7/29/2019 46910948-kaum-iban

1/98

Budaya Dalam Pembelajaran( EDU 3106)

NAMA;

NOOR ZULIZA BT MOHAMAD SABRI

NURUL FAUZIANI BT MD. DAHALAN

PENSYARAH;CIK ANITA BT HJ. ABU HASAN

7/29/2019 46910948-kaum-iban

2/98

ISTILAH

BAHASA

DEMOGRAFI

KEGIATAN

EKONOMI

SEJARAH

TARIAN

ALAT MUZIK

PERAYAAN

ADAT

ADAT

MENGANDUNG

KESIMPULAN

ADAT

KEMATIAN

ADAT

PERKAHWINAN

SISTEM

TULISAN

KEPERCAYAAN

7/29/2019 46910948-kaum-iban

3/98

Maksud Iban

Menurut kamus dewan;

Suku kaum pribumi yang terbesar di Sarawak

yang tinggal di merata daerah, suku kaum inijuga di kenali sebagai dayak laut.

kamus dewan edisi keempat

m/s 557

HOME

7/29/2019 46910948-kaum-iban

4/98

Sejarah Asal

Suku Kaum Iban

Kaum Iban merupakan masyarakatpribumi di Sarawak.

Masyarakat pribumi kaum Iban lebih dikenali dengan bangsa Dayak.

Ia di percayai berasal daripada tanahbesar Indonesia dari bahagian KalimantanBarat Indonesia.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

5/98

Suku kaum Iban melakukan migrasi kekawasan yang baru.

Ini kerana kedudukan geografi terletakbegitu hampir dengan negeri Sarawakpada masa tersebut.

Migrasi awal di kenal pasti berpusat diLubuk Antu yang merupakan salah satu

daerah yang terdapat dalam bahagian SriAman pada masa kini.

HOME

7/29/2019 46910948-kaum-iban

6/98

Demografi Suku

Kaum Iban

Kaum Iban merupakan kumpulan etnik yangterbesar di Sarawak.

Jumlah suku kaum Iban di Sarawak adalahsebanyak 576,000 iaitu 30% daripada jumlahpenduduk di Sarawak.

Mereka mendiami daerah dan bahagiannegeri Sarawak dari daerah Lundu di baratdan Limbang di timur laut.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

7/98

Tetapi kepadatan penduduk iban adalah di

bahagian Kota Samarahan, Sri Aman, Sarekei ,

Sibu , Kapit , Bintulu dan Miri.

Kebanyakan kaum iban tinggal berkampung di

rumah panjang yang kebiasaanya teletak di

tebingan sungai dan di tepi jalan raya ini adalah

bagi mempermudahkan aktiviti kerja ,

berhubung dan berkomunikasi antara satu sama

lain

7/29/2019 46910948-kaum-iban

8/98

Jumlah Penduduk 600,000 ( sahaja)

Rantau dengan penduduk

penting

Sarawak, Brunei & Kalimantan

Barat

Bahasa Iban

Agama Kristian & Animist

Kelompok etnik terdekat

Kantu, Mualang, Semberuang,

Bugau & Sebaru'

http://ms.pandapedia.com/wiki/Sarawakhttp://ms.pandapedia.com/wiki/Bruneihttp://ms.pandapedia.com/wiki/Kalimantan_Barathttp://ms.pandapedia.com/wiki/Kalimantan_Barathttp://ms.pandapedia.com/wiki/Bahasa_Ibanhttp://ms.pandapedia.com/wiki/Kristianhttp://ms.pandapedia.com/wiki/Animisthttp://ms.pandapedia.com/wiki/Animisthttp://ms.pandapedia.com/wiki/Kristianhttp://ms.pandapedia.com/wiki/Bahasa_Ibanhttp://ms.pandapedia.com/wiki/Kalimantan_Barathttp://ms.pandapedia.com/wiki/Kalimantan_Barathttp://ms.pandapedia.com/wiki/Bruneihttp://ms.pandapedia.com/wiki/Sarawak

7/29/2019 46910948-kaum-iban

9/98

Taburan Penduduk

Kaum Iban

Suku kaum iban

tertumpu di

kawasan

HOME

7/29/2019 46910948-kaum-iban

10/98

Kegiatan Ekonomi

Segolongan besar orang iban masihmelibatkan diri dalam kegiatan pertanian iaitumenanam padi bukit atau padi huma.

Pada zaman dahulu orang iban merupakanpeneroka ulung dalam membuka hutan rimbabagi tujuan penanaman padi bukit.

Aktiviti penerokaan ini dilakukan dengan luasbagi mencapai matlamat untuk mendapatkan

hasil tuaian tanaman padi yang lebih banyak

7/29/2019 46910948-kaum-iban

11/98

Bagi masyarakat iban, sesiapa yang dapat

tuaian padi yang banyak maka dia

merupakan seorang yang boleh dianggapkaya dan dipandang tinggi ,pintar dan

rajin.

Justeru itu masyarakat iban pernah

dianggap sebagai salah satu masyarakat

yang terkenal dengan penanaman padibukit(Sultive,1978:3).

7/29/2019 46910948-kaum-iban

12/98

7/29/2019 46910948-kaum-iban

13/98

Suku kaum iban ini masih menjalankanaktiviti memburu dan memungut sumber-

sumber hutan untuk mendapatkan bekalanmakanan dan perubatan.

Pada hari ini sebahagian orang iban mula

menetap di bandar- bandar besar di sarawak.

Kebanyakan generasi baru iban mempunyai

pengetahuan dan kelayakan pendidikan danberkerja di dalam sektor awam dan sektorswasta.

HOME

7/29/2019 46910948-kaum-iban

14/98

BAHASA

Pada awalnya, dalam lingkupan sosial

masyarakat Dayak Kalimantan Tengah,

bahasa yang digunakan adalah bahasa

Dayak.

Terdapat beberapa dialek bahasa Dayak,

seperti bahasa Dayak Ngaju, bahasa

Dayak Maanyan, Dusun, Bakumpai, dan

lainnya.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

15/98

Dari beberapa jenis bahasa tersebut,

bahasa Dayak Ngaju boleh dikatakan

adalah bahasa yang paling popular diKalimantan Tengah (diguna pakai oleh

semua masyarakat Kalimantan Tengah).

