Soal UAS Mata Kuliah : SPI Asia Tengah Dosen : Prof DR H Budi Sulistiono, MHum Desember 2010 Catatan: a. Baca dengan cermat tiap nomor soal ujian. b. Peserta wajib jawab hanya satu soal ujian c. Jawaban berupa deskripsi - harus mendasarkan pada bahan bacaan/kepustakaan (buku, majalah, media harian) minimal 9 bahan. d. Jawaban diketik rapi, minimal 10 halaman, satu spasi, system footnotes. e. Jawaban diberikan waktu (penyelesaian) paling lama 10 hari. 1. Asia Tengah telah lama menjadi wilayah perdagangan antara Tiongkok dan masyarakat Barat, dengan Jalur Sutra melewati wilayah ini dan menjamurnya banyak kerajaan di sini. Jelaskan apa maksud Jalur Sutra ? Apa pengaruh positif dalam dawah Islamiyah ? 2. Dinasti Timurid. Inilah salah satu kerajaan Islam yang pernah menguasai wilayah Asia Tengah, Persia hingga Asia Selatan pada abad ke-14 hingga 16 M. Dinasti Timurid dibangun oleh seorang penakluk dari Mongol bernama Timur Lenk. Dinasti itu dibangun oleh percampuran antara bangsa Mongolia keturunan Jenghis Khan dan bangsa Turki. Jelaskan apa san siapa Timuriah itu, dan apa sumbangannya dalam membangun Peradaban Islam di Asia Tengah ? 3. Wilayah kekuasaan Kerajaan Khwarizmi membentang mulai dari Syr Darya hingga Baghdad dan dari Sungai Indus hingga ke Laut Kaspia. Sayangnya, kekuasaan Kerajaan Khwarizmi tak mampu bertahan lama. Pada tahun 1218 M, Jengis Khan mengirimkan duta perdagangannya ke negara yang tengah maju dan berkembang pesat itu. Namun, pemerintahan Khwarizmi menolak tawaran dagang dari penguasa Dinasti Mongol itu. Jelaskan ! 4. Dunia kedokteran tumbuh begitu pesat di era kejayaan Islam. Di bawah kekuasaan Kekaisaran Seljuk Agung--sebuah dinasti Islam--yang berkuasa di Asia Tengah dan Timur Tengah pada abad ke-11 hingga 14 M, studi kedokteran pun berkembang dan telah melahirkan sederet dokter Muslim terkemuka. Jelaskan !5. Laut Kaspia atau Laut Mazandaran merupakan sebuah laut yang terkurung daratan

antara Asia dan Eropa (Rusia Eropa). Kota besar dekat Laut Kaspia: Astrakhan, Rusia Baku, Azerbaijan Astara, Iran Derbent, Rusia Anzali, Iran Turkmenbashi, Turkmenistan (dulunya Krasnovodsk) Chalous, provinsi Mazandaran, Iran

Atyrau, Kazakhstan (dulunya Guriev) Aktau, Kazakhstan (dulunya Shevchenko) Jelaskan 3 kota tersebut yang paling anda ketahui yang terkait erat dengan Peradaban Islam.

6. SAMANIAH, DINASTI. Sebuah dinasti kecil yang muncul di dunia Islam (Persia)

pada abad ke-9, ketika Dinasti Abbasiyah mulai melemah. Wilayahnya meliputi daerah Khurasan, dan Transoksania (Uzbekistan) yang terletak di sebelah timur Baghdad. Ibu kotanya adalah Bukhara. Dinasti ini bertahan selama kurang lebih 186 tahun (204 H/819 M-395 H/1005 M). Pada masa itu muncul pula para ahli kedokteran, ahli ilmu falak, dan filsuf. Jelaskan !7. Afghanistan, negara republik di Asia Tengah.Penduduknya sebagian besar adalah

