Teori Sosiologi

Teori membantu sosiolog menjelaskan mengapa dan bagaimana masyarakat bekerja.

Melalui penggunaan teori, mereka bekerja untuk menjawab pertanyaan seperti "mengapa segala

sesuatu sebagaimana adanya, kondisi apa memproduksinya, dan kondisi apa mengubahnya ke

dalam beberapa-hal lain? Jika kita memiliki teori semacam itu, kita akhirnya berada dalam posisi

untuk mengetahui apa yang benar-benar bisa kita lakukan tentang bentuk masyarakat kita

"(Collins 1988, 119). Dengan memahami penyebab sebenarnya dari bagaimana dan mengapa

hal-hal beroperasi seperti yang dilakukan, kita dapat menemukan cara untuk mengatasi hal-hal

yang perlu ditingkatkan. Sosiolog menggunakan metode penelitian ilmiah untuk menguji teori-

teori ini. Teori kemudian dapat disempurnakan atau ditolak setelah mereka dievaluasi.

PARADIGMA SOSIOLOGIS

Paradigma merupakan panduan bagi para ilmuwan sosial untuk mengembangkan teori,

melakukan penelitian, dan mengevaluasi bukti. Paradigma merupakan asumsi luas mengenai

bagaimana dunia bekerja. Dalam sosiologi, paradigma teoritis berbeda dalam beberapa

masyarakat atau aspek apa yang mereka fokuskan pada satu waktu.

Prespektif makro adalah prespektif “besar” yang melihat proses sosial di dalam

masyarakat. Teori sosial yang mengambil makro perspektif memeriksa keterkaitan struktur sosial

berskala besar dan kaitannya (contohnya, ekonomi, pemerintah, dan sistem kesehatan).

Sebaliknya, prespektif mikro fokus pada pola interaksi individu. Mereka tertarik pada mengapa

dan bagaimana individu berhubungan satu sama lain, bagaimana kita sehari-hari berinteraksi

dengan satu sama lain yang akhirnya membentuk masyarakat yang lebih luas.

PRESPEKTIF UTAMA SOSIOLOGIS

Terdapat tiga paradigma teoritis di dalam sosiologi : paradigma struktural-fungsional, paradigma

sosial-konflik, dan paradigma simbolik-interaksi (Babbie 1994). Ketiga prespiktif ini tidak ada

yang benar dan salah. Ketiganya menyediakan cara yang berbeda untuk melihat dan menganalisa

masyarakat. Ketiganya juga mengungkapkan masalah berbeda dan memberikan jawaban berbeda

untuk menanggulangi berbagai masalah yang diidentifikasi. Prespektif struktural-fungsional dan

prespektif sosial-konflik masuk ke dalam prespektif makro di dalam masyarakat, sedangkan

prespektif simbolik-interaktif berada dalam prespektif mikro.

Struktural-Fungsionalisme

Struktural-Fungsionalisme merupakan paradigma paling awal. Berakar dari pendahulu ilmiah,

Herbert Spencer yang mempelajari struktur sosial lewat “analogi organik” yang menekankan

hukum evolusioner. Spencer melihat masyarakat menyerupai sebuah tubuh yang memiliki

berbagai organ yang bekerja bersama agar seluruh sistem berfungsi dan teratur.

Emile Durkheim (1858–1917) mengambil analogi tersebut menjadi sebuah prespektif

struktural-fungsionalisme, bisa juga disebut fungsionalisme. Paradigma ini melihat

masyarakat sebagai sebuah sistem yang kompleks dengan bagian yang berhubungan satu sama

lain yang bekerja sama untuk menciptakan keseimbangan (Parsons 1951; Turner dan Maryanski

1979). Berdasarkan prespektif ini :

1. Bagian-bagian dari sistem sosial bergantung satu sama lain.

2. Sistem tersebut disebut “normal” status kesehatannya berada di dalam keseimbangan,

yang dapat dianalogikan seperti tubuh yang sehat, dan

3. Ketika terganggu, bagian sistem yang terpisah tersusun kembali dan mengatur sistem

agar kembali kedalam status keseimbangan (Wallace and Wolf 1999, 18). Segala

perubahan dalam masyarakat terjadi secara struktural, dengan jalan evolusioner.

