tugas makalah akidah aklahk

7/26/2019 Tugas Makalah Akidah Aklahk

1/24

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar belakang

Kata akhlak berasal dari dari bahasa arab khuluq yang jamaknya akhlak yang artinya

perangi atau budi pekerti. Ukuran akhlak itu baik atau buruk adalah motif yang mendasari

perbuatan dan tindakan dan adanya petunjuk yang mengatakan itu baik berdasarkan firman

Allah dan sabda Rasul saw. Jadi pemahaman akhlak adalah seseorang yang mengerti benartentang segala sesuatu tindakannya hanya mengharap ridho Allah swt.

Akhlak merupakan masalah yang sangat penting dalam islam. Seseorang dapat dikatakan

berakhlak ketika dia menerapakan nilai-nilai islam dalam aktifitas hidupnya. Jika aktifitas itu

terus dilakukan berulang-ulang dengan kesadaran hati maka akan menghasilkan kebiasaan hidup

yang baik. Akhlak merupakan perpaduan antara hati pikiran perasaan kebiasaan yang

membentuk satu kesatuan tindakan dalam kehidupan. Sehingga bisa membedakan mana yang

baik dan tidak baik mana yang jelek dan mana yang !antik dan hal ini timbul dari futrahnyasebagai manusia.

"ati nurani manusia selalu mendambakan dan merindukan kebenaran ingin mengikuti

ajaran-ajaran Allah Swt. #amun fitrah manusia tidak selalu terjamin dapat berfungsi dengan baik

karena pengaruh dari luar misalnya pengaruh pendidikan lingkungan pakaian dan juga

pergaulan. Sehingga menyebabkan manusia sulit membedakan antara akhlak terpuji dan akhlak

ter!ela. $aka kami dalam makalah ini membahas tentang %materia akhlak &akhlak baik dan

akhlak buruk'

B. Rumusan masalah

(erdasarkan latar belakang yang telah kami paparkan maka rumusan masalah yang kami

ambil )

*. Apa pengertian dari akhlak terpuji dan akhlak ter!ela+


2/24

,. Apa saja yang termasuk akhlak terpuji dan akhlak ter!ela+

. (agaimana penerapannya dalam kehidupan+

C. Tujuan penulisan

ujuan penulisan dari makalah ini antara lain )

*. (entuk penyelesaian tugas mata pelajaran aqidah akhlak

,. $enjelaskan akhlak terpuji dan ma!am-ma!am akhlak terpuji dan akhlak ter!ela dengan

ma!am-ma!am akhlak ter!ela.

. $engetahui penerapan akhlak terpuji dan akhlak ter!ela dalam kehidupan sehari-hari.

D. an!aat penulisan

Kami berharap makalah ini mampu menambah wawasan pemba!a mengenai akhlakterpuji yang di ridhoi Allah S/ dan 0enerapannya dalam kehidupan sehari-hari yang mampu

menambah iman para pemba!a.

BAB II

PEBAHA"AN

A. Pengertian Akhlak

Akhlakberasal dari bahasa Arab %akhlaqunyang merupakan bentukjamak dari

%khuluqun' atau akhlak juga berarti budi pekerti, tabiaat atau tingkah laku,

watakdanperangai.

Sedangkan menurut istilah akhlak didefenisikan oleh beberapa ahli sebagai berikut)

a. $enurut Al-1ha2ali segala sifat yang tertanam dalam hati yang menimbulkan kegiatan-

kegiatan dengan ringan dan mudah tanpa memerlukan pemikiran tanpa pertimbangan.

b. $enurut Abdul Karim 3aidan nilai dan sifat yang tertanam dalam jiwa sehingga seseorang

dapat menilai perbuatan baik atau buruk kemudian memilih melakukan atau meninggalkan

perbuatan tersebut.

!. $enurut Ahmad Amin ialah membiasakan kehendak. 4ni berari bahwa kehendak itu apabila

dibiasakan terhadap maka kebiasan itu akan dapat membentuk akhlak.


3/24

d. $enurut 4bnu $askawaih akhlah adalah perilaku jiwa seseorang yang mendorong untuk

melakukan kegiatan-kegiatan tanpa melalui pertimbangan &sebelumnya5.

Jadi ilmu akhlak ialah ilmu yang berusaha untuk mengenal tingkah laku manusia

kemudian memberi hukum6nilai kepada perbuatab itu bahwa ia baik atau buruk sesuai dengan

norma-norma akhlak dan tata susila.

B. Pengertian Akhlak Terpuji # Akhlak Ter$ela

Akhlak terpuji disebut juga akhlakul kharimah atau akhlakul mahmudah artinya segala

ma!am perilaku atau perbuatan baik yang tampak dalam kehidupan sehari-hari. Sedangkan

akhlak buruk yang disebut juga akhlak ma2mumah yaitu segala ma!am perilaku atau perbuatan

buruk6ter!ela yang tampak dalam kehidupan sehari-hari.

$enurut ajaran 4slam penentuan baik dan buruk harus didasarkan pada petunjuk al-qur7an da al-hadis. Jika kita perhatikan al-qur7an atau hadis dapat dijumpai berbagai istilah yang menga!u

kepada baik dan ada pula yang menga!u kepada yang buruk. 8iantara istilah yang menga!u

kepada yang baik misalnyaal-hasanah thayyibah khairah karimah mahmudah a2i2ah dan al-

birr.

