albayyinatulilmiyyah.files.wordpress.com...penerbit : pustaka al-bayyinah jl. medayu utara no. 4...

Judul Asli :

q �� א� א��

Edisi Indonesia :

BERTAUBAT KEPADA ALLAH q

Penyusun : Dr. Abu Hafizhah Irfan, MSI

Desain Sampul : Hafizhah

Setting Isi : Irfan

Penerbit : Pustaka Al-Bayyinah

Jl. Medayu Utara No. 4

Surabaya

Telp. 0856-55865618

Cetakan Pertama :

24 Rabi’ul Awwal 1442 H / 10 November 2020 M

albayyinatulilmiyyah.wordpress.com

DAFTAR ISI

Halaman

BASMALAH …................................................... i

SAMPUL DEPAN …........................................... iii

DATA BUKU ….................................................. v

DAFTAR ISI ….................................................... vii

MUQADDIMAH ................................................. 1

KONSULTASI MUSLIMAH ............................... 6

MARAJI’ .............................................................. 44

1

MUQADDIMAH

Pada diri manusia selalu terjadi pertarungan antara

keinginan berbuat kebaikan dengan dorongan untuk

melakukan kemaksiatan. Manakah dari dua kekuatan

tersebut yang lebih mendominasi pada diri manusia,

maka itulah yang akan menjadi kecenderungannya.

Sehingga terkadang manusia mampu –dengan izin Allah

q- untuk melakukan amalan ketaatan yang mulia dan

terkadang pula ia melakukan perbuatan dosa yang hina.

Pertarungan tersebut terus berlangsung hingga kematian

mendatanginya. Oleh karena itu setiap manusia pasti

pernah melakukan dosa. Manusia yang terbaik adalah

yang segera bertaubat memohon ampunan kepada Allah

q setelah ia melakukan dosa. Allah q menyeru kepada

orang-orang yang beriman agar bertaubat kepada Allah

q. Allah q berfirman;

א �� א �� א �� א�� א �� כ�! ��א&% ��$ �� #� )�כ�! '� ) *�� ,�א�כ�! +� -. �כ�! /� �� 0 -1 כ� 2 0 א#� ��3 �� א א4 ��5 6�� 78�� א 2 א�� 9 :�� ; �< �� א �+ �� = �> ?� א �� # � *�� .�� > �� ! ! �

2

� �@�� ! �א� �A ��B � �+ �� א �� ! A�� א�� א$� #� 0 1 Cא ��א +� ��כ� #� � � *�E %F 7 �G -Hכ� ��( �� J0.

”Wahai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kalian

kepada Allah (q) dengan taubat nasuha. Mudah-

mudahan Rabb kalian menghapuskan kesalahan-

kesalahan kalian dan memasukkan kalian ke dalam

Surga yang mengalir sungai-sungai di bawahnya, pada

hari ketika Allah (q) tidak menghinakan Nabi (a) dan

orang-orang yang beriman bersamanya, sedangkan

cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah

kanan mereka –sesuai dengan amalan mereka ketika di

dunia- agar mereka dapat berjalan di atas shirath dan

tidak terjatuh ke dalam Neraka Jahannam,1 mereka

mengatakan, “Wahai Rabb kami, sempurnakanlah bagi

kami cahaya kami dan ampunilah kami. Sesungguhnya

Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.”2

Hati orang-orang yang beriman senantiasa khawatir

terhadap dosa yang pernah ia lakukan. ‘Abdullah bin

Mas’ud y mengatakan;3

1 Aisarut Tafasir, 1966.

2 QS. At-Tahrim : 8.

3 Beliau adalah seorang Sahabat yang wafat tahun 32 H di Madinah.

3

� �$ �0 �� L �A א �M N �� = כ� �B �� = �E א6 �O �' �8 %H �� : �P �� J* א� �� $ �� @ �Q �� ( . = �+ � �$ � )� �� 0� �� אR% �� כ� =� �� M N �0 �� 0 א' �1 א �� 1 = �S �@ �Tא: � .א�� כ� ?� =

“Sesungguhnya seorang mukmin melihat dosa-dosanya

seperti ia (sedang) duduk di bawah gunung, ia takut jika

gunung tersebut akan menimpanya. Adapun orang yang

fajir melihat dosa-dosanya seperti lalat yang hinggap di

hidungnya. Lalu ia (menepiskan tangannya dan) berkata,

“(Cukup) begini saja.”4

Sehingga dahulu para Sahabat datang menemui

Rasulullah a untuk mengadukan bahwa mereka telah

melakukan perbuatan dosa, maka Rasulullah a bersabda;

�+ � א� 2 �� 1 � 7 � �. * V � � � ! �� 8 � � � �W ?� �� א ! כ� � א��

�+ � �3 �Fא � �@ � %< �� 8 � �$ �S �. �� 5 X 1 �0 + �$ � �0 1 X �S �. א�� !.

“Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya,

seandainya kalian tidak berbuat dosa, sungguh Allah q

akan melenyapkan kalian. Lalu Dia (akan)

mendatangkan suatu kaum yang berbuat dosa, kemudian

mereka memohon ampun kepada Allah q dan Allah q

memberikan ampunan kepada mereka.”5

4 HR. Bukhari : 6308.

5 HR. Muslim : 2749.

4

Seorang muslim harus menyakini bahwa ia

memiliki Rabb yang luas rahmat-Nya, yang mampu

mengampuni semua dosa-dosa manusia. Allah q

berfirman;

א ��Y�� @�� ; ! � � �1 �� ( א �� S �0 /�� 2 א Zא �8 H�E ��א � �# � � �� ? �=�� א �> . A �' �R �� 0 א 1 X�� $� א��

א�� A �! . �0 #� א � �1�X .א

“Katakanlah, “Wahai hamba-hamba-Ku yang (telah)

malampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan

berbuat dosa), janganlah kalian berputus asa dari

rahmat Allah q. Sesungguhnya Allah q mengampuni

semua dosa-dosa. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun

lagi Maha Penyayang.”6

Allah q bergembira ketika ada seorang hamba

yang bertaubat kepada-Nya. Sebagaimana diriwayatkan

dari Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah a bersabda;

� � �� G �* �S 0 � �� 5 א �� ! כ� *� � �� ! כ� *� �[ � 5 א = � �M א .א?� *� '� +�

6 QS. Az-Zumar : 53.

5

“Sesungguhnya Allah q lebih bergembira dengan taubat

salah seorang dari kalian daripada (kegembiraan) kalian

ketika menemukan kembali barangnya yang hilang.”7

Seorang yang benar-benar bertaubat dari dosanya,

maka ia seperti orang yang tidak mempunyai dosa.

Diriwayatkan dari Abu ‘Ubaidah bin ‘Abdillah dari

bapaknya y ia berkata, Rasulullah a bersabda;

5� א� �W א\� �� אW כ� �A � �; �M � �W � �=.

“Orang yang telah bertaubat dari dosa seperti orang

yang tidak mempunyai dosa.”8

*****

7 HR. Muslim : 2675.

8 HR. Ibnu Majah : 4250. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al-

Albani 5 dalam Shahih Ibni Majah : 3427.

