11111, (Jakarla: Bumi Aksara, 1996), Cct.kc-3, h. 37

8

9

Keluarga menurut para pendidik merupakan lapangar: pendidihm yang

pertama, dan pendidiknya adalah kedua orang tua. Ayah dan ibu adalah pendidik

kodrati, mereka pendidik bagi anak-anaknya karena secara kcdrat ibu da..11 bapak

diberi anugerah oleh Allah SWT berupa naluri orang tua, karena naluri ini

timbullah rasa kasih sayang para orang tua kepada anak-anak mereka sehingga

secara moral keduanya merasa bertanggung jawab untuk memelihara, merawat,

mengawasi, me! indungi, serta mendidik keturunan mereka. 4

Lingkungan keluarga sebagai lembaga pendidikan yang paling awal

dikenali anak harus sedernikian rupa sehingga rnenjadi sebuah lingkungan terkecil

yang meudidik, di samping usaha-usaha lahiriyah sepert:i memberi nasihat yang

baik, mernberi teladan yang baik atau bila perlu mencarikan atau mem.mjukkan

figur-figur yang patut diteladani serta menciptakan lingkung2.n yang mendidik,

orang tua juga perlu menempuh usaha-usaha batiniyah seperti doa. 5

Orang tua memegang peranan penting dalam pendidikan akhlak anak-

anaknya, karena keluarga sebagai institusi yang pertarna kali berinteraksi dengan

anak. lnteraksi tersebut memberi pengaruh yang luar biasa ;terhadap tingkah laku

anak, oleh karena itu orang tua harus menanamkan kepada anaknya akhlak yang

diajarkan Islam seperti kejujuran, kebenaran, keikhlasan, kesabaran, pemurah,

berani. Dalam keluarga pula harus diajarkan nilai-nilai dan faedah untuk

'' Sri Harini dan Aba Firdaus al-Halwani, Mendidik Anak Sejak Dini, (Yogyalrnrta: Krcasi Wacana, 2003). Cct.kc-1, h. 30

",/hid., h 1-J

IO

berpegang teguh pada akhlak di dalam hidup dengan membiasakan mereka sejak

kecil.

Diantara kewajiban orang tua dalam mendidik akhlak m'ak adalah:

I. Menumbuh kembangkan dorongan dari. dalam, yang bersumber pada iman dan takwa untuk ini perlu pendidikan agama.

2. Meningkatkan pengetahuan tentang akhlak al-·Qur' an lewat ilmu pengetahuan, pengamalan, dan latihan, agar dapat membedakan mana yang baik dan mana yang buruk.

3. Memberi contoh yang baik bagi anak-anaknya dalam berpegang teguh kepada akhlak mulia. 6

4. Mcnycdiakan dan mcnyiapkan suasana keagamaan yang sesuai di rumah di mana mereka berada dengan memberikan peluang untuk mempraktekkan akhlak yang diterima dari orang tuanya

5. Memberi tanggung jawab yang sesuai kepada anak-anaknya supaya mereka bebas memilih dalam tindak-tanduknya.

6. Menunjukkan bahwa orang tua selalu mengawasi mereka dengan sadar dan bijaksana.

7. Menjaga mereka dari teman-teman yang menyelewe:ng dan tempat-tempat kerusakan. 7

8. Pembiasaan dan pengulangan melaksanakan yang baik, sehingga perbuatan baik itu menjadi keharusan moral. 8

Jika kewajiban itu telah dilaksanakan old1 orang tua kepada anaknya,

diharapkan anak dapat bcrsosialisasi di lingkungan masyarak1r' dcngan berpegang

teguh pada nilai-nilai moral agama. Selain itu dibirapkan anak dapat menimbang

dan menyaring nilai-nilai yang datang dari Iuar lingkunga.n keluarga. 9

6 Zakiah Darajat, Pendidikan Islam dalam Lingkungan Keluarga dan Sekolah, (Jakarta: CV. Ruharna, 1994 ), h. 12

7 l-Iasan Langgulung, J\1anusia dan Pendidikan, Sualli .Analisa F'sikologi dan .Pendidikan, (Jakarta: Pustaka Al-1-lusna, 1986), Cct.ke-1, h. 374-375

8 Zakiah Darajat, toe.cit.

9 Ibid., h. 95

11

2. Tanggung Jawab Orang Tua Terhadap Anak

Dalam bentuk yang paling umum dan sederhana, keluarga terdiri dari

ayah, ibu, dan anak. Dua komponen pertama yakni ayah dan ibu dapat dikatakan

sebagai komponen yang paling menentukan kehidupan anak, khususnya pada usia

dini. Ayah atau pun ibu keduanya adalah pengasuh dan pendidik utama dan

pertama bagi anak dalam lingkungan keluarga, baik karena alasan biologis

maupun psikologis. 10

Bagi keluarga, anak merupakan anugerah dari Allah SWT yang

mempunyai dua potensi, yaitu: bisa menjadi baik dan bisa pula menjadi buruk.

Baik buruknya anak sangal erat kaitannya dengan pendidikan yang diberikan oleh

kedua orang tuanya. Dalam hadits dijelaskan bahwa:

' JI.I .... ,,. d) ,,. ~ ,.. /. ,,.,,. ~ ,., ...

:/}°_;,. JS' :Jli ~J ~ .i'.UI (~ ;:Jll 0\ ~~ . .ill\ ~?;:,~ o'.ft). ts.\ ~ "' ,,. .. .... ,,.

.... .... ..,, .... "' .... ..,, _,,,. 0 0 .... ,,.

< ~ ~) .;~ :,r .;1~."':; :,r .;1; ~ ~1;.t.; ioJ.,;j1 JP JJ):. ,,. .... .... ,. ....

Artinya: "Pada dasarnya anak dilahirkan dalam keadaan suci kedua orang tuanyalah yang akan membuat anak itu Yahudi, Nasrani atau lv!ajusi" (H. R Bukhari Muslim)ll

Mencermati hadits di atas berarti kedua orang tua memiliki peran yang

cukup strategis bagi masa depan anak. Hal ini disebabkan ka:·ena perkembangan

fitrah manusia banyak bergantung pada usaha pendidikan cfa.n bimbingan orang

tua. Dengan demikian orang tua diharapkan menyadari akan kewajiban dan

tanggung jawabnya yang besar dan mulia terhadap anak-anaknya. 12

1" Sri Harini dm1 Aba Firdaus al-Halwani, op.cit., h. 14

11 Muhammad Hamid Al-Faqqi, 7'e1:Je111ah Hu/ughul Mamm, (Bandung: Al-Maarif, l 992), h. 25

12 Sri Harini dan Aba Firdaus al-Halwani, op.cit., h. 15

12

Beberapa tanggung jawab yang harus dipenuhi oleh orang tua terhadap

anaknya, menurut berbagai sumber:

Hasan Ayyub dalam bukunya Etika Islam berpendapat, bahwa kewajiban

orang tua terhadap anaknya adalah:

a. Mengazani anak yang baru lahir

Disunatkan dikumandangkan dengan suarn. yang sangqt pelan dan lemah

ke telinga kanan bayi.

b. Memberi nama yang bagus

Disunatkan, orang tua memberi nama yang baik pada anaknya ketika

lahir atau pada hari ketujuh.

c. Akikah

Disunatkan bayi yang baru lahir itu disembelihkan untuknya akikah

(aqiqah), baik laki-laki maupun perempuan. Adapun yang paling

sempurna, laki-laki disembelihkan dua biri-biri dan bayi perempuan satu

ekor biri-biri.

d. Mencukur rambut bayi

Disunatkan rambut bayi dicukur habis (botak), potongan rambut itu

ditimbang dan beratnya dihargai dengan harga emas kemudian

disedekahkan. 13

13 Hasan Ayyub, Etika Jslam, Menuju Kehidupan yang f!akiki, (Bandung: T1igcnda Karya, 1994). Cct.kc-L h. 303-306

13

e. Memilih yang menyusui

Secara syariat Islam, ibu harus menyusu1 anak-anaknya, jika yang

menyusui adalah selain ibunya, maka harus dipilih orang yang mulia

akhlaknya.

f Memberi Nafkah

Memberi nafkah kepada anak-anak, baik laki-laki maupun perempuan

wajib atas orang tuanya, untuk laki-laki sampai dewasa dan mampu

membiayai diri sendiri, sedangkan untuk perempuan, sampai ia

mendapatkan suami yang akan mengurusnya dan membiayainya.

g. Mendidik dengan baik

Mendidik anak-anak itu wajib bagi ayah d?.n ibunya, tentu yang dimaksud

dengan mendidik adalah dengan pendidikan yang baik, sedang pendidikan

yang baik adalah pendidikan Islam.

h. Memberi kasih sayang

Rasulullah SAW selalu bergaul dengan anak-anak dengan penuh kasih

sayang dan kelembutan. Beliau tidak suka kepada mereka yang berlaku

keras dan kasar terhadap anak-anak dan be!iau selalu niemberikan contoh

kepada para orang tua tentang sikap baik da!am mendidik anak. 14

1. Bersikap adil

Rasulullah mengajarkan bahwa setiap onmg tua harus berbuat adil dalam

masalah pemberian kepada anak-anaknya, karena memberikan kelebihan

14 Ibid., h. 306-313

14

terhadap seorang anak akan menimbulkan kecernbuman, juga akan ada

dampak lain yang mengikutinya seperti pemutusan tali persaudaraan dan

berbuat durhaka terhadap orang tua, maka ha! ini termasuk dosa besar. 15

Nipah Abdul Halim mengatakan, tanggeng jawab orang tua adalah:

a. Merawat dengan penuh kasih sayang

Manusia dilahirkan ke dunia dalam keadaan yang .lemah secara fisik

maupun psikis. Tanpa adanya perawatan atau pemeliharaan orang tua, seorang

bayi tidak akan tumbuh scbagaimana mestinya menjadi manusia yang

normal."'

b. Memberi nafkah yang halal dan baik

Termasuk kcrangka tanggung jawab orang tua terhadap anak adalah

memberikan nafkah yang halal dan baik atau ha/a/an ihayyibah. Nafkah

diperoleh dengan cara-cara yang halal dan baik menurut kacamarn agama,

sumbernya juga halal dan baik serta materi nafkahnya itu sendiri pun berupa

materi yang halal dan baik pula. Bukan hanya berupa nafkah yang halal tetapi

tidak baik ( seperti menimbulkan penyakit, sudah basi, tidak bergizi, tidak bisa

dimanfaatkan). 17

"Ibid, h. 315

16 Sri Harini dan Aba Firdaus aJ-Halwani, op.cit., h. 19-30

17 !bid, h. 23

15

Sehubungan dengan nafkah yang ha/a/an lhayyibah, Allah SWT

berfirman:

(AA :o/o.illl.1)

Artinya: "Dan makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang Allah telah rezekikan kepadamu, dan bertakwalah kepada Allah yang kamu beriman kepada-Nya." (Al-Maidahl 5: 88)18

Allah memerintahkan agar memakan makanan yang halal dan baik,

sementara anak-anak yang belum mampu mencari nafkah sendiri adalah anak-

anak yang diharapkan kelak menjadi manusia dewasa yang shaleh dan

berpribadi muslim sejati, maka kewajiban orang tua adalah memenuhi

kebutuhan mereka dengan memberikan nafkah yang halal dan baik. 19

c. Mendidik Dengan Baik dan Benar

Di samping orang tua bertanggung jawab terhadap pemeliharaan dan

perawatan dengan kasih sayang serta memberi nafkah yang baik dan halal

terhadap anaknya, orang tua juga harus mendidik dengan baik dan benar.

Anak-anak sejak masih bayi hingga usia ~eko!ah memi!iki !ingkungan yang

tunggal yaitu keluarga, tidak mengherankan jika Gilbert Highest menyatakan

bahwa: "Kebiasaan yang dimiliki anak-anak :iebagian besar terbentuk oleh

" Dcpartemen Agarna RI, Al-Qur 'an dan Te1je111ahnya dengan Transliierasi, (Semarang: PT. Karya Toba Pu!ra. 2004), IL 227

'"Sri I lan111, dan Aba Fir<laus al-Halwani op.cit., h. 24

16

pendidikan keluarga. Sejak dari bangun tidur hingga saa.t akan tidur kembali,

anak-anak menerima pengarnh dan pendidikan dari lingkungan keluarga. " 20

Hal senada dikatakan oleh Fuaduddin, bahwa: "Keluarga mernpakan lembaga yang sangat penting dalam proses pendidikan dan pengasuhan anak terntama pada periode awal kehidupannya. Dalam datisan teoritis dapat dikatakan bahwa dalam keluarga yang baik, anak akan memiliki dasar-dasar pertumbuhan dan perkembangan yang cukup kuat untuk menjadi manusia dewasa yang baik".21

Sedangkan Prof. Dr. Ramayulis menambahkan tentang tang!:,'llng

jawab atau kewajiban orang tua terhadap anakrqa adalah:

a. Memperbaiki adab dan pengajaran anak-anaknya, menolong mereka membina aqidah yang betul serta agama yang kol·.oh. Menerangkan kepada mereka prinsip-prinsip hukum agama, menyiapkan suasana praktis untuk mengamalkan nilai-nilai agama dan akhlak dalam kehidupan.

b. Mengembangkan bakat dan minat, orang tua hams m.::mbolehkan anak­anaknya menge1jakan kegiatan yang diingini anak ys,ng berfaedah bagi pertumbuhan di dalam dan di luar lingkung:m rnmah.

c. Beke1ja sama dengan lembaga dalam masyarnhct yang bernsaha menyadarkan dan memelihara kesehatan, akhlak dan soc:ial anak.

d. Orang tua memberikan contoh riang baik, dalam pe1'kacaan dan perbuatan di dalam kehidupan sehari-hari. 2

B. Pembinaan Akhlak

I. Pengertian Akhlak

Menu mt pendekatan etimologi, perkataan 'akhlak' berasal dari Bahasa

Arab jama' dari bentuk mufradnya 'khuluqun' (~) yar:g menumt bahasa

'0 Ibid, h. 26

21 Ibid, h. 28

22 Ramayulis, Pendidikan f.1·/am dalam Rumah Tangga, (Jakarta: Kalam Mulia, 2001), Cet.ke-4, h. 61-62

17

diartikan: budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat.23 Tingkah laku yang

lahir dari manusia dengan sengaja, tidak dibuat-buat dan telah menjadi kebiasaan.

