SIKAP ORANG PERCAYA TERHADAP AJARAN SESAT MENURUT

YUDAS 1:17-25 DAN APLIKASINYA BAGI ORANG PERCAYA PADA MASA KINI

(SUATU STUDI EKSEGESIS)

Andike Agustyanto Rigin

Sekolah

2004 Tinggi Theologia Injili Arastamar (SETIA) Jakarta

ABSTRAK

Sikap orang percaya terhadap orang yang berbeda ajaran dengan agama Kristen

akan mempengaruhi hubungan dengan orang-orang yang berbeda kepercayaan. Ada

yang mengambil sikap yang menutup hubungan dengan orang yang berbeda

pandangan. Maka orang percaya ini sulit menyampaikan iman Kristiani bagi mereka

yang tidak mengetahui. Hal ini disebabkan karena ketidakmengertian orang percaya

dalam mengambil sikap terhadap orang yang berbeda dengan iman Kristiani.

Karya ilmiah ini disusun untuk mengemukakan sikap orang percaya terhadap

ajaran sesat, dengan menggunakan metode eksegesis. Objek tulisan diarahkan pada

Yudas 1:17-25 dengan langkah-langkah sebagai berikut. Pertama, menjelaskan latar

belakang penulisan Surat Yudas. Kedua, menguraikan Yudas 1:17-25 secara eksegesis

untuk menemukan sikap orang percaya terhadap ajaran sesat menurut nasihat Yudas.

Ketiga, sikap orang percaya terhadap ajaran sesat menurut nasihat Yudas diuraikan

secara praktis teologis sebagai upaya untuk meningkatkan pemahaman dalam

penerapan sikap yang benar dalam menghadapi ajaran sesat yang berkembang dalam

ruang lingkup orang percaya.

Pentingnya penulisan skripsi ini karena memberikan manfaat dalam hal: pertama,

memberikan kontribusi kepada lembaga pendidikan dalam bidang Biblika Perjanjian

Baru khususnya penafsiran surat Yudas. Kedua, memberikan kontribusi bagi Gereja

sebagai salah satu sumber pengajaran dalam membina warga. Ketiga, menolong

penulis dalam pelayanan untuk dapat bersikap yang benar terhadap orang yang

memiliki kepercayaan yang bertentangan tentang iman Kristen.

Pdt. Nuh Ruku, M.A

Ev. Edward Hanock, S.Th

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ................................................................................................... i

HALAMAN PENGESAHAN ..................................................................................... ii

MOTTO DAN REFLEKSI .......................................................................................... v

ABSTRAKSI ................................................................................................................ vi

KATA PENGANTAR ................................................................................................. vii

DAFTAR ISI................................................................................................................. x

BAB I PENDAHULUAN .......................................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ........................................................................... 1

B. Rumusan Masalah .................................................................................... 4

C. Tujuan Penulisan ...................................................................................... 4

D. Pentingnya Penulisan ............................................................................... 4

E. Hipotesis .................................................................................................... 5

F. Ruang Lingkup Penulisan........................................................................ 5

G. Metode Penulisan dan Prosedur Penelitian ........................................... 5

H. Definisi Istilah ........................................................................................... 6

I. Sistematika Penulisan ............................................................................... 6

BAB II LATAR BELAKANG SURAT YUDAS ....................................................... 7

A. Penulisan Surat Yudas ............................................................................... 7

B. Penerima Surat Yudas ............................................................................... 8

C. Tujuan Surat Yudas.................................................................................... 9

D. Inti Berita Surat Yudas ............................................................................... 10

E. Waktu Penulisan Surat Yudas .................................................................. 11

F. Pentingnya Surat Yudas ............................................................................ 13

G. Garis Besar Surat Yudas ............................................................................ 14

H. Ciri Khas Surat Yudas................................................................................ 17

I. Identifikasi Ajaran Sesat Yang Muncul Dalam Surat Yudas .................. 17

BAB III EKSEGESIS YUDAS 1:17-23 ....................................................................... 22

A. Analisis Konteks ......................................................................................... 22

1. Konteks Dekat ...................................................................................... 22

1.1. Ayat Sebelum Yudas 1:17-23 (Yud. 1:13-16) ................................ 23

1.2. Ayat Sesudah Yudas 1:17-23 (Yud. 1:24-25) ................................ 25

2. Konteks Jauh ......................................................................................... 25

2.1 Surat-surat Kiriman ........................................................................ 25

2.2 Perjanjian Baru ................................................................................ 28

2.3 Seluruh Alkitab ............................................................................... 28

B. Struktur Analisis Yudas 1:17-23 ............................................................... 30

C. Eksegesis Yudas 1:17-23 ............................................................................ 32

1. Kemurtadan Sudah Dinubuatkan ................................................... 32

1.1. Ayat 17, tetapi kamu saudara-saudariku terkasih ingatlah

apa yang dahulu dikatakan kepadamu oleh rasul-rasul

Tuhan kita Yesus Kristus......................................................... 32

