skrip karya seni sound of love - isi dps

SKRIP KARYA SENI SOUND OF LOVE

OLEH:

I KADEK BUDI ARTAWAN NIM : 201002004

PROGRAM STUDI S-1 SENI KARAWITAN JURUSAN KARAWITAN

FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN INSTITUT SENI INDONESIA

DENPASAR 2014

SKRIP KARYA SENI SOUND OF LOVE

Diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar Sarjana Seni (S1)

OLEH:

I KADEK BUDI ARTAWAN NIM : 201002004

PROGRAM STUDI S-1 SENI KARAWITAN JURUSAN KARAWITAN

FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN INSTITUT SENI INDONESIA

DENPASAR 2014

ii

SKRIP KARYA SENI

SOUND OF LOVE

Diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar Sarjana Seni (S1)

MENYETUJUI:

PEMBIMBING I PEMBIMBING II Ni Ketut Suryatini, SSkar.,M.Sn Dr. I Komang Sudirga,S.Sn.,M.Hum NIP. 19570429 198503 2 001 NIP.19671016 199403 1 003

iii

Skrip Karya Seni ini telah telah diuji dan dinyatakan sah oleh Panitia Ujian Akhir

Sarjana (S-1) Institut Seni Indonesia Denpasar.

Hari/Tanggal : Rabu, 7 Mei 2014

Ketua : I Wayan Suharta.,SSkar.,M.Si (……………………) NIP : 1963 0730 199002 1 001 Sekretaris : I Dewa Ketut Wicaksana, SSP.,M.Hum (................................) NIP : 1964 1231 199002 1 040 Dosen Penguji : 1. Dr. I Gede Arya Sugiartha, SSkar.M.Hum (……………………) NIP : 1966 1201 199103 1 003

2. I Wayan Suweca, SSKar., M.Mus. (……………………) NIP : 1957 1331 198503 1 014

3. Wardizal, S.Sen., M.Si (……………………) NIP : 1966 0624 199203 1 002 4. Ni Ketut Suryatini, SSkar.,M.Sn (……………………) NIP. 19570429 198503 2 001 5. Dr. I Komang Sudirga,S.Sn.,M.Hum (……………………) NIP.19671016 199403 1 003

iv

Disahkan pada tanggal : Rabu, 7 Mei 2014

Mengesahkan : Mengetahui :

Dekan Fakultas Seni Pertunjukan Ketua Jurusan Karawitan

Institut Seni Indonesia Fakultas Seni Pertunjukan

Denpasar Institut Seni Indonesia Denpasar

I Wayan Suharta.,SSkar.,M.Si Wardizal, S.Sen., M.Si NIP : 1963 0730 199002 1 001 NIP : 1966 0624 199203 1 002

v

Motto:

Kesuksesan Bukan Datang Tiba-Tiba

Maupun Warisan. Kesuksesan Datang

Karena Kerja Keras dan Konsisten

vi

KATA PENGANTAR

Om Swastyastu,

Puji syukur penata panjatkan kehadapan Tuhan Yang Maha Esa/Ida Sang

Hyang Widhi Wasa, karena berkat Asung Kertha Wara Nugraha-Nya sehingga

penata dapat menyelesaikan Skrip Karya Seni Musik “Sound of Love” ini tepat

pada waktunya.

Skrip karya seni ini digunakan sebagai laporan pertanggungjawaban

mengenai karya yang dibuat dalam penyelesaian Ujian Tugas Akhir (TA) di

Jurusan Seni Karawitan, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia (ISI)

Denpasar.

Penata menyampaikan ucapan terima kasih kepada semua pihak yang

telah bersedia membantu baik moral maupun spiritual, sehingga skrip karya seni

ini dapat terselesaikan dengan baik. Ucapan terima kasih yang sedalam-dalamnya

diberikan kepada :

1. Dr. I Gede Arya Sugiartha, SSkar.M.Hum, selaku Rektor di Institut Seni

Indonesia Denpasar, beserta seluruh staf pendidik maupun staf

administrasi yang telah memfasilitasi kebutuhan demi terlaksananya

program ini.

2. I Wayan Suharta, SSKar., M.Si, selaku Dekan Fakultas Seni Pertunjukan

di Institut Seni Indonesia Denpasar, yang telah membantu kelancaran

persiapan terselenggaranya Ujian Tugas Akhir.

vii

3. Wardizal, S.Sen., M.Si, selaku Ketua Jurusan Seni Karawitan, Fakultas

Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Denpasar, yang telah membantu

persiapan Ujian Tugas Akhir.

4. Ni Ketut Suryatini, SSkar.,M.Sn dan Dr. I Komang Sudirga,

S.Sn.,M.Hum selaku pembimbing yang telah memberikan saran dan

masukan yang bermanfaat dalam proses penggarapan karya seni dan

penulisan skrip karya seni.

5. Ayah, Ibu, dan Kakak tercinta yang telah memberikan doa dan dukungan

baik moral maupun material dalam melaksanakan ujian TA ini.

6. Sanggar Suara Cita selaku pendukung garapan ini yang tidak dapat

disebutkan satu persatu, yang telah banyak memberikan motivasi dan

meluangkan waktunya demi terwujudnya garapan atau karya seni ini.

7. Teman-Teman Almamater khususnya mahasiswa jurusan Seni Karawitan

angkatan 2010 Karawitan In Action dan seluruh pihak yang tidak dapat

disebutkan satu per satu yang telah memberikan waktu, tenaga, serta

motivasi dalam proses penggarapan ini.

Penata menyadari tentunya dalam skrip karya seni ini masih banyak

terdapat kekurangan, untuk itu penata mengharapkan kritik dan saran positif dari

pembaca guna lebih menyempurnakan skrip karya seni ini.

Om Chantih, Chantih, Chantih Om

Denpasar,17 Mei 2014

Penata

viii

DAFTAR ISI

Halaman

JUDUL ................................................................................................. i

PENGESAHAN PEMBIMBING ......................................................... ii

PENGESAHAN PENGUJI .................................................................. iii

HALAMAN MOTTO .......................................................................... v

KATA PENGANTAR .......................................................................... vi

DAFTAR ISI ........................................................................................ viii

BAB I PENDAHULUAN ................................................................. 1

1.1 Latar Belakang ................................................................. 1

1.2 Ide Garapan ..................................................................... 4

1.3 Tujuan Garapan ............................................................... 7

1.4 Manfaat Garapan ............................................................. 8

1.5 Ruang Lingkup ................................................................ 9

BAB II KAJIAN SUMBER ............................................................... 11

2.1 Sumber pustaka ............................................................... 12

2.2 Diskografi ........................................................................ 13

2.3 Internet ............................................................................. 13

BAB III PROSES KREATIVITAS ..................................................... 14

3.1 Tahap Penjajagan ............................................................. 16

3.2 Tahap Percobaan ............................................................. 17

3.3 Tahap Pembentukan ........................................................ 19

BAB IV WUJUD GARAPAN ............................................................. 26

4.1 Deskripsi Garap ............................................................... 27

4.2 Struktur Garapan ............................................................. 27

4.3Analisa Simbol. ................................................................ 36

4.4 Instrumen ......................................................................... 39

4.5 Fungsi Instrumen ............................................................. 39

4.6 Analisa Estetis ................................................................. 43

4.7 Analisa Penyajian ............................................................ 45

ix

4.7.1 Setting Gamelan ...................................................... 45

4.7.2 Kostum ................................................................... 46

4.7.3 Ligthing ................................................................... 46

BAB V PENUTUP ............................................................................. 47

5.1 Simpulan .......................................................................... 47

5.2 Saran ................................................................................ 47

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................... 49

A. Sumber Pustaka.. .............................................................. 49

B. Sumber Internet… ............................................................. 51

C. Sumber Discografi.. .......................................................... 52

LAMPIRAN.. …. ................................................................................. 53

Lampiran 1 Sinopsis .............................................................. 53

Lampiran 2 Daftar Pendukung .............................................. 54

Lampiran 3 Notasi Karya Seni .............................................. 55

Lampiran 4 Foto-Foto ............................................................ 63

Lampiran 5 Susunan Panitia Pelaksana Ujian Tugas Akhir .. 67

1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Dalam kehidupan manusia tidak lepas dengan adanya kasih sayang. Kasih

sayang merupakan perasaan suka, cinta, dan sayang yang timbul dalam diri baik

itu kepada sesama manusia, kepada Tuhan, dan kepada alam semesta. Dalam

ajaran agama hindu sudah dijelaskan tentang keseimbangan hidup yang tercantum

pada konsep Tri Hita Karana yang menjadi pedoman untuk keharmonisan hidup

di dunia (Suamba. Dll.,2012:182). Dalam menjalani proses kehidupan di dunia ini

suka maupun duka tak dapat dilepisahkan yang dapat menimbulkan keserasian

maupun kehancuran seseorang dalam menjalani kehidupannya. Keserasian

dihasilkan ketika ide-ide yang berpadu menemui jalan untuk berkolaborasi yang

baik dan harmonis dengan dilandaskan perasaan suka dan cinta terlebih dahulu.

Sedangkan sebaliknya, kehancuran itu merupakan hasil dari dis-harmonisasi ide-

ide yang kerap bersebrangan atau tidak cocok yang dalam menjalaninya tidak

dilandaskan oleh perasaan suka maupun cinta. Jadi, konsekuensi mencapai

keserasian dan kehancuran ini merupakan landasan dari perasaan suka maupun

cinta terhadap sesuatu yang dijalani. Perasaan cinta merupakan perasaan yang

sulit ditebak terkadang perasaan itu timbul tanpa kita sadari.

Dari konsep tersebut penata sadari bahwa segala sesuatu yang dijalani

harus dilandasi oleh perasaan suka maupun cinta dalam menjalani kehidupan ini.

1

2

Seperti halnya yang penata rasakan didalam menjalani hubungan berpacaran,

perasaan yang pertama timbul adalah perasaan suka yang berkelanjutan menjadi

cinta. Cinta pertama yang penata rasakan begitu indah dan bahagia disaat pertama

kali memiliki pasangan atau pertama kali berpacaran. Penata sangat mengagumi

betapa indahnya semua itu, namun di dalam menjalaninya tak lepas dari hambatan

dan rintangan, tapi disitulah kesetiaan dan kesabaran penata diuji yang pada

akhirnya dibalik kesetiaan dan kesabaran itu berbuah kebahagiaan.

Dari pengalaman pribadi penata tentang kehidupan asmara yang dihadapi

penuh dengan berbagai cobaan seperti perasaan sedih, tangis, canda, dan tawa

yang pernuh dinamika. Entah kenapa, selanjutnya terbersit pemikiran pengalaman

pribadi tentang asmara yang dihadapi sebagai ide untuk dijadikan sumber inspirasi

yang dijadikan sebuah karya seni musik fusion yang bernuansa baru dengan

pengolahan secara kekinian menurut tafsir penata. Dinamika asmara membuat

penata merasa tertarik karena berbagai suasana kisah dalam perjalanan asmara

penata banyak mengalami lika-liku dalam menghadapi berbagai dari pengalaman

tersebut melalui hambatan untuk mencapai kebahagiaan, membuat penata sangat

tertarik mengeksplorasi dan menuangkannya ke dalam bentuk musik fusion yang

artinya perpaduan (Marwanaya.2012: 2).

Pada hakekatnya sumber penciptaan memiliki teba tanpa batas, sebab

segala sesuatu yang ada di dunia dapat dijadikan sumber penciptaan, apakah itu

berwujud atau yang tak berwujud seperti: sejarah, suasana hati, sosial, ekonomi,

agama (Garwa.2008:5).

