شعر "أذكار للشوق" ألشرف فياضال

)ريفاتري ياائي مل مائيةيس)دراسة حتليلية

هذا البحث كلية اآلداب والعلوم الثقافية ىلمقدم إ

جبامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا ىض الشروط للحصول على اللقب العاملإلمتام بع

أدهبايف علم اللغة العربية و

: توضع نور رائفة

12110051: ةرقم الطالب

هباادآبية و اللغة العر قسم ونان كاليجاكا اإلسالمية احلكوميةجبامعة س كلية اآلداب والعلوم الثقافية

جوكجاكرتا2017

ج‌

الشعار

إن مع العسر يسرا

إلهداءا

أهدى هذا البحث إىل:

أيب وأمي احملبوبني، رومادي وسييت سوبرية احلبوبني أخي وأخيت الصغريين، أمحد عبد اللطيف وفطرية املكرمة احملبوبني املدرسني واملدرسات الذين علموين العلوم املتنوعة صاحبوين ىف التعلمة والرتبية.أصدقائي وصديقايت األحباء الذين

NOTA DINAS PEMBIMBING

Wassalamu 'aZaikum Wr. Wb.

: NurRoiffah

': 12110051

Nama

NIM

Yogyakarta, 13 February 2017

Pembimbing

ludul Skripsi :

Kepada

Yth.Dekan Fakultas Adab dan ninu Budaya

UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Di Yogyakarta

Dr. Uki Sukiman, M.AgNIP: 19680429199503 1 001

Assalamu 'alaikum Wr. Wh.

Setelah membaca, meneliti, memberikan petunjuk, dan mengoreksi serta

mengadakan perbaikan seperlunya, maka kami selaku pembimbing berpendapat

bahwa skripsi saudari :

Sudah dapat diajukan kepada Fakultas Adab dan Ilmu Budaya Jurusan Bahasa dan

Sastra Arab UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta untuk dimunaqasyahkfln sebagai

salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata Satu dalam bidang

Bahasa dan Sastra Arab.

Dengan ini kami mengharapkan agar skripsi saudara tersebut dl atas dapat segera

و‌

ABSTRAK

Puisi أذكار للشوا merupakan salah satu puisi yang ditulis oleh penyair modern, Ashraf

Fayadh. Puisi ini terdapat dalam salah satu kumpulan puisinya, yakniالتعشيمار لارلاخا ل. Puisi ini

menceritakan tentang seseorang yangلberkonversi agama. Puisi ini mengandung persoalan

tentang konversi agama berdasarkan psikologi agama. Akan tetapi dalam bait tersebut,

kalimatnya belum menjadi kesatuan makna.

Penelitian ini menggunakan teori semiotik Riffaterre untuk mendapatkan kesatuan

makna puisi tersebut. Di dalam semiotika Riffaterre terdapat dua macam pembacaan,

Pertama, pembacaan heuristik, yakni pembacaan yang di mana para pembaca menyatukan

tanda-tanda linguistik, di fase ini, yang didapat adalah arti berdasarkan kompetensi linguistik

pembaca, dan kedua, pembacaan hermeunetik yang meliputi : hipogram potensial, matrik,

model dan hipogram aktual. Adapun ground yang digunakan dalam penelitian ini adalah

psikologi agama.

Hasil dari penelitian yang dilakukan oleh peneliti adalah sebagai berikut: hipogram

potensial dari puisi ini adalah terdapat tokoh aku yang berkata kepada tokoh kamu bahwa

dirinya ingin dianggap olehnya. Namun setelah sekian lama menunggu, tokoh kamu tidak

kunjung datang padanya sehingga dia melepaskan ikatan di antara mereka karena merasa

sudah tidak ada gunanya lagi. Meskipun begitu, harapan itu masih ada karena tokoh aku

masih mencintainya, bahkan masih berdzikir rindu tentangnya. Matrik dalam puisi ini adalah

konversi agama dari perspektif psikologi agama. Terdapat tiga model dalam puisi ini yaitu

ن لي لت لك لش له لت لس للم لا للك لي لخ لي للن لأ لا لو ل dan خ لي لق لرلال لم له لم لض للن لع للف لق لو لأ للخ لق ل serta الرث لح لا للي له لج للو للت له لج ليلو لن لإ ل ك لي ااع ل لذ للء لف لد للن لع . Sedangkan

hipogram actual yang menjadi latar puisi ini adalah psikologi agama yaitu Faith Development

Theory yang diperkenalkan oleh James W. Fowler.

Kata kunci: Adzkaru li al-Syauq, Ashraf Fayadh, Semiotika Riffatere, Konversi Agama,

Psikologi Agama.

ز‌

التجريد

ياض. شاعر احلديث، أشرف فالكتبه الذى شعارأهو أحد "أذكار للشوق" الشعرالشخص الذي عمل . وقص لالتعليمات بالداخ وهذا الشعر يؤخذ من أحد ديوانه

الكلمات بني أبياهتا كناملواعظ الىت يلقيها الشاعر. ول وأيضا فيه ،التحويل الديين ومل تكن وحدة املعىن. فرقةتمازالت م

للحصول على وحدة مائية لريفاتري ية الساستفادت الباحثة النظريىف هذا البحث عندما يوحد ةاءالقر عىن يفية تة التكشاءالقر :مهاالشعر واملواعظ فيه. وفيها قرائتان، معىن

.القراء العالمات اللغوية. ويوجد ىف هذه املرحلة املعىن الذى بين على مهارة القراء واملعيار والطراز واهلبوغرام احلايل.ن اهلبوغرام الكامالتأويلية الىت حتتوي على القراءةو

.( ىف هذا البحثgroundعلم النفس الد يين كأساس )استعملت الباحثة

ن اهلبوغرام الكام :ا الباحثة هي كما يلي هعلي وأما نتيجة هذا البحث اليت حصلتق طالاولكنه ت" أنهتمام لــ "الصورة أن "أنا" طلب يف الال هذا الشعر علىفيها هو