1.1.1. Tetapi Kamu Saudara-Saudari Kekasih ........................ 32

1.1.2. Merekalah ...................................................................... 37

1.1.3. Apa Yang Dahulu Dikatakan........................................ 34

1.2. Ayat 18, sebab mereka telah mengatakan kepada kamu ...... 36

1.2.1. Mereka Berkata ............................................................... 36

1.2.2. Merekalah ....................................................................... 37

1.2.3. Para Pengejek .................................................................. 37

1.2.4. Hidup Menuruti Hawa Nafsu Mereka ......................... 37

2. Ciri-ciri Ajaran Sesat ......................................................................... 38

2.1. Ayat 19, mereka adalah pemecah belah yang dikuasai

hanya oleh keinginan-keinginan daging dunia dan

yang hidup tanpa Roh Kudus .................................................. 38

2.1.1. Mereka Adalah Pemecah Belah .................................... 38

2.1.2. Manusia Duniawi .......................................................... 39

2.1.3. Tidak Memiliki Roh Kudus .......................................... 39

3. Sikap Terhadap Ajaran Sesat ........................................................... 40

3.1. Ayat 20, akan tetapi kamu saudara-saudariku yang

kekasih bangunlah dirimu di atas dasar imanmu yang

paling suci dan berdoa di dalam Roh Kudus ........................ 40

3.1.1. Bangunlah Dirimu ......................................................... 40

3.1.2. Berdoa Di dalam Roh Kudus ........................................ 41

3.2. Ayat 21, peliharalah dirimu demikian sambil menanti

rahmat Tuhan kita Yesus Kristus untuk hidup yang

kekal .......................................................................................... 43

3.2.1. Peliharalah Dirimu Sendiri ........................................... 43

3.2.2. Menantikan Kemurahan Hati ....................................... 44

3.3. Ayat 22, Tunjukkanlah belas kasihan kepada mereka

yang ragu-ragu ......................................................................... 45

3.3.1. Kamu Sekalian Mengasihi ............................................ 45

3.3.2. Mereka Yang Ragu-ragu .............................................. 47

3.4. Ayat 23, Selamatkanlah mereka dengan jalan merampas

mereka. Tunjukkanlah belas kasihan disertai dengan

ketakutan, dan benci pakaian mereka yang dicemari

oleh keinginan dosa ................................................................. 48

3.4.1. Selamatkanlah ............................................................... 48

3.4.2. Merampas Mereka Dari Dalam Api ............................. 49

3.4.3. Bencilah Pakaian Mereka Yang Tercemar ................... 51

D. KESIMPULAN ......................................................................................... 52

BAB IV APLIKASI YUDAS 1:17-23 .......................................................................... 54

A. Sikap ke dalam (intern) ............................................................................ 55

1. Membangun Diri Di Atas Dasar Iman Yang Paling Suci .............. 56

2. Berdoa Melalui Pimpinan Roh Kudus ............................................ 58

3. Tetap Dalam Kasih ............................................................................ 59

B. Sikap keluar (ekstern) ................................................................................ 60

1. Bersikap Peduli Kepada Orang Yang Tersesat .................................. 60

2. Melakukan Pemberitaan Injil .............................................................. 61

3. Penolakan Terhadap Ajaran Sesat ...................................................... 62

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ................................................................... 64

A. Kesimpulan ................................................................................................ 64

B. Saran .......................................................................................................... 65

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................... 68

BIODATA .................................................................................................................... 73

BAB I

PENDAHULUAN

Latar Belakang Masalah

Gereja pada masa perkembangannya hingga saat ini mengalami tantangan baik

dari dalam maupun dari luar Gereja. Tantangan dari dalam yaitu ajaran-ajaran sesat

yang bertentangan di dalam Gereja, dari luar Gereja berada di tengah-tengah orang-

orang yang tidak percaya yang menentang iman Kristiani yang telah dipegang oleh

Gereja. Dalam menghadapi tantangan yang ada, Gereja harus mengambil sikap baik ke

dalam Gereja sebagai benteng pertahanan Gereja maupun sikap keluar sebagai wujud

menyatakan iman Kristen.

