"العصرى اكيكراب" الدعجم في للكثرة التكسير جمع

(صرفية تحليلية دراسة)

جامعي بحث

(S1) سرجانا درجة على للحصوؿ النهائي الاختبار شركط لاستيفاء مقدـ الإنسانية العلوـ كلية كأدبها العربية اللغة قسم في

مالانج الحكومية الإسلامية إبراهيم مالك مولانا جامعة :إعداد

منير سفيان أحمد : القيد رقم

:الدشرؼ

معرفة الدنجية الداجستير : التوظيف رقم

وأدبها العربية اللغة قسم الإنسانيات العلوم كلية

مالانج الحكومية الإسلامية إبراهيم مالك مولانا جامعة

أ

الاستهلال اع هو الذدايةــــــــمـالاجت

ه هو الدلالةــــــــــــــــوالحرس علي احـــــــــــه هو النجــــــــــــــــــوالدعاونة بين

(Henry Ford)

ب

هداء هذا البحث الجامعي إلى:إ

المحبوب في حياتنا "الحاج حاضري"أبي

أمي المحبوبة في حياتنا "الحاجة مالية"

حياتنا "محمد توفيق"أخي الكبير المحبوب في

أختي الصغيرة المحبوبة في حياتنا "نور ليلي أغوستين"

مشرفي في البحث العلم "أستاذة معرفة الدنجية الداجستير"

جميع الدعلم في الجامعة

أصحابي في جامعة مولانا مالك إبراهيم مالانج

أصحابي في إتحاد الطلبة في قسم اللغة العربية

بة اللغة العربية في اندونيسياوأصحابي في إتحاد الطل

وأصحابي في الدعهد مفتاح العلوم جامبار

وإليكم جميعا الدبارك..

ج

كلمة الشكر والتقدير

الله إلا لا إلػه أف أشػهد، كالػدن ا الػدني أمورى عل نستعت كبه، العالدت رب لله مدلحا الأنبيػػػاء أشػػػرؼ علػػػى كالسػػػلاـ كالصػػػلاة، كرسػػػوله عبػػػد ا محمد أف كأشػػػهد لػػػه لاشػػػرنك كحػػػد

رسلتي .الدن نوـ إلى بإحساف تبعهم كم أبصعت كأصحابه آلهى كعل محمد نالاكمو سيدنا، كالد

درجػة علػى كالحصػوؿ النهػائي الاختبػار شػركط لاسػتيفاءتقصػود كتابػة هػاا البحػث إبػراهيم مالػك مػولانا جامعػة كأدبهػا العربيػة اللغػة قسػم في الإنسػانية العلػوـ لكليػة سػرجانا

. بدالانج الحكومية الإسلاميةفالباحث نقدـ كلمة الشكر لكل شخص نعطي دعمة كمساعدة للباحث في تأليف

كصناعة هاا البحث. خصوصان إلى: الحكومية الإسلامية إبراهيم مالك مولانا امعةالج كمدنر رجواالدكتور موجيا راهالأستاذ .1

.بدالانج .كلية العلوـ الإنسانية ةعميدك ،الداجستتة، ذاستعا ةالدكتور .2 .كأدبها العربية اللغة قسممحمد فيصل، الداجستت، كرئيس .3 ، الداجستت، كمشرفي في تأليف هاا البحث.معرفة الدنجية .4

أختان، عسى أف نكوف هاا البحث نافعا للباحث كلكل م تفاعل به.

الباحث

د

الدننية كفؤ الش كزارة الإنسانية العلوـ كلية وأدبها العربية اللغة قسم

بدالانج الحكومية الإسلامية إبراهيم مالك مولانا جامعة

الدشرف تقرير

: قدمه الام الجامعي البحث هاا إف

بضد سفياف منتأ: الاسم : القيد رقم

بصع التكست للكثرة في الدعجم كرابياؾ العصرل )دراسة برليلية صرفية(: العنواف

الدطلوب الشكل على ليكوف اللازمة كالإصلاحات التعدنلات بعض فيه كأدخلنا نظرنا قد الإنسانية العلوـ لكلية (S-1) سرجانا درجة على كالحصوؿ النهائي الاختبار شركط لاستيفاء

.كأدبها العربية اللغة قسم في

ق

الدننية كفؤ الش كزارة الإنسانية العلوـ كلية وأدبها العربية اللغة قسم

بدالانج الحكومية الإسلامية إبراهيم مالك مولانا جامعة

تقرير لجنة الدناقشة عن البحث الجامعي

ه :قدمقد بست مناقشة هاا البحث الجامعي الام ل

بضد سفياف منتأ: الاسم : القيد رقم

بصع التكست للكثرة في الدعجم كرابياؾ العصرل )دراسة برليلية صرفية(: العنواف

قسم اللغة العربية كأدبها لكلية ( في S-1درجة سرجانا ) كقررت اللجنة لصاحه كاستحقاقه العلوـ الإنسانية بجامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانج.

بررنرا بدالانج،

) ( ، الداجستتالدكتور محمد فيصل -

) ( الداجستت ؼ،ؤك عبدالله زن الر الدكتور -

) ( الداجستت ،معرفة الدنجية -

الدعرؼ

ك

الدننية كفؤ الش كزارة الإنسانية العلوـ كلية وأدبها العربية اللغة قسم

بدالانج الحكومية الإسلامية إبراهيم مالك مولانا جامعة

الإنسانية العلوم كلية عميد تقرير

نسانيةتقرنر عميدة كلية العلوـ الإكلية العلوـ الإنسانية جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانج ةعميد تتسلم

:الال كتبه الباحث البحث الجامعى

سفياف منتبضد أ: الاسم : القيد رقم

بصع التكست للكثرة في الدعجم كرابياؾ العصرل )دراسة برليلية صرفية(: العنواف

الإنسانية العلوـ لكلية (S-1) سرجانا درجة على كالحصوؿ النهائي الاختبار شركط لاستيفاء

.كأدبها العربية اللغة قسم في

ز

الدننية كفؤ الش كزارة الإنسانية العلوـ كلية وأدبها العربية اللغة قسم

بدالانج الحكومية الإسلامية إبراهيم مالك مولانا جامعة

رئيس قسم اللغة العربية وأدبها تقرير

قسم اللغة العربية كأدبها جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية رئيس سلم ت :الال كتبه الباحث مالانج البحث الجامعى

سفياف منتبضد أ: الاسم

: القيد رقم )دراسة برليلية صرفية(بصع التكست للكثرة في الدعجم كرابياؾ العصرل : العنواف

العلوـ لكلية (S-1) سرجانا درجة على كالحصوؿ النهائي الاختبار شركط لاستيفاء .كأدبها العربية اللغة قسم في الإنسانية

تقرنرا بدالانج

رئيس قسم اللغة العربية كأدبها

، الداجستتمحمد فيصل الدكتور: رقم التوظيف

ح

الباحث تقرير

: لباط بأنت علما أفيدكم

: أبضد سفياف منت الاسم

: رقم القيد

بصع التكست للكثرة في الدعجم كرابياؾ العصرل)دراسة برليلية : موضوع البحث صرفية(

في أحد ادعى كإذا .خرالآ تأليف أك غتم إبداع م هي تي د ز كما بنفسي ككتبته حضرتهأ تكوف كل ذلك على الدسؤكلية أبرمل فأنا بحثه م فعلا أنه كتبت تأليفه م أنه الدستقبل جامعة الإنسانية العلوـ كلية كأدبها العربية اللغة قسم مسؤكلي أك الدشرفة على الدسؤكلية

.مالانج الحكومية الإسلامية إبراهيم مالك مولانا

ط

البحث ملخص )دراسة برليلية "كرابياؾ العصرل "بصع التكست للكثرة في الدعجم. ، أبضدسفياف منت

إبراهيم مالك مولانا جامعة الإنسانية العلوـ كلية العربية كأدبها اللغة البحث الجامعي. قسم .صرفية( مالانج. الحكومية الإسلامية ، الداجستت.معرفة الدنجيةالدشرؼ:

التكست للكثرة، معجم كرابياؾ العصرلالكلمات الرئسية : بصع الصرؼ هو علم بأصوؿ تعرؼ بها صيغة الكلمات العربية كأحوالذا التي ليست بإعراب كلابناء كنبحث ع الكلم م حيث ما نعرض له م تصرنف كإعلاؿ كإدغاـ كإبداؿ. إف الصرؼ

التكست هو كل بصع نغت نبحث ع الجمع في دراسة برليلية الصرفية، احدها بصع التكست. كبصع بناء مفرد . كأقسامه قسماف منها بصع التكست للقلة كبصع التكست للكثرة. كأكزاف بصع التكست

كزنا إلا صيغة منتهى الجموع. كزنا صيغة منتهى الجموع ك كزنا، نتكوف م للكثرة كزنا في ا الباحث سوؼ نبحث كزنا بصع التكست للكثرة قد بحثت في الدعجم الدنور. ف كلأف

الدعجم الآخر هو الدعجم كرابياؾ العصرل.في هاا البحث الجامعي استخدـ الباحث ثلاث الأسئلة كهي كم عدد بصع التكست للكثرة في الدعجم كرابياؾ العصرل كما كزنه زما خصائص بصع التكست للكثرة في الدعجم كرابياؾ العصرل؟

عرفة عدد بصع اتكست للكثرة ككزنه كخصائص بصع التكست للكثرة في كها أهداؼ البحث لد الدعجم كرابياؾ العصرل.

م البيانات الأساسية. في هاا البحث نستحدـ الباحث الدنهج الوصفي. كنتكوف فاالبيانات الأساسية في هاا البحث هي بصع التكست للكثرة في الدعجم العصرل. كالدصادر الثانونة

نحو كالصرؼ خصوصا نبحث ع بصع التكست للكثرة كالكتب الآخر التي تتعلق هي كتب ال باالجمع.

كزنا م فنتيجة هاا البحث أف بصع التكست للكثرة في الدعجم العصرل هي كزنا ليس صيغة منتهى الجموع. كم تلك البيانات، كجد الباحث الخصائص كالأكزاف م بصع

كليس كل بصع التكست سماعية بل خصائصه باالقياس. التكست للكثرة في الدعجم

م

ABSTRACT

Achmad Sufyan Munir, 13310024. Jamak Taksir lil Katsroh in Al-Ashri Krabyak

Dictionary (Analysis Study of Morphology) Department of Arabic Language and

Literature. Faculty of Humanities. Maulana Malik Ibrahim State Islamic

University Malang.

Supervisor: Ma’rifatul Munjiah,M.Hi

Keyword : Jamak Taksir Kasroh, Al-Asri Dictionary

Morphology is a science of the fundamentals known as Arabic words and

its condition, which are not expressed and formed and looking for the word in

terms of what is exposed to the discharge, morphology seeks to combine in a

morphological analysis, one of which is cracking (jamak taksir). Jamak Taksir is

every single building of change collection. Its sections are divined into two parts,

including jamak taksir lil qillah and jamak taksir lil katsroh. Form of jamak taksir

lil katsroh multitude of 35 forms, consists of 19 forms from muntahal jumuk and

16 forms over the crowd. Because of 16 forms from jamak taksir lil katsroh has

analyzed in Munawwir Dictionary, then reseacher would discuss 16 forms in other

dictionary, Al-Asri Krabyak dictionary.

In this thesis, the reseacher used three research problems, there are how

many jamak taksir lil katsroh are collected on Al-Ashri Krabyak dictionary, what

the form (wazn) of jamak taksir lil katsroh and what the characteristic of jamak

taksir lil katsroh. And there is an objectives of the study, there are to know how

many jamak taksir lil katsroh, the forms of jamak taksir lil katsroh and the

characteristic of jamak taksir lil katsroh in Al-Asri Krabyak dictionary.

In this research the researcher uses the descriptive method. It consists of

basic data. The basic data in this research is jamak taksir lil katsroh in the Al-Asri

Krabyak dictionary. The secondary sources are books of grammar and translation,

especially looking for the jamak taksir lil katsroh and other books that relate to

the jamak.

The results of this research are jamak taksir lil katsroh in Al-Asri Krabyak

dictionary is 172 forms from 16 forms of over the crowd. From those explanation,

researcher got the characteristic and forms from jamak taksir lil katsroh in Al-Asri

Krabyak Dictionary and not every jamak taksir is audible but its properties are

measured.

ؾ

ABSTRAK

Achmad Sufyan Munir,13310024. Jamak taksir lil kastroh di dalam kamus

krabyak Al-Asri (kajian analisis shorfiyah). Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra

Arab. Fakultas Humaniora. Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim

Malang.

Dosen Pembimbing: Ma’rifatul Munjiah,M.Hi

Kata kunci: Jamak taksir Kastroh, Kamus Al-asri

Shorof adalah ilmu yang mempelajari tentang asal muasal bentuk kalimat

bahasa arab dan kondisi-kondisinya yang mana bukan karena I’rob ataupun mabni

dan ilmu shorof itu mengkaji tentang kalimat dari aspek tasrif I’lal, idgom dan

ibdal. Sesungguhnya ilmu sharaf membahas tentang jamak dengan menggunakan

kajian analisis morfologi (sorof), salah satunya dengan membahas tentang jamak

taksir. Jamak taksir adalah perubahan bentuk jamak yang berbeda dengan

tunggalnya. Jamak taksir dibagi menjadi dua yaitu jamak taksir qillah dan kastroh.

Adapun jumlah wazan jamak taksir kastroh 35 wazan yang terdiri dari 19 wazan

sigot muntaha al jumu’ dan 16 wazan selain sigot muntaha al jumu’. 16 wazan

jama’ taksir kastroh sudah diteliti sebelumnya dikamus Al munawwir, maka

peneliti akan membahasnya dikamus yang lain yaitu kamus Al Asri.

Penelitian ini ada tiga rumusan masalah yaitu ada berapa jumlah jama’

taksir kastroh didalam kamus Al Asri, dan apa saja wazan jama’ taksir kastroh,

dan karakteristik jama’ taksir kastroh didalam kamus Al Asri. Dan tujuan

penelitian ini adalah untuk mengetahui ada berapa jumlah jama’ taksir kastroh

didalam kamus Al Asri, beserta wazan dan karakteristiknya.

Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Yang

menggambarkan bagaimana jama’ taksir tersebut, dengan menggunakan sumber

data yang diperoleh dari berbagai kitab-kitab nahwu, shorof, dan kitab berbahasa

arab lainya yang berkaitan tentang jama’.

Dalam hasil penelitian ini bahwasanya jama’ taksir kastroh terdapat

sebanyak 172 lafad yang ada didalam kamus Al-Asri yang terdiri dari 16 wazan

jama’ taksir kastroh selain sigot muntaha Al jumu’. Peneliti telah menemukan

karakteristik jama’ taksir kastroh, akan tetapi tidak semua bentuk jama’ taksir

bersifat sima’I tetapi bias diketahui dengan qiyas dengan melihat

karakteristiknya.

ؿ

محتويات البحث

صفحة الغلاؼ كرقة فارغة

صفحة العنواف أ ............................................................... الاستهلاؿ

ب .................................................................. الإهداء ج ..................................................... كلمة الشكر كالتقدنر

د ............................................................ تقرنر الدشرؼ ق ........................................... الاعتماد م طرؼ لجنة الدناقشت

ك ............................................ عميد كلية العلوـ الإنسانيةتقرنر ز ......................................... تقرنر رئيس قسم اللغة العربية كأدبها

ح ............................................................ تقرنر الباحث ط ................................................................. الدلخص

ؿ .......................................................... لزتويات البحث

................................................... الفصل الأول: الدقدمة ...................................................... خلفية البحث أ. ....................................................... أسئلة البحث ب. ..................................................... أهداؼ البحث ج. ....................................................... فوائد البحث د. ..................................................... الدراسة السابقة ق. ....................................................... منهج البحث ك.