Boleh dikatakan bahawa bahasa Dayak

Ngaju merupakan bahasa pengantar

(lingua franca) di Kalimantan Tengah.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

16/98

CONTOH BAHASA IBAN

Anang manchal! - "Jangan nakal!"

Apa khabar? - Nama berita?

Siapakah nama anda? - Sapa nama nuan?

Siapa datang dengan anda? - Sapa enggaunuan?

Berapakah harga barang ini? - Berapa rega utaitu?

Dimana ___ ? - Dini alai ____ ?

Anda dari mana? - Ari ni penatai nuan?

Sekarang pukul berapa? - Pukul berapa diatu?

Sekarang pukul 5 - Diatu pukul 5

Saya mau pulang - Ka pulai dulu

7/29/2019 46910948-kaum-iban

17/98

Namun bahasa dayak ini semakin

dilupakan oleh masyarakat Iban ini sendiri.

Mereka lebih gemar menggunakan

bahasa banjar berbandaing bahasa dayak.

Ini terbukti apabila 90% daripada warga

sekolah termasuk pihak guru, pentadbir

dan pelajar menggunakan bahasa banjarsebagai bahasa komunikasi mereka.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

18/98

Kurangnya

kesedaran

dan juga

rasa bangga

terhadap bahasa

sendiri.

Generasi muda

merasa bahasa

dayak tidak moden

Kurangnya kemahuan

dari generasi muda

untukmempelajari

bahasa dayak

Faktor kelunturan

Bahasa dayak

HOME

7/29/2019 46910948-kaum-iban

19/98

SISTEM TULISAN

Masyarakat Dayak-Iban merupakan satu-satunya bangsa bumiputra di Malaysia yangmempunyai sistem tulisan yang disebut 'Turai'.

Ianya mempunyai tidak kurang daripada 59abjad yang mewakili bunyi sebutan sepertitulisan rumi.

Sistem tulisan ini berkesan apabila orang Iban

dapat merujuk keturunan sehingga 15 generasiyang terdahulu dengan tepat dan ia jugadigunakan untuk merekodkan peristiwa penting.

HOME

7/29/2019 46910948-kaum-iban

20/98

PANTANG LARANGMENGANDUNG

Dalam tempoh tujuh bulan sewaktu mengandung,wanita Iban dan suaminya dikenakan pelbagaipantang larang, antaranya seperti berikut;

Mereka dilarang memotong pokok yang menjalardi atas tanah, kerana dibimbangi akanmenghalang pendarahan yang berterusan semasamelahirkan anak.

Wanita yang mengandung dilarang menuangminyak ke atas tapak tangan untuk disapu padarambut supaya bayi yang bakal lahir tidak akanbernanah.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

21/98

Kedua suami isteri tidak boleh mengetuk

telur menggunakan pisau atau kayu

kerana dikhuatiri bayi itu akan cacatpenglihatan.

Mereka tidak boleh menanam pokokpisang supaya si bayi tidak berkepala

besar.

Mereka tidak boleh memikul batu-bata

tajam di dalam raga kerana dikhuatiri bayi

akan lumpuh.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

22/98

Mereka tidak boleh membawa kura-kura

ke dalam bilik supaya bayi tidak tersekat di

dalam rahim semasa dilahirkan.

Mereka dilarang menggali parit di

kawasan padi atau di mana-mana sahaja.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

23/98

BERSALIN

- Berikut merupakan beberapa adat yang dilakukan oleh

masyarakat Iban semasa menyambut kelahiran bayi.

Pontong

- Dalam masyarakat Iban, sebaik sahaja bayi dilahirkan,buluh yang dipanggil Pontong akan dipalu untukmemanggil jiran-jiran.

- Selain pontong, tembakan senapang juga turutdigunakan.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

24/98

Potong Tali Pusat dan Berurut

Sejurus selepas bayi dilahirkan, tali pusatnya akansegera dipotong dan bayi akan dimandikan.Seterusnya bayi dibedung dengan kain Pua Kumbuatau selimut yang ditenun cantik.

Ketika bersalin, si isteri akan dibantu oleh seorangbidan dan dia akan memastikan ibu dan bayi dalamkeadaan baik dan teratur. Seterusnya badan si ibuakan diurut oleh bidan bertujuan untukmenghilangkan rasa sengal-sengal badan akibatbersalin tadi.

Selepas diurut, badan si ibu akan diusap puladengan ubat yang diperbuat daripada halia danentemu yang dibalut dengan tekalung, sejenis kainyang dibuat daripada kulit kayu.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

25/98

SELEPAS LAHIR

- Adat-adat berikut diamalkan oleh kaum wanita Ibanselepas bersalin.

a) Berpantang

Wanita Iban akan berpantang selama tiga puluh hariselepas melahirkan anak. Dalam tempoh berpantang itu,ibu akan diberi makan nasi dan ikan salai atau ikankering yang kadang-kadang dicampur dengan pucukpaku dan buah pulur.

Semua makanan tersebut pula perlu dicampurkandengan halia atau air rebusan halia supaya dapatmemanaskan badan.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

26/98

b) Berdiang/ Bersalai

Selepas bersalin, wanita kaum Iban perlu menjalani satu

amalan yang dipanggil berdiang atau bersalai, di manasi ibu perlu duduk dekat dengan unggun api.

Kayu yang digunakan untuk unggun api ini mestilah darijenis kayu yang baik. Antara jenis kayu yang lazim

digunkan ialah kayu malam, manding atau langsat.

Kayu-kayu ini juga dikatakan mampu menyembuhkanpenyakit ibu yang baru bersalin. Jika kayu yangdigunakan untuk berdiang tersebut basah atau dari jenis

beracun, dibimbangi asapnya akan memudaratkan si ibudan bayi.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

27/98

Si ibu perlu berdiang atau bersalai selama

empat puluh satu hari. Dalam tempoh itu, si ibu

perlu menggariskan kapur pada tiang ataudinding rumah untuk menghitung hari kelahiran.