Keutamaan akhlak terpuji disebutkan dalam hadist salah satunya adalah hadis yang

diriwayatkan oleh Abu d2ar dari #abi $uhammad saw yang artinya) wahai abu dzar! maukah aku tunjukan dua hal yang sangat ringan dipunggung, tetapi sagat

berat ditimbangan(pada hari kiamat kelak, Abu dzar menjawab, hendaklah kamu melakukan

akhlak terpuji dan banyak diam. "emi Allah yang tanganku berada digenggamannya, tidak ada

makhluk lain yang dapat bers#lek dengan dua hal tersebut ($.% Al&baihaqi

Akhlak buruk atau akhlakul ma2mumah adalah akhlak yang ter!ela dan akhlak baik pun

bisa menjadi akhlak ter!ela jika dalam melakukan perbuatan baik itu niat dan !ara melakukannya

dengan !ara tidak baik.

Segala bentuk akhlak yang bertentangan dengan akhlak terpuji disebit dengan akhlak

ter!ela. Akhlak ter!eka merupakan tingkah laku yang ter!ela yang dapat merusak keimanan

seseorang dan adapat menjatuhkan amartabatnya sebagai manusia.
http://www.blogger.com/nullhttp://www.blogger.com/null


4/24

Sebagai maunsia yang beriman kita harus menjauhi akhlat ter!ela sebagaimana yang

nyatakan dalam beberapa keterangan.

*. Rasulullah saw.bersabda)

% seandainya akhlak buruk itu seseorang yang berjalan ditengah-tengah manusia ia pasti

seseorang yang buruk. Sesungguhnya Allah tidak menjadikan perangiku jahat.'

,. Rasulullah saw bersabda)

% sesungguhnya akhlak ter!ela merusak kebaikan sebagaimana !uka merusak madu'.

C. a$am% a$am Akhlak Terpuji

&' HU"NU(AN

Pengertian

"usnu2an se!ara bahasa berarti %berbaik sangka' lawan katanya adalah su7u2an yang

berarti berburuk sangka atau apriori dan sebagainya. "usnu2an adalah !ara pandang seseorang

yang membuatnya melihat segala sesuatu se!ara positif seorang yang memiliki sikap husnu2an

akan mepertimbangkan segala sesuatu dengan pikiran jernih pikiran dan hatinya bersih dariprasangka yang belum tentu kebenaranya. Sebaliknya orang yang pemikirannya senantiasa

dikuasai oleh sikap su7u2an selalu akan memandang segala sesuatu jelek seolah-olah tidak ada

sedikit pun kebaikan dalam pandanganya pikirannya telah dikungkung oleh sikap yang

menganggap orang lain lebih rendah dari pada dirinya. Sikap buruk sangka identik dengan rasa

!uriga !emas amarah dan ben!i padahal ke!urigaan ke!emasan kemarahan dan keben!ian itu

hanyalah perasaan semata yang tidak jelas penyebabnya terkadang apa yang ditakutkan bakal

terjadi pada dirinya atau orang lain sama sekali tak terbukti.

Kembali kepada husnu2an se!ara garis besar dapat dibagi menjadi tiga ma!am yaitu )

1. "usnu2an kepada Allah ini dapat ditunjukan dengan sifat tawakal sabar dan ikhlas

dalam menjalani hidup.


5/24

2. "usnu2an kepada diri sendiri ditunjukan dengan sikap per!aya diri dan optimis serta

inisiatif

3. "usnu2an kepada sesama manusia ditunjukan dengan !ara senang berpikir positif dan

sikap hormat kepada orang lain tanpa ada rasa !uriga.

a$am%ma$am husnu)an

*. "usnu2an Kepada Allah

Salah satu sifat terpuji yang harus tertanam pada diri adalah adalah sifat husnu2an kepada

Allah sikap ini ditunjukan dengan selalu berbaik sangka atas segala kehendak allah terhadap

hamba-#ya. Karena banyak hal yang terjadi pada kita seperti musibah membuat kita se!ara tidak

langsung menganggap Allah telah tidak adil padahal sebagai seorang mukmin sejati semestinya

kita harus senantiasa menganggap apa yang ditakdirkan Allah kepada kita adalah yang

terbaik.Seseorang boleh saja sedih !emas dan gundah bila terkena musibah akan tetapi jangan

sampai berlarut-larut sehingga membuat dirinya menyalahkan Allah sebagai 0enguasa akdir.

Sikap terbaik yang dapat dilakukan adalah dengan !ara segera menata hati dan perasaan

kemudian menegguhkan sikap bahwa setiap yang ditakdirkan Allah kepada hamba-#ya

mengandung hikmah. 4nilah yang disebut dengan sikap husnu2an kepada Allah.

Sebagai seseorang mukmin yang meyakini bahwa Allah $aha ahu atas apa yang terjaditerhadap hamba-#ya karena itu kita semestinya berpikir optimis yakin bahwa rahmat dan

karunia yang diberikan Allah kepada manusia tidak akan pernah putus. Sebagaimana 9irman

Allah Swt )

:;? @ BC D= E?FG H?


6/24

Allah Swt. sebab semua yang diberikan oleh Allah baik berupa kenikmatan maupun !obaan

tentu mengandung banyak hikmah dan kebaikan. "al ini ditegaskan oleh Allah dalam sebuah

"adits Mudsi yang artinya )

elalu menuruti sangkaan hamba ku terhadap diriku jika ia berprasangka baik maka

akan mendapatkan kebaikan dan jika ia berprasangka buruk maka akan mendapatkan

leburukan ($.%.at&abrani dan /bnu $iban.

