th penerapan prinsip arsitektur futuristik

WahyuSetiaji,MadeSuastika,KaharSunoko/JurnalSENTHONG2019

519

PENERAPANPRINSIPARSITEKTURFUTURISTIKPADATAMPILANBANGUNANPESANTRENMODERNBERBASISTECHNOPRENEUR

DIKUDUS

WahyuSetiaji,MadeSuastika,KaharSunokoProdiArsitekturFakultasTeknikUniversitasSebelasMaretSurakarta

[email protected]

Abstrak

Technopreneurship merupakan program kewirausahaaan berbasis technologi yang dapat menjadisolusi dalam mengatasi permasalahan ekonomi di Indonesia menurut Natsir (2018). Pesantren sebagailembaga pendidikan tertua di Indonesia yangmengintegrasikan tiga aspek penting dalam pendidikan yaiturumah, sekolah serta lingkungan sosial berpotensi besar guna melahirkan para calon technopreneurberkarakter Islami. Hadirnya pesantren modern berbasis technopreneur dapat menjadi wadah belajarsekaligus praktik pengembangan technopreneur di kalangan santri. Kota Kudus sebagai lokasi perancanganberdasarkanpredikatyangmelekatyaitu“Kuduskotasantri”sertadiperkuatdengansemboyanjigang(ngaji-dagang) pada masyarakat. Dalam perancangannya, pesantren modern berbasis technopreneur yang eratkaitannya dengan teknologi memerlukan desain khusus yang mengacu pada kebutuhan ruang, tampilanbangunan,danpenggunaanmaterialyangberteknologimasakini.Menanggapihaltersebut,makaditerapkanprinsipdesainarsitekturfuturistikpadabangunan.Metodepenelitianyangdigunakanyaituanalisisdeskriptifkualitatifberupatindakanaplikatifpendekatanarsitekturfuturistikpadarancanganbangunan.Pengumpulandata observasi, wawancara dan pengamatan sebagai acuan dalam analisis terapan desain. Dari analisistersebut didapat hasil penerapan desain arsitektur futuristik pada tampilan bangunan yang diwujudkanmelaluipengolahanmassabangunanyangberorientasiterhadapmasadepan,fungsional,ekspresif,dinamis,fleksibilitas ruang sertamemanfaatkan kemajuan teknologi sehinggadapatmemecahkanmasalah tampilanpesantrenmodernberbasistechnopreneuryangrepresentatif.

Katakunci:PesantrenModern,Technopreneur,ArsitekturFuturistik,Tampilanbangunan

1. PENDAHULUAN

Indonesia kini sedang menghadapi permasalahan di bidang ekonomi, dimana jumlahpengangguran di Indonesia hingga tahun 2018 yaitu mencapai 6,87 juta jiwa (BPS,2018). Hal inidisebabkankarenaketatnyapersainganbursakerja.Paralulusansarjanabisamencapaihingga800ributiaptahunnya.BelumlagiditambaholehlulusandarijenjangpendidikanlainsepertiSMK.MakatotalpertahunIndonesiabisamencetaksekitar2jutaangkatankerjabaru.Dalampenanganannya,Menteri Riset Teknologi dan Perguruan Tinggi, M. Natsir (2018) mengungkapkan bahwa solusipenganggurandi Indonesiadapatdilakukanmelalui pengembanganprogram technopreneurship disetiapinstansipendidikan.

Technopreneurship (kewirausahaan berbasis teknologi) diadopsi dari dua kata yaitutechnology(teknologi)danenterpreneuship(kewirausahaan).Teknologidiartikansebagaikapabilitasyang dapat digunakan untuk menghasilkan produk. Sedangkan kewirausahaan diartikan sebagaikegiatan memulai usaha baru yang didasarkan pada penyediaan produk/ layanan baru yangdibutuhkan pasar, memiliki nilai ekonomi dan sosial, adanya kesempatan, dan telahmemperhitungkan semua resiko. Kewirausahaan Berbasis Teknologi (Kuncoro Diharjo, dkk., 2014)adalah pengusaha teknik atau technopreneur yang memulai usaha baru yang didasarkan padapenyediaan produk/ layanan baru yang dibutuhkan pasar yang dihasilkan dari ilmu pengetahuan(science),teknologi(technology),danrekayasa(engineering).Technopreneursebagaipengembangandari entrepreneur kini telah menjadi tren baru yang sedang dikembangkan di berbagai lembagapendidikandikarenakansangatprospekdizamanserbakemajuanteknologisaatini(Suparno,2013).