6

KONSULTASI MUSLIMAH

Apakah Shalat Taubat Disunnahkan?

Pertanyaan:

Saya sudah lama berhijrah dan bertaubat. Tapi

kadang masih sering terbayang-bayang saat saya

melakukan dosa-dosa masa lalu. Padahal saya sudah

berusaha menyibukkan diri dengan ibadah.

Pertanyaannya: Apakah saya perlu melakukan Sholat

Taubat? Apakah itu disunahkan? Karena dulu saya tidak

melakukannya.

(Muslimah, Kuala Lumpur)

Jawaban:

Shalat Taubat disyari’atkan ketika seorang

bertaubat dari perbuatan dosa. Sebagaimana diriwayatkan

bahwasanya Abu Bakar y ia berkata, aku mendengar

Rasulullah a bersabda;

�� H% '� #� � א �� W �M � �8 �] א �! �� @ � �< �S �. �5 �Y �� 0 �] �! �� -( �] 7 �! �� 5 X 1 �0 � א�� ; �C �1 �0 � � א�� = �] �! �E �0 �� ? � V ̂ � { �� א �� א �+ ��

��( �>�S א �M � � �A�(�̀ +�� a � א �Sא +א א�� כ��0 �M ! �� 1 א ��

+ �0 �1 X�5 �� Sא/ �� א �� + ! �� 0 א 1 X !� �+ � ;� א�� R

+ �0 �� ( �>�S א �� ( � א +� א �� A�( >�� ! �? �${.

7

“Tidaklah seorang melakukan dosa, lalu ia beranjak

untuk bersuci, melakukan shalat, kemudian memohon

ampun kepada Allah q, malainkan Allah q akan

mengampuni dosanya. Kemudian beliau membaca firman

Allah q; “Orang-orang yang mengerjakan perbuatan

keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat Allah q,

lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka. Siapa

yang dapat mengampuni dosa selain Allah? Mereka tidak

meneruskan perbuatan kejinya tersebut, sedangkan

mereka mengetahui.”9”

10

Shalat Taubat disyari’atkan untuk segera dikerjakan

setelah seorang bertaubat dari perbuatan dosa. Bahkan

shalat tersebut boleh dikerjakan pada waktu-waktu yang

terlarang untuk shalat, sebagaimana pendapat Syaikhul

Islam Ibnu Taimiyyah 5. Namun jika jaraknya sudah

terlalu jauh, maka tidak perlu melakukan Shalat Taubat.

Perbanyak doa permohonan ampun kepada Allah q.

Wallahu a’lam.

9 QS. Ali ‘Imran : 135.

10 HR. Tirmidzi : 406, Abu Dawud : 1521 dan Ibnu Majah : 1395.

Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahih

Sunan Abi Dawud.

8

Bolehkah Memajang Foto?

Pertanyaan:

Ustadz saya mau bertanya masalah pajang foto

tugas di rumah sakit kerena mengikuti peraturan dinas

kesehatan setempat. Bagaimana hukumnya terkait dengan

hadits yang menyebutkan kalau itu temasuk dosa

penyebab masuk ke dalam Neraka?

(Muslimah, Kuala Lumpur)

Jawaban:

Dalam hal ini permasalahannya terbagi menjadi

dua pembahasan, yaitu:

a. Menggambar makhluk bernyawa

Menggambar makhluk bernyawa tidak

diperbolehkan. Sebagaimana disebutkan dalam hadits

yang diriwayatkan dari ‘Abdullah (bin Mas’ud) y ia

berkata, aku mendengar Nabi a bersabda;

� �$ �� G �* �� אcא �� אא�� * א�� .� @ א >� � �� א�� A א -� �# + �$.

“Sesungguhnya manusia yang paling keras siksanya di

sisi Allah q pada Hari Kiamat adalah tukang

gambar.”11

11

HR. Bukhari : 5950, lafazh ini miliknya dan Muslim : 2109.

9

Orang yang terbiasa menggambar makhluk

bernyawa pada Hari Kiamat akan diincar oleh Neraka

Jahannam. Diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata,


�� : �0 �d �� Je � �� א�� .� @ א >� � �� א# א� � �= �� . �� 8 �� א$� �0 א$ �+ �� M �� א$ �A �> +� א$ �� J$א �� Y �e �� @ � �T: � -� 7 �+ -

�O ) כ � �f �g �] %� כ� � -H �' �8 %#א �� . %* �+ כ� � -H �� Z ��א �� Q

א�� א �� )� �0 �+ � �� A א -� # � ��.

“Akan keluar leher dari Neraka pada Hari Kiamat yang

memiliki dua mata yang dapat memandang, memiliki dua

telinga yang dapat mendengar dan memiliki lisan yang

dapat berbicara, lalu ia mengatakan, “Sesungguhnya

aku diperintahkan untuk (menangkap) tiga (macam

manusia); (1) setiap orang yang sombong dan keras

kepala, (2) setiap orang yang beribadah kepada

sesembahan lain selain Allah q, (3) para penggambar

(makhluk bernyawa).”12

12

HR. Ahmad dan Tirmidzi : 2574, lafazh ini miliknya. Hadits ini

dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami’ :

8051.

10

b. Memajang gambar makhluk bernyawa

Memajang gambar/foto makhluk bernyawa juga

tidak diperbolehkan, karena akan menjadikan Malaikat

tidak mau masuk ke dalam tempat tersebut. Diriwayatkan

dari ‘Aisyah y, ia berkata, Rasulullah a bersabda;

�� . S �5א .�� H �) כ�� ;� ��*\ �g �A $� א= � �h Ji �#

“Sesungguhnya para Malaikat tidak akan masuk ke

dalam rumah yang di dalamnya ada gambar (makhluk

bernyawa).”13

Maka hendaknya seorang muslim dan muslimah

berupaya semaksimal mungkin untuk tidak memajang

gambar bernyawa. Allah q berfirman;

!�5 >�Y�5 א א/ �� א א�� א��@� �S

“Bertaqwalah kalian kepada Allah (q) sesuai

kemampuan kalian.”14

Wallahu a’lam.

13

HR. Bukhari : 3224. 14

QS. At-Taghabun : 16.

11

Apakah Orang yang Berbuat Dosa

Berarti Telah Melakukan Kesyirikan?

Pertanyaan:

Ustadz mohon penjelasan mengenai Surat Al-

Jatsiyah (45) ayat 23. Jika manusia bergelimang dengan

dosa, berarti mereka telah syirik jika dihubungkan

dengan ayat di atas? Jazaakumullaahu khairan.

(Muslimah, Brisbane)

Jawaban:

Allah q berfirman pada Surat Al-Jatsiyah ayat 23;

%! ( � ��( �� )�=� א�� j�� + �Vא �� ? �= �� א��:�� O�� 0�S�� + �i א+� �a C V 0 �� ( �� H �> �' �+ = 8 ( �E �+ = > A �/ ��( �� !�5 �)

�� A�S � * � + כ��0 �� g�S�� א��* >�� = �$.