Gereja berada di tengah-tengah orang-orang yang tidak percaya yang menolak

Kristus sebagai Tuhan (keilahian Kristus). Keilahian Kristus merupakan hal yang

mutlak dalam keselamatan dari iman Kristen. Bagi iman Kristen, Kristus sendiri adalah

Allah yang berinkarnasi untuk menyelamatkan manusia yang berdosa. Tanpa

penebusan Kristus, manusia akan tetap di dalam belenggu dosa. Tetapi orang-orang

yang tidak mengenal Yesus sebagai Tuhan akan menolak Yesus sebagai Tuhan dan

menghina iman Kristen. Hal ini sudah terjadi sejak zaman bapak-bapak Gereja seperti

Origenes (254) menyatakan, “Kristus adalah logos yang diperanakan dari kekal oleh

Allah Bapa, logos ini sezat dengan Allah, tetapi pada pihak lain merupakan ‘Allah yang

kedua’, yang dalam arti tertentu lebih rendah dari pada Allah Bapa.1 Arius (tahun 318)

juga menyatakan Anak atau logos adalah makhluk ciptaan Tuhan yang sulung dan

tertinggi derajatnya, ia bukan dari kekal, melainkan diciptakan di dalam batas-batas

zaman, seperti juga manusia diciptakan.2

Menghadapi hal ini gereja mesti bisa mengambil sikap yang mampu menyatakan

iman Kristen di tengah-tengah orang-orang yang tidak percaya. Gereja sebaiknya

menyadari betapa pentingnya iman Kristen dinyatakan bagi orang-orang yang tidak

mengerti sebagai wujud penginjilan. Tetapi juga ada orang-orang yang berada dalam

lingkungan Kristen yang menolak Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juru Selamat. Saksi

Yehova berpendapat Yesus telah ada sebelum menjadi manusia. Ia disebut satu-satunya

putra Allah yang diperanakkan, Yehova yang menciptakan secara langsung. Yesus

Kristus adalah pribadi yang diberi kuasa oleh Allah Yehova untuk menebus umat

manusia.3 Dalam bukunya Herlianto menambahkan bahwa pandangan saksi Yehova

mengenai Yesus Kristus adalah makhluk yang diciptakan paling pertama (sulung) yang

selanjutnya diangkat sebagai anak dan dijadikan rekan sekerja dalam penciptaan dan

pemerintahan, baik di Surga maupun di Bumi. Yesus juga dianggap sebagai titisan

1 Van den End, Harta Dalam Bejana, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 11995), hlm. 65 2 H. Berkhof dan I. H. Enklar, Sejarah Gereja, (Jakarta: BPK Gunung Mulia. 1996), hlm. 52 3Pengetahuan yang Membimbing pada Kehidupan yang kekal, (New York: Wachttower Bible and Tract Society,

Inc. Internasiaonal Bible Students Assciation, 1991), hlm.62

malaikat Mikhael.4 Hal ini diakibatkan pemahaman yang salah mengenai Firman

Tuhan. Gereja sebaiknya mengambil sikap ke dalam diri Gereja dengan meningkatkan

pemahaman iman Kristen yang sesuai dengan pemahaman iman Kristen yang sesuai

dengan pengajaran rasul-rasul. Di sisi lain orang percaya hidup di tengah-tengah orang

yang berbeda keyakinan yang menolak Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juru Selamat

manusia. Orang percaya perlu memiliki sikap dalam menghadapi orang-orang yang

berbeda dengan iman percaya khususnya mengenai Yesus Kristus sebagai Tuhan.

