tugas 2 pendidikan kewarganegaraan

1

IIN SATYA NASTITI E1M013017

TUGAS KEWARGANEGARAAN

LATIHAN 2

DISUSUN OLEH:

NAMA : IIN SATYA NASTITI

NIM : E1M013017

PRODI : PENDIDIKAN KIMIA (III-A)

S-1 PENDIDIKAN KIMIA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MATARAM

2014

2


Latihan 2

Identifikasi berbagai identitas masyarakat yang ada di wilayah

kabupaten/kota anda berdasarkan 4 (empat) unsure pembentuk identitas

nasional (suku bangsa, agama, bahasa, dan kebudayaan), kemudian jelaskan

potensinya dalam upaya membangun integrasi nasional!

Jawaban:

Identifikasi identitas masyarakat kabupaten bima berdasarkan 4 (empat)

unsure pembentuk identitas nasional dan potensinya dalam upaya membangun

integritas nasional. Kabupaten Bima didiami oleh penduduk yang berjenis

kelamin Laki2 berjumlah 224454 jiwa, dan yang berjenis kelamin perempuan

sebanyak 226522 jiwa.

A. Identitas masyarakat kabupaten bima berdasarkan 4 (unsur) integritas

nasional, yaitu:

a. Suku

Suku adalah golongan sosial yang khusus bersifat askriptif (ada

sejak lahir) yang sama coraknya dengan golongan umur dan jenis

kelamin.

Ada beberapa suku yang ada di wilayah kabupaten Bima yaitu :

1. Suku donggo atau Orang Donggo

Orang Donggo dikenal sebagai penduduk asli yang telah

menghuni tanah Bima sejak lama. Mereka sebagian besar menempati

wilayah pegunungan. Karena letaknya yang secara geografis di atas

ketinggian rata-rata tanah Bima, kehidupan orang Donggo sangat jauh

berbeda dengan kehidupan yang dijalani masyarakat Bima saat ini.

Masyarakat Donggo mendiami sebagian besar wilayah

kecamatan Donggo sekarang yang dikenal dengan nama Dou Donggo

Di, sebagian lagi mendiami kecamatan Wawo Tengah (Wawo

pegunungan) seperti Teta, Tarlawi, Kuta, Sambori, dan Kalodu yang

3


dikenal dengan nama Dou Donggo Ele. Pada awalnya, penduduk asli

ini tidak semuanya mendiami wilayah pegunungan. Salah satu alasan

mengapa mereka umumnya mendiami wilayah pegunungan adalah

karena terdesak oleh pendatang-pendatang baru yang menyebarkan

budaya dan agama yang baru pula, seperti: agama Islam, Kristen,

Hindu, atau Budha.

2. Suku mbojo atau Dou Mbojo

Dou Mbojo yang sekarang dikenal sadalah para pendatang yang

berasal dari daerah-daerah sekitarnya seperti Makassar dan Bugis,

yang mendiami daerah-daerah pesisir Bima. Mereka umumnya

berbaur dengan masyarakat asli dan bahkan menikahi wanita-wanita

penduduk asli Bima. Para pendatang ini datang pada sekitar abad ke-

15, baik yang datang karena faktor ekonomi seperti berdagang

maupun untuk menyiarkan agama sebagai mubaliq. Mata pencaharian

mereka cukup bervariasi seperti halnya bertani, berdagang,

nelayan/pelaut, dan sebagian lagi sebagai pejabat dan pegawai

pemerintah.

3. Suku arab dan melayu

Orang Arab dan Melayu Orang Melayu umumnya berasal dari

Minangkabau dan daerah-daerah lain di Sumatera, baik sebagai

pedagang maupun sebagai mubaliq. Jumlah mereka termasuk

minoritas, yang pada awalnya menempati daerah Bima pesisir Teluk

Bima, Kampung Melayu dan Benteng.

Terdorong oleh arus mobilitas penduduk yang cukup cepat,

sekarang sebagian besar mereka telah membaur ke wilayah-wilayah

pedalaman bersama masyarakat Bima lainnya. Orang Arab pun datang

ke Bima sebagai pedagang dan mubaliq.

b. Agama

4


Pada kabupaten bima terdapat beberapa agama yang dianut oleh

masyarakat Bima, yaitu:

1. Mayoritas penduduk Kota Bima memeluk agama Islam yaitu sekitar

97,38%. Yang ditandai dengan adanya sarana peribadatan di kabupaten

bimaa terdiri dari Masjid sebanyak 51 unit, dan Langgar/Mushola 89

unit.

Masjid ini adalah masjid Penaraga, karena letaknya di

Kelurahan Penaraga Kota Bima, tepatnya di Jalan SoekarnoHatta.