“Pernahkah engkau melihat orang yang menjadikan

hawa nafsunya sebagai tuhannya, dan Allah (q)

membiarkannya tersesat berdasarkan ilmu-Nya. Allah

(q) telah mengunci pendengaran dan hatinya serta

meletakkan penutup pada penglihatannya. Maka

siapakah yang dapat memberinya petunjuk sesudah Allah

(q) (menyesatkannya)? Apakah kalian tidak mengambil

pelajaran?”15

15

QS. Al-Jatsiyah : 23.

12

Maknanya ayat tersebut adalah; pernahkah engkau

melihat –wahai Rasulullah a-16

orang kafir yang

menjadikan hawa nafsu sebagai agamanya.17

Ia berkata,

berbuat dan berkeyakinan berdasarkan hawa nafsunya,

seolah-olah hawa nafsunya adalah tuhan yang harus

diikuti dan harus dipenuhi seruannya.18

Apa yang

dipandang baik oleh hawa nafsunya akan ia dikerjakan

dan apa yang dipandang buruk oleh hawa nafsunya akan

ia ditinggalkan, dan Allah q membiarkannya tersesat

berdasarkan ilmu-Nya karena ia bukanlah orang yang

pantas untuk mendapatkan hidayah.19

Allah q telah

mengunci pendengarannya sehingga ia tidak dapat

mendengarkan nasihat, mengunci hatinya sehingga ia

tidak dapat memahami petunjuk dan meletakkan penutup

pada penglihatannya sehingga ia tidak dapat melihat

kebenaran.20

Maka siapakah yang dapat memberinya

petunjuk untuk mendapatkan jalan lurus –yang akan

mengantarkannya pada keselamatan dan akan

memasukkannya ke dalam Surga- sesudah Allah q

menyesatkannya?21

Tidak ada seorang pun yang dapat

memberinya petunjuk, karena Allah q telah menutup

semua pintu hidayah baginya.22

Apakah kalian tidak

mengambil pelajaran wahai sekalian manusia? Ayat ini

merupakan peringatan agar jangan sampai hawa nafsu

16

Al-Mukhtashar fi Tafsir, 501. 17

Al-Jami’ li Ahkamil Qur’an, 9/314. 18

Aisarut Tafasir, 1730. 19

Tafsirul Qur’anil ‘Azhim, 1437. 20

Zubdatut Tafsir, 501. 21

Aisarut Tafasir, 1730. 22

Taisirul Karimir Rahman, 777.

13

yang menjadi pendorong bagi orang-orang yang beriman

dalam beramal.23

Seorang yang bergelimang dosa belum tentu ia

berbuat syirik, selama dosa yang dilakukannya bukan

termasuk dosa kesyirikan, seperti; syirik dalam doa,

syirik dalam tujuan, syirik dalam ketaatan, syirik dalam

kecintaan dan yang semisalnya. Adapun yang

dimaksudkan dalam ayat tersebut adalah orang kafir yang

menjadikan hawa nafsunya sebagai agama yang

membimbing ucapan dan perbuatannya. Ini adalah

pendapat Ibnu ‘Abbas, Al-Hasan dan Qatadah n,

sebagaimana disebutkan oleh Imam Al-Qurthubi dalam

kitab tafsirnya. Wallahu a’lam.

23

At-Tafsirul Muyassar, 501.

14

Mimpi Buruk

Pertanyaan:

Ustadz saya sudah ada hampir 6 tahun, selalu

terbangun jam 12-an dan sulit tidur sampai setelah

Shubuh. Sering mimpi yang tidak menyenangkan di

antaranya; berada di rumah yang asing, tua dan penuh

kotoran manusia atau mimpi yang tidak pernah terpikir

atau terbayang. Suatu suasana yang tidak enak yang

biasanya terjadi beberapa tahun kemudian. Apakah arti

mimpi saya ini? Apakah saya perlu mencukupkan diri

dengan ruqyah mandiri ataukah perlu untuk minta

diruqyah ustadz?

(Muslimah, Brisbane)

Jawaban:

Tidur merupakan salah satu tanda kekuasaan Allah

q. Sebagaimana firman-Nya;

�X5 א� �+ א# �� א �+ H .�( כ�! �א ��א�� =� ��א� � �+� - כ�! � �k � = ( [�S - ��א&% �̂ כ� �M 7S �$ � � �> �A �� %< � �@ �$.

“Di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah tidur

kalian di waktu malam dan siang serta usaha kalian

(dalam) mencari sebagian dari karunia-Nya.

Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar

terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah q) bagi kaum

yang mendengarkan.”24

24

QS. Ar-Rum : 23.

15

Ketika seorang bermimpi yang baik, maka itu dari

Allah q. Adapun mimpi yang buruk adalah dari setan.

Diriwayatkan dari Abu Qatadah y, dari Nabi a, beliau

bersabda;

�0 א� k �� א אZא �E �� !� ) �6 א +� א�� a .א$ �Y . א

“Mimpi yang baik dari Allah q, sedangkan mimpi yang

buruk dari setan.”25

Rasulullah a telah memberikan bimbingan ketika

seorang bermimpi buruk. Sebagaimana diriwayatkan dari

Jabir y, dari Rasulullah a, bahwa beliau bersabda;

� �M �# א �� N � �* �0 !� כ� �� 8 .� ) א �S �� ?� �0 כ א �� k א e �� א#V �] �g �] �+ א �. � �5 > � � א�� a א +� [� �g [� א$ �Y . א �. �6 �5 �� T �� ' � 8 = � . )� �� א$� כ� 2 � א=.

“Jika salah seorang di antara kalian melihat sesuatu

yang tidak disukai dalam mimpinya, maka hendaknya ia;

(1) meludah (sedikit) ke sebelah kirinya 3x, (2) ta’awudz

(berlindung dari setan) 3x dan (3) hendaknya ia merubah

(posisi tubuhnya) dari posisi semula.”26

25


HR. Muslim : 2262.

16

Agar sesorang terhindar dari mimpi yang buruk dan

tidurnya dijaga oleh Allah q, maka hendaknya seorang

muslim dan muslimah mengikuti petunjuk Rasulullah a

dalam adab tidur, yaitu:

1. Berwudhu sebelum tidur dan berbaring pada sisi tubuh

sebelah kanan27

2. Mengibaskan alas tidur dengan membaca basmalah28

3. Membaca dzikir sebelum tidur; tasbih 33x, tahmid 33x

dan takbir 34x.”

4. Membaca; (a) Ayat Kursi,29

(b) Surat Al-Kafirun,30

(c)

meniup kedua telapak tangan lalu membaca Surat

Ikhlas dan Mu’awwidzatain (Surat Al-Falaq dan An-

Surat Nas).31

5. Membaca doa;

א/ �A כ� �( א .� �� +� &� � �� !� �� א

“Dengan nama-Mu aku mati dan hidup.”32

)� א� �� E �! �l <� 8 �� >� � �� כ� א�� 7 �� 8 �Zכ� א. “Ya Allah, peliharalah aku dari siksa-Mu pada hari di

mana Engkau membangkitkan hamba-hamba-Mu.”

sebanyak 3x.33

27

HR. Bukhari : 244, lafazh ini miliknya dan Muslim : 2710. 28

HR. Bukhari : 5961 dan Muslim : 2714, lafazh ini miliknya. 29


HR. Abu Dawud : 5055. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al-

Albani 5 dalam Shahihul Jami’ : 292. 31


HR. Bukhari : 5965.