حث عن ال يزال لب نرغم أىف وقت طويل، نت"أنتظر إىل "أنه اه. ذلك ب ةالصلوبأن يديك "وجدت الباحثة ثالثة أشكال هي .""أنتهتمام له ألنه حيب اال

إين وجهت وجهي حبثأ عن دفء " و"هما القيدمقد أوقف عن ض .." و" املستهلكتني .نظر علم النفس الديين هو التحويل الديين من فيهايكون والنمط الذي ."ذراعيك

نظرية تطور علم النفس الد يين عن واهلبوغرام احلايل الذي يكون خلفية ابتكارها هو .(Faith Development Theory) الديين االعتقاد

التحويل يمائية لريفاتير،السأشرف فياض، ،: أذكار للشوقالمفردات الرئيسية علم النفس الدينيالديني،

ي‌

محتويات البحث

أ ........................................................... صفحة العنوان

ب ............................................................ لةإثبات األصا

ج .......................................................... الشعار واإلهداء

د ............................................................صفحة املواقفة

ه .................................................... مواقفة املشرفصفحة

و .................................................................. التجريد

ح ...................................................... كلمة شكر وتقدير

ي ......................................................... حمتويات البحث

1 ..................................................... الباب األول : مقدمة

1 ................................................ خليفة البحث .1 4 ............................................... حتديد البحث .2 5 ........................................ أغراض البحث وفوائده .3 6 .............................................. التحقيق املكتيب .4

ك‌

8 ............................................... اإلطار النظري .5 10 ................................................ منهج البحث .6 12 ................................................. بحثنظام ال .7

15 .................................. لهحملة عن أشرف فياض وعم الباب الثاين :

15 .......................................... لهسرية حياته و وعم .1 18 .................................................. نص الشعر .2

21 ............ "أذكار للشوق"شعر التحليل السيمائي لريفاتري ىف الالباب الثالث :

21 ............................................. القراءة التكشيفية .1 30 ............................................... القراءة التأويلية .2

30 ....................................... اهلبوغرام الكامن 3. 1 34 ....................... غرام احلاىلالنمط، الشاكل، و هبو 3. 2

40 ...................................................... امالباب الرابع : اختت

40 ..................................................... اخلالصة .1 41 .................................................. تااإلقرتاح .2

42 .................................................................. املراجع

1

باب األولال

مقدمة

خلفية البحث .أ

الشعر هو شكل من إن إيغلتون، قل ية .األدب عمل األ من الشعر هو عمل ، ولكنفحسب عىاملليس للتعبري و ،ستخدم الكلملت واللغةيي الذ يةشكل الن األ

اخلصوصية. ثر اآلخر من ال لحية الواقعية و الشعر خيتلف عن بعض أنواع ال1.لرمزمهلن الشعراء يف بعض األحيلو .واملقرتحلت ،واملواقف ،والعلطنة ،اخلربات يف تعبري هوو

مل ع د تنسرييف عملهم، ولكن علدة ينشل ال تظهر يةجتريدللتعبري عن مبلدئ ب ونيقومللشعر ف مثل غريهل من األدب. قة يف رموز درامتكيةدو دمج غري م األديب كلن العمل

2 علدى أو طبيعية. عرض األفكلر أو املعلىن غري ، مبعى ل درامتيكيليستخدم أسلوب

سطة اإلجلبة اليت ميكن تعرينهل بوا وكثريا مل يستخدم الشعر تصور حللة درامتكية لم؟ مل هي الظروف؟ مل هو موقف الشلعرو الذي يتكهمن لة:سئعلى بعض من األ

تشري إىل أن األسئلة ،؟ يف بعض األحيلنني؟ جتله السلمعني والقلرئجتله هذا املوضوع

1 Anna Johnson, Modern Arabic Poetry: A Prosodic Analysis of Tree Modern Arabic Poem.

(Goteborgs Universitet, 2010), hlm. 6.

2 Lynn Altenbernd, Leslie Lewis, Handbook for Study of Poetry, (New York: Macmillan

Publishing Co, Inc, London: Coller Macmillan Publisher, 1966), hlm 4.

2

يتصور طلبع ال يدة تتكون من خيل الشلعر، ولكن غيلبه ال يعين أن الشلعرالقص 3.يتحدث عن الشعر

الشعر العريب وه لك فرق بني غللبل مل يرتبط بللشعر احلر.الشعر احلديث بقصيدة قدمية يرتبط ارتبلطل وثيقل الشعر العريب الكالسيكي. واحلديث و الكالسيكي

طور القصيدة احلديثة علدة من الشعر العريب احلديث ت تطور و ،شطرين إىل ت قسم الىتشكل رمسي إىل الشعر احلر. وه لك أيضل الكثري من التطورات من حيث موضعلت

4اجملتمع.الشعر وعالقته مع

من قبل "حكومة ب بأ عقوبة اإلعدام العريب علمل األدب ، هز 2015يف نوفمرب لد من خالاململكة العربية السعودية" للشلعر أشرف فيلض بتهمة الردة وتشجيع اإلحل

ة ماحلكومة أدلة على هذه الته هجعلت الذى لهلعمأحد وأ .ه لقشلتأعملله، وكتلبلته وم 2007.5بدار النلرايب يف علم "التعليملت .. بللداخل" نشرديوانه حتت املوضوع هو

يف العلمل، الشعراء، ولكن العرب الشعراءاالحتجلج من حصلت هذا احلكم ليس فقط ويد على ذلك مسألة طلب اإلعنلء الصلدرة عن "االحتلد الدويل للقلم" للتحرير على

6أشرف فيلض.