3

Berdasarkan pemaparan di atas, penata mempunyai ide garapan, “Sound of

Love” yang menjadi sumber inspirasinya. Menurut kamus English-Indonesia

“Sound of Love” yang berarti suara cinta (Steven and Telling. 2012:204:959).

Suara cinta terdiri dari dua kata suara dan cinta, menurut kamus besar bahasa

Indonesia (Yuniar sip. 2011:139), suara berarti bunyi yang dihasilkan dari mulut

manusia, bunyi binatang, dan alat musik. Suara tersebut akan menjadi ungkapan

perasaan cinta pertama penata melalui media element musik barat dan gamelan

bali yang akan dituangkan ke dalam sebuah garapan berbentuk musik fusion yang

artinya perpaduan (Marwanaya.2012:2), dan cinta yang berarti perasaan sayang

sekali, menyukai, terpikat antara laki-laki dan perempuan (Yuniar Sip, Th

2011:139:560:561). Jadi suara cinta merupakan perasaan yang timbul dari hati

berupa perasaan suka atau simpati pada seseorang, dalam menjalaninya disertai

perasaan sedih, tangis, canda, tawa yang diungkapkan melalui instrument-

instrumen musik.

Dari pemaparan latar belakang ide diatas, adapun instrumen yang akan

dipergunakan untuk mendukung ide tersebut antara lain: dua buah rindik berlaras

pelog dengan 14 bilah, dua buah jublag samara dana, dua buah jegog samara

dana, satu gong, enam buah suling, dan alat musik drumset. Penggabungan semua

alat ini dirasakan tepat dan sesuai untuk mengungkapkan suasana sedih dan

bahagia dalam konteks musikal, semua alat ini akan diolah dalam pola garap

karawitan yang inovatif, kreatif, mengkombinasikan unsur melodi, ritme, tempo

dan dinamika.

4

Pembauran berbagai pengalaman yang mewarnai dinamika perasaan

menggarap ide tersebut, sehingga bercinta tak ubahnya kemesraan bunyi dari

unsur-unsur musikal sebagai penginspirasi penata memunculkan karya yang

berjudul “Sound of Love “. Konsep dari perpaduan ini akan penata jadikan sebuah

landasan untuk merealisasikan sebuah garapan musik baru yang penata harapkan

bisa menjadi titik tolak pengembangan ide-ide selanjutnya.

Oleh karena itu, intisari yang ingin penata ungkapkan adalah “perpaduan”

atau didalam bahasa inggris disebut dengan istilah fusion. Fusion merupakan

istilah yang berasal dari bahasa inggris yang berarti perpaduan, peleburan,

penyatuan, campuran (Marwanaya.2012: 2).

1.2 Ide Garapan

Ide garapan adalah sebuah hal yang paling awal dari proses penciptaan.

Ide garapan merupakan suatu gagasan yang ingin disampaikan lewat karya. Ada

banyak hal yang bisa dilakukan untuk mendapatkan sebuah ide, diantaranya

dengan melihat, membaca, ataupun merenungi pengalaman pribadi.

Berdasarkan landasan pengalaman terpiris yang melahirkan konsep

pembaruan maka, penata ingin menciptakan sebuah garapan musik fusion atau

perpaduan antara element musik barat dan gamelan Bali. Penata menggunakan

bagian dari gamelan samara dana yaitu dua buah jublag, dua buah jegog, dan satu

gong. Gamelan samara dana pada hakekatnya merupakan penggabungan antara

barungan gamelan gong kebyar dengan gamelan semar pagulingan yang identik

5

dengan ungkapan rasa cinta yang biasanya dimainkan pada waktu raja-raja akan

kepraduan (tidur). Sistem pengaturan nada dari gamelan ini terutama dari

pengelompokan gangsa menunjukkan ada penggabungan ide dari kedua barungan

gamelan tersebut di atas (Suputra. 2012:27). Selain samara dana penata juga

menggunakan instrumen rindik yang merupakan instrumen berbentuk bilahan

resonator terbuat dari bambu. Di dalam satu instrumen biasanya ada sepuluh

sampai empat belas bilah (Novianta. 2010:9) . Penata juga menggunakan

instrumen drumset. Drumset adalah suatu alat musik yang termasuk kedalam

perkusi, yang dimainkan secara dipukul dengan tangan atau alat yang disebut stik.

Alat musik ini sudah ada kira-kira 6000SM, Mesopotamian axcavations

ditemukan kecil silinder drum 3000SM. Lukisan dinding gua di peru yang

ditemukan tanda-tanda cara memainkan drum. Budaya suku Afrika juga

diandalkan bermain drum, kebanyakan mereka menggunakan alat musik drum

untuk menyampaikan pesan dan untuk mengekspresikan diri (rifai-

paradidle.blogspot.com/2011/12/sekilas-tentang-alat-musik-drum.html?=1).

Selain menggunakan alat musik drumset, penata juga menggunakan instrumen

suling. Suling merupakan alat musik yang diklasifikasikan sebagai alat musik

aerophones yaitu alat sumber yang bunyinya berasal dari udara atau angin. Suling

merupakan bagian dari gamelan instrumen Bali yang terbuat dari bambu. Adapun

cara membunyikannya dengan cara ditiup. Pada garapan ini suling berfungsi

untuk menjalankan melodi, dan memperindah lagu (Novianta.2010:28).

Pemikiran instrumen tersebut telah dipikirkan secara cermat

dipertimbangkan berdasarkan kebutuhan tema, karakter musikal dengan

6

perpaduan alat musik tersebut penata menggarap sebuah karya yang idenya

berasal dari pengalaman pribadi penata tentang kehidupan asmara. Pengolahan

instrumen tersebut diberi sentuhan agar menjadi sebuah karya musik sebagai

ungkapan perasaan asmara penata yang berjudul “ Sound of Love “. Strategi garap

dilakukan dengan mengulas unsur-unsur musikal khususnya pola-pola melodi,

harmoni, ritme, tempo, dan dinamika. Penata berupaya memanfaatkan secara

maksimal semua potensi yang penata miliki baik dari pengalaman maupun dalam

kemampuan praktik untuk menjunjung berbagai upaya dalam mentransfer

beragam nuansa sehingga menjadi sebuah karya musik fusion.

Untuk membuat garapan ini menjadi indah, maka penata mencoba

mengaplikasikan beberapa konsep estetis. Konsep-konsep estetika tersebut

diadopsi dari konsep estetika oleh Monroe Beardsley seorang ahli estetika abad

ke-20. (Monroe Beardsley.1996:43) menyatakan bahwa ada tiga unsur yang

menjadi sifat-sifat membuat baik atau indah suatu karya seni yang diciptakan oleh

seniman. Ketiga unsur tersebut adalah: kesatuan (unity), kerumitan (compleksity),

dan kesungguhan (intensity).

Dalam garapan ini, ketiga unsur diatas akan penata gunakan sebagai alur

pijak untuk membuat garapan ini agar memiliki nilai estetis. Unsur kesatuan

(unity) akan diaplikasikan ke dalam bentuk totalitas garapan ini yang terikat dalam

satu kesatuan sistem dan tidak dapat dipisah-pisahkan sehingga garapan ini

menjadi garapan yang utuh. Unsur kerumitan (complexity) akan diaplikasikan

dalam bentuk ragam teknik permainan instrumen serta pengolahan melodi, ritme,

tempo dan dinamika. Unsur intensitas akan coba penata garap dengan

7

memberikan penonjolan pada bagian-bagian tertentu dari komposisi ini, sehingga

nantinya mampu membuat suatu kejutan-kejutan guna memberikan bobot pada

garapan ini.

1.3 Tujuan Garapan

Dalam melakukan suatu aktivitas, sudah tentu memiliki suatu tujuan yang

diharapkan. Tujuan garapan adalah hal yang sangat penting didalam sebuah proses

kreativitas. Tanpa hal tersebut, tidak ada semangat ataupun dorongan untuk

meraih apa yang sejak dini sudah direncanakan dengan matang. Proses

pencapainan tujuan ini merupakan implementasi dari proes kreativitas yang

inovatif didasari oleh kemampuan intelektualitas dan pengalaman penata itu

sendiri. Untuk itu, adapun tujuan dari penataan musik yang berjudul “Sound of

Love” akan dikelompokkan menjadi dua, yaitu tujuan umun dan tujuan khusus.

Tujuan Umum :

1. Untuk mengarap karya seni karawitan yang bertema asmara yang

bersumber dari pengalaman pribadi.

2. Untuk membuat karya seni karawitan yang memadukan berbagai

unsur dengan konsep fusion.

Tujuan Khusus :

1. Untuk mewujudkan garapan musik fusion, yang jelas menggunakan

pola perbagian strukturnya menggambarkan proses dinamika

berpacaran dengan suka dukanya.

8

2. Untuk mengungkapkan berbagai suasana hati dinamika dalam bahasa

musikal.

3. Ingin memadukan instumen beberapa dari gamelan bali dengan

instrumen non bali seperti drum yang akan diolah menjadi suatu karya

musik fusion.

1.4 Manfaat Garapan

Selain tujuan seperti yang tersebut di atas, Sebuah karya yang baru

diciptakan tentunya memiliki manfaat baik bagi penatanya sendiri maupun bagi

penikmatnya, sama halnya dengan karya musik fusion yang berjudul “Sound of

Love” ini yang memiliki beberapa manfaat antara lain :

1. Sebagai bahan pembendaharaan karya seni bagi seniman Institut Seni

Indonesia khususnya dan seniman Bali umumnya.

2. Menambah dokumentasi karya seni musik bagi perpustakaan.

3. Sebagai insfirasi atau bahan perbandingan bagi adik-adik yang akan

menggarap dimasa selanjutnya.

4. Mendapatkan wawasan baru tentang pemahaman terhadap musik

fusion.

5. Dapat mengembangkan salah satu jenis kesenian Bali sebagai wujud

rasa peduli generasi terhadap tradisi budaya yang dimiliki.

6. Dapat mengembangkan kreativitas seni karawitan seiring dengan

perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan seni (IPTEKS).

9

1.5 Ruang Lingkup

Menghindari salah persepsi atau pengertian terhadap bentuk garapan ini,

maka penata akan mencoba memberi batasan pemahaman tentang ruang lingkup

karya “Sound of Love” ini sebagai berikut :

1. “Sound of Love” merupakan sebuah garapan komposisi musik fusion yaitu

suatu garapan yang mengolah pola-pola melodi, harmoni, ritme, tempo, dan

dinamika yang menterjemahkan tentang pengalaman pribadi penata.

2. “Sound of Love” adalah sebuah garapan komposisi musik fusion.

3. Penataan musik fusion ini difokuskan pada konsep garap musikal.

4. Media ungkap garapan “Sound of Love” antara lain : dua buah rindik

berlaras pelog, dua buah jublag semara dana, dua buah jegog semara dana,

enam buah suling, satu gong, dan alat musik drum set.

5. Adapun struktur yang dipakai dalam garapan ini ialah struktur yang

mengarah pada pembaharuan, menggunakan pola struktur bebas namun

tertata yaitu bagian I, bagian II, dan bagian III. Adapun rincian bagian

dalam garapan ini adalah sebagai berikut:

• Bagian I :

Bagian ini merupakan awal dari garapan musik fusion “Sound of

Love”, dimana pada bagian ini penata menceritakan tentang melepas

masa jomblo dan merasa senang akan awal kisah cinta pertama, yang

diungkapkan melalui pengenalan dari masing-masing instrumen yang

menggambarkan betapa indahnya kisah cinta pertama dengan suara

10

instrumen suling yang lebih ditonjolkan dengan memainkan pola

melodi, ritme, tempo, dan dinamika.