SENTHONG,Vol.2,No.2,Juli2019

520

Pesantren sebagai lembaga pendidikan tertua di Indonesia yang bersifat kepondokanmemiliki potensi besar guna melahirkan para calon technopreneur berkarakter Islami. Hal inidikarenakanpesantrenmengintegrasikantigaaspekpentingdalampendidikanyaiturumah,sekolahserta lingkungan sosial. Sistem pendidikan yang diterapkan pada pesantren secara tidak langsungtelahmenanamkan sikap – sikap yang dibutuhkan seorang technopreneur seperti kreatif, inovatif,berfikirsistematissertakemampuanbersosial(RuzhanulUlum,2018).

Kudus terkenal dalam bidang industri perdagangan yang mana semboyan jigang (ngaji-dagang)yangdihidupkanolehSunanKudustelahmelekatpadamasyarakatKudussebagaiungkapankarakter(Muzaidah,2014).SelainituKudusjugamemilikipredikat“kotasantri”yangmasihmelekatsebagaisalahsatukotajujuganparagenerasimudauntukmemperdalamagama.JumlahpesantrenyangadadiKudushinggatahun2018yaitu86pesantrenyangtersebardisembilankecamatan(BPSJawa Tengah, 2018). Namun dari sekian banyak pesantren yang ada, Kudus belum memilikipesantren modern terlebih yang memfasilitasi praktik pengembangan technopreneurship kepadasantrinyadenganfasilitaspenunjangdantampilanbangunanyangrepresentatif.

PerencanaanPesantrenModernBerbasisTechnopreneurdiKudusdapatmenjadiikonbarubagi pesantren di Kudus sebagai wadah belajar agama sekaligus technopreneurship santri yangnyaman dan fasilitatif sesuai dengan kebutuhan zaman. Permasalahan dan fakta yang adamenunjukkanbahwadesainfuturistikdipilihsebagaisolusiuntukmenjawabpermasalahanyangada.Desain futuristik akan diterapkan pada perancangan Pesantren Modern Berbasis Technopreneurdenganmemperhatikanperbedaankebutuhanruangdantampilanbangunan.

Futuristik merupakan suatu paham yang mengarah ke masa depan dengan kebebasanmengungkapkan atau mengekspresikan ide gagasan kedalam suatu bentuk tampilan yang tidakbiasa,kreatifdaninovatif(Haines,1950).Futuristiksejalandenganperkembanganteknologi,dengansemakin maju teknologi yang diciptakan manusia, maka keberadaan futuristik akan semakinberkembang. Karakteristik arsitektur futuristik pada tampilan bangunanmenurutHaines (1950) diantaranyayaitugubahanmassayangdinamisdanekspresifdenganbentukdesainyangpraktisdanfleksibel,tampil lebihsederhanatetapiberanimenggunakancorakwarnamaupunpermainangarismiring,sertapenggunaanteknologiterbarupadamaterialdanstruktur.

Dari paparan di atas, dapat diambil kesimpulan bahwa penerapan konsep arsitekturfuturistik pada tampilan bangunan pesantren modern berbasis technopreneur diharapkan dapatmenghasilkan konsep desain tampilan pesantren modern berbasis technopreneur di Kudus yangrepresentatif.

2.METODEPENELITIAN

Metodepenelitianyangdigunakandalamprosesanalisisadalahmetodedeskriptif-kualitatif.Pemahamandesaindiawalidenganprosespencapaian fenomenadan isudi sekitaryangdidukungoleh tinjauandata.Sumberdataprimerdiperolehdari tinjauanpustaka, jurnal,danartikel terkait.Tahap kedua yaitu merumuskan permasalahan dan pengumpulan data melalui studi literaturmengenai Pesantren Modern dan Arsitektur Futuristik. Kemudian tahap ketiga yaitu melakukananalisis terhadapdata yang telahdidapatkan. Berdasarkanhasil analisis tersebut dilakukanprosessintesa untuk menghasilkan konsep. Konsep yang telah didapatkan ditransformasikan menjadiskematikdesainsebagaipendekatanuntukmenghasilkandesain.