الشلعر هو أشرف عبد السلتر فيلض.هو الكلمل أشرف فيلض االسموكلن طل يف املشهد النين يالنلسطيين والن لن الذي علش يف اململكة العربية السعودية. وكلن نش

ومعرض النن من العربية السعودية يف أوروبل واململكة العربية السعودية. لوأصبح م ظم

3 Lynn Altenbernd, Leslie Lewis, Handbook for Study of Poetry, (New York: Macmillan

Publishing Co, Inc, London: Coller Macmillan Publisher, 1966), hlm 4.

4 Anna Johnson, Modern Arabic Poetry: A Prosodic Analysis of Tree Modern Arabic Poem.

(Goteborgs Universitet, 2010), hlm. 6.

5 https://en.wikipedia.org/wiki/Ashraf_Fayadh.

6 -negara-44-di-penulis-http://hot.detik.com/read/2016/01/18/093530/3120616/1059/ratusan

Fayazdh-ashraf-penyair-mati-hukuman-vonis-protes.

3

احللفة للعربية السعوديةو ة اململكة املتحدة، أيضل يف "امل ظمة" العربي طينشأشرف فيلض (7 Edge of Arabia).8

الشرطة الدي ية اعتقلهأشرف فيلض كلن بعد مشلدة مع ف لن زميل يف لعبة كرة قدم،رج ع ه ربية السعودية وأخغرب اململكة العيف أهبل، يف ج وب 2013يف البالد يف علم

عليه بأربع س وات يف حكم .2014يف مطلع علم بكنللة، مث أعيد القبض عليه و مث أعلدت قضيته السعودية ستئ لف إىل اكحمكمةاالجلدة.مث 800السجن وجلد

ض جديد للقضية. بعض من القصلئد و املختلرات من اكحمكمة األدىن، حيث مت تعيني قلكأدلة مقهى بلهبل يف على تويرت، وم لقشلت نشرمل ل"، و للداخبملت .. شعر يف "التعلي

اكحمكمة إزاء االدعلءات.

"التعليملت.. البلحثة بدراسة قصلئد أشرف فيلضاهتمت مع هذه اخللنية، معى القصلئد، ولكن يف هذه الدراسة، ستدرس البلحثة البلحثة سوف تعرف بللداخل"

فلئدة للبلحثني. "أذكلر للشوق" الذي يعترب ذوان بع و فحسب إال قصيدة واحدة

القصلئد الواردة يف املختلرات من الشعر يعمل حدىإ " أذكلر للشوق"شعر الل الذي حديثا شلعر وكلن أشرف فيلض . "التعليملت بللداخل" أشرف فيلض بللع وان

ن هذه يف هذه القصيدة مثرية لالهتملم أل ةأعتقد البلحثاالجتملعي. ه قداشتهر بيعلىن م ه مل يركز يف هذه القصيدة أكثر على .أخر تلف قليال عن شعرختالقصيدة

بالده، وال ندرى ملل وقعت عر أيضللالشأصلب له،ندم ملل يلئسل ' أنل' كلنو '. أنل' بطل اهلل، و علئده هو ميكن شعره أيضل الكلمة " لك " وىف .أين سيلقى هذه ال دملت

7 EOA didirikan oleh kolektif kecil seniman yang bertemu di pegunungan Aseer, Arab

Saudi, pada tahun 2003. EOA didirikan sebagai sebuah kolaborasi lintas batas, dengan latar

belakang Perang Teluk.

8 https://en.wikipedia.org/wiki/Ashraf_Fayadh.

4

أو أكثر، ولذلك حيتلج إىل مزيد من الدراسة حيث أنه ميكن احلصو على بلد أو شعب املعين.

ةواملرتمج ةالصحني أيضل هى -ال لشطة يف جمل حقوق اإلنسلن -كتلبة مين كرمي يفكتلبلت اإلحللد. ترويجتعترب من تلك القصلئد قصيدة ، قللت أن الكويت من ةعر للشا

على نطلق واسع بوسلئل اإلعالم اكحملية والدولية، م تشر املرتبطة بلشرف فيلضمين كرمي .detik.com و ,theguradian.com, theculturetrip.comمثل

م الكلملت اليت يصعب يستخد"أذكلر للشوق" أيضل وبلإلضلفة إىل الشعر، أن "أذكلر للشوق" : يف الشعر بعض القوايففهمهل، وإليك

..ك و الش ن م ن ص غ ب

.. ه ت ال ص خ ع مج ي .. أ ر ع ش ح ر س أ

9.ك ي اع ر ذ ني ب ين ع م جت ك ل ع

، حىت ةدين الشلعر للتعبري عن القصاملبلشر م، ه لك التعبري غري السلبقيف الوصف ، أو ةآلن نظرا هليكل القصيدة ليست حنوية أو متزام أن الشعر ميكن أن ينهم حىت ا

.ىخر ذات الصلة بكلمة واحدة مع أ

قد جذبت البلحثة إىل دراسة القصيدة مث إىل فهم أهنل حتتلج إىل للنية سبق ذكرهاخللئية لرينلتري اليت البلحثة سوف تستخدم نظرية السيم أدوات لتحليلهل. يف هذه احلللة،

عى يف شعر أذكلر للشوق ألشرف فيلض.املحثة ملعرفة وحدة تعترب م لسبة للبل

تحديد البحث .ب

.83( ص. 2007. )بيرت: دار الفارابي، بالداخل ..التعليمات أشرف فياض، 9

5

حثة هذا البحث يف البل تل للموضوع املطروح فحددسبق ذكره و وفقب لء على مل ألشرف فيلض مبل يلي : "قصيدة "أذكلر للشوق" يف ديوان"التعليملت .. بللدخيل

؟ نية يشتكت ة قرأألشرف فيلض شعر "أذكلر للشوق" معى مل .1

؟تأويلية قرأة ألشرف فيلض مل معى شعر "أذكلر للشوق" .2

3.

