BAB I

PENDAHULUAN

1.1 LATAR BELAKANG.

Indonesia adalah Negara besar . Indonesia juga Negara yang kaya raya akan

sumber daya alamnya. Indonesia adalah Negara yang mempunyai penduduk yang

ramah dan santun. Indonesia adalah negara yang terdiri dari banyak pulau yang

terbentang dari sabang hingga merauke . dengan banyak nya pulau tentu juga

Indonesia banyak terdidri dari bermacam – macam suku , budaya , bahasa , agama ,

adat istiadat dan tentunya juga terdiri dari banyak macam karakteristik masyarakatnya.

Keberagaman itu memang unik dan bisa menjadi hal positif bagi bangsa Indonesia.

Akan tetapi jika keberagaman itu tidak dijaga atau tudak di tata dengan baik maka

akan menjadi hal yang negatif bagi bangsa Indonesia itu sendiri. Maka dari itu

ditulislah semboyan bangsa Indonesia dalam menghadapi keberagaman tersebut .

semboyan tersebut berbunyi “ Bhineka Tunggal Ika “ yang terdapat pada lambang

negara Indonesia yaitu garuda pancasila. Semboyan ini diharapkan bisa menjadi alat

pemerastu bangsa Indonesia dalam mempertahankan kedaulatannya dan keutuhannya .

serta tetap menjadikan negara Indonesia sebagai Negara Kesatuan Republik Indonesia

(NKRI) yang akhirnya akan sesuai dengan cita – cita bangsa Indonesia itu sendiri.

1.2 RUMUSAN MASALAH

1. Apakah Pengertian Bhineka Tunggal Ika ?

2. Apa saja Aspek Aspek yang terkandung dalam Bhineka Tunggal Ika ?

Bagaimana toleransi antar adat istiadat ?

Bagaimana toleransi antar kebudayaan ?

Bagaimana Toleransi Antar Umat Beragama Dan Masyarakat ?

Bagaimana Keberagaman Dalam Berbahasa ?

3. Bagaimana Pentingnya Persatuan Dalam Keberagaman ?

1.3 TUJUAN

1. Mendeskripsikan Pengertian Bhineka Tunggal Ika

2. Mendeskripsikan Aspek Aspek yang terkandung dalam Bhineka Tunggal Ika

Mendeskripsikan toleransi antar adat istiadat

Mendeskripsikan toleransi antar kebudayaan

Mendeskripsikan Toleransi Antar Umat Beragama Dan Masyarakat

Mendeskripsikan Keberagaman Dalam Berbahasa

3. Mendeskripsikan Pentingnya Persatuan Dalam Keberagaman

BAB II

PEMBAHASAN

A. PENGERTIAN BHINEKA TUNGGAL IKA

Bangsa Indonesia menjadikan Pancasila sebagai landasan ideologi yang berjiwa persatuan

dan kesatuan wilayah dengan tetap menghargai serta menghormati ke-Bhinneka Tunggal Ika-an

(persatuan dalam perbedaan) untuk setiap aspek kehidupan nasional guna mencapai tujuan nasional.

Artinya, sudah menjadi hal yang tidak dapat dipungkiri lagi bahwa masyarakat Indonesia itu jamak,

plural, dan daerah yang beragam, terdiri dari berbagai macam suku, bahasa, adat-

istiadat dan kebiasaan, agama, kepercayaan kekayaan yang terbentang dari Sabang sampai

Merauke. Oleh karena itu nilai-nilai ke-Bhinneka Tunggal Ika-an harus diwujudkan dan

diaktualisasikan dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.

Bhinneka Tunggal Ika adalah moto atau semboyan Indonesia. Frasa ini berasal

dari bahasa Sanskerta dan seringkali diterjemahkan dengan kalimat “Berbeda-beda

tetapi tetap satu”.Diterjemahkan per patah kata, kata Bhinneka berarti "beraneka

ragam" atau “berbeda-beda”. Kata neka dalam bahasa Sanskerta berarti "macam" dan

menjadi pembentuk kata "aneka" dalam Bahasa Indonesia. Kata Tunggal berarti "satu".

Kata Ika berarti "itu". Secara harfiah Bhinneka Tunggal Ika diterjemahkan "Beraneka

Satu Itu", yang bermakna meskipun berbeda-beda tetapi pada hakikatnya bangsa

Indonesia tetap adalah satu kesatuan. Semboyan ini digunakan untuk menggambarkan

persatuan dan kesatuan Bangsa dan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang terdiri

atas beraneka ragam budaya, bahasa daerah, ras, suku bangsa, agama dan kepercayaan.

Atau Bhineka Tunggal Ika itu bisa diartikan sebagai ”persatuan dalam perbedaan”,

maknanya adalah ekspresi kehidupan yang kuat untuk mencapai kesatuan dikalangan masyarakat

dari berbagai lapisan meskipun memiliki heterogenitas karakteristik yang berbeda namun karakteristik

budaya yang sama mendasari heterogenitas dikalangan warganya.

Kita sebagai Bangsa Indonesia , Bangsa yang memeiliki semboyan Bhineka Tunggal Ika ,

tentunya tidak hanya menjadikan Bhineka Tunggal Ika itu sebagai semboyan belaka. Kita sebagai

bangsa yang baik dan bertanggung jawab serta sebagai generasi penerus bangsa , sepatutnya kita juga

mengamalkan ajaran dari Bhineka Tunggal Ika . Ada banyak aspek – aspek yang terkandung

dalam Ke-bineka Tunggal Ika-an, yang tentunya harus selau diamalkan oleh seluruh

rakyat Indonesia demi menjaga keamanan dan kerukunan antar masyarakat Indonesia.

Dan jika hal itu dilakukan maka bisa menjadikan alat pemersatu bangsa. Aspek –

aspek tersebut antara lain adalah :

2.1 Aspek Toleransi Antar Adat Istiadat

Melihat Indonesia secara keseluruhan, memberikan pengertian kepada kita

bahwa “Indonesia dapat dianalogikan sebagai sebuah kain tenun”. Tenun yang

tersusun dari berbagai macam warna dan benang. Walau berbeda warna tetap

menjadi hasil tenun yang tak mudah koyak. Bukan hanya itu, warna-warna yang

beraneka ragam menjadikan tenunan tersebut menjadi sebuah nilai seni yang

tinggi. Hal ini memberi pengertian kepada kita bahwa keberagaman yang ada

haruslah disikapi sebagai kasanah budaya yang juga merupakan kekayaan. Sama

sekali bukan merupakan jurang pemisah diantara kita yang memiliki perbedaan.

Negara Indonesia sebagai pemerintah yang diakui berdaulat atas Bangsa

Indonesia mengakui keberadaan Indonesia sebagai bangsa yang terdiri dan berdiri

dari berbagai macam keberagaman. Keberagaman mana yang salah satunya dapat

kita lihat dari berbagai macam adat-istiadat yang ada di Indonesia. Hal ini

dikuatkan oleh seorang peneliti asing berkebangsaan Belanda yang peduli akan

hukum asli yang ada di Nusantara. Peneliti asing tersebut ialah Bapak Hukum adat

kita “C. Van Vollenhoven”. Dalam disertasinya, Van Vollenhoven membagai

wilayah Nusantara ke dalam 19 wilayah hukum adat. Hal tersebut didasarkan pada

adanya perbedaan disetiap daerah. Perbedaan yang ditemukannya dapat berupa

tata cara hidup, sistem kemasyarakatan, kepercayaan, nilai-nilai sebagai norma,

dan lain-lain.

Ketika kita memahami bahwa Bangsa Indonesia terdiri dari berbagai

macam keberagaman. Satu diantaranya ialah adat-istiadat. Kaitannya dengan

hukum adat, muncul pertanyaan besar “hukum adat siapa atau hukum adat yang

mana yang mencerminkan hukum adat nasional?” Karena diketahui dengan

berbagai macam keberagaman maka akan memunculkan perbedaan tidak

terkecuali adat-istiadat yang kita miliki antar satu suku dengan yang lainnya.