,. "usnu2an terhadap 8iri Sendiri

0erilaku husnu2an terhadap diri sendiri artinya adalah berperasangka baik terhadap

kemampuan yang dimilki oleh diri sendiri. 8engan kata lain senantiasa per!aya diri dan tidak

merasa rendah diri di hadapan orang lain. Nrang yang memiliki sikap husnu2an terhadap dirisendiri akan senantiasa memiliki semangat yang tinggi untuk meraih sukses dalam setiap

langkahnya. Sebab ia telah mengenali dengan baik kemempuan yang dimilikinya sekaligus

menerima kelemahan yang ada pada dirinya sehingga ia dapat menetahui kapan ia harus maju

dan tampil di depan dan kapan harus menahan diri karena tidak punya kemampuan di bidang itu.

. "usnu2an terhadap Sesama $anusia

"usnu2an terhadap sesama manusia artinya adalah berprasangka baik terhadap sesama dan

tidak meragukan kemampuan atau tidak bersikap apriori. Semua orang dipandang baik sebelum

terbukti kesalahan atau kekeliruannya sehingga tidak menimbulkan keka!auan dalam pergaulan.

Nrang yang ber-husnu2an terhadap sesama manusia dalam hidupnya akan memiliki banyak

teman disukai kawan dan disegani lawan."usnu2an terhadap sesama manusia juga merupakan

kun!i sukses dalam pergaulan baik pergaulan di Sekolah keluarga maupun di lingkungan

masyarkat. Sebab tidak ada pergaulan yang rukun dan harmonis tanpa adanya prasangka baik

antara satu indiOidu dengan indiOidu lainnya.

C*nt*h Perilaku Husnu)an

*. "usnu2an kepada Allah dan Sabar $enghadapi Pobaan-#ya


7/24

(erprasangka baik kepada Allah Swt. artinya menganggap qada dan qadar yang diberikan

Allah adalah hal yang terbaik untuk hamba-#ya karena Allah Swt. bertindak terhadap hamba-

#ya seperti yang disangkakan kepada-#ya kalau seorang hamba berprasangka buruk kepada

Allah Swt. maka buruklah prasangka Allah kepada orang tersebut jika berprasangka baik

kepada-#ya maka baik pulalah prasangka Allah kepada hamba-#ya.

Para menunjukkan sikap husnu2an kepada Allah swt adalah )

a. Senantiasa taat kepada Allah.

b. (ersyukur apabila mendapatkan kenikmatan.

!. (ersabar dan ikhlas apabila mendapatkan ujian serta !obaan.

d.Qakin bahwa terdapat hikmah di balik segala penderitaan dan kegagalan.

,. "usnu2an kepada 8iri Sendiri.

"usnu2an kepada diri sendiri adalah sikap baik sangka kepada diri sendiri dan meyakini

akan kemampuan dan potensi yang dimiliki. "usnu2an kepada diri sendiri dapat ditunjukkan

dengan sikap gigih dan optimis. 1igih berarti sikap teguh pendirian tabah dan ulet atau

berkemauan kuat dalam usaha men!apai sesuatu !ita-!ita. Sedangkan optimis adalah sikap yang

selalu memiliki harapan baik dan positif dalam segala hal.

$anfaat sikap gigih adalah )*. $embentuk pribadi yang tangguh

,. $enjadikan seseorang teguh pendirian dan tidak mudah terpengaruh

. $enjadikan seseorang kreatif.

. $enyebabkan tidak gampang putus asa dan menyerah terhadap keadaan

. (erinisiatif artinya pelopor atau langkah pertama atau senantiasa berbuat sesuatu yang

sifatnya produktif. (erinisiatif menuntut sikap bekerja keras dan etos kerja yang tinggi. Adapun

!iri-!iri orang penuh inisiatif adalah kreatif dan tidak kenal putus asa.

. "usnu2an kepada Sesama $anusia

"usnu2an kepada sesama manusia adalah sikap yang selalu berpikir dan berprasangka baik

kepada sesama manusia. Sikap ini ditunjukkan dengan rasa senang berpikir positif dan sikap


8/24

saling menghormati antar sesama hamba Allah tanpa ada rasa !uriga dengki dan perasaan tidak

senang tanpa alasan yang jelas.

#ilai dan manfaat dari sikap "usnu2an kepada manusia mengandung nilai dan manfaat

sebagai berikut )

a. "ubungan persahabatan dan persaudaraan menjadi lebih baik.

b. erhindar dari penyesalan dalam hubungan dengan sesama.

!. Selalu senang dan bahagia atas kebahagiaan orang lain.

Hikmah Husnu)an

8i antara hikmah husnu2an adalah sebagai berikut)

*. $enumbuhkan perasaan !inta kepada Allah artinya melaksanakan perintah Allah dan Rasul

serta menjauhi segala larangannya melaksanakan jihad fisabillilah dan men!intai sesame

manusia karena Allah.

,. $enumbuhkan perasaan syukur kepada Allah atas segala nikmat-#ya.$enumbuhkan sikap

sabar dan tawakal.

. $enumbuhkan keinginan untuk berusaha beroleh rahmat dan nikmat Allah.

. $endorong manusia men!apai kemajuan.

. $enimbulkan ketentraman.T. $enghilangkan kesulitan dan kepahitan.

. $embuahkan kreasi yang produktif dan daya !ita yang berguna.

+' T,BAT

Hakekat T*bat

Kata taubat adalah terambil dari bahasa arab %taubatun' kata tersebut berasal dari kata

%taaba-yatubu-taubatun' yang artinya kembali. Nrang yang taubat karena takut a2ab Allah

disebut %taaibun' &isim fail dari taba5. Nrang bertaubat kepada Allah adalah orang yang kembali

dari sesuatu menuju sesuatu) kembali dari sifat-sifat ter!ela menuju sifat yang terpuji kembali

dari larangan Allah menuju perintah-#ya kembali dari maksiat menuju taat kembali dari segala


9/24

yang diben!i Allah menuju yang diridhai-#yakembali dari saling bertentangan menuju saling

menjaga persatuan kembali kepada Allah setelah meninggalkan-#ya yang kembali taat setelah

melanggar larangan-#ya.Allah berfrman:..