Tahap selanjutnya yaitu membatasi dengan prinsip-prinsip arsitektur futuristik sebagaipedoman. Pedoman tersebut berimplikasi pada desain yang dihasilkan dalam sebuah tampilanbangunan.MelaluikajianteoriarsitekturfuturistikdariHaines(1950)gunamenganalisispenerapanpadatampilanbangunan,adalimapoinperancanganyangdigunakan,diantaranyaadalah:

(a) fungsional


521

(b) Dinamis(c) Ekspresif(d) Fleksibilitasruang

Tahap terakhir yaitumelakukan proses programatik arsitektur pesantrenmodern berbasistechnopreneurberdasarkanaplikasidesaintampilanarsitekturfuturistik.Programatikyangdilakukanakandifokuskanpadazonasiruang,sirkulasiruang,sertapengolahanmassabangunan.Programatiktersebutkemudianakanmenjadibahanpadatransformasidesainarsitekturyangdiutamakanpadapemecahanmasalahdenganaplikasiterapanteoriarsitekturfuturistik.

Gambar2.

SkemametodepenelitiandesaintampilanPesantrenModernBerbasisTechnopreneurdiKudus

3. HASILDANPEMBAHASAN

Pertama, prinsip fungsional sebagai karakter arsitektur futuristik digunakan untukmenyelesaikan masalah tata massa dan desain bentuk bangunan. Jumlah massa bangunanditentukanberdasarkanpertimbanganpolakegiatandanhubungankedekatanantar ruang.Masjidmemilikiporsitersendirididalamkomplekspesantrendikarenakanintensitaspenggunaannyayangpalingtinggi.


522

Maka tata massa pola terpusat yang dikelompokkan berdasarkan zona kegiatan danpenzoningan pada site diterapkan dengan meletakkan masjid sebagai pusat orientasi dalamkompleks pesantren modern yang dikelilingi oleh bangunan lainnya guna mendapatkan sirkulasiyangpermeabledanfungsional.

Gambar3.Diagramkonsepmassabangunan

Massabangunanberupamassajamak(3massa)denganpembagianmassabangunanmasjid,

massabangunanutama(asramadanmadrasahaliyyah),danmassabangunantechnopreneur.Massabangunan masjid berada di tengan dengan kemudahan akses baik oleh penghuni asrama yangberadadisebelahbaratdanjugaolehpengunjungpesantrenmaupunwargayanghendakibadahdimasjiddariarahtimurtapak.

Gambar4.

Konseptatamassabangunan

Penzoningan dirancang dengan mengangkat unsur fungsional sebagai penyesuaian pada

konsep dasar futuristik. Penzoningan ini berfungsi untuk menentukan peruangan serta tampilanfasad bangunan nantinya. Pada perancangan bangunan pesantrenmodern ini penzoningan dibagimenjadiduaproses,yaitupenzoningantapakdanpenzoninganmassa(bangunan).

1. PenzoninganTapak

Zona Privat diletakkan di bagian barat tapak dengan tujuan untuk menghindarikemungkinan-kemungkinanyangterjadidiluarrencana,sepertikebisingan,pengaruhangin,keamanan, serta pengaruh citra yang akan ditampilkan. Sedangkan zona semi publik yang


523

berarti area yangmemiliki akses terbuka untuk para pengunjung pesantren diletakkan dibagian timur tapak dimaksudkan sebagai area yang paling dekat dengan akses dari luar,yaitujalanKudus-colo.

2. PenzoninganMassabangunanZonasipadabangunandiolahberdasarkanpolakegiatanantaraibadah,pengelolaan,belajar,pondok/tempat tinggal, dan kegiatan technopreneurship. Ruang pengelola, masjid dantechnopreneurmasuk dalam zonasi semi publik sehingga diletakkan di sebelah timur ataudepandekatdenganmainentrance.Sedangkanruangmadrasahaliyyah,danasramamasukdalam zona privat sehingga diletakkan di sebelah barat atau belakang yang jauh darikebisingandanmemilikiaksesyangterbatas.