Masyarakat perlu dipelajari lewat fakta sosial yang terdiri dari : hukum, moral, nilai,

kepercayaan religious, kebiasaan, pertunjukan, upacara agama, dan banyak ragam budaya dan

ketentuan sosial yang memerintah kehidupan sosial. Menurut Durkheim, sistem dari fakta sosial

akan membentuk struktur sebuah kemasyarakatan.

Fungsionalisme sangat berpengaruh dalam sosiologi. Parson, mencoba menjelaskan secara

abstrak menjelaskan seluruh struktur sosial, adalah sulit, walau tidak mustahil untuk menelitinya

(grand teori). Robert K. Merton (1910–2003) muridnya, menolak teori tersebut dan membuat

teori baru yang disebut teori jarak menengah yang lebih terbatas, namun masih bisa diteliti.

Struktural-fungsional juga mendapatkan kritikan karena tidak dapat menjelaskan perubahan

sosial. Prespektif ini juga dianggap menjadi tautologis, yang bermakna membuat argument yang

berputar-putar. Neofungsionalis membantah itu dengan memikirkan ulang beberapa dasar dari

fungsionalisme dan pemfokusan pada bagaimana ini berhubungan dengan perspektif mikro

sehingga kritik dapat diatasi.

Teori Sosial-Konflik

Teori sosial-konflik berfokus pada kompetisi antar kelompok. Teori ini melihat masyarakat

diliputi hubungan kemasyarakatan yang ditandai dengan ketidaksamaan dan perubahan.

Berdasarkan teori ini, kelompok berkompetisi karena pembagian sumber daya yang tidak sama

seperti kekayaan dan kekuasaan, dengan tiap kelompok mencari keuntungan yang mereka

inginkan. Konflik kelompok ini akhirnya berujung pada perubahan sosial.

Hasil kerja Karl Marx (1818–83) mengakar pada prespektif konflik dalam sosiologi.

Masyarakat, Marx memandang hal itu sebagai kesenjangan antar kelas: Sang pemilik modal

(pabrik) dan pekerja. Hasilnya adalah konflik sosial. Pemikiran Mark berkembang menuju

ketidak-samaan ras dan gender dan menjadi dasar dari teori feminisme. Teori feminisme

berpendapat bahwa sistem sosial menindas perempuan dan penindasan ini dapat dan harus

dihilangkan.

Feminisme Marxis berpendapat bahwa struktur ekonomi kapitalis mendukung orang

dengan pekerjaan dengan gaji yang lebih tinggi. Solusinya adalah menghilangkan kapitalisme itu

sendiri. Feminisme liberal berpendapat bahwa ketidaksamaan terletak pada kurangnya

kesempatan dan pendidikan bagi perempuan tradisional yang mengurangi peran mereka. Feminis

liberal merasa bahwa jika perempuan diizinkan untuk bersaing sama dengan laki-laki dalam

semua bidang masyarakat, mereka akan berhasil melakukannya (Lorber 1998). Feminisme

radikal berpendapat bahwa, terlepas dari ekonomi sistem dan ketidaksetaraan lainnya yang

dihadapi kaum perempuan dalam hidup mereka (misalnya, rasisme), dominasi pria adalah yang

paling mendasar dan kekerasan adalah salah satu metode utama pengendalian perempuan. Solusi

terletak pada menghapuskan semua bentuk kekerasan seksual dan meningkatkan budaya dan

kehidupan perempuan. Sebuah feminisme global yang multikultural telah mengembangkan

pengakuan kebutuhan untuk memasukkan keragaman suara perempuan oleh karakteristik lain

seperti ras, etnis, kelas, usia, orientasi seksual, dan tipe badan.