Artinya )

"ai orang-orang yang beriman bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa &taubat yang

semurni-murninya5. $udah-mudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan

memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai V.W-M.S. At-

ahrim6TT)X5

Jadi aubat yaitu menyesali perbuatan dasa yang telah dilakukan dan akan mengulangi

kembali. 8alam kehidupan ini manusia pasti berbuat dosa. ak satupun manusia yang tidak

berbuat dosa walau dosa ke!il. Rasulullah saw. (ersabda yang artinya)etiap anak

Adam(manusia berd#sa. ebaik&baik #rang yang bed#sa ialah yang mau bertaubat. ($.%.

irmidzi, /bnu $ibban dengan sanad yang kuat.

Hukum bertaubat

(ertaubat termasuk perkara yang diwajibkan dalam agama. 8engan bertaubat manusia akan

berhenti dari berbuat dosa.Allah adalah 82at Qang $aha 0engampun. 4a senantiasa memberi

kesempatan kepada hamba#ya yangmau memohon ampun atas segala dosa yang telah dia

perbuat.Seperti dalam firman Allah dalam M.S. An-#uur Ayat * yang artinya)/ 012 3456728692 3:;/ 4?6 @2


10/24

. obat Akhash Al-khawash tingkatan tobat yang paling tinggi adalah tobat ini. obat rasulullah

manakala dia berkata %sesungguhnya ini adalah kebodohan pada hatiku dan sesungguhnya aku

akan memohon ampun kepada Allah sebanyak tujuh puluh kali dalam sehari'. 8engan kata lain

untuk membersihkan hatinya dari menaruh perhatian kepada selain Allah Rasulullah bristigfar

kepada Allah.

Tata $ara untuk bert*bat

Untuk melakukan tobat yang sempurna seseorang yang bersalah harus memenuhi lima

tahapan )

*. $enyadari kesalahan

,. $enyesali kesalahan

. $emohon ampun kepada Allah&istigfar 5dengan keyakinan atau husnu2h2han bahwa Allah swt.

Akan mengampuninya

. (erjanji tidak akan mengulanginya

. $enutupi kesalahan masa lalu dengan amal shaleh untuk membuktikan bahwa dia benar-

benar bertobat.firman Allah swt. )

Artinya )

%8an Sesungguhnya aku $aha 0engampun bagi orang yang bertaubat beriman beramal salehkemudian tetap di jalan yang benar.'&M.S.aha6,Y)X,5

Oenis *sa an $ara t*batnQa

Se!ara umum perbuatan dosa dikelompokkan menjadi empat bagian yaitu )

a. 8osa yang berkaitan dengan hak Allah. Seperti berkata dusta meninggalkan sholat lima

waktu berbuat syirikmeminum khamar berjudi main perempuan menyaksikan film-film yang

mengundang syahwat semua diatas adalah termasuk dosa besar. Paranya seseorang harus

berhenti dari perbuatan dosa tersebut dan menyesali perbuatan yang telah dilakukan

memperbaiki diri dan tidak melakukan dosa yang sama untuk kedua kalinya.

b. 8osa yang berkaitan dengan hak Allah namun hak Allah yang wajib ditutupi atau diqada

seperti orang yang tidak mengerjakan puasa !aranya apabila dia meninggalkan satu hari saja


11/24

puasa maka dia harus berpusa selama enam puluh hari sebagai kafarah dari perbuatannya atau

dia memberi makan enam orang miskin.

!. 8osa yang terkait dengan hak manusia yang tidak membutuhkan kepada pengganti seperti

perbuatan gibah mengumpat men!ari-!ari kesalahan orang lain atau menggunjing. Paranya

dengan tidak mengumpat serta menyesali apa yang telah mereka lakukan dan memperbaiki

dirinya maka pasti Allah mengampuninya.

d. 8osa yang berkaitan dengan hak manusia yang wajib dikembalikan kepada mereka. Seperti

memakan harta orang lain walaupun hanya sekedar satu karat walaupun hanya sebutir gandum.

Paranya mengembalikan harta orang lain yang telah dighashabnya kemudian menyesali apa

yang telah terjadi dan tidak memakan harta haram lagi dan dia juga tidak boleh seperti seekor

lintah yang menghisap darah manusia.

D. a$am%a$am Akhlak Ter$ela

&' RIA

Riya berasal dari bahasa arab ri7aun atau riya7 yang artinya memperlihatkan. Kata ini diulang

berpuluh-puluh kali dalam al-qur7an. 9irman allah )

Artinya )

"ai orang-orang yang beriman janganlah kamu menghilangkan &pahala5 sedekahmu dengan

menyebut-nyebutnya dan menyakiti &perasaan si penerima5 seperti orang yang menafkahkan

hartanya karena riya kepada manusia dan 8ia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian.

$aka perumpamaan orang itu seperti batu li!in yang di atasnya ada tanah kemudian batu itu

ditimpa hujan lebat lalu menjadilah 8ia bersih &tidak bertanah5. mereka tidak menguasai

sesuatupun dari apa yang mereka usahakanZ dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-

orang yang kafir.&M.S. Al-(aqarah6,) ,T5

$enurut bahasa riya7 berarti pamer memperlihatkan memamerkan atau ingin

memperlihatkan yang bukan sebenarnya. Sedangkan menurut istilah riya dapat

didefinisikan %memperlihatkan suatu ibadah dan amal shalih kepada orang lain bukan

karena Allah tetapi karena sesuatu selain Allah dengan harapan agar mendapat pujian


12/24

atau penghargaan dari orang lain.' Sementara memperdengarkan u!apan tentang

ibadah dan amal salehnya kepada orang lain disebutsumah&ingin didengar5.