campuran dari beberapa bangsa pendatang seperti Persia, Arab, Turki, Mongolia, dan Asia lain. Pada masa kejayaan Islam klasik, Afghanistan adalah gudang ilmu dan melahirkan sejumlah ilmuwan muslim. Para ulama terkemuka kelahiran Afghanistan antara lain Abu Baker Ahmad al-Baihaki, al-Harawi (sejarawan abad ke-14; penulis buku sejarah Tarikhnama-i-Herat), dan Ibnu Hibban al-Basti (ulama hadis dan fikih; w. 342 H/952 M).8. Belum genap usia 15 tahun, an-Nasa'i sudah mengembara ke berbagai wilayah Islam, seperti Mesir, Hijaz, Iraq, Syam, Khurasan, dan wilayah Jazirah Arab lainnya. Kemampuan intelektual Imam an-Nasai menjadi kian matang dalam masa pengembaraannya.Imam an-Nasa'i tidak hanya ahli dalam bidang hadis dan ilmu hadis, namun juga mumpuni dalam bidang fikih.

9. AL-BIRUNI, ABUR-RAYHAN (Khawarizm, Turkmenistan, Zulhijah 362/September 973-Ghazna, 3 Rajah 448/13 Desember 1048). Sarjana muslim yang terkemuka pada masanya, bahkan Sering disebut ilmuwan muslim terbesar. Jelaskan ! 10. Imam Bukhari dikenal sebagai seorang ulama dan ahli dalam ilmu hadis. Dilahirkan di Bukhara, Samarkand (sekarang), Uzbekistan, Asia Tengah, pada 13 Syawal 194 H atau bertepatan pada 21 Juli 810 M. Jelaskan ! 11. SAFFARIAH, DINASTI. Sebuah dinasti Islam pada abad ke-9 di wilayah Sijistan (sekarang Iran timur), yang didirikan pada 253 H/867 M. Hal penting yang dapat dicatat dari dinasti ini adalah bahwa mereka memperkenalkan Islam ke wilayah Asia Tengah dan mempertahankan wilayahnya sampai abad ke-15 dari serangan Mongol. Jelaskan ! 12. Naqsyabandiyah merupakan salah satu tarekat sufi yang paling luas penyebaran nya, dan terdapat banyak di wilayah Asia Muslim (meskipun sedikit di antara orangorang Arab) serta Turki, Bosnia-Herzegovina, dan wilayah Volga Ural. Bermula di Bukhara pada akhir abad ke-14, Perluasannya mendapat dorongan baru dengan

munculnya cabang Mujaddidiyah, dinamai menurut nama Syekh Ahmad Sirhindi Mujaddidi Alf-i Tsani (Pembaru Milenium kedua, w. 1624). Pada akhir abad ke18, nama ini hampir sinonim dengan tarekat tersebut di seluruh Asia Selatan, wilayah Utsmaniyah, dan sebagian besar Asia Tengah. Jelaskan ! 13. Azerbaijan, Negara republik muslim di kawasan pantai barat Laut Kaspia, Transkaukasia. Salah satu arti penting Azerbaijan dalam memperkaya khazanah peradaban Islam berkaitan dengan peranan seorang Filsuf kaliber dunia yang lahir di sana, yaitu Nasiruddin at-Tusi (1201-1274). Hubungan Azerbaijan dengan dunia Isiam tersendat setelah negeri ini berada di bawah kontrol ketat Uni Soviet yang berideologi sosialis-komunis. Meskipun demikian, Azerbaijan tetap mampu bertahan sebagai negara mayoritas muslim. 14. BUKHARA. Salah satu di antara beberapa daerah yang dalam sejarah Islam dikenal dengan sehutan Ma Wara` an-Nahr. Yang dimaksud dengan sebutan ini adalah daerah-daerah yang terletak di sekitar Sungai Jihun di Uzbekistan, Asia Tengah. Bukhara menjadi pusat pemerintahan dan perdagangan pada masa Dinasti Samanid. 15. Muslim Tajikistan kini bisa dengan bangga mengatakan "Kami Muslim" setelah berpuluh-puluh tahun mengalami penindasan di bawah pemerintaha Uni Sovyet. Setelah runtuhnya imperium Soviet, perlahan tapi pasti umat Islam Tajikistan bangkit kembali, menghidupkan syiar Islam yang sekian lama padam di wilayah yang terletak di kawasan Asia Tengah itu. 16. Sungguhpun Ibn Sna banyak sekali berpindah-pindah dari satu kota ke kota lainnya dan pada setiap fase keberadaannya di suatu daerah sangat sibuk dengan tugas pekerjaan kenegaraannya sehari-hari yang hampir menghabiskan seluruh waktunya, tetapi ia tetap produktif. Karangan Ibn Sna hampir meliputi seluruh cabang ilmu pengetahuan dengan tingkatan pembahasan yang beragam.17. Pada awalnya mazhab Hanbali hanya berkembang di wilayah Irak. Baru pada abad ke-6 H, mazhab ini berkembang hingga ke Mesir. Perkembangan pesat terjadi pada abad ke-11 dan ke-12 H, berkat usaha Ibnu Taimiyyah (wafat 728 H) dan Ibnu Qayyim (wafat 751 H).