ث وفوائده حأغراض الب .ج

.و الغرض العملي ال ظري الغرض ،نلمهل غرض لبحث هدفلن أول

الغرض ال ظري .1

من الرغبة يف معرفة معى الوحدة و عليهالبحث مت احلصو هذاوالغرض من ، فضال عن معرفة الذين يصبح الكلئن (matrik) ومصنوفة (hipogram)هيبوجرام

أذكلر للشوق ألشرف فيلض.' يف قصيدة انلالشوق احلرف '

فوائد البحوث .2

النوائد اليت تتحقق يف هذا البحث هو أن احلسلسية املتزايدة ل نسي، مع كل تم دومل حتميل معىالدالئل املوجودة، ال سيمل فيمل يتصل بلألعمل األدبية اليت ي

.مل

يكون مرجعل للبلحثة، وتقدمي مسلمهة يف سهذا البحث ان ومن املتوقع أيضلجعل من السهل على القراء على ذلك سيالت مية يف األدبيلت البحثية، فضال عن

فهم ال ظرية األدبية وتطبيق السيميلئية مليكل رينلتر.

6

التحقيق المكتبي .د

من الالزمة لتحديد الدراسلت اململثلة اليت أجريت األحبلث للمؤلنلت يف لاستعراض هذاقبل حىت أن الكلتب ميكن معرفة النرق بني أحبلثه من البحث الذي مت القيلم به.

هي :فأمل البحوث .كتحقيق مكتيبستخدامهل الدراسة

ه دي نور فالح، الطللب يف قسم اللغة العربية و أدهبل بلجللمعة سونلن .1. و موضوع حبثهل عن )) الشعر" اإلله 2012، يجلكل اإلسالمية احلكوميةكلل

امليت" و الشعر "الذئب اإلهلي" يف جمموع الشعر "أغلين مهيلر الدمشقي . اختتلم هيبوجرام النعلية أن رينلتري( ((ألدونيس" ) دراسة حتليلية سيملئية ل

بت" وهو مل يعين وجدت يف شعر " اإلله امليت" وه لك يف كلمة "سراب السقدس امليوم القدس، و يف كلمة "سراب اجلمعة" وهو مل يعين امليوم الاليهود ع د

ويعترب هذا ال موذج يف هذه القصيدة هي " اإلله امليت " أن املقصود . سلماملبزوا احلللة األوىل، بي مل عثر على املصنوفة هو ت ظيف منهوم اهلل من العلمل

رام النعلية الواردة يف القصلئد " الذئب اإلهلي " الثقلفة امللدي. بي مل هيبوجالعربية ويست د على كلمة "الذئب" هذا يعين أن اكحمرك واملنكر واكحملرب. ال موذج عثر ه لك يف معبد "أنل الذئب اإلهلي" بي مل املصنوفة يف هذه القصيدة

هو أمهية تغيري الثقلفة اإلسالمية.

يف قسم اللغة العربية و أدهبل بلجللمعة سونلن كلليجلكل فوز النكري، الطللب .2مطران )دراسة )) الشعر "املسلء" خلليل . وموضوع حبثه يف،اإلسالمية احلكومية

وي لقش هذه األطروحة غروب الشمس الذي و حتليلية سيملئية لرينلتري( ((. الشلعر شعرأصبح حكلية رمزية ل هلية احليلة اليت يعيشهل الشلعر. يف البداية

ميؤوس م ه مع املرض أنه يعلين، ولكن يف ال هلية يأمل الشلعر أن يوم واحد

7

من مرضه سوف ميكن عالجه. وحدة معى يف القصلئد تركزت على مصنوفة .متنلئل يف توقعلته، ويعيش احليلة

هبل بلجللمعة سونلن كلليجلكلاالطللب يف قسم اللغة العربية و أد عبد اللطيف، .3 "أضغلث أحالمالشعر "اللذات )) . و موضوع حبثه يفسالمية احلكوميةاإل

من نتلئج البحث الذي ((. أليب العتلهية )دراسة حتليلية سيملئية لرينلتري(عى يف هذه القصيدة على مصنوفة القصيدة، املأجراه البلحثون، مركزية وحدة

موذج أو اجلملة اهللئلة ال وهي حيلة التقشف يف مواجهة العلمل. أمل بلل سبة لل أال تلعنب (( و )) يل ننسى ! كوين، عن الدنيل مبع دة)) يف هذه القصيدة هو

((. مت العثور على أكوا هيبوجرام الذي أصبح وضع بك الدنيل و خدعتهل . هيبوجرام اكحمتملة هلذه القصيدة ك ز 64القصيدة يف سورة الع كبوت بن اآلية

ذا العلمل هو فقط املؤقتة، وحيلة علمل أكثر إنسلنية م ح علمل، وأن احليلة يف ه .األولوية للحيلة ديبلدا يف اآلخرة

Aku’ Dalam Semiotika‘ فلروق، هذه اجمللة ويبحث يف الشعر .4

Riffaterre, Semiotika Riffaterre dalam ‘Aku’ بنلروق اليت ت شر يفر. يف هذه خلري األنو عر اجمللة الش . ويدرسHumaniora III ،1996 اجمللة

”Aku ini binatang jalang“ األثرية، أي الدراسة، وجد فلروق عالمتلن

على لنن حتتويووفقل لنلروق مجلتل ”Aku mau hidup seribu tahun lagi“و الدي ية واحلداثة يف جمد ال لس.