• Bagian II :

Pada bagian ini menceritakan tentang kegelisahan penata disaat

menjalani kisah asmaranya yang dieksplor kedalam sebuah melodi

dengan tempo lebih lambat dari bagian I dengan permainan pola

melodi, harmoni, ritme, tempo, dan dinamika.

• Bagian III :

Pada bagian ini menceritakan tentang kesetiaan dan kesabaran

penata menghadapi suatu rintangan berbuah kebahagiaan dalam

pengalaman pribadi terhadap asmara yang dieksplor kedalam melodi

yang bernuansa ceria dan gembira dengan permainan pola melodi,

harmoni, ritme, tempo, dinamika.

6. Pendukung garapan ini berjumlah sebelas orang termasuk penata dari

Sanggar Suara Cita banjar Tengah kangin, Kerambitan, Tabanan, Bali.

Sedangkan durasi pementasannya kurang lebih selama 12 menit,

dipentaskan di gedung Natya Mandala Institut Seni Indonesia Denpasar.

11

BAB II

KAJIAN SUMBER

Komposisi merupakan sebuah ekspresi setetis yang melibatkan pengkajian

menyeluruh dari proses pencernaan dan realisasi konsep kognitif, intuitif, dan

pengalaman (experience) dari seorang komposer. Konsep kognitif yang dimaksud

disini adalah pola pikir yang selalu berkembang sesuai dengan keadaan jaman,

dan juga pola pikir seperti ini sering dianggap biasa (common) yang biasanya

menjadi sebuah bumerang dari sebuah penjelasan konsep terkait, dalam hal ini

konsep-konsep karawitan bali. konsep intuitif adalah sebuah khayalan yang

bermakna pada pencarian identitas pribadi yang bersifat otentik kejiwaan penata

didalam mewujudkan sebuah karya seni karawitan. Konsep pengalaman

merupakan proses panjang keterlibatan penata pada proses pembelajaran seni

karawitan klasik dan tradisional, yang dikombinasikan dengan keterlibatan

didalam proses penataan karya-karya baru yang secara langsung berpengaruh

dalam proses penciptaan nantinya.

Ketiga hal tersebut di atas secara logika akan selalu dilandasi oleh sumber-

sumber yang mendukung proses dari ide-ide ataupun pengetahuan musik kedalam

pribadi penata atau dengan kata lain, konsep kognitif dan intuitif akan tergantung

pada bakat dan kemampuan dari setiap pribadi, sedangkan pengalaman bisa

didapatkan oleh seseorang yang mengikuti arus modernisasi. Untuk itu, kajian

dari sumber-sumber tertulis (pustaka) yang berkaitan dengan konsep penataan.

11

12

Terwujudnya garapan musik “Sound of Love” ini tidak lepas dari adanya sumber-

sumber refrensi yang mendukung, oleh karena itu buku-buku yang berkaitan dan

memiliki peranan penting dari proses awal hingga terwujudnya karya musik

fusion ini. Adapun sumber-sumber tersebut berupa sumber discografi, sumber

pustaka, serta data-data informasi yang diperoleh melalui narasumber maupun

internet yang ditunjang oleh landasan teori yang tepat guna, sangat diperlukan

guna menunjang keberhasilan dari proses penataan sebuah karya karawitan yang

bisa dipertanggungjawabkan secara akademis. Adapun sumber-sumber yang

digunakan sebagai kajian sumber dalam garapan ini diantaranya :

2.1 Sumber Pustaka

Widya Paramita. Agama Hindu. oleh I Wayan Suamba.dll. 2012. Refrensi

ini mengulas segala sesuatu yang berhubungan dengan ajaran Agama Hindu.

Melalui sumber ini memberikan masukan tentang pengertian Tri Hita Karana.

Skrip Karya Seni Campuhan. I Wayan Galung Marwanaya. 2012. Skrip

karya ini terdapat arti kata musik fusion. Dalam skrip tersebut penata

mendapatkan pengertian dari musik fusion.

Pengantar Karawitan Bali. I Wayan Dibia, S.S.T. 1997/1998. Buku ini

banyak menguraikan tentang masalah karawitan Bali secara umum dengan

maksud dapat memberikan pengetahuan secara umum kepada peminat yang

berminat pada seni karawitan Bali. Dalam buku ini penata mendapatkan

pengetahuan tentang gamelan semar pegulingan dan pengertian instrumen rindik.

13

Skrip Karya Linging Carik. I Made Novita. 2010. Pada skrip ini penata

banyak memdapatkan inspirasi tentang garapan perpaduan antar instrumen yang

berbeda serta penata mendapatkan pengertian dari instrumen suling.

2.2 Sumber Discografi

Rekaman Audio Bona Alit. 6.30. Ede Ngaden. Darah. Nusantara. Pada

sumber discografi ini banyak terdapat pola melodi dan harmoni yang ditonjolkan

oleh instrumen rebab, dan pada garapan musik fusion “Sound of Love” terdapat

pola melodi dan harmoni yang ditonjolkan melalui perpaduan instrumen suling,

rindik, jublag semara dana, dan jegog semara dana. Dari sumber rekaman audio

tersebut penata mendapatkan banyak imajinasi dan inspirasi yang pada nantinya

dapat mendukung untuk terwujudnya karya yang berjudul “Sound of Love”.

2.3 Sumber Internet

(rifai-paradidle.blogspot.com/2011/12/sekilas-tentang-alat-musik-

drum.html?=1). Sumber ini memuat tentang pengertian dan sejarah instrumen

drum yang akan dipergunakan dalam garapan musik fusion yang berjudul “ Sound

of Love”. Dari sumber ini penata mendapatkan banyak pengertian, pemahaman,

dan asal-usul dari instrumen musik drum.

14

BAB III

PROSES KREATIVITAS

Djelantik menjelaskan bahwa kreativitas merupakan sebuah proses yang

selalu berkaitan dengan tiga unsur kesempurnaan dunia yaitu etika, logika, dan

estetika (Djelantik,1992:41). Ketiga unsur tersebut terjalin erat, dan

menjadikannya sebuah dasar setiap langkah kehidupan yakni langkah setiap

manusia yang selalu berlandaskan etika, logika, dan estetika. Ini merupakan

sebuah karakter yang sangat khas dari kehidupan berkesenian orang Bali.

Proses yang disebut di atas mutlak. Ini sudah mendarah daging disetiap

raga seniman Bali. Inilah yang tercantum pada saat seorang komposer atau

koreografer mengekspresikan ide-ide mereka. Etika, logika, dan estetika akan

selalu mendasari konsep pemikiran mereka. Di sini mereka bebas mencari

inspirasi, tetapi inspirasi tersebut akan secara langsung (biasanya tanpa disadari)

disaring oleh ketiga konsep tersebut. Misalnya, komposer menemukan sebuah ide

baru untuk karya karawitannya. Di dalam proses merealisasikan ide baru ini,

proses penyaringan ide tersebut didasari oleh etika dan logika yang berlaku

dimana tempat si-komposer itu mempelajari ilmunya, dan intisari estetika akan

membumbui dasar etika dan logika tersebut yang berdasarkan atas proses

pemahaman dan pembelajaran yang panjang. Jadi secara langsung, proses

kreativitas merupakan hal yang didasari oleh ketiga konsepsi ini.

14

15

Satu hal yang penting di dalam proses kreativitas adalah ekspresi jiwa.

Etika, logika, dan estetika akan “mati” tanpa ekspresi jiwa yang alami. Sugiartha

(2009) memaparkan bahwa penciptaan seni atau seni itu sendiri sangat berkaitan

dengan ekspresi jiwa dari pelaku seni itu sendiri. Ekspresi jiwa ini, yang dengan

kesadarannya sendiri, akan mampu menciptakan bentuk-bentuk seni dengan

berbagai media ungkap. Proses ini akan tidak lepas dari ketiga konsep yang

diketengahkan oleh Djelantik di atas. Ini akan kembali kepada masing-masing

komposer. Bagaimana mereka mengejawantahkan etika yang mereka dapatkan

dari lahir, landasan logika dari proses intuintifnya, dan proses “ pembumbuan”

estetika dari hasil olah etika dan logika.

Untuk itu, proses kreativitas yang penata usung disini adalah ekspresi jiwa

alami berdasarkan konsepsi etika, logika, dan estetika. Ketulusan hati yang

didasari oleh keinginan untuk menampilkan sesuatu yang bermutu, bermanfaat,

ataupun membuat insan akademia “ berpikir”, yakni berpikir akan apa yang kita

namai proses kreativitas alami yang ikhlas.

Di dalam merealisasikan, penata meminjam tahapan-tahapan penciptaan

karya seni yang diungkapkan Alma Hawkins yang kemudian diterjemahkan oleh

Y. Sumandiyo hadi (1990:29) untuk dipakai sebagai kerangka dasar dalam proses

garapan ini. Tahapan-tahapan itu antara lain : tahap penjajagan, tahap percobaan,

dan tahap pembentukan.

16

3.1 Tahap Penjajagan

Tahap penjajagan merupakan langkah awal yang membutuhkan pandangan

secara menyeluruh terhadap nilai-nilai yang terkandung di dalam aspek musikal

dan ekstra musikal. Aspek musikal yang dimaksud adalah bagaimana menentukan

elemen-elemen dasar musik yang akan dipakai di dalam proses penataan. Aspek

ekstra musikal adalah menyangkut pemahaman mendasar dari nilai-nilai estetis,

historis, religi, dan social yang berhubungan dengan konsep garapan. Semuanya

ini akan dijadikan landasan kokoh untuk langkah ke depan (Marwanaya.2012:22).

Di dalam penentuan aspek musikal, pengalaman penata sebagai seorang

seniman karawitan, baik di dalam konteks akademik maupun non-akademik,

sangatlah berperan. Di dalam konteks akademik, penata mendapatkan

pengetahuan penting akan dasar-dasar musik karawitan Bali, keanekaragaman

musik nusantara, dan pengalaman dasar musik barat. Pembinaan komposisi yang

didapatkan selama menempuh studi di ISI Denpasar merupakan pengetahuan

dasar mengenai proses komposisi praktis untuk menata langkah ke jenjang tugas

akhir. Di dalam konteks non-akademik, penata mendapatkan pengalaman dan

kesempatan menimba ilmu dari komposer-komposer terdahulu.

Di dalam penentuan aspek ekstra musikal, pengetahuan dasar mengenai

etika, logika, dan estetika, merupakan hal mendasar yang dijadikan landasan di

dalam proses pemilihan konsep yang akan diusung dengan kata lain, etika, logika,

dan estetika ini didasari oleh analisa historis, religis, dan social yang disesuaikan

dengan konsep karya seni yang ingin digarap. Selama proses penjajagan ini juga

dilakukan perenun gan kembali terhadap pengalaman-pengalaman masa lalu,

17

masa remaja yang indah, kemudian menghayati dan mengimajinasikan ke dalam

bentuk bahasa musikal. Untuk mendukung konsep-konsep yang digarap agar

lebih matang maka perlu diperkuat dengan kajian sumber, literature, dan beberapa

dokumen yang berkaitan dengan ide dan tema garapan.

Setelah mengalami “perdebatan panjang” dalam pikiran penata di dalam

penentuan konsep dasar karya ini, tiba saatnya untuk menentukan barungan

gamelan apa yang akan dipilih sebagai media ungkap. Secara bersamaan,

penentuan barungan gamelan ini juga berkaitan dengan penentuan kerangka atau

struktur yang akan dijadikan acuan karya ini. Dari hasil pertimbangan berdasarkan

aspek musikal di atas, penata memutuskan untuk memakai beberapa instrument

dari gamelan Semara dana yaitu jublag, jegogan, gong, dipadukan dengan rindik,

suling, dan drum set. Kerangka dari garapan yang diusung adalah fusion yang

memadukan elemen tradisi dan non-tradisi sesuai dengan apa yang telah

dijelaskan di dalam Bab I.