ـ

............................................ الفصل الثاني: الإطار النظري .......................................... علم الصرؼالدبحث الأكؿ: أ.

.................................................... . مفهوـ الجمع .......................................... أقساـ الجمع الدبحث الثاني: ب. ج. الدبحث الثالث: بصع التكست ..........................................

............................................. تعرنف بصع التكست . .............................................. . أقساـ بصع التكست

................................... عرض البيانات وتحليلهاالفصل الثالث:

................................... ة الدعجم العصرللمح الدبحث الأكؿ: أ. ........................ تركيب بصلة بصع التكست للكثرةالدبحث الثاني: ب. ............................ الدبحث الثالث: عرض البيانات م الأكزاف ج. . الدبحث الرابع: برليل البيانات ..........................................د ........................................................................

................................................... ختتامالاالفصل الرابع: ........................................................... الخلاصة أ. ......................................................... الاقتاحات ب.

............................................................ الدراجع قائمة

1

الفصل الأول مقدمة

خلفية البحث .أ . بعضهم ها المجتمع للاتصاؿتصاؿ نستخدماللغة هي كسائل الا بعضا كل نوـ

ة العربية كاللغة الإندكنيسية . كمثل بت اللغلأخر ة باللغة صائص الدختلفالخلك كاللغة بسلغات أخرل لأف لذا نظاـ صرفي . اختلفت اللغة العربية ب .ةصائص الدختلفالخلك التي بس

كهاا النظاـ ننتظم في عقد الصرؼ. الصرؼ كهو لغة التحونل أك التبدنل أك التغت كالتصرنف. كاصتلاحا هو تغيت

كقاؿ الغلانيت على معاف لستلفة. الكلمة م أصل كاحد إلى أمثلة متنوعة للحصوؿالصرؼ هو علم بأصوؿ تعرؼ بها صيغة الكلمات العربية كأحوالذا التي ليست بإعراب كلابناء كنبحث ع الكلم م حيث ما نعرض له م تصرنف كإعلاؿ كإدغاـ كإبداؿ كبه

نعرؼ ما يجب اف تكوف عليه بنية الكلمة قبل انتظامها في الجملة.ميا أف علم الصرؼ صعب بسبب تفاصيل أبوابه كتنوع تقسيمات نعتقد التلا

فصوله، كلا سيما في بصع التكست. فالتلاميا نفهموف هاا الباب بالحفظ لأكزانه الكثتة ككونها سماعية.

حقيقة، مهما كثرت أكزانه نستطيع فهمه بدراسة خصائصه كلا بالحفظ هاا . حاكؿ الباحث في هاا البحث برليل بصع الال أراد الباحث في برليل بصع التكست

التكست لكشف خصائصه لدساعدة التلاميا في فهم علم الصرؼ خاصة في باب بصع التكست ع طرنقة القياس كلا ع طرنقة الحفظ.

باب ع الجمع. كننقسم الجمع ألى ثلاثة أقساـ: بصع في دراسة علم الصرؼ ع التكست. كنستخدـ الباحث في هاا البحث ماكر السالم، ك بصع الدؤنث السالم، كبص

.)بالدعهد الإسلامى فتح الدبتدئت، دكف السنة(، الددحل إلى العلم الصرفىعبد الدناؼ حامد، .(، )بتكت: دار الكتاب العلمية، جامع الدركس العربيةالشيخ مصطفي الغلانيت،

2

بصع التكست للكثرة لأسباب في هاا الجمع أصعب م الجمع الداكر السالم كالجمع الدؤنث السالم لأف تغت م مفرد . كفي هاا الجمع أكثر م الدعجم "كربياؾ العصر".

كبصع الدؤنث كمعظم بصع التكست للكثرة في هاا الدعجم نتضم م بصع الداكر السالم السالم.

ثم يختار الباحث في هاا البحث بصع التكست للكثرة إلا كزف صيغة منتهى الجموع في لأسباب أكلا لأف في هاا الدعجم جدند، ك نتكوف العصرم لأبضد زهدم مهضرالدعجم

هاا الدعجم م الدفردة كالاصتلاح جدندة. كثانيا هاا الدعجم نتكب م اللغة العربية إلى اللغة الإندكنيسية. كثالثا كثت م الطلاب الان نطلبوف م هاا الدعجم لأف نستطيع اف

نطلب الكلمة في هاا الدعجم مباشرة بدكف اف ننظر الكلمة في فعل الداض. أسئلة البحث .ب

حث نقوـ على دراسة برليلية صرفية على معجم العصرم للشيخ إمراف إف هاا الب أسئلة البحث هي كما نلي : ، ككانتبضزة

بصع التكست للكثرة في معجم العصرم لأبضد زهدم مهضر؟ كم عدد . بصع التكست للكثرة في معجم العصرم لأبضد زهدم مهضر؟ ما كزف .ما خصائص بصع التكست للكثرة في معجم العصرم لأبضد زهدم .

مهضر؟ أهداف البحث .ج

برقيقها كهي : نظر إلى أسئلة البحث هناؾ أهداؼ ترند الباحث بصع التكست للكثرة في معجم العصرم لأبضد زهدم مهضر؟ لدعرفة عدد . بصع التكست للكثرة في معجم العصرم لأبضد زهدم مهضر؟ لدعرفة كزف .لدعرفة خصائص بصع التكست للكثرة في معجم العصرم لأبضد زهدم .

مهضر؟ فوائد البحث .د

3

ث أف تكوف نتيجة هاا البحث . أراد الباحالفائدتت هاا البحث نشتمل على : ، كهاافي فهم الجمع خاصة في بصع التكست للكثرة نافعة كمساعدة

فهي : ،الفائدة النظرنة . أالدساعدة على معرفة أكزاف بصع التكست للكثرة خاصة في معجم العصرم .

لأبضد زهدم مهضرالدساعد على فهم خصائص بصع التكست للكثرة خاصة في معجم .

د زهدم مهضرالعصرم لأبض فهي : أما الفائدة التطبيقية، . ب

ك نستطيع برليل بصع التكست للكثرة عميقا للباحث : فهم طرنقة .الكلمات أك الأكزاف التي تتعلق بصع التكست للكثرة الباحث على برليل

خاصة في معجم العصرم لأبضد زهدم مهضردراسة علم للجامعة : لزيادة الدراجع في البحث العلمي خاصة في .

الصرؼ. الدراسة السابقة .ه

،، بصع التكست للكثرة في معجم الدنور )دراسة برليلية صرفية( (عدد بصع التكست في ندرس البحث لحبيب سيخ الربض هاا البحث

معجم الدنور كحصائصها.الدصطلحات اللغونة كالأدبية ك معانيها في معجم الدنور لأبضد كرصاف (

العصرم لاتابك علي كابضد زهدم لسضر)دراسة كصفية منور كمعجم ، البحث ربضة دنوم جوكتا.دلالية،

فالبحث الأكؿ نتعلق بجمع بصع التكست للكثرة في معجم الدنور. كالبحث الام . كهاا البحث نتم البحث مر العصقدمه الباحث نتعلق بجمع التكست للكثرة في الدعجم

في الدعجم الدنور. كما عرفنا كثت معجم اللغة العربية إلا الأكؿ م عدد بصع التكست

4

معجم الدنور. فعدد بصع التكست للكثرة في معجم الدنور تدخل إلي البحث الأكؿ ثم في معجم الأخر ندخل إلي هاا البحث.

كالبحث الثاني نبحث ع الدصطلحات اللغونة م الدعجم الدنور كالدعجم مع نكوف في الدعجم العصرم انضا.العصرم. ك البحث نتعلق بالج

منهج البحث .و نوع البحث .