Untuk menjawab pertanyaan di atas. Secara mendalam kita perlu memahami

walaupun keberagaman itu nyata di tengah-tengah kita sebagai masyarakat

Indonesia, tetapi kita memiliki cultur universal yang sama atau unsur-unsur besar

kebudayaan yang dimiliki setiap suku bangsa memiliki nilai-nilai utama yang

sama.

Adat-istiadat yang merupakan kebudayaan kita kemudian melahirkan apa

yang disebut hukum adat. Hukum adat dapat kita pahami sebagai adat-istiadat

yang memiliki sanksi. Hukum adat yang juga merupakan pencerminan budaya

serta jiwa bangsa, kemudian diikat oleh satu motto yakni “Bhineka Tunggal Ika”.

Bhineka Tunggal Ika mengakui bahwa kita sebagai bangsa merupakan sebuah

kesatuan yang terdiri dari berbagai macam keberagaman. Keberagaman mana

yang satu di dalam Pancasila sebagai kesatuan nilai-nilai luhur Bangsa Indonesia

yang dapat dikatakan sebagi kristalisasi adat dan budaya kita.

2.2 Aspek Toleransi Antar Kebudayaan

Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sanskerta yaitu buddhayah,

yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-

hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Dalam bahasa Inggris,

kebudayaan disebut culture, yang berasal dari kata Latin Colere, yaitu mengolah

atau mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. Kata

culture juga kadang diterjemahkan sebagai “kultur” dalam bahasa Indonesia.

Budaya Indonesia adalah seluruh kebudayaan nasional, kebudayaan

lokal, maupun kebudayaan asal asing yang telah ada di Indonesia sebelum

Indonesia merdeka pada tahun 1945. Kebudayaan Nasional adalah kebudayaan

yang diakui sebagai Indentitas Nasional. Macam-macam kebudayan Indonesia

antara lain :

1. Rumah adat

2. Tari tradisional

3. Lagu Daerah

4. Makanan

5. Alat musik tradisional

6. Pakaian tradisional

Beragam kebudayaan yang dimiliki oleh Bangsa Indonesia dapat

mempersatukan dan memperkuat bangsa ini. Seperti contoh, dengan

mengembangkan Tari Tradisional, masyarakat dapat saling berinteraksi setiap

kali latihan. Lewat budaya, bangsa Indonesia juga dapat bersatu dalam hal

membela budayanya, seperti contoh kasus Budaya Indonesia yang di klaim

oleh Negara tetangga.

Semboyan “Bhinneka Tunggal Ika” juga menggambarkan, walaupun

Indonesia memiliki banyak keragaman dan perbedaan, tetapi kita harus tetap

satu. Janganlah, jadikan perbedaan suatu hal yang bisa menjadikan pertikaian.

Tetapi jadikan hal tersebut sebagai alat untuk saling melengkapi yang dapat

mempersatukan dan menghasilkan keindahan bagi Bangsa Indonesia.

2.2.1 Karakteristik Budaya

Budaya memiliki sifat universal, artinya terdapat sifat-sifat umum yang

melekat pada setiap budaya, kapan pun dan dimanapun budaya itu berada.

Adapun sifat itu adalah sebagai berikut :

a. kebudayaan adalah milik bersama.

b. kebudayaan merupakan hasil belajar.

c. kebudayaan didasarkan pada lambang.

d. kebudayaan terintegrasi.

e. kebudayaan dapat disesuaikan.

f. kebudayaan selalu berubah.

g. kebudayaan bersifat nisbi (relatif).

Dalam kebudayaan juga terdapat pola-pola perilaku (pattern of

behavior) yang merupakan cara-cara masyarakat bertindak atau berkelakuan

yang harus diikuti oleh semua anggota masyarakat tersebut.Adapun subtansi

atau isi utama budaya adalah:.

1. etos budaya, yaitu watak khas dari suatu budaya yang tampak dari luar

2. pandangan hidup, yaitu nilai-nilai yang dipilih secara selektif oleh

masyarakat. Pandangan hidup dapat berasal dari norma agama (dogma),

ideologi negara atau renungan atau falsafah hidup individu.

3. persepsi, yaitu cara pandang dari individu atau kelompok masyarakat

tentang suatu permasalahan.

4. kepercayaan, inti kepercayaan itu adalah usaha untuk tetap memelihara

hubungan dengan mereka yang sudah meninggal.

5. sistem nilai budaya, adalah sesuatu yang dianggap bernilai dalam hidup.

6. sistem pengetahuan, berisi pengetahuan tentang alam sekitar, flora dan

fauna sekitar tempat tinggal, zat-zat bahan mentah dan benda-benda dalam

lingkungannya, tubuh manusia, sifat-sifat dan tingkah laku sesama manusia

serta ruang dan waktu.

2.2.2 Budaya Lokal

Budaya lokal merupakan adat istiadat, kebudayaan yang sudah

berkembang (maju) atau sesuatu yang menjadi kebiasaan yang sukar diubah

yang terdapat disuatu daerah tertentu. Budaya lokal umumnya bersifat

tradisional yang masih dipertahankan.

Menurut Fischer, kebudayaan – kebudayaan yang ada di suatu wilayah

berkembang disebabkan oleh beberapa faktor antara lain lingkungan geografis,

induk bangsa dan kontak antarbangsa.

Dari pendapat tersebut dapatlah kita kaitkan dengan kebudayaan daerah

yang ada di Indonesia yang memiliki ciri-ciri khusus antarwilayah sehingga

beraneka ragam.

Van Volenholen membagi masyarakat Indonesia ke dalam 19

lingkungan hukum adat yang oleh Koentjoroningrat disebut culture area.Setiap

suku memilih mempertahankan pola-pola hidup yang sudah lama disesuaikan

dengan penduduk sekitar mereka. Lingkungan geografis yang berbeda ada yang

di gunung maupun dataran rendah dan tepi pantai, faktor ilkim dan adanya

hubungan dengan suku luar menyebabkan perkembangan kebudayaan yang

beraneka macam.Contoh budaya lokal yang bersifat abstrak misalnya

Kepercayaan Kaharingan (Dayak), Surogalogi (Makasar), Adat Pikukuh

(Badui).

Budaya lokal yang bersifat perilaku misalnya tari Tor-tor, tarian

Pakarena, upacara Kasadha (Masyarakat Tengger), upacara ruwatan dengan

menggelar wayang kulit berlakon “Murwokolo” (Masyarakat Jawa), orang

Badui dalam berpakaian putih dan Badui luar berpakaian biru, Bahasa Batak

dan lain-lain . Budaya lokal yang bersifat artefak misalnya rumah Gadang

(Sumatera Barat), tiang mbis ( Suku Asmat), alat musik gamelan (Jawa)

2.2.3 Potensi Keberagaman Budaya

Walaupun Indonesia menurut Van Volenholen terdiri dari 19 hukum

adat, tetapi pada dasarnya Indonesia terdiri dari ratusan suku bangsa yang

bermukim di wilayah yang tersebar dalam ratusan pulau yang ada di Inonesia.

Tiap suku bangsa ini memiliki ciri fisik, bahasa, kesenian, adat istiadat

yang berbeda. Dengan demikian dapat dikatakan bangsa Indonesia sebagai

negara yang kaya akan budaya. Beberapa aspek keberagaman budaya Indonesia

antara lain suku, bahasa, agama dan kepercayaan, serta kesenian.

Kekayaan budaya ini merupakan daya tarik tersendiri dan potensi yang

besar untuk pariwisata serta bahan kajian bagi banyak ilmuwan untuk

memperluas pengetahuan dan wawasan.

