Asslamualaikum Warahmatullah Wr. Wb

Tugas Teknologi IslamTata Kota Menurut Islam

Nama Kelompok : Irpal Gusnadi: Mintarya: Yuliarto Tanu Wardani: Rendra Virgo

1. Memahami Fikih Islam Tentang penataan Kota.Fikih penataan perkotaan, menurut penulis, termasuk dalam

ruang lingkup fikih siyasi ( al fiqh as – siyasi ). Dalam “ensiklopedia hukum islam” ( editor : Abdul Azis Dahlan, adalah ilmu tentang seluk beluk pengaturan kepentingan umat manusia pada umumnya dan Negara pada khususnya, berupa hukum, peraturan, dan kebijaksanaan yang di buat oleh pemegang kekuasaan yang bernapaskan ajaran islam untuk mewujudkan kepentingan orang banyak.”

Perbedaaan yang jelas dan mencolok antara kota – kota yang menerapkan syariat islam dan yang sama sekali meninggalkan syariat islam misalnya masalah pembuatan patung. Tugu –tugu patung, walaupun dengan alas an estetika atau landmark kota. Itulah sebabnya jika kita ke mekkah dan madinah atau ke kota – kota yang menerapkan syariat islam, maka kita sama sekali tidak menemukan adanya patung manusia dan hewan.

Kita tidaklah mesti “latah” membangun sebuah kota dengan dihiasi patung – patung orang terkenal dengan alasan menghargai dan mengenang jasa mereka. Umat islam juga dilarang membuat gambar yang mempunyai bayang – bayang, yaitu yang terbuat dari gibsun, tembaga, atau batu lainnya. Itulah yang disebut timsal (patung). Dikaitkan dengan pembuatan patung ini allah berfirman,

“para jin itu membuat untuk sulaiman apa yang di kehendakinya dari gedung – gedung

yang tinggi dan patung – patung dan piring – piring yang (besarnya) seperti kolam dan

periuk yang tetap (berada di atas tungku). Bekerjalah hai keluarga daud untuk bersyukur

(kepada Allah). Dan sedikit sekali dari hamba ku yang berterima kasih.Gambar : Piramida dan patung Sphinx (manusia singa rakasasa)

    

 Sumber : Searching Of Google.

Piramida dan patung Sphinx (manusia singa rakasasa) di Mesir yang merupakan symbol para penyembah berhala (paganisme).

Dari ayat alquran kita juga dapat membaca bahwa pada zaman dahulu orang membuat kota dengan dilengkapi pintu gerbang, hal ini banyak diberitakan dalam al-quran. Dikaitkan dengan ini allah berfirman,“berkatalah dua orang di antara orang – orang yang takut (kapada allah) yang allah telah memberi nikmat atas keduanya,”serbulah mereka dengan melalui pintu gerbang (kota) itu, maka bila kamu memasukinya niscaya kamu akan menang, dan hanya kepada allah hendaknya kamu bertawakal, jika kamu benar – benar orang yang beriman.” (al-ma’idah : 23).

Dengan adanya gerbang kota, maka kota akan menjadi lebih indah. Selain itu dengan adanya pintu gerbang akan menjadi pembatas wilayah administrasi pemerintahan suatu daerah.

2. Menata dan Membangun Kota Menurut Fikih Islama. Nabi Muhammad Mengutamakan Membangun Mesjid

Sebagai rumah (baitullah), mesjid adalah tempat turunnya rahmat allah dan malaikat. Oleh karena itu, mesjid dalam pandanagan Islam merupakan tempat yang paling baik dan mulia di muka bumi. Di mesjid pula kamu muslimin menemukan ketenangan dan ketentraman hidup serta kesucian jiwa, karena tempat ini dilaksanakannya forum-forum terhormat.Rasulullah bersabda:“ barang siapa pergi kemesjid atau pulang dari mesjid, maka allah menyediakan untuknya jamuan dalam surga setiap ia pergi dan pulang itu.”(HR Al-Bukhari,muslim, dan Ahmad bin Hanbal.)

• Membangun Mesjid Quba.