Adapun menurut istilah riya adalah melakukan sesuatu karena ingin dilihat atau ingin dipuji

orang lain.

Riya7 merupakan perbuatan ter!ela dan merupakan syirik ke!il yang hukumnya haram.

Riya7 sebagai salah satu sifat orang munafik yang seharusnya dijauhi oleh orang mukmin.

Simak MS. An #isa7 ) *, )

[\ ]^G_? Gc? ? HC BC=?? H? ? ? HC ? C?? BC =C _?G[? ?G=C _??GH? v=CxC Gz? ?{C H? c? ? xC G|? C}? ]~GG?C = G

Artinya ) %esungguhnya #rang&rang muna)ik itu menipu Allah, dan Allahakan membalas tipuan

mereka. "an jika mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas, mereka bermaksud

riya (dengan shalat itu dihadapan manusia, dan tidaklah mereka dzkiri kepada Allah

ke0uali sedikit sekali.'

8alam sebuah hadis Rasulullah ber!erita '8i hari kiamat nanti ada orang yang mati syahid

diperintahkan oleh Allah untuk masuk ke neraka. alu orang itu melakukan protes /ahai

uhanku aku ini telah mati syahid dalam perjuangan membela agama-$u mengapa

aku dimasukkan ke neraka+7 Allah menjawab Kamu berdusta dalam berjuang. Kamu

hanya ingin mendapatkan pujian dari orang lain agar dirimu dikatakan sebagai pemberani.

8an apabila pujian itu telah dikatakan oleh mereka maka itulah sebagai balasan dari

perjuanganmu7.'

Nrang yang berjuang atau beribadah demi sesuatu yang bukan ikhlas karena Allah S/

dalam agama disebut riya. Sepintas sifat riya merupakan perkara yang sepele namun

akibatnya sangat fatal. Sifat riya dapat memberangus seluruh amal kebaikan bagaikan air

hujan yang menimpa debu di atas bebatuan. Allah S/ berfirman )

\LC :?{? C?^=E?? ?@; ?x? }= G CGx? ? ?G?= G_?H?

Artinya ) '8an Kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan lalu Kamijadikan amal itu

&bagaikan5 debu yang beterbangan'. &MS. Al-9urqan ) ,5


13/24

Abu "urairah r.a. juga pernah mendengar Rasulullah bersabda )

1anyak #rang yang berpuasa, namun tidak memper#leh sesuatu dari puasanya itu ke0uali

lapar dan dahaga, dan banyak pula #rang yang melakukan shalat malam yang tidak

mendapatkan apa&apa ke0uali tidak tidur semalaman.

(egitu dahsyatnya penyakit riya ini hingga pernah seseorang bertanya kepada Rasulullah

'Apakah keselamatan itu+' Jawab Rasulullah 'Apabila kamu tidak menipu Allah.' Nrang

tersebut bertanya lagi '(agaimana menipu Allah itu+' Rasulullah menjawab 'Apabila

kamu melakukan suatu amal yang telah diperintahkan oleh Allah dan Rasul-

#ya kepadamu maka kamu menghendaki amal itu untuk selain Allah.'

$eskipun riya sangat berbahaya tidak sedikit di antara kita yang teperdaya oleh penyakit hati

ini. Kini tidak mudah untuk menemukan orang yang benar-benar ikhlas beribadah kepadaAllah tanpa adanya pamrih dari manusia atau tujuan lainnya baik dalam masalah

ibadah muamalah ataupun perjuangan. $eskipun kadarnya berbeda-beda antara satu

dan lainnya tujuannya tetap sama) ingin menunjukkan amaliyahnya ibadah dan segala

aktiOitasnya di hadapan manusia.

Se!ara tegas Rasulullah pernah bersabda 'akutlah kamu kepada syirik ke!il.' 0ara shahabat

bertanya '/ahai Rasulullah apa yang dimaksud dengan syirik ke!il+' Rasulullah berkata

'Qaitu sifat riya. Kelak di hari pembalasan Allah mengatakan kepada merekayang memiliki sifat riya pergilah kalian kepada mereka di mana kalian

pernah memperlihatkan amal kalian kepada mereka semasa di dunia.

ihatlah apakah kalian memperoleh imbalan pahala dari mereka7

Perbeaan amal perbuatan Qang irihai allah engan amal perbuatan riQaS

Antara amal perbuatan yang diredhai oleh Allah dengan amal perbuatan riya7 dapat

dibedakan sebagai berikut )

Amal perbuatan yang diridhai Allah )

a. #iat karena Allah

b. 4khlas

!. Sesuai dengan kemampuan


14/24

d. idak pilih kasih

e. Rahmat bagi seluruh alam

Amal perbuatan riya7

a. #iat bukan karena Allah

b. idak ikhlas

!. $engada-ada

d. 0ilih kasih

e. 4ngin dipuji

f. $engharap imbalan

a$am%ma$am riQaS

8ilihat dari bentuknya ria dapat digolongkan , ma!am yaitu )

a. Ria dalam niat

Ria yang berkaitan dengan hati maksud ria dalam niat yaitu sejak awal perbuatan

bahkan yang dilakukannya tidak didasari ikhlas sebelumnya sudah didasari

ria. Qang mengetahui hanya Allah S/ dan dirinya saja. Apabila seseorangingin melakukan amal perbuatan baik atau tidak tergantung pada niat.