Hal yang sama juga telah dialami oleh pembaca surat Yudas, yang mana pada

waktu itu mereka menghadapi orang-orang yang tidak mengakui Yesus Kristus sebagai

Penguasa dan Tuhan (Yud. 1:4). Dalam menghadapi sistuasi seperti ini, Yudas

memberikan nasehat bagi orang-orang percaya pada waktu itu melalui surat yang

ditulisnya (Yud. 1:1,2). Yudas mengetahui ada orang-orang yang tidak mengakui Yesus

Kristus sebagai Tuhan dan memberikan nasihat kepada orang-orang untuk kembali

mengingat ajaran rasul-rasul terdahulu (Yud. 1:17-19) dan mengambil sikap

menghadapi ajaran sesat yang ada (Yud. 1:20-23). Akhirnya dari penguraian di atas

dapat disimpulkan beberapa pertanyaan yang berkaitan dengan masalah yang ada

pada saaat itu mengenai sikap orang percaya menghadapi ajaran yang menentang

Kristus sebagai Tuhan (Keilahian Yesus Kristus). Apa yang harus dilakukan oleh orang

percaya menghadapi ajaran yang menentang keilahian Yesus Kristus? Bagaimana sikap

yang sebaiknya diambil oleh orang percaya menghadapi orang-orang yang menentang

keilahian Yesus Kristus? Bagaimana sikap orang percaya untuk mempertahankan iman

Kristen?

Dari latar belakang masalah tersebut, penulis perlu menguraikan nasihat Yudas

bagi orang-orang percaya pada masa itu untuk memahami sikap orang percaya yang

sebaiknya bagi orang-orang yang menolak keilahian Kristus pada masa kini.

4 Herlianto, Saksi Yehova, (Bandung: LLB, 2000), hlm. 30

BAB II

LATAR BELAKANG SURAT YUDAS

Dalam bab II ini, penulis menguraikan dengan sejelas-jelasnya mengenai latar

belakang surat Yudas antara lain: penulis, penerima, tujuan, inti berita, waktu

penulisan, pentingnya garis besar, ciri khas, dengan surat 2 Petrus dan penulis juga

membahas pandangan mengenai ajaran sesat yangt muncul dalam surat Yudas.

Penulisan Surat Yudas

Penulis surat Yudas ini menyebut dirinya sebagai “hamba Tuhan Yesus Kristus

dan saudara Yakobus”. Pada zaman gereja mula-mula hanya ada satu orang Yakobus

yang biasa disebut dengan cara tanpa keterangan lain, yaitu `Yakobus saudara Yesus

Kristus`5 ini menunjukkan sama dengan adik-adik Tuhan Yesus dalam Matius 13 : 15

dan Markus 6 : 3. Yudas dan Yakobus keduanya anak Alfeus dan Mariam serta saudara

sepupu Tuhan Yesus memberi arti yang lebih dalam kepada perkataan Yudas “sebagai

hamba Tuhan Yesus”. Ia percaya bahwa Yesus berasal dari sorga, meskipun pada

awalnya ia tidak percaya. Kemudian ia percaya dan memuliakan nama-Nya.6 Dengan

mengaku sebagai seorang hamba, Yudas memberikan pengakuan akan kedudukan

Yesus dan kedudukannya sendiri.

Jelas penulisan surat Yudas merupakan orang yang menentang ajaran yang timbul

pada saat itu dengan memberikan nasihat melalui tulisannya (Yud 1 : 3).

5 Tim penyusun, ensiklopedia alkitab masa kini II, (Jakarta: yayasan komunikasi bina kasih/OFM, 1998),hlm. 635 6 J. sidlow baxter, menggali isi alkitab 4, (Jakarta: yayasan bina kasih /OFM, 2002), hlm.209

BAB III

EKSEGESIS YUDAS 1:17-23

Dalam bab ini, penulis akan menguraikan mengenai eksegesis surat Yudas yang

di dalamnya mencakup analisis konteks yang terdiri atas konteks dekat maupun

konteks jauh. Penulis juga akan memberikan perbandingan terjemahan dari beberapa

versi. Di samping analisis konteks dan perbandingan terjemahan, yang terakhir penulis

menguraikan Yudas 1:17-23 ayat per ayat sesuai dengan pemakaian bahasa aslinya

(Yunani).

Analisis konteks

Dalam analisis konteks ini penulis menguraikan seperti: hubungan pengajaran

yang ada dalam surat Yudas dengan surat-surat am yang lainnya, hubungan

pengajaran yang ada dalam surat Yudas dengan surat-surat yang ditulis oleh rasul

Paulus, hubungan pengajaran yang ada dalam surat Yudas dengan keempat Injil, serta

pengajaran yang ada dalam surat Yudas dengan Perjanjian Lama dan membaginya

menjadi dua bagian. Pertama, konteks dekat yaitu ayat sesudah dan ayat sebelum dari

ayat yang akan dieksegesis oleh penulis. Kedua, konteks jauh yang meliputi surat-surat

am, surat-surat kiriman, seluruh Perjanjian Baru serta seluruh Alkitab.