Puisi Ana Karya Nazik Malaikah (Analisis Semiotika“جملة بع وان .5

Michael Riffaterre)” لت" حجم يلطيني، نشرهتل "جملة ادبال نصريوليل ل لقش الطبيعة البشرية أي سعى يف ت. هذه اجمللة 2013، علم 1، رقم 12

الشكوك، حو وجود اإلنسلن كيف أنه قلدر على القيلم، م جدة، بيلن،

8

هذه القصيدة هي الكلمة وجودهل يف العلمل كمل شلء. هيبوجرام وجدت يف "و بقيت سلهيمة ه ل" و "أبقى "أنل" وبي مل وجد ال موذج ه لك يف املعبد

واملصنوفة هي من جوهر خلق اإلنسلن من م ظور النلسنة.أسلئل"

جد واضعو الدراسة أي من الدراسلت اليت تستخدم و من بعض مل ورد أعاله، مل يأن تدرس من قبل البلحثني، حيث أن البحث ننس الكلئن امللدي مع املواد اليت ي بغي

الرمسية الىتعن الدراسلت السلبقة. بي مل فيمل يتعلق بلألجسلم خمتلفكون يميكن أن رينلتري.استخدام نظرية السيميلئيلت يفلديهل الكثري من الدراسلت

اإلطار النظرى .ه

ئية. السيملئي هو ه لك كثري من ال ظريلت لبحث األعمل األدبية وإحداهل السيمل جتملعية والثقلفية عالملت.ورأى هذا العلم بأن الظواهر اال 10علم عن العالملت.

11نلقيلت اليت امك ت تلك العالملت املعى.درس السيملئي ال ظلملت والقواعد واالتالعمل األديب هو ب لء ذو معى. هذا يتذكر بأن العمل األديب هو نظلم العالمة الذي له

على كل حل ، أن السيميلئية هي نظرية تستنلد لنهم 12معى يستخدم اللغة متوسطل. األدبية الىت تعتمد على العالملت الىت تكون فيهل.األعمل

السيميلئية ىف هذا البحث لرينلتري طللبل من املعى واكحمتويلت ستنيد البلحثة ال ظرية تالتحليل السيملئي لرينلتري واألملنة الىت تكون ىف الشعر "أذكلر للشوق" ألشرف فيلض. و

احتوى على مرحلتني من القراءة. املرحلة األوىل قراءة تكشينية واملرحلة الثلنية قراءة أو سيملئيل هي على نظلم والقراءة التكشينية قراءة تعتمد على ب لء اللغة 13تأويلية.

10 Rahmat Djoko Pradopo, Beberapa Teori Sastra, Metode Kritik dan Penerapannya.

(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995), hlm. 119.

11 Rahmat Djoko Pradopo, Beberapa Teori Sastra,… hlm. 119

12 Rahmat Djoko Pradopo, Pengkajian Puisi,… hlm. 120-121

13 Michael Riffaterre, Semiotic of Poetry. (Bloomington University Press : 1978). Hlm. 4-5.

9

تعى القراءة ع دمل يوحد القراء والقراءة التكشينية 14االتنلقية السيملئية للمستوى األو .. ال توجد العالملت اللغوية. ويوجد ىف هذه املرحلة املعى الذى بين على مهلرة القراء

عى من القصيدة ىف والقراءة التكشينية ألن فيهل اتنلقية للمستوي األو .وحدة امل

ومن املعلوم ىف حبث الشعر، أن اللغة املستنيدة ليست معى حقيقل. قل رينلتري أن الشعر يعرب النكرة والعالملت غري مبلشرة. هذا الذي جيعل الشعر مقلربل بللسيملئي،

لملعى املضمون فيه. على البسيط، الشعر يعرب الشيئ يعى يعرب الشعر الشيئ املختلف بع ده، يسبب تعبري غري 15بلملقصود االخرى. وذكر رينلتري ع ه بتعبري غري مبلشرة.

وحتريف املعى (diplacing of meaning)مبلشرة على ثالثة االمور، وهي: تشريد املعى (distorting of meaning) وتبكري املعى(creating of meaning).16 ويذكر ىف

الكتلب "السيملئية ىف الشعر" لرينلتري أن تشريد املعى ىف األدب مسبب بلستعمل اللغة لز املرسل وغري ذلك. وحتريف مثل التلميح والتشبيه والتجسيد واالستعلرة والك لية أو جم

وعدم املعى (kontradiksi)والت لقض (ambiguitas)املعى مسبب بلاللتبلس (nonsense) وتبكري املعى مسبب بللطبلعة .(tipografi) والسجع(sajak) واملتشلكل(homologue) .17ىف األبيلت

للقراءة األوىل، وصلت البلحثة إىل القراءة الثلنية وهي القراءة تأويلية. وبعد املرور بتأويلية هي القراءة املكررة بعد قراءة الوكلن ىف هذه املرحلة تنسريا حقيقيل. والقراءة

غري مبلشرة فوجب على تنسريه من ويكون الشعر تعبري 18تكشينية بللتنلقة األدبية. التشبيهلت فيه.

14 Rahmat Djoko Pradopo, Beberapa Teori Sastra,… hlm. 135

15. Michael Riffaterre, Semiotic…, hlm.2

16 Rahmat Djoko Pradopo, Beberapa Teori Sastra,… hlm. 124.

17 Michael Riffaterre, Semiotic…, hlm. 2.

18 Rahmat Djoko Pradopo, Beberapa Teori Sastra,… hlm. 135.

10

وللتوضيح واحلصو على املعى ىف العمل األديب فيطلب م ه املوضوع واملسألة ومن ال لحية ال ظرية، الشعر هو تطور 19بللبحث عن املعلير والطراز واهليبوغرام احلليل.

مث الطراز فتغري إىل ال وعيلت. املعيلر هو الكلمة الرئيسة اليت تكون كلمة أو من املعلير عبلرة أو بعض اجلملة أو مجلة بسيطة. كلن املعيلر هيبوغرامل داخليل يغري إىل الطراز تشبيهل مث إىل ال وعيلت. واهليبوغرام احلليل هو خلنية ابتكلر الشعر. فمن املعيلر والطراز

ليل فيخلص املوضوع من العمل األديب.واهليبوغرام احل

ال ينصل االبتكلر من العمل األديب السلبق، ه لك عالقة خلنية بلبتكلره، ويذكر ذلك بلهليبوغرام. فد يكون ىف هذه اخللنية نصوصل أدبية أو جمتمعل أو أحداثل ىف الرتخيي

والثلين هيبوغرام والطبعي واحليلة. ي قسم اهليبوغرام إىل قسمني، األو هيبوغرام كملنيكون اهليبوغرام الكملن غري صريح ىف ال ص ولكن جيب على التخليص من 20حليل.