Hal yang utama dari kekayaan budaya yang kita miliki adalah adanya

kesadaran akan adanya bangga akan kebudayaan yang kita miliki serta

bagaimana dapat memperkuat budaya nasional sehingga “kesatuan kesadaran “

atau nation bahwa kebudayaan yang berkembang adalah budaya yang

berkembang dalam sebuah NKRI sehingga memperkuat integrasi. Disatu sisi

bangsa Indonesia juga mempunyai permasalahan berkaitan dengan

keberagaman budaya yaitu adanya konflik yang berlatar belakang perbedaan

suku dan agama.

Banyak pakar menilai akar masalah konflik ialah kemajemukan

masyarakat, atau adanya dominasi budaya masyarakat yang memilki potensi

tinggi dalam kehidupan serta adanya ikatan primordialisme baik secara vertikal

dan horisontal. Disamping itu kesenjangan antara dua kelompok masyarakat

dalam bidang ekonomi, kesempatan memperoleh pendidikan atau mata

pencaharian yang mengakibatkan kecemburuan sosial, terlebih adanya

perbedaan dalam mengakses fasilitas pemerintah juga berbeda (pelayanan

kesehatan, pembuatan KTP, SIM atau sertifikat serta hukum). Semua

perbedaan tersebut menimbulkan prasangka atau kontravensi hingga dapat

berakhir dengan konflik.

2.2.4 Karakteristik Budaya Nasional

Ki Hajar Dewantara mengemukakan kebudayaan nasional Indonesia

adalah puncak-puncak kebudayaan daerah, menurut Koentjoroningrat

kebudayaan nasional Indonesia adalah kebudayaan yang didukung sebagian

besar rakyat Indonesia, bersifat khas dan dapat dibanggakan oleh warga

Indonesia wujud budaya nasional.

1. Bahasa, yaitu bahasa Indonesia. Sebagai bahasa nasional berfungsi

sebagai lambang kebangga nasional, lambang identitas nasional, alat

pemersatu berbagai suku bangsa dan alat penghubung antardaerah dan

antar budaya.

2. Seni berpakaian, contohnya adalah pakaian batik yang menjadi simbol

orang Indonesia dan non – Indonesia, serta pakaian kebaya.

3. Perilaku, misalnya gotong royong (walaupun tiap daerah mempunyai

nama yang berbeda, sambatan, gugur gunung,). Selain gotong royong

juga ada musyawarah, misalnya , sistem aipem pada masyarakat Asmat,

atau adanya balai desa tempat musyawarah tiap desa,atau honai, rumah

laki-laki suku Dani serta subak pada masyarakat Bali.

4. Peralatan, banyak sekali peralatan, materi atau artefak yang menjadi

kebanggaan nasional misalnya Candi Borobudur dan Prambanan,

Monas.

2.3 ASPEK TOLERANSI ANTAR UMAT BERAGAMA

Sebagai negara majemuk, Indonesia dituntut untuk maju secara konsisten

dalam mengembangkan bangsanya. meskipun demikian, kemajemukan yang

seyogyanya berfungsi sebagai landasan kekayaan dan pengembangan bangsa dan

kerap menjadi batu sandungan dengan banyaknya konflik. Konflik antarsuku

hingga konflik agama dan masyarakat.Sebagai salah satu negara dengan penduduk

muslim yang menjadi mayoritasnya, Indonesia diharapkan menjadi contoh bagi

bangsa lain dalam hal kerukunan antar umat beragama. Dengan masuknya agama

dan kepercayaan Kong Hu Chu sebagai agama yang telah disahkan oleh negara,

keimanan anatar umat semakin diuji. 

Hal ini dibuktikan dengan dituntutnya warga masyarakat Indonesia untuk

saling toleransi antarumat beragama. Baik toleransi tentang keagamaannya hingga

perayaan hari raya keagamaan. Masyarakat Indonesia yang masih menyimpan

mental kedaerahan, dikhawatirkan membangun mental tersebut dalam kehidupan

keberagamaan.Dengan demikian, bukan tidak mungkin akan memicu terjadi

konflik antarumat beragama dengan saling mencemooh dan menjelek-jelekan

agam lain serta menggangap agamanyalah yang paling benar, seperti yang sempat

terjadi beberapa bulan silam hingga terjadi pertumpahan darah.

2.4 ASPEK KEBERAGAMAN DALAM BERBAHASA

Secara umum bahasa didefinisikan sebagai lambang. Bahasa adalah alat

komunikasi yang berupa system lambang bunyi yang dihasilkan alat ucap

manusia. Sebagaimana kita ketahui, bahasa terdiri atas kata-kata atau kumpulan

kata. Masing-masing mempunyai makna, yaitu, hubungan abstrak antara kata

sebagai lambang dengan objek atau konsep yang diwakili kumpulan kata atau

kosakata itu oleh ahli bahasa disusun secara alfabetis, atau menurut urutan

abjad,disertai penjelasan artinya dan kemudian dibukukan menjadi sebuah kamus

atau leksikon. Pada waktu kita berbicara atau menulis, kata-kata yang kita

ucapkan atau kita tulis tidak tersusun begitusaja, melainkan mengikuti aturan yang

ada. Untuk mengungkapkan gagasan, pikiran atau perasaan, kitaharus memilih

kata-kata yang tepat dan menyusun kata-kata itu sesuai dengan aturan bahasa.

Seperangkataturan yang mendasari pemakaian bahasa, atau yang kita gunakan

sebagai pedoman berbahasa inilah yangdisebut tata bahasa.

Pada bab berikutnya, sehubungan dengan tata bahasa akan dibahas secara

terperinci fonologi, morfologi, sintaksis, semantikdan etimologi. Fonologi ialah

bagian tata bahasa yang membahas atau mempelajari bunyi bahasa. Morfologi

mempelajari proses pembentukan kata secara gramatikal besertaunsur-unsur dan

bentuk-bentuk kata. Sintaksis membicarakan komponen-komponen kalimat dan

prosespembentukannya. Bidang ilmu bahasa yang secara khusus menganalisis arti

atau makna kata ialah semantik, sedang yang membahas asal-usul bentuk kata

adalah etimologi,.

B. Fungsi bahasa

Fungsi utama bahasa, seperti disebutkan di atas, adalah sebagai alat

komunikasi, atau sarana untuk menyampaikan informasi (fungsi informatif).

Tetapi, bahasa pada dasarnya lebih dari sekadar alat untuk menyampaikan

informasi, atau mengutarakan pikiran, perasaan, atau gagasan, karena bahasa juga

berfungsi:

a. untuk tujuan praktis: mengadakan hubungan dalam pergaulan sehari-hari.

b .untuk tujuan artistik: manusia mengolah dan menggunakan bahasa dengan

seindah-indahnya guna pemuasan rasa estetis manusia.

c. sebagai kunci mempelajari pengetahuan-pengetahuan lain, di luar

pengetahuan kebahasaan.

d. untuk mempelajari naskah-naskah tua guna menyelidiki latar belakang

sejarah manusia, selama kebudayaan dan adat-istiadat, serta perkembangan

bahasa itu sendiri (tujuan filologis).

Dikatakan oleh para ahli budaya, bahwa bahasalah yang memungkinkan

kita membentuk diri sebagaimakhluk bernalar, berbudaya, dan berperadaban.

Dengan bahasa, kita membina hubungan dan kerja sama,mengadakan transaksi,

dan melaksanakan kegiatan sosial dengan bidang dan peran kita masing-

masing.Dengan bahasa kita mewarisi kekayaan masa lampau, menghadapi hari

ini, dan merencanakan masa depan.

Jika dikatakan bahwa setiap orang membutuhkan informasi itu benar. Kita

ambil contoh, misalnya,mahasiswa. Ia membutuhkan informasi yang berkaitan

dengan bidang studinya agar lulus dalam setiapujian dan sukses meraih gelar

atau tujuan yang diinginkan. Seorang dokter juga sama. Ia memerlukaninformasi

tentang kondisi fisik dan psikis pasiennya agar dapat menyembuhkannya dengan

segera.Contoh lain, seorang manager yang mengoperasikan, mengontrol, atau

mengawasi perusahaan tanpainformasi tidak mungkin dapat mengambil

keputusan atau menentukan kebijakan. Karena setiap orang membutuhkan

informasi, komunikasi sebagai proses tukar-menukar informasi, dengan

sendirinya bahasa juga mutlak menjadi kebutuhan setiap orang.

