MencobaBerbicaraTentangIman

• Seseorang yang berbicara tentang iman dan artikehidupan bagaimanapun tak bisa berbicaratanpa melepaskan diri dari berbagai unsur dalamdirinya, kecendrungan-kecendrunga filsafatnya, pembawaan yang berasal dari kejiwaanya, pilihanbacaanya, pengaruh-pengaruh pemikiran yang datang kedalam pandangan hidupnya, pengalaman fisik maupun kerohaniannya danlain lain.

Agama hidup tidakhanya sebagai wahyu

melainkan juga sebagaiiman.

• Iman bukanlah sekedar suatu akhir prosesintelektual. Melainkan suatu penerjunan dirikedalam suatu proses yang sepenuhnyaberlangsung dalam hidup. Dengan segalagejolaknya.

• iman yang terbit sebagai akhirpembuktian semacam 2x2=4 adalahiman yang tidak hidup dalamgetaran. Yakni getaran ketika imanmau tak mau secara real belangsungdalam perbatasan serayaberhadapan, dengan alternatifnya.

• Bagi arcoun doktrinyang ortodoks, yang fundamentalis, telahmenghalangipertumbuhan filsafat, mengebiri pertumbuhanilmu melalaikan sejarahdan budaya rakyatmuslim yang butahuruf.

• Sidharta Gautama, ia melihathidup sebagai suatu peralihanyang tak henti-hentinya darisengsara.

• Dalam diri Rabi’ah al-adawiah kitatemukan yang tidak ada pada manusiaCamus yakni iman. namun rasanya, bersama iman itu yang menghuungkan Rabi’ah denganTuhannya, seperti umumnya yang dialami para sufi ada sesuatu yang lain yakni cinta.