Rasulullah Saw. bersabda )

GC ?x= ? =? GGCG = ~C?? = FC L?DC E= GF? ?=G = ^?x? ? _?|? = }? = ? ?xC DC E= GF?? ??; G = @C G? GH?G ]

& ]^x I5

Artinya ) %aku mendengar Umar bin al Khaththab berkata di atas mimbar aku

mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda ) %Sesungguhnya segala

perbuatan itu tergantung niatnya dan sesungguhnya bagi setiap orang

memperoleh sesuai apa yang ia niatkan'. &".R.(ukhari $uslim5

b. Ria dalam perbuatan


15/24

Qaitu memamerkan atau menunjukkan perbuatan di depan orang banyak agar

perbuatan tersebut dipuji diperhatikan dan disanjung orang lain. 8i antara !ontoh

riya dalam perbuatan bila seorang pelajar terlihat belajar dengan sungguh-

sungguh hanya karena ingin mendapat nilai yang bagus. 8an dia melakukan

hal itu kepada orang tuanya hanya karena ingin mendapatkan apa yang

dia minta dari orang tuanya !epat-!epat terkabul.

(eberapa penjelasan Allah S/ dalam Al Mur7an sehubungan dengan riya7

dalam perbuatan antara lain )

a5. $elakukan ibadah shalat tidak untuk men!apai keridlaan Allah S/ tetapi

mengaharapkan pujian popularitas di masyarakat. an dalam M.S. Al $a7un ) -T

)

}? ]^? C ^=@ =? ?.? HC ? Cv={C }? G .? {C F? v=G G[?? }x? v={C }? G

Artinya ) %$aka !elakalah bagi orang-orang yang shalat &yaitu5 orang-orang

yang lalai dari shalatnya orang-orang yang berbuat riya'.

b5. (ersedekah didasari riya laksana riya7 batu li!in yang di atasnya ada tanahkemudian batu itu ditimpa hujan lebat lalu menjadilah ia bersih.

!5. Allah melarang pergi berperang didasari riya7 dan menghalangi &orang5 lain

menempuh jalan Allah &sabilillah5. Allah berfirman dalam M.S. Al Anfaal ) )

]G C ? ^C? E= ?? GcC H? cG @G ]GF? }x? ? HC ?H? G :?LGH? \? ?v{G LG ?G }G =C ?z? }? GB? =CC ?? H?

Artinya ) 8an janganlah kamu seperti orang-orang yang keluar dari kampung halamannya

dengan rasa angkuh dan ingin dipuji orang &ria5 serta menghalang-halangi

&orang5 dari jalan Allah. Allah meliputi segala yang mereka kerjakan.

Ciri *rang Qang berbuat riQaS


16/24

(eberapa !iri orang yang mempunyai sifat riya7 dalam perbuatan )

a. idak akan berbuat baik jika tidak dilihat orang lain atau tidak ada imbalan baginya

b. $elakukan amal saleh tanpa dasar hanya ikut-ikutan.

!. ampak rajin penuh semangat jika amal perbuatannya dilihat atau dipuji-puji orang.

d. U!apannya selalu menunjukkan bahwa dia yang paling hebat paling tinggi dan paling

mampu.

BahaQa%bahaQa Qang itimbulkan ari sikap riQaS

a. erhadap diri sendiri )

*5. Selalu tidak ada puasnya sekalipun hidupnya sudah berke!ukupan

sehingga berpotensi untuk korupsi dan mengambil hak orang lain

,5. Selalu ingin dipuji dan dihormati

5. Ketidakpuasan sakit hati dan penyesalan ketika lain tidak dihargai.

5. Sombong dan membanggakan diri

5. idak dapat bersungguh-sungguh dalam beribadah kepada Allah dan dalam berinteraksi

dengan sesama manusia.

T5. $enyesal jika telah melakukan perbuatan baik hanya karena tidak ada orang lain yangmelihatnya atau tidak ada imbalannya

5. Jiwanya akan terganggu karena kegelisahan6keluh kesah yang tiada henti

X5. 0erbuatan riya7 termasuk syirik ke!il

v^FH ]^x ^ G ?C FC L? ? _?)? _?x


17/24

*Y5. 8i akhirat akan di!ampakkan ke dalam api neraka.

b. erhadap orang lain

*5. (erpotensi saling bermusuhan karena ia mengungkit apa yang yang diberikannya kepada

orang lain.

,5. $emamerkan amalnya kepada orang lain sehingga orang lain menjadi ben!i dan tidak

senang terhadapnya

5. Sikap dan perilakunya yang ria akan berpotensi menimbulkan pertikaian dan akhirnya

menimbulkan pengrusakan

Tana%tana riQaSanda-tanda penyakit hati ini pernah dinyatakan oleh Ali bin Abi halib. Kata beliau 'Nrang

yang riya itu memiliki tiga !iri yaitu malas beramal ketika sendirian dan giat beramal

ketika berada di tengah-tengah orang ramai menambah amaliyahnya ketika dirinya dipuji

dan mengurangi amaliyahnya ketika dirinya di!ela.'

ebiasaan Qang apat menghinari perbuatan riQa

a. $emfokuskan niat ibadah &ikhlas5 hanya semata-mata karena Allah S/

b. $embiasakan diri memba!a basmallah sebelum memulai pekerjaan

!. $embiasakan menjaga lisan saat bekerja

d. $embiasakan diri menolong atau membantu pekerjaan orang lain tanpaharus disuruh dan

meminta imbalan

e. $embiasakan bersedekah atau mengeluarkan infaknya setiap mendapatre2eki atau kesenangan

f. idak mudah tergiur atau terpengaruh dengan kemewahan orang lain

g. idak membuat ke!emburuan kepada orang lain

h. Saling menasehati untuk kebaikan dan kesabaran dalam beribadah

i. idak memamerkan sesuatu karena pada dasarnya semua yang dimiliki adalah dari Allah dan

akan kembali kepada-#ya

j. $embiasakan diri untuk bersyukur kepada Allah S/


18/24

Allah S/ berfirman )

G? ?? }G?v=C L? ? ??=GH?