Simbolik Interaksionisme

Sebagai perspektif tingkat mikro, interaksionisme simbolik berfokus pada pola interaksi.

Prespektif ini mempelajari interaksi yang lebih kecil yang benar-benar membentuk struktur

sosial yang lebih besar yang fokus kepada fungsionalisme dan teori konflik.

Menurut perspektif ini, masyarakat dan struktur sosial yang lebih besar harus dipahami

melalui interaksi sosial yang didasarkan pada berbagi pemahaman, bahasa, dan simbol. Simbol

adalah sesuatu yang berdiri untuk, mewakili, atau menandakan sesuatu yang lain dalam suatu

budaya tertentu. Simbol dapat berupa sesuatu gerakan, kata-kata, benda, atau peristiwa-dan

mereka dapat mewakili sejumlah hal-hal lain, ide-ide, peristiwa, atau emosi.

Max Weber (1864–1920) tertarik dengan interaksi individu. Weber berfokus pada

bagaimana kita menginterpretasikan dan memahami situasi yang kita temui dan partisipasi

interaksi kita. Konsep verstehen atau pemahaman subjektif adalah pusat untuk menjelaskan

perilaku manusia. Weber merasa bahwa kita harus dapat mengambil posisi orang lain secara

mental, untuk berada di posisi mereka, untuk berbicara, untuk di mengerti tindakan mereka.

Sosiolog telah ditarik dari perspektif interpretatif dan bahkan disiplin lainnya untuk

mengembangkan teori-teori yang lebih kompleks. Misalnya, teori pilihan rasional

mengkaji bagaimana orang membuat pilihan sengaja, berdasarkan preferensi dan evaluasi pilihan

dan kesempatan mereka(Voss dan Abraham 2000). Teori pertukaran berasumsi bahwa orang-

orang berinteraksi dan memperdagangan sumber daya (uang, kasih sayang, dll) yang mereka

bawa ke interaksi dengan cara yang memaksimalkan manfaat dan mengurangi biaya untuk diri

mereka sendiri (Homans 1974; Blau 1964; Masak 1987; Coleman dan Fararo 1992).

Kritik interaksionisme simbolik sering berpendapat bahwa perspektif berfokus pada,

situasi skala kecil tertentu sambil menghadap efek yang lebih besar masyarakat (misalnya,

dampak dari kelas, diskriminasi ras atau gender).

MENGAPLIKASIKAN PARADIGMA

Perbandingan tiga paradigma teoritis utama dalam sosiologi tersedia dalam tabel 2.1. Sosiolog

menggunakan perspektif teoritis ini sebagai dasar alat untuk menganalisis isu-isu sosial.

Perspektif Sosiolog berisi sebagai asumsi mereka tentang bagaimana dunia bekerja dan

bagaimana perubahan terjadi. Ini akan memandu peneliti bertanya pertanyaan dan dalam banyak

hal, solusi untuk masalah yang diidentifikasi.

Paradigma Teoritis

Level Analisis

Asumsi Pertanyaan Bagaimana Perubahan Terjadi

Struktural-Fungsional

Makro Fungsi masyarakat sebagai sistem yang didalamnya bagian-bagiannya saling terkait untuk bekerja sama membangun suatu keseimbangan.

Bagaimana masyarakat beroperasi ?

Apa fungsi berbeda dari masing-masing bagian ?

Evolusi (Lambat) mencoba menyeimbangkan sistem.

Sosial-Konflik Makro Masyarakat memiliki karakteristik ketidaksamaan dan perjuangan di dalam kelompok

Apa keuntungan yang diperoleh ?

Apa penyebab konflik ?

Bagaimana menyelesaikannya ?

Revolusi (cepat) konflik antar kelompok untuk berlomba mendapatkan sumber daya.

Simbolik-Interaksi

Mikro Masyarakat tercipta melalui interaksi sepanjang hari

Bagaimana individu berinteraksi ?

Mendefinisikan ulang situasi.