17

א/ �A כ� �# -� 7 �+ �j > �O �' � 8 �+ 7 =� <� �S # �� כ� �� $ �� O כ �� 1 � 7 �S #א � A �� + א � $ �� # �/ ( �5 �� S א �1 א n �� o �1 6 א �� A א �� = � �8 �Zכ� א �� א 6 א . ��.

“Dengan nama-Mu wahai Rabbku, aku letakkan

lambungku. Dengan (nama)-Mu pula aku

mengangkatnya. Jika Engkau menggenggam nyawaku,

maka sayangilah ia. Jika Engkau melepaskannya, maka

peliharalah ia, sebagaimana Engkau memelihara

hamba-hamba-Mu yang shalih.”34

)� א� �� ! �� / �( A �O �+ ' � 7 � � 0 � �� j �O �� S +� כ� . 2 � � כ� . �+ �� 3 B �& �̀ � 0 2 � � �� ? �8 # C �8 �� + #� כ� . � � �B �3 ) �� ;� כ� . �+ �; �� 3 � כ� � �� ; � � )� א� כ� . �� ! �� O � א � כ� א� �5 כ� 2 �� 9 �O �+ � �� 8 א � כ� .-� 2 �� # �/ ( �O.

“Ya Allah, aku menyerahkan diriku kepada-Mu, aku

menyerahkan urusanku kepada-Mu, aku menyandarkan

punggungku kepada-Mu, karena berharap (mendapatkan

rahmat-Mu) dan takut terhadap (siksaan-Mu). Tidak ada

33

HR. Abu Dawud : 5045. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-

Albani 5 dalam Shahihul Jami’ : 4656. 34

HR. Bukhari : 5961.

18

tempat perlindungan dan penyelamatan dari (ancaman)-

Mu, kecuali kepada-Mu. Ya Allah, aku beriman terhadap

kitab yang telah Engkau turunkan dan (kebenaran) Nabi-

Mu yang telah Engkau utus.”35

Wallahu waliyut taufiq.

35

HR. Bukhari : 244, lafazh ini miliknya dan Muslim: 2710.

19

Dampak Dosa Besar Orang Tua

Pertanyaan:

Ustadz apabila ada orang tua melakukan dosa

besar, apakah benar nanti anak cucunya akan

mendapatkan perlakuan dari orang lain sebagaimana dulu

orang tuanya melakukan kepada orang lain?

(Muslimah, Perth)

Jawaban:

Secara umum dampak dosa besar hanya dirasakan

oleh pelakunya, kecuali dosa zina –jika pelakunya tidak

segera bertaubat kepada Allah q.- Imam Syafi’i

mengatakan dalam sya’irnya tentang zina;

�M � J�� Z א�� -9 $� א � �j �0 E�� א 5 �= !�( 5כ� �Sא� .�� H ?�� Sא � �� כ�א$� א

Sesungguhnya zina adalah hutang.

Jika engkau berani berhutang

Maka tebusannya ada pada keluargamu, maka pahamilah.

Oleh karena itu hendaknya pelaku dosa besar

segera bertaubat kepada Allah q dengan taubat nashuha

(yang sebenar-benarnya). Cara taubat nashuha adalah :

�? �� $ �� @ �( �Q �� אW S �6 7 אjא א � �� )� �� >� *� � �� +� 0 �/ �( �p � � �= S �A 7 אjא -7 �+ �� > 9 �< �� ( �� $ �; �� 1 > �H S 7 � �A א �5 �8 @ Hq �] �! �� e �6 א א$� כ� $ ; �Z � -7 �# �Z �V � � .

= � �Y 0 � @ =.

20

“Seorang; (1) menghentikan dosa seketika itu juga, (2)

menyesali (dosa) yang telah dilakukan di masa lalu, (3)

bertekad untuk tidak melakukan (dosa tersebut) di waktu

yang akan datang. (4) Kemudian jika (dosanya berkaitan

dengan) hak anak Adam, (maka) ia harus

mengembalikannya dengan cara (yang berlaku).”36

Pelaku dosa hendaknya tidak berputus asa dari

rahmat Allah q, karena Allah q adalah Rabb yang Maha

Pengampun. Diriwayatkan dari Anas bin Malik y ia

berkata, aku mendengar Rasulullah a bersabda, Allah q

berfirman;

7��5 .�� כ� � �< �Z� ��א א�� Y �) r א#�4Rא �0 �@[�!� אא��

7��5 . @� כ� ;� 0 a�� 7� �, . �Gא � �4 �i �0 1 X א �� א� �0 �@�5כ� � .��.

“Wahai anak Adam, seandainya engkau menemui-Ku

dengan membawa dosa sepenuh bumi, lalu engkau

menemui-Ku tanpa menyekutukan-Ku dengan sesuatu

apapun, sungguh Aku akan menemuimu dengan

(memberi) ampunan sepenuh bumi (pula).”37

Wallahu a’lam.

36


HR. Tirmidzi : 3540. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al-Albani

5 dalam Shahihul Jami’ : 4338.

21

Doa Dapat Merubah Takdir

Pertanyaan:

Apakah doa-doa yang kita panjatkan kepada Allah

q dapat merubah takdir/nasib kita yang sudah tertulis

sebelumnya?

(Muslimah, Perth)

Jawaban:

Allah q telah menentukan takdir segala sesuatu.

Allah q berfirman;

%# �* �@� �Vא�� @ �( �) %F 7 �G �Hא כ�� .

“Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu

menurut ukuran.”38

Penulisan takdir terbagi menjadi empat, yaitu:

a. al-kitabah al-azaliyyah

Yaitu catatan takdir yang ada di Lauhul Mahfudz.

Ini terjadi lima puluh ribu tahun sebelum penciptaan

langit dan bumi.39

b. al-kitabah al-umriyyah

Yaitu catatan takdir sekali seumur hidup, yaitu

pada waktu janin berumur seratus dua puluh hari (empat

bulan).40

38

QS. Al-Qamar : 49. 39

HR. Muslim : 2653. 40

HR. Bukhari : 3154 dan Muslim : 2643.

22

c. al-kitabah al-hauliyyah/sanawiyah

Yaitu catatan takdir tahunan, yaitu yang terjadi

ketika lailatul qadar.41

d. al-kitabah al-yaumiyyah

Yaitu catatan takdir harian.

Disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan dari

Salman y ia berkata, Rasulullah a bersabda;

�; �� 0 �Z א�F ]� @� א� �; �* 9 �� ;� +� א�F �� א � �* S 0 �A <� 7 א � �; �0 8 א.

“Tidak dapat merubah takdir, kecuali doa. Tidak

bertambah usia, kecuali kebaikan.”42

Maksudnya hadits di atas adalah; bahwa takdir

yang berubah adalah takdir selain yang di Lauhul

Mahfudz, seperti; takdir ‘umri (sekali seumur hidup),

takdir sanawi (tahunan) dan takdir yaumi (harian).