• Membangun Mesjid Nabawi.

b. Membangunkan lahan tidur

Rasulullah bersabda,”siapa yang mempunyai tanah, hendaklah itu ditanaminya. Seandainya ia tidak suka memberikannya kepada orang lain, maka hendaklah tanah itu tetap miliknya.” (HR Al-Bukhari)

C. Membangun Taman Kota

Rasulullah sangat menganjurkan umat islam untuk menanam pohon, walau kelak pohon yang di tanamnya tersebut kayu atau buahnya tidak sempat di nikmatinya, namun ia tetap mendapat pahala . Rasulullah bersabda, “ seseorang muslim yang menanam pohon atau tanaman, lalu sebagian hasilnya dimakan burung, manusia, atau binatang, maka orang yang menanam itu mendapat pahala.” (HR Al-Bukhari)

Dengan dibangunnya taman kota sebagai suatu lansekap, maka tanaman kota juga berfungsi membentuk estetika kota. Semua warga merasa bangga akan keindahan dan fungsinya yang memberikan kesejukan bagi yang lewat di sekitarnya. Allah subhanahu wa Ta’ala menegaskan bahwa taman atau kebun akan menimbulkan keindahan dan perlu dilestarikan.

3. Membangun akhlak masyarakatDalam menindak pelanggaran hukum kita bersifat

seperti pedang bermata 2, yang dibawah dipakai memotong sementara mata pedang atasnya tidak di gunakan apa – apa. Artinya penjahat kelas teri dan kelas kakap.

Hal ini pernah terjadi pada zaman rasuullah ketika ada seorang ningrat yang melakukan kesalahan (mencuri) namun oleh sebagian sahabat tidak ditindak / dibiarkan saja. Rasulullah sangat marah sekali mendengar hal ini, sehingga beliau bersabda,”seandainya Fatimah anakku mencuri maka aku tidak segan – segan memotong tangannya,” jadi perlakuan hukunm harus seimbang dan adil tidak pandang bulu.

Hal ini pernah terjadi pada zaman rasuullah ketika ada seorang ningrat yang melakukan kesalahan (mencuri) namun oleh sebagian sahabat tidak ditindak / dibiarkan saja. Rasulullah sangat marah sekali mendengar hal ini, sehingga beliau bersabda,”seandainya Fatimah anakku mencuri maka aku tidak segan – segan memotong tangannya,” jadi perlakuan hukum harus seimbang dan adil tidak pandang bulu.

Jika kemudian allah menimpakan bala bencana bagi penghuninya sebagaimana allah pernah menimpakan bencana pada dua buah kota zaman nabi luth yaitu kota sedum dan gamurah karena mereka melakukan homoseksual (liwath) dan perbuatan maksiat lainnya. Demikian pula kota Aad dan Iram yang juga di hancurkan allah karena penduduknya berbuat zalim dan melakukan maksiat. Dikaitkan dengan hal ini allah berfirman:“ berapalah banyaknya kota yang kami membinasakannya, yang penduduknya dalam keadaan zalim, maka (tembok – tembok) kota itu roboh menutupi atapnya dan (berapa banyak pula) sumur yang telah ditinggalkan dan istana yang tinggi (tidak ada penghuninya).” (Al- Hajj:45)Azab allah tersebut banyak bentuknya, bisa berupa banjir bandang (zaman Nabi Nuh), penyakit menular (zaman nabi Musa), hujan batu (zaman Nabi Luth), dan gempa bumi

Syariat islam yang datangnya dari allah – yang maha mengetahui permasalahan manusia secara jeli – mengatur upaya pemberantasan kemiskinan perkotaan melalui mekanisme zakat, yang justru diperuntukkan kepada masyarakat yang dhuafa atau termaginalkan. Masyarakat penerima tersebut disebut mustahik sebagaimana firman allah dalam Al-Qu’an.“sesungguhnya zakat- zakat itu hanya untuk orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para muallaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.”(At-Taubah:60)

Dengan begitu, orang – orang yang berhak delapan golongan.

Dikondisikan agar mereka kreatif, produktif, dan inovatif dalam mengahadapi masalah-masalah hidup. Artinya, dengan dana yang berasal dari zakat mereka dibina dan dibimbing serta dipersiapkan mengahadapi tantangan hidup dalam masyarakat.

Thank You

AlhamdulillahWassalamualaikum Wr. Wb.