Kesihatan si ibu dianggap pulih sepertisediakala apabila selesai menjalani adat-adat

ini.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

28/98

c) Tanggal Pusat

Adat melihat matahari atau merasa garam dijalankan

apabila bayi sudah tanggal pusat iaitu ketika bayi berusia

empat hari.

Bayi tersebut akan dibawa oleh nenek atau saudara

perempuannya ke tanju atau luar anjung untuk melihat

matahari sambil mulut bayi tersebut dirasakan dengan

garam.

Pada masa itu juga, doa atau mentera dibacakan agar

kesihatan bayi sentiasa terpelihara.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

29/98

d) Menamakan Bayi

Kaum Iban begitu mementingkan adat memberi

nama kepada anak-anak mereka yang barulahir.

Ini kerana, nama yang baik dan elok mempunyai

kesan ke atas masa hadapan kanak-kanaktersebut.

Lazimnya sebelum memberi nama yang rasmi,anak-anak kaum Iban akan diberi namatimangan. Bayi yang baru lahir itu seterusnyaakan diberi nama sempena nama salah seorangdaripada nenek moyangnya yang pernahberjasa dan handal.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

30/98

Tujuannya supaya bayi itu akan mewarisi jasaserta mengikut jejak langkah nenek moyangnya

itu. Seterusnya upacara memilih nama akandijalankan di mana kepalan nasi akan diletak diatas papan yang tertulis nama-nama yang dipilihitu.

Kemudian seekor ayam akan dilepaskan untukmembuat pilihan dan ini dikenali sebagai ManokTawai. Kepalan nasi yang dipatuk oleh ayamtersebut akan menjadi pilihan untuk menamakan

bayi tersebut. Kemudian barulah nama itudihebohkan kepada saudara mara yangterdekat.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

31/98

e) Mandi Sungai

Upacara mandi sungai dijalankan selepas bayi diberi

nama. Ia dijalankan semasa bayi itu berumur satu bulandan adat ini dijalankan bagi membiasakan bayi denganair sungai.

Permulaannya, jiran-jiran akan dimaklumkan untuk

meraikan adat tersebut dengan meriah. Dua orang lelakiakan membawa seekor ayam dan panji-panji.

Kebiasaannya mereka ini ditugaskan membaca menteradan menetak air sungai. Dua orang perempuan pula

akan mengiringi lelaki tersebut. Seorang akan membawaancak dan seorang lagi mengendong bayi. Bayi tersebutdipakaikan kain pua belantan dan kumpulan itu akandiikuti pula oleh orang ramai.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

32/98

Ketika ini doa atau mentera dibaca memintasupaya bayi itu menjadi orang yang sempurnadan berguna. Sebaik sahaja mentera dibaca,

dua orang lelaki tadi akan menetak air dan ayamdisembelih.

Nama bayi juga akan diumumkan ketika itu. Bagibayi lelaki, sayap ayam akan diikat denganbenang merah yang digantung pada galahberayang. Manakala bagi bayi perempuan pula,benang tersebut digantung pada galah laletan.

Selepas bayi dimandikan, dia akan dibawapulang sambil gendang dipalu. Bayi itu akandipangku dan pemangku duduk di atas tawakatau gong yang diletakkan di tengah-tengah

ruai.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

33/98

Kemudian, bayi dan pemangkunya diselimutkan

dengan kain pua kumbu dan disiram dengan air

rendaman batu penawar burung, cincin emas

atau wang ringgit lama.

Selepas upacara mandi selesai, tetamu-tetamu

akan dijamu dengan air tuak dan makanan yangringkas. Upacara ini diakhiri dengan kenduri

mandi anak iaitu menjamu tetamu dan ahli

rumah panjang dengan makanan yang lebih

banyak.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

34/98

f) Berkhatan

Kanak-kanak lelaki kaum Iban akan berkhatanketika berumur sepuluh tahun.

Berkhatan lazimnya dilakukan secara senyap

dan tidak disertai dengan kenduri.

Kanak-kanak yang tidak berkhatan akan digelar

sebagai lelaki kulup di kalangan kaum Iban.

HOME

7/29/2019 46910948-kaum-iban

35/98

ADAT PERKAHWINAN

Perkahwinan dalam masyarakat Iban agak unikkerana terdapat beberapa peraturan yangdilakukan sebelum seseorang itu layak menjadisuami isteri.

Dalam masyarakat Iban, usia pengantin lelakiperlu melebihi dua puluh dua tahun. Inidisebabkan dalam usia yang sebegini, pihaklelaki telah bersedia untuk berkahwin.

Bagi pihak si gadis pula, tiada umur khususyang ditetapkan.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

36/98

Perkahwinan yang sempurna bagi masyarakatIban ialah perkahwinan yang mematuhikehendak adat.

Pihak yang melanggar mana-mana adatperkahwinan dikehendaki membayar dendauntuk mengelakkan pasangan suami isteri

ditimpa kesusahan.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

37/98

Usaha mencari pasangan bergantung padakeadaan di rumah itu, kalau keluarga itu besar,anak-anak mereka lambat dikahwinkan.

Sebaliknya, apabila anggota keluarga di rumahitu kecil, anak-anak mereka akan dikahwinkansecepat mungkin dengan harapan menantudapat membantu keluarga membuat kerja-kerjatertentu.

Terdapat beberapa peringkat tertentu dalamperkahwinan kaum Iban iaitu peringkat merisik,meminang, bertunang, majlis perkahwinan danselepas majlis perkahwinan.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

38/98

Merisik

Meminang

Bertunang

Majlis perkahwinan

Selepas majlis perkahwinan.

PERINGKAT PERKAHWINAN DALAM KAUM

IBAN

7/29/2019 46910948-kaum-iban

39/98

MERISIK

Dalam masyarakat Iban, perkahwinan biasanyaditentukan oleh pengantin lelaki.

Sekiranya seorang teruna telah berkenan kepadaseorang gadis, ibu bapanya atau wakil akanbertandang ke rumah gadis untuk merisik.