Artinya ) %8an &ingatlah juga5 tatkala uhanmu memaklumkanZ WSesungguhnya jika kamu

bersyukur pasti Kami akan menambah &nikmat5kepadamu dan jika kamu mengingkari &nikmat-

Ku5 maka sesungguhnya a2ab-Ku sangat pedih.W &M.4brahim ) 5

2) ANIAYA (DZALIM)

$enurut ajaran islam aniaya atau yang biasa disebut d2alim adalah berasal dari

&d2olama-yad2limu-d2ulman5 yang artinya aniaya. 0elakunya disebut d2alim dan perbuatannya

disebut d2ulmun. Ahli mauid2ah mendefinisikan d2alim yaitu meletakkan sesuatu tidak pada

tempatnya. 82alim adalah perbuatan dosa yang harus ditinggalkan. Karena

tindakan aniaya akan dapat merusak kehidupan pribadi keluarga dan

masyarakat. indakan aniaya digolongkan sebagai perbuatan yang menyesatkan

dan menyengsarakan.

0erkataan aniaya berasal dari bahasa Sangsekerta yang

berarti perbuatan bengis penyiksaan atau 2alim 2alim artinya) tidak menempatkansesuatu dengan semestinya atau sesuai dengan ketentuan Allah Swt. Atau bisa diartikan

tindakan yang tidak manusiawi yang bertentangan dengan hak a2asi manusia dan Allah swt.

(erkaitan dengan istilah d2alin Ar-Ra2i memberikan sepuluh penafsiran sebagai berikut )

a. Dzalim adalah orang yang paling banyak kesalahannya,

b. Dzalim adalah sesuatu yang kulitnya lebih bagus daripada isinya,

. Dzalim adalah orang bertauhid dengan lidah, tetapi berbeda dengan

sepak ter!ang hidupnya

d. Dzalim adalah orang yang berbuat dosa besar

e. Dzalim adlah orang yang membaa al"#ur"an dengan tidak mau

mempela!ari isinya, apalagi mengamalkannya

$. Dzalim adalah orang yang !ahil


19/24

g. Dzalim adalah orang yang masyamah %berputu asa&

h. Dzalim adalah orang yang setelah dihisab masuk ke neraka

i. Dzalim adalah orang yang tidak mau berhenti berbuat maksiat

!. Dzalim adalah orang yang mengambil al"#uran, tetapi tidak

mengamalkannya

a$am%ma$am si!at aniaQa)

*. Aniaya kepada Allah swt dg tidak mau melaksanakan perintah Allah yang wajib

dan meninggalkan larangan Allah yang haram.

,. Aniaya terhadap sesama manusia seperti ghibah &mengumpat5 namimah &mengadu domba

fitnah men!uri merampok melakukan penyiksaan dan melakukan pembunuhan.

. Aniaya terhadap binatang seperti menelantarkan piaraan menjadikan sasaran menembak.

. Aniaya terhadap diri sendiri) minum,an keras malas menyiksa diri sendiri bunuh diri.

eburukan%keburukan aniaQa bagi pelakunQa

*. 8iben!i masyarakat.

,. idak tenang dibayangi rasa takut.. $en!emarkan nama baik diri dan keluarganya.

. 8ijatuhi hukuman apabila perbuatannya diketahui.

. Jika tidak bertaubat dg sungguh maka akan di!ampakkan kedalam neraka.

eburukan%keburukan bagi *rang lain

*. Nrang yang dianiaya akan mendapat ben!ana seperti kehilangan harta benda sakit jijwa.

,. (ila penganiayaan terjadi dimana-dimana maka masyarakat tidak mengalami ketentraman dankedamaian.

. Semangat dan gairah kerja masyarakat akan menurun karena dibayangi rasa takut.

. Jika dalam suatu negri jumlah orang-orang jalimnya mayoritas dan tidak bertaubat tidak

mustahil Allah swt akan menimpakan a2ab.


20/24

Artinya)

Sesungguhnya uhan kamu ialah Allah yang men!iptakan langit dan bumi dalam

enam masa kemudian 8ia bersemayam di atas Arsy untuk mengatur segala urusan.

tiada seorangpun yang akan memberi syafaat ke!uali sesudah ada i2in-#ya. &82at5

yang demikian 4tulah Allah uhan kamu $aka sembahlah 8ia. $aka Apakah

kamu tidak mengambil pelajaran+.& MS Qunus *Y)5

V' DI"RIINA"I

Pengertian

Se!ara bahasa diskriminasi berasal dari bahasa 4nggris %"is0riminate' yang berarti

membedakan.8an dalam bahasa arab istilah diskriminasi dikenal dengan Al-

$uhabbah yang artinya membedakan kasih antara satu dengan yang lain atau pilih

kasih.Kosakata dis!riminate ini kemudian diadopsi menjadi kosa kata bahasa

4ndonesia %"iskriminasi' yaitu suatu sikap yang membeda-bedakan orang lain

berdasarkan suku rasbahasabudayaataupun agama.

8iskriminasi artinya memandang sesuatu tidak se!ara adil dan memperlakukannya pulase!ara pilih kasih.Agar kita terhindar dari perbuatan diskriminasi ini perlu sekali memahami

tentang hak-hak dan kewajiban seseorang. Jika kita mau melakukan diskriminasi

maka perhatikan dulu apakah dia memang berhak atau tidak jika memang berhak maka

kita harus mengurungkan diri untuk berbuat diskriminasi.