C. Kedudukan dan fungsi bahasa Indonesia

Sebagaimana kita ketahui dari uraian di atas, bahwa sesuai dengan ikrar

Sumpah Pemuda tanggal 28Oktober 1928, bahasa Indonesia diangkat sebagai

bahasa nasional, dan sesuai dengan bunyi UUD 45, BabXV, Pasal 36 Indonesia

juga dinyatakan sebagai bahasa negara. Hal ini berarti bahwa bahasa

Indonesiamempunyai kedudukan baik sebagai bahasa nasional dan bahasa

Negara, yang dimaksud dengan kedudukan bahasa ialah status relatif bahasa

sebagai sistem lambang nilai budaya,yang dirumuskan atas dasar nilai sosialnya

Sedang fungsi bahasa adalah nilai pemakaian bahasa tersebutdi dalam

kedudukan yang diberikan.

1. Bahasa Nasional

Sehubungan dengan kedudukannya sebagai bahasa nasional, bahasa

Indonesia memiliki empat fungsi.

Keempat fungsi tersebut ialah sebagai:

1.lambang identitas nasional,

2.lambang kebanggaan nasional,

3.alat pemersatu berbagai masyarakat yang mempunyai latar belakang sosial

budaya dan bahasa yang berbeda-beda

4.alat perhubungan antarbudaya dan daerah.

2. Bahasa Negara

Berkaitan dengan statusnya sebagai bahasa negara, bahasa Indonesia

berfungsi sebagai:

1.bahasa resmi negara,

2.bahasa pengantar resmi di lembaga-lembaga pendidikan,

3.bahasa resmi dalam perhubungan tingkat nasional untuk kepentingan

perencanaan dan pelaksanaan pembangunan serta pemerintahan

4.bahasa resmi di dalam pengembangan kebudayaan dan pemanfaatan ilmu

pengetahuan serta teknologi.

Ragam bahasa menurut hubungan antar pembicara yaitu ragam lisan dan ragam

tulis dibagi atas:

1. ragam lisan, terdiri dari:

1. ragam percakapan

2. ragam pidato

3. ragam kuliah

4. ragam panggung

2. ragam tulis, terdiri dari:

1. ragam teknis

2. ragam undang-undang

3. ragam catatan

4. ragam surat-menyurat

2.4 ASPEK KEBERAGAMAN SUKU DI DONESIA

Keragaman budaya atau “cultural diversity” adalah keniscayaan yang ada di

bumi Indonesia. Keragaman budaya di Indonesia adalah sesuatu yang tidak dapat

dipungkiri keberadaannya. Dalam konteks pemahaman masyarakat majemuk, selain

kebudayaan kelompok sukubangsa, masyarakat Indonesia juga terdiri dari berbagai

kebudayaan daerah bersifat kewilayahan yang merupakan pertemuan dari berbagai

kebudayaan kelompok sukubangsa yang ada didaerah tersebut. Dengan jumlah

penduduk 200 juta orang dimana mereka tinggal tersebar dipulau- pulau di Indonesia.

Mereka juga mendiami dalam wilayah dengan kondisi geografis yang bervariasi. Mulai

dari pegunungan, tepian hutan, pesisir, dataran rendah, pedesaan, hingga perkotaan.

Hal ini juga berkaitan dengan tingkat peradaban kelompok-kelompok sukubangsa dan

masyarakat di Indonesia yang berbeda. Pertemuan-pertemuan dengan kebudayaan luar

juga mempengaruhi proses asimilasi kebudayaan yang ada di Indonesia sehingga

menambah ragamnya jenis kebudayaan yang ada di Indonesia. Kemudian juga

berkembang dan meluasnya agama-agama besar di Indonesia turut mendukung

perkembangan kebudayaan Indonesia sehingga memcerminkan kebudayaan agama

tertentu. Bisa dikatakan bahwa Indonesia adalah salah satu negara dengan tingkat

keaneragaman budaya atau tingkat heterogenitasnya yang tinggi. Tidak saja

keanekaragaman budaya kelompok sukubangsa namun juga keanekaragaman budaya

dalam konteks peradaban, tradsional hingga ke modern, dan kewilayahan.

Dengan keanekaragaman kebudayaannya Indonesia dapat dikatakan mempunyai

keunggulan dibandingkan dengan negara lainnya. Indonesia mempunyai potret

kebudayaan yang lengkap dan bervariasi. Dan tak kalah pentingnya, secara sosial

budaya dan politik masyarakat Indonesia mempunyai jalinan sejarah dinamika

interaksi antar kebudayaan yang dirangkai sejak dulu. Interaksi antar kebudayaan

dijalin tidak hanya meliputi antar kelompok sukubangsa yang berbeda, namun juga

meliputi antar peradaban yang ada di dunia. Labuhnya kapal-kapal Portugis di Banten

pada abad pertengahan misalnya telah membuka diri Indonesia pada lingkup pergaulan

dunia internasional pada saat itu. Hubungan antar pedagang gujarat dan pesisir jawa

juga memberikan arti yang penting dalam membangun interaksi antar peradaban yang

ada di Indonesia. Singgungan-singgungan peradaban ini pada dasarnya telah

membangun daya elasitas bangsa Indonesia dalam berinteraksi dengan perbedaan.

Disisi yang lain bangsa Indonesia juga mampu menelisik dan mengembangkan budaya

lokal ditengah-tengah singgungan antar peradaban itu.

Bukti Sejarah

Sejarah membuktikan bahwa kebudayaan di Indonesia mampu hidup secara

berdampingan, saling mengisi, dan ataupun berjalan secara paralel. Misalnya

kebudayaan kraton atau kerajaan yang berdiri sejalan secara paralel dengan

kebudayaan berburu meramu kelompok masyarakat tertentu. Dalam konteks kekinian

dapat kita temui bagaimana kebudayaan masyarakat urban dapat berjalan paralel

dengan kebudayaan rural atau pedesaan, bahkan dengan kebudayaan berburu meramu

yang hidup jauh terpencil. Hubungan-hubungan antar kebudayaan tersebut dapat

berjalan terjalin dalam bingkai ”Bhinneka Tunggal Ika” , dimana bisa kita maknai

bahwa konteks keanekaragamannya bukan hanya mengacu kepada keanekaragaman

kelompok sukubangsa semata namun kepada konteks kebudayaan.

Didasari pula bahwa dengan jumlah kelompok sukubangsa kurang lebih 700’an

sukubangsa di seluruh nusantara, dengan berbagai tipe kelompok masyarakat yang

beragam, serta keragaman agamanya, masyarakat Indonesia adalah masyarakat

majemuk yang sesungguhnya rapuh. Rapuh dalam artian dengan keragaman perbedaan

yang dimilikinya maka potensi konflik yang dipunyainya juga akan semakin tajam.

Perbedaan-perbedaan yang ada dalam masyarakat akan menjadi pendorong untuk

memperkuat isu konflik yang muncul di tengah-tengah masyarakat dimana sebenarnya

konflik itu muncul dari isu-isu lain yang tidak berkenaan dengan keragaman

kebudayaan. Seperti kasus-kasus konflik yang muncul di Indonesia dimana dinyatakan

sebagai kasus konflik agama dan sukubangsa. Padahal kenyataannya konflik-konflik

tersebut didominsi oleh isu-isu lain yang lebih bersifat politik dan ekonomi. Memang

tidak ada penyebab yang tunggal dalam kasus konflik yang ada di Indonesia. Namun

beberapa kasus konflik yang ada di Indonesia mulai memunculkan pertanyaan tentang

keanekaragaman yang kita miliki dan bagaimana seharusnya mengelolanya dengan

benar.