فالأكؿ لأنه نستخدـ الباحث في هاا البحث الدنهج الوصفي كالاستنباطي، Bogdanنعطي شرحا كاملا فيما نتعلق بجمع التكست للكثرة. قاؿ بوغداف كتيلور )

dan Taylor( في موليوع )Moleong. 2010: 4 إجراء ( إف منهجى الوصفي هوالبحث برصل فيه البيانات م الأشخاص كغت م خلاؿ الدلاحظة، كتابيا كاف أك

كيأخا الباحث في منهج الوصفي الفوائد م ناحية حدنث صحفي كالبحث سفهيا.كالوثائق. كالثاني لأف هاا البحث في دراسة الأكضاع الراهنة للظواهر م حيث

ل الدؤثرة في ذلك. كهاا نعت أف الدنهج الوصفي خصائصها كأشكالذا كعلاقاتها كالعوام نهتم بدراسة حاضر الظواهر كالأحداث.

قاؿ الآخر إف منهج الوصفي هو البحث الام نستعمل الددخل الطبيعي ليطلب كنكشف تعرنفا أك فهما ع الظواهر. كهاا التعرنف ندؿ على أف الددخل الطبيعي

سياؽ الكلاـ الخاص. كأهدافه نستطيع أف نكشف الظواهر فيكنرتبط الاستنباط بكافة العمليات الاهنية داخل العقل التي تبدأ على شكل فكرة عامة

م الدسلمات أك البدنهيات. -موضوع الاستنباط–نعتبرها الفرد

3 Muhammad, Metode Penelitian Bahasa. (Yogyakarta, Ar-ruz Media,2011) ,30.

: إسكندرنة) مناهج البحث العلمي، دليل الطالب في كتابة الأبحاث كالرسائل العلمية، عبد الله محمد الشرنفالدكتور .،( مكتبة الشجاع للطباعة كالنشر كالتوزنع

5 Moleong Lexy, Metode Penilitian Kualitatif. (Bandung, PT REMAJA ROSDAKARYA,

2007),6. )عماف : دار الوائل للنشر(، منهجية البحث العلمي، القواعد كالدراحل كالتطبيقات الدكتور محمد عبيدات كأصحابه،

.

5

مصادر البيانات . مصادر البيانات في هاا البحث تتكوف م مصدرن كهما :

.لأبضد زهدم مهضر معجم العصرمالدصدر الرئيسي، كهو .أ الدصدر الثانول، هو الام نتناكؿ الدعلمات م كتب النحو كالصرؼ كما نتعلق .ب

بأبواب بصع التكست. طرنقة بصع البيانات كبرليلها .

نستخدـ الباحث في هاا البحث الدنهج الوصفي التحليلي. فلاؾ نستخدـ كالدراسات على الكتب الباحث الدراسة الدكتبية في بحثها. كهو إجراء الالبحوث كالدقالات أك التقارنر الدتعلقة بالدشكلات التي نكشفها الباحث.

أما خطوات برليل البيانات كما نلي: م الدعجم كرابياؾ العصرل بتتيب بصع الألفاظ التي تدؿ على بصع التكست .

حركفها كتضعها على شكل الجدكؿ. لتكست كغتها.لتصنيف بت الكلمات التى تدؿ على بصع اا . كتابة خصائص تلك الألفاظ م ناهية عدد الحركؼ كالحركة في مفردها. . برليل خصائص تلك الألفاظ م ناحية عدد الحرؼ كالحركة عند الدفرد. . الخلاصة .

7 Muhammad Nasir, Metode Penelitian, (Bogor: Ghalia Indonesia, 2005), 111.

6

الفصل الثاني الإطار النظري

الصرؼ كهو لغة التحونل أك التبدنل أك التغت كالتصرنف. كاصتلاحا هو تغيت مثل تغيت كلمة الكلمة م أصل كاحد إلى أمثلة متنوعة للحصوؿ على معاف لستلفة.

إلى كلمات ناصر كمنصور كمنصىر كغت ذلك. كنعرؼ علماء العربية علم الصرؼ -نىصىرى هو علم الام تعرؼ به كيفية صياغية الأبنية العربية، كاحواؿ ها الأبنية التي ليست

ذلك أف العرب القدماء فهموا الصرؼ على أنه دراسة لبنية إعرابا كلا بناء. كمعت الكلمات.معت الصرؼ لغة هو التغيت، كنقاؿ له التصرنف. كهما عند الدتأخرن متادفاف.

كعند سيبونه نعرؼ جزء م الصرؼ الام هو جزء م أجزاء النحو. ك اصطلاحا برونل ة لابرصل الا بها كاسمي الفاعل كالدفعوؿ الأصل الواحد إلى أمثلة لستلفة لدعاف مقصود

كاسم التفضيل كالتثنية كالجمع كإلى غت ذلك.ك علم الصرؼ هو علم نبحث ع تغيت الأصل الواحد إلى صيغة متتعددة ليدؿ على معاف لستلفة.

كقاؿ الكيلاف في كتابه أف التصرنف في اللغة التغيت كفي الصناعة برونل الأصل لة لستلفة لدعاف مقصودة لا برصل الا بها ثم الفعل اما ثلاثى كاما رباعى الواحد الى أمث

ككل كاحد منهما اما لررد أك مزند فيه ككل كاحد منهما اما سالم أك غت سالم كنعت بالسالم ما سلمت حركفه الأصلية التي تقابل بالفاء كالعت كاللاـ م حركؼ العلة كالذمزة

م الال تعرؼ به كيفية صياغة الأبنية العربية، كأحواؿ ها . كقيل إنه )العلكالتضعيف الأبنية التى ليست إعرابا كلا بناء(. كأهل الصرؼ كضعو ميزانا فى الثلاثى فػىعىلى، كفى

. ،لامى فتح الدبتدئت، دكف السنة()بالدعهد الإس الددحل إلى العلم الصرفىعبد الدناؼ حامد، . ،تطبيق الصرؼ الدكتور عبد الراجعي،

مالانج، مطبعة جامعة مولانا مالك إبراهيم لإسلامية الحكومية ، علم الصرؼ نظرياته ك تطبيقاتهمعرفة منجية، .- ،(الانج، بد

. ،شرح الكيلافالإماـ ابو الحس علي ب هشاـ الكيلاف،

7

الرباعى فػىعلىلى، فكل حرؼ فى مقانلة الفاء منه نسمى فاء الفعل، كفى مقابلة العت منه نسمى لاـ الفعل. نسمى عت الفعل، كفى مقابلة اللاـ منه

لا شك أف الإصطلاح بصع التكست نلفت النظر بالدقارنة ع الجمع السالم. كنوضح لك بالدثاؿ: جاء الدسلم، فى ها الكلمة )الدسلم( مفرد ماكر. كإذا أننا أحصينا حركفها كجدنا: الديم كالست كاللاـ كالديم، ثم إذا تتبعنا حركاتها كجدنا الديم مضمومة

ساكنة كاللاـ مكسورة الديم مضمومة. كإذا قارنا الجمع بالدفرد لم لصد نغيت كالستكاحداحداث في الدفرد، فالحركؼ هي الحركؼ كالحركات هي الحركات، أم أف الدفرد ظل سالدا في الجمع. كم هنا نفهم له بصع الداكر السالم كالجمع الدؤنث السااـ، بالدثاؿ : جاء

مات.الدسلموف كجاء الدسلكهاا نستطيع أف ندرؾ اف )بصعالتكست( معنا أف مفرد لانسلم عند الجمع، بل

أف نيكسر أم يحدث فيه تغيت، انظر بالدثاؿ: اىسىده كأيسيده )تغت شكل الذمزة كالست(

رىجيله كرجىاؿ ) تغت شكل الراء كالجيم كزندت ألف(فأكثر مع تغت ضركرم كعلى ذلك نعرؼ بصع التكست بأف ما دؿ علا ثلاثة

يحدث لدفرد عند الجمع. مفهوم الجمع. .أ

كهو أف يجمع بت متعدد اثنت أك أكثر فى حكم كاحد، كلضو قوؿ أبى العتا هية: كقوله تعالى: الداؿ كالبنوف زننة إف الشباب كالفراغ كالجد مفسدة للمرء أم مفسد .