Menumt terminologi, beberapa pakar mengemukakan definhi akhlak sebagai

berikut

a. Ibn Miskawaih

"Keadaan jiwa seseorang yang mendorongnya untuk melakukan perbuatan-perbuatan tanpa melalui pertimbangan pikiran (lebih <lulu)."

b. Imam Ghazali

' , ,

<ti)~J ~ I.SJ\ ;G,. G- _;;. ;)"' ;...:.::, v ,,. v ,,.. ,.. ~' ,,.. ... v

"Akhlak ialah suatu sifat yang tertanam dalam jiwa yang daripadanya timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah, dengan tidak memerlukan pertimbangan pikiran (lebih <lulu)." 24

c. Prof Dr. Ahmad Amin

o,J. A )p ,,,

0;1~ ~I ;;;\S, ;]'4 ;JWI ~ ~~ ;:.J:'.f> , , ,

,,. l) ,, ' " .... ::: fa4 ;;c;..::..:i1 ~ 4};w y , , ,

"Sementara orang mengetahui bahwa yang disebut akhlak ialah kehendak yang dibiasakan. A:iiinya, kehendak itu bila membiasakan sesuatu, kebiasaan itu dinamakan akhlak." 25

23 Zahrnddin AR, Pengantar Studi Akhlak, (Jakarta: Raja Grdfindo Persada, 2004), Cet.ke-1, h. 1

2·1 ]bid, h. 4

"!hid

18

2. Macam-macam Akhlak

Ada dua penggolongan akhlak secara garis besar yaitu: akhlak mahmudah

(jadhilah) dan akhlak madzmumah (qobihah). Yang dimaksud dengan akhlak

mahmudah adalah segala macam sikap dan tingkah laku yang baik (terpuji). 26

Menurut Al-Ghazali, berakhlak mulia atau terpuji artinya "menghilangkan semua

adat kebiasaan yang tercela yang sudah digariskan agama Islam serta menjauhkan

diri dari perbuatan tercela tersebut, kemudian membiasakan adat kebiasaan yang

baik, melakukannya dan mencintainya". 27

Adapun akhlak atau sifat-sifat mahmudah sebagaimana yang dikemukakan

oleh para ahli akhlak, antara lain:

a. Al-Sidqu (benar, jujur)

Shidqu artinya adalah benar atau jujur, lawan dari kata dusta atau bohong.

Seorang muslim dituntut selalu berada dalam keadaan benar !ahir dan

batin, antara hati dan perkataan harus sama, tidak boleh berbeda, apalagi

antara perkataan dan perbuatan. Rasulullah SAW memerintahkan setiap

muslim untuk bersikap jujur, karena sikap jujur akan membawa kepada

kebaikan.

b. Al-Amanah (setia, jujur, dapat dipercaya)

Amanah artinya dapat dipercaya, seakar dengan kata iman. Sifat amanah

lahir dari kekuatan iman, semakin menipis keimanan seseorang maka

26 A. Mustofa, Akh/ak Tasaw~f, (Bandung: CV. Pustaka Setia, 1999), Cet.kc-2, h. 197

27 Zahruddin AR, op.cit, h. 158

19

semakin pudar pula sifat amanah pada dirinya, ama.nah dalam arti yang

sempit memiliki arti memelihara titipan, dan mengembalikan kepada

pemiliknya dalam bentuk semula.

c. Jstiqamah (tetap pendirian)

Jstiqamah secara etimologi berasal dari kata istaqdna- yastaqinu, yang

berarti tegak lurus, dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan

sebagai sikap teguh pendirian dan selalu konsekwen, sedangkan secara

terminologi istiqamah adalah sikap teguh dalam mempertahankan

keimanan dan keislaman sekalipun menghadapi berbagai macam

tantangan dan godaan. 28

d. {ffah (menjaga diri)

l.ffah artinya adalah menjauhkan diri dari hal-hal yang tidak baik, atau

memelihara kehormatan diri dari segala hal yang zkan merendahkan,

merusak dan menjatuhkannya. Nilai dan wibawa. seseorang tidaklah

ditentukan oleh kekayaan dan jabatan, dan tidak pula ditentukan oleh

wajah atau bentuk rupa, tetapi ha! tersebut ditentukar1 oleh kehormatan

dirinya. Oleh sebab itu untuk menjaga kehormatan diri, setiap orang

haruslah menjauhkan diri dari segala perbuatan da11 perkataan yang

dilarang oleh Allah SWT.

28 Yunahar Ilyas, KuliahAkhlaq, (Yogayakarta: LPPI, 2001), Cet.ke-4 .. h. 81-99

20

e. Tawadhu (rendah hati)

Tawadhu merupakan lawan dari sombong atau takabur, orang yang rendah

hati tidaklah memandang dirinya lebih daj orang laii:, sementara orang

yang sombong menghargai dirinya secara berlebihan. Rendah hati tidaklah

sama dengan rendah diri, karena rendah diri adalah hi.langnya kepercayaan

diri. Orang yang tawadhu menyadari bahwa apa saja yang ia miliki baik

bcntuk rupa yang cantik/ tampan, ilmu pengetahuan, harta kekayaan,

maupun pangkat dan kedudukan, semuanya itu adalah karunia dari Allah

SWT.29

Sebaliknya segala macam sikap dan tingkah laku yang tercela disebut

dengan akhlak madzmumah, menurut Imam Al-Ghazali., akhlak tercela dikenal

dengan sifat-sifat muhlikat, yakni segala tingkah laku manusia yang dapat

membawanya kepada kebinasaan dan kehancuran diri, yang tentu saja

bertentangan dengan fitrahnya untuk selalu mengarah kepada kebaikan.30

Sedangkan yang termasuk akhlak madzmumah, antara lain:

a. Al-Buhtan ( dusta)

Dusta adalah mengatakan sesuatu tidak sesuai dengan keadaannya, baik

dalam ucapan maupun perbuatan, dalam berjual beli, serta dalam sumpah

dan perjanjian, dusta termasuk ke dalam ha! yang membahayakan karena

dapat menyebabkan pelakunya te1jerumus ke dalam neraka dan akan

29 Ibid, h. 103-123

30 Zahruddin AR, op.cit., h. 154

21

memberikan pengaruh buruk pada pelakunya seperti: adanya keraguan

atau hilangnya kepercayaan, memutarbalikkan kebenaran, salah satu tanda

orang munafik31

b. Al-Gihah (mengumpat)

Gi hah merupakan penyakit sosial yang tidak pantas dilakukan seorang

muslim, gibah diharamkan berdasarkan 'ijma, dan gibah termasuk Ice

dalam dosa besar. Islam melarang gibah karena bisa mengakibatkan

putusnya ukhuwah, rusaknya kasih sayang, timbulnya permusuhan, dan

tersebamya aib. Agar manusia berhati-hati terhadap gibah, maka Allah

SWT menyamakan orang yang melakukan gibah dengan orang yang

memakan daging saudaranya sendiri yang sudah mati.

c. An-Namimah (adu domba)

Termasuk penyimpangan lidah yang sangat besa.r bahayanya adalah

namimah, yaitu menyampaikan berita di antara dua orang dengan maksud

merusak hubungan keduanya serta untuk menimbulk!m permusuhan dan

kebencian, namimah kadangkala disebabkan hasad dan kebencian,

biasanya keinginan untuk meraih ambisi. lni termasuk cara syaitan yang

paling keji untuk memisahkan dua kelompok, merusak keutuhan ukhuwah

dan mahabbah, amat banyak keburukan yang ditimbulkan akibat dari

namimah. 32

31 Abdullah biu Jaarullah,Awas/ Bahaya Lidah, (Jakarta: Gema Insani Press, 1998), Cetke-9, h. 37

32 Ibid, h. 23-29

22

d. Ar-Riya' (ingin dipuji)

Riya adalah berasal dari kata ru 'yah artinya penglihatari, berdasarkan ha!

itu riya adalah pekerjaan atau usaha yang dilakukan seseorang demi

dilihat orang lain. Dengan demikian, segenap usaha dan perbuatan yang

dilakukannya demi mendapatkan pujian dari individu maupun masyarakat,

kelemahan imanlah yang telah menyebabkan seseorang itu merasa senang

atau gembira. Bila keimanannya kokoh, sekalipun perbuatannya diketahui

orang banyak, maka ia tidak akan merasa senang. 33

3. Pembinaan Akhlak

Berbicara mengenai pembinaan akhlak sama dengan berbicara tentang

lujuan pendidikan, karena banyak sekali dijumpai pendapat para ahli yang

mengatakan bahwa tujuan pendidikan adalah pel'"lbentukan akhlak. Muhammad

Athiyah al-Abrasyi misalnya mengatakan bahwa pendidikan budi pekerti dan

akhlak adalah jiwa dan tujuan pendidikan Islam. Demikian pula Ahmad D.

Marimba berpendapat bahwa tujuan utama pendidikan Isl.am adalah identik

dengan tujuan hidup setiap muslim, yaitu untuk menjadi hamba Allah, yaitu

hamba yang percaya dan menyerahkan diri kepada-Nya dengan memeluk agama

Islam.34

33 Majid Rasyid Pur, Membenahi Aldilak Mewarisi Kasih Sayang, (Bogor: Cahaya, 2003), Cet.ke-1, h. 150

34 Abuddin Nata,Akhlak 7ilsawuj, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1996), Cet.ke-1, h. 153

23

Pada kenyataan di lapangan, usaha-usaha pembinaan akhlak melalui

berbagai lembaga pendidikan dan melalui berbagai macam metode terus

dikembangkan. Ini menunjukkan bahwa akhlak memang perlu dibina, dan

pembinaan ini ternyata membawa hasil berupa terbentulmya pribadi-pribadi

muslim yang berakhlak mulia, taat kepada Allah dan Rasul-Nya, hormat kepada

ibu bapak, sayang kepada makhluk Tuhan. Sebaliknya keadaan juga menunjukkan

bahwa anak-anak yang tidak dibina akhlaknya, atau dibiarkan tanpa bimbingan,

arahan dan pendidikan, ternyata menjadi anak-anak yang nakal, mengganggu

masyarakat, melakukan perbuatan tercela. Ini menunjukkan bahwa akhlak

memang perlu dibina.

Keadaan pembinaan ini semakin terasa diperlukan temtama pada saat di

mana semakin banyak tantangan dan godaan sebagai dampak dari kemajuan di

bidang iptek, film, buku-buku, tempat hiburan yang menyuguhkan adegan

maksiat, produk obat terlarang, minuman keras dan pola hidup materialistik dan

hedonistik semakin menggejala. Semua ini jelas membutuhkan pembinaan

akhlak.

Dengan demikian pembinaan akhlak dapat diartikan sebagai usaha

sunguh-sungguh dalam rangka membentuk anak, dengan menggunakan sarana

pendidikan dan pembinaan yang terprogram dengan baik dan dilaksanakan

dengan sungguh-sungguh dan konsisten. 35

35 !hid. h. l56

24

4. Metode Pembinaan Akhlak

Pembinaan akhlak merupakan tumpuan perhatian pertama dalam Islam.

Hal ini dapat dilihat dari salah satu misi kerasulan Nabi Muhimunad SA 'N, yang

berbunyi: 36

,,. ... ti ,,.

( d\L. olj_;) JyG:. lJ\ f _; \.S2:. , ,

/\rtinya: "J>ari Anas r. a, Ras11!11/lah SAW berkata: Alm ha11ya di11/11s 1111/uk menyempurnakan akhlak" (H. R. Malik/7

Pembinaan akhlak dalam Islam juga terintegrasi dengan pelaksanaan

rukun Islam, berikut ini adalah hasil analisis Muhammad al-Ghazali terhadap

rukun Islam yang lima, telah menunjukkan dengan jelas bahwa dalam rukun

Islam yang lima terkandung konsep pembinaan akhlak:

Rukun Islam yang pertama adalah mengucap dua kalimat syahadat, yaitu

bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah SWT dan bersaksi bahwa Nabi

Muhammad SAW adalah utusan Allah SWT. Kali mat syahadat tersebut

mengandung pernyataan bahwa selama hidup mmmsia hanya tunduk dan patuh

pada ajaran dan tuntutan Allah SWT, orang yang patuh dan tunduk pada aturan

Allah SWT dan Rasul-Nya dapat dipastikan akan menjadi orao:g yang baik.