Peran pemerintah: penjaga keanekaragaman

Sesungguhnya peran pemerintah dalam konteks menjaga keanekaragaman kebudayaan

adalah sangat penting. Dalam konteks ini pemerintah berfungsi sebagai pengayom dan

pelindung bagi warganya, sekaligus sebagai penjaga tata hubungan interaksi antar

kelompok-kelompok kebudayaan yang ada di Indonesia. Namun sayangnya

pemerintah yang kita anggap sebagai pengayom dan pelindung, dilain sisi ternyata

tidak mampu untuk memberikan ruang yang cukup bagi semua kelompok-kelompok

yang hidup di Indonesia. Misalnya bagaimana pemerintah dulunya tidak memberikan

ruang bagi kelompok-kelompok sukubangsa asli minoritas untuk berkembang sesuai

dengan kebudayaannya. Kebudayaan-kebudayaan yang berkembang sesuai dengan

sukubangsa ternyata tidak dianggap serius oleh pemerintah. Kebudayaan-kebudayaan

kelompok sukubangsa minoritas tersebut telah tergantikan oleh kebudayaan daerah

dominant setempat, sehingga membuat kebudayaan kelompok sukubangsa asli

minoritas menjadi tersingkir. Contoh lain yang cukup menonjol adalah bagaimana

misalnya karya-karya seni hasil kebudayaan dulunya dipandang dalam prespektif

kepentingan pemerintah. Pemerintah menentukan baik buruknya suatu produk

kebudayaan berdasarkan kepentingannya. Implikasi yang kuat dari politik kebudayaan

yang dilakukan pada masa lalu (masa Orde Baru) adalah penyeragaman kebudayaan

untuk menjadi “Indonesia”. Dalam artian bukan menghargai perbedaan yang tumbuh

dan berkembang secara natural, namun dimatikan sedemikian rupa untuk menjadi

sama dengan identitas kebudayaan yang disebut sebagai ”kebudayaan nasional

Indonesia”. Dalam konteks ini proses penyeragaman kebudayaan kemudian

menyebabkan kebudayaan yang berkembang di masyarakat, termasuk didalamnya

kebudayaan kelompok sukubangsa asli dan kelompok marginal, menjadi terbelakang

dan tersudut. Seperti misalnya dengan penyeragaman bentuk birokrasi yang ada

ditingkat desa untuk semua daerah di Indonesia sesuai dengan bentuk desa yang ada di

Jawa sehingga menyebabkan hilangnya otoritas adat yang ada dalam kebudayaan

daerah.

Tidak dipungkiri proses peminggiran kebudayaan kelompok yang terjadi diatas tidak

lepas dengan konsep yang disebut sebagai kebudayaan nasional, dimana ini juga

berkaitan dengan arah politik kebudayaan nasional ketika itu. Keberadaan kebudayaan

nasional sesungguhnya adalah suatu konsep yang sifatnya umum dan biasa ada dalam

konteks sejarah negara modern dimana ia digunakan oleh negara untuk memperkuat

rasa kebersamaan masyarakatnya yang beragam dan berasal dari latar belakang

kebudayaan yang berbeda. Akan tetapi dalam perjalanannya, pemerintah kemudian

memperkuat batas-batas kebudayaan nasionalnya dengan menggunakan kekuatan-

kekuatan politik, ekonomi, dan militer yang dimilikinya. Keadaan ini terjadi berkaitan

dengan gagasan yang melihat bahwa usaha-usaha untuk membentuk suatu kebudayaan

nasional adalah juga suatu upaya untuk mencari letigimasi ideologi demi

memantapkan peran pemerintah dihadapan warganya. Tidak mengherankan kemudian,

jika yang nampak dipermukaan adalah gejala bagaimana pemerintah menggunakan

segala daya upaya kekuatan politik dan pendekatan kekuasaannya untuk ”mematikan”

kebudayaan-kebudayaan local yang ada didaerah atau kelompok-kelompok pinggiran,

dimana kebudayaan-kebudayaan tersebut dianggap tidak sesuai dengan kebudayaan

nasional.

Setelah reformasi 1998, muncul kesadaran baru tentang bagaimana menyikapi

perbedaan dan keanekaragaman yang dimiliki oleh bangsa Indonesia. Yaitu kesadaran

untuk membangun masyarakat Indonesia yang sifatnya multibudaya, dimana acuan

utama bagi terwujudnya masyarakat Indonesia yang multibudaya adalah

multibudayaisme, yaitu sebuah ideologi yang mengakui dan mengagungkan perbedaan

dalam kesederajatan baik secara individual maupun secara kebudayaan

(Suparlan,1999). Dalam model multikultural ini, sebuah masyarakat (termasuk juga

masyarakat bangsa seperti Indonesia) dilihat sebagai mempunyai sebuah kebudayaan

yang berlaku umum dalam masyarakat tersebut yang coraknya seperti sebuah mosaik.

Di dalam mosaik tercakup semua kebudayaan dari masyarakat-masyarakat yang lebih

kecil yang membentuk terwujudnya masyarakat yang lebih besar, yang mempunyai

kebudayaan yang seperti sebuah mosaik tersebut. Model multibudayaisme ini

sebenarnya telah digunakan sebagai acuan oleh para pendiri bangsa Indonesia dalam

mendesain apa yang dinamakan sebagai kebudayaan bangsa, sebagaimana yang

terungkap dalam penjelasan Pasal 32 UUD 1945, yang berbunyi: “kebudayaan bangsa

(Indonesia) adalah puncak-puncak kebudayaan di daerah”.

Sebagai suatu ideologi, multikultural harus didukung dengan sistem infrastuktur

demokrasi yang kuat serta didukung oleh kemampuan aparatus pemerintah yang

mumpuni karena kunci multibudayaisme adalah kesamaan di depan hukum. Negara

dalam hal ini berfungsi sebagai fasilitator sekaligus penjaga pola interaksi antar

kebudayaan kelompok untuk tetap seimbang antara kepentingan pusat dan daerah,

kuncinya adalah pengelolaan pemerintah pada keseimbangan antara dua titik ekstrim

lokalitas dan sentralitas. Seperti misalnya kasus Papua dimana oleh pemerintah

dibiarkan menjadi berkembang dengan kebudayaan Papuanya, namun secara ekonomi

dilakukan pembagian kue ekonomi yang adil. Dalam konteks waktu, produk atau hasil

kebudayaan dapat dilihat dalam 2 prespekif yaitu kebudayaan yang berlaku pada saat

ini dan tinggalan atau produk kebudayaan pada masa lampau.

Menjaga keanekaragaman budaya

Dalam konteks masa kini, kekayaan kebudayaan akan banyak berkaitan dengan

produk-produk kebudayaan yang berkaitan 3 wujud kebudayaan yaitu pengetahuan

budaya, perilaku budaya atau praktek-praktek budaya yang masih berlaku, dan produk

fisik kebudayaan yang berwujud artefak atau banguna. Beberapa hal yang berkaitan

dengan 3 wujud kebudayaan tersebut yang dapat dilihat adalah antara lain adalah

produk kesenian dan sastra, tradisi, gaya hidup, sistem nilai, dan sistem kepercayaan.

Keragaman budaya dalam konteks studi ini lebih banyak diartikan sebagai produk atau

hasil kebudayaan yang ada pada kini. Dalam konteks masyarakat yang multikultur,

keberadaan keragaman kebudayaan adalah suatu yang harus dijaga dan dihormati

keberadaannya. Keragaman budaya adalah memotong perbedaan budaya dari

kelompok-kelompok masyarakat yang hidup di Indonesia. Jika kita merujuk kepada

konvensi UNESCO 2005 (Convention on The Protection and Promotion of The

Diversity of Cultural Expressions) tentang keragaman budaya atau “cultural diversity”,

cultural diversity diartikan sebagai kekayaan budaya yang dilihat sebagai cara yang

ada dalam kebudayaan kelompok atau masyarakat untuk mengungkapkan ekspresinya.

