1akuJ.umorang barat, .o1eborang~ di sini Intinya se-Ulua ha) yang ~u" barat, bai)( ituyang positif maupun negatif, se-muanya d.itim titnpa penyaringanterlebih dahulu.Kedua, pemabaman modemisasi

di Indonesia teIah mendorong semua~~.SUamikeluar, istrijuga keluar. Kalau istri dirmnah punY8<anak, anaknya jadiailak pexnbantu. Ketiga, adanyapemahamanyang salah dari nilai-ni-lai yang selama ini dianggap baik.Contoh, anak-ariakyang bersekolahke luar negeri atau orang-orang yangbekeIja sebagai 1'KI ke luar negeri.Dengan demikian, koroponen pen-ting bagi kehtdupan mereka bukanlagi ikatan dalarn keluarga, tetapibagaimana memenuhi kebutuhanrumah, kontrakan, dll. ADak-anakyang roasih remaja lulusan SMP su-dab bekerja di kota besar dan men-jadikan perkawanan sebagai kompo-nen terpenting dibandingkan ikatankeluarga yang sudah jauh secara fisikataupun psikis.·"Kalau kepepet, barn mereka

menghubungi orang tua di kampung.Selama tidak ada yang mengkhawa-tirkan, 1ingkungan perkawanan itu-lab yang lebih memengaruhinya. Be-gitu juga dengan pasutri bekexja, in-tensitas bubungan dengan rekan ker-ja roemungkinkan lebih banyakdI'bandingkan dengan orang rumahsehingga ikatan keluarga pun me-Ionggar," ujamya.KusnakameniIai, semua itu bukan

hal jelek, tetapi risiko dari pilihan

menerima modellCe1liaupan ~terbuka. Apalagi Indonesia juga su-dah mulai memasuki era kapitalismeyang tampak dari pasar behas yangdiikutinya Derookrasi yang dipakai.pun demokrasi liberal. Maka wajarmenurut Kusnaka kalau kehidupansudah sangat bebas,"Di kita ini aneh, selalu ingin yang

bagusnya saja. Padahal setiap pilihanyang diambil seharusnya disldariada sisi baikdan buruk.Jadijanganhanya bagusnya saja dong," ujarnya.Kecuali kalau Indonesia mau roe-

niru Jepang. Di Jepang, kata Kusoa-ka, kehidupan modern itu direkayasasederoikan mpa sesuai dengan ni1ai-nilaiJepang sehingga kehidupan me-reka eenderung stabil dan tetap her-akar pada nilai-nilai tradisi. Sebalik-nya, di Indonesia semua hal barat di-teriroa dengan terbuka, bahkan lebihbarat dari barat, tetapi tidak mauroenerima risiko buruk dari sikapmeneriroa itu. "Contoh dalampomografi. di kita bisa 1uar biasa'seperti itu. Bahkan sekarang dibahasoleh negara-negara baret, termasukInggris. Luar biasa sekali kan, itulahdaropak dari keterbukaan yang be-has kita teriroa. Jangan tidak maumeneriroa, toh keterbukaan bebassudah kita terima," ujarnya.

SiapmentalYang paling salah untuk semua

kondisi ini, roenurut Kusnaka,adalah pemerintah dalam menen-tukan pilihan-pilihan bagi warganya.Jib pemerintah memilih sistet'n li-beral, liberalisme di mana-roana. Ji-

lea ~tah memilihderookrasikerakyatan yang sampai sekarangmasih belnm punya modemya, yangbetkembang pun cinta rakyat.

"Intinya barns kembali kePanca-sila. Ada kekeluargaan, kebersama,dan harmoni ldiologi kita sekarangbukan Pancasila lagi. Sudah texjadipenye1ewengan terhadap dasar-da-sar Pancasila yang roerupakan ama-nab. Individualisme dan liberalismehanya untuk diri sendiri, bukan un-tuk kemasaIabatan masyarakat.Menurut Kusnaka, saatnya mem-

peringatkan semua orang agar kern-bali ke reI moral, etika, dan agama.Pancasila yang dicita-citakan adalahsosialisme Indonesia yang diperin-tahkan agama.Ada as,pel<,Jlkhuwahislamiah, kemasyarakatan, dan men-cipatakan sosial Indonesia."Untuk masyaraJcat hams siap

mental dengan ketiadakpastian ini.MiSalnya, dulu, take home pay sua-mi lebih besar dari istri sehingga istriroasih nurut kepada semua. Tetapisekarang, suami harus siap mentalkalau taIoo home pay istrUebih be-sar," tutumyaMenunrt Kusnaka, di Jepang itu

tidak ada istilah gender dan peranganda. Istilah peran ganda yang"menyiksa" perempuan hanya texjadidi Indonesia. Keroajuan perempuanJepang diadopsi dalam bentuk duapilihan, sebagai perempuankarieratau mu rumah tangga.

Bi1a perempuan itu meroilih men-jadj ibu rumah tangga, tugas uta--ya adalah mendidik dan mem-besarkan anak-anaknya dan me-

urusan domestik, ter-ayani semua kebutuban

suami. Sebaliknya, bila perempuanitu memilih sebagai wanita karier, iaakan melepaskan semna tanggungjawab domestik sebagai istri di 1'!ada-pan suami atau ibu di hadapan anak-anak. Perempuan carieruiomen diJepang akan total bekerja, menikahpuntidak.Dengan dua pilihan tegas ini, pa-

sutrlmempunyai tanggungjawabmasing-roasing. Perempuan tidak di-bebani tugas besar seperti di Indo-1leSia. "Lah di kita, perempuan disu-rob bekexja untuk menopang ekono-mi keluarga. Sedangkan suaminyaseIingkub. Ini kan yang tidak bisa di-teritna sebagai dampak kebebasan}iberal," tutumya.Kusnaka mengatakan, sistero se-

perti itu dapat diberlakukan di Indo-nesia karena peoyerapan nilai-nilaimodem perempuan di Indonesiaterns berkembang. Dulu, perempuantidak beketja, Ialu bisa bekerja. Sete-W1bisa bekerJa, muncu1 peran gan-da. Setelab perm ganda, muncul Ire-butuhan posisl perempuan yangequal dengan para pria. Ke depan,perempuan Indonesia bukan tidakmungkin memi1ih karier spesifiknyasebagai perempuan. Mau menjadiistri dan ibu di rumah atau roenjadiperempuan karler.

"Semmmya bergantung kepadapemerintatl dan semua aspek ke-hidupan. Mau seperti apa nilai-nilai~od diadopsi oleh ne-

ini," menam-~. • "PR,,)***