36 Ibid.

37 Imam Malik, al-Muwatho, (Kairo: Dami Kitab al-Arabi', 1963), h. 564

25

Rukun Islam yang kedua adalah mengerjaka.n shalat lima waktu,

sebagaimana firman Allah SWT di dalam al-Quran:

~~I y ~ ;~I 0) ~~\ r-'f) y~I ,',r" ~! ~) C:. JI ,,, ,.. ,.. ,,, ,... ,.. ,.. ,,. ,,

,.. ,,. A, o,·, o,,. ,,. o

(to : '( '1/ c;_; ~'JI) 0 ;~.,,f C:.; 1:; &1) ~;5'1 ~I j' ~) p1) Artinya: "Baca/ah apa yang telah diwahyukan lr:epadamu, yaitu al-Kitab (al­

Qur 'an) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalal) adalah leb.ih besar keutamaannya dari ibadah-ibadah yang lain. Dan Allah mengelah11J apa yang kamu ke1:iaka11. (al-Ankabut/ 29: 45)38

Shalat lima waktu yang dikerjakan, akan memba.wa. pelakunya terhindar

dari perbuatan yang keji dan yang mungkar. 39

Sclanjutnya rukun Islam yang ketiga adalah zakat, seperti firman Allah

SWT:

Artinya: "Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, de.ngan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka, dan mendot:ilah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketentraman jiwa mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. "(at-Taubah/ 9: 103)40

Mengenai zakat pada hakekatnya bukan merupakan pajak, tetapi di dalam

ibadah zakat mengandung didikan akhlak, yaitu agar orang yang

38 Departemen Agama RI, op.cit., h. 793

39 Abuddin Nata, op.cit., h. 158

·10 Departemen Agama RI, op.cit., h. 387

26

melaksanakannya dapat membersihkan diri dari sifat-sifat tercela seperti kikir,

mementingkan diri sendiri, dan zakat dapat pula membersihkan harta dari hak

milik orang lain, di antaranya yaitu hak milik fakir mi skin, 41 dengan zakat dapat

pula menanamkan rasa kasih sayang yang tulus dan mendekatkan hubungan

ukhuwah Islamiyah yang baik di antara lapisan masyarakat, membersihkan jiwa,

mengangkat derajat manusia ke jenjang yang lebih mulia, m<'n:;1.1burkan sifat-sifat

kebaikan dalam hati dan memperkembangkan hart2: benda merdca.42

Islam mengajarkan ibadah puasa sebagai mkun Islam yang keempat, yang

berbunyi:

Artinya: "Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwqjibkan alas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa." (al-Baqarah/ 2: 183)

Puasa bukan hanya menahan diri dari makan dan minum dalam waktu

terbatas, tetapi lebih dari itu merupakan latihan menahan diri dari keinginan

melakukan perbuatan keji yang dilarang oleh ajaran agama.43

Rukun Islam yang kelima adalah ibadah haji, seperti yang terdapat di

dalam al-Qur' an:

41 Abuddin Nata, foe. cit.

42 Muhammad al-Ghaz.ali, Akhlaq Seorang Muslim, (Semamng: Wicaksana, !993), Cet.ke-4, h. 11

'13 lb'd . I 1 1 , op.c1t., \. 2

T I

27

,,.. ,, j. / ,, ,,, ,,.. ,,.. ..., 0 ..., / ,,, j. ;: JI: 0

Jih 'f) 0 ~ 'f) c::..J~ ~ ~I # ;:;,.) 0::J ;'.:_,c;, _,k:. A.'.;,1 ~I , , , Q .-: ,,.. ;Jj ,,. ~ ,,., J. c. .;• 0

._(,,,:;11 ~1)1 ;?:- 0~ IJ~j]j Aiil ~ _;;:.. 0-- 1_,wr ~::, ~1 ~ :J .... ;- ,,.,

( 1 'Iv : Y /e ~I) y'cj~\ J')t!. c; J.ir1::, ,,.. ,,.. - ,,..

Artinya: "(lvfusim) hqji adalah beberapa bu/an yang dimaklumi, barang siapa yang menetapkan niatnya dalam bu/an itu akan menge1jakan haji, maka tidak boleh rqfats, berbuat Jasik dan berbantah-bantahan di dalam masa menge1:jakan haji. Dan apa yang kamu kei'jakan niscaya Allah mengetahuinya. Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baiknya bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku hai orang-orang yang berakal. "(al-Baqarah/2: 197)44

Dalam ibadah haji nilai pembinaan akhlaknya lebih besar dibandingkan

dengan rukun Islam lainnya. Hal ini dapat dipahami bahwa ibadah haji dalam

Islam bersifat komprehensif yang menuntut persya.ratan yang hanyak, di samping

harus menguasai ilmu, harus sehat fisik, adanya kemauan keras, bersabar dalam

menjalankan ibadah haji dan harus mengeluarkan biaya yang tidak sedikit. 45

Ibadah haji ke Tanah Suci diperintahkan untuk 0rang yang '"1ampu, clitunaikan

dengan kesadaran dan keikhlasan hati, sebagai perwujudlin iman clan taqwa

kepada Allah SWT dan Rasul-Nya. 46

Cara lain yang ditempuh untuk meningkatkan akhlak yang terpuji, diantaranya

adalah:

44 Departemen Agama RI, op.cit., h. 59

45 Abuddin Nata, op.cit., h. 161

'16 Muhammad al-Ghazali, op. cit., h. 14

28

a. Pembiasaan yang dilakukan sejak kecil dan berlangsung secara kontinyu,

lmam Al-Ghazali mengatakan bahwa kepribadian manusia itu pada

dasarnya dapat menerima segala usaha pembentukan melalui pembiasaan.

Jika manusia membiasakan berbuat baik, maka anak tersebut akan

menjadi orang baik.

b. Melalui keteladanan, menanamkan sopan santun me:merlukan pendidikan

yang panjang, pendidikan tidak akan sukses melainkan jika disertai

dengan pemberian contoh teladan yang baik clan nyata. 47

Sedangkan menurut Drs. Zahruddin AR, akhlak terpuji terbagi menjadi

dua, yaitu ada akhlak terpuji secara lahiriah dan akhlak terpuji secara batiniah,

dan cara pembinaannya sebagai berikut:

a. Secara lahiriah

I). Pendidikan, dengan pendidikan, cara pandang seseornng akan lebih luas,

tentunya dengan mengenal lebih jauh akibat dari masing-masing (akhlak

terpuji dan tercela). Semakin baik tingkat pendidika:1 dan pengetahuan

seseorang, sehingga mampu lebih mengenali mana yang terpuji dan

tercela.

2). Menaati dan mengikuti peraturan dan undang-u:ndang yang ada di

masyarakat dan negara. Bagi seorang mus!im tentunya mengikuti aturan

47 Abuddin Nata, op.cit., h. 16

29

yang digariskan Allah SWT dalam Alquran dan Sunah Nabi Muhammad

SAW.

3 ). Memilih pergaulan yang baik, sebaik-baiknya pergaulan adalah berteman

dengan para ulama (orang beriman) dan ilmuwan (intelektual).

4). Melalui perjuangan dan usaha, menurut Hamka, bahwa akhlak terpuji

ti1nbul dari keutamaan, sedangkan keutamaan tercapai melalui

• 48 pcquangan.

b. Secara batiniah

I). Muhasabah, Selalu menghitung perbuatan yang tel ah dilakukan selama

ini, baik menghitung perbuatan buruk dengan akibat yang telah

ditimbulkannya atau pun menghitung perbuatan baik dengan akibat yang

telah ditimbulkannya pula.

2). /'vfu 'aqobah, memberikan hukuman atau sangsi terhadap perbuatan yang

telah dilakukan, hukuman tersebut bersifat ruhaniah dan menuju kepada

kebajikan, biasanya hukuman tersebut berupa shalat sunah yang

dikerjakan lebih banyak dari biasanya.

3). Mu 'ahadah, perjanjian dengan hati nurani (batin), untEk tidak mengulangi

kesalahan dan tindakan buruk, serta menggantinya dengan perbuatan-

perbuatan yang baik.

"' Zahruddin AR, op.cit., h. 161

30

4). Mujahadah, berusaha maksimal untuk me!akukan perbuatan baik untuk

mencapai derajat ihsan, sehingga mampu 101endekatka!! diri kepada Allah

SWT. Hal ini dilakukan dengan kesungguhan dan perjuangan keras,

karena perjalanan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT banyak

rintangannya. 49

49 Ibid

BAB lll

METODOLOGI PENELITIAN

A. Tempat dan Waktu Penelitian

Tempat yang menjadi lapangan penelitian penulis adalah SDN Jagakarsa 01

Pagi Jakarta Selatan. Adapun waktu penelitian skripsi ini terhitung mulai tanggal 10

April 2004 sampai dengan 10 Oktober 2004.

B. Populasi dan Sampel

I. Populasi

Populasi adalah "keseluruhan subjek penelitian ". Apa!:; la seseorang ingin

meneliti semua elemen yang ada dalam wilayah penelitian, maka penelitiannya

merupakan penelitian populasi 1

Pcpulasi yang terdapat pada lapangan penelitian ini adalah, seluruh murid

kelas I sampai murid kelas VI SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan yang

berjumlah 417 siswa.

2. Sampel

Sampel adalah "sebagian atau wakil populasi yang dite!iti"2• Sampel yang

digunakan dalam penelitian ini adalah Purposive Sampling, yang tertuju kepada

1 Suharsin1i Arikunto. Prosedur l'ene/itian S'uatu JJendekatan Praktek, (Jakarta: Rincka Cipta, 1998). Cct.kc-1 L h. 115

'Ibid. h. 117

31

32

murid kelas VI yang berjumlah 67 siswa, dengan alasan bahwa murid kelas VI

telah menempuh pendidikan di SDN Jagakarsa 0 l Pagi Jakarta Selatan selama

kurang lebih 5 tahun, sehingga mereka mengetahui dengan pasti tentang peranan

orang tua dalam membina akhlak mereka.

C. Telmik Pengumpulan Data

Dalam penelitian ini, penulis menggunakan beberapa metode atau. tekhnik

pengumpul data, antara lain:

I. Angket

Angket adalah daftar materi pertanyaan yang disusun secara sistematis dengan

menggunakan empat alternatif jawaban, untuk angket carnnya adalah dengan

membagikan kepada responden yang bersangkutan, karena dengan cara ini

penulis tidak perlu bertatap muka, dan menghemat waktu dan tenaga, selain

itu juga responden diberi waktu luang untuk merriawab dan mengisi

pertanyaan dan jawaban.

Angket yang kesemuanya terdiri dari empat alternatif jawaban, yaitu a, b, c

dan d dengan rentangan nilai:

Tabel 1

Penafsiran Tabel

No Prosentase Penafsiran 1. 100% Selumhnva 2. 90%-99% Hampir seluruhnya 3. 60%-89% Sebagian besar 4. 51%-59% Lebih dari setengahnya __

~.

33

5. 50% Setengahnya 6. 40%-49% Hampir setengahn )'!!. __ .... 7. 10%-19% Sebagian kccil 8. 20 %- 39 % Sedikit 9. 01 %-09% Sedikit sekali 10. 0% Tidak ada sama se kali

--~

2. Wawancara

Wawancara adalah mengadakan tanya jawab secara langsung berkenaan

dengan skripsi ini, caranya dengan mendatangi langsung responden untuk

mendapatkan informasi dan data secara langsung dari pihak kepala sekolah

SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan .

3. Observasi

Obaervasi adalah mengadakan pengamatan dan pencatatan terhadap obyek

yang diteliti, terutama mengenai keadaan umum SDN Jagakarsa 01 Pagi

Jakarta Selatan.

D. Telmik Analisa Data

Data yang diperoleh dari angket, wawancara dan observasi diseleksi dan

disusun sehingga data-data yang tidak berguna untuk menguji hipotesa dapat

ditinggalkan. Setelah itu penulis melakukan klasifikasi data yakni usaha

menggolongkan data.

Setelah data-data yang ada diklasifikasikan lalu dilakukan analisis data.

Oalam ha! ini jenis data yang dikumpulkan penulis adalah data kualitatif yang

34

kemudian diubah menjadi data kuantitatif dengan menggunakan teknik statistik.

Adapun rumus yang digunakan dalam mencari prosentase setiap data adalah:

F P=-x100%

N

Ket: P = Prosentase untuk setiap jawaban

F = Frekuensi jawaban

N = Jumlah responden

Data yang didapat dari setiap item pertanyaan akan dibuat satu tabel di

dalamnya Jangsung dibuat frekuensi dan prosentase. Setelah itu penulis

menginterpretasikan data tersebut.

Adapun teknik penulisan skripsi ini berpedoman pada buku "Pedoman

Penulisan Skripsi, Tesis, dan Disertasi, yang diterbitkan oleh Ull\I Jakarta Press".

BAB IV

HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian

1. Sejarah Berdiri SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakiirta Selatan

SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan didirikan pada tahun 1950/ 1951

di atas tanah milik pemerintah, dalam perkembangannya SDN Jagakarsa 01 Pagi

Jakarta Selatan telah mengalami tiga kali pembaharnan gedung dan terakhir kali

diperbaharui pada tahun 1990 yang diresmikan oleh gubernm DKI Jakarta, saat

itu dijabat oleh Bapak Wiyogo Atmodarminto. SDN Jagakarsa OJ Pagi Jakarta

Selatan dari tahun ke tahun mengalami kemajuan yang pesat baik jumlah siswa

maupun kegiatan belajar mengajar, tenaga pengajar pun bertambah seiring dengan

kemajuannya.

SDN Jagakarsa OJ Pagi Jakarta Selatan :'nemiliki visi, misi dan motto,

visinya yaitu "Bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, disip!in dan berprestasi",

sedangkan misinya adalah:

a. Meningkatkan sumber daya manusia melalui pendidikan dasar yang

berkualitas.

b. Meningkatkan kesadaran s1Swa untuk mengenali diri sendiri sehingga

terciptanya iklim pendidikan yang nyaman.

c. Menjalin kerjasama yang baik antara orang tua dengan sekolah, sehingga

terwujud pendidikan yang serasi dan harmonis.

36

Sedangkan mottonya adalah 7 K yang terdiri dari:

a. Keamanan.

b. Kebersihan.

c. Keterliban.

d. Keindahan.

e. Kekeluargaan.

f. Kerindangan.

g. Kedisiplinan.

Dengan semangat pengabdian yang tinggi, kesabaran serta ketulus

ikhlasan dalam menjalankan tugas, kepala sekolah dan guru berusaha untuk

meningkatkan prestasi sekolah dan menata sekolah dengan baik.

Dalam rangka mengembangkan kemampuan dan menambah wawasan

pendidikan dewan guru, dan kepala sekolah setiap tahun selalu mengikuti

kegiatan 1,>ugus sekolah untuk bersama-sama menyusun program pengajaran baik

untuk harian, mingguan, bulanan maupun tahunan. Kegiatan ini berlangsung terus

menerus sampai sekarang. Selain itu para guru sekarang sedang mengikuti

pendidikan di perguruan tinggi.

2. Letak Geografis

SON Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan berlokasi di daerah Jagakarsa,

tepatnya di Jalan Jagakarsa I Rt. 002/ 07 Kecamatan Jagakarsa Jakaita Selatan

12620 di daerah ini banyak pula berdiri lembaga pendidikan pemerintah yang

berbentuk SD, SMP clan SMA.