Hal ini tidak hanya berkaitan dalam keragaman budaya yang menjadi kebudayaan latar

belakangnya, namun juga variasi cara dalam penciptaan artistik, produksi, disseminasi,

distribusi dan penghayatannya, apapun makna dan teknologi yang digunakannya. Atau

diistilahkan oleh Unesco dalam dokumen konvensi UNESCO 2005 sebagai “Ekpresi

budaya” (cultural expression). Isi dari keragaman budaya tersebut akan mengacu

kepada makna simbolik, dimensi artistik, dan nilai-nilai budaya yang

melatarbelakanginya.

Dalam konteks ini pengetahuan budaya akan berisi tentang simbol-simbol pengetahuan

yang digunakan oleh masyarakat pemiliknya untuk memahami dan

menginterprestasikan lingkungannya. Pengetahuan budaya biasanya akan berwujud

nilai-nilai budaya suku bangsa dan nilai budaya bangsa Indonesia, dimana didalamnya

berisi kearifan-kearifan lokal kebudayaan lokal dan suku bangsa setempat. Kearifan

lokal tersebut berupa nilai-nilai budaya lokal yang tercerminkan dalam tradisi upacara-

upacara tradisional dan karya seni kelompok suku bangsa dan masyarakat adat yang

ada di nusantara. Sedangkan tingkah laku budaya berkaitan dengan tingkah laku atau

tindakan-tindakan yang bersumber dari nilai-nilai budaya yang ada. Bentuk tingkah

laku budaya tersebut bisa dirupakan dalam bentuk tingkah laku sehari-hari, pola

interaksi, kegiatan subsisten masyarakat, dan sebagainya. Atau bisa kita sebut sebagai

aktivitas budaya. Dalam artefak budaya, kearifan lokal bangsa Indonesia diwujudkan

dalam karya-karya seni rupa atau benda budaya (cagar budaya). Jika kita melihat

penjelasan diatas maka sebenarnya kekayaan Indonesia mempunyai bentuk yang

beragam. Tidak hanya beragam dari bentuknya namun juga menyangkut asalnya.

Keragaman budaya adalah sesungguhnya kekayaan budaya bangsa Indonesia.

sumber : http://prasetijo.wordpress.com/2009/07/24/keragaman-budaya-indonesia/

3. Pentingnya Persatuan Dalam Keberagaman

Indonesia negara kesatuan. Hubungan antar pulau sudah terjadi sejak zaman

dahulu. Ketersediaan angkutan laut sangat memudahkan hubungan antarpulau.Banyak

suku bangsa dari satu pulau pindah ke pulau yang lain.Mereka menetap di tempat yang

baru. Jadilah penduduk setempat.Kemudian menjadi penduduk desa atau kelurahan,

kecamatan dan kabupaten atau kotamu. Ada juga program transmigrasi yang

menyebabkan bercampurnya suatu suku bangsa asli dengan suku pendatang. Masing-

masing dari mereka memiliki budaya yang berbeda. Tidak hanya budaya, agama

mereka pun juga mungkin berbeda. Suatu tempat yang terdapat suku dan budaya yang

beragam tentunya sangat rawan dan dapat menyulut adanya perpecahan antarsuku.

Namun ternyata hal ini tidak terjadi karena bangsa Indonesia memegang teguh

semboyan Bhineka Tunggal Ika. Bhinneka Tunggal Ika berarti berbedabeda tetapi

tetap satu juga. Kata Bhineka Tunggal Ika diambil dari kitab Sutasoma karangan Empu

Tantular, seorang pujangga dari Majapahit. Bunyi selengkapnya adalah Bhineka

Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrwa. Semboyan bangsa Indonesia ini tertulis pada

kaki lambang negara Garuda Pancasila. Bhinneka Tunggal Ika merupakan alat

pemersatu bangsa. Untuk itu kita harus benar-benar memahami maknanya. Negara kita

juga memiliki alat-alat pemersatu bangsa yang lain, yakni:

1. Dasar Negara Pancasila

2. Bendera Merah Putih sebagai bendera kebangsaan

3. Bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional dan bahasa persatuan

4. Lambang Negara Burung Garuda

5. Lagu Kebangsaan Indonesia Raya

6. Lagu-lagu perjuangan

Masih banyak alat-alat pemersatu bangsa yang sengaja diciptakan agar persatuan

dan kesatuan bangsa tetap terjaga. Bisakah kamu menyebutkan yang lainnya?

Persatuan dalam keragaman memiliki arti yang sangat penting. Persatuan dalam

keragaman harus dipahami oleh setiap warga masyarakat agar dapat mewujudkan hal-

hal sebagai berikut :

1. Kehidupan yang serasi, selaras dan seimbang

2. Pergaulan antarsesama yang lebih akrab

3. Perbedaan yang ada tidak menjadi sumber masalah

4. Pembangunan berjalan lancer

Adapun sikap yang perlu dikembangkan untuk mewujudkan persatuan dalam

keragaman antara lain:

1. Tidak memandang rendah suku atau budaya yang lain

2. Tidak menganggap suku dan budayanya paling tinggi dan paling baik

3. Menerima keragaman suku bangsa dan budaya sebagai kekayaan bangsa

yang tak ternilai harganya

4. Lebih mengutamakan negara daripada kepentingan daerah atau suku

masing-masing

Kita mesti bangga, memiliki suku dan budaya yang beragam. Keragaman

suku dan budaya merupakan kekayaan bangsa yang tak ternilai harganya.

1. Persebaran suku bangsa di Indonesia

Suku bangsa adalah bagian dari suatu bangsa. Suku bangsa mempunyai ciri-ciri

mendasar tertentu. Ciri-ciri itu biasanya berkaitan dengan asal-usul dan kebudayaan.

Ada beberapa ciri yang dapat digunakan untuk mengenal suatu suku bangsa, yaitu: ciri

fisik, bahasa, adat istiadat, dan kesenian yang sama. Contoh ciri fisik, antara lain warna

kulit, rambut, wajah, dan bentuk badan. Ciri-ciri inilah yang membedakan satu suku

bangsa dengan suku bangsa lainnya. Suku bangsa merupakan kumpulan kerabat

(keluarga) luas. Mereka percaya bahwa mereka berasal dari keturunan yang sama.

Mereka juga merasa sebagai satu golongan. Dalam kehidupan sehari-hari mereka

mempunyai bahasa dan adat istiadat sendiri yang berasal dari nenek moyang mereka.

Ada teori yang menyatakan penduduk Indonesia berasal dari daratan Cina Selatan,

Provinsi Yunan sekarang. Ada juga teori “Nusantara.” Mari kita bahas kedua teori ini.

Menurut teori pertama Suku bangsa Yunan datang ke Indonesia secara bergelombang.

Ada dua gelombang terpenting.

1. Gelombang pertama terjadi sekitar 3000 tahun yang lalu. Mereka yang pindah dalam

pe-riode ini kemudian dikenal sebagai rumpun bangsa Proto Melayu. Proto Melayu

disebut juga Melayu Polynesia. Rumpun bangsa Proto Melayu tersebar dari

Madagaskar hingga Pasifik Timur. Mereka bermukim di daerah pantai. Termasuk

dalam bangsa Melayu Tua adalah suku bangsa Batak di Sumatera, Dayak di

Kalimantan, dan Toraja di Sulawesi.

2. Gelombang kedua terjadi sekitar 2000 tahun lalu, disebut Deutero Melayu. Mereka

disebut penduduk Melayu Muda. Mereka mendesak Melayu Tua ke pedalaman

Nusantara. Termasuk bangsa Melayu Muda adalah suku bangsa Jawa, Minangkabau,

Bali, Makassar, Bugis, dan Sunda.