الحياة الدنيا. م ذلك التعرنف عرفنا أف الجمع هو ما ندؿ على أكثر م اثنت. أقسام الجمع. .ب

قدنرل: مدرسة هدانة ) بالدعهد الاسلامى لتبايا القواعد الصرفية فى اللغة العربية للصباف ، تقرنرات منظومة

. ،الدبتدئت( .، (راعى،)الرياض: دار الف معجم البلاغة العربيةالدكتور بدكم طبانة،

8

كالجمع ننقسم ننقسم إلى ثلاثة أقساـ كهي الجمع الداكر السالم كالجمع الدؤنث بصعه م . بصع الداكر السالم هو ما سلمت حركؼ عند السالم كالجمع التكست

التكست كالخلخلة، نرفع بالواك لضو: الدعلموف قادة الأمم، ) الدعلموف: مبتدأ مرفوع بالواك لأنه بصع ماكر السالم(. كننصب كيجر بالياء لضو: رأنت الفلاحت إلى حقولذم، )الفلاحت: مفعوؿ به منصوب بالياء لأنه بصع ماكر السالم(. كبصع الدؤنث السالم نرفع

و: )دخلت الدعلماتي الصفوؼ(. كننصب كيجر بالكسرة لضو: )رأنت بالضمة لض .الددرسات ك سلمتي على الددرسات(

جمع التكسير .ج تعريف جمع التكسير .

بصع التكست كنسمى الجمع الدكسر أنضا هو مانابا ع أكثر م إثنت، كتغت ا أف نكوف بزيادة على بناء مفرد عند الجمع ككتب كعلماء ككتابو ككواتب. كالتغيت، إم

أصوؿ الدفرد كسهاـ كأقلاـ كقلوب كمصابيحى، كإما بنقص ع أصوله: كتخمو كسدرو . كإما باختلاؼ الحركات كأيسيدو . كقاؿ علي الصباف الشافعي بصع التكست هو كرسلو

الاسم الداؿ على أكثر م اثنت بصورة تغيت لصيغة كاحدة لفظنا أك تقدنرنا. كقسم التغيت الظاهر إلى ستة أقساـ: لأنه إما زيادة كصنو كصنواف، أك بنقص كتخمة الدصنف

كبزم، أك تبدنل شكل كأسد كأسد، أك بزيادة كتبدنل شكل كرجل كرجاؿ، أك بنقص .كتبدنل شكل كقضيب كقضب، أك به كغلاـ ك غلماف

(بتكت: دار الكتاب العربي.).ثصرنف الأفعاؿ كالأسماء في ضوء أساليب القرافالدكتور محمد سالم لزست، ، .

. (، الحرمت. بدكف السنةجدة: ).الدعجم الدفصل في الإعرابالأستاذ ظاهر نوسوؼ الخطيب، . ،( .بتكت: دار الكتاب العلمية ).جامع الدركسالشيخ مصطفى الغلانت، . (،.بتكت: دار الكتاب العلمية ).خاسية الصبافالشيخ محمد ب علي الصباف الشافعي.

9

هو كل كقاؿ عبد الله ب محمد اللحيداف في قواعد اللغة العربية أف بصع التكستبصع تغت فيه لفظ الواحد. كنسمى بصع التكست نكسر فيه، كما نكسر الإناء ثم نصاغ

صيغة أخرل. كالتغيت الال نقع فيه على ثلاثة أضرب. الأكؿ: زيادة، كجمل بصعه أبصاؿ.

كالثانى: ننقصاف، ككتاب م بصع كيتبى .كالثالث: بتغيت الحركة، كالسكوف كأىسىده بصعه أيسيده

أقسام جمع التكسير . التكست ننقسم قسماف :

. بصع التكست القلة : ما كضع للعدد القليل م الثلاثة إلى العشرة كأبضاؿو بصع التكست الكثرة : ما بذاكز الثلاثة إلى مالانهانة له كحموؿ.ك

قد فرؽ السعد التفتازاني بت بصع القلة كالكثرة بأف بصع القلة م الثلاثة إلى العشرة كبصع الكثرة م الثلاثة إلى ما نتناهي. فالفرؽ بينهما م جهة جانب النهانة لا م جهة الدبتداء بخلاؼ ما ذكر الشارح قيل لعلي ما فرؽ به السعد تكوف النهانة م

. كنقوؿ الصرفيوف إف العربية تستعمل صيغا معنية للدلالة في جانب القلة ع الكثرةالأغلاب على عدد م ثلاثة كلا نزد على عشرة، كهي سميت بصوع القلة كأشهرنا أربعة

كما نلى: أفعاؿ : كأنفسو ك أذرعو (

كهو بصع لشيئت :الأكؿ اسم ثلاثى على كزف "فعل" صحيح الفاء كالعت غت مضاعف كنفسو :

. كأصله "أظبيه" بوزف "أفعل" كشا لريئه م معتل الفاء كوجه كأنف ، كأظبو ، كظبيو سو. و. ك م الدضاعف كصك كأصك كأكجهو. كم معتل العت كعتو كأعتي

. ،()الرياض: دكف الطبع، اللغة العربيةالدفتاح لتعلم مبادئ قواعد عبد الله ب محمد اللحيداف،

11

الثاني : اسم رباعي مؤتث قبل اخر مد كاراع كأذرع. كشا م الداكر كشهاب كأشهاب.

) . : كأجداد كأثوابو أفعاؿهسماء الثلاثية، على أم كزف كانت كجمل كأبصاؿ، كعضد ك كهو بصع للأ

، كغتذلك. كنستثت منها شيئاف : أعضاد، ككبد كاكباد، ككقت كأكقات، كخاؿ كػأخواؿو". كالثاني " بضمو ففتحو كشاو بصع رطبو على "أرطابو الأكؿ، ماكاف على كزف "فػيعىلو

" بفتح فسكوف كهو صحيح الفاؤ كالعت، غت مضاعف، فلا ماكاف على كزف "فىعلو" كما تقدـ لكنه قد شد بصع كفرخ معي على "أفعيلو " قياسان. كإنما يجي يجمعي على "أفعاؿو

كأفراخ. كشا م الصفات بصع كشهيد كأشهاد. أفعلىة : كأعمدةو كأنصبةو (

كهو بصع لاسم رباعي، ماكر، قبل اخر حرؼ مد. كطعاـ كأطعمةو، كبضار كشا م الأسماء بصع يب كأنصبةو، كزماـ كأزمةو )كأصلها أزلشةو بوزف أفعلةو.كأبضرةو، ك نص

جائز على "أجوزةو"، كشا م الصفات بصع شحيح على "أشحةو" كعزنز على "أعزةو". فعلةه : كفتيةو كشيخةو (

فظ ما كرد منه كلا كهاا الجمع لم نطرد في شيء م الأكزاف، كإنما هو سماعي، يحيليه كسمع منه: شيخ كشيخةه، كفتى كفتيةه، كصبي كصبيةه، كشجاع كشجعةه. كلأنه نقاس ع

لا قياس فيه كلا اطراد، قاؿ اب السراج انه اسم بصع لا بصعه. كما قوله ببعيد م الصواب.

كبصع التكست للكثرة خلاؼ في بيانة. كاف بصع التكست للكثرة في معجم العلوـ ركف كزنا. كل كزف منها نكوف لأكزاف معنية م الدفردات. أما في اللغة العربية ثلاثة كعش

جامع الدركس أف بصع التكست للكثرة ستة عشر كزنا ك صيغ منتهى الجموع تسعة عشر كهي كزف بصع التكست للكثرة: كزنا.