Konteks dekat

Penulis membagi konteks dekat Yudas 1:17-23 dalam dua bagian yaitu: konteks

sebelum Yudas 1:17-23 yang terdapat dalam Yudas 1:3-16 dan konteks sesudah Yudas

1:17-23. Orang-orang yang mengeluarkan kata-kata yang jahat serta mementingkan

kepentingan pribadi (Yud 1:15-16).

Ayat Sesudahnya: Yudas 1:24-25

Ayat 24 dan 25 ini merupakan penutup surat Yudas yang isinya mengandung

peneguhan bahwa Allah yang berkuasa menjaga orang yang percaya dengan sungguh-

sungguh supaya tidak tersandung oleh pengajaran sesat yang muncul. Ayat ini

merupakan salam penutup dari Yudas setelah memberikan nasihat mengenai

perjuangan menghadapi ajaran-ajaran sesat yang ada.

Konteks jauh

Penulis membagi konteks jauh dalam tiga bagian, yaitu: surat-surat kiriman, Perjanjian

Baru, dan Alkitab.

Surat-Surat Kiriman

Surat-surat kiriman terdiri dari 21 surat, baik yang ditulis oleh Paulus, Petrus,

Yohanes, Yakobus, dan juga Yudas. Surat kiriman yang ada ditujukan kepada

jemaat, maupun kepada orang-orang yang percaya secara umum.

Tujuan Surat Yudas

Dalam menulis surat ini Yudas mempunyai sasaran lain berkaitan dengan

keselamatan kita bersama (Yud 1:3). Berkaitan dengan munculnya ajaran sesat di

tengah-tengah orang percaya pada saat itu, maka Yudas mengambil sikap melawan

ajaran sesat tersebut dengan mempertahankan pengajaran para rasul. Yudas terdorong

memberikan nasihat kepada orang-orang percaya dalam menghadapi ajaran sesat yang

timbul.

Yudas melihat adanya orang-orang yang menyalahgunakan anugerah Allah

untuk melampiaskan kejahatan mereka, karena guru-guru palsu telah menyusup di

tengah-tengah jemaat (Yud 1:4a), oleh karena itu tujuan penulisan surat Yudas yaitu

untuk mengarahkan seluruh perhatian kepada masalah ajaran sesat tersebut.

Berdasarkan tujuan tersebut maka Yudas perlu memaparkan tindak-tanduk dari guru-

guru palsu itu, supaya orang Kristen sadar akan bahaya yang mengancam mereka dan

mereka semakin berjuang mempertahankan Iman Rasuli. Untuk menjelaskan tujuan itu

maka Yudas memaparkan dua kesalahan dari orang-orang yang hidup dalam ajaran

sesat yaitu: mengubah kasih Allah menjadi ketidaksusilaan dan menyangkal Yesus

Kristus sebagai Tuhan dan Juruslamat.

Bahkan Yudas mengambarkan hukuman bagi yang tidak taat kepada Allah dan

menyingkapkan kepalsuan dari ajaran sesat yang ada.

Dalam ayat 17 merupakan peringatan Yudas yang bertujuan agar percaya pada

masa itu sadar dan hidup untuk mempertahankan iman sesuai dengan ajaran ortodoks

para rasul.

Untuk mempertahankan iman dan menerapkan kembali ajaran ortodoksi yang

diajarkan oleh rasul-rasul tidaklah mudah. Akan tetapi tugas itulah dan tanggung

jawab Yudas untuk mengingatkan jemaat yang ada pada waktu itu agar tetap berdoa

karena tanpa mereka bersandar pada Allah Tritunggal tidak mungkin mereka mampu

menghadapi ajaran sesat yang ada.

Inti Berita Surat Yudas

Ketika Yudas menuliskan suratnya, ia memakai istilah ungkapan yang menarik

yakni “iman yang telah disampaikan kepadamu”. Istilah ini menunjukkan kepada

himpunan asas yang telah diajarkan.7 Istilah ini lebih diperjelas dalam Yudas 1:17

7 Walter M. Dunnett, Pengantar Perjanjian Baru, (Malang: Gandum Mas, 1998),94

dengan menunjukkan asas yang diajarkan dalam kaitannya dengan pengajaran para

rasul.