Oenis Perbuatan Diskriminasi

Adapun bentuk penyimpanan perilaku-perilaku penyimpangan indiOidual menurut kadar

penyimpangan nya adalah sbb )

a. 0enyimpangan tidak patuh pada nasihat orang tua agar mengubah pendiriannya yang tidak

sesuai dengan nilai islam.

b. 0enyimpangan karena tidak taat terhadap pimpinan yang disebut pembangkang

!. 0enyimpangan karena melanggar norma umum yang berlaku disebut pelanggar.


21/24

d. 0enyimpangan karena tidak menepati janjiberkata bohongberkhianat keper!ayaan.Khianat

dan berlagak membeladisebut munafik.

erjadinya bentuk-bentuk perbedaan sosial &diferensiasi5 dalam masyarakat diakibatkan oleh

adanya !iri-!iri tertentu yaitu !irri-!iri fisik so!ial dan budaya.

a. Piri-!iri fisik yang berkaitan dengan ras yaitu penggolongan manusia atas dasar persamaan

!irri-!iri fisik yang tampak dari luar seperti bentuk kepala badan hidung rambut muka dan

tulang rahang bawah serta warna kulit rambut dan mata. 0erbedaan !irri-!iri fisik sangat

dirasakan pada masyarakat dalam #egara yang menjalankan politik diskriminasi so!ial misalnya

politik Apartheid di Afrika Selatan sebelum 0residen #elson $andela.

b. Piri-!iri sosial yaitu yang berkaitan dengan status dan peran para warga masyarakat dalam

kehidupan sosial.!. Piri-!iri budaya yaitu !iri yang merupakan pembeda budaya dan suku.

8engan adanya perbedaan so!ial &diferensiasi5 maka dapat kita katakana bahwa diferensiasi

merupakan awal adanya stratifikasi dan menjadi pemi!u mun!ulnya sikap diskriminasi.

Dampak Negati! Diskriminasi

a. $emi!u mun!ulnya sektarianismeb. $emun!ulkan antar kelompok

!. $engundang masalah so!ial yang baru

d. $en!iptakan penindasan dan otoritarianisme dalam kehidupan

e. $enghambat kesejahteraan kehidupan

f. $enghalangi tegak nya keadilan

h .$empersulit penyelesaian masalah.

Cara enghinari DIskriminasi

Untuk menghindari sikap diskriminasimaka setiap muslim harus mengedepankan sikap

musawah.Sikap $usawah &persamaan5 !ukup urgen dalam kehidupan modern.Sikap ini memiliki

tujuan untuk men!iptakan rasa kesejajaranpersamaan dan kebersamaan serta penghargaan

terhadap sesama manusia sebagai makhluk uhan.


22/24

Adapun hal-hal untuk menghindari diskriminasi yaitu )

a. aaru) adalah saling kenal mengenal yang tidak hanya bersifat fisik atau biodata ringkas

belakatetapi lebih jauh lagi menyangkut latar pendidikanbudayakeagamaanpemikiranide-

ide!ita-!ita serta problem kehidupan yang dihadapi

b. a)ahumadalah saling memahami kelebihan dan kekurangankekuatan dan kelemahan

masing-masingsehingga segala ma!am bentuk kesalahpahaman dapat dihindari

0. aawunadalah saling tolong menolong

d. aka)ul adalah saling memberikan jaminan.

Hikmah enghinari Diskriminasi

*. $engutamakan orang lain

,. $eringankan beban orang lain

. idak menjadi beban orang lain

. Ramah tamah terhadap sesama manusia

. (erperilaku sesuai ajaran islam

T. /ajar dan realistis.


23/24

BAB III

PENUTUP

A. esimpulan

8alam islam akhlak merupakan hal yang sangat diperhatikan sehingga dalam islma

akhlak terbagi atas dua akhlak terpuji dan akhlak ter!ela. Akhlak terpuji adalah akhlak yang

disukai disenangi oleh Allah swt bahakn dianjurkan dan diwajibkan. Akhlak ter!ela adalah

akhlak yang dilarang dan diharamkan oleh Allah swt. Akhlak terpuji dan akhlak ter!ela begitubanyak tetapi pada intinya niatkan hati kita hanya untuk beribadah kepada Allah swt.

B. "aran

Alhamdulillah akhirnya penyusun dapat menyelesaikan makalah ini segala koreksi dan

saran demi kesempurnaan makalah ini penyusun harapkan sebagai bentuk kepedulian bagi yang

ingin menambah kha2anah kekeliruan dan sebagai bahan untuk memperbaiki dari apa yang telah

disusunnya. Sehingga mudah-mudahan kedepannya bisa lebih baik.


24/24

DAWTAR PU"TAA

http*22sya)risalmi.w#rdpress.0#m234+32+4232makalah&aqidah&akhlak&tentang&pembahasan&

akhlak&terpuji2

http*22asn#&dharmasraya.bl#gsp#t.0#m234+32452perilaku&terpuji.html

http*22ahmad)auzani.w#rdpress.0#m2materi&akhlak&ter0ela2

http*22asn#&dharmasraya.bl#gsp#t.0#m234+32452perilaku&ter0ela&riya.html

http*22b#6u0hul.bl#gsp#t.0#m234+32472akhlak&terpuji&dan&akhlak&ter0ela.html

1uku m#dul Al&$ikmah akidah akhlak kelas 6 semester / 8 //

Syeikh 4brahim Jalhum. ,YY.9elita As&unnah 9etunjuk :alan 1agi ;aum

tugas makalah akidah aklahk

Documents