. .جامع الدركسالشيخ مصطفى الغلانت،

11

فػيعله، بضم فسكوف (صفتت، كحمر "فعلاء"كمؤنثه "أفعل" كهو بصع لدا كاف صفة مشبهة على كزف

بضم فسكوف، في بصع ابضر كبضراء. فػيعيله، بضمتت (

، كفى كل كنطرد في كصف على فعوؿ بدعت فاعل، كغفور كغيفير، كصبور كصيبرياسم رباعى قبل اخر مد، صحيح الاخر، ماكرا، كاف أك مؤنثا، كقااؿ بالفتح، كهو

ركع، كعمود كعمد.بصاع مؤخر الرأس، كقاؿ، كبضار كبضر، ككراع بالضم ككثم اف كانت عت هاا الجمع كاك كاجب تسكينها، كسور كسوؾ بصعي سوار كسواؾ، كإلاجاز ضمها كتسكينها لضو قيايؿ بضمتت، كقياؿ بالسكوف، كسيييل بضمتت، كسيل بكسر فسكوف، بصع سياؿ: اسم شجر له شوؾ، لك إف سكنت الياء كجب

كسر ما قبلها. فػيعىل، بضم ففتح (

بضم فسكوف أنثى أفعل "فعلى"بضم فسكوف، كفى "فػيعلة"كنطرد فى اسم على . كغيرفة كميدنة كحجة . ككصغرل، ككبرل، فتقوؿ: غيرىؼ، كمدنل، كحيجىج، كصيغىر، ككيبرىكشا في بهمة بضم فسكوف، كصف للرجاؿ الشجاع: بػيهىم، كما شا بصع رؤيا بضم

ية بكسر ، كبزمة بضم ففتح، على فػيعىل، للمصدرنة الأكؿ، كنوبة كقرنة بفتح اكلذما، كلح في الأكؿ، كانتفاء ضم الفاء فى الثلاثة بعد ، كفتح عت الأخت.

فعىل، بكسر ففتح (بكسر فسكوف، كحجة كحجج، ككسرة ككسر. كسمع "فعلة"كنطرد فى اسم على

فى خلية كلحية بكسر أكلذما: حلى كلحيى بضمه، كما سمع فى فعلة بضم فسكوف: فعىل بكسر ففتح، كصورة كصوىر.

فػيعىلىة، بضم ففتح (

. (،بتكت: دار الكتب العلمية)،شا العرؼ في ف الصرؼ ،الدكتور عبد الحميد هنداكم 21

12

معتل اللاـ، كقاض كقيضىاة أصله "فاعل"كنطرد فى كصف عاقل على كزف .قيضىيىة، كغاز كغيزىاة

فػىعىلة، بفتحتاف (تىبة، على كزف "فاعل" كنطرد فى كصف ماكر عاقل صحيح اللاـ ككتاب ككى

كساحر ك سىحىرة، كبارو كبػىرىرة، كبعضهم يجعل ها الصيغة أصل سابقتها، كإنما ضيمت فاء الأكؿ، للفرؽ بت صحيح اللاـ كمعتلها.

فػىعلىى، بفتح فسكوف ففتح (، لضو قتيل "فىعيل"هلاؾ، أك توجع، أك تشتت، بزنة كنطرد فى كصف داؿو على

كقػىتػلىى، كجرنح كجىرحىى، كمرنض كمرضى.، أك زنة فىاعل كهالك كهىلكىى، أك زنة فػىيعل أك زنة فىعل بفتح فكسر كزىم كزىمتىقى، أك زنة فعلاف كعطشاف قى كبضى بفتح فسكوف فكسر كميت كمىوتىى، أك زنة أفعل كأبضى

كعىطشىى. فعىلىة، بكسر ففتح (

بضم فسكوف اسمنا صحيح اللاـ كقيرط كقرىطىة، كديرج ك "فيعل"كهو كثت فى درىجىة، ككوز ككوىزىة، كديب كدبىبة، كقل فى اسم صحيح اللاـ على فػىعل بفتح فسكوف:

قرىدىة.كغىرد )بالغت الدعجمة لنوع م الكمأة( كغرىدىة، أك بكسر فسكوف: كقرد ك فػيعل، بضم الأكؿ، كتشدند الثانى مفتوحا (

صحيح اللاـ كراكع كراكعة كصائم "فاعل كفاعلة"كنطرد فى كصف على كزف كصائمة، تقوؿ فى الجمع: ريكع، ك صيوـ. كندر فى معتلها كغاز كغيزل، كما ندر فى فعيلة

كفعلاء بضم ففتح كخىرندة كحيرد، كنػيفىسىاء كنػيفس. بضم الأكؿ كفتح الثانى مشددا. عاؿ،فػي (

فيقاؿ: صائم كصواـ، صحيح اللاـ ،"فاعل"كنطرد كسابقة فى كصف على كقارئ كقراء، كعاذؿ كعيااؿ، كندر فى كصف على فاعلة كصداد.

13

فعىاؿ بكسر ففتح لسففا ( كنطرد فى بشانية أنواع:

فسكوف، اسمت أك كصفت، ليست الأكؿ كالثانى: "فػىعل كفػىعلة" بفتج .أ ب، كصعب كصعبة عينهما كلا فاؤهما ياء، مثل كلب ككلبة ككلاىكصعاب، كتبدؿ كاك الدفرد ياء فى الجمع كثوب كثياب، كندر فيما عينه أك فاؤ الياء منهما كضيف كضياؼ، كنعر كنعار، كهو الجدل نربط فى

زبية الأسد.عىلىة"، بفتحتت اسمت صحيح اللاـ، ليست الثالث كالرابع: "فػىعىلى كفػى .ب

عينهما كلا مهما م جنس، لضو بصىىل ك بصىاؿ، كرقبة كرقىاب. الخامس: "فعل"، بكسر فسكوف اسما كقدح كقدىاح، كذئب كذئىب. .ج السادس: "فػيعل"، بضم فسكوف اسما غت كاك العت كلا ياء اللاـ كريمح .د

كرمىاح، كجيبو كجبىاب.، صحيح اللاـ ا .ق لسابع كالسام "فىعيل ك فىعيلة"، كصفى باب كىريـ

كظرنف كظرنفة كظراؼ. كتلزـ ها الصيغة فيما عينه كاك م هاا النوع، فلا يجيمع على غتها كطونل كطونلة كطوىاؿ.

"فػىعلىى"بفتح فسكوف للماكر، ك "فػىعلاىف"كشاعت أنضا فى كل كصف على للمؤنث، كفيعلاف بضم فسكوف له، كفيعلانة لذا كغضباف كغىضبيى كغضىاب، كعطشى

كعطشاف كعطاش. فػيعيوؿ، بضمتت (

ر كنمييور. "فىعل"كنطرد فى اسم على بفتح فكسر ككىبد ككيبيود، ككىعل ككيعيوؿ، ك نمىد كجينػيود، كضيرس اسما ثلاثيا ساك العت مثلث الفاء ككىعب ككيعيوب، كجين "فػىعل"كفى

" كحمل كبضوؿ كفيل كفيوؿ. كاسم على كزف "فػيعل" كضيريكس. كفي اسم على كزف "فعلو

14

ليس معتل العت كلا اللاـ، كلا مضاعف كبػيرد كبػيريكد، كشا بصع "حص" على حصوص لانه مضاعف.

كنشتط أف لا تكوف عت الدفتوح أك الدضموـ كاكنا كحوض كحوت، كلا لاـعل حوؿ الخباؤ لوقانته م السيل، الدضموـ ياء كميدل. كشا فى نؤل: كهي الحفرة بذي

بفتحتت كأسد كأسود، كذكر كذكور. "فػىعىل"نئى، كلا مضعفا كحيف. كيحفظ فى فعلاف، بكسر فسكوف (

"فػيعىل"بالضم كغيراب كغرباف، كغيلاـ كغلماف، أك "فػيعىاؿ"كنطرد فى اسم على بضم "فػيعل"تح كصيرىد كصرداف. كبه نستغت ع أفعاؿ فى بصع هاا الدفرد. أك بضم فف

نة كحيوت كحينتاف، ككيوز ككيزاف. كاسم على كزف الفاء أك فتحها كاكل العت الساك"، ثانيه ألف اصلها الواك ك . كقل فى لضو غىزىاؿ غزلاف، كفى ، كنار كنتافتاج كتيجاف"فىعلو

فى نسوة نسواف.خركؼ حرفاف، ك فػيعلاف، بضم فسكوف (

بفتح فسكوف كظهر كظيهراف، كبط ك بيطناف، أك "فػىعل"كنكسر فى اسم على بفتحتت صحيح العت كليست هي كلامه م جنس كاحد كاىكىر كذيكرىاف، "فػىعىل"على

لاف، أك على كقىضيب كقيضباف، كغىدنر "فىعيل"كبضل بالذملة كهو كلد الضأف الصغت كبضى كغيدراف، كقل فى لضو راكب ريكباف.