Adapun takdir azali yang di Lauhul Mahfuzh, maka tidak

berubah. Bahkan perubahan takdir karena doa tersebut

telah tertulis di Lauhul Mahfuzh. Diriwayatkan dari Ibnu

‘Abbas p, Rasulullah a bersabda;

41

QS. Ad-Dukhan : 4. 42



23

�# S �> O � E �g �< �+ �' �1 א4O �� .�p �6 א

”Telah diangkat pena dan telah kering lembaran-

lembaran (takdir)”43

Sehingga pada hakikatnya takdir azali tidak

berubah, karena doa tersebut telah tertulis di Lauhul

Mahfuzh.44

Pada hadits tersebut terdapat isyarat tentang

keutamaan berdoa. Wallahu a’lam.

43

HR. Tirmidzi : 2516. Ia berkata, “Hadits ini hasan shahih.” 44

Majmu’ Fatawa wa Rasa’il, 2/93.

24

Apakah Masih Perlu Usaha?

Pertanyaan:

Rizki kita sudah ditentukan oleh Allah q. Dengan

berusaha sedikit maupun banyak, akhirnya kita hanya

akan memperoleh apa yang memang menjadi rizki kita.

Apakah di sini maksudnya kita tidak perlu berusaha

terlalu keras untuk meraihnya?

(Muslimah, Canberra)

Jawaban:

Tidaklah ada suatu makhluk bernyawa pun yang

hidup di bumi, kecuali Allah q telah menentukan

rizkinya. Allah q berfirman;

�Z � א � �� +� �!�( >�� א +� ��E s # )�� א�� ;� r #� 7 א4S %��

7S tHא כ� �� Z ��5 � �� א +� �? �0 �@�5 � �� . 8 �� %R�5א .�% כ

“Tidak ada suatu binatang melata pun di bumi kecuali

Allah q yang memberikan rizkinya, Dia mengetahui

tempat berdiam binatang tersebut dan tempat

penyimpanannya. Semuanya telah tertulis dalam Kitab

yang nyata (di Lauhul Mahfuzh).”45

Meskipun rizki manusia telah ditentukan, namun

rizki tersebut tetap harus dijemput. Rizki dari Allah q

tidak langsung turun dari langit, tetapi perlu dicari. Di

45

QS. Hud : 6.

25

dalam Al-Qur’an banyak ayat-ayat yang memerintahkan

seorang muslim untuk mencari rizki. Di antaranya firman

Allah q;

+ �0 a�5 א� �S �i �g �� אO�. [�E א �M u �S ��X�5 א� �+ r #� 7 א4S א � א � . f � כ� +א א�� כ��0 Mא �+

א��H [�S � �6( )�כ�! ��1 �>� א �0 �$.

“Apabila shalat telah ditunaikan, maka bertebaranlah

kalian di muka bumi dan carilah karunia Allah q dan

banyak-banyaklah mengingat Allah q agar kalian

beruntung.”46

Allah q juga berfirman;

2 �� א �? �� M �r #� �כ�!� א4 �H �> �' � �a 7 �S �;א�S א

כ�)�� א +� �� 8 ��אכ �� - # � � א � �a�� א= .� � �+ =E s �#.

”Dia-lah Yang menjadikan bumi itu mudah bagi kalian,

maka berjalanlah di segala penjurunya (untuk mencari

rizki)47

dan makanlah sebagian dari rizki-Nya. Hanya

kepada-Nya-lah kalian dibangkitkan (dari alam kubur

untuk mendapatkan balasan).48

”49

46

QS. Al-Jumu’ah : 10. 47

Taisirul Karimir Rahman, 877. 48

Tafsirul Jalalain, 563. 49

QS. Al-Mulk : 15.

26

Oleh karena itu hendaknya seorang muslim yang

berusaha dengan sungguh-sungguh dalam mencari rizki

dan benar-benar bertawakkal kepada Allah q dalam

mencari rizki. Sebagaimana diriwayatkan dari ‘Umar y

ia berkata, aku mendengar Rasulullah a bersabda;

� )� �� ! �5 ) כ� �� ! כ� �� כ� �� e� � � א��( = � �0 �s �E כ� כ� ! �A א �� 0 �s �v �Y + *� X �� 0 . א) �A �h�0 �� א +� א + �w � �Y אא��.

”Seandainya kalian bertawakkal kepada Allah q dengan

sebenar-benarnya tawakkal, niscaya sungguh Allah q

akan memberikan rizki kepada kalian sebagaimana Allah

q memberi rizki kepada burung, ia pergi di pagi hari

dalam kondisi perut kosong dan pulang di sore hari

dalam keadaan perut kenyang.”

Seorang muslim yang bekerja untuk mencari

rizkinya jauh lebih utama daripada manusia yang

meminta-minta. Diriwayatkan pula dari Abu Hurairah y,

bahwa Rasulullah a bersabda;

7� 1�� 2 �� א �+ �W Y�5 6�. �S �= �( 8 כ�! � �* � �� )B�� $� �4 V *�.�

�Vא�Y �� =� �B ��. �S �g �' �# �7�B�� $�� =� J0 . �) V 0 ��̀ ��( ��

�= �>�� +��.

27

“Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya,

sesungguhnya salah seorang dari kalian mengambil

seutas talinya lalu mencari kayu bakar dan memikulnya

di punggungnya, itu lebih baik daripada mendatangi

seseorang lalu ia meminta kepadanya, baik diberi atau

tidak.”50

Namun dalam berkerja mencari rizki tidak boleh

sampai melalaikan ibadah kepada Allah q. Allah q

berfirman;

�� א א �� ̂ א �כ�! +� �� כ�! �� כ�! א ;� ��) �Z �; +�� 0 א�� כ M � �� + �! כ� ?�,� +�B �S כ� �M H �> 1

+ �0 א/ �: .$� א

“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah

(kesibukan terhadap) harta kalian dan anak-anak kalian

melalaikan kalian dari (ibadah dan ketaatan untuk)

mengingat Allah (q).51

Barangsiapa yang berbuat

demikian, maka mereka itulah orang-orang yang merugi

(pada Hari Kiamat).52

”53

Wallahu a’lam.

50

Muttafaq ‘alaih. HR. Bukhari : 1401, lafazh ini miliknya dan

Muslim : 1042. 51

At-Tafsirul Muyassar, 555. 52


QS. Al-Munafiqun : 9.

28

Agar Ikhlas Menerima Takdir

Pertanyaan:

Apa yang menyebabkan hati sulit menerima takdir?

Bagaimana cara kita untuk belajar ikhlas menerima

takdir?

(Muslimah, Canberra)

Jawaban:

Seorang muslim dan muslimah harus meyakini

bahwa semua kebaikan dan keburukan terjadi dengan

ketentuan takdir Allah q. Beriman terhadap takdir

merupakan bagian dari rukun iman. Keimanan seseorang

belum sempurna, sampai ia meyakini bahwa semua yang

menimpanya –berupa kebaikan maupun keburukan-

adalah dengan takdir Allah q. Diriwayatkan dari Jabir

bin ’Abdillah p, Rasulullah a bersabda;

�; �� L � �� 8 J* � �5 �� L � �� *� @� א# �) . 0 V �+ �G -0 V � �5 � � כ� �� ! � =� א�� h א �� $� �� !� )� < �� . : Y �, �= �+ �� $ �� א ) �Y �B �V � ! � כ� �� . � . �8 �=.