3.2 Tahap Percobaan

Setelah penentuan kerangka dan media ungkap, tahap berikutnya

dilakukan sebuah eksperimen, artinya aspek musikal dan ide-ide yang dimiliki

dicoba untuk direalisasikan. Tahap ini menjadi sangat penting dalam

mempertimbangkan, membedakan, dan memilih ide-ide yang akan dipakai di

dalam garapan ini.

Kemajuan teknologi di era globalisasi ini, memberikan kemudahan bagi

penata dalam proses kreatif. Dalam kaitan ini kecanggihan teknologi

18

dimanfaatkan untuk memudahkan dalam proses pengumpulan materi terutama

hasil improvisasi memakai sistem baru yang inovatif pada proses ini yaitu

penuangan materi melalui media elektronik terlebih dahulu. Contohnya pada

media handphone genggam sekarang sudah banyak terdapat fitur atau aplikasi

untuk merekam suara atau video. Jadi setiap penata mempunyai inspirasi baru

tentang materi lagu, langsung direkam suara dan disimpan pada handphone.

Rekaman suara ini diolah dan dicetak kembali dengan melalui fruity loop

merupakan aplikasi yang terdapat pada komputer, sehingga menghasilkan musik

digital. Setelah semua materi selesai digarap pada media komputer, kemudian

diformat dalam bentuk file Mp.3 kemudian dibagikan kepada setiap pendukung

karya. Cara inovasi ini sudah diterapkan sejak membuat karya karawitan

kontemporer yang dipentaskan di gedung Natya Mandala ISI Denpasar dalam

acara ujian komposisi karawitan IV. Menurut penata cara ini sangat efektif dan

sangat membantu pada saat menuangkan materi secara langsung ke pendukung.

Sistem ini dalam istilah Bali disebut dengan maguru kuping yaitu belajar atau

mempelajari suatu gending dengan cara mendengarkan (Sukerta, 1998:107). Dari

berbagai proses yang telah dilalui, penata dapat berproses karya lebih cepat dan

pendukung pun lebih cepat tanggap dalam meresponnya.

Pada kesempatan tertentu penata juga mempraktekkan dan

mengimprovisasi sendiri materi-materi yang sudah digarap dalam bentuk digital.

Proses ini juga sangat penting demi memilah-milah teknik dan materi yang

digunakan dalam karya. Terkadang ada beberapa teknik yang digarap di media

komputer tidak dapat digunakan pada pendukung secara langsung, karena faktor

19

kerumitan yang tidak dapat dijangkau oleh kedua tangan. Dari tahap improvisasi

ini akhirnya penata menemukan teknik permainan yang pasti akan digunakan

dalam garapan ini. Pada proses ini penata akan mengerti, cekatan dan lebih

menguasai konsep lagu atau gending dalam bentuk digital serta bagaimana cara

menuangkannya kepada para pendukung karya. Lagu mengandung suatu

pengertian sudah memiliki bentuk dan komposisi (Aryasa. 1984:91).

3.3 Tahap Pembentukan

Tahapan ini merupakan tahapan terakhir dan penggabungan dari hasil

improvisasi dalam proses penataan untuk dapat mewujudkan sebuah karya seni.

Pada tahap pembentukan ini, semua rangkaian motif kalimat lagu serta pola yang

dikuasai oleh pendukung melalui latihan sektoral, ditata dan dirakit agar terkait

dengan komposisinya, nafas lagunya, dinamika atau keras lirihnya pukulan,

tempo, waktu atau lamanya gending, penjiwaan, ekspresi maupun teknik-teknik

penyajian lainnya. Interaksi atar pemain juga sangat dibutuhkan untuk kelancaran

dan hidupnya suasana latihan pada proses forming ini. Semua dilakukan untuk

menjadikan sebuah karya musik fusion yang utuh. Dalam tahap pembentukan ini,

proses penataan dilakukan sudah lebih mengarah pada pembakuan karya.

Tahapan ini menjadi sangat penting dalam memilih, mempertimbangkan,

membedakan dan memadukan ritme-ritme tertentu agar menjadi keterpaduan yang

estetis. Dalam penataan bentuk, penata juga selalu melakukan pembenahan-

pembenahan terhadap rasa musikal yang dianggap kurang sesuai untuk terus

disempurnakan sehingga memenuhi rasa estetis sesuai dengan keinginan. Selain

20

aspek bentuk, juga dilakukan penataan terhadap aspek isi dan penampilan untuk

mewujudkan keharmonisan antara ide dan bentuk garapan.

Pada tahap ini dimulai memilih, menghubungkan satu temuan dengan

temuan lainnya, baik berupa melodi, tempo, dinamika, dan ritme. Dalam

merangkai motif-motif ini harus sering dilakukan percobaan dengan

pertimbangan-pertimbangan estetis, karena merangkai dan membuat suatu

keutuhan komposisi harus diperhitungkan tempat-tempat materi yang sesuai

dengan posisi dan kebutuhannya. Perbaikan demi perbaikan terus dilakukan agar

komposisi ini menjadi lebih rapi dan indah, sehingga enak untuk didengar serta

dapat menimbulkan rasa senang, rasa puas, aman, nyaman dan bahagia. Karya ini

perlu juga diberikan penekanan aksen-aksen, watak, suasana dan ciri khas tertentu

yang ditonjolkan sebagai suatu identitas agar diperoleh sebuah komposisi musik

yang berkualitas. Tidak menutup kemungkinan ada beberapa pengulangan kalimat

lagu dengan media yang sama atau berbeda dan diubah bahkan dihilangkan jika

kehadiran kalimat lagu tersebut tidak sesuai dengan kalimat lagu yang lain.

Penjiwaan dan kekompakan pendukung yang atraktif terhadap garapan ini sangat

dibutuhkan karena hal tersebut sangat menentukan dalam penyampaian pesan dan

kesan yang terkandung dalam garapan ini kepada penonton.

21

Tabel 3.1

Tahap Pembentukan

No. Hari/Tanggal Jenis Kegiatan Keterangan 1 Sabtu, 1 Maret

2014 Nuasen di Sanggar Suara Cita.

Garapan bagian I menuangkan permainan melodi Jublag dan suling yang disajikan

2 Jumat, 7 Maret 2014

Latihan Garapan bagian I menuangkan Melodi Jublag dan Suling

3 Selasa, 11 Maret 2014

Latihan sektoral untuk penabuh instrumen Rindik

Bagian I motif-motif kotekan permainan rindik

4 Rabu, 12 Maret 2014

Latihan sektoral untuk penabuh instrumen rindik

Memantapkan motif-motif permainan rindik

5 Kamis, 13 Maret 2014

Latihan sektoral untuk penabuh instrumen suling

menuangkan permainan melodi yang disajikan suling.


Latihan Bagian I. menggabungkan semua permainan intrumen masih secara kasar.

7 Minggu, 16 Maret 2014

Latihan Memantapkan bagian I


Latihan sektoral untuk penabuh instrumen suling

Bagian II. Melodi yang disajikan

9 Rabu, 19 Maret 2014


Menuangkan motif-motif kotekan pada bagian II

10 Kamis, 20 Maret 2014


Memantapkan permainan rindik pada bagian II


Latihan sektoral untuk penabuh instrumen jublag dan jegog

Menuangkan melodi yang akan disajikan pada bagian II

22

12 Minggu, 23 Maret 2014

Latihan Memantapkan bagian II


Latihan Mengulang materi memantapkan bagian I dan bagian II dan menuangkan materi baru bagian III yaitu motif permainan drum, dan rindik

14 Rabu, 2 April

2014 Latihan mengulang materi sebelumnya dan

sedikit menambahankan materi baru pada Bagian III

15 Kamis, 3 April 2014

Latihan mengulang materi sebelumnya

16 Jumat, 4 April 2014


17 Sabtu, 5 April 2014

Latihan mengulang materi sebelumnya dan mencari motif-motif permainan instrumen drum



19 Sabtu, 12 April 2014


20

Minggu, 13 April 2014


21 Senin, 14 April 2014


22

Rabu, 16 April 2014

Latihan mengulang materi sebelumnya, mencari motif-motif permainan instrumen drum, dan menambah materi pada bagian III

23

Kamis, 17 April 2014

Latihan sektoral untuk penabuh instrumen jublag dan jegog

memantapkan permainan melodi.


Latihan mengulang materi sebelumnya, mencari motif-motif permainan

23

instrumen drum 25 Sabtu, 19 April

2014 Latihan mengulang materi sebelumnya,

mencari motif-motif permainan instrumen drum, dan menambahan materi bagian III ending garapan

26 Minggu, 20 April 2014

Latihan memantapkan materi sebelumnya, dan memantapkan materi bagian III ending garapan

27 Senin, 21 April 2014

Latihan memantapkan materi sebelumnya

28 Selasa, 22 April 2014

Latihan memantapkan materi sebelumnya

29 Kamis, 24 April 2014

Latihan Memantapkan

30

Minggu, 27 2014

Latihan

Bimbingan karya di wantilan desa Tista, Kerambitan, Tabanan

Pada tabel 3.3 adalah proses pembentukan (forming) yang menghasilkan bentuk

dan struktur garapan dengan jelas dan pasti. Dari terbentuknya garapan “Sound of

Love”, dan kepastian dari wujud garapan, maka dalam proses selanjutnya hanya

merupakan tahap pengendapan materi, penghalusan dengan memberikan

penekanan-penekanan dari unsur musikal seperti, ritme, dinamika, melodi, dan

tempo.

Berikut disampaikan proses kreatif garapan ”Sound of Love” dari awal

hingga akhir dalam tabel secara global.

24

Tabel 3.2

Jadwal Kegiatan Proses Penciptaan

NO

TAHAP RENTANG WAKTU YANG TELAH

KEGIATAN

DITENTUKAN

Februari Maret April Mei

1 2 3 4 1 2 3 4 5 1 2 3 4 1 2 3 4

1 Ekplorasi

(penjajagan)

2 Improvisasi

(percobaan)

3

Pembentukan

4 Pementasaan

5

Pertanggungjawaban

(konferensip)

KETERANGAN

: Ekplorasi

: Improvisasi

: Pembentukan

25

: Pementasan

: Pertanggungjawaban

26

BAB IV

WUJUD GARAPAN

Wujud mengacu pada kenyataan yang nampak secara konkrit (dapat dilihat

dan didengar dengan mata dan telinga) maupun kenyataan yang tidak nampak

secara konkrit, abstrak, yang hanya bisa dibayangkan. Wujud garapan adalah

aspek yang menyangkut baik keseluruhan dari karya seni maupun peranan dari

masing-masing bagian dalam keseluruhan (Djelantik, 1999 : 17).

Terwujudnya karya seni ini merupakan sebuah jawaban dari berbagai

tantangan selama menjalani proses kreatif, mulai dari penjajagan meliputi

pencarian ide, berpikir, berimajinasi, dan terus berusaha mencari inspirasi untuk

melahirkan ide hingga pada pengendapan ide. Berikutnya adalah melakukan

percobaan-percobaan, perenungan konsep musikal, dan proses pembentukan

melalui penuangan materi pada pendukung hingga terwujud menjadi sebuah

garapan musik fusion yang sarat akan nilai artistik tersendiri sehingga karya ini

layak untuk dipresentasikan.

“Sound of Love” merupakan sebuah garapan dengan wujud yang

nampak secara konkrit, karena dapat dinikmati oleh indera mata dan telinga.