37

Ditinjau dari lokasinya yang jauh dari keramaian kota, namun mudah

dijangkau dengan kendaraan umum menjadikan SDN Jagakarsa 01 pagi Jakarta

Selatan cukup dikenal oleh masyarakat. SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan

terletak di antara:

Sebelah Utara: Berbatasan dengan Kelurahan Lama Jagakarsa Jakarta Selatan

Sebelah Selatan: Berbatasan dengan Puskesmas Jagakarsa Jakarta Selatan

Sebelah Timur: Berbatasan dengan Kelurahan Baru Ja.galkarsa Jakarta Selatan/

kober Jagakarsa.

Sebelah Barat: Berbatasan dengan Jalan Gandaria

3. Sarana Pendidilrnn

Lembaga pendidikan yang baik harus memenuhi sarana dan prasarana

yang menunjang setiap kegiatan pendidikan, sarana fisik yang dimiliki oleh SDN

Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan ini terdiri dari satu bangunan permanen

bertingkat dua dengan tujuh ruang belajar, satu ruang kepala sekolah, satu ruang

guru, ruang perpustakaan, ruang UKS, ruang serbaguna, laboratorium, tiga kamar

kecil, gudang, dua lapangan olahraga, dan kantin.

Ruang belajar dilengkapi dengan peralatan belajar, ruang kantor

dilengkapi dengan alat tulis kantor, data kepegawaian yang memuat nama guru,

latar belakang pendidikan, data tentang siswa. Sarana dan fasilitas yang diterima

SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan berasal d~iri Depart•emen Pendidikan dan

Kebudayaan, serta Departemen Agama sarana dan. fasilitas tersebut berupa buku

paket dan buku perpustakaan.

38

4. Keadaan Siswa dan Gnrn

a. Keadaan Siswa

Jumlah siswa SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan pada tahun

2003-2004 sebanyak 417 siswa, dengan rincian sebagaimana terlihat pada

tab el di bawah ini:

Tabel 2

Keadaan Siswa

---- . - ~ ···-·-·--·-----_.., ·····-··---,.--··-----·-- . --··--····--·----~

No. Ke las Laki-laki Perempmm Jumlah I. I A 20 20 40 2. II A 18 22 40 3. II B 18 22 40 4. III A 21 19 40 5. III B 20 18 38 6. IV A 18 17 35 7. IVB 22 17 39 8. VA 18 22 40 9. VB 20 18 38 10. VI A 19 15 34 11. VI B 18 15 33

Jumlah 213 207 417

Dari tabel tersebut terlihat, bahwa jumlah keseluruhan siswa SDN

Jagakarsa O I Pagi Jakarta Selatan berjumlah 417 siswa, jumlah siswa laki-laki

213 dan siswa perempuan 207. Siswa kelas I hanya satu kelas dengan jumlah

40 siswa, siswa kelas II terbagi dua, Kelas A berjumlah 40 siswa dan Kelas B

berjumlah 40 siswa, untuk kelas III terdiri dari 40 siswa Kdas Adan 38 Kelas

B, Kelas IV untuk Kelas A berjumlah 35 dan Kelas B 39, dan siswa Kelas V

terdiri dari 40 siswa Kelas A, 38 siswa Kelas B. Serta untuk siswa Kelas VI

terdiri dari 3 4 Kelas A dan 3 3 Kelas B.

39

b. Keadaan Guru

Jumlah guru di SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakartac Selatan pada tahun

2003-200~4 sebanyak: lulusan S 2 satu orang, S 1 tiga orang, D II sepuluh

orang, dan satu penjaga sekolah untuk lebih jelasnya terlihat pada tabel

berikut:

Tabel 3

Keadaan Gurn

No Nama NIP Jl>endidlik:m Jabatan I Ors. Agus M_ttlyadi, MM 130948554 S II Kepala Sekolah 2 Farida Yusuf: BA 130449140 lKIP Guru

·--3 Priyono 132153772 DII Guru 4 Sumarni 130719978 DH Guru

·-·--·· 5 Suryanti 131155756 DII Guru 6 J-IL_Muiivatun 131502176 DH Guru

~-

7 Drs. Amin Muhammad 130614914 SI PAI 8 Dasma Suprivadi 131307821 DII Olah Raga 9 lsmiati 131106185 DII Guru 10 Suratni 131463763 DII Guru 11 Hasnawati 131292767 DU Guru 12 Kresni Handavani 131438399 DH Guru 13 Efi Svalfifi, Spd 132215979 SI I Guru 14 Atun Wahyuningsih 131891353 DH Guru 15 Umi Khasanah, S. Ag 131368874 SI PAI

-16 Jaia - - Penjaga

Dari tabel tersebut terlihat bahwa terdapat 15 gum di SDN Jagakarsa

01 Pagi Jakarta Selatan, dengan perincian: Kepala Sekolah, l Guru Olahraga,

2 Guru PAI, dan 11 Guru Kelas. Guru olahraga mengajar untuk Kelas I

sampai dengan Kelas VI, sedangkan untuk guru PAI dibagi menjadi dua,

Kelas I sampai dengna Kelas II diajar oleh Ibu Umi Khasanah sedangkan

40

5. Upaya SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatran dalam p;cembinaan akhlak

siswa.

Upaya yang dilakukan SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan dalam

pembinaan akhlak siswa adalah dengan melalui:

a. Guru agama, yang selalu memberikan pendidikan dan siraman rohani sesuai

dengan ajaran yang terkandung dalam Al-quran dan Hadits, sehingga

terwujud generasi yang berkualitas, bermoral, dan bertakwa kepada Allah swt.

b. Guru kelas yang juga ikut mendukung secara terpadu.

c. Setiap hari jum'at, siswa diwajibkan menggunakan busana muslim.

d. Mengadakan kegiatan hari besar keagamaan.

e. Khusus untuk bulan Ramadhan, diadakannya pesantren kilat, dan menghafal

ayat-ayat pendek.

6. Struktur Organisasi Komite Sekolah SDN Jagakarsa ill Pagi Jaka1"ta

Sela tan

Pembina

Ketua

Wakil

Sekertaris I

Seke1iaris II

Bendahara I

Bendahara II

: Drs. Agus Wahyudi, MM

: Drs. Sainih

: Tukiran. HS

: Umin SE

: Dasma Supriyadi

: Farida Yusuf, BA

: Tuti Rumiyati

Anggota

BPK

: Umi Khasanah

Ir. Sunarsih

Suryanti

: Sunarsih

F atan S yarifudain

Yusmaniar

41

B. J'ernnan Orang Tna dalam Membina Akhlak Anak di S'!>N Jagalmrsa 01

Pagi Jakarta Selatan

Orang tua siswa SDN Jagakarsa 01 Pagi memiliki peranan terhadap

pembinaan akhlak anak, ha! ini terlihat dari data yang diperoleh penulis melalui

penyebaran angket yang diisi oleh siswa Kelas VI, penulis tidak mendatangi orang

tua siswa secara langsung disebabkan adanya keterbatasa.n atau kesulitan yang

dihadapi penulis, baik keterbatasan waktu maupun tena.ga.

Peranan yang dilakukan orang tua dalam pembinaan akhlak adalah dengan

memberikan arahan dan pengajaran yang berhubungan dengan akhlak. Ada pun usaha

yang dilakukan orang tua siswa SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan dalam

membina akhlak anak adalah sebagai berikut:

1. Pcndidikan agama, penman yang dilakukan orang tua dalam menyikapi

pendidikan agama anak adalah dengan cara:

a. Mendukung kegiatan keagamaan, baik kegiatan keagamaan yang

diselenggarakan di lingk'Ungan rumah maupun lingkungan sekolah.

42

b. Memcriksa pelajaran agama dan mengajarkan kembali kepada anak jika ada

pelajaran yang kurang dipahami.

c. Membelikan buku-buku lain yang berkaitan dengan agama, dengan earn ini

anak akan mendapatkan pengetahuan baru yang belum didapat dari sekolah

maupun lingkungan rumah.

2. Akhlak terhadap Allah SWT, dalam menyikapi akhlak anak terhadap Allah SWT

rnaka orang tua bcrpcran dcngan earn:

a. Membaca Basmalah ketika akan mcngerjakan sesuatu dan membaca

Hamdalah ketika selesai mengerjakan sesuatu, hal ini dimaksudkan agar anak

selalu ingat bahwa segala sesuatu yang dilakukan hanya karena Allah SWT,

sehingga apapun yang dikerjakan anak akan menjadi pahala disisi Allah SWT.

b. Mengajarkan kepada anak sikap Qana'ah dan bersyukur atas nikmat Allah

SWT, dengan sikap ini anak akan menerima pemberian/ rizki dari Allah SWT

dengan lapang dada, dan anak akan mensyukuri atas nikmat yang Allah SWT

berikan.

c. Shalat berjamaah dan berdo' a bersama.

3. Akhlak terhadap orang tua, pembinaannya dilaksanakan dengan earn

menghormati orang tua, serta ketika sebelum dan setelah bepergian mencium

tangan kedua orang tua.

4. Akhlak terhadap sesama, adapun peranan orang tu.a siswa ada!ah:

a. Mengembalikan barang temuan.

b. Membantu orang yang tidak mampu, dalam hal ini hukan hanya hersifat

materi semata, tetapi bisa juga dalam hentuk moral.

43

C. Deskripsi dan Interpretasi Data

Data yang didapat dari setiap item pertanyaan akan dibuat satu tabel, di

dalamnya langsung dibuat frekuensi dan prosentase. Setelah itu penulis

menginterpretasikan data, sebagai berikut:

Tabel 4

Orang tua mengatakan pendidikan agama sangait penting

untuk kehidupan sehari-hari

Alternatifjawaban Frekuensi Prosentase ~- -·

a Pernah 66 98,50 % b Tidak Pernah 1 1,50%

Jumlah 67 100 %

Dari tabel tersebut terlihat bahwa hampir seluruhnya orang tua siswa SDN

Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan mengatakan bahwa pendidikan agama sangat

penting bagi kehidupan sehari-hari, ha! ini terbukti dengan jawaban responden yang

menjawab pernah 98 % dan ada orang tua yang tidak pernah mengatakan bahwa

pendidikan agama sangat penting bagi kehidupan sehari-hari b1~rjumlah 1 %. Orang

tua yang mengatalrnn pendidikan agama sangat penting disebabkan mereka ingin

anak-anaknya selalu memegang dan menjalani segala perintah dan menjauhi larangan

agama, agar kehidupan mereka kelak bahagia baik di dunia rnaupun di akhirat.

Sedangkan orang tua yang tidak pernah mengatakan pendidikan agama sangat

penting bagi kehidupan, baik kehidupan di dunia maupun kehidupan di akhirat

dikarenakan tidak adanya perhatian orang tua terhadap pendidika.n agama.

44

Tabel 5

Pendidilrnn agama ditanamkan di lingknngan kelnarga sejak kedl

····-·-----··· -·····-·~--· . ·--·---~---·-··--··-· ~-·------·----------Alternatif iawab:m Frelmensi Prnseutase

a Selalu 32 47,76% b Sering 18 26,86% c Kadang-Kadang 14 20,89 % d TidakPemah 3 4.,47%

Jumlah 67 100%

Dari tabel tersebut terlihat bahwa orang tua siswa SDN Jagakarsa 01 Pagi

Jakarta Selatan hampir setengahnya selalu menanamkan pendidikan agama di

lingkungan kcluarga scjak kecil. Hal ini tcrbukti dengan ja.wa.ban responden yang

menjawab selalu berjumlah 47 %, sebagian kecil sering menanamkan berjumlah 26 %

dan Kadang-kadang 20 %, serta ada orang tua yang tidak pemah menanamkan

pendidikan agama di lingkungan keluarga berjumlah 4 %. Orang tua yang

menanamkan pendidikan agama pada anak di lingkungan kduarga, dikarenakan

orang tua tersebut memiliki ilmu agama dan memiliki waktu untuk menanamkan

pendidikan agama di dalam lingkungan keluarga kepada anak-anaknya, hal ini

dilakukan agar anak terbiasa dengan kehidupan beragama dan terbiasa melaksanakan

kegiatan keagamaan tanpa harus adanya paksaan. Sedangkan orn.ng tua yang tidak

pernah menanamkan pendidikan agama dikarenakan ketidaktahuan orang tua dalam

ilmu agama serta tidak ada waktu untuk menanamkan pendidikan agama kepada

anak-anaknya.

Tnbcl 6

Ornug Cun 1111•11dulrnng lwginhm lwngnmnnn di iw!wlnh

Ale c1·1~11Cifjl1~i~l!~_'!__ _ _ _F1·e_~1~1~_i_ _ -~~o~~!l_t_ll.!;':_ a Selalu 32 47,76 %

h Seri~}?____ --··-- __ 2_J ____ _ c . Kad_ii~1g~.l~a~ang __ _ __ _ I~ d Tidak Pcrnah

Jumlah 2

67

J4J2 ry., -------

14,92%

2,98 •v.. ---100 'Yo

45

Dari 111ild lcrndH1f fe.rlihnl buhwu ornng Luu siuwu SDN Jugukarntt 0 I Pagi

.Juk111111 .'ld1111111 humpir Htli1J11gul111yu sdulu 111c11dulrn11g lrngiulu11 kcugu11mu11 di

sckolah. 1 lal ini lcrbukli dcngan jawaba11 rcspondcn yang menjawab selalu beijumlah

·17 ""· !1d111gi1111 kn:il st'' i11g 111011duku11g kcgiutu11 lcrncbul bc1.1umluh _i,j '~o, scdlkl!

1•11111g lu11 yang kud1111g-knda11g mcndukung kegiulan lersebut be1Jumlah 14 •;. .. da11 nd11

scdikit sckali orang tun yang tidak pcrnah mcndukung kcgiatan kcagamaan anak di

sckolah bc1jumlah 2 %. Orang tua yang mendukung kegiatan k•eagamaan di sekolah

karcna ingin mcngembangkan bairn! dnn minat anak, sehingga dcngan kcgiatnn

tersebut diharapkan agar anak mendapatkan pengetahuan yang lain tentang agama

dan anak dibcrikan pelunng untuk memprnktcklrnn pengetnhirnnnyn di luar

li11gk1111ga11 n1rnah Scdnngknn orang tun yang lidnk pernah mcndulrnng kcgiatnn

keagrnnaan di sdwlah dikarennknn lidnk ndnnyn biayn untuk mcnduku11g lrngiulnn

keag;1maa11 di sdwlah.