فػيعىلاء، بضم ففتح لشدكدا (، غت مضعف، كلا "فاعل"بدعت "فعيل"كنطرد فى كصف ماكر عاقل على زنة

معتل اللاـ، كلا كاكل العت, لضو كرن ككيرىماء، كبخيل كبحلاء. كشا أست كاسراء لأنها بدعت مفعوؿ.ت ميفعل بضم فسكوف فكسر كسميع بدعت ميسمع كأليم بدعت ميؤلم، تقوؿ أك بدع

فيهما: سمعاء كألىماء، بدعت ميفىاعل كحلطاء كجلساء، كفى خليط بدعت لسيىالط. أك على

21

. .جامع الدركسالشيخ مصطفى الغلانت،

15

دالا على معت كالغزنرة كصالح كصلحاء. كشا: شجعاء فى شجاع، كخلفاء "فاعل"زنة ل كلا فاعل.فى خليفة، لانها ليست على فعي

أفعلاء، بفتح فسكوف فكسر (، لك بشرط أف نكوف معتل اللاـ أك "فعيل"كنطرد فى مفرد سابقه الأكؿ كهو

مضعفا مغت كأغنياء، ك نبي كأنبياء، كشدند كأشداء، كهو لا زـ فيهما. كشا فى نصيب أنصباء، كفى صدنق أصدقاء، لأنها ليست معتله اللاـ كلا مضعفة.

16

الفصل الثالث عرض البيانات و تحليلها

ة عن الدعجم العصرىلمح .أ أتابك على ك أبضد زهدل لزضر هو ألف الدعجم العصرل كهو مشهور جدا في

اندكنيسيا لأنهما عند أتابك على مدنر الدعهد كرابياؾ نوغياكرتا قد نبدؿ ابو على . ثم إذا أبضد زهدل لزضر هو مدنر المجمع الدراسات الإسلامية لطلبة الجامعات مأسوـ

في الدعهد ذلك.معجم العصرل هو أحد معاجم اللغة العربية إلى اندكنيسيا كهو الدعجم الكامل كالدشهور في إندكنيسيا. استخدـ هاا الدعجم كثت م الطلاب كالطالبات في الدعهد

ردات العربية إلى إندكنيسيا كلتكوف كالددرسة كالجامعة كغت ذلك، لدعرفة تربصة كمعانى الدفالدرجع تربصة كتب التاث. كدخل هاا الدعجم في فصيلة الدشهور لأنه قد طبعت لدرة أخرل لكل سنة. ك الدعجم العصرل الدستخدـ في هاا البحث هو طبعة التاسع كبصل

صحف. صفحة الحاج على ألف هاا الدعجم الأكؿ الشحت الحاج أتابك على كلد م الشيحت

مأسوـ مدنر الدعهد كرابياؾ نوغياكرتا. كالثانى الحاج أبضد زهدل لسضر هو مدنر المجمع الدراسات الإسلامية لطلبة االجامعة في الدعهد كرابياؾ أنضا. ك هاا الدعجم نتكوف م

الدفردات جدندة في هاا الزم .عربي إندكنيسي حقيقة اكؿ اسم هاا القاموس هو القاموس "كرابياؾ" العصرل

لداذا نستخدـ "كرابياؾ"؟ .. لأف كرابياؾ هو احد الدعهد مشهور في نوغياكرتا، هو مسكننا لتعليم اللغة العربية ك يألفنا هاا القاموس. ثم اسم "العصرل" كها الكلمة

" أك باللغة الإندكنيسيا up to date or modernنكلت ع تربصة اللغة الإنليزنة ""kontemporer إذف في هاا الدعجم نتكوف ع الدفردات ك الإصتلاحات الجدندة كي."

17

نتضم م الإصتلاحات التى تتعلق باالعلوـ كالتكنولوغيا شا استعملها في الكتب خصاة في كتب التاث.

هاا الدعجم نستخدـ الدفردة الجدندة دكف نطلب م حركؼ الأصلية أك حركؼ افتتح في حركؼ الأكؿ ع تلك الدفردة. مثل في الكلمة "أىدخىلى" لا الزائدة. كلكنه فقط

ندخل". كلك نطلب في اكؿ الحركؼ نعت -لصد في حركؼ أصله م الكلمة "دخلحركؼ الألف. ك في الكلمة "تداخل" نطلب م حركؼ الػتاء دكف لصد م حركؼ

"مداخلة" نطلب م الأصلية. ك الكلمة "داخل" نطلب م حركؼ الداؿ. كالكلمة حركؼ الديم.

كعلى العموـ في هاا الدعجم لا نتضم "اؿ التعرنف" إلا في عدة الكلمة التي كانت كتباتها متغتة إذا أسندت مع "اؿ التعرنف"، مثل الكلمة قىاوض )القىاضي(،

. ك م حيث كالكلمة عىاؿو )العالى(، كالكلمة ضىارو )الضارم(، كالكلمة تػىعىاؿو )التػعىالي(العاـ كانت الدفردة العربية الدوجودة في هاا الدعجم ماكرا إلا في احدل الكلمات التى

نعتبرح مهمة لتسجيل مؤنثه.للكلمات الدتادفة في حت قد كتبت مرة كراءها أك الكلمة الدسونة دكف تفرنق

:أىبػرىزى كراء كيتب تػىبػىرزى )ال (، كالكلمة صفحة حدكس تغت الصيغة مثل: تػىغىوطى:إتصىلى كراء كتب تػىوىاصىلى، كغت ذلك. إستىمىر

أما الدختضرات منها: حركؼ "ج" دؿ على بصع ك "ـ" دؿ على مؤنث ك"مفرد" دؿ عي معت مفرد ك "د خ" دؿ على تلك الكلمة أجنبي. ككاالك في الدعجم

الإندكنيسي استخدـ فيها.تكست للكثرة إلا كزف صيغة منتهي الجموع في اما الباحث يحلل ع بصع ال

الدعجم كرابياؾ العصرل لأبضد زهدم لزضر ك أتابك على كلهم م حركؼ الألف حتى الياء. كم ناحية الجمع، أف الجمع التكست نقوؼ بصع الداكر السالم كبصع الدؤنث

.xi ،)نوغياكرتا: دكف سنة (.إندكنيسيمعجم كرابياؾ العصرل عربى أبضد زهال لسضر،

18

للقلة أربعة أكزاف ك السالم. إف بصع التكست له م الأكزاف. له الدعركؼ أف بصع التكست بصع التكست للكثرة ستة عشر كزنا ك تسعة عشر كزنا م صيغة منتهى الجموع.