18. Peninggalan Islam di Rusia antara lain, bangunan-bangunan tempat beribadah/masjid. Tetapi, keadaan di Rusia sekarang sudah lain karena pemerintahannya berpaham komunis sehingga benci dan ingin membinasakan Islam dari wilayah kekuasaan Rusia. Seperti yang dialami muslim Chechnya akhir-akhir ini akibat dari keganasan tentara komunis Rusia. Chechnya adalah negara kecil di kawsan kaukasus, Rusia yang berpenduduk 1,5 juta dan mayoritas beragama Islam. Presidennya yang bernama Dzhokar Dudayef adalah seorang muslim yang taat.

19.Al-Ghazali, dilahirkan di Kota Thus, Provinsi Khurasan, Persia (Iran), pada tahun 450 Hijriyah atau bertepatan dengan tahun 1058 Masehi. Ia berasal dari keluarga ahli tenun (pemintal). Karena minatnya yang mendalam terhadap ilmu, Al-Ghazali mulai mempelajari ilmu ushuluddin, ilmu mantiq, usul fikih, dan filsafat. 20.Pada pemerintahan Mahmud Gaznawi, kota Gazna bukan hanya menjadi benteng tempat mempertahankan kekuatan perang, tetapi juga menjadi kota terindah di Asia Tengah dan tempat berkumpulnya ahli-ahli ilmu dalam segala bidang ilmu agama. 21.Salah satu bukti bahwa ilmu pengetahuan dan sastra tidak padam pada masa pemerintahan Dinasti Seljuk adalah banyaknya para ilmuwan dan intelektual Muslim yang terus mengembangkan ilmunya. 22.Ilmu pengetahuan di era Timurid tumbuh pesat pada masa kepemimpinan Ulugh Beg. Ia dikenal sebagai penguasa yang sangat cinta dan tertarik pada ilmu pengetahuan. Kecintaannya terhadap ilmu pengetahuan, terutama astronomi dia buktikan dengan mengeluarkan berbagai macam karya astronomi. 23.Sepanjang hidupnya, sekitar 73 tahun (202-275 H), Imam Abu Dawud banyak mengabdikan dirinya pada ilmu hadis. Sejak kecil, ia belajar, mengumpulkan, menghafal, meneliti, dan membukukan ratusan ribu hadis serta mengajarkan hadis kepada umat. Ia dilahirkan pada tahun 202 H/817 M di Sijistan.24. Penduduk

negara muslim Kirghistan mayoritas suku Kirghiz. Suku Kirghiz berasal dari salah satu suku bangsa Turki yang tersebar pada masa perluasan wilayah kekuasaan Islam. Suku itu merupakan pendukung utama jajaran kemiliteran Dinasti Seljuk. Pada tangga1 31 Agustus 1991, Kirghistan mengumumkan kemerdekaan lepas dari cengkeraman Uni Soviet.