2. memeluk agama Kristen Protestan sebanyak 0,89%,

3. beragama Kristen Katholik sebesar 0,62% dan

4. Hindu/Budha sekitar 1,11%. Yang ditandai dengan adanya

Pura/Wihara 3 unit sebagai sarana peribadahan.

5. Kepercayaan asli orang Bima disebut pare no bongi, yaitu kepercayaan

terhadap roh nenek moyang yang masih dipercayai oleh masyarakat

Bima sekarang khususnya yang berada di desa-desa.

c. Bahasa

Ada beberapa bahasa yang digunakan oleh masyarakat bima, yaitu:

1. Bahasa Bima

Bahasa Bima terdiri atas berbagai dialek, yaitu: dialek Bima,

Bima Donggo dan Sangiang. Bahasa ini membedakan bahasa halus

dan kasar. Bahasa yang mereka pakai ini termasuk kelompok Melayu

Polynesia. Dalam dialek bahasanya, mereka sering menggunakan

huruf hidup dalam akhiran katanya, jarang menggunakan huruf hidup.

5


Misalnya kata jangang diucapkan menjadi janga dalam bahasa

Indonesia Ayam.

2. Bahasa Jawa kuno kadang-kadang masih digunakan sebagai bahasa

halus di Bima.

Asal usulnya bahasa :

Suku ini menggunakan Bahasa Bima atau Nggahi Mbojo.

Menurut sejarahnya, suku Bima mempunyai 7 pemimpin di setiap

daerah yang disebut Ncuhi. Pada masa pemberontakan di Majapahit,

salah satu dari Pandawa Lima, Bima, melarikan diri ke Bima melalui

jalur selatan agar tidak ketahuan oleh para pemberontak dan langsung

diangkat oleh para Ncuhi sebagai Raja Bima pertama. Namun Sang

Bima langsung mengangkat anaknya sebagai raja dan beliau kembali

lagi ke Jawa dan menyuruh 2 anaknya untuk memerintah di Kerajaan

Bima.

3. Bahasa asli Bima, yang saat ini masih hidup dan berkembang di

kalangan masyarakat Sambori.

d. Kebudayaan

Indonesia memiliki banyak suku yang beragam menyebabkan

bermacam budaya atau kebudayaan di berbagai daerah di Indonesia

yang berbeda. Contohnya kebudayaan atau kebiasaan orang Jawa

berbeda dengan kebudayaan orang Bima bahkan di kabupaten Bima

sendiri kebudayaan atau adat setiap desa ada yang berbeda.

Beberapa kebudaayan yang ada di kabupaten Bima, yaitu:

1. Pacuan Kuda atau dalam bahasa Bima disebut Pacoa Jara

Pacuan Kuda atau dalam bahasa Bima disebut Pacoa Jara

tampaknya makin marak di Bima. Paling tidak pacuan kuda

diselenggarakan 2 kali setahun, yaitu pada hari-hari besar seperti Hari

6


Proklamasi (Agustus) dan Hari Pemuda (Oktober). Acara ini

diselenggarakan di Panda.

2. Terdapat beberapa tarian khas bima, antara lain:

a. Tarian khas buja kadanda.

"Buja Kadanda": tarian ini konon di lakoni oleh para prajurit

kerajaan kesultanan Bima pada masa itu, tarian ini mengadu

keperkasaan dan ketangkasan para prajurit kerajaan sedangkan alat

pemukul adalah rotan dan di bantu dengan perisai yang terbuat dari

kulit kerbau.

b. Tarian kalero yang berasal dari daerah Donggo lama.

Kalero adalah tarian dan nyanyian yang berisi ratapan,

pujian, pengharapan dan penghormatan terhadap arwah.

c. Tarian Wura bongi monca

Wura Bongi Monca adalah sebuah tradisi Bima NTB yang

masih ada saat ini. Tradisi dari leluhur yang dikatakan memberi

berkah dalam kehidupan.

7


3. Upacara Ua Pua

Upacara Ua Pua merupakan sebuah tradisi masyarakat bima yang

dipengaruhi oleh ajaran Islam. Upacara Ua Pua dilaksanakan bersamaan

dengan Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW yang juga dirangkai

dengan penampilan atraksi Seni Budaya masyarakat Suku Mbojo (Bima)

yang berlangsung selama 7 hari.Prosesi Ua Pua diawali dengan Pawai

dari Istana Bima yang diikuti oleh semua Laskar Kesultanan, Keluarga

Istana, Group Kesenian Tradisional Bima dengan dua Penari Lenggo

yang dilengkapi dengan Upacara Ua Pua. Selama proses pawai

berlangsung Group Kesenian terus memainkan Genda Mbojo, Silu dan

Genda Lenggo. Ketika memasuki Istana, Penunggang Kuda menari

dengan suka ria (Jara Sarau), Sere, Soka dan lain-lain sampai Ketua

Rombongan bertemu dengan Sultan yang diiringi dengan Penari Lenggo.