Dibalik itu, komposisi karawitan ini juga mengandung tema yang terbungkus

oleh pengolahan unsur-unsur musik seperti melodi, ritme, tempo, harmoni dan

dinamika.

26

27

4.1 Deskripsi Garapan

“Sound of Love” merupakan sebuah garapan musik fusion.

Menggunakan media ungkap rindik berlaras pelog, drum-set, suling, gong,

beberapa bagian dari instrumen semara dana yaitu jublag dan jegog. Garapan

mengarah pada pembaharuan yang merupakan pengolahan serta pengembangan

dari pola-pola tradisi. Komposisi musik ini bertemakan percintaan, yakni

menggambarkan tentang suasana pahit manisnya cinta pertama yang sedang

bersemi.

4.2 Struktur Garapan

Struktur atau susunan dari suatu karya seni adalah aspek yang

menyangkut keseluruhan dari karya itu dan meliputi juga peranan masing-

masing bagian dalam keseluruhan itu. Kata struktur mengandung arti bahwa di

dalam karya seni itu terdapat suatu pengorganisasian, penataan; ada hubungan

tertentu antara bagian-bagian yang tersusun itu (Djelantik. 2004 .37).

Garapan ini dibagi menjadi tiga bagian (bagian pertama, kedua, dan

ketiga). Penata tidak memberikan nama-nama dari bagian ini sesuai dengan

konsep tradisi Tri Angga yakni dengan istilah kawitan, pangawak, pangecetdan

pakaad) karena ketiga istilah ini tidak relevan dengan konsep garapan yang

mana pada setiap bagiannya tidak memenuhi kriteria dasar dari karakteristik

bagian sesuai dengan konsep Tri Angga tersebut. Jadi hal ini dilakukan untuk

menghindari pembahasan tentang konsep-konsep kental tradisi dalam garapan

ini yang secara langsung dikaitkan dengan konsep Tri Angga tersebut. Apalagi

28

konsep dasar dari garapan fusion ini memang secara nyata tidak tradisi murni

karena ada upaya memadukan elemen-elemen dasar permainan gamelan Bali

dengan elemen-elemen baru yang diadopsi dari musik barat. Dengan

argumentasi seperti itu, diharapkan tidak terjadi tumpang tindih dan mis-

komunikasi dari pengaplikasian pengertian istilah-istilah tradisi yang penata

hormati dan junjung tinggi.

Dalam pembahasan karya musik fusion ”Sound of Love” ini disusun

berdasarkan struktur garapan yang terdiri dari tiga pokok bagian yaitu : Bagian I,

Bagian II, Bagian III. Adapun uraian dari masing-masing bagian tersebut adalah

sebagai berikut :

Bagian I

Bagian ini merupakan bagian awal dari garapan ”Sound of Love”. Bagian

ini menggambarkan suasana gembira yang dirasakan pada saat penata menjalin

cinta pertama. Untuk mengungkap hal tersebut ke dalam karya musik fusion,

penata memulai bagian ini dengan pengenalan dari masing-masing instrumen

yang menggambarkan betapa indahnya kisah cinta pertama yang dirasakan.

Walaupun suasana kegembiraan menghiasi indahnya percintaan, namun di dalam

menjalaninya banyak rintangan yang menyelimuti hati penata. Beranalogi dari

kenyataan tersebut di dalam suasana yang gembira juga ada pernak-pernik yang

menambah greget dinamika kehidupan. Hal tersebut digambarkan dengan

permainan suling yang dimodulasikan sehingga dapat menyentuh perasaa

penikmat dari garapan ini, seolah-olah mereka ikut merasakan apa yang dirasakan

penata dalam menjalin indahnya cinta pertama.

29

Selisir Pukulan Jegog : 1 . . . 1 7 . 5 . 3 . 4 . 6 . 4 . 6 5

Pukulan jublag: . . 4 3 4 5 6 5 . 1 7 5 1 7 5 3 4 5 . 1 . 7 2 7 1 7 5 1 7 5 3 5 4 . 5 1 . 7 . 1 . 5 . . 7 Pukulan Rindik : 1 5 7 . 4 4 5 3 3 4 3 4 . 3 3 3

5 1 7 5 4 5 7 5 4 5 7

1 1 . 1 7 1 5 7 . 4 . 5 . 7 . 4 5 7

Pukulan jublag : 1 7 1 5 7 1 2 1 . 7 . 5 4 5 7 2 1

. . . 1 . 5 . . 1 . 7 . 5 4 . 3 . 4 5

. 7 . 5 1 . 7 . 5 4 . 3 . 4 5 . 7 . 5

Ketuk dua kali lebih cepat

3 pengnter agung

1 . 1 . 71 7 5 . 3 . 1 . 7 1 7 . .

3 . 1 . 7 1 7 5 . 4 5 4 3 . . . .

3 4 5 . 3 . 4 .7 .1 . 7 5 4 3

4 5 . 3 . 4 . 5 7 . .

3 4 5 . 3 . 4 .7 .1 . 7 5 4 3

30

5 selisir

4 5 . 3 . 4 . 5 7 7 . 1

5 7 . 1 . 7 . 4 . 5 . 1 7 5 4

3 1 . 3 . 4 . 3 . 1 . 3 7 1 3

7.1 .75 45 3 .1 . 2 . 1 7 61 7 4 tembung

7 1 3 4 3 1 7 1 3 4 . 5 3 1

7 5 3 4 . 5 . 3 4 5 3 4 5 4 3 1 7

4 selisir

3 1 7 1 5 4 7 5 7 5 3 4 5 4 3 5 7

4 pengenter agung

1 2 1 7 5 3 2 3 1 7 5 1 3 1 7 4 5 tembung

5 4 3 2 7 5 4 3 1 7 5 1 3 1 7 4 5 4 3

7 1 3 4 3 1 7 1 3 4 . 5 3 1

7 5 3 4 . 5 . 3 4 5 3 4 5 4 3 1 7

4 selisir

3 1 7 1 5 4 7 5 7 5 3 4 5 4 3 5 7

4 pengenter agung

1 2 1 7 5 3 2 3 1 7 5 1 3 1 7 4

5 4 3 2 7 5 4 3 1 7 5 1 3 1 7 4 5 4

Peralihan ke bagian II

1 selisir

3 5 7 . 4 . 3 1 5 7 . 4 5 7 1 2 . 1

31

7 4 5 7 1 2 7 . 4 5 7

1 7 6 4 6 7 1 7 6 4 3 4

5 7 1 7 5 7 1 2 7 . 2 .

Bagian II

Pada bagian pertengahan ini kesan yang ingin diungkapkan adalah suasana

sedih, gelisah. Suasana pada bagian ini mengekspresikan kegalauan yang mana

indahnya cinta pertama dalam menjalaninya penuh dengan hambatan dan

rintangan yang selalu menghantui. Hal ini digambarkan dengan melodi suling

yang dihiasai dengan pukulan jublag dan jegog dengan tempo yang lebih lambat

dari bagian I. Hal ini untuk menggambarkan perasaan sedih, galau dan pilu.

Tempo lambat

3 pengenter agung

Pukulan Jublag : 1 . 5 7 4 5 . 4 3 4 5 4 . 1 3 .

3 1 7 3 1 3 . 3 7 1 5 7 4 . .

3 1 7 3 1 3 . 3 4 5 4 3 . . . .

1 3 1 7 5 7 . 5 3 5 4 5 7 7 1 7 5 7 . .

3 4 5 3 4 5 . 4 . 7 . 4 . 5

. . . 5 7 5 7 1 7 1 2 3 4 3 1 7 .

5 4 3 5 7 1 4 . 7 1 3 . 7 1 4 . 7 . 4

. 5 . . 7 1 4 . 7 . 5 . 4

3 selisir

1 . 3 . 5 . 3 . 5 . 4 3 1 7 1

32

3 . 7 . 1 . 3 4 . 5 . 7 . 2

1 . 7 . 1 . 5 4 . 5 . 3 . 5

4 1 5 . 1 7 . 5 . 1 . 5 . 1 7 1

3 . 7 . 1 . 3 4 . 5 . 7 . 2

1 5 7 2 1 . 7 . 4 . 5 . 1 . 7 2 7 1 . . 5 .

4 . 5 1 . 7 . 1 . 5 . . 7 . 1 . 7 . 4 .

5 . 1 . 7 2 7 1 . . 5 . 4 . 5 3 . 1 . 7 .

1 . . 7 . 1 . 7 1 3 4 . . 3 . 6 . . 3 .

1 1 6 2 1 . 1 . 2 . 6 5 3 2 . 1 2 . 2 6

Tempo cepat

1 3 4 5 4 1 3 7 1 3 4 5 4 1 3 4 3

1 3 4 5 4 1 3 7 1 3 4 5 4 1 3 4 3

1 . 7 1 . 5 7 4 . . 7 . 7 . 2 1 . . 7 . 4 5

. 6 . . . 7 . . . 1 2 1 7 1 2 7 . 5

. 6 . 1 . 7 . 5 . 1 . 7 . 2 . 6 . 5

. 3 . 5 . 2 . 5 . 1 2 1 7 1 2 7 . 5

. 6 . 1 . 7 . 5 . 1 . 5 1 7 . 5

7 4 . 5 . 7 1 2 7

Tempo lambat

1 5 7 2 1 . 7 . 4 . 5 . 1 . 7 2 7 1 . . 5 .

4 . 5 1 . 7 . 1 . 5 . . 7 . 1 . 7 . 4 .

5 . 1 . 7 2 7 1 . . 5 . 4 . 5 3 . 1 . 7 .

1 . . 7 . 1 . 7 1 3 4 . . 3 . 6 . . 3 .

33

2 1 6 2 1 . 1 . 2 . 6 5 3 2 . 1 2 . 2 6

Tempo cepat

1 3 4 5 4 1 3 7 1 3 4 5 4 1 3 4 3

1 3 4 5 4 1 3 7 1 3 4 5 4 1 3 4 3

1 . 7 1 . 5 7 4 . . 7 . 7 . 2 1 . . 7 . 4 5

. 6 . . . 7 . . . 1 2 1 7 1 2 7 . 5

. 6 . 1 . 7 . 5 . 1 . 7 . 2 . 6 . 5

. 3 . 5 . 2 . 5 . 1 2 1 7 1 2 7 . 5

. 6 . 1 . 7 . 5 . 1 . 5 1 7 . 5

7 4 . 5 . 7 1 2 7

Peralihan ke bagian III

Suling : 6 . . . 7 . . . 1 . . . 7 . 5 . 3 1 . . . 7

1 . 3 . 5 . 3 . 5 . 4 3 1 7 1

3 . 7 . 1 . 3 4 . 5 . 7 . 2

1 . 7 . 1 . 5 4 . 5 . 3 . 5

4 1 5 . 1 7 . 5 . 1 . 5 . 1 7 1

3 . 7 . 1 . 3 4 . 5 . 7 . 2 . . .

3 1 7 . 4 3 4 1 7 . 5 4

5 4 . 7 . 5 4 1 3 1 7 . 4 3

4 1 7 . 5 4 1 3 . 3 . 3 5 . 4 . 7 . 5 . 4 .