46

Tabcl 7

Orang tua mcudorong untuk mengikuti kegiat:m keagm1111i:rn di runm1h

Alternatif jawaban Frelmensi Prosentase

a Selalu 28 41,79 %

b Sering 28 41,79%

c Kadang-Kadang 9 13,43 % -··--·-- ·-----

d Tidak Pcrnah 2 2,<)8 % "-·--~-. --~ ···-~---·~·

.J umlah 67 100 o;., ·-

lla1i 1ahd l<'rsd1111 ft•Jlihnl h:1hw11n11111g11111 s1:1w11 SDN .lllp.111'111Hll OJ P11gi

.h1ka1la Sdali111 l1i1111pir selengahnyn sclnlu mcndornng 111111k unluk 111c11gikuli kcginlnn

kenp,11maa11 di 111111ah. llal ini 1crl111k1i dc11g11n j11wab1111 rc8po11dc11 yang 111cnjnwnb

selal11 ·11 'Y., da11 sering ·11 %, scdikil ornng lua yang kndn11g-lrnd1111g 11w11doro11g

kcgialilll kl'.aga11n11111 di rnnwh hcrju111lnh I :l •y., dun 11d11 scdikil xckuli orung tun ynng

I idak pernuh mcndorong anak unluk mcngikuli kcgia!nn keug11maan di lingkungan

runiah bcrju111lah 2 %. Orang lua yang mcndorong anak untuk mengikuti kegiatan

kcagamaan di lingkungan rumah mengharapkan agar anak dapal memiliki

pc11gclahua11 agama yang baru, yang belum dipcrolch anak dari sckolah. Schingga

kcgialan kcagamaan di lingkungan n1111ah ini dapat menambah kekurangan tentang

pengctaluia11 agama anak. Dan orang tua yang lidak pcrnah mcndorong anak untuk

mengilrnti kegiatan keagamaan di rumah dikarenakan sikap orang tua yang masa ..

bodo atau acuh lak acuh tcrhadap perkembangan agama anaknya

47

Tabel 8

Setelah pulang sekolah, orang tua memerJksa pclaj an·:rn (PAI}

Alteruatif jawaban Frekuensi Prosentase a Selalu 7 1044% __ _.?__ _____

b Sering 12 17,91 % c Kadang-Kadang 36 53,73 % d Tidak Pernah 12 17,91 %

Jnmlah 67 lO(' % ·---·--

Dari tabel tersebut terlihat bahwa orang tua SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta

Selatan lebih dari setengahnya bersikap kadang-kadang memeriksa pelajaran anak

setelah pulang sekolah, terutama pelajaran Agama Islam. Hal ini terbukti dengan

jawaban responden yang menjawab kadang-kadang berjumlah 53 %, sedikit orang tua

yang sering memeriksa berjumlah 17 % dan ada orang tua yang tidak pernah

memeriksa pelajaran berjumlah 17 %, sedikit oraeg tua yang selalu memeriksa

pelajaran anak hanya be1jumlah 10 %. Orang tua yang bersikap kadang-kadang dan

tidak pernah memeriksa pelajaran anak sangat disayangkan, karnna orang tua tidak

dapat mengetahui sejauhmana anaknya dapat menerima pelajaran dengan baik dan

bagaimana sikap anak setelah mendapatkan pelajaran yang telah diajarkan di sekolah,

untuk dipraktekkan pada kehidupan sehari-hari.

Tabet 9

Jika lmraug paham pelajaran agama, orang tua mengajia;r!mn kem!Jali

Altematif iawaban Frekuensi Prosentase a Selalu 23 34,32% b Sering 21 31,34 % c Kadang-Kadang 21 31,34 % d Tidak Pernah 2 2,98%

Jumlah 67 l00%

48

Dari tabel tersebut terlihat bahwa orang tua siswa SON Jagakarsa 01 Pagi

Jakaria Selatan sebagian kecil selalu mengajarkan kembali tentang pelajaran agama

yang kurang dimengerti anak. Hal ini terbukti dengan jawaban responden yang

menjawab selalu 34 %, sering 31 %, kadang-kadang 31 % dan ada orang tua yang

tidak pernah mengajarkan kembali jika anak kurang paham terhadap pelajaran agama

berjumlah 2 %. Orang tua yang mengajarkan kembali pelajaran agama yang kurang

dipahami anak ketika dipelajari di sekolah, mengharapkan dengan adanya

pengulangan pelajaran tersebut, anak akan lebih mengerti clan dapat mengamalkan

pelajaran agama di dalam kehidupan sehari-hari, terutama pelajaran yang berkenaan

dengan akhlak. Sedangkan orang tua yang tidak pernah mengajarkan kembali

dikarenakan tidak adanya waktu yang cukup untuk melakukan ha! tersebut, serta

tidak pernahnya orang tua memeriksa pelajaran anak sehingga orang tua tidak

mengetahui paham atau tidaknya anak dalam menangkap pelajaran yang diberikan di

sekolah. g''''" "--~~""""''""""""'""'"'"'""''" -f:

Tabel 10

Orang tua membelikan bukn-buku lain yang hedq1it~!lde!!lgan agama

Alternatif iawaban Frekuensi Prosentase a Selalu 25 37,31 % b Sering 15 22,38 % c Kadang-Kadang 22 32,83 % d Tidak Pernah <; 7,46%

Jumlah 67 100 %

Dari tabel tersebut terlihat bahwa orang tua siswa SDN Jagakarsa O I Pagi

Jakarta Selatan sebagian kecil selalu membelikan buku-buku lain yang berkaitan

49

dengan agama. Hal ini terbukti dengan jawaban responden yang menjawab selalu 37

%, kadang-kadang 32 % dan sering 22 %, serta ada orang tua yang tidak pernah

membelikan buku-buku lain yang berkaitan dengan agama b1~rjumlah 7 %. Orang tua

yang membelikan buku yang berkaitan dengan agama mengharapkan agar anak dapat

menambah wawasan pengetahuan dengan membaca buku-buku yang berkaitan

dengan pengetahuan agama dan dengan buku itu pula anak tidak akan kekurangan

pengetahuan agama sehingga anak diharapkan menjadi insan kamiL Sedangkan orang

tua yang tidak membelikan buku Iain yang berkaitan dengan agama dikarenakan

keterbatasan biaya untuk mengadakan fasilitas tersebut.

Tabet 11

Jika bertengkar dengan teman, orang tua selalu membel'i nasehat

Alternatif iawaban Frelmeusi Prosentase a Selalu 44 65,67 % b Sering 19 28,35 % c Kadang-Kadang 4 5,97% d Tidak Pernah 0 0%

Jnmlah 67 100%

Dari tabel terse but terlihat bahwa orang tua siswa SDN Jagakarsa 0 l Pagi

Jakarta Selatan sebagian besar selalu memberi nasehat kepada anaknya jika anak-

anaknya bertengkar dengan teman-temannya. Hal ini terbukti dengan jawahan

responden yang menjawah selalu 65 %, sebagian kecil sering memberikan nasehat

herjumlah 28 %, sedikit sekali orang tua kadang-kadang memb1~ri nasehat berjumlah

5 %, dan tidak ada orang tua yang tidak pernah menasehati anak-anaknya jika

hertengkar dengan temannya berjumlah 0 %. Orang tua yang menasehati anak-

50

anaknya j ika bertengkar dengan temannya, mengharapkan agar anak tidak bertengkar

dan menjauhi perbuatan tersebut, karena bertengkar merupakan sifat yang tercela.

Tabel 12

Orang tua menasehati anaknya dengan memakai irisa!Jl para Nabi

Altematif iawaban Freknensi Prosentase a Selalu 10 14,92 % b Sering 12 17,91 % c Kadanrr-Kadanu 29 43,28 % d Tidak Pernah 16 23,88 %

Jumlah 67 100 %

Dari label terscbut tcrlihat bahwa orang tua siswa SDN Jagakarsa 0 I Pagi

Jakaita Selatan hampir setengahnya kadang-kadang menasehati anak-anaknya dengan

memakai kisah para nabi. Hal ini terbukti dengan jawaban responden yang menjawab

kadang-kadang 43 %, dan orang tua yang tidak pernah menaseha.ti anaknya dengan

kisah para nabi berjumlah 23 %, sedikit sekali orang tua yang sering memakai kisah

para nabi dalam menasehati anak-anaknya berjumlah 17 % dan selalu 14 %. Orang

tua yang menasehati anak dengan memakai kisah para nabi mengharapkan agar anak

selalu mencontoh dan meneladani sikap Nabi dalam menjalani cobaan kehidupan, dan

di dalam kisah para nabi terdapat ajaran-ajaran mengenai akhlak mulia, sehingga

dengan membaca dan mendengarkan nasehat diharapkan pada diri anak akan tumbuh

bibit akhlak yang mulia, dan dengan akhlak tersebut akan tercipta pergaulan yang

baik antara sesama manusia di dalam kehidupan sehari-hari dan sifat tersebut akan

membawa kebahagiaan hidup baik di dunia maupun di akhirat. Sedangkan orang tua

yang tidak menaschati anaknya dengan kisah para nabi dikarenakan jarangnya waktu

51

yang dimiliki orang tua untuk berkumpul bersama dan adanya keterbatasan orang tua

tentang pengetahuan kisah para nabi.

Tabel 13

Orang tua sebagai suri tauladan bagi anak-analmya

Alternatif iawaban Frekuensi Prosentase a Selalu 25 37,31 % b Sering 12 17,91 % c Kadamr-Kadang 19 28,35 % d TidakPemah 11 16,41 %

Jumlah 67 1011 %

Dari tabel tersebut terlihat bahwa orang tua siswa SON Jagakarsa 01 Pagi

Jakaria Selatan sebagian kecil selalu memberikan suri tauladan bagi anak-anaknya.

Hal ini terbukti dengan jawaban responden yang menjawab sefalu 37 % dan kadang-

kadang 28 %, sedikit orang tua yang sering menjadikan dirinya sebagai suri tauladan

bagi anaknya be1jumlah 17 % dan orang tua yang tidak pernah menjadikan dirinya

sebagai suri tauladan berjumlah 16 %. Orang tua yang menjadikan dirinya sebagai

suri tauladan bagi anak, akan dapat memberikan pengaruh yang lebih besar pada diri

armk daripada nasehat, jika orang tua mencerminkan keteladanan atau suri tauladan

yang baik maka anak akan mencerminkan keteladanan orang tuanya tersebut,

sehingga orang tua diharapkan dapat memberikan suri tauladan yang baik pada anak.

Sedangkan orang tua yang tidak menjadikan dirinya sebagai suri tauladan bagi anak-

anaknya, maka akan dipastikan bahwa segala sesuatu yang tidak baik yang dilakukan

oleh orang tuanya, akan tercermin dalam diri anak, perilaku anak sehari-hari akan

sama dengan yang diperbuat oleh orang tuanya, karena walau bagaimana pun sifat

52

yang tertanam pada jiwa anak adalah hasil dari orang tuanya, seperti kata pepatah

buah jatuh tidak jauh dari pohonnya.

Tabel 14

Apabila orang tua melalrnkan kesalah21n, me1111in1ta maaf

dan mengatakan agar tidak mencontoll kesalah:imnya

Alternatif iawaban Frekue11tsi Jl>rosentase a Selalu 25 37,31 % b Sering 16 23,88 % c Kadang-Kadang 18 26,86 % d TidakPemah 8 11,94 %

Jumlah 67 101li%

Dari tabel terse but terlihat bahwa orang tua siswa SDN Jagakarsa 01 Pagi

Jakarta Selatan sebagian kecil selalu meminta maaf dan me:ngatakan agar tidak

mencontoh kesalahannya j ika orang tua melakukan kesalahan. Hal ini terbukti dengan

jawaban responden yang menjawab selalu 37 % dan kadang--kadang 26 %, sebagian

kecil orang tua sering meminta maaf berjumlah 23 % dan orang tua yang tidak pernah

meminta maaf jika melak:ukan kesalahan berjumlah 11 %. Orang tc!a yeng me!ak:ukan

kesalahan kemudian meminta maaf kepada anaknya dan mengatakan agar tidak

mencontoh kesalahannya, mengharapkan agar anak-anak yang melihat kesalahan

yang telah diperbuat oleh orang tuanya tidak mencontoh kesalahan orang tuanya,

dengan kata Iain contoh yang baik harus ditiru dan contoh yang jelek tidak boleh

diikuti. Sedangkan orang tua yang tidak meminta maaf dikarenakan faktor malu atau

gengsi terhadap anaknya, sehingga dengan permintaan maaf tersebut ia merasa

derajatnya akan jatuh di depan mata anaknya.