Menurut teori “Nusantara” penduduk Indonesia tidak berasal dari luar. Teori ini

didukung banyak ahli, seperti J.Crawfurd, K.Himly, Sutan Takdir Alisjahbana, dan

Gorys Keraf. Menurut para ahli ini penduduk Indonesia (bangsa Melayu) sudah

memiliki peradaban yang tinggi pada bada ke-19 SM .Tidak diketahui secara pasti

berapa jumlah suku bangsa di Indonesia. Diperkirakan ada 300 sampai 500 suku

bangsa yang tinggal di Indonesia. Keragaman suku bangsa di Indonesia antara lain

disebabkan oleh:

perbedaan ras asal,

perbedaan lingkungan geografis,

perbedaan latar belakang sejarah,

perkembangan daerah,

perbedaan agama atau kepercayaan, dan

kemampuan adaptasi atau menyesuaikan diri.

Faktor lingkungan geografis yang menyebabkan keanekaragaman suku bangsa antara

lain sebagai berikut.

Negara kita berbentuk kepulauan. Penduduk yang tinggal di satu pulau terpisah

dengan penduduk yang tinggal di pulau lain. Penduduk tiap pulau

mengembangkan kebiasaan dan adat sendiri. Dalam waktu yang cukup lama

akan berkembang menjadi kebudayaan yang berbeda.

Perbedaan bentuk muka bumi, seperti daerah pantai, dataran rendah, dan

pegunungan. Penduduk beradaptasi dengan kondisi geografis alamnya.

Adaptasi itu dapat terwujud dalam bentuk perubahan tingkah laku maupun

perubahan ciri fisik. Penduduk yang tinggal di daerah pegunungan misalnya,

akan berkomunikasi dengan suara yang keras supaya dapat didengar

tetangganya. Penduduk yang tinggal di daerah pantai atau di daerah perairan

akan mengembangkan keahlian menangkap ikan, dan sebagainya. Perubahan

keadaan alam dan proses adaptasi inilah yang menyebabkan adanya

keanekaragaman suku bangsa di Indonesia. Besar kecilnya suku bangsa yang

ada di Indonesia tidak merata. Suku bangsa yang jumlah anggotanya cukup

besar, antara lain suku bangsa Jawa, Sunda, Madura, Melayu, Bugis, Makassar,

Minangkabau, Bali, dan Batak.

Biasanya suatu suku bangsa tinggal di wilayah tertentu dalam suatu provinsi di negara

kita. Namun tidak selalu demikian. Orang Jawa, orang Batak, orang Bugis, dan orang

Minang misalnya, banyak yang merantau ke wilayah lain.  

Menghormati keragaman suku bangsa

Bagaimana kita bisa bersikap menghormati keragaman suku bangsa yang ada di tanah

air? Kita bisa mengembangkan sikap berikut ini.

Menerima suku-suku bangsa lain dalam pergaulan sehari-hari. Dalam

pergaulan di masyarakat, kita tidak hanya bertemu orang satu suku bangsa.  

Menambah pengetahuan kita tentang suku-suku lain. Mempelajari suku bangsa

lain tidak harus datang ke daerah tempat tinggal mereka.  

Tidak menjelek-jelekkan, menghina, dan merendahkan suku-suku bangsa lain.

Kita, manusia yang diciptakan Tuhan dengan harkat dan martabat yang sama.  

Keragaman suku bangsa merupakan kenyataan bangsa kita. Inilah kekayaan bangsa

kita. Kalau kita tidak menghormati suku bangsa sendiri, kita tidak akan menjadi

bangsa yang kuat. Kita tidak boleh hanya membanggakan suku bangsa kita sendiri dan

merendahkan suku bangsa lain. Kalau kita tidak menghormati keanekaragaman suku

bangsa, tidak akan tercipta kedamaian dalam hidup bersama. Tidak adanya saling

menghormati antarsuku bangsa akan menimbulkan konflik. Contohnya banyak. Antara

lain konflik di Poso, konflik di Sambas, dan konflik di Maluku.  

Keanekaragaman Budaya di Indonesia

Istilah budaya berasal dari kata Sansekerta, yaitu buddayah atau buddhi yang berarti

akal budi. Kebudayaan berarti segala sesuatu yang dihasilkan oleh akal budi manusia.

Ada tiga bentuk kebudayaan, yaitu kebudayaan dalam bentuk gagasan, kebiasaan, dan

benda-benda budaya.

Kebudayaan yang berupa gagasan, antara lain ilmu pengetahuan, adat istiadat,

dan peraturan.

Kebudayaan yang berupa kebiasaan, antara lain cara mencari makan (mata

pencarian), tata cara pergaulan, tata cara perkawinan, kesenian, dan bermacam-

bermacam upacara tradisi.

Kebudayaan yang berupa benda adalah semua benda yang diciptakan oleh

manusia, seperti alat-alat keperluan sehari-hari, rumah, perhiasan, pusaka

(senjata), kendaraan, dan lain-lain.

Manusia menciptakan kebudayaan untuk bertahan hidup dan memenuhi kebutuhannya.

Selain itu, kebudayaan juga diciptakan untuk mengolah alam agar bermanfaat untuk

kehidupan manusia. Karena kondisi lingkungan alam berbeda-beda, maka terjadilah

keanekaragaman kebudayaan.

1. Mengenal keragaman budaya di Indonesia

Lingkungan tempat tinggal mempengaruhi bentuk rumah tiap suku bangsa. Rumah

adat di Jawa dan di Bali biasanya dibangun

langsung di atas tanah. Sementara rumah-

rumah adat di luar Jawa dan Bali dibangun di atas tiang atau disebut rumah panggung.

Alasan orang membuat rumah panggungantara lain untuk meghindari banjir dan

menghindari binatang buas. Kolong rumah biasanya dimanfaatkan untuk memelihara

ternak dan menyimpan barang. Keanekaragaman budaya dapat dilihat dari bermacam-

macam bentuk rumah adat. Berikut ini beberapa contoh rumah adat.

Rumah Bolon (Sumatera Utara).

Rumah Gadang (Minangkabau, Sumatera Barat).

Rumah Joglo (Jawa Tengah, Yogyakarta, dan Jawa Timur).

Rumah Lamin (Kalimantan Timur).

Rumah Bentang (Kalimantan Tengah).

Rumah Tongkonan (Sulawesi Selatan).

Rumah Honai (Rumah suku Dani di Papua).. 

Setiap suku bangsa mempunyai upacara adat dalam peristiwa-peristiwa penting

kehidupan. Misalnya upacara-upacara kelahiran, penerimaan menjadi anggota suku,

perkawinan, kematian, dan lain-lain. Nama dan bentuk upacara menandai peristiwa

kehidupan itu berbeda-beda dalam masing-masing suku. Beberapa contoh upacara adat

yang dilakukan suku-suku di Indonesia antara lain sebagai berikut.

Mitoni, tedhak siti, ruwatan, kenduri, grebegan (Suku Jawa).

Seren taun (Sunda).

Kasodo (Tengger).

Nelubulanin, ngaben (Bali).

Rambu solok (Toraja).

Keberagaman kebudayaan di Indonesia juga tampak dalam kesenian daerah. Ada

bermacam-macam bentuk kesenian daerah.

Contoh lagu-lagu daerah sebagai berikut.