Gambar5.Penzoninganmassabangunan

Pengolahantapak jugamempertimbangkanprinsipfungsionalsekaligusekspresifarsitektur

futuristik. Pengolahan ini diterapkan pada tapak di sekelilingmasjid yang diolah secara berundakgunamenghadirkantingkatkesakralansertakesanmonumentalbangunanmasjid.Selainitu,tanggaberundakjugadigunakansebagairuangtransisiterbukaantarakegiatanpesantrendengankegiatandimasjid.

Gambar6.

Pengolahantapakpadaundakanmasjid


524

Selainpadamasjid,pengolahanlansekapberundakyangfungsionaljugaberlakupadatamansantiyang terletakditengah tapak.Taman iniberfungsi sebagaiareabelajaroutdoor santri sepertimenghafalAl-Qur’anyangdapatmenghadirkankenyamananbelajardi luarkelassekaligussebagaiareaperistirahatansantridiluarjambelajar.

Gambar7.

Pengolahantapakpadatamansantri

Kedua, asas dinamis arsitektur futuristik selain diterapkan pada pengolahan tapak juga

diterapkanpadapengolahanbentukdasarbangunan.Dengangarisimajiner,sitediolahmembentuklansekapyangkreatifdan inovatifnamuntetapfungsionalmengingat fungsipesantrenmerupakanwadah kegiatan pendidikan bersistem kepondokan yang membutuhkan kenyamanan penggunasecaraberkelanjutan.

Gambar8.

Garisimajinertapaksebagaiasasdinamis

Ketiga, kesan ekspresif mencoba dihadirkan pada fasad bangunan pesantren dengan

tampilan yang nonkonvensional mengikuti tren perkembangan yang ada saat ini. Denganmengadopsi pola yang kekinian seperti bentuk blitz, dimana bukaan- bukaan yang menyebardimanfaatkan sebagai penghawaan dan pencahayaan dengan bahan intelligent glass yangmengindikasikansuatukemampuanuntukmeresponperubahankondisi lingkunganalamimenurutwaktu selama sehari atau sepanjang tahun dengan cara sedemikian rupa untuk mereduksikebutuhan energi primer untuk pemanasan, pendinginan, dan pencahayaan alami yang padaakhirnyaakanmemberikankontribusipadakonservasilingkungan.


525

Gambar9.

Tampilanfasadfuturistikbangunanmasjid

Modul fasad diletakkan pada sisi depan dan belakang bangunan. Modul yang berada di

depan bangunan sebagai citra tampilan yang ditonjolkan dari tampak jalan Kudus-Colo. Hal inidimaksudkan selain berfungsi sebagai pengatur cahaya yang masuk kedalam ruang juga sebagaitampilanyangmenarikbagipengunjungpesantren.Sedangkanmodulpadabagianbaratbangunandimaksudkanuntukmemberikesanviewyangikonikdisekitarpesantren.

Tampilanwarnafasadpesantrenmodern jugadiolahdenganwarnadominanabu–abudanputih sebagai perpaduan simbol alumunium pada teknologi dengan kesucian dalam agama Islam.Pada atap dan bagian sudut–sudut bangunan akan memvisualisasikan permainan lighting gunamenambahkesanekspresifdanfuturistik.

Gambar10.

Tampilanmodulfasadbangunanpesantren

Keempat, asas fleksibilitas ruang diterapkan pada peruangan dan lansekap pesantren

terlebih pada area bangunan technopreneur. Pada ruang pelatihan dan workshop gedungtechnopreneurmenggunakan dinding partisi sebagai penunjang fleksibilitas ruang menyesuaikankebutuhankegiatan.


526

Penerapanasasfleksibilitasjugaditerapkanpadaarearuangpublikyangberadadisampinggedung technopreneur yang digunakan sebagai lapangan olahraga semi permanen dan dapatdigunakansebagaikegiatanlapangantechnopreneurshipdiwaktutertentu.

Gambar11.

Dindingpartisisebagaiasasfleksibilitasruang

Kelima, pemanfaatan teknologi terbaru baikmaterialmaupun struktur bangunanmenjadikarakterkuatpesantrenmodernyangmenerapkanmetodeperancanganarsitekturfuturistik.

1. TeknologiVisualHologramHologram sebagai teknologi inovasi yang memvisualisasikan objek secara 3 dimensi dengansentuhanpadabidangkosongdigunakanpadamonumenentrancedidepanmasjiddantamansantri sebagai tampilanmedia informasi pesantren dengan teknologi futuristik yangmenarikdalammengkomunikasikan kepada penghuni pesantrenmaupun pengunjung danmasyarakatumum.