Setelah Yudas menguraikan tentang bahaya murtad, diapun memberikan pada

nasihat-nasihat positif yang membangun dalam menghadapi kemurtadan dan

semuanya disimpulkan dalam Yudas 1:17-23 yang mencakup inti dari berita surat

Yudas yaitu: berdiri teguh dalam kasih Allah.

Tentu saja dalam mempertahankan iman, mestinya orang percaya memelihara

kasih Allah dalam setiap aspek hidup mereka. Lebih dari pada itu orang percaya

diminta dengan kasih menangkal segala kekeliruan yang ditimbulkan oleh pengajar-

pengajar sesat yang telah menyusup di dalam kumpulan jemaat yang membaca dan

menerima surat Yudas.

BAB IV

APLIKASI YUDAS 1:17-25 BAGI ORANG PERCAYA

Gereja adalah kumpulan dari orang-orang percaya yang telah dipanggil oleh

Allah untuk keluar dari gelap menuju kepada terang. Memasuki abad XXI, gereja

sebagai wadah dari kumpulan orang-orang percaya tetap menghadapi tantangan baik

dari dalam gereja maupun dari luar gereja. Tantangan dari luar jelaslah dapat kita lihat

dari penganiayaan orang-orang percaya, sedangkan dari dalam ialah krisis iman yang

disebabkan oleh kelainan diri sendiri atau bisa juga disebabkan oleh pengaruh ajaran

sesat. Tidak lepas dari tantangan yang ada, setiap orang Kristen, walaupun mereka

sudah berhasil mempertahankan iman dan membina iman, tetap mempunyai tanggung

jawab di dalam menghadapi penyesat yang berada di sekitar bahkan di dalam gereja.

Pada masa kini banyak ajaran-ajaran sesat berkembang pesat dan melanda dalam

gereja. Sebagai contoh ramalan mengenai hari kiamat yang terjadi pada tanggal 10

November tahun 2003. Bagaimana gereja menyikapi ajaran-ajaran sesat? Yudas juga

menghadapi pengajaran yang sesat yang bertentangan dengan kebenaran Firman

Tuhan.

Belajar dari nasihat yang diberikan Yudas pada jemaat pada masa itu, orang

percaya perlu melakukan beberapa sikap, baik kepada diri sendiri (intern) maupun

kepada para penganut ajaran sesat itu sendiri (ekstern).

BAB V

KESIMPULAN

Kesimpulan

Yudas sebagai penulis surat Yudas ingin meneruskan ajaran rasul-rasul karena

melihat adanya ajaran yang bertentangan dengan iman percaya Kristen yang telah

menyimpang dari kebenaran Firman Tuhan. Tujuan surat Yudas berkaitan dengan

keselamatan bersama (Yud. 1:3). Surat Yudas ini penting sebagai peringatan bagi orang-

orang percaya dalam menghadapi ajaran sesat yang ada. Dalam konteks surat Yudas

bahwa ajaran yang tampak terlihat yaitu ajaran yang tidak mempercayai Yesus Kristus

sebagai Tuhan (Yud. 1:4), sehingga Yudas perlu mengingatkan kembali kepada orang-

orang yang percaya pada waktu itu untuk kembali kepada ajaran rasul-rasul dan

memberikan nasihat kepada jemaat yang ada mengenai bagaimana bersikap terhadap

para pengajar sesat dan pengikutnya.

Gereja sepanjang sejarah mengalami tantangan, baik dari dalam gereja sendiri

maupun dari luar gereja. Tantangan terbesar bagi gereja adalah ajaran sesat yang

berkembang di sekitar gereja bahkan di dalam gereja sendiri. Ajaran sesat sepanjang

sejarah tidak pernah hilang tetapi hanya berubah dan berusaha untuk menyusup ke

dalam gereja dan mempengaruhi orang-orang percaya sepanjang zaman.

Dengan diterapkan nasihat Yudas ini penulis berharap orang-orang Kristen

semakin teguh dalam pengajaran sesuai dengan kebenaran Firman Tuhan dan memiliki

hati yang mengasihi mereka yang tersesat agar mau merangkul yang tersesat untuk

kembali kepada kebenaran yang sejati yaitu Firman Tuhan.