Nangroe Aceh Darussalam Piso Surit

Sumatera Utara Lisoi, Sinanggar Tullo, Sing Sing So, Butet

Sumatera Barat Kambanglah Bungo, Ayam Den Lapeh, Mak Inang, Kampuang

Nan Jauh di Mato

Riau Soleram

Sumatera Selatan Dek Sangke, Tari Tanggai, Gendis Sriwijaya

Jakarta Jali-jali, Kicir-kicir, Surilang

Jawa Barat Bubuy Bulan, Cing Cangkeling, Manuk Dadali, Sapu Nyere Pegat

Simpai

Jawa Tengah Gundul-gundul Pacul, Gambang Suling, Suwe Ora Jamu, Pitik

Tukung, Ilir-ilir,

Jawa Timur Rek Ayo Rek, Turi-turi Putih

Madura Karaban Sape, Tanduk Majeng

Kalimantan Barat Cik Cik Periok

Kalimantan Tengah Naluya, Kalayar, Tumpi Wayu

Kalimantan Selatan Ampar Ampar Pisang, Paris Barantai

Sulawesi Utara Si Patokaan, O Ina Ni Keke, Esa Mokan

Sulawesi Selatan Anging Mamiri, Ma Rencong, Pakarena

Sulawesi Tengah Tondok Kadadingku

Bali Dewa Ayu, Meyong-meyong, Macepetcepetan, Janger, Cening Putri Ayu.

NTT Desaku, Moree, Pai Mura Rame, Tutu Koda, Heleleu Ala De Teang,

Maluku Kole-Kole, Ole Sioh, Sarinande, Waktu Hujan Sore-sore, Ayo Mama,

Huhatee

Papua Apuse, Yamko Rambe Yamko

Tari-tarian Tradisional Indonesia

Nangroe Aceh Darussalam Tari Seudati, Saman, Bukat

Sumatera Utara Tari Serampang, Baluse, Manduda

Sumatera Barat Tari Piring, Payung, Tabuik

Riau Tari Joget Lambak, Tandak

Sumatera Selatan Tari Kipas, Tanggai, Tajak

Lampung Tari Melinting, Bedana

Bengkulu Tari Adum, Bidadari

Jambi Tari Rangkung, Sekapur Sirih

Jakarta Tari Yapong, Serondeng, Topeng

Jawa Barat Tari Jaipong, Merak, Patilaras

Jawa Tengah-Yogyakarta Tari Bambangan Cakil, Enggot-enggot, Bedaya,

Beksan,

Jawa Timur Tari Reog Ponorogo, Remong

Bali Tari Legong, Arje, Kecak

Nusa Tenggara Barat Tari Batunganga, Sampari

Nusa Tenggara Timur Tari Meminang, Perang

Kalimantan Barat Tari Tandak Sambas, Zapin Tembung

Kalimantan Timur Tari Hudog, Belian

Kalimantan Tengah Tari Balean Dadas, Tambun

Kalimantan Selatan Tari Baksa Kembang

Sulawesi Selatan Tari Kipa, Gaurambuloh

Sulawesi Tenggara Tari Balumba, Malulo

Sulawesi Tengah Tari Lumense, Parmote

Sulawesi Utara Tari Maengket

Maluku Tari Nabar Ilaa, Perang

Papua Tari Perang, Sanggi

Seni Pertunjukan yang Ada di Indonesia

Banten Debus

DKI Jakarta Ondel-ondel, Lenong

Jawa Barat Wayang Golek, Rudat, Banjet, Tarling, Degung

Jawa Tengah Wayang Kulit, Kuda Lumping, Wayang Orang, Ketoprak,

Srandul, Opak Alang, Sintren

Jawa Timur Ludruk, Reog, Wayang Kulit

Bali Wayang Kulit, Janger

Riau Makyong

Kalimantan Mamanda

Selain hasil kesenian yang sudah disebutkan di atas, suku-suku bangsa di Indonesia

juga mempunyai hasil karya seni dalam bentuk benda. Karya seni yang dihasilkan oleh

seniman-seniman dari berbagai suku bangsa yang ada di Indonesia, antara lain seni

lukis, seni pahat, seni ukir, patung, batik, anyaman, dan lain-lain. Benda-benda karya

seni yang terkenal, antara lain ukiran Bali dan Jepara, Patung Asmat dan patung-

patung Bali, anyaman dari suku-suku Dayak di Kalimantan, dan lain-lain. Hasil

kerajinan seni ini menjadi barang-barang cindera mata yang sangat digemari turis

mancanegara.

Menghormati budaya di Indonesia

Keanekaragaman budaya merupakan kekayaan bangsa kita. Kebudayaan- kebudayaan

daerah merupakan modal utama untuk mengembangkan kebudayaan nasional.

Kebudayaan nasional adalah puncak-puncak kebudayaan daerah yang ada di wilayah

Indonesia. Kebudayaan daerah yang dapat menjadi kebudayaan nasional harus

memenuhi syarat-syarat, seperti:

menunjukkan ciri atau identitas bangsa

berkualitas tinggi sehingga dapat diterima oleh seluruh bangsa Indonesia; dan

 pantas dan tepat diangkat sebagai budaya nasional.

Kebudayaan nasional harus memiliki unsur-unsur budaya yang mendapat pengakuan

dari semua bangsa kita, sehingga menjadi milik bangsa. Kebudayaan nasional

dilaksanakan pada saat kegiatan tingkat nasional, seperti perayaan peringatan

kemerdekaan 17 Agustus, peringatan hari-hari nasional, dan kegiatan kantor

pemerintah atau swasta. Sebagai warga negara Indonesia kita seharusnya bangga

dengan adanya keanekaragaman kebudayaan. Bermacam-macam bentuk kebudayaan

itu merupakan warisan yang tak ternilai harganya. Kita harus menghormati

keanekaragaman budaya. Kita juga harus melestarikan dan mengembangkan berbagai

bentuk warisan budaya yang ada sekarang ini

Bagaimana cara menghormati keanekaragaman budaya yang ada di Indonesia? Sikap

menghormati keanekaragaman budaya dapat kita tunjukkan dengan sikap-sikap berikut

ini.

Menghormati kelompok lain yang menjalankan kebiasaan dan adat istiadatnya.

Tidak menghina hasil kebudayaan suku bangsa lain.

Mau menonton seni pertunjukan tradisional.

Mau belajar dan mengembangkan berbagai jenis seni tradisional seperti seni

tari, seni musik, dan seni pertunjukan.

Bangga dengan hasil kebudayaan dalam negeri.

BAB III

PENUTUPAN

5. KESIMPULAN

Semangat Bhineka Tunggal Ika sangat diperlukan untuk memperkokoh

persatuan Indonesia merupakansyarat terpenting untuk menjadikan Indonesia

negara yang kaya akan potensi dan tidak dipandangsebelah mata oleh bangsa lain.

Jika Bhineka Tunggal Ika benar-benar diterapkan dalam kehidupan nyatasehari-hari

oleh masyarakat Indonesia, keragaman masyarakat dan budayanya justru menjadi

nilai lebihdimata dunia sekaligus menjadi negara yang disegani karena integrasi

bangsanya .Seperti kata orangbijak: Bersatu kita teguh bercerai kita runtuh, sebuah

pepatah yang mutlak kebenarannya

5. PENUTUPAN

Demikian yang dapat kami paparkan mengenai materi yang menjadi pokok

bahasan dalam makalah ini, tentunya masih banyak kekurangan dan kelemahannya,

kerena terbatasnya pengetahuan dan kurangnya rujukan atau referensi yang ada

hubungannya dengan judul makalah ini.

Penulis banyak berharap para pembaca yang budiman untuk memberikan kritik

dan saran yang membangun kepada penulis demi sempurnanya makalah ini dan dan

penulisan makalah di kesempatan-kesempatan berikutnya. Semoga makalah ini

berguna bagi penulis pada khususnya juga para pembaca yang budiman pada

umumnya

DAFTAR PUSTAKA

http://sosbud.kompasiana.com

http://belanegarari.wordpress.com

http://dblogger.blogdetik.com

http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya_Indonesia

http://ml.scribd.com

utomo, ismail. 2011. Keberagaman Bahasa. (online)

(http://yoir.wordpress.com/keragaman-bahasa-indonesia/) diakses tanggal

19 September 2012

http://qaribaz.blogspot.com/2011/03/keragaman-suku-bangsa-indonesia.html

Kamis, 31 Maret 2011