Perjumpaan kedua belah pihak ini juga dikenalisebagai berbunga-bunga atau berjarum-jarum.Pada masa itu syarat-syarat perkahwinan akanditentukan termasuklah berian dan sebagainya.

Keluarga pihak lelaki akan menghantar rombonganmeminang gadis jika hasil pertemuan itumenggalakkan.

MEMINANG DAN BERTUNANG

7/29/2019 46910948-kaum-iban

40/98

MEMINANG DAN BERTUNANG

Rombongan pihak lelaki biasanya tidak kurang

daripada lima orang dan paling ramai dua puluhorang yang terdiri daripada orang-orang tua.

Pada masa itu syarat-syarat perkahwinan akanditentukan termasuklah berian atau mas kahwinserta lain-lain yang berkaitan.

Setelah mencapai kata sepakat, ayah pihaklelaki menanggalkan lapitatau ikat pinggang

perak atau sebilah pedang sebagai tandapertunangan

7/29/2019 46910948-kaum-iban

41/98

Seterusnya kedua belah pihak akan berbincang

tentang tarikh dan hari perkahwinan.

Mulai saat itu, perempuan itu tidak boleh lagimenerima kunjungan teruna selain tunangnya.

Dua atau tiga hari kemudian wakil pihak lelakiakan memaklumkan berita pertunangan tersebutkepada saudara-mara dan jiran tetangga.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

42/98

MAJLIS PERKAHWINAN

Pada majlis perkahwinan pelbagai persiapanakan dibuat untuk majlis perkahwinan yangbakal tiba.

Bagi pihak keluarga lelaki mereka akanmenyediakan perbelanjaan serta barang yangharus diberikan kepada keluarga perempuan.

Keluarga perempuan juga membuat pelbagaipersiapan termasuk memburu binatang untukdisembelih pada hari perkahwinan.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

43/98

Untuk mengundang tetamu, kedua-dua pihakmelantik wakil masing-masing untukmenguruskan jemputan kahwin.

Wakil itu membawa beberapa utas tali bersimpulyang menunjukkan berapa hari lagi perkahwinandilangsungkan.

Sekiranya tali itu mempunyai lima simpulan,bermakna perkahwinan itu akan berlangsungdalam masa lima hari lagi.

Wakil khas akan meninggalkan tali bersimpul itukepada tuai rumah atau ketua rumah panjangyang bertanggungjawab membuka simpulan taliitu setiap hari.

P d h i k h i b l l ki

7/29/2019 46910948-kaum-iban

44/98

Pada hari perkahwinan, rombongan lelakibiasanya berarak ke rumah panjang pengantinperempuan dengan menaiki perahu yang dihiasi

kain pua kumbu sekiranya pengantin melaluijalan sungai .

Jika tidak, pengantin akan berjalan kakimengikut jalan darat. Di sepanjang jalan,rombongan yang berpakaian menarik itu akanmemukul gong.

Sebaik sahaja sampai di hadapan rumah

pengantin perempuan, tembakan meriam akandilepaskan.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

45/98

Kemudian mereka mandi beramai-ramai disungai sebelum memakai pakaian tradisional.

Sampai di tangga rumah panjang, kepalarombongan pengantin lelaki dipelawamenyembelih seekor babi sebagaipenghormatan dan pada masa itu juga

tembakan senapang akan kedengaran secarabalas-membalas.

Di kepala tangga rumah itu pula, terdapatrangka yang berbentuk seperti kota. Ketuarombongan pengantin lelaki terlebih dahuluterpaksa membuka tiga buah kota iaitu di kepalatangga, di tengah rumah dan di hujung rumah

7/29/2019 46910948-kaum-iban

46/98

Setelah itu, rombongan pihak lelaki di kalangankaum wanita akan masuk ke bilik pengantinperempuan, manakala yang lelaki duduk di ruai.

Mengikut adat tetamu perempuan hanya dapatmasuk ke dalam bilik pengantin perempuandengan menggunakan bahasa berirama untuk

membuka pintu bilik yang dipalang denganlembing dan ditutup oleh pua kumbu.

Para tetamu seterusnya akan dijamu dengan

sejenis arak iaitu tuak dan pelbagai jenis airseperti air haus, air dahaga dan air untung.Sambil itu mereka akan bergurau senda danberamai-ramai menyanyikan lagu dan memukulgendang.

M k j k b i di h l

7/29/2019 46910948-kaum-iban

47/98

Mereka juga akan berpusing di rumah selamatiga kali.

Sesudah itu air minuman akan dihantar kepadasetiap tetamu dan ini dinamakan air penyuci.

Sekiranya perkahwinan berlangsung pada waktu

siang, selepas makan tengahari barulah kedua-dua pihak berbincang tentang perihal pengantindan susur galur mereka.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

48/98

Sekiranya dilangsungkan pada waktu malam,perbincangan dilakukan selepas tengah malam.

Mereka akan berbincang dan golongan yangtertua akan melakarkan hubungan antarapengantin lelaki dan perempuan yangmempunyai hubungan kekeluargaan.

Sebelum perbincangan diadakan, tuai rumahsekali lagi akan menghidangkan minuman keras

yang dipanggil air perangsang kepada paratetamu.

Setelah mengetahui hubungkait kekeluargaan,

denda akan dikenakan kepada mereka.

Selepas itu barulah ibu bapa pengantin

7/29/2019 46910948-kaum-iban

49/98

Selepas itu barulah ibu bapa pengantinperempuan meminta berian. Terdapat nilai berianyang telah ditetapkan di kalangan masyarakatIban.

Pihak perempuan juga meminta bayaranmemecah tangga iaitu sebilah beliung, bayaranpembuka pintu iaitu sebatang lembing, bayaranpembuka kelambu iaitu sebilah pedang danpemberian kecil yang lain.

Pihak lelaki pula meminta pencuci kaki , sebuahtempayan, sepasang tempat menggantung gong,penolak haluan iaitu sebatang sumpitan, kajangperahu iaitu sehelai kain pua kumbu dan beberapapemberian kecil lagi.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

50/98

Selepas menjelaskan segala berian, merekamenetapkan pula syarat berhubung dengan beriansekiranya berlaku perceraian. Permintaan tersebutakan hilang setelah berlakunya perceraian yangtidak nyata.