ال ص. واهليبوغرام الكملن هو كل التضم ن اللغوي الذي أكثر من املمكن ليكون موضع ون اهليبوغرام احلليل خلنية من الشعر. واهليبوغرام احلليل هو نص حقيقي من حيث يك

21ابتكلر ال ص اجلديد.

كعالملت، ينتهلمن أجل وظعالملت م ظورة اليف البحث السيملئية أن تكون ث لةاملمولذلك أن البحث السيملئية ال ميكن فصلهل من العالقة الثللوثية هو

(denotatum) واملؤولة(interprètant) واألسلس(ground) .ث لة هى املمأعلى من ذي القيمة املتسلوية أو واملؤولة هى العالمة العالمة. يد اليهالكلئن الذى

القلعدة أو اخللنية للعالمة، األسلس هو هن ال لس الذين ينسرون. ذىف تأيت الىت ذلك معرفت ل عن رمز جيعل ل نعترب وننسر على أهنل العالمة كعالمة.

19 Michael Riffaterre, Semiotic…, hlm. 19-21.

20 Michael Riffaterre, Semiotic…, hlm. 23.

21 Hesti Mulyani, Naskah Serat Asmaralaya: Sakaratul Maut Dalam Konsep Kejawen,

Jurnal Kejawen ISSN: 1858-294-X, (Vol. 1, No. 2, Agustus 2006), hlm. 120.

11

رف القواعد لعدون ال هبل،تنسري بل عالمة ال ميكن االعرتاف هبل كعالمة ال لى وجه العلم، ع القواعد واالتنلقيلت، والرموزقيل جتري ع دمل .واالتنلقيلت، والرموز

علم ال نس الد يين استعملت البلحثة صدد،ىف هذا ال .املعى ىف طبيعة خلصة ننس روفقل خبلنية هذا األسلس أن ، وتعترب البلحثة( ىف هذا البحثgroundكأسلس )

.اختيلرت البلحثة هلذا الشعر

، مبعين روح psycheكلمة أصله من ال( psikologiعلم ال نس ) منهوموهكذا علم ال نس ميكن ننسرهل العلم لتعرف ال نس. ولك ه مبعى علم. logosو

العلم أن يكون التجريبيل لذلك، يصبح املوضوع هو السلوك وبي مل ال نس جتريدي ال نسية له. ولذلك علم ال نس هو العلم لتعرف البشري ألنه تصوير أو مظهر من حيث

بلللغة العربية، .ي ذات مغزى أو القلنونالدين )سلمية( ال ظلم األسلسالسلوك البشري. ووفقل هللرون نلسوتيون، .هذه الكلمة تعين سيد، احنى، وطلعة، والديون، والرد، والعرف

وبسبب هذا الدين ي طوي على الس دات اليت جيب أن تعقد وااللتزام .جوهره هو الس دبيعة اليت ال ميكن مشتق الس دات من قوة أعلى من البشر كقوة خلرقة للط .به البشر

.التقلطهل بواسطة احلواس، ولكن يكون هلل تأثري كبري على حيلة ال لس اليومية

الذى يبحث ويدرس السلوك علم ال نس الد يين هو إحدى فروع ىف علم ال نسالبشري ىف عالقة بني تأثري املعتقدات ودي هم وتطوير س هم. ميلرس اجلهود ىف دراسة

امل لهج ال نسية.السلوك الديين من خال

منهج البحث .و

12

إلجراء البحوث الالزمة لبحث األسلليب ميكن أن يتم بصورة م تظمة وفحص للمشلكل. دقيق لتنسريامل تجلت

سلسلة سببية تدابري م هجية حلل الواقع و لنهم طريقة سلليب ال ظر، ألمبعى أوسع حلهل املشكلة، حيث أنه من األسهلالقلدم. كأداة، مملثلة لل ظرية، يقدم طريقة لتبسيط

.لوفهم

نوع البحث .1

(. نظرا لطبيعة هذا ال وع املكتبية هذا ال وع من البحث حبث مكتبة )البحوثحث ال ت طوي على املخرب/املدعي عليه، ولكن البمن املكتبلت البحثية، مث أن

دام ال ظريلت لبحث بلستخاشلكل ملنهم والتصدي الت تنسريا يف حملولة ب البلحثة واألسلليب اليت مت اختيلرهل.

مصلدر البيلنلت .2

ه لك مصدرين للبيلنلت يف هذه الدراسة:

مصدر رئيسي للبيلنلت املستخدمة من هو مصلدر البيلنلت األولية الذي .أ قبل البلحثة، ويف هذه احلللة هو شعر أذكلر للشوق ألشرف فيلض.

تدعم مصلدر البيلنلت وذات الصلة مبسألة مصلدر البيلنلت الثلنوية اليت .ب سكوندير كتلب األشغل بني بيلنلت املصدر املستخدمة هومن .البحث

، وقلموس ملليكل رينلتري (Semiotic of Poetry)"السيميلئي للشعر" املرتمجني الشنويني، والكتب األدبية كذلك الكتب وغريهل من أشكل

.اجملالت العلميةلموس أو الدعم يف شكل مقلالت أو أخبلر، وق

مجع البيلنلت تق يلت .3

13

أسلوب مجع البيلنلت هو الطريقة اليت يتم مجع البيلنلت الالزمة يف جمل . وسوف يتم ةقدو قصيدة مرارا وتكرارا الالبحث. ويتم مجع البيلنلت عن طريق قراءة

ذلك من هذه القراءة بشكل مستمر بغية احلصو على بيلنلت دقيقة. وإذ يالحظ كت لسب مع ال ظرية اليت تقو أن تستخدم كبيلنلت البحوث. بعد األمور اهللمة اليت

أن يتم مجع البيلنلت، واختيلر البيلنلت سيكون عمله وفقل ملصلحل البحوث. وبعد ال ظر عن كثب يف البيلنلت، ستكون البيلنلت امل لظرة اختيلر البلحثة مث استخدامهل

كمصدر مرجعي.