53

Tabel 15

Orang tua mengajarkan untuk meminta maaf jika melalm~mn kesalallan

Alternatif iawaban Frelmensi Prose:ntase a Selalu 38 56,71 % b Serinu 21 31,34 % c Kadanu-Kadang 8 11,94 % d Tidak Pernah 0 0%

Jumlah 67 100 %

Dari tabel tersebut terlihat bahwa orang tua siswa SON Jagakarsa 01 Pagi

Jakarta Selatan lebih dari setengahnya selalu mengajarkan anak untuk meminta maaf

jika mereka melakukan kesalahan. Hal ini terbukti dengan jawaban responden yang

menjawab selalu 56 %, sebagian kecil orang tua sering mengajarlrnnnya berjumlah 31

% dan sedikit orang tua kadang-kadang mengajarkannya berjumlah 11 % dan tidak

ada jawaban yang mengatakan orang tua tidak pernah mengajarkan untuk meminta

maaf berjumlah 0 %. Orang tua yang mengajarkan anak untuk meminta maaf jika

melakukan kesalahan, mengharapkan agar anak memiliki tanggung jawab jika

membuat kesalahan minimal dengan cara meminta maaf

Tabel 16

Orang tua mengingatlmn membaca basmalah setiap akan mengerjakan sesuatu

dan membaca hamdalah setiap selesai mengerj almn sesuatu

Altematif iawaban Freknensi Prosentase a Selalu 33 49,25 % b Serinu 16 23,88 % c Kadanu-Kadang 14 20,89 % d Tidak Pernah 4 5,97%

Jumlah 67 100 %

54

Dari tabel tersebut terlihat bahwa orang tua siswa SDN Jagakarsa 01 Pagi

Jakarta Selatan hampir setengahnya selalu mengingatkan anak untuk membaca

basmalah setiap akan mengerjakan sesuatu dan membaca hamdalah setiap selesai

mengerjakan sesuatu. Hal ini terbukti dengan jawaban responden yang menjawab

selalu 49 %, sebagian kecil sering mengingatkan berjumlah 23 % dan kadang-kadang

20 %, orang tua yang tidak pernah mengingatkan anak untuk membaca basmalah

setiap akan mengerjakan sesuatu dan membaca hamdalah setiap selesai mengerjakan

sesuatu berjumlah 5 %. Orang tua yang mengingatkan anak untuk membaca basmalah

setiap akan mengerjakan sesuatu dan membaca hamdalah setiap selesai mengerjakan

sesuatu mcngharapkan agar anak dapat mengerjakan pekerjaaannya dengan ikhlas

serta segala sesuatu yang dikeijakannnya tidak akan menjadi sia-sia. Sedangkan

orang tua yang tidak pernah mengingatkan anak untuk membaca basmalah setiap

akan mengerjakan sesuatu dan membaca hamdalah setiap selesai mengerjakan

sesuatu, dikarenakan tidak adanya kepedul ian orang tua de:ngan kegiatan yang

dilakukan oleh anaknya.

Tabet 17

Orang tna mengajal"lrnn untuk qana'alt/ lapani~ dada

terhadap pemberian Allah swt

Alternatif iawaban Frekuensi Prosentase a Selalu 32 47,76 % b Sering 20 29,85 % c Kadang-Kadang 13 19,40 % d Tidak Pernah 2 2,98%

Jumlah 67 1'00%

55

Dari tabel tersebut terlihat bahwa orang tua siswa SDN Jagakarsa 01 Pagi

Jakarta Selatan hampir setengahnya selalu mengajarkan kepada anak tentang qana'ah

terhadap pemberian Allah swt .. Hal ini terbukti dengan jawaban responden yang

menjawab selalu 47 %, sebagian kecil sering mengajarkan qana' ah berjumlah 29 %,

kadang-kadang sedikit orang tua yang mengajarkan qana' ah berjumlah 19 % dan ada

orang tua yang tidak pernah mengajarkan tentang qana'ah kepada anaknya berjumlah

2 %. Orang tua yang mengajarkan tentang qana'ah kepada anaknya berharap agar

anak tidak iri melihat temannya yang lebih kaya atau mdebihi keadaan dirinya,

sehingga anak akan menjadi ikhlas, menerima dengan apa adanya dan berlapang dada

terhadap pemberian Allah swt. Dan orang tua yang tida.k mengajarkan tentang

qana'ah dikarenakan orang tua tidak mengetahui kondisi bat.in anaknya sehingga

orang tua tersebut bersikap acuh dengan apa yang terjadi pada diri anak.

Tabel 18

Orang tua mengajarlrnn untuk bersyukm· kepada AH11ah SWT

setiap mendapatkau kenikmatan

Alternatif iawaban Frek11e11Jsi Proscmtase a Selalu 41 61,!9% b Sering 19 28,35 % c Kadang-Kadang 5 7,46% d Tidak Pernah 2 2,98 %

Jumlah 67 1011 %

Dari tabel tersebut terlihat bahwa orang tua siswa SDN Jagakarsa 01 Pagi

Jakarta Selatan sebagian besar selalu mengajarkan anak untuk bersyukur kepada

Allah SWT setiap mendapatkan kenikmatan. Hal ini terbukti dengan jawaban

56

responden yang menjawab selalu 61 %, sebagian kecil sering mengajarkan untuk

bersyukur berjumlah 28 %, sedikit sekali kadang-kadang mengajarkan bersyukur

berjumlah 7 % dan ada orang tua yang tidak pernah mengajarkan untuk bersyukur

kepada Allah SWT setiap kali mendapatkan kenikmatan be1jumlah 2 %. Orang tua

yang mengajarkan kepada anak untuk bersyukur kepada Allah SWT setiap kali

mendapatkan kenikmatan mengharapkan agar anak selalu mengingat dan selalu

mensyukuri segala sesuatu pemberian dari Allah SWT karena Allah SWT Maha

Pemberi segala sesuatu, sehingga akan terbentuk dalam pribadi anak untuk menjadi

orang yang syukur nikmat. Sedangkan orang tua yang tidak pernah mengajarkan anak

untuk bersyukur kepada Allah SWT dikarenakan sering lupa akan nikmat yang telah

diberikan Allah SWT.

Tabel 19

Bila menemukan barnng milik orang lain, orang tua mengajal'lrnn

a b c d

untuk meugembalikau kepada pemilik11ya

Altematif iawaban Selalu Sering Kadang-Kadang Tidak Pernah

Jumlah

Frekuensi 38 19 7 3 67

Prosentase 56,71 % 28,35 % 10,44 % 4,47% 100%

Dari tab el tersebut terlihat bahwa orang tua siswa SDN Jagakarsa 01 Pagi

Jakarta Selatan lebih dari setengahnya selalu mengajarkan anak untuk

mengembalikan barang temuan kepada pemiliknya. Hal ini terbukti dengan jawaban

responden yang menjawab selalu 56 %, sebagian kecil sering mengajarkan berjumlah

57

28 %, kadang-kadang sedikit yang mengajarkan berj:umlah 10 % dan ada orang tua

yang tidak pernah mengajarkan anak untuk mengembalikan banmg milik orang lain

yang telah ditemukannya berjumlah 4 %. Orang tua yang mengajarkan anak untuk

mengembalikan barang milik orang lain yang telah ditemukannya, mengharapkan

agar anak selalu bersikap jujur dalam menghadapi cobaan, sehingga dengan kejujuran

tersebut anak akan terbiasa hidup dengan jujur dan terbiasa untLik tidak mengambil

barang yang bukan miliknya sendiri. Sedangkan orang tua yang tidak mengajarkan

anak untuk mengembalikan barang tersebut kepada pemiliknya dikarenakan, barang

tcrncbut adalah baning temuan dan bila mcnemukannya, maka si pcnemu

mcnganggapnya scbagai rizki yang dipcrolch tanpa cliduga-duga.

Tabel 20

Orang tua mengajarkan untuk membantn orang y:mi~ ~idak mampu

Alternatif .iawaban Frekuensi Prosentase a Selalu 29 43,28 % b Sering 21 31,34 % c Kadang-Kadang 16 23,88 % d Tidak Pernah 1 1,49 %

Jumlah 67 H.'10%

Dari tab el tersebut terlihat bahwa orang tua siswa SDN Jagakarsa 01 Pagi

Jakarta Selatan hampir setengahnya selalu mengajarkan untuk membantu orang yang

tidak mampu. Hal ini terbukti dengan jawaban responden yang menjawab selalu 43

%, sebagian kecil sering mengajarkan berjumlah 31 % dan kadang-kadang berjumlah

23 % dan ada orang tua yang tidak pernah mengajarkan untuk membantu orang yang

tidak mampu berjumlah 1 %. Orang tua yang mengajarkan anaknya untuk membantu

58

orang yang tidak mampu, mengharapkan agar anak tersebut akan menjadi orang yang

suka menolong di antara sesama manusia. Sedangkan orang tua yang tidak

mengajarkan sikap tolong menolong terhadap orang yang kurang mampu,

dikarenakan diri mereka pun termasuk ke dalam orang yang membutuhkan

pertolongan.

Tabel 21

Orang tua selalu mengajak untuk shalat berjacmaah

Alternatif iawaban Frelmensi Proseutase a Selalu 27 40,29 %

b Sering 24 3:5,82 % c Kadang-Kadang 15 22,38 % d TidakPemah I 1,49 %

Jnmlah 67 100 %

Dari tabel tersebut terlihat bahwa orang tua siswa SDN Jagakarsa 01 Pagi

Jakarta Selatan hampir setengahnya selalu mengajak anak untuk shalat berjamaah.

Hal ini terbukti dengan jawaban responden yang menjawab selalu 40 %, sebagian

kecil sering mengajak shalat berjamaah berjumlah 35 % dan kadang-kadang 22 %,

ada orang tua yang tidak pernah mengajak anak untuk melaksanakan shalat

berjamaah berjumlah I %. Orang tua yang mengajak anaknya untuk melakukan shalat

berjamaah mengatakan bahwa shalat merupakan tiang agama dengan mengerjakan

shalat akan terhindar dari perbuatan yang keji dan munkar, dan orang tua

mengharapkan agar anak-anaknya terjaga dari sifat tercela dan selalu memiliki sifat

terpuji, apabila shalat dilaksanakan berjamaah dengan orang tua maka akan

1 1 t .I 1 - ~:

59

orang tua yang tidak pernah mengajak anak untuk melaksanakan shalat berjamaah

dikarenakan kesibukan orang tua yang hampir terjadi sepanjang hari.

Tabel 22

Setelah shalat, orang tua mengajak untuk berdoa kepada Allah swt

Alternatif jawaban Frekuensi Pl'Osentase

a Selalu 30 44,77 %

b Sering 22 32,83 %

c Kadang-Kadang 12 17,91 %

d Tidak Pernah 3 4,47%

Jumlah 67 100%

Dari tabel terse but terlihat bahwa orang tua siswa SDN Jagakarsa 01 Pagi

Jaka1ia Selatan hampir setengahnya selalu mengajak untuk berdoa setiap kali selesai

shalat. Hal ini terbukti dengan jawaban responden yang menjawab selalu 44 %,

sebagian kecil sering mengajak untuk berdoa berjumlah 32 %, sedikit dari orang tua

yang kadang-kadang mengajak untuk berdoa berjumlah 17 % dan ada orang tua yang

tidak pernah mengajak anak untuk berdoa setiap selesai shalat berjumlah 4 %. Orang

tua yang mengajak anak untuk selalu berdoa setiap kali selesai shalat mengharapkan

agar anak selalu memiliki sikap berserah diri kepada Allah SWTdan mengimani

bahwa tidak ada Tuhan kecuali Allah SWT serta menjadikan Allah SWT sebagai

tempat meminta segala sesuatu bukan meminta kepada selain Allah SWT. Dan orang

tua yang tidak pernah mengajak berdoa setiap selesai shalat dikarenakan orang tua

tersebut tidak pernah mengajak anaknya untuk shalat be1jamaah.

60

Tabel 23

Orang tua menegur bila lupa meng11capka11 sa!am

Alternatif .iawaban I<rekuensi .Pros®ntase a Selalu 28 41,79 % b Sering 13 19,40 % c Kadang-Kadang 16 23,88 % d Tidak Pernah 10 14,92 %

Jumlah 67 1.0~3 %

Dari tabel tersebut terlihat bahwa orang tua siswa SDN Jagakarsa 01 Pagi

Jakarta Selatan hampir setengahnya orang tua selalu rnern~gur anak bila lupa

mengucapkan salam. Hal ini terbukti dengan jawaban responden yang menjawab

selalu 41 %, kadang-kadang menegur be1jumlah 23 %, sering menegur l 9 % dan

orang tua yang tidak pernah menegur anaknya bila lupa mengucapkan salam

berjumlah 14 %. Orang tua yang menegur anak bila lupa mengucapkan salam ketika

hendak pergi dan ketika hendak masuk rumah, karena mengharapkan akan

terbentuknya pada pribadi anak sikap sopan santun, baik di dalam lingkungan rumah

maupun di luar lingkungan rumah, sehingga anak akan merniliki sifat-sifat terpuji.

Sedangkan orang tua yang tidak pernah menegur anak bila lupa mengucapkan salam,

dikarenakan tidak pernah pedulinya orang tua dengan sikap anaknya.

a b c d

Tabel 24

Ketika hendak bepergian orang tua mengajarkan

uutnk mencium tangan kedua orang tua

Alternatif iawaban Frekuensi Prosentase Selalu 45 67,16% Sering 16 23,88 % --Kadang-Kadang 6 8,95 % Tidak Pernah 0 0

Jumlah 67 100%

61

Dari tabel tersebut terlihat bahwa orang tua siswa SON Jagakarsa 01 Pagi

Jakarta Selatan sebagian besar selalu mengajarkan kepada anak ketika hendak

bepergian untuk mencium tangan kedua orang tua. Hal ini terbukti dengan jawaban

responden yang menjawab selalu mengajarkan berjumlah 67 %, sebagian kecil sering

mengajarkan be1jumlah 23 % dan sedikit sekali orang tua yang kadang-kadang

mengajarkan be1jumlah 8 %, serta tidak ada orang tua yang tidak pernah mengajarkan

unluk mcncium tangan kedua orang tua berjumlah 0 %. Orang tua yang mengajarkan

anak untuk rncncium langan kedua orang tua setiap kali hendak bepergian

mengharapkan agar anak selalu menghormati orang tua, baik dari tingkah laku, kata

dan perbuatannya, sehingga dengan pribadi tersebut anak akan menjadi insan kamil.

Tabet 25

Ol'ang tna mengajarkan nntuk menghonnati orang yang lebih tna

dan menyayangi orang yang lebih muda

Alternatif iawaban Freknensi JProsentase a Selalu 36 53,73 % b Sering 28 41,79 % c Kadang-Kadang ry 4,47% J

d Tidak Pernah 0 0 Jumlah 67 l0rlli%

Dari tabel tersebut terlihat bahwa orang tua siswa SDN Jagakarsa O 1 Pagi

Jakarta Selatan lebih dari setengahnya selalu mengajarkan anak untuk menghormati

orang yang Jebih tua dan menyayangi orang yang lebih muda. hal ini diharapkan agar

anak memiliki sikap saling menghormati dan saling menyayangi di antara sesama

manusia, baik dengan orang yang lebih tua maupun dengan orang yang Jebih muda.