Sekiranya perceraian disebabkan oleh pihak lelaki,

si suami wajib membayar balik berian yangditerimanya dahulu dan tambahan sebanyak RM50sebagai denda. Sekiranya berlaku percubaan untukmencemarkan nama mana-mana pihak, pihak yangbertanggungjawab akan dikenakan denda yang lain.

Seterusnya upacara membelah pinang ataumengulang pinang akan dijalankan. Seorangperempuan akan membawa keluar tepak sirih dankemudian membelah pinang tersebut .

7/29/2019 46910948-kaum-iban

51/98

Pecahan pinang itu akan menentukan tempohmasa pengantin perempuan wajib tinggal dirumah suaminya.

Kemudian seorang lemambang atau bomohakan mengadakan upacara menidurkan anakdan mengejutkan anak itu semula denganbeberapa rangkap pantun.

Seterusnya pinang tersebut akan diagihkankepada tetamu dan diberi sarapan pagi.

Upacara perkahwinan telah dianggap tamatdengan menjalankan adat ini sekiranya tiadakesalahan adat yang dilakukan oleh keduabelah pihak.

Jika ada kesalahan adat pengantin bar akan

7/29/2019 46910948-kaum-iban

52/98

Jika ada kesalahan adat pengantin baru akanmandi di sungai untuk membersihkan diri.

Untuk adat ini juga mereka perlu memegangsehelai kain yang panjangnya tujuh ela supayakesalahan semasa perkahwinan itu akan hilangpada setiap individu.

Selepas mandi, mereka menyembelih seekorbabi sebagai korban dan juga sebagai penebusdosa pengantin.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

53/98

Setelah menyucikan diri, pasangan pengantinakan memakai pakaian masing-masing untukpergi ke rumah pengantin lelaki pula.

Di sepanjang jalan, rombongan perlu kelihatangembira kerana segala kesalahan telahdihapuskan.

Seterusnya sambutan yang meriah diadakanpula di rumah pengantin lelaki.

Pada sebelah malamnya, kedua pengantindiiringi oleh pengapit masing-masing dan akandisandingkan di atas gong atau kerusi yangdialas kain tenun.

Ad t i i j b l h di k d d t

7/29/2019 46910948-kaum-iban

54/98

Adat ini juga boleh disamakan dengan adatbersanding di kalangan masyarakat Melayu.

Pasangan ini akan disaksikan oleh hadirin dirumah panjang tersebut. Seterusnya seseorangyang dipanggil tukang ganyangakanmemulakan upacara.

Ayam yang telah diikat kakinya kemudiandilepaskan dan mentera pun dibaca.

Ayam yang telah disembelih itu akan diambildarahnya untuk disemah kepada pengantin.

Istiadat ini akan diakhiri dengan jamuan makandan minum.

S l d k jli di h ti

7/29/2019 46910948-kaum-iban

55/98

Selepas mengadakan majlis di rumah pengantinlelaki, sekali lagi majlis diadakan di rumah pengantinperempuan.

Sungguhpun mereka telah sah sebagai pasangansuami isteri, mereka tidak boleh tidur bersama.

Si suami masih tidur di ruai iaitu di bilik tetamu.Sebarang bunyi-bunyian yang didengar sepanjangberada di situ akan mempunyai maksud yangtersendiri samada baik atau sebaliknya.

Ada pasangan yang terpaksa dipisahkan buatsementara waktu kerana mendapat petanda buruk.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

56/98

7/29/2019 46910948-kaum-iban

57/98

7/29/2019 46910948-kaum-iban

58/98

Pasangan pengantin lelaki

dan perempuan.Semoga kekal sehingga

anak dan cucu

HOME

7/29/2019 46910948-kaum-iban

59/98

ADAT KEMATIAN

Masyarakat Iban menguruskan sesuatukematian itu mengikut adat-adat tertentu.

Setiap adat yang dilakukan mempunyaimaksud dan tujuan yang tertentu. Secarakeseluruhannya adat kematian masyarakat inimerangkumi peringkat-peringkat berikut:

a) Semasa kematian

b) Semasa pengebumian

c) Selepas kematian

7/29/2019 46910948-kaum-iban

60/98

Semasakematian

Semasapengebumian

Selepas kematian

SEMASA KEMATIAN

7/29/2019 46910948-kaum-iban

61/98

SEMASA KEMATIAN

- Orang Iban menguruskan mayat dengan penuhkemuliaan. Apabila ada kematian, semua saudara mara

dan sahabat handai menghadirinya.

- Perkara pertama yang dilakukan sebaik sahajamendapati seseorang itu mati ialah merapatkanmulutnya. Ini dilakukan oleh ahli keluarganya.

- Kemudian mayat dimandikan, disikat dan dikenakanpakaian yang sebaik-baiknya. Kedua-dua pintu rumahpanjang juga perlu digalang dengan dua batang alu.

- Mereka percaya, jika perkara ini tidak dilakukan, hantu si

mati akan membawa pulang roh si mati. Kemudia mayatdiletakkan di tengagh-tengah rumah panjang dandilingkungi dengan pua kumbu yang dipanggil sapat.

S b h dib k lk b

7/29/2019 46910948-kaum-iban

62/98

- Semua barang yang mahu dibekalkan bersama-samamayat disediakan.

- Barang-barang itu dianggap sebagai bekalan si mati didunia keduanya kelak (dunia selepas mati).

- Mayat itu juga tidak boleh ditinggalkan bersendirian.Seterusnya, seorang wanita yang mahir ditugaskan

membaca doa.

- Dengan doa itu, roh si mati dipercayai dapat dibawa kesyurga tanpa sebarang halangan.

Doa itu akan dibaca berterusan sehinggalah mayat

7/29/2019 46910948-kaum-iban

63/98

- Doa itu akan dibaca berterusan sehinggalah mayatdibawa keluar dari rumah panjang.

- Sepanjang malam sebelum pengebumian dijalankan,orang tua-tua akan berbincang tentang jangkamasaberkabung dan berpantang.