3 . 1 . 7 . 6 . 1 . 1 . 6 . 1 7 6 4 1

34

7 6 4 . 1 . 4 . 7 . 4 . 7 . 4 . 7 . 7 6 4

Bagian III

Bagian ini merupakan akhir dari garapan ”Sound of Love”” yang

menggambarkan tentang keberhasilan melewati hambatan dan rintangan serta

permasalahan-permasalahan yang telah dihadapi dengan penuh kesetiaan dan

kesabaran yang berbuah kesenangan dan kegembiraan. Hal tersebut digambarkan

dengan instrumen suling, jublag, jegog, rindik, drum dengan tempo yang lebih

cepat dari bagian II. Hal-hal tersebut menggambarkan suasana kegembiraan dan

kesenangan. Kemudian garapan ini diakhiri dengan permainan instrumen secara

bersama dengan berbagai kekuatan musikalnya masing-masing untuk memberikan

klimaks garapan yang kemudian ditutup dengan kebyar secara singkat.

Pukulan jublag : 3 . 4 . 5 . 3 . 7 3 3 . 7 . 7 6 4 6

7 1 7 6 4 6 1 6 4 6 1 . 6 4 6 3 4

5 3 4 7 1 7 5 4 3 6 7 1 7 6 4 3 6 7

1 7 6 3 4 6 4 3 4 6 7 1 7 6 4

3 . 3 . 3 4 . 4 . 4

3 . 3 . 3 4 . 4 . 4

3 . 3 . 3 4 . 4 . 4

3 4 5 7 . 1 2 7 1 . . . . . . . 1

. . . . . . . 1 1 . . . . . 1 1 . 1 1

. 1 1 . . . 1 7 . 5 . 4 . 5 3 . . .

35

3 5 6 1 . 4 3 4 6 1 . 4 3 4 6 1 . 2

1 . 1 . 1 1 1 1 .

Tempo cepat

1 2 5 7 1 . 2 . 5 . 7 5 7 1 2 5 7 1 . 2 . .

1 2 5 7 1 . 2 . 5 . 7 5 7 1 2 5 7 1 . 2 1

1 2 1 1 2 1 1 2 1 1 2 1

4 sundaren

1 . 5 . 7 1 7 5 4 . . 7 5 . . .

. . . . 7 1 7 5 4 . . 3 5 4 . . . . . .

5 . 4 3 1 . . 3 4 5 . . . . . . .

7 1 2 7 1 . . 2 1 . . . . . . 3 4 5 3 1 7 . .

3 1 3 7 1 7 . . 3 1 3 7 1 2 . . 7 selisir

1 . . 5 . . 1 . 5 . 1 . 7 . . 3 1 3 4 1 2

. . . 7 . 2 .

1 2 5 7 1 . 2 . 5 . 7 5 7 1 2 5 7 1 . 2 . .

1 2 5 7 1 . 2 . 5 . 7 5 7 1 2 5 7 1 . 2 1

1 2 1 1 2 1 1 2 1 1 2 1

1 4 5 4 3 5 3 7 1 4 5 7 5 7 1 2

1 6 5 3 5 7 6 7 1 5 7 1 7 5 4 .

1 4 5 1 7 5 1 5 7 1 5 1 7 4 5 7 1

36

4.3 Analisa Simbol

Simbol merupakan suatu rumusan yang nampak dari segala pandangan,

abstraksi dari pengalaman yang telah ditetapkan dalam bentuk yang dapat

dimengerti, perwujudan konkret dari gagasan, sikap, putusan, kerinduan atau

keyakinan. Sistem simbol adalah sistem penandaan yang di dalamnya

mengandung makna harafiah, bersifat premier dan langsung ditunjukkan, tetapi

juga mengandung makna lain yang bersifat sekunder dan tidak langsung,

biasanya berupa kiasan yang hanya dapat dipahami berdasarkan makna pertama

(Sumandiyo Hadi. 2006. 27).

Dalam seni karawitan, pencatatan karya seni sangat penting. Menurut Ni

Ketut Suryatini, SSKar., M.Sn adapun simbol atau lambang yang digunakan

berupa sistem notasi atau sering disebut dengan titilaras. Titi berarti jalan atau

cara dan laras berarti susunan yang berurutan satu oktaf atau lebih nada-nada

yang memiliki frekwensi dan jarak yang telah ditentukan. Jadi titilaras adalah

suatu cara atau jalan mencatat lagu-lagu atau gending seperti sistem diatonis

yang memakai not angka atau not balok.

Pada dasarnya sistem pencatatan notasi ada dua jenis, yaitu notasi

preskriptif dan deskriptif. Notasi preskriptif mengandung arti bahwa memberi

suatu petunjuk begitulah yang seharusnya dikerjakan, harus dimainkan sesuai

apa yang tercatat. Notasi deskriptif adalah mencatat untuk tidak lupa, artinya

37

tidak semua jenis melodi dan ritme harus dicatat, tetapi pokok melodinya saja

(Aryasa, 1984:4).

Simbol yang digunakan sebagai pencatatan notasi dalam karya musik

Sound of Love ini adalah menggunakan penganggening aksara Bali, simbol

berupa tanda. Sistem penulisan yang paling banyak dipakai adalah dengan

menggunakan penganggening aksara Bali yang biasa disebut dengan sistem

penotasian ding-dong (Bandem, 1991). Untuk penggunaan simbol dalam

pencatatan notasi dapat dilihat pada table.

Tabel 4.1

Penganggening Aksara Bali dalam Laras Pelog Tujuh Nada

No. Simbol Nama Aksara Bunyi

1 3 Ulu Ding

2 4 Tedong Dong

3 5 Taleng Deng

4 6 Suku Ilut Deung

5 7 Suku Dung

6 1 Cecek Dang

7 2 Pepet Daing

38

Tabel 4.2

Patet – Patet Gamelan Bali

Selain itu, simbol juga digunakan sebagai tanda atau kode yang digunakan

dalam pencatatan notasi karya seni musik “Sound of Love” ini yaitu :

|. . . .| : tanda yang menyatakan pengulangan.

. . : garis yang horizontal yang ditempatkan pada simbol nada yang

menunjukan nilai nada tersebut pada satu ketukan.

. . . . : garis yang horizontal yang ditempatkan pada simbol nada yang


. . . : garis yang horizontal yang ditempatkan pada simbol nada yang


No. Simbol Nama Patet

3 4 5 6 7 1 2

1 3 4 5 . 7 1 . Selisir

2 . 3 4 5 . 7 1 Slendro

3 1 . 3 4 5 . 7 Slemdro alit

4 7 1 . 3 4 5 . Tembung

5 . 7 1 . 3 4 5 Sundaren

6 5 . 7 1 . 3 4 Pengenter agung

7 4 5 . 7 1 . 3 Pengenter alit

� ��

: simbol untuk menunjukan modulasi.

4.4 Instrumentasi

Garapan karya musik ”Sound of Love” ini mempergunakan instrumen dua

buah rindik berlaras pelog dengan 14 bilah, alat musik drum set, beberapa bagian

dari gamelan semara dana seperti dua buah jublag, dua buah jegog, enam buah

suling, dan satu gong yang nantinya dapat mengungkapkan kesan-kesan tertentu

yang ingin dicapai.

4.5 Fungsi Instrumen

Fungsi dari masing-masing instrumen yang penata sebutkan diatas dalam

garapan ini tidak jauh menyimpang dari fungsi sebelumnya (tradisi), hanya saja

ada beberapa insrtumen yang dikembangkan fungsinya, tentunya disesuaikan

dengan kebutuhan musikalitas untuk mendukung ide dari garapan ini.

Adapun fungsi instrumen dalam garapan ini adalah sebagai berikut:

1. Rindik

- Membuat jalinan-jalinan tertentu

- Memberi hiasan terhadap nada pokok berupa ubit-ubitan

� � ��

2. Jublag

- Menentukan jatuhnya pukulan jegogan

- Sebagai melodi pokok

3. Jegogan

� � ��

- Memperjelas tekanan-tekanan gending pada setiap akhir kalimat lagu.

- Dalam garapan ini fungsi dari instrumen jegogan juga dikembangkan

sebagai pembawa melodi

4. Drum set

- Sebagai pemurba irama

- Sebagai penghubung ruas-ruas gending

- Memberi angsel-angsel

5. Gong

� � ��

- Sebagai finalis lagu/gending

- Memberikan tekanan-tekanan sesuai dengan tujuan lagu itu sendiri

- Tapi dalam garapan ini jatuhnya pukulan Gong tidak memakai hitungan

artinya jatuhnya pukulan Gong pada lagu yang tepat.

6. Suling

� � ��

- Memperindah bagian-bagian gending yang lirih

- Membuat suasana tertentu

- Menjalankan melodi

- Dalam garapan ini suling sangat memegang melodi.

4.6 Analisa Estetis

Estetis adalah keindahan. Konsep estetis (Bali: kelangenan) merujuk pada

satu prinsip yang menyangkut tentang suatu yang dapat memberi rasa kenikmatan

yang unik berbeda dengan rasa kegembiraan lainnya yang berhubungan dengan

kegunaan (Sudirga, 2003:138).

44

Menurut monroe beardsley ahli estetika abad ke-20 menyatakan ada tiga

unsur-unsur yang menjadi sifat-sifat membuat baik atau indah sesuatu karya seni

yang diciptakan seniman yaitu: (1) kesatuan (unity) berarti karya seni tersusun

secara sempurna berikutnya; (2) Kerumitan (cemplexicity) berarti karya dengan

variasi atau unsur-unsur yang saling berlawanan atau mengandung perbedaan

secara halus sehingga mewujudkan kesatuan dalam keragaman (unity in variety);

(3) Kesungguhan (intensity) bahwa suatu karyaseni karya seni yang baik harus

memiliki suatu kualitas tertentu yang menonjol yang sungguh-sungguh intensif.

Unsur-unsur tersebut ditambahkan lagi dengan unsur-unsur yang lain seperti

keseimbangan, kesentangkupan, dan keharmonisan (T. Liang Gie, 1996: 42-45).

Berdasarkan pemaparan tersebut diatas pada garapan ini unsur estetis

dalam suatu karya seni tidak bisa dilepaskan sama sekali dari unsur-unsur

tersebut. Hanya saja nilai-nilai estetis tersebut sifatnya sangat subyektif yang

berada pada masing-masing individu berdasarkan tingkat kepekaan intuitif,

pengalaman artistik dan lain-lainnya dalam menikmati sebuah penyajian karya

seni. Komposisi musik ”Sound of Love” ini merupakan sebuah bentuk komposisi

musik fusion yang terlahir dari berbagai kisah yang penata rasakan pada saat cinta

pertama. Penata mencoba menyiasati dengan mengolah unsur-unsur musik secara

maksimal, sehingga garapan ini mampu munculkan kesan secara estetis.

Untuk menganalisis garapan Sound of Love ini digunakan teori estetika

sebagaimana yang diungkapkan oleh Monroe Beardsley di atas, yaki ada tiga hal

mendasar yang berperan menimbulkan rasa keindahan, yaitu: kerumitan

(complexity), unsur keutuhan (unity), penonjolan (dominance) dan keseimbangan

45

(balance). Pada komposisi karya ”Sound of Love”, keutuhan (unity) garapan

sangat penata perhatikan karena keutuhan karya akan berimplikasi terthadap

penilaian secara artistik, kesempurnaan, tiada cacad, dan cela. Untuk tujuan ini

maka dalam garapan ini tampak dari upaya untuk mengorganisisr unsur-unsur

secara utuh, bersatu dalam keanekaragaman. Selain keindahan (unity), penonjolan

(dominance) dan keseimbangan (balance) juga merupakan penentuan sebuah

karya yang bernilai estetis. Penonjolan (dominance) dalam garapan ini

mempunyai maksud mengarahkan perhatian orang yang menikmati suatu karya

seni. Penonjolan (dominance) telah dicapai yakni dengan mengolah ritme, serta

menonjolkan karakter masing-masing instrumen yang dipakai. Penonjolan juga

dimaksudkan agar terjadi daya tarik perhatian penikmat yang tidak monotone,

menjenuhkan dengan mengalihkan perhatian kepada penonjolan kekuatan

instrumen-instrumen tertentu. Begitu juga keseimbangan (balance) garapan dapat

dicermatri melalui pengolahan masing-masing instrumen dengan memperhatikan

keras lirih, serta keseimbangan antara pukulan instrumen yang satu dengan yang

lainya. Keseimbangan juga dapat diamati melalui pengaturan pola-pola musikal

yang disusun secara proporsional pada masing-masing bagiannya. Hal ini

dilakukan agar garapan ini enak untuk didengar dan dinikmati serta memiliki daya

pikat seni yang tinggi.