“Tidak beriman seorang hamba, sampai ia beriman

dengan takdir yang baik dan yang buruk, sampai ia

mengetahui bahwa apa yang menimpanya tidak akan

meleset darinya dan apa yang meleset darinya tidak akan

menimpanya.”54

54

HR. Tirmidzi : 2144. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-

Albani 5 dalam As-Silsilah Ash-Shahihah : 2439.

29

Seorang muslim dituntut untuk mengimani takdir

dengan pemahaman yang benar dan keyakinan yang kuat,

yang tidak ada keraguan sedikit pun. Pernah suatu ketika

Ibnu Ad-Dailami 5 mendatangi Ubay bin Ka’ab y, ia

mengatakan, ”Di hatiku (masih) ada ganjalan tentang

takdir.” Maka dengan nada tinggi Ubay bin Ka’ab y

menjawab;

��5 �כ� � � � )�=� א�� 8 �E א א �� 8 �? �M %* � �� Hf � �O @ �1 �� א�� + # �* �@ א� �� L��

”Demi Allah, seandainya engkau berinfak emas sebesar

gunung Uhud, maka Allah q tidak akan pernah

menerima infakmu tersebut hingga engkau beriman

terhadap takdir.”55

Orang-orang yang beriman akan dilapangkan

dadanya dalam menerima takdir Allah q. Allah q

berfirman;

�� Rא �h�� . � �� + א��$ M u � �; � %� �8 א�� L �= �8 ( �E * �� . ( ��

%F 7 �G -Hכ�� א�� + J!.

“Tidak ada suatu musibah pun yang menimpa seseorang

kecuali dengan izin Allah (q). Barangsiapa yang

55

As-Silsilah Ash-Shahihah, 5/2439.

30

beriman kepada Allah (q), niscaya Allah (q) akan

memberikan petunjuk kepada hatinya (untuk bersabar

dalam menerima musibah).56

Dan Allah (q) Maha

Mengetahui segala sesuatu.”57

Jika seorang muslim dan muslimah ditakdirkan

mendapatkan musibah atau sesuatu yang tidak

disukainya, maka hendaknya ia berupaya untuk bersabar

dan meyakini bahwa kesabarannya akan membuahkan

kebaikan. Melalui kesabaran tersebut ia akan diangkat

derajatnya, ia akan mendapatkan pahala dan dosa-

dosanya akan dihapuskan oleh Allah q. Sebagaimana

diriwayatkan dari Abu Hurairah y, dari Nabi a beliau

bersabda;

א �� . �W � �A א ( �! � � �� %W �+ �; �+ �h %W �+ �; �? %-! �+ �; � 9 %$ �+ �; �� M �+ N �; �C %-! � �5 �a כ� � � א� �� a אכ� �� 0 1� כ� ;� א � א�� .א�V א�� Y (� � א �

”Tidaklah seorang muslim ditimpa; kelelahan, penyakit,

kesusahan, kesedihan, gangguan, kegelisahan, hingga

duri yang menusuknya, kecuali Allah q akan

mengampuni dosa-dosanya dengan (sebab) tersebut.”58

56

Tafsirul Jalalain, 568. 57

QS. At-Taghabun : 11. 58

Muttafaq ‘alaih. HR. Bukhari : 5318, lafazh ini miliknya dan

Muslim : 2572.

31

Namun jika ia ditakdirkan mendapatkan sesuatu

yang disukainya, maka hendaknya ia bersyukur kepada

Allah q dengan meningkatkan ketaatan kepada Allah q.

Sebagaimana diriwayatkan dari Shuhaib y ia berkata,


�� 3 �8 � 0 � א 4 L �A א� � � �$ �� 0 �V כ� �( �= �) . J0 �+ � . �x �M אכ� � 4 � %* � �; ( �A L � � � $ �� h א�� 0� /� =� 5 �Fא �G �0 כ� �S (� א$� כ� א �0 . � �= �+ � $ �� h א�� 5 �= �j �0 �Fא �h �8 �0 �S (� א$� כ� �0 . � .=� א

“Sungguh menakjubkan urusan seorang mukmin

(karena) seluruh urusannya adalah baik. Yang demikian

itu tidak (terjadi), kecuali bagi seorang mukmin. Jika

dikaruniai kesenangan ia bersyukur dan itu baik

baginya. Jika ditimpa kesulitan ia bersabar dan itu baik

baginya.”59

Wallahu waliyut taufiq.

59

HR. Muslim : 2999.

32

Masuk Rumah yang di Dalamnya Ada Alkohol

Pertanyaan:

Bolehkah kita masuk rumah jika di dalamnya ada

minuman beralkohol. Kita tidak dihidangkan dengan

minumannya, tetapi tuan rumah punya minuman

beralkohol di dalam rumahnya?

(Muslimah, Adelaide)

Jawaban:

Allah q memerintahkan kepada orang-orang yang

beriman agar menjauhi khamer dan minuman-minuman

yang memabukkan. Allah q berfirman;

�� א א �� Rא �� א4 �+ �0 � . �A א �+ �0 A �: א א �A�� - � Jx ' # �< �; s� א4 �+ �8 ��5 �Yא$ �Sא' . �a אH �A )�כ�! � � �� >� �V

� �6( 1�� $.

“Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya

khamer, berjudi, (berkorban untuk) berhala dan

mengundi nasib dengan panah adalah termasuk

perbuatan setan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan

tersebut agar kalian beruntung.”60

60

QS. Al-Maidah : 90.

33

Segala sesuatu yang memabukkan, maka itu

termasuk khamer yang diharamkan. Diriwayatkan dari

Ibnu ‘Umar p, dari Nabi a, beliau bersabda;

� �� H כ� .א>A %0 � �0 J �H �) כ� +� A J0 (� %0 כ

“Setiap yang memabukkan adalah khamer dan setiap

khamer adalah haram.”61

Rasulullah a melarang orang-orang yang beriman

untuk duduk di tempat yang ada hidangan khamernya.

Sebagaimana diriwayatkan dari Jabir y, bahwa Nabi a

bersabda;

L �� א$� כ� � �� .� א +� א��< ̂ א) 0 �S �g �� 3 ( x �� ( � �� 0 A :� א א � �� . )� �� א#� *� �� i% *� א\.

“Barangsiapa yang beriman kepada Allah q dan Hari

Akhir, maka janganlah ia duduk di (tempat yang

terdapat) hidangan khamer padanya.”62

Jika alkohol di rumah tersebut dihidangkan di meja,

maka seorang muslim dan muslimah tidak diperbolehkan

untuk duduk di meja tersebut. Karena itu dapat menjadi

61

HR. Muslim : 2003. 62



34

sarana untuk meminum khamer. Seharusnya seorang

muslim dan muslimah mengingkari kemungkaran dengan

tidak berada di tempat yang terdapat hidangan alkohol.