- Apabila mayat itu dimasukkan ke dalam keranda, mayat

itu disuakan makanan menggunakan pinggan.

- Kemudian pinggan itu dipecahkan dan dibuang ke tanahmelalui celahan lantai.

- Mayat itu kemudiannya ditaburi beras supaya petaratidak menyiksa mayat itu. Keranda itu diperbuat daripadakayu yang baik oleh tukang mahir di kampung itu.Keranda itu biasanya dihias dengan ukiran yangmempunyai motif tradisional.

SEMASA PENGEBUMIAN

7/29/2019 46910948-kaum-iban

64/98

SEMASA PENGEBUMIAN

- Setelah kawasan kubur ditetapkan, seekor ayamdikorbankan di atasnya. Darah ayam itu dikatakan

sebagai persembahan kepada sempulang gana supayamenerima mayat itu.

- Ketika ini kaum wanita dilarang memasuki kawasanperkuburan. Lubang kubur digali tanpa menggunakansebarang senjata tajam.

- Hanya tangan dan kayu sahaja yang boleh digunakan.Biasanya lubang itu sedalam tiga kaki sahaja keranapenggali kubur tidak boleh memasuki lubang itu.

- Apabila sudah digali, daun atau rumput hijau dielakkandaripada memasuki lubang itu. Jika daun atau rumput ituturut terkubur, mereka percaya roh si mati akanmengganggu orang yang masih hidup.

S b h d k k dibi di t k b t k

7/29/2019 46910948-kaum-iban

65/98

- Sebuah pondok kayu dibina di atas kubur untukmelindungi kubur.

- Barang-barang tertentu kepunyaan si matidiletakkan di dalam pondok itu. Umpamanya,

jika si mati seorang pahlawan, senjatakepunyaannya diletakkan di situ.

SELEPAS KEMATIAN

7/29/2019 46910948-kaum-iban

66/98

SELEPAS KEMATIAN

- Masa berkabung bermula sebaik sahaja pengebumianselesai. Tempoh berkabung ialah tiga bulan bagikeluarga si mati dan sebulan bagi penghuni rumahpanjang tersebut.

- Dalam tempoh itu unggun api dinyalakan di luar rumahselama tiga malam. Jika tidak, roh si mati akan pulangke rumah dan mengganggu orang yang masih hidup.

- Mereka dilarang mengadakan sebarang majlis hiburan.Ahli keluarga si mati juga dilarang memakai barangkemas dan pakaian bewarna-warni.

- Setelah tempoh berkabung tamat, seorang lelaki yangdihormati dijemput untuk menjalankan upacara ngetasulitsebagai tanda tamat berkabung.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

67/98

- Tidak beberapa lama kemudian upacara bercerai bungadijalankan supaya roh si mati berada di dalam keadaanaman. Manangatau dukun menyanyi sepanjang malam

meminta supaya petara memisahkan roh si matidaripada roh orang yang masih hidup.

- Adalah dipercayai perpisahan tersebut akan berkekalan

selepas gawai orang mati diselenggarakan.

HOME

7/29/2019 46910948-kaum-iban

68/98

KESENIANPeralatan Muzik Masyarakat Iban

- Peralatan muzik tradsional masyarakat Iban adalahterdiri daripada Tawak ( gong ), Bendai, gendang.

- Peralatan muzik tersebut digunakan semasa melakukantarian ngajat.

- Disamping itu peralatan muzik itu juga turut digunakan

semasa melakukan beberapa upacara adat resamantaranya ialah upacara perkahwinan, semasa pindahke rumah panjang yang baru dan semasa upacaramenamakan anak.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

69/98

Engkoromong

Gong kecil diperbuat daripada perenggu berbentukperiok. Berbusut di tengah permukaannya. Lapanbuah gong bagi satu set diatur berbaris di atas parayang panjang.

Digunakan dalam muzik iringan tarian, dan dalammuzik kumpulan oleh orang-orang Iban di Sarawak.

Gong-gong diatur berbaris melintang di atas satu para

yang panjang dan dipalu dengan sepasang pemalukayu oleh seorang pemain.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

70/98

7/29/2019 46910948-kaum-iban

71/98

Engkerurai

Engkerurai merupakan salah satu daripada jenis alatmuzik yang jarang dilihat pada ketika ini, baik dipertunjukan umum mahupun dipamerkan dalambahan cetak. Kewujudannya seolah-olah tidakdiketahui umum.

Alat muzik yang dikategorikan sebagai aerofon keranabunyi nadanya dihasilkan melalui tiupan mulut.

Dari segi bahan, alat muzik ini banyak menggunakanbuluh dan sejenis labu. Manakala dari segi lagu ataurepertoir, ia banyak meniru bunyi dan aksi dari alamsemulajadi

B it k i tid k h

7/29/2019 46910948-kaum-iban

72/98

Begitupun, engkerurai tidak pernah

dipersembahkan dengan alat muzik lain.

Persembahan alat muzik ini lebih bersifat

berseorangan ataupun solo. Persembahan

engkerurai lebih terserlah di kalanganmasyarakat yang mendiami Bahagian Sri

Aman.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

73/98

HOME

K b d k t Ib T i

7/29/2019 46910948-kaum-iban

74/98

Kebudayaan masyarakat Iban : Tarian

- Salah satu identiti masyarakat Iban menjadipelambangan mereka semua adalah tarian ngajat.

- Keunikan dalam setiap persembahan tarian ngajat inilahmenjadikan suku kaum ini terlalu istimewa dan

tersendiri.

- Keindahan tarian ngajat yang terdapat dalammasyarakat ini adalah unik dan asli kerana ianyamerupakan satu identiti komuniti Iban yang penuhdengan dunia mistik dan keajaiban serta membezakankaumnya dari suku-suku kaum pribumi lain di Sarawak.

- Tarian ngajat dibahagikan kepada pelbagai jenis tarian

7/29/2019 46910948-kaum-iban

75/98

g j g p p g jngajat iaitu ialah Ngajat Lesong, Ngajat Bunuh, NgajatInduk, Ngajat Ngalu Temuai ( menyambut tetamu ),Ngajat Pua Kumbu dan Ngajat Kuta ( persembahan

ngajat Tradisional ).