4.7 Analisa Penyajian

Garapan komposisi musik Sound of Love disajikan dalam bentuk recital

(konser musik), yang secara pertunjukan semua pemain menjadi pusat perhatian

penonton. Garapan ini disajikan di hadapan Penguji ujian karya seni Tugas Akhir,

46

pada hari Rabu, tanggal 7 Mei 2014. Sebagai pertunjukan yang ditonton untuk

umum, penataan sajian juga sangat penting untuk diperhatikan menurut kaidah-

kaidah aturan, norma-norma (etika), bersifat logis, rasional (logika), dan menurut

pertimbangan-pertimbangan artistic, daya pikat, dan rasa indah (estetikanya).

Adapun hal-hal yang perlu mendapatkan perhatian adalah sebagai berikut.

4.7.1 Setting Gamelan

Karya seni “Sound of Love” ini dipentaskan di gedung Natya Mandala

Institut Seni Indonesia Denpasar. Penataan panggung menggunakan backround

dengan layar berwarna putih. Berikut penataan instrumen yang digunakan dalam

pementasan karya seni “Sound of Love” ini.

Belakang Panggung

(Layar Warna Putih)

Tampak Depan

Tempat Penonton (Auditorium)

4.7.2 Kostum

Selain penataan instrumen, kostum juga merupakan komponen yang

tidak kalah penting peranannya dalam sebuah pertunjukan karya seni karena dapat

memberikan daya tarik dan dapat mempertegas ide dan konsep dari karya seni

Gong

Drum

Jublag

1

Suling 1

Rindik 2

Suling 6

Rindik 1

Suling 5 Suling 2

1

Jegog 1 Jegog 2

Jublag

2

Suling 3

Suling 4

47

yang disajikan. Pementasan karya musik “Sound of Love” ini untuk penata

menggunakan kostum baju warna putih, udeng dengan sedikit prada, kamen

warna hitam, saput dengan sedikit prada, sedangkan untuk pendukung karawitan

kostum yang akan digunakan baju warna orange, kamen hitam, udeng dan saput

motif batik.

4.7.3 Ligthing

Ligthing merupakan cahaya yang dibutuhkan dengan segala warna sesuai

dengan kebutuhan setiap bagian komposisi untuk memberi dukungan suasana

yang diperlukan (Suweca, 2009:51). Penataan lampu juga merupakan hal yang

sangat penting dan mendukung di dalam setiap pementasan karya seni. Dalam

karya musik “Sound of Love” ini menggunakan tata lampu yang telah disediakan

di gedung Natya Mandala, namun demikian kebutuhan lampu untuk pementasan

karya seni ini digunakan suasana cahaya yang terang pada bagian I, bagian II

cahaya redup, dan bagian III cahaya terang.

BAB V

PENUTUP

5.1 Simpulan

48

“Sound of Love” adalah suatu karya seni yang berawal dari sebuah

pengalaman pribadi penata tentang pahit manisnya cinta pertama.

Karya seni musik ini merupakan sebuah karya seni yang berbentuk musik

fusion, artinya perpaduan, yang dimaksud adalah perpaduan antara dua elemen

gamelan tradisi dengan alat musik modern, yang proses kerjanya tetap

menggunakan pola tradisi yang ada, dikemas dengan olahan baru. Karya seni

musik ini diciptakan sesuai dengan pengalaman penata dengan mengolah garap

melodi, ritme, tempo, harmoni, dan dinamika.

Karya seni ini diungkapkan dengan menggunakan beberapa bagian dari

gamelan semara dana, antara lain dua buah jublag, dua buah jegog, enam buah

suling, dan satu gong yang dipadukan dengan instrumen rindik (laras pelog lima

nada) dengan 14 bilah, dan drumset. Garapan ini disajikan oleh 12 orang penabuh

termasuk penata dengan durasi waktu pertunjukan kurang lebih 12 menit, dengan

menggunakan struktur perbagian antara lain, Bagian I, Bagian II, dan Bagian III

yang setiap bagiannya memiliki karakter dan suasana yang berbeda.

5.2 Saran

Dalam mewujudkan karya seni diperlukan suatu proses yang cukup

panjang, bahkan dalam proses penciptaannya akan banyak mengalami

permasalahan. Untuk itu penata menyarankan kepada calon seorang komposer

sebagai berikut. 47

49

1. Agar mempersiapkan konsep dan ide jauh hari sebelum proses penciptaan

dimulai agar konsep dan ide yang dimiliki semakin matang dan semakin

lancar dalam proses penciptaan karya seni tersebut.

2. Selalu percaya diri dalam membuat karya seni adalah hal yang harus

dimiliki calon seorang komposer. Apapun yang bisa diperbuat, sebaiknya

berbuatlah secara maksimal, jangan takut salah ataupun jelek, yang

terpenting adalah tunjukan jati diri dan originalitas karya yang diciptakan

tetap dapat dipertanggung jawabkan.

3. Sebagai calon seorang komposer janganlah terlalu cepat merasa puas,

karena di atas langit masih ada langit. Asahlah diri dengan berbagai

macam ilmu pengetahuan tentang komposisi musik agar karya yang

dihasilkan tetap berkembang dan jauh lebih baik dari karya-karya

sebelumnya.

DAFTAR PUSTAKA

50

A. Sumber Pustaka

Arik Wirawan. I Wayan. 2013. Skrip Karya Warna-Warni Anak. Institut Seni

Indonesia Denpasar

Aryasa, I WM, dkk, 1984/1985. Pengetahuan Karawitan Bali. Diterbitkan Oleh

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Direktorat Jendral Kebudayaan

Proyek Pengembangan Kesenian Bali.

Agus Indah Saputra, I Wayan. 2012. Skrip Karya Cecimpedan. Institut Seni

Indonesia Denpasar

Bandem, I Made. 1986. Prakempa Sebuah Lontar Karawitan Bali. Denpasar:

Akademi Seni Tari Indonesia.

. 1993. Ubit-Ubitan Sebuah Tehnik Permainan Gamelan Bali.

Denpasar: Dilaksanakan Atas Biaya Daftar Isian Kegiatan STSI. Dikjen

Pendidikan Tinggi Depdikbud.

Djelantik, A.A Made. 1999. Estetika Sebuah Pengantar. Bandung: Masyarakat

Seni Pertunjukan Indonesia (MSPI).

Galung Marwanaya I Wayan. 2010. Skrip Karya Seni Campuhan. Institut Seni

Indonesia Denpasar

Garwa, I Ketut, S.Sn.,M.Sn. 2008. Bahan Ajar Metode Penciptaan Seni

Karawitan. Institut Seni Indonesia Denpasar.

Hadi, Y. Sumandiyo. 2006 Seni Dalam Ritual Agama. Diterbitkan Oleh Buku

PUSTAKA.

Monroe Beardsley dalam The Liang Gie, 1996. Filsafat Keindahan. Yogyakarta:

PUBIB.

Novianta. 2010. Skrip Karya Seni Linging Carik. Institut Seni Indonesia Denpasar

Suamba, IWayan. Sujana, A.A. Putu Oka. I Putu Sarjana. 2012 Widya Paramita.

Agama Hindu. Paramita Surabaya.

Sudirga, I Komang. 2003. Laporan Hasil Penelitian DueLike

Batch IV. STSI Denpasar

Suweca, I Wayan, SSkar., M.Mus. 2009. Buku Ajar Estetika Karawitan. Institut

Seni Indonesia Denpasar

51

Yuniar Tanti Sip. 2011. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia,. Agung Media Mulia.

B. Sumber Internet

(rifai-paradidle.blogspot.com/2011/12/sekilas-tentang-alat-musik-drum.html?=1)

52

C. Sumber Discografi

Alit.A.Bona Alit.2009.Edengaden.mp3

53

Alit.A.Bona Alit.2009.6.30.mp3

Alit.A.Bona Alit.2009 Darah.mp3

53

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran 1

SINOPSIS

SOUND OF LOVE

“Sound of love” merupakan sebuah karya seni musik sebagai hasil proses

kreatif penata yang didapat dari pengalaman pribadi tentang pahit manisnya cinta

pertama, garapan ini diungkapkan dengan media ungkap sejumlah instrumen

semara dana yang di padukan dengan rindik, gong, dan drumset yang dikemas

kedalam satu konsep musik fusion “Sound of Love”.

OLEH :

I KADEK BUDI ARTAWAN

NIM. 201002004

PRODI/JURUSAN : SENI KARAWITAN

PENDUKUNG KARAWITAN : SANGGAR SUARA CITA, BR.TENGAH

KANGIN, KERAMBITAN, TABANAN.

53

54

Lampiran 2

DAFTAR PENDUKUNG

NO NAMA PENDUKUNG INSTRUMEN

1 I Gede Wiardana Manuaba Rindik 2

2 I Putu Daniswara Jublag 1

3 Anak Agung Bagus Arisuryawan Jublag 2

4 Anak Agung Gede Pradnyana Putra Jegog 1

5 Made Gede Arry Husada Jegog 2

6 Kadek Wahyudi Artana Kepakisan Suling 1

7 Nyoman Cipta Agung Pramuja Suling 2

8 I Putu Agus Wahyu Budiyasa Suling 3

9 I Made Suta Deni Artadana Suling 4

10 Gede Basis Mahendra Drumset

11 I Wayan Pasek Nuada Saputra Gong

54

55

Lampiran 3

Notasi Karya Seni

”Sound of Love”

Selisir Pukulan Jegog : 1 . . . 1 7 . 5 . 3 . 4 . 6 . 4 . 6 5

Pukulan jublag: . . 4 3 4 5 6 5 . 1 7 5 1 7 5 3 4 5 . 1 . 7 2 7 1 7 5 1 7 5 3 5 4 . 5 1 . 7 . 1 . 5 . . 7 Pukulan Rindik : 1 5 7 . 4 4 5 3 3 4 3 4 . 3 3 3

5 1 7 5 4 5 7 5 4 5 7

1 1 . 1 7 1 5 7 . 4 . 5 . 7 . 4 5 7

Pukulan jublag : 1 7 1 5 7 1 2 1 . 7 . 5 4 5 7 2 1

. . . 1 . 5 . . 1 . 7 . 5 4 . 3 . 4 5

. 7 . 5 1 . 7 . 5 4 . 3 . 4 5 . 7 . 5

Ketuk dua kali lebih cepat

3 pengnter agung

1 . 1 . 71 7 5 . 3 . 1 . 7 1 7 . .

3 . 1 . 7 1 7 5 . 4 5 4 3 . . . .

3 4 5 . 3 . 4 .7 .1 . 7 5 4 3

55

56

4 5 . 3 . 4 . 5 7 . .