Diriwayatkan dari Abu Sa’id y, Rasulullah a bersabda;

�� # �� N � כ� ! �� 0 כ� � �S א ( �. �X -. 0 �V � �. * V �S u $ � ! �� 5 Y Q �S 8 ( �� א�= �S u $ � ! �� 5 Y Q �S 8 �@ ( 8 = �+ �M j �> �p �� כ� yא � �A .א$

“Barangsiapa yang melihat kemungkaran, maka

hendaknya ia merubahnya dengan tangannya. Jika ia

tidak mampu, maka dengan lisannya. Jika ia tidak

mampu, maka dengan hatinya dan itu adalah selemah-

lemah iman.”63

Wallahu a’lam.

63

HR. Muslim : 49.

35

Donor Mata

Pertanyaan:

Saya mau tanya bolehkah seseorang mendonorkan

satu matanya untuk penghafal Al-Qur’an. Jadi orang itu

masih punya satu mata untuk ia beribadah. Karena yang

pernah saya dengar bahwa badan kita ini adalah titipan

Allah q?

(Muslimah, Adelaide)

Jawaban:

Mata merupakan salah satu kenikmatan yang Allah

q berikan kepada hamba-Nya. Allah q berfirman;

� .�� . �� =� H �> 3�� !� א��א +� .�� + � .�5 �1 �G. ”Bukankah Kami telah memberikan kepadanya dua mata

(untuk melihat).64

Lisan dan dua buah bibir (yang

membantu untuk berbicara, makan, dan menjadi anggota

yang memperindah wajah).65

”66

Tentang masalah donor mata, maka para ulama’

berbeda pendapat dalam hukumnya. Adapun Syaikh bin

Baz 5 tidak memperbolehkan hal tersebut. Karena itu

adalah titipan Allah q yang seorang hamba tidak

memiliki wewenang untuk mendonorkannya sekehendak

hatinya. Mendonorkan anggota badan juga dapat merusak

jasad dan itu tidak diperbolehkan.67

Wallahu a’lam.

64

Al-Mukhtashar fi Tafsir, 594. 65


QS. Al-Balad : 8 - 9. 67

Fatawa Syaikh bin Baz, no. 8565.

36

Shalat Rawatib Paling Banyak

Pertanyaan:

Berapa rakaat paling banyak mengerjakan shalat

rawatib dalam satu hari?

(Muslimah, Melbourne)

Jawaban:

Shalat rawatib adalah shalat sunnah yang

dilaksanakan sebelum atau sesudah shalat fardhu. Di

antara fungsi shalat sunnah adalah untuk

menyempurnakan shalat fardhu. Nabi a bersabda;

�� + �T �� א/� �6 א �W � = א�� .� @ א >� � �� *� 8 <� א� � � �� A ( = �� א �g �� = �S u $ �h �( �6 O �S �@ * �� S �( �z �+ �� 3 �z �+ � $ �� @ �� O �S �@ * �) �Rא �+ �) � �0 �S u }� @� �5 א� $� � �S 0 � �[ 5 = �G 7 JF �E �Tא �0 H א ?� + �n �0 � א� : �9 �+ �' �H�� R א > �8 * 2 � � �� Y �� %| �S �. כ �A �H }� @� �5 א א� א �� 0 �1 א � �[ �0 א\ /� $� � כ� �� !� [� � �� A ( = �� ( �M � .כ�

“Amalan yang yang pertama kali akan dihisab dari

seorang hamba pada Hari Kiamat adalah shalat(nya).

Jika shalatnya baik, maka sungguh ia akan sukses dan

selamat. Jika shalatnya kurang, maka sungguh ia telah

celaka dan merugi. Jika dalam shalat wajibnya ada yang

37

kurang, maka Rabb Yang Maha Agung lagi Maha Mulia

berfirman, “Lihatlah, apakah hamba-Ku memiliki Shalat

Sunnah. Maka shalat wajibnya disempurnakan dengan

Shalat Sunnah tersebut. Kemudian (dihisablah) seluruh

amalan (wajibnya) sebagaimana (amalan shalat) tadi.”68

Shalat rawatib dibedakan menjadi dua macam :

A. Muakkad (sangat ditekankan)

Shalat Sunnah Rawatib yang muakkad sebanyak 12

raka’at. Berdasarkan hadits dari Ummu Habibah i -istri

Nabi a- ia berkata, aku mendengar Rasulullah a

bersabda;

�i �0 a �� 7�5 �] %< �� Hכ� � � 7-( �� %!( � �� %* 8 �� א � ��

� 0�S �0 . �C א �� Y�� > כ �# �� 3 7 אS �5א .�� =� � ;� �� א�� %� �[ �� 3 7 אS JO.�� =� �7

�� ; � +��

”Tidaklah seorang hamba muslim mengerjakan shalat

karena Allah q setiap hari 12 raka’at shalat sunnah di

luar shalat fardhu, melainkan Allah q akan membangun

sebuah rumah untuknya di Surga. Atau melainkan akan

dibangunkan baginya sebuah rumah di Surga.”69

68

HR. Tirmidzi : 413. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani

5 dalam As-Silsilah Ash-Shahihah : 1358. 69

HR. Muslim : 728.

38

12 Raka’at tersebut antara lain adalah:

a. 2 Raka’at qabliyah (sebelum) Shubuh70

b. 4 Raka’at qabliyah Zhuhur71

c. 2 Raka’at ba’diyah (sesudah) Zhuhur72

d. 2 Raka’at ba’diyah Maghrib73

e. 2 Raka’at ba’diyah Isya74

B. Ghairu Muakkad (tidak ditekankan)

Shalat Sunnah Rawatib yang ghairu muakkad,

adalah:

a. Tambahan 2 raka’at setelah Shalat ba’diyah Zhuhur75

b. 4 Raka’at qabliyah Ashar76

c. 2 Raka’at qabliyah Maghrib77

d. 2 Raka’at qabliyah Isya’78

70

HR. Muslim : 725. 71

HR. Bukhari : 1182 dan Abu Dawud : 1240. 72

HR. Muslim : 730. 73

HR. Tirmidzi : 431. 74

Muttafaq ‘alaih. HR. Bukhari : 937 dan Muslim : 729. 75

HR. Tirmidzi : 428 dan Ibnu Majah : 1160. Hadits ini dishahihkan

oleh Syaikh Al-Albani 5. 76

HR. Tirmidzi : 428 dan Abu Dawud : 1257. Hadits ini dihasankan


HR. Tirmidzi : 429. 78

HR. Bukhari : 601.

39

Berikut ini adalah tabel Shalat Sunnah Rawatib.

SHALAT SUNNAH

QABLIYAH SHALAT

SHALAT SUNNAH

BA'DIYAH

MKKDH GHR

MKKDH FARDHU MKKDH

GHR

MKKDH

2 Raka’at - Shubuh - -

4 Raka’at - Zhuhur 2 Raka’at 2 Raka’at

- 4 Raka’at Ashar - -

- 2 Raka’at Maghrib 2 Raka’at -

- 2 Raka’at Isya’ 2 Raka’at -

6

Raka’at 8 Raka’at JUMLAH 6 Raka’at 2 Raka’at

Wallahu a’lam.

40

Ba’diyah Zhuhur dan Qabliyah Ashar

Pertanyaan:

Apa ada ba’diyah Zhuhur 4 rakaat dan qabliyah

Ashar 4 rakaat? Kalau ada, apa boleh mengerjakan shalat

ba’diyah Zhuhur 4 rakaat terus mengerjakan qabliyah

Ashar 4 rakaat?