- Tarian biasanya di persembahkan semasa meraikankejayaan atau menyambut kepulangan pahlawan-

pahlawan Iban yang baru balik dari medan perang danjuga meraikan kejayaan hasil dari cucuk tanam merekayang merujuk kepada tanaman padi.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

76/98

Jenis

TarianNgajat

Ngajat Bunuh

NgajatLesong

Ngajat Induk

Ngajat NgaluTemuai (

menyambuttetamu ),

Ngajat PuaKumbu

Ngajat Kuta (persembahan

ngajatTradisional ).

Ngajat Lesong- Merupakan tarian yang di

7/29/2019 46910948-kaum-iban

77/98

Ngajat Lesongpersembahkan olehgolongan lelaki sahaja.

- Persembahan ngajatjenis ini hanya dibenarkan untuk di tarikanoleh kaum lelaki kerana

ianya memerlukan penarilelakinya untuk menarisambil menggigit lesong.

- Kekuatan dan kegagahan

yang di tunjukkan dalampersembahan tarianngajat jenis ini hanyasesuai di persembahkanoleh golongan lelaki

sahaja.

Di persembahkan olehN j t b b h

7/29/2019 46910948-kaum-iban

78/98

- Di persembahkan olehkaum lelaki darimasyarakat iban.

- Tarian ini merupakansatu peniruan ataupengulangan yang dilakukan oleh mereka

sebagaimana yang yangmereka lakukan semasamenghadapi musuh-musuh ketika merekamengadakan aktivitiharian seperti memburu.

Ngajat berbunuh

Ngajat Induk

7/29/2019 46910948-kaum-iban

79/98

- Merupakan persembahanyang di persembahkan olehgolongan wanita yang

memaparkan kelembutandan kehalusan seni budayaserta adat istiadatmasyarakat pribumi itusendiri.

- Gerak tari yang dipersembahkan mempunyaimaksud yang tersirat sertamenggambarkan aktiviti

harian masayarakat Iban.

- Tarian yang di persembahkan adalah seperti membuat

7/29/2019 46910948-kaum-iban

80/98

y g p pkraftangan tradisional iaitu menenun pua kumbu. Selainitu kreatif menghasilkan kraftangan yang berasaskanmanik.

- Kita boleh melihat pakaian tradisional bagi masyarakatIban khususnya kaum wanita yang kaya dengankeindahan dan kehalusan seni kraftangan tradisimereka.

- Sebagai contoh Marik Empang yang di gunakan olehpenari wanita masyarakat Iban.

- Merupakan jenis tarianpersembahan ngajat yang

Ngajat Kuta

7/29/2019 46910948-kaum-iban

81/98

persembahan ngajat yangmenggabungkan penarilelaki dan perempuan.

- Biasanya diadakan bagiupacara sambutan sepertiperasmian sesebuahpersembahan kebudayaandan sebagainya.

- Tarian ini berbeza daripadatarian Ngajat Pua Kumbuyang merupakan salah satudaripada jenis persembahan

yang terdapat dalam tarianngajat.

Persembahan ngajat jenis ini lazimnya di persembahkan

7/29/2019 46910948-kaum-iban

82/98

- Persembahan ngajat jenis ini lazimnya di persembahkanoleh golongan wanita.

- Memandangkan nama tarian ini ialah Pua Kumbu jadisudah pasti para penarinya akan menari tarian ngajatsambil membawa kain pua kumbu sebagai props dalampersembahan mereka.

- Dari segi kostum dan aksesori yang di gunakan ialah hiasankepala ( kerapu perak ) headgear yang di perbuat daripadatembaga yang bewarna perak di hiasi dengan bulu burungkenyalang, bulu burung Tajai dan bulu burung Ruai danmengandungi ukiran flora di sekeliling hiasan kepala

-Gagong merupakan nama sejenis pakaian pahlawan atau

7/29/2019 46910948-kaum-iban

83/98

penari lelaki yang di perbuat daripada kulit binatang yang

masih terdapat bulu dari kulit itu tadi.

-Biasanya kulit itu diperolehi daripada binatang buruan

mereka seperti beruang.

-Baju tenung ( wawan attire ) pula merupakan baju burung

yang bermotifkan hiasan atau ukiran burung, baju sampang, baju buri ( yang di hiasi kulit tiram yang besar).

-Sirat merupakan sejenis kala cawat yang berukuran lebih

kurang 30 kaki dan berwarna merah, hitam, biru tua, putih,coklat dan di hiasi dengan bintik-bintik pada kain tersebut.

Ngajat Ngalu Temuai ( menyambut tetamu )

7/29/2019 46910948-kaum-iban

84/98

- Dipersembahkan bagi tujuan menyambutkedatangan tetamu khas yang datang.

- Biasanya tarian ini di persembahan ketikaupacara perasmian atau pembukaan

sesuatu majlis rasmi yang di hadiri oleh

banyak tetamu-tetamu terhormat danorang ramai.

HOME

S i K ft

7/29/2019 46910948-kaum-iban

85/98

Seni Kraftangan

Kraftangan didefinasikan sebagaipenghasilan kerja tangan yang dihasilkansama ada secara individu atau secara

berkumpulan. Ia dihasilkan daripadabahan-bahan semula jadi seperti rotan,daun nipah, kulit kayu dan sebagainya.

Dalam masyarakat Iban, berbagai-bagaijenis kraftangan telah dihasilkan

Takiding

7/29/2019 46910948-kaum-iban

86/98

Takiding.

Takiding adalah merupakan alat untuk

menyimpan barang-barang khususnyaapabila berada jauh di dalam hutan. Ia

diperbuat daripadarotan saga.

Seraong.

Merupakan alat untuk memelihara kepala dari

cuaca panas dan hujan ketika masyarakat

Iban ini melakukan kerja-kerja di dalam hutan.

Pembuatannya kurang jelas namun yang

pasti ianya diperbuat daripada rotan saga.

Lampit.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

87/98

Lampit.