حتليل البيلنلت أسلوب .4

ستخدم البلحثة أسلوب حتليل املضمون أو حتليل تيف هذه الدراسة، سوف اكحمتوى.

اكحمتوى يف أسلوب حتليل اكحمتوى يتكون من نوعني، مهل اكحمتوى الكلمن ومضمون الرسللة. اكحمتوى الكلمن هو اكحمتوى الذي يرد يف الوثلئق واملخطوطلت،

للة اليت يرد نتيجة االتصلالت اجللرية. اكحمتوى الكلمن بي مل حمتوى الرسللة هي الرسهو اكحمتوى كمل يقصد هبل مقدم البالغ، بي مل حمتوى الرسللة هو اكحمتوى كمل يتجلى

وبعبلرة أخرى، فإن مضمون يف العالقة بني هذه املخطوطة مع املستهلك. بللعكس. ، ولكن ليس بللضرورة الكلمنتوى اكحمأسلسل يعين أيضل االتصلالت

الكلئن للطرق الرمسية لتحليل هذا هو حمتوى الرسللة. سيؤدي إىل حتليل اكحمتوى الكلمن يف املعين، بي مل حتليل حمتوى االتصلالت سوف تولد معى.

نظام البحث .ز

حث م ظمل بلل ظلم هذا البحث إىل أربعة أبواب ليكون هذا الب ةالبلحث تمقس هي كمل يلي :امل لسب به ، و

14

ة البحث وحتديد البحث وأغراض البحث لبلب األو مقدمة حتتوي على خلنيا نظلم البحث.طلر ال ظري وم هج البحث و التحقيق املكتيب واإلو هفوائدو

.كحمة عن حيلة أشرف فيلض وأعملله ةصف البلحثالثلين تيف البلب و

لت .. ديوان التعليمشعر "أذكلر للشوق" يف ةل البلحثيليف البلب الثللث حتو القراءة التأويلية.املشتمل على القراءة الستكشنية و بللتحليل السيملئي بللداخل

فيه اخلالصة و االقرتاح. ةقدم البلحثم هذا البحث بللبلب الرابع الذي تتتختو

40

بعالباب الرا

اختتام

صالة اخل . أ

"أذكار للشوق" ألشرف فياض مستخدم بتحليل الشعر ثوبعد أن قامت الباح النظري السيمائي لريفاتري، وجدت الباحث وحدة املعىن من ذلك الشعر كما يلي:

من القرأة التكشيفي ، وجدت الباح معاين قصيدة "أذكار للشوق" الىت تتكون .1مل يفهم فهما ي أو القاموسي ، ولكن املعاين ىف ذلك الشعرمن املعاين املعجم

.كامصال

عىن ن الذي يشتمل باملث اهلبوغرام الكامومن القرأة التأويلي ، وجدت الباح .2ن من الشعر "أذكار للشوق" ألشرف فياض كما للشعر. وأما اهلبوغرام الكام

يلي:

لسادس السطر اوجدت الباحث ثصالث أشكال هي ىف السطر اخلامس و -قد .." و" وبأن يديك املستهلكتني " والسطر العشرين الذي يقول:

جهي حبثأ عن دفء إين وجهت و و""هما القيدمأوقف عن ض ".ذراعيك

41

علم هو التحويل الديين من نظرت عليه الباحث نمط الذي حصلال -ل . ملاذا التحويل الديين؟ ألهنا بالنسب اىل ثصالث أشكاالنفس الديين

الكلم عبارة "إغفريل"،الكلم "أذكار" و ال و ثالىت إخرتهتا الباحالكلم "أنت" يف هذا لربه، ولذلك ن استخدمهما عابداللتوالعبارة ا

ولذلك ىف هذه الديين الذي أةابه "أنا" التحويلو ".رب الهو " الشعرد.ر ال يزال يف الدراج الثاني حسب نظري قالتها ‘أنا’الشعر جترب

جات((.))زكي در

علم النفس الديين واهلبوغرام احلايل الذي يكون خلفي ابتكارها هو - .(Faith Development Theory) عن نظري تطور االعتقاد الديين

االقرتاح . ب

القصيدة "أذكار للشوق" بالنظري السيمائي ، رأت بتحليل بعد أن قامت الباحث ىف املستقبل. واالقرتاح املذكور اإلقرتاح للحصول على أحسن ماله من الباحث بأنه البد

كما يلي:

هذا البحث يستفيد النظري السيمائي لريفاتري طلبا من وحدة املعىن. ولكن، -السيمائي األخرى اتالنظري السيمائي وحدها بل هناك يليست هذه النظر

.خريناأل العلماء السيمائي من ميكن استعملها املتنوع كالباحث هلذا الشعر أن يكون البحثون األخرون القيام بتحليل هذا -أرجو -

نتيج األخرى.الب الشعر بالنظري األخرى وليأتواالباحث إىل النهاي ىف هذا البحث، وأمحد اهلل وأشكره سبحانه تهذا وقد وةل -

البحث وتعاىل الذي بعونه ونعمته أنتهى هذا البحث. وأرجو أن يتفع هذالنفس الباحث خاة وملن يقرأ هذا البحث عموما. وأرجو ملن رأى فيه األخطاء

أن يلقي آراه إىل الباحث ليكون هذا البحث كامصال.

42

المراجع

لمراجع العربيةا

idea press ،2012يوكيا كرتا: صة يف علمي العروض و القافية. خالفاتح ،أمحد.

