Philosophyof Pendidikan melibatkan pengujian yang sistematis asumsi yang

menggaris bawahi praktek. Bagaimana sese]orang meneliti suatu menginterpretasikan

pracice di (dalam) pendidikan orang dewasa tergantung pada orientasi yang filosofis

sese]orang membawa ke tugas. sama [halnya] pendidikan orang dewasa di (dalam)

Amerika Serikat adalah menandai dengan suatu keaneka ragaman program, sponsor dan

clienteless, maka, juga suatu cakupan luas pikiran menandai filosofi pendidikan orang

dewasa. [Di/Ke] sana tidak ada apapun kerangka konseptual tunggal, tidak (ada) [yang]

tunggal satuan prinsip dan asumsi basis dasar dari yang semua pendidik memandang

bidang [itu].

Keaneka ragaman ini di (dalam) kedua-duanya teori dan praktek pendidikan orang

dewasa tidaklah terutama sekali mengejutkan. Institusi Dan Pergerakan Dan Filosofi

meningkatkan dari sociocultural konteks. [Selagi/Sedang] beberapa membantah

[bahwa/yang] pendidikan orang dewasa pergerakan [perlu] mempunyai filosofi

menyeluruh tunggal " sedemikian sehingga apapun juga yang pendidik orang dewasa

permasalahan sedang tatapan [yang] mereka berbagi suatu kursus umum, " [itu] jauh

lebih mungkin pendidikan orang dewasa itu filosofi akan melanjut untuk mencerminkan

masyarakat keadaan jamak [kita/kami]. [Seperti/Ketika] satu penulis telah menunjukkan.

" sepanjang kita adalah suatu masyarakat keadaan jamak, sepanjang publik [kita/kami]

terdiri dari dari banyak publik, kita akan melanjut untuk mempunyai filosofi pendidikan

tidak sesuai dengan satu sama lain. Sementara itu, Pendidik akan melanjut untuk

melakukan dengan cara bodoh [ketika;seperti] terbaik mereka yang mana [adalah] ( dapat

baik sekali tentu saja) pada [atas] . dasar filosofi berbeda ( atau asumsi berbeda), sering

tidak merumuskan sama sekali, dan mereka akan melanjut untuk merasakan tekanan dari

individu berbeda dan publik dengan asumsi dan filosofi bervariasi. [itu] telah (menjadi)

mungkin (adalah) dikatakan [bahwa/yang] Amerika Serikat tidak mempunyai suatu

ideologi, [itu] adalah satu. yang sama mungkin (adalah) dikatakan pendidikan amerika,

mengubah, dan berwawasan luas.

ini tujuan bab adalah untuk meninjau ulang dan meneliti [jalanan/tatacara] di

mana filosofi telah diberlakukan bagi ault pendidikan. acquanting pembaca dengan topik

ini bisa jadilah satu melalui suatu descussion pandangan endividual ahli teori suh

[sebagai/ketika] lindeman, bergevin, iklan freire. suatu detik/second pendekatan boleh

jadi untuk meneliti dampak [itu] berbagai [rombongan/ sekolah] filosofi bidang

pendidikan seperti progressivism atau eksistensialisme pasti mempunyai [atas/ketika]

bidang dan berakhir kejenakaan [yang] ia utama pekerjaan jaman ini. Pendekatan

[kita/kami] adalah untuk memeriksa isu [itu] yang menyolok mata kepada bidang orang

dewasa education-issues yang ditujukan oleh para penulis yang dipengaruhi oleh berbeda

[rombongan/ sekolah] pikiran bidang pendidikan.

Isu memberi [itu] kebanyakan perhatian oleh ahli filsafat bidang pendidikan

adalah sebagai tujuan dan sasaran hasil pendidikan orang dewasa. Tersembunyi dalam

suatu diskusi tujuan pendidikan adalah suatu pertimbangan hubungan antar[a] eduation

dan masyarakat di mana pendidikan berlangsung. [Seperti/Ketika] akan [jadi] dilihat,

pendapat terbentang dari mereka yang dari Ahli bahasa filosofis yang Britania, [siapa]

yang lihat pendidikan orang dewasa [sebagai/ketika] " value-neutral", dan tujuan nya

pencarian kebenaran. ke sosial radikal ber;ubah. Suatu isu detik/second adalah pertanyaan

kurikulum atau pokok. Apa yang satu consides untuk;menjadi isi sesuai tergantung

sampai taraf tertentu [atas/ketika] pandangan seseorang keseluruhan tujuan pendidikan.