تركيب جملة جمع اتكسير للكثرة .ب كبعد أف نبحث الباحث الألفاظ التي تدؿ على بصع التكست للكثرة فى الدعجم

كعرض كرابياؾ العصرل لأبضد زهام لزضر ك أتابك على، كجدف الباحث البيانات. البيانات حسب تركيب الحركؼ هي:

الرقم الحروف الصفحة الوزان الدفرد الجمع الدعنى فى الدعجمhorizon,kaki langit

ألف فػيعيله اؽه فى آ أيفيقه umat,bangsa,rakyat

فػيعىله أيمةه أيمىمه Sumur

باء فعىاؿ بئره بئىارkain tebal

فػيعيوؿه بيت بػيتيوته

bibit,benih

بيايكر ك ار بىاره باى

فػيعيوؿه ك فعىاؿ

utusan,kurir فػيعيله بىرند بػيريده

Biji فػيعيوؿ بزره بػيزيكره

Perut فػيعيوؿ بىط بيطيوف

paya,rawa فعىاؿ بػيقعىة بقىاع

permadani dari bulu فػيعيله بىلاىس بػيليسه

curah air hujan yang

deras فػيعله بػيوقىةه بػيوؽه

rumah,gedung فػيعيوؿ بػىيته بػيييوته

dendam,permusuhan تاء فػيعيوؿ تػىبل تػيبػيوؿ

Pintu فػيعىله تػيرقىة تػيرىؽه

.( ص )عماف: دار الفلاح،التراكب الشلئعة في اللغة العربية دراسة إحصائيةالدكتور محمد على الحولى،

19

tali celana فعىل تكة تكىكه

yang bodoh, lemah ثاء فعىاؿ ثىبطه ثبىاط

anak sungai فػيعلاف ثػىعب ثػيعبىاف

debu/ tanah sumur

yang keluar

ثلىل ك ؿ ثػىلة ثلاى

فعىل كفعىاؿ

Pakaian فعىاؿ ثىوب ثيىاب

sapi jantan فعىلىة ثىور ثوىرىة

orang asing جاء فػيعاؿ جىانب جيناب

orang yang tidak tau فػيعاؿ جاهل جيهاؿ

gunung-gunung فعىاؿ جىبىل جبىاؿ

dinding, tembok ف جدار جيدراف فػيعلاى

anak hewan ternak

جااع ك جىاىع جياعىاف

فعىاؿ ك فػيعلاف

luka, trauma

جيريكح ك جيرح جراح

فػيعيوؿ ك فعىأؿ

puncak gunung فػيعيوؿ جيرد جيريكد

pelayan, buruh ء ء جىرم أىجرياى أفعلاى

Jembatan فػيعيوؿ جسر جيسيور

bakhil, kikir فعاؿ جىعد جعىاد

kotoran gajah فػيعيوؿ جىفل جيفيوؿ

Kulit فػيعيوؿ جلد جيليود

tanah yang keras فػيعيله جىهىاد جيهيده

Saku فػيعيوؿ جىيب جيييوب

21

Leher فػيعيوؿ جيد جيييود

prajurit militer فػيعيوؿ جىيش جيييوش

Bangkai فعىل جيػفىة جيىف

dinding, tembok حاء فعلاف حىائط حيطىافه

yang menunaikan

haji فػيعاؿ حىاج حيجاجه

yang bertindak lalim فػىعىلىة حىاجز حىجىزىة

penjaga,pengawal فػيعاؿ حىارس حيراس

yang hidup menetap

حيضر ك حىاضر حيضار

فػيعل ك فػيعاؿ

bibit,biji فػيعيوؿ حيب حيبيوب

jalan bintang di

langit بيكىة حيبيكه فػيعيله حى

lingkaran dubur فػيعيله حتىاره حيتػيره

sisi,arah,daerah فػيعيله حيجرىة حيجيره

bayolet, belati ربىة حرىابه فعىاؿه حى

lebihan فػيعيله حىسيله حيسيله

hak (

harta/kekuasaan) فػيعيوؿ حق حيقيوؽه

Sekutu ء حىليف حيلىفىاء فػيعىلاى

perempuan hamil فػىعىلىة حىامله بضىىلىةه

Pipi خاء فػيعيوؿ خىد خيديكد

Kepergian فػيعيوؿ خىرجىة حيريكجه

Kayu

خيشبه ك به شى خى وبه شي خي

فػيعله ك فػيعيوؿ

sudut, sisi فػيعيوؿ خيصىمو خيصيوـ

21

hutang, pinjaman فػيعيوؿ خىصمه خيصيوـ

sayur mayur فػيعىله خيضرىةه خيضىره

Garis فػيعيوؿ خىط خيطيوطه

tukang sihir فػيعاؿ خىاطو خيطاط

Taruhan فعىاؿ خىطىره خطىاره

orang kepercayaan

(sahabat) ء خلصه خيلىصىاء فػيعىلاى

Ketundukan فػيعيوؿ خىنىعه خينيوعه

bahan penyamak غه داؿ فعىاؿ دىبغه دباى

pintu besar

(gerbang)

ديريكب ك دىربه درىاب

فػيعيوؿ ك فعىأؿ

Tangga فعىاؿ دىرىج درىاج

nikmat dunia فػيعيوؿ دىرزه ديريكزه

orang druze (nama

suku) فػيعيوؿ ديرزم ديريكزه

golongan sendiri ء دىعي أىدعيىاء أفعلاى

hutan, semak

belukar فعىاؿ دىغىله دغىاؿ

ember, timba ء فعىاؿ دىلوه دلاى

timbunan pupuk فػيعىله دمنىة ديمى ه

Negara فػيعىله دىكلىة ديكىؿه

hutang, pinjaman فػيعيوؿ دىن ه دينيوف

nyeri dalam

tenggorokan ذاؿ فعىاؿ ذيبحىة ذباىح

Hutang فعىله ذمة ذمىمه

Ketenaran فػيعيوؿ ذىنع ذينػيوع

Pemimpin راء فػيعيوؿ رىأسه ريؤيكسه

22

bagusnya

pemandangan فػيعىاؿ رئي ريؤىاء

rumah, distrik,

daerah فػيعيوؿ رىبعه ريبيوع

menonton, kerutinan بىة ريتيوب فػيعيوؿ رىتاى

hal kembali, rujuk فػيعيوؿ رىجع ريجيوع

orang laki-laki فعىاؿ رىجيله رجىاؿ

lapangan, tempat

terbuka فعىاؿ رىحبىة رحىابه

gemetaran,

menggigil فػيعىاؿ رىعسىة ريعىاسه

tanda, alamat,

rumus فػيعيوؿ رىمزه ريميوزه

yang tangkas, sigap زاء فػيعاؿ زىارحه زيراحه

hal berdesak-

desakan هـ ا فعىاؿ زىبضىة زحى

kancing(baju),

manset فػيعيوؿ زر زيريكر

petugas zakat,

sedekah ست فػيعىاؿ سىاعى سيعىاة

tiang tenda ف سىقبه سقبىاف فعلاى

atap, langit-langit

سيقيوؼ ك سىقفه سيقيفه

فػيعيوؿ ك فػيعيله

penduduk, warga

yang menetap فػيعاؿ سىاك ه سيكاف

yang berpenyakit

TBC فػيعاؿ سىليل فسيلا

daun/batang yang

tak berdaun فػيعيوؿ سىنفه سينيوؼ

padang rumput yang

luas فػيعيوؿ سىهبه سيهيوب

perkara, persoalan شت فػيعيوؿ شىأفه شيؤيكف

Saksi فػيعيوؿ شىاهد شيهيود

cantelan, rak (baju) فػيعيله شجىابه شيجيبه

syarat-syarat فػيعيوؿ شىرط شيريكط

23

kompanyon, patner ء شىرنك شيرىكىاء فػيعىلاى

telur kutu ف صيؤىابىة صعبىاف صاد فعلاى

batu yang keras فػيعيوؿ صىخره صيخيور

perubahan waktu فػيعيوؿ صىرؼه صيريكؼ

yang menolong ء صىرنخ صيرىخىاء فػيعىلاى

yang sholeh ء صىليح صيلىحىاء فػيعىلاى

simbal (alat musik) فػيعيوؿ صننجه صينيوج

kandang kambing فعىله صيػرىة صيػىره

kelaliman,

penganiayaan ضاء فػيعيوؿ ضىيمه ضيييوـ

Burung طاء فػيعيوؿ طىيػره طييػيور

saat malam فػيعل طىبيقه طيبقه

Siswa به فػيعاؿ طىالبه طيلا