3 4 5 . 3 . 4 .7 .1 . 7 5 4 3

5 selisir

4 5 . 3 . 4 . 5 7 7 . 1

5 7 . 1 . 7 . 4 . 5 . 1 7 5 4

3 1 . 3 . 4 . 3 . 1 . 3 7 1 3

7.1 .75 45 3 .1 . 2 . 1 7 61 7 4 tembung

7 1 3 4 3 1 7 1 3 4 . 5 3 1

7 5 3 4 . 5 . 3 4 5 3 4 5 4 3 1 7

4 selisir

3 1 7 1 5 4 7 5 7 5 3 4 5 4 3 5 7

4 pengenter agung

1 2 1 7 5 3 2 3 1 7 5 1 3 1 7 4 5 tembung

5 4 3 2 7 5 4 3 1 7 5 1 3 1 7 4 5 4 3

7 1 3 4 3 1 7 1 3 4 . 5 3 1

7 5 3 4 . 5 . 3 4 5 3 4 5 4 3 1 7

4 selisir

3 1 7 1 5 4 7 5 7 5 3 4 5 4 3 5 7

57

4 pengenter agung

1 2 1 7 5 3 2 3 1 7 5 1 3 1 7 4

5 4 3 2 7 5 4 3 1 7 5 1 3 1 7 4 5 4

Peralihan ke bagian II

1 selisir

3 5 7 . 4 . 3 1 5 7 . 4 5 7 1 2 . 1

7 4 5 7 1 2 7 . 4 5 7

1 7 6 4 6 7 1 7 6 4 3 4

5 7 1 7 5 7 1 2 7 . 2 .

Bagian II

Tempo lambat

3 pengenter agung

Pukulan Jublag : 1 . 5 7 4 5 . 4 3 4 5 4 . 1 3 .

3 1 7 3 1 3 . 3 7 1 5 7 4 . .

3 1 7 3 1 3 . 3 4 5 4 3 . . . .

1 3 1 7 5 7 . 5 3 5 4 5 7 7 1 7 5 7 . .

3 4 5 3 4 5 . 4 . 7 . 4 . 5

. . . 5 7 5 7 1 7 1 2 3 4 3 1 7 .

5 4 3 5 7 1 4 . 7 1 3 . 7 1 4 . 7 . 4

58

. 5 . . 7 1 4 . 7 . 5 . 4

3 selisir

1 . 3 . 5 . 3 . 5 . 4 3 1 7 1

3 . 7 . 1 . 3 4 . 5 . 7 . 2

1 . 7 . 1 . 5 4 . 5 . 3 . 5

4 1 5 . 1 7 . 5 . 1 . 5 . 1 7 1

3 . 7 . 1 . 3 4 . 5 . 7 . 2

1 5 7 2 1 . 7 . 4 . 5 . 1 . 7 2 7 1 . . 5 .

4 . 5 1 . 7 . 1 . 5 . . 7 . 1 . 7 . 4 .

5 . 1 . 7 2 7 1 . . 5 . 4 . 5 3 . 1 . 7 .

1 . . 7 . 1 . 7 1 3 4 . . 3 . 6 . . 3 .

1 1 6 2 1 . 1 . 2 . 6 5 3 2 . 1 2 . 2 6

Tempo cepat

1 3 4 5 4 1 3 7 1 3 4 5 4 1 3 4 3

1 3 4 5 4 1 3 7 1 3 4 5 4 1 3 4 3

1 . 7 1 . 5 7 4 . . 7 . 7 . 2 1 . . 7 . 4 5

. 6 . . . 7 . . . 1 2 1 7 1 2 7 . 5

. 6 . 1 . 7 . 5 . 1 . 7 . 2 . 6 . 5

59

. 3 . 5 . 2 . 5 . 1 2 1 7 1 2 7 . 5

. 6 . 1 . 7 . 5 . 1 . 5 1 7 . 5

7 4 . 5 . 7 1 2 7

Tempo lambat

1 5 7 2 1 . 7 . 4 . 5 . 1 . 7 2 7 1 . . 5 .

4 . 5 1 . 7 . 1 . 5 . . 7 . 1 . 7 . 4 .

5 . 1 . 7 2 7 1 . . 5 . 4 . 5 3 . 1 . 7 .

1 . . 7 . 1 . 7 1 3 4 . . 3 . 6 . . 3 .

2 1 6 2 1 . 1 . 2 . 6 5 3 2 . 1 2 . 2 6

Tempo cepat

1 3 4 5 4 1 3 7 1 3 4 5 4 1 3 4 3

1 3 4 5 4 1 3 7 1 3 4 5 4 1 3 4 3

1 . 7 1 . 5 7 4 . . 7 . 7 . 2 1 . . 7 . 4 5

. 6 . . . 7 . . . 1 2 1 7 1 2 7 . 5

. 6 . 1 . 7 . 5 . 1 . 7 . 2 . 6 . 5

. 3 . 5 . 2 . 5 . 1 2 1 7 1 2 7 . 5

. 6 . 1 . 7 . 5 . 1 . 5 1 7 . 5

7 4 . 5 . 7 1 2 7

60

Peralihan ke bagian III

Suling : 6 . . . 7 . . . 1 . . . 7 . 5 . 3 1 . . . 7

1 . 3 . 5 . 3 . 5 . 4 3 1 7 1

3 . 7 . 1 . 3 4 . 5 . 7 . 2

1 . 7 . 1 . 5 4 . 5 . 3 . 5

4 1 5 . 1 7 . 5 . 1 . 5 . 1 7 1

3 . 7 . 1 . 3 4 . 5 . 7 . 2 . . .

3 1 7 . 4 3 4 1 7 . 5 4

5 4 . 7 . 5 4 1 3 1 7 . 4 3

4 1 7 . 5 4 1 3 . 3 . 3 5 . 4 . 7 . 5 . 4 .

3 . 1 . 7 . 6 . 1 . 1 . 6 . 1 7 6 4 1

7 6 4 . 1 . 4 . 7 . 4 . 7 . 4 . 7 . 7 6 4

Bagian III

Pukulan jublag : 3 . 4 . 5 . 3 . 7 3 3 . 7 . 7 6 4 6

7 1 7 6 4 6 1 6 4 6 1 . 6 4 6 3 4

5 3 4 7 1 7 5 4 3 6 7 1 7 6 4 3 6 7

61

1 7 6 3 4 6 4 3 4 6 7 1 7 6 4

3 . 3 . 3 4 . 4 . 4

3 . 3 . 3 4 . 4 . 4

3 . 3 . 3 4 . 4 . 4

3 4 5 7 . 1 2 7 1 . . . . . . . 1

. . . . . . . 1 1 . . . . . 1 1 . 1 1

. 1 1 . . . 1 7 . 5 . 4 . 5 3 . . .

3 5 6 1 . 4 3 4 6 1 . 4 3 4 6 1 . 2

1 . 1 . 1 1 1 1 .

Tempo cepat

1 2 5 7 1 . 2 . 5 . 7 5 7 1 2 5 7 1 . 2 . .

1 2 5 7 1 . 2 . 5 . 7 5 7 1 2 5 7 1 . 2 1

1 2 1 1 2 1 1 2 1 1 2 1

4 sundaren

1 . 5 . 7 1 7 5 4 . . 7 5 . . .

. . . . 7 1 7 5 4 . . 3 5 4 . . . . . .

5 . 4 3 1 . . 3 4 5 . . . . . . .

7 1 2 7 1 . . 2 1 . . . . . . 3 4 5 3 1 7 . .

62

3 1 3 7 1 7 . . 3 1 3 7 1 2 . . 7 selisir

1 . . 5 . . 1 . 5 . 1 . 7 . . 3 1 3 4 1 2

. . . 7 . 2 .

1 2 5 7 1 . 2 . 5 . 7 5 7 1 2 5 7 1 . 2 . .

1 2 5 7 1 . 2 . 5 . 7 5 7 1 2 5 7 1 . 2 1

1 2 1 1 2 1 1 2 1 1 2 1

1 4 5 4 3 5 3 7 1 4 5 7 5 7 1 2

1 6 5 3 5 7 6 7 1 5 7 1 7 5 4 .

1 4 5 1 7 5 1 5 7 1 5 1 7 4 5 7 1

63

Lampiran 4

Foto-foto

Pembuatan Pelawah Rindik 23 Maret 2014

64

Pemasangan Bilah Rindik 27 Maret 2014

63

65

Bimbingan Karya di Wantilan Desa Tista 27 april 2014 pukul 16.00 wita

66

Persiapan sebelum pentas (make up) wantilan ISI Denpasar. Rabu 7 Mei

2014.

67

Pementasan Ujian Tugas Akhir di Gedung Natya Mandala ISI Denpasar.

Rabu 7 Mei 2014.

Foto Bersama Setelah Pementasan.

68

Lampiran 5

Susunan Panitia Pelaksana Ujian Tugas Akhir, Pagelaran Seni, dan Yudisium Fakultas Seni Pertunjukan ISI Denpasar

Tahun Akademik 2013/2014. Penanggung jawab : I Wayan Suharta, S.Skar., M.Si (Dekan ) Ketua Pelaksana : I Dewa Ketut Wicaksana, SSP.,M.Hum

(Pembantu Dekan I) Wakil Ketua : Ni Ketut Suryatini, SSKar.,M.Sn

(Pembantu Dekan II) Dr. Ni Luh Sustiawati, M.Pd

(Pembantu Dekan III) Sekretaris : Dra. A.A.Istri Putri Yonari Seksi – seksi

1. Sekretariat : I Nyoman Alit Buana, S.Sos (Koordinator) Putu Sri Wahyuni Emawatiningsih, SE Ni Made Astari, SE I Gusti Ketut Gede I Gusti Ngurah Oka Ariwangsa, SE Putu Liang Piada, A.Md 2. Keuangan : Ketut Bambang Ayu Widyani, SE Gusti Ayu Sri Handayani, SE 3. Publikasi/Dokumentasi : Drs. Rinto Widyarto , M.Si (Koordinator) Nyoman Lia Susanti,SS., MA Luh Putu Esti Wulaningrum, SS I Made Rai Kariasa, S.Sos Ketut Hery Budiyana, A.Md 4. Konsumsi : Ida Ayu Agung Yuliaswathi Manuaba,SH

(Koordinator) Putu Gede Hendrawan I Wayan Teddy Wahyudi Permana, SE 5. Keamanan : SATPAM 6. Pagelaran

6.1 Operator Ligting Soundsystem dan Rekaman Audiovisual

: :

I Made Lila Sardana, ST. ( Koordinator ) I Nyoman Tri Sutanaya, A.Md

I Ketut Agus Darmawan, A.Md I Ketut Sadia Kariasa, ST Putu Gede Pradnyana Putra

67

69

6.2 Protokol : A.A.A. Ngurah Sri Mayun Putri, SST

(Koordinator ) Mahasiswa

6.3 Penanggung Jawab

Tari : A.A Ayu Mayun Artati,SST., M.Sn

Sulistyani, SKar., M.Si 6.4 Penanggung Jawab

Karawitan : Wardizal, S.Sen.,M.Si

I Nyoman Kariasa, S.Sn., M.Sn 6.5 Penanggung Jawab

Pedalangan : I Kadek Widnyana, SSP., M.Si

Ni Komang Sekar Marhaeni, SSP., M.Si

6.6 Stage Manager : Ida Ayu Trisnawati, SST.,M.Si a. Asisten Stage

Manager : Dra. Ni Wayan Mudiasih , M.Si

b. Stage Crew : Ida Bagus Nyoman Mas, SSKar (Koordinator) I Wayan Suena, S.Sn. I Ketut Budiana, S.Sn. I Ketut Mulyadi, S.Sn Ni Nyoman Nik Suasthi, S.Sn I Nyoman Japayasa, S.Sn 7. Upakara/Banten : Ketut Adi Kusuma, S.Sn 8. Cleaning Service : Doel Cs.

skrip karya seni sound of love - isi dps

Documents