Bagaimana isi dihadapkan dengan antaran pada gilirannya [bagi/kepada] pertanyaan

tentang peran guru, peran pelajar, dan metodologi intervi.

isu memberi [itu] kebanyakan perhatian oleh ahli filsafat bidang pendidikan adalah

sebagai tujuan dan sasaran hasil pendidikan orang dewasa. tersembunyi dalam suatu

antar[a] pendidikan dan masyarakat adalah suatu pertimbangan hubungan antar[a]

pendapat terbentang dari pipa karet briish yang filosofis linguests [siapa] yang lihat

pendidikan orang dewasa [sebagai/ketika] " value-neutral", dan tujuan nya pencarian

kebenaran. ke sosial radikal ber;ubah. Suatu isu detik/second adalah pertanyaan

kurikulum atau pokok. Apa yang satu consides untuk;menjadi isi sesuai tergantung

sampai taraf tertentu [atas/ketika] pandangan seseorang keseluruhan tujuan pendidikan.

Bagaimana isi dihadapkan dengan antaran pada gilirannya [bagi/kepada] pertanyaan

tentang peran guru, peran pelajar, dan metodologi intervi.

isu memberi [itu] kebanyakan perhatian oleh ahli filsafat bidang pendidikan adalah

sebagai tujuan dan sasaran hasil pendidikan orang dewasa. tersembunyi dalam suatu

antar[a] pendidikan dan masyarakat adalah suatu pertimbangan hubungan antar[a]

pendapat terbentang dari pipa karet briish yang filosofis linguests, [siapa] yang lihat edult

pendidikan [sebagai/ketika] " velue-neutral," dan tujuan nya pencarian kebenaran, bagi

mereka yang revolutionarie, [siapa] yang akan menggunakan pendidikan untuk membawa

abaout perubahan sosial radikal. suatu isu detik/second adalah quetion kurikulum atau

pokok. apa [yang] sese]orang mempertimbangkan untuk;menjadi isi sesuai tergantung

[bagi/kepada] suatu exten tertentu [atas/ketika] pandangan seseorang keseluruhan tujuan

abaout peran guru, peran pelajar, dan intructional metodologi.

Teori dan praktek

sebelum memulai diskusi dari tujuan pendidikan orang dewasa, tampaknya tepat untuk

menangani pertanyaan yang perlu philosphic survei yang bekerja dalam pendidikan

dewasa. satu mungkin juga bertanya mengapa filosofi harus diterapkan pendidikan dan

atau tidak penting bagi guru untuk mempertimbangkan sendiri oirentations filosofis.

tercatat ada beberapa penulis keinginan dari merumuskan sebuah falsafah pendidikan

dewasa. roberts menunjukkan bahwa itu diperlukan karena orang-orang dewasa dalam

pendidikan terlalu sering peduli dengan apa yang harus dilakukan tanpa memeriksa

cukup mengapa mereka harus melakukannya. putih catatan yang memiliki filosofi

"langsung dan intens atraksi" untuk orang dewasa karena pendidikan, seperti pendidikan

orang dewasa, itu yang bersangkutan dengan "masalah seperti itu sebagai dasar

kebebasan dan keadilan secial, kesempatan sama dalam hak-hak sipil dan kuasa dan

partisipasi warga dalam pengambilan keputusan besar. bergevin, sambil mengakui bahwa

pendidikan dewasa filosofi berbeda, merasa ada nilai dalam memiliki beberapa filosofi

dasar untuk membentuk satu titik acuan, yang integreted pandangan, ke arah tertentu

belefs, ide, sikap dan praktek.

banyak praktisi pendidikan orang dewasa yang terlibat dalam tugas-tugas sehari-hari dari

program planing, administrasi, atau mengajar memiliki sedikit waktu untuk

mencerminkan pada makna dan arah aktivitas mereka. pendidik yang umumnya lebih

berkaitan dengan keterampilan daripada dengan prinsip, dengan cara selain dengan

berakhir, dengan rincian dibandingkan dengan seluruh gambar. Belum semua praktisi

mengambil keputusan dan bertindak dengan cara-cara yang mengandung nilai-nilai dan

kepercayaan tertentu. apakah itu disampaikan, yang paling underlies orientasi filosofis

individu dan kelembagaan dalam praktik pendidikan dewasa. evaluasi dan pemahaman

sendiri orientasi filosofis adalah satu faktor yang membedakan profesional dewasa dari

pendidik yang tidak profesional atau orang baru. hubungan antara filsafat dan tindakan

atau antara filsafat dan tindakan atau antara teori dan praktek itu sendiri telah menjadi

perdebatan. filsafat dan melihat beberapa aksi saling sebagai konsep eksklusif milik

realms berbeda. Pendekatan lain adalah upaya untuk mempersatukan keduanya menjadi

satu tampilan. ada nampaknya muncul sebuah konsensus di antara keduanya filsuf yang

diperlukan: teori tanpa praktek mengarah ke edialism kosong, tanpa aksi dan refleksi

filosofis adalah mindless aktivisme. pada awal 1970, silberman almarhum kurangnya

minat filosofis dalam praktik pendidikan.