لويس معلوف، منجيد الطالب )معجم مدريسي عن منجيد االب معلوف(، بريوت: 1987دار املشرق

. 2007ر الفرايب. ا. بريت: د. أتعليمات بالدخيلأشرف فياض

اسة حتليلية مسائية الشعر "اإلله امليت" و"الشعر األذئب اإلله" )در هندى نور فاحل. جامعة سونان كاليجاكا االسالمية احلكومية.. جوكجاكرتا: ريفاتري(

جوكجاكرتا: شعر املساء خلليل مرتان )دراسة حتليلية مسائية ريفاتري(. فوزول فقري. جامعة سونان كاليجاكا االسالمية احلكومية.

ية مسائية ريفاتري(.)دراسة حتليل شعر الذات الغث أحلم ألبو أحتيخعبد الرشيد. جامعة سونان كاليجاكا االسالمية احلكومية.جوكجاكرتا:

43

Referensi Bahasa Indonesia

Cremers, Agus. Tahap-tahap Perkembangan Kepercayaan Menurut James W.

Fowler. Yogyakarta: Kanisius, 1995.

Faruk. 1996. Aku Dalam Semiotika. Yogyakarta: Jurnal Humaniora III

____. 2012. Metode Penelitian Sastra; Sebuah Penjajahan Awal. Yogyakarta:

Pustaka Pelajar.

Idris, Mardjoko. Ilmu Badi’: Kajian Keindahan Bahasa. Yogyakarta: Karya

Media, 2014.

Jalaludin. Psikologi Agama, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2012 (edisi

revisi).

Jarvis, Matt. Teori-teori Psikologi (terjemahan). Bandung: Nusa Media, 2000.

Latifi, Yulia Nasrul. 2013. Puisi Ana Karya Nazik Malaikah: Analisis Semiotika

Riffaterre (Jurnal Adabiyat vol.XII). Yogyakarta: Jurusan Bahasa dan Sastra

Arab.

Mulyani, Hesti. Naskah Serat Asmaralaya: Sakaratul Maut Dalam Konsep

Kejawen, Jurnal Kejawen ISSN: 1858-294-X, (Vol. 1, No. 2, Agustus 2006).

Peck, M. Scott. Psikologi Baru Pengembangan Diri (terjemahan). Yogyakarta:

Baca, 2003.

Pradopo, Rachmat Djoko. 2013. Beberapa Teori Sastra, Metode Kritik, dan

Penerapannya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Ratna, Nyoman Kutha. 2012. Teori, Metode dan Teknik Penelitian Sastra.

Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

44

Sangidu. 2004. Penelitian Sastra. Yogyakarta: Unit Penerbitan Asia Barat, Fak.

Ilmu Budaya UGM.

Sarwono, Sarlito wirawan. Berkenalan Dengan aliran-aliran Psikologi Dan

Tokoh-tokoh Psikologi, Jakarta: Bulan Bintang, 1978.

Trueblood, David. Filsafat Agama (diterjemahkan oleh Prof. Dr H.M.Rasjidi),

Jakarta: Bulan Bintang, 1990 (cetakan kedelapan).

Wellek, Rene & Austin Warren. 1995. Teori Kesusastraan. Jakarta: Gramedia

Pustaka Utama.

Zoest, Aart Van. 1993. Semioika: Tentang Tanda, Cara Kerjanya, dan Apa yang

Kita Lakukan Dengannya, ter: Ani Soekowati. Jakarta: Yayasan Sumber

Agung.

45

Sumber Bahasa Inggris

Allen, Roger. 2003. An Introduction to Arabic Literature (ebook edition).New

York: Cambridge University Press.

Altenbernd, Lynn & Leslie L. Lewis. 1966. Handbook for Study of Poetry. New

York: Macmillan Publishing Co, Inc, London: Coller Macmillan Publisher.

Johnson, Anna. 2010. Modern Arabic Poetry: A Prosodic Analysis of Tree

Modern Arabic Poem. Goteborgs Universitet.

Riffaterre, Michael. 1978. Semiotic of Poetry. Bloomington: Indiana University

Press.

Sumber dari Internet

https://en.wikipedia.org/wiki/Ashraf_Fayadh.

http://hot.detik.com/read/2016/01/18/093530/3120616/1059/ratusan-penulis-di-

44-negara-protes-vonis-hukuman-mati-penyair-ashraf-Fayadh.

Karim, Mona. 2015. Asyraf Fayadh’s ‘Disputed’ Poem in English Translation.

http://monakareem.blogspot.co.id/2015/11/ashraf-fayadhs-disputed-poems-

in.html, diakses pada tanggal 16 desember 2015.

_____, Mona. 2015. Nash Al-Tuham Al-Muajahah Dhidda Asyraf Fayadh +

Qashaid Al-Qodhiah. http://monakareem.blogspot.co.id/2015/11/blog-

post.html , diakses pada tanggal 16 Desember 2015.

http://edgeofarabia.com/, diakses pada tanggal 30 April 2016.

CURICULUMVITAE

Nama : Nur Roiffah

Tempat/TgJ Lahir : Temanggung, 19 Agustus 1992

Alamat Asa] : Getas Pitrosari 02/04.

Kec.Wonoboyo, Kab. Temanggung, Provo Jawa Tengah.

No. Hp : 085740393985

Alamat Y ogyakarta : PP. Ali Maksum

E-mail : nurro. lunar@gmail. com

Orang Tua

a Bapak

Pekerjaan

b. Ibu

Pekerjaan

: Rumadi

: Tani

: Siti Supari

: Tani

yah

Pendidikn F armal : SDIMl = MI Riyadlotul UquJ

: SMPfMTs = Sl\1P Takhassus AI-Qur' an

: SMAIMA = SMA Ta hassus AI-Qur' an

Yogyakarta. 26 F ebruari 20 17 Hannat Saya,

~~ NurRoiffah 1211 051