Lampit boleh dikategorikan sebagai alas tikar.

Ia biasa digunakan untuk mengalas lantai

ketika majlis keramaian diadakan.

Ketika majlis Hari Gawai juga sering

digunakan. Lampit ini diperbuat daripadadaun nipah dan juga rotan. Sebenarnya

lampit ini memang berasal dari masyarakat

Iban namun masyarakat Dusun mula

mempratikkan lampit ini bagi masyarakat

mereka.

7/29/2019 46910948-kaum-iban

88/98

TAKIDING

SERAONG

7/29/2019 46910948-kaum-iban

89/98

LAMPIT

PUA KUMBU

Semua kraftangan ini dihasilkan oleh

7/29/2019 46910948-kaum-iban

90/98

Semua kraftangan ini dihasilkan oleh

kaum wanita khususnya warga tua

masyarakat Iban.

Selain daripada digunakan untuk

kegunaan sendiri, ia juga bolehdimanfaatkan dari segi ekonomi dan boleh

dipamerkan kepada orang ramai terutama

para pelancong yang ingin mengetahuikebudayaan seni kraftangan di negara ini.

HOME

PERAYAAN

7/29/2019 46910948-kaum-iban

91/98

PERAYAAN

PERAYAAN GAWAI

Disambut oleh masyarakat Iban dan Bidayuh di Sarawakuntuk meraikan tamatnya musim menuai padi.

Pesta Gawai juga dikenali sebagai Gawai Dayak. PestaGawai pada kebiasaannya disambut pada akhir bulanMay atau awal bulan Jun setiap tahun.

Pesta Gawai di Sarawak disambut dengan meriah dibandar-bandar dan di desa dengan persembahan tarian,minuman tuak 'arak beras', dan bersuka-ria. Pesta Gawaidi Sarawak telah disambut secara besar-besaransemenjak 1964.

Pada hari pesta Gawai, pelbagai jenis makanan

7/29/2019 46910948-kaum-iban

92/98

dan air tuak akan dipersembahkan kepada

Dewa Padi dan Kekayaan.

Satu puisi khas untuk Pesta Gawai akan

dibacakan oleh salah seorang daripada mereka

sebelum merenjiskan darah ayam jantan ke atasbahan persembahan.

Bahan persembahan yang basah dengan darah

ayam jantan itu dianggap sebagai pembuka

rasmi Pesta Gawai.

Setelah upacara persembahan telah selesai,perayaan Gawai secara tradisi dimulakan

7/29/2019 46910948-kaum-iban

93/98

perayaan Gawai secara tradisi dimulakan.

Seluruh masyarakat berkumpul sekitar'ranyai' atau pokok istiadat yang dibawamasuk kedalam dan diletakkan di serambiumum di rumah panjang.

Perayaan berpusat sekitar ranyai denganmakanan dan minuman tuak.

Perayaan Gawai merupakan masa untuksemua orang bersuka-ria sambil menjamuhidangan bersama air tuak.

Salah satu acara paling menarik pada perayaan Gawai

7/29/2019 46910948-kaum-iban

94/98

Salah satu acara paling menarik pada perayaan Gawai

adalah Ngajat Lesong.

Penari akan menunjukkan kekuatan dengan mengangkat

lesung menumbuk padi dengan menggunakan giginya.

Ketika perayaan Gawai, perhiasan tradisional Orang Ulu yang

diperbuat daripada manik-manik yang diwarisi turun temurundan tidak ternilai harganya, akan dipakai untuk dipamirkan.

Anak dara orang Iban juga akan mengenakan perhiasan

perak yang menonjolkan lagi kecantikan paras rupa mereka.

Pesta Gawai dianggap berakhir apabila ranyai atau pokok

istiadat dibuang.

GAWAI BURUNG

7/29/2019 46910948-kaum-iban

95/98

- Sambutan hari Gawai Burung disambut awal

dari hari Gawai yang sebenarnya. Hari Gawai di

Sarawak disambut dari 31 May untuk makan

besar dan 1 Jun untuk rumah terbuka.

- Kelihatan di sini sambutan yang diadakan di

Rumah Panjang Empati tidak jauh dari Rumah

Panjang King.

HOME

KEPERCAYAAN

7/29/2019 46910948-kaum-iban

96/98

KEPERCAYAAN

Dalam Kepercayaan Iban, mereka berpegang

kepada adat yang diwarisi turun temurun danditulis didalam 'Papan Turai' oleh 'Tuai rabanbansa' atau Chief Paramount denganberpandukan nasihat 'Beliau' dan 'Lemambang'.

Contohnya apabila hendak membukapenempatan dan mendirikan rumah, kawasantanah yang hendak didirikan rumah tersebuthendaklah disemak terlebih dahulu. Mereka juga

percaya pada petanda-petanda lain sepertibunyi burung ketupung dan burung beragai.

Bunyi yang dikeluarkan oleh binatang-binatangini adalah petunjuk dan alamat untuk

7/29/2019 46910948-kaum-iban

97/98

ini adalah petunjuk dan alamat untukmenentukan kesesuaian tapak. Semua petandaakan ditafsirkan oleh 'Beliau' atau 'Manang' bagi

mematuhi adat supaya tidak mendatangkanmalapetaka.

Mimpi merupakan salah satu sumber alamattetang sesuatu yang bakal terjadi di masa akan

datang dan diterjemah oleh Beliau dan Manang.

Bagi menghidar alamat yang bolehmendatangkan malapetaka, biasanya upacara'Ngintu Burung' dan 'belian' akan dijalankanmengikut 'Adat' yang dirujuk kepada ChiefParamount.

HOME

Kesimpulan

7/29/2019 46910948-kaum-iban

98/98

Kesimpulan

Pelbagai kebudayaan dalam masyarakatIban telah dilupakan oleh generasi masa kini.

Walaupun dihambat dengan arus

kemodenan, kita tidak harus lupa denganpelbagai kebudayaan menarik yang masihwujud dalam kalangan masyarakat Sarawakterutamanya kaum Iban.

Marilah kita bersama memelihara kesenianwarisan yang masih kekal di masyarakatIban.