Gambar12.Teknologihologramditerapkanpadapesantren

Sumber:www.Arsitag.com,2018


527

2. MaterialPenggunaanmaterial terbaru yang fungsionalmerupakan salah satu prinsip desain futuristik.Untukmendukunghaltersebut,makadigunakanbeberapaelemendesainmaterialyangsesuaidengankriteriadesainfuturistik(fleksibilitasdandinamis).

Gambar13.Materialinovasidankomposisipenggunaan

3. Struktur

Pemilihan struktur bangunan pada pesantrenmodern inimenerapkan karakteristik arsitekturfuturistikyaitupenggunaanmaterialdanteknologiterbaru.Bangunaninimerupakanbangunan1hingga3lantai,makajenispondasiyangdigunakanyaitupondasifootplat.Strukturpesantrenmodern berbasis technopreneur didominasi oleh struktur frame baja ringan pre-fabrikasisebagai bentuk pemanfaatan dari kemajuan teknologi saat ini. Penggunaan material danstruktur tersebut guna mendukung fungsi bangunan technopreneur yang membutuhkanbentanglebarsertamemprioritaskankenyamananagarpandanganpenggunatidakterganggu.

Gambar13.

Strukturterbarupadapesantrenmodern


528

4.KESIMPULANDANSARAN

BerdasarkanteoriyangtelahdikajididapatlimakriteriadesainyangdapatditerapkanpadaPesantrenModernBerbasisTechnopreneur,yaitupenataanmassafungsional,asasdinamisdengantipegarismiring,senitampilanyangekspresif,fleksibilitasruangdanpenggunaanteknologiterbaru.Kriteria tersebut menjadi pedoman dan evaluasi perancangan Pesantren Modern BerbasisTechnopreneurdiKudus.

Dari penerapan kriteria tersebut menghasilkan desain yang optimal untuk memunculkankesanfuturistikpadabangunansebagaiberikut:

a. GubahanmassaterpusatberdasarkanpengelompokanfungsisehinggaflowdalambangunanPesantren Modern Berbasis Technorpeneur dapat mengalir sebagai lembaga pendidikanyangmembutuhkankenyamananpenggunasecaraberkelanjutan.

b. Pengolahan tapak dengan pola garis miring sebagai garis imajiner dalam menghadirkankesankreatifdaninovatif.

c. Tampilanfasadbangunanmengadopsibentukblitzsebagaibentukkekinianyangmengikutiperkembanganzamansehinggamunculkesanekspresif.

d. Penggunaan dinding partisi pada interior bangunan technopreneur dan area lapanganolahragasebagaipenerapanprinsipfleksibilitasruang.

e. Penggunaan teknologi terbaru baik padamaterialmaupun strukturmenjadi karakter yangkuatpesantrenmodernberbasistechnopreneurdengangayaarsitekturfuturistik.

REFERENSI

Arsitag. (2018). Mengenal Arsitektur Futuristik. Diambil 11 Oktober 2018, darihttps://www.arsitag.com/article/mengenal-arsitektur-futuristik

Kemenristekdikti. (2016). IndonesiaButuhLebihBanyakTechnopreneur.Diambil6Desember2018,darihttps://www.ristekdikti.go.id/siaran-pers/indonesia-butuh-lebih-banyak-technopreneur

Kuncorodiharjo, dkk., 2014. Kewirusahaan Berbasis Teknologi Tecchnopreneurship, UNS Press,Surakarta.

Ma’mur,Asmani,Jamal.(2003).MenggagasPesantrenMasaDepan.Qirtas,Yogyakarta.

Saepulloh,Rahmat.(2018).DorongSantriJadiEntrepreneur,JabarGulirkanTrenMarket.Diambil4November 2018, dari https://www.wartaekonomi.co.id/ read198163/dorong-santri-jadi-entrepreneur-jabar-gulirkan-trend-market.html

Zarkasyi, Abdullah, Syukri. (2005) Manajemen Pesantren: Pengalaman Pondok Modern Gontor.TrimurtiPress,Ponorogo.

th penerapan prinsip arsitektur futuristik

Documents