Daftar Pustaka Aboe Bakar Atjeh, Pengantar Ilmu Tarekat (Solo: Ramadhani, 1993), 74 Ali Mufrodi, Islam di Kawasan Kebudayaan Arab (Ciputat: Logos, 1997), Azyumardi Azra, Pendidikan Islam (Jakarta: Logos, 1999), -----------------, Perspektif Islam di Asia Tenggara, Jakarta : Yayasan Obor Indonesia, 1995 -------------- , Jarimgan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara Abad Ke XVII-XVIII, Mizan: Bandung, 1998 --------------, Renaisans Islam Asia Tenggara: Sejarah Wacana dan Kekuasaan, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1999), cet.I Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam (Jakarta: PT Raja Grafino Persada, 2000), 64 Bosworth, C.E, Islamic Dynasties, edisi Indonesia, Terjemahan Ilyas Hasan, Bandung : Mizan, 1993, Cet.ke-1 Esposito, John. L, Dinamika Kebangkitan Umat Islam, Jakarta : Rajawali Press, 1987 ---------------------, Identitas Islam Pada Perubahan Sosial-Politik, Jakarta : Bulan Bintang, 1986, Cet.ke-1 Hasan, Masudul, History of Islam : Classical Period (1206-1900 C.E, Delhi : Harun Nasution, Pembaharuan Dalam Islam (Jakarta: Bulan Bintang, 1975) ------------, Thoriqot Qodiriyyah Naqsyabandiyyah: Sejarah, asal-Usul, dan Perkembangannya, (Tasikmalaya: Institut Agama Islam Latifah Mubaroqiyyah, 1991), cet. Ke-2 (revisi) ----------, Islam Rasional (Bandung: Mizan, 1996)

------------, Islam Dari Berbagai Aspeknya, Jakarta: UI Press, 1980, cet. ke-5 ------------, Islam Rasional, Bandung: Mizan, 1995, cet. ke-1 Hunter, Shireen T., (Ed.), The Politics of Islamic Revivalism: Diversity and Unity, Indiana University Press, Bloomington, 1988. Holt, P.M., The Cambridge History of Islam, London : Cambridge University Press, 1970 Ibnu Katsir, Al Kamil fit-Tarikh, Al-Muniriyah, Mesir, t.t Ismail Raji al-Faruqi, Atlas Budaya Islam, terj. Ilyas Hasan (Bandung: Mizan, 1998) J Spencer Trimingham, The Sufi Orders in Islam (London, Oxford & New York: Oxford Univ Press, 1973), 5, 6, 166, 168, dan 169 Lapian, A. B, Dunia Maritim Asia Tenggara, Pusat Penelitian Kemasyarakatan dan Budaya Lembaga Penelitian Universitas Indonesia, Depok, 1997 Maryam, Siti, Dkk, Sejarah Peradaban Islam, Dari Masa Kelasik Hingga Modern, SPI, Fak. Adab, IAIN Sunan Kalijaga dan LESFI, 2003 Muslihun, Al-Futuhat Al-Rabbaniyyah Fi Al-Thariqat AlQadiriyah Wa Al-Naqsyabandiyah, (Semarang: Toha Putra, 1994). Stoddard, L., Dunia Baru Islam, Jakarta : Panitia Penerbit, 1996, cet. ke-1 Suminto, Aqib, Politik Islam Hindia Belanda, Jakarta : LP3ES, 1985, cet. ke-1 Syafiq A Mughni, Dinamika Intelektual Islam pada Abad Kegelapan (Surabaya: LPAM, 2002). Tjandrasasmita, Uka, pertumbuhan dan Perkembangan Kota-Kota Muslim di Indonesia Dari Abad XVII sampai XVIII Masehi, Menara Kudus, 2000 Van Bruinessen, Martin, Kitab Kuning: Pesantren dan Tarekat TradisiTradisi Islam di Indonesia, Mizan: Bandung, 1999. Van Bruinessen, Martin, Tarekat Naqsyabandiyah di Indonesia, Mizan, Bandung, 1998. Wahid Bakhsh Rabbani, Islamic Sufism (Kuala Lumpur: AS

Noordeen, 1995), 264. Dalam buku tersebut tidak ada penjelasan tentang khalifahnya Kumayl.Encyclopedia of Islam Ensiklopedi Islam Ensiklopedi Islam (Edisi Supplement) Ensiklopedi Islam Tematis