62

Hal ini terbukti dengan jawaban responden yang menjawab selalu mengajarkan

berjumlah 53 %, hampir setengahnya sering mengajarkan berjumlah 41 %, sedikit

sekali orang tua kadang-kadang mengajarkannya be1jumlah 4 %, dan tidak ada orang

tua, yang tidak pernah mengajarkan anak untuk menghormati orang yang lebih tua

serta menyayangi orang yang lebih muda berjumlah 0 %. Orang tua yang

mengajarkan sikap hormat menghormati dan sayang meyayangi mengharapkan agar

tidak terjadi adanya permusuhan dan tawuran di antara sesama.

Tabel 26

Orang tua membiasakan anak untuk me11cuci ph-ing sendiri

Alternatif iawaban Frekuensi Prosentase a Selalu 22 32,83 % b Sering 19 28,35 % c Kadang-Kadang 23 34,32 % d Tidak Pernah 3 4.,47 %

Jumlah 67 10©% ----·- ··-

Dari tabel tersebut terlihat bahwa orang tua SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta

Selatan sebagian kecil kadang-kadang membiasakan anak untuk mencuci piring

sendiri setelah makan. Hal ini terbukti dengan jawaban responden yang menjawab

kadang-kadang berjumlah 34 %, selalu 32 %, dan sering 28 %, serta ada orang tua

yang tidak pernah membiasakan anak untuk mencuci piringnya sendiri setiap kali

selesai makan yang berjumlah 4 %. Orang tua yang membiasakan anak untuk

mencuci piringnya sendiri setiap selesai makan, memiliki maksud agar anak tidak

membiasakan diri mengharapkan bantuan orang lain dan mengandalkan orang lain

yang melakukannya. Sedangkan bagi orang tua yang tidak membiasakan anak untuk

63

mencuci piringnya sendiri dikarenakan, orang tua takut kalau piringnya akan pecah

dan anak tidak bersih ketika mencucinya sehingga piring tersebut masih kotor, dan

pekerjaan tersebut akan diulang kembali.

Tabel 27

Orang tua mengajarkan untuk membuang sampah pada tempatnya

(walaupun sampah kulit pel'men) ,...----···-··--· -

Alternatif iawahan J<'rekuensi Prosentase a Selalu 31 46,26 % b Sering 21 31,34 % c Kadang-Kadang 12 17,91 % d Tidak Pernah 3 4,47%

Jumlah 67 JlOO %

Dari tabel tersebut terlihat bahwa orang tua SON Jagakarsa 01 Pagi Jakarta

Selatan harnpir setengahnya selalu mengajarkan anak untuk rnembuang sampah pada

tempatnya walaupun sampah tersebut adalah sarnpah kulit permen. Hal ini terbukti

dengan jawaban responden yang menjawab selalu be1jurnlah 46 %, sebagian orang

tua sering mengajarkan be1jumlah 31 %, sedikit orang tua kadang-kadang

mengajarkan berjumlah 17 % dan ada orang tua yang tidak pemah mengajarkan anak

untuk rnembuang sarnpah pada tempatnya, walaupun sampah kulit permen yang

berjumlah 4 %. Orang tua yang mengajarkan anak untuk mernbuang sarnpah pada

tempatnya, walaupun sampah tersebut adalah sampah kulit permen memiliki maksud

agar anak selalu menjaga kebersihan di mana pun dan kapan pun mereka berada,

karena menjaga kebersihan merupakan cerminan dari iman. Sedangkan orang tua

yang tidak mengajarkan utnuk membuang sampah pada tempatnya dikarenakan tidak

adanya kepedulian terhadap Iingkungan di sekitarnya.

64

Tabel 28

Ornng tna mengingatkan untuk mernpikan buku pada malam hari

Altematif jawaban Frelmensi Pmsentase a Selalu 33 49,25 % b Sering 27 40,29 % c Kadang-Kadang 5 7,46% d Tidak Pernah 2 2:,98 %

Jumlah 67 100 %

Dari tabel tersebut terlihat bahwa orang tua SON Jagakarsa 01 Pagi Jakarta

Selatan hampir setengahnya selalu mengingatkan anak untuk merapikan buku pada

malam hari. Hal ini terbukti dengan jawaban responden yang rnenjawab selalu

berjumlah 49 %, dan sering 40 %, sedikit sekali orang tua yang kadang-kadang

mengingatkan be1ju111lah 7 % dan ada orang tua yang tidak pernah mengingatkan

anak untuk merapikan buku pada malam hari be1jumlah 2 %. Orang tua yang

mengingatkan anak untuk merapikan buku pada malam hari memiliki maksud agar

anak tidak terbiasa melakukan sesuatu dalam keadaaan tergesa-gesa karena sikap

yang tergesa-gesa merupakan dari sifat yang tercela. Sedangkan orang tua yang tidak

pernah mengingatkan anak untuk merapikan buku dikarenakan orang tua tidak

memperhatikan kegiatan anaknya pada waktu malam.

A. Kesimpulan

BABV

PENUTUP

Secara um um orang tua sISwa SDN Jagakarsa 0 l Pagi Jakarta Selatan

mempunyai peranan yang sangat penting dalam membina akhlak anak. Kesimpulan

tersebut berdasarkan data-data yang didapat melalui penyebarnn angket sehingga

penulis memperoleh data sebagai berikut:

Orang tua siswa SDN Jagakarsa 0 I Pagi Jakarta Selatan memiliki peranan

terhadap anak dalam memberikan arahan dan pengajaran tentang akhlak.

Orang tua siswa SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan dan pihak ,sekolah

telah membantu pemerintah dalam rangka turut serta membentuk pribadi muslim, ha!

ini terwujud dengan adanya sarana dan prasarana yang mendukung pembinaan akhlak

SISWa.

Usaha yang dilakukan oleh orang tua siswa SDN Jagakarsa 0 I Pagi Jakarta

Selatan dalam membina akhlak anak adalah sebagai berikut:

I. Menanamkan pendidikan agama sejak keciL

2. Mengikutsertakan anak pada kegiatan keagamaan di sekolah dan di rumah.

J. Mengajarkan akhlak yang terpuji dengan mengontrol keseharian anak.

4. Menjadikan pribadi orang tua sebagai suri tauladan bagi anak.

A. Kesimpulan

BABV

PENUTUP

Secara umum orang tua sJSwa SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan

mempunyai peranan yang sangat penting dalam membina akhlak anak. Kesimpulan

tersebut berdasarkan data-data yang didapat melalui penyebaran angket sehingga

penulis memperoleh data sebagai berikut:

Orang tua siswa SDN Jagakarsa 0 I Pagi Jakarta Selatan memiliki peranan

terhadap anak dalam memberikan arahan dan pengajaran tentang akhlak.

Orang tua siswa SDN Jagakarsa 0 I Pagi Jakarta Selatan dan pihak sekolah

telah membantu pemerintah dalam rangka turut serta membentuk pribadi mus!im, hal

ini terwujud dengan adanya sarana dan prasarana yang mendukung pembinaan akhlak

SJSWa.

Usaha yang dilakukan oleh orang tua siswa SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta

Selatan dalam membina akhlak anak adalah sebagai berikut:

l. Menanamkan pendidikan agama sejak kecil.

2. Mengikutsertakan anak pada kegiatan keagamaan di sekolah dan di rumah.

3. Mengajarkan akhlak yang terpuji dengan mengontrol keseharian anak.

4. Menjadikan pribadi orang tua sebagai suri tauladan bagi anak.

66

B. Saran

Berdasarkan hasil penelitian tersebut, peramm orang tua dalam membina

akhlak anak di SDN Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan cukup baik, sekalipun

demikian alangkah baiknya jika lebih ditingkatkan. Oleh karena itu saran-saran yang

dapat penulis kemukakan adalah sebagai berikut:

I. Siswa sebaiknya memanfaatkan sarana dan prasarana yang telah disediakan oleh

pihak sekolah maupun orang tua seoptimal mungkin, sehingga siswa dapat

mempraktekkan dan mengembangkan minat dan bakat dalam bidang keagamaan.

2. Antara orang tua dan guru hendaknya meningkatkan kerja sama yang baik dan

erat dalam rangka mengawasi para peserta didik yang menjadi tanggung jawab di

antara mereka.

3. Lingkungan merupakan tempat berbaurnya berbagai maGam pergaulan, oleh

karena itu masyarakat hendaknya menciptakan lingkungan yang di dalamnya

penuh dengan pendidikan keagamaan, terutama yang mengajarkan tentang akhlak

yang baik, sehingga anak-anak tidak terpengaruh akhlak yang buruk.

DAFTAR PUSTAKA

AR, Zahruddin, Drs., Pengantar Studi Akhlak, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2004, Cet.ke-1.

Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Jakarta: Rineka Cipta, 1998, Cet.ke-11.

Ayyub, Hasan, Jitika !slam, Menuju Kehidupan yang Hakiki, Bandung: Trigenda Karya, 1994, Cet.ke-1.

Darajat, Zakiah, Prof, Dr., Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 1996, Cet.ke-3.

·---' Pendidikan Islam Dalam Keluarga Dan Seko!ah, Jakarta: CV. Ruhama, 1995, Cet.ke-2.

Departemen Agama RI, Al-Qur 'an dan Te1:jemahnya dengan Transliterasi, Semarang: PT. Karya Toha Putra, 2004.

Departemen P dan K, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1996, edisi. Ke-2.

Faqqi, al, Muhammad Hamid, Tei:jemah Bulughu/ Maram, Bandung: Al-Maarif, 1992.

Ghazali, al, Muhammad, Akhlaq Seorang Muslim, Semarang: Wicaksana, 1993, Cet.ke-4.

Harini, Sri, S.Ag, M.SL, dan al-Halwani, Aha Firdaus, Mendidik Anak Sejak Dini, Yogyakarta: Kreasi Wacana, 2003, Cet.ke-1.

Ilyas, Yunahar, Drs, H., Kuliah Akhlaq, Yogyakarti: LPPI, 2001, Cet.ke-4.

Jaarullah, Abdullah bin, Awas! Bahaya Lidah, Jakarta: Gema Insani Press, 1998, Cet.ke-9.

Langgulung, Hasan, Prof, AJanusia dan Pendidikan, Suatu Analisa Psikologi dan Pendidikan, Jakarta: Pustaka Al-Husna, 1986, Cet.ke-l.

Malik, Imam, Drs, H., al-Muwatho, Kairo: Darul Kitab al-Arabi, I963.

67

DAFTAR PUSTAKA

AR, Zahruddin, Drs., Pengantar Studi Akhlak, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2004, Cet.ke-1.

Arikunto, Suharsimi, l'rosedur l'e11elitia11 Suatu Pe11dekata11 Praklek, Jakarta: Rineka Cipta, 1998, Cet.ke-11.

Ayyub, Hasan, Etika Islam, Menu.Ju Kehidupan yang Hakiki., Bandung: Trigenda Karya, 1994, Cet.ke-1.

Darajat, Zakiah, Prof, Dr., llmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 1996, Cet.kc-3.

____ , Pendidikan Islam Dalam Keluarga Dan Sekolah., Jakarta: CV. Ruhama, 199\ Cct.ke-2.

Departemen Agama RI, Al-Qur'an dan Tel'.jemahnya dengan Transliterasi, Semarang: PT. Karya Toha Putra, 2004.

Departemen P dan K, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1996, edisi. Ke-2.

Faqqi, al, Muhammad Hamid, Te1jemah Bulughul Maram, Bandung: Al-Maarif, 1992.

Ghazali, al, Muhammad, Akhlaq Seorang Muslim, Semarang: Wicaksana, 1993, Cet.ke-4.

Harini, Sri, S.Ag, M.SI., dan al-Halwani, Aba Firdaus, Mendidik Anak Sejak Dini, Y ogyakarta: Kreasi Wacana, 2003, Cet.ke-1.

llyas, Yunahar, Drs, H., Kuliah Akhlaq, Yogyakarta: LPPI, 2001, Cet.ke-4.

Jaarullah, Abdullah bin, Awas! Bahaya Lidah, Jakarta: Gema Insani Press, 1998, Cet.ke-9.

Langgulung, Hasan, Prof, Manusia dan Pendidikan, Suatu Analisa Psikologi dan Pendidikan, Jakarta: Pustaka Al-Husna, 1986, Cet.ke-1.

Malik, Imam, Drs, H., al-Muwatho, Kairo: Darul Kitab al-Arabi, !963.

67

68

Mustofa, A, Akhlak Tasawuf, Bandung: CV. Pustaka Setia, 1999, Cet.ke-2.

Nata, Abuddin, MA. Dr., Akhlak Tasawuf, Jakarta: Pt. Raja Grafindo Persada, 1996, Cet.ke-1.

Pur, Majid Rasyid, Membenahi Akhlak Mewarisi Kasih Sayang, Bogor: Cahaya, 2003, Cet.ke-1.

Ramayulis, Proi; Dr., Pendidikan Islam dalam Rumah Tangga, Jakarta: Kalam Mulia, 2001, Cet.ke-4.

Rohanady (ed), D, Akhlak Sosial Muslim, Satu Hali dan Perbuatan, Jakarta: Pustaka Zaman, 2000, Cet.ke-1.

Sabili, .fangan Biarkan Anak Durhaka, 18 Desember 2003/ 24 Syawal 1424, Edisi. Ke-11 Th XI.

Saridjo, Marwan, Bunga Rampai Pendidikan Agama Islam, Jakarta: CV. Amissco, 1996.

PANDUAN WAWANCARA DENGAN KEPALA SEKOLAH SDN JAGAKARSA 01 PAGI

JAKARTA SELATAN

Keterangan

Nama Interviewee : Drs. Agus Wahyudi, M.M

: Kepala Sekolah Jabatan

Tempat/ tanggal

Waktu

: SDN Jagakarsa 01/ 04 Agustus 2004

: 08.30

Tanya : Kapan berdirinya SDN Jagakarsa 0 I Pagi?