(Muslimah, Melbourne)

Jawaban:

Diperbolehkan bagi seorang muslim dan muslimah

untuk melakukan shalat ba’diyah Zhuhur 4 rakaaat.

Berdasarkan hadits yang diriwayatkan dari ’Aisyah i, ia

berkata;

�� א$� כ� -( S 7 7 �� . 5 7 �E 8 �H �n 0 : �� !� א [� <� �� # �� 0 � א �d

�S �. �� -( � 7 �� אcא �] �! �� * ) �H �S �. �� . �5 <� כ 7 #� )-�

“(Rasulullah a) shalat di rumahku sebelum (Shalat)

Zhuhur (sebanyak) 4 raka’at, lalu beliau shalat

(mengimami) manusia, lalu masuk (ke rumah) shalat 2

raka’at (Ba’diyah Zhuhur).”79

79

HR. Muslim : 730.

41

Diriwayatkan pula dari Ummu Habibah i ia berkata,

aku mendengar Rasulullah a bersabda;

�= �� 0 א � �? �* >�� %Q�� #�� + 0 ��n �H א 8�E %Q�� #�� ( �� o�Sא � � �� )�� א ��א# �� .א��

”Barangsiapa memelihara 4 raka’at sebelum Zhuhur

dan 4 raka’at setelahnya, niscaya Allah q

mengharamkan api Neraka darinya.”80

Diperbolehkan pula bagi seorang muslim dan

muslimah untuk melakukan qabliyah Ashar 4 rakaat.

Sebagaimana hadits yang diriwayatkan dar Ibnu ’Umar

p, bahwa Rasulullah a bersabda;

�� 0 � �> �H א 8 �E ��( �h �� 0 � א� !� א�� א#� �>�� #.

”Semoga Allah q memberi rahmat orang yang shalat 4

raka’at sebelum Ashar.”81

Shalat sunnah 4 raka’at sebelum Ashar dilakukan

dengan 2 raka’at 2 raka’at. Ini adalah pendapat Ishaq bin

Ibrahim, Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad n.

80

HR. Tirmidzi : 428 dan Ibnu Majah : 1160. Hadits ini dishahihkan


HR. Tirmidzi : 428 dan Abu Dawud : 1257. Hadits ini dihasankan

oleh Syaikh Al-Albani 5.

42

Berdasarkan keumuman hadits dari Ibnu ‘Umar p, dari

Rasulullah a, bahwa beliau bersabda;

�h �g �i �( . אH �+ �� .�� f � �� f �� א# �� א

”Shalat malam dan siang hari adalah 2 (raka’at) 2

(raka’at).”82

Diriwayatkan pula dari ‘Ali y, ia berkata;

�7 8 א �� א$� כ� �h �( � . )� �� א��= �+ �/ �( �! �� -( 7 �E 8 �H � <� א 0 �� # �� Q �# �1 �� א&% <� כ� �� H �� . �� 5 � א ( . ! �� ( כ� \ �A �g � א� �A �@ �0 א� . �� + �� 8 �> �� ! � �� A א ( A . �� + L �A א� � . ��.

”Dahulu Nabi a biasa mengerjakan shalat 4 raka’at

sebelum shalat Ashar. Beliau memisahkan antara (2

raka’at 2 raka’at) tersebut dengan mengucapkan salam

pada Malaikat Muqarrabin (yang dekat dengan Allah q)

serta yang mengikuti mereka dengan baik dari kalangan

muslimin dan mukminin.”83

Wallahu a’lam.

82

HR. Ibnu Majah : 1322. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-

Albani 5. 83

HR. Tirmidzi : 429.

43

Mendapatkan Uang Ketika Suami Meninggal

Pertanyaan:

Mau tanya kalau ada seorang suami meninggal,

banyak orang yang memberi uang. Uang itu hak siapa?

Istri dan anak-anaknya atau hanya istrinya saja?

(Muslimah, Sydney)

Jawaban:

Uang tersebut adalah untuk pengurusan jenazah

suami dan untuk kebutuhan keluarga suami, yaitu isteri

dan anak-anaknya. Jika anak-anaknya masih kecil (belum

baligh), maka isteri yang mengelola uang tersebut untuk

kebutuhannya dan kebutuhan anak-anaknya. Wallahu

a’lam.

= 8 6 �h �+ = )�� א� �� + %* �A �6 ��א �� -. 8�� ( �� )�� א�� h �+ . > �A '�� q �� . A�( �> א-R �# � � �* A �6 א��א ��$ א �� Z �0 )� �+.

Semoga shalawat (dan salam) senantiasa tercurahkan

kepada Nabi kita Muhammad, keluarganya dan para

Sahabat semuanya. Penutup doa kami, segala puji bagi

Allah Rabb semesta alam.

*****

44

MARAJI’

1. Al-Qur’anul Karim.

2. Aisarut Tafasir li Kalamil ‘Aliyil Kabir, Abu Bakar

Jabir Al-Jazairi.

3. Al-Jami’ li Ahkamil Qur’an, Abu ‘Abdillah

Muhammad bin Ahmad Al-Anshari Al-Qurthubi.

4. Al-Jami’ush Shahih: Shahihul Bukhari,

Muhammad bin Isma’il Al-Bukhari.

5. Al-Jami’ush Shahih: Sunanut Tirmidzi, Abu ’Isa

Muhammad bin ’Isa bin Saurah At-Tirmidzi.

6. Al-Mukhtashar fi Tafsir Qur’anil Karim, Jama’ah

min Ulama’it Tafsir.

7. As-Silsilah Ash-Shahihah, Muhammad Nashiruddin

Al-Albani.

8. Musnad Ahmad, Ahmad bin Muhammad bin Hambal

Asy-Syaibani.

45

9. Shahih Ibni Majah, Muhammad Nashiruddin Al-

Albani.

10. Shahih Muslim, Abu Husain Muslim bin Hajjaj Al-

Qusyairi An-Naisaburi.

11. Shahihul Jami’ish Shaghir, Muhammad

Nashiruddin Al-Albani.

12. Sunan Abi Dawud, Abu Dawud Sulaiman bin Al-

Asy’ats As-Sijistani.

13. Sunan Ibni Majah, Abu ‘Abdillah Muhammad bin

Yazid Ibnu Majah Al-Qazwini.

14. Tafsirul Jalalain, Jalaluddin Muhammad bin Ahmad

bin Muhammad Al-Mahalli, Jalaluddin As-Suyuthi.

15. Tafsirul Qur’anil ‘Azhim, ‘Imaduddin Abul Fida’

Isma’il bin ‘Umar bin Katsir Al-Qurasyi Ad-

Dimasyqi.

16. Taisirul Karimir Rahman fi Tafsir Kalamil

Mannan, ‘Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di.

17. Zubdatut Tafsir min Fat-hil Qadir, Muhammad

Sulaiman ‘Abdullah Al-Asyqar.

albayyinatulilmiyyah.files.wordpress.com...penerbit : pustaka al-bayyinah jl. medayu utara no. 4...

Documents