Pada saat itu diserahkan Sere Pua dan Al-Quran kepada Sultan.

4. Pakaian adat dan cara berpakaian:

a. Rimpu

Merupakan budaya berpakaian wanita Bima yaitu dengan

menggunakan 2 buah kain sebagai pakaian. Rimpu terdiri dari 2

8


jenis, yaitu: jenis pertama memperlihatkan seluruh wajah, rinpu

jenis ini dinamakan rimpu colo, rimpu ini pada umumnya

digunakan oleh kaum wanita tua. Sedangkan, jenis kedua adalah

rimpu yang hanya memperlihatkan mata saja. Rimpu yang zaman

dulu digunakan oleh para gadis, dinamakan rimpu mpida.

b. Baju bodo (baju khas suku mbojo atau bima)

c. Baju khas suku donggo

5. Bangunan bersejarah dan merupakan tempat rekreasi, antara lain:

a. Asi mbojo

9


Museum Asi Mbojo (Asi dalam bahasa Bima berarti Istana)

merupakan bekas istana Kesultanan Bima. Bangunannya merupakan

perpaduan antara arsitektur Mbojo dan Belanda. Dengan berakhirnya

masa kesultanan pada tahun 1952, kemegahan istana ini juga mulai

sirna. Pada tahun 1980 di saat pemerintahan Bupati H.Oemarharoen

B.Sc istana yang hampir runtuh ini segera diperbaiki dan dipugar.

Oleh Departemen Pendidikan dan Kebudayaan kemudian dijadikan

Benda Cagar Budaya.

6. Antraksi musik

a. Mpaa Gantao

Mpaa Gantao adalah salah salah satu jenis kesenian musik

rakyat yang telah tumbuh sejak zaman kesultanan Bima. Atraksi

keseniaan ini diperkirakan ada sejak masa pemerintahan Sultan

Abdul Khair Sirajuddin( 1648-1685).Atraksi kesenian ini cukup

popular bagi masyarakat Bima, karena hingga saat ini masih tetap

eksis dan dipertunjukkan dalam berbagai acara dan hajatan baik di

lingkup Pemerintah Daerah maupun masyarakat. Biasanya Gantao

dipertunjukkan pada acara hajatan pernikahan maupun sunatan.

7. Prosesi Adat pernikahan

10


a. Peta Kapanca

Peta Kapanca Adalah Tradisi upacara Perkawinan yang

dilakukan oleh mempelai wanita untuk mempersiapkan diri menjadi

Ratu yang akan mengakhiri masa lajangnya.

B. Potensi identitas nasional di kabupaten Bima dalam membangun integrasi

nasional.

Integrasi nasional adalah usaha dan proses mempersatukan

perbedaan-perbedaan yang ada pada suatu negara sehingga terciptanya

keserasian dan keselarasan secara nasional. Seperti yang kita ketahui,

Indonesia merupakan bangsa yang sangat besar baik dari kebudayaan

ataupun wilayahnya. Di satu sisi hal ini membawa dampak positif bagi

bangsa karena kita bisa memanfaatkan kekayaan alam Indonesia secara

bijak atau mengelola budaya budaya yang melimpah untuk kesejahteraan

rakyat, namun selain menimbulkan sebuah keuntungan, hal ini juga

akhirnya menimbulkan masalah yang baru. Kita ketahui dengan wilayah

dan budaya yang melimpah itu akan menghasilkan karakter atau manusia

manusia yang berbeda pula sehingga dapat mengancam keutuhan bangsa

Indonesia.

Oleh karena itu diperlukan hal-hal berikut agar integrasi nasional

atau semboyan Indonesia Bhinneka Tunggal Ika artinya berbeda-beda

tetap satu jua, sebagai berikut:

11


a. Saling mempelajari budaya satu sama lain agar mengerti perbedaan

yang ada.

b. Toleransi budaya harus dijunjung tinggi yaitu memahami setiap budaya

yang ada.

c. Menghargai budaya lain yaitu tidak mengangap rendah budaya dari

suku lain demi terciptanya persaudaraan.

d. Menanamkan nilai-nilai Pancasila, jiwa sebangsa dan setanah air dan

rasa persaudaraan, agar tercipta kekuatan dan kebersamaan di kalangan

rakyat Indonesia

tugas 2 pendidikan kewarganegaraan

Documents