Jawab : SDN Jagakarsa 0 I Pagi ini berdiri pada tahun 1950-an.

Tanya : Apa visi dan misi SDN Jagakarsa 01 Pagi?

Jawab: Visi SON Jagakarsa 01 Pagi ini adalah "Bertakwa kepada Tuhan Yang Maha

I ~sa, Disiplin dan Berprcslasi". Sedangkan Misinya adalah:

I. Meningkatkan sumber daya manusia melalui pendidikan dasar yang

berkualitas.

2. Meningkatkan kesadaran siswa untuk mengenali diri sendiri sehingga

terciptanya iklim pendidikan yang nyaman.

3. Menjalin kerja sama yang baik antara orang tua dengan sekolah, sehingga

terwujud pendidikan yang serasi dan harmonis.

Tanya: Upay<t apa yang dilakukan SDN Jagakarsa 01 Pagi dalam pembinaan akhlak

siswa?

Jawab : Upaya yang dilakukan SDN Jagakarsa 01 Pagi dalam pembinaan akhlak

adalah dengan melalui:

I. Guru agama, yang selalu memberikan pendidikan dim siraman rohani

sesuai dengan ajaran yang terkandung dalam Al-quran dan Hadits,

sehingga terwujud generasi yang berkualitas, b<mnoral, dan bertakwa

kepada Allah SWT.

2. Guru kelas yangjuga ikut mendukung secara terpadu.

3. Setiap hari jum 'at, siswa diwajibkan menggunakan busana muslim.

4. Mengadakan hari besar keagaamaan.

5. Khusus untuk bulan Ramadhan, diadakannya pes:mtren kilat, dan

menghafal ayat-ayat pendek.

Tanya: Kendala apa saja yang dihadapi dalam pembinaan akhlak SDN Jagakarsa 01

Pagi?

Jawab : Tidak ada, Karena semuanya itu kembali kepada orang tua siswa, kita juga

tidak dapat mengontrol keadaan siswa di rumah, wa!aupun telah kita

tanamkan pendidikan akhlak seoptimal mungkin, maka untuk tercapainya ini

semua adalah, adanya ke1ja sama yang baik antara orang tua siswa dengan

sekolah, sehingga terwujudnya pendidikan yang serasi dan harmonis, sesuai

dengan misi sekolah ini.

s Wahyudi, M.M . 130948554

Nomor : Istimewa Larnpiran: l berkas proposal Hal : Pe11gajuan Judul Skripsi

Assalamu'alaikum Wr.Wb

/

Jakarta, 21 Februari 2004

Kepada Yth. Bapak Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Kegnruan Di-

Tempat

Salam sejahtera saya sampaikan semoga bapak senantiasa dalam lindungan Allah dan selalu sukses dalam menjalankan aktifitas sehari-hari. Amin.

Selanjutnya saya yang bertanda tangan di bawah ini: Nama : Anis Muktiah NIM :0011017688 Jurusan : Pendidikan Agama Islam Fakultas : llmu Tarbiyah dan Keguruan Bermaksud mengajukan proposal skripsi dengan jm;bil, "PERANAN

ORANG TUA DALAM MEMBINA AKBLAK ~~ DI SDN 01 .JAGAKARSA .JAKARTA SEJ,ATAN". Aav-:d

Sebagai bahan pertimbangan, berikut saya lampirkan: '--1. Out Line 2. Bab I. 3. Bab 3. 4. Daftar Pustaka Sementara.

Demikian pengajuan judul m1 saya buat, semoga dapat disetujui. Atas perhatiannya saya ucapkan terima kasih. Wassalamu'alaikum Wr. Wb.

Menyetujui Dosen Pembimbing Praktikum Penelitian,

Drs. Abdul Haris NIP. ISO 27r; W8

· b ~(,_:_p Mengetahui: " ~l · . . · .\ (J Dosen Pe~b Akademik

~ -~11-1~!wvi10rMA- /(/:- · tej.~'.q ~ 11'\1 Dr . ur'aini Ahmad

;(,. NIP. l?o z.18 "'81 OLJ ..--r , ~--- l'"I

Hormat Saya, / \_

/ .\"-/e,, \__ ---- . Anis Muktiah

N!l'vf. 0011017688

-; '

r

Na ma

Kelas

Jenis Kelamin: P/ L

Petunjuk: 1. Bacalah lebih dahulu dengan teliti sebelum menj:Eiwab.

2. Berilah tanda silang (X) pada jawaban yang l!dik anggrup sesuai dengan

keadaan adik-adik.

3. Pengisian angket ini tidak mempengaruhi nilai, untuk itu jawablah dengan

benar dan jujur.

Daftar Pertanyaan Tentang Peranan Orang Tua Dalam membim1a Akhlak Anak

l. Apakah orang tua adik mengatakan, pendidikan agama adalah salah satu pelajaran yang sangat penting bagi kehidupan sehari-hari. a. Pernah b. Tidak Pernah

2. Apakah pendidikan agama, ditanamkan di lingkungan keluarga adik sejak kecil. a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pernah

3. Apakah orang tua adik mendukung kegiatan keagamaan di sekolah. a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pernah

4. Apakah orang tua adik, aktif mendorong untuk mengikuti kegiatan keagamaan (seperti pengajian) di rumah. a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pernah

5. Apakah setelah pulang sekolah, orang tua adik memeriksa pelajaran (terutama Pendidikan Agama Islam). a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pernah

6. Jika kurang faham pelajaran agama di sekolah, apakah orang tua adik mengajarkan kembali sampai faham. a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pernah

7. Apakah orang tua adik selalu membelikan buku-buku lain yang berkaitan dengan agama. a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pernah

8. J ika adik bertengkar dengan teman, apakah orang tua adik selalu memberi nasihat.

a. Sclalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pernah

9. Apakah orang tua adik menasehati anak-anaknya, dengan mem!!kai contoh kisah para Nabi.

a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pemah

I 0. Apakah orang tua adik, menjadikan dirinya sebagai suri tauladan bagi anak­anaknya.

a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pernah

I l. Apabila orang tua adik melakukan kesalahan, apakah meminta maaf dan mengatakan agar tidak mencontoh kesalahannya.

a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pernah

12. Apakah orang tua adik mengajarkan, untuk minta maaf jika adik berbuat kcsalahan.

a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pernah

13. Apakah orang tua adik mengajarkan membaca basmalah setiap akan mengerjakan sesuatu dan membaca hamdalah setiap selesai mengerjakan sesuatu.

a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pemah

14. Bila adik melihat teman yang lebih kaya, apakah orang tua adik mengajarkan untuk menerima dengan ikhlas/ lapang dada segala sesuatu yang telah Allah berikan kepada keluarga adik.

a. Selalu b. Sering

I 5. Apakah orang tua adik mengajarkan mendapatkan kenikmatan.

c. Kadang-kadang d. Tidak Pernah

untruk bersyukur kepada

a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pemah

Allah setiap

16. Ketika menemukan barang milik orang lain, apakah orang tua adik mengatakan barang tersebut bukan milik adik dan hams dikembalikan kepada yang memilikinya.

a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pemah

I 7. Apakah orang tua adik selalu mengajarkan adik, untuk membantu orang yang tidak mampu.

a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pernah

}3

18. Apakah orang tua adik selalu mengajak adik untuk shalat berjamaah. a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pemah

19. Setelah shalat, apakah orang tua adik mengajarkan untuk berdoa kepada Allah. a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pemah

20. Setiap adik keluar masuk rwnah, apakah orang tua menegur bila adik lupa mengucapkan salam.

a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pemah

21. Ketika hendak berpergian, apakah orang tua adik mengajarkan mencium tangan kedua orang tua.

a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pernah

22. Apakah orang tua adik mengajarkan untuk menghormati orang yang Iebih tua dan menyayangi orang yang lebih kecil.

a. Selalu c. Kadang-kadang I>. St:ring cl. 'l'iclak Pernah

23. Setiap selesai makan, apakah orang tua adik mengajarkan untuk mencuci piring scndiri.

a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pernah

24. Apakah orang tua adik mengajarkan untuk membuang sampah pada tempatnya, ( walaupun sampah kulit permen ).

a. Selalu c. Kadang-kadang b. Sering d. Tidak Pernah

25. Apakah orang tua adik mengingatkan untuk merapihkan buku pada malam hari, bukan saat berangkat ke sekolah.

a. Selalu b. Sering

c. Kadang-kadang d. Tidak Pernah

DEPARTEMEN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGEIH

SY ARIF HJDA Y ATULLAH JAKARTA

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

l"dp r«2·2 l J 1.1,D:l2K 7401925. Fnx.((i2-2 l J 7402'>k2

1"om11r 'J5. C1pu1;1! I 5'112. Jndnn<!S!ll I.mail u111ikt'acahl.11~1.id

Nomor: ETIPP.02.21 ... !V. I 200 .~ Lamp. : Abstraksi /Outline l·lal : BIMBINGAN SKRIPSI

,,;Jssalcnnu 'alaik11n1 >vr . .,,11b,

Kepada Yth.

1. lh.'li~ .. ~\!.'. .. ~.i t.~ .. ~.':'~~.i".h.• ... M~ ....

2 ............................................. . Dosen Fak. lhnu Tarbiyah & Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakru1a.

Dengan ini diharapkan kesediaan Saudara untuk menjadi Pembimbing IJll (n1ateti/teknis) penulisan skripsi mahasis\vn,

Na n1 a ; hP.~~ .. 11H~.~:J..~Al., ................................ .

NIM

Jurusnn i Se1nestcr : ~7~?.~~~.~~~ .. ~~~~.~ .. ~.~~~.~ .. ! .. ~~~~., .. , ...

Judu/ Skripsi : .......................................................................... .

PERANAN•i ORANG· '.llUA DA'l:JJ1 MEMBINA AKHLAK·. S]SWJi .......................................................................................................

·································································································· .ludul 1ernebu1 1elaJ1 disemjui oleh Jurusan yang bersangkutan pad3 ta.ngg:iJ ..........

10 Jlpril 2004 d . b ·ak . I Ji b . , , . . .. . . .. .. . . . . .. . .. . . . . .. . .. .. . . .. .. . .. .. engdn a sfJ s1 out ne se agrun1an,,a terJampir.

Bimbingan skripsi ini diharapkan selesai dalam waktu 6 (enam) bulan, yalmi sampai

dengan tanggaJ .. !.? .. 9.~~.~~.~.~.~~ ......... .

Aras perhatian dan kesediaan Saudara, kami ucapkan terima kasih. 1'Vassala111u'ala11-uni wr. -..vb.

An. Dekan

111busan: Dekan Ketua Jurusan vbs.

DEPARTEMEN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SY ARIF 1-llDAYATllLLAH JAKARTA

f·'AKULTAS lLMlJ TARBIY AH DAN KEGURUAN

~'1on1or: ET/'fL.02 .. ~1.V~<- ! .. ·Pf., .. . Lamp. : b1strume11 Riset Hal : RISET I WA W A.NCARA

K..:padn '{th.

Jakarta Selatan

di--~'.~~.~:: ~ ..................... .

• 4.ssala1nu'alaik1a11 \Vr. H'b. l)engan harm.at kan1i san1paikan bah\va,

! dp ((>2-2 ! ) 7·1·B.12l\, "/·!01'>15. I :1x.(h2-2 l) 7·!02'Jl\2

Lma1l UHi)~\ 11<.:alu.rh:Litl

26 Jul:ii ~2094 .'aknrla, ..... , ............... .

Nam n: .. ~~1!3 .. ~1.1:1~~.~~~ ............................. .

'' -~~.&~}~~~--~:: .'}~ ~-!;~~-~ :1:. -~~-~~ ~-~~ ••... ' •.....•......•.....•.. ' .••.. ' ..

a<lalah mahasiswa Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN SvarifHidayatullah Jakarta,

NI!vl

Jurusan . P~_ndidikan Agama Islam

Semester . IX

Sehubungan dengan tug11s penyelesaian skripsi yang berjudul .

. . . . . . . . . . . JIER/IJ'!AN .. ORANG . :rIJJ ... DAL.AM. }J~\B1M .. <.J(KLl\K. Mill\ ................ _ ......... ,

DI SDN @1 PAGI JAGAKARSA JAKll.RTA SELATAN .......................................................................... ) ................................. .

kami mohon kesediaan Saudara untuk mene11ma dan membantu mahasiswa/i tel'Sebut. Atas perhatian dan bantuan Saudara. kami ucapkan terima kasil1. r¥assala111u 1alaiku111 wr. 1vb.

Tembusan:

Art, Dekan Pembantu Dekan 1

~~·\': Dr. Dodel:('~syada, MA NIP. 150>fll356 __

.... ,) ~' '

PEMERINTAH DAERAH KHUSUS IBUKOTA JAKARTA

SON. JAGAKARSA 01 PA<:;I JL. JAGAKARSA 1 RT. 002/07 KECAMATAN JAGAKARSA

JAKARTA SELATAN Tip: 7873413 ---------···-----~--~-----· ~--"'"·-=--. ~-=· ,,.._.-==.,.,.,,,'="'.....,,,·""--""'--·,_,,,._ ""-== -- ,--=='="'""""==""=· ,,, __ ,.,._ ..,, ___ ,,,,_ "'-==

SURAT KETlERANGAN Nomor: 216/ 1.851.2/ VIII/ 04

Kepala Sekolah SDN. Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan, dengan ini

menerangkan bahwa:

Nama : Anis Muktiah

NIM : 0011017638

Asal Universitas : UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Fakultas/ J umsan : FITK/ Pendidikan Agama Islam

Telah melaksanakan penelitian di SDN. Jagakarsa 01 Pagi Jakarta Selatan,

terhitung mulai tanggal 02 s/d 05 Agustus 2004. Sehubungan dengan tugas

penyelesaian skripsi yang berjudul:

PERANAN ORANG TUA DAL.AM MEMBINA AKHLAK

ANAK DI SDN 0 I PAGI JAGAKARSA JAKARTA SELATAN

Demikian surat keterangan ini kami buat dan untuk dipergunakan :sebagaimana

mestinya