sekarang banyak perdebatan mengenai kebijakan dan praktik pendidikan awan dilakukan

lebih masuk akal jika dasar filosofis perbedaan yang jelas. Tujuan utama dari

penyelidikan filosofis, karena itu, adalah untuk menjelaskan masalah sehingga keputusan

dapat dibuat pada alasan rasional. argumen di atas berarti aducationare perbedaan

fundamental dikurangi menjadi lebih dari keperluan berakhir atau sekitar jenis orang kita

harapkan sistem pendidikan kita untuk pendidikan kejuruan batang dasar filosofis dari

persoalan yang terkait dengan sifat yang baik masyarakat.

dalam satu rasa, sebagian besar tindakan yang dipandu oleh beberapa teori atau filsafat.

Kami bertindak dengan alasan, baik atau buruk, dan umumnya ada beberapa, dan

konsekuensi dari tindakan kita. apa yang kita ada di sini biasa saja dari aktivitas manusia

adalah common sense, yang, walaupun terkait dengan filosofi, dapat dibedakan dari itu.

panjang lalu socrates dibangkitkan pertanyaan tentang pendapat umum dan praktek dan

menunjukkan bahwa common sense melihat hal-hal yang tidak selalu awan dipercaya

filosofi lebih reflektif dan sistematis dari common sense. filosofi menimbulkan

pertanyaan tentang apa yang kami lakukan dan mengapa kami melakukannya, dan

berjalan di luar setiap kasus dan fenomena untuk merawat pertanyaan umum alam. bila

mengingat timbal-balik jika filsafat dan tindakan, sangat jelas bahwa filosofi satu

kegiatan inspirasi dan memberikan arahan untuk latihan. kekuatan filsafat terletak pada

kemampuan untuk memungkinkan individu untuk lebih memahami dan menghargai

kegiatan sehari-hari

melalui ringkasan, Greene poin menjadi justifikasi bahkan lebih luas untuk melakukan

penyelidikan filosofis: "kami tidak berfilsafat," ujarnya, "untuk menjawab pertanyaan

faktual, untuk membuat pedoman perilaku kami, atau meningkatkan kesadaran estetika

kami." Sebaliknya, bila kita berfilsafat, untuk beberapa alasan, kami aroused untuk

bertanya-tanya tentang bagaimana kegiatan dan pengalaman diinterpretasikan dan harus

diinterpretasikan. berfilsafat kita apabila kita tidak dapat lagi mentolerir yang Splits

fragmentations dan gambar di dunia, ketika beberapa jenis keutuhan dan integrasi,

beberapa hubungan yang kita sendiri.

pendidikan orang dewasa dan dewasa

yang timbal-balik antara teori dan praktek dalam pendidikan dewasa memberikan alasan

untuk melakukan penyelidikan filosofis. sebelum melihat apa penulis berbagai pemikiran

dan sekolah telah mengatakan tentang keseluruhan tujuan pendidikan orang dewasa, kita

harus meneliti konsep pendidikan orang dewasa, yang hadir dalam diri, yang penting isu

filosofis. filosofi yang tertarik dengan prinsip-prinsip umum dari segala fenomena, objek,

atau proses. filosofi berusaha, scheffler sebagai catatan, "untuk maksimal visi dan

minimal misteri." Lawson articulates masalah melekat pada "meminimalkan" misteri

yang berhubungan dengan konsep pendidikan orang dewasa.

ketika satu menandakan berbagai kegiatan dan sistem pengiriman dewasa sebagai

pendidikan, filosofis masalah emerge: tidak "dewasa" yang menunjukkan aktivitas

tersebut, atau apakah ada arti khusus tentang "pendidikan" ketika dihubungkan dengan

"dewasa". dengan aspek-aspek lain dari proses pendidikan, salah satu dari definisi dewasa

mencerminkan pendidikan tertentu filosofis orientasi. behaviorists, misalnya, akan

menetapkan orang dewasa pendidikan dalam hal perubahan perilaku tentang brouhgt oleh

proses pendidikan. radikal yang tidak termasuk meningkatkan kesadaran masyarakat

yang sosial dan politik kontradiksi dalam budaya mereka. dan orang-orang yang

menerima atau humanis existential orientasi pendidikan dewasa akan menentukan dalam

hal pertumbuhan dan perkembangan batin. Pertanyaan yang melekat dalam

mendefinisikan pendidikan dewasa juga berhubungan dengan dua hal-hal lain di bidang:

jika dewasa pendidikan berarti kegiatan belajar-mengajar khususnya untuk orang dewasa,

apa arti dewasa? dan, jika ada arti khusus untuk pendidikan bila dikaitkan dengan orang

dewasa, bagaimana cara dibezakan dari pendidikan secara umum? sedangkan kedua hal

ini juga dibincangkan di dalam bab 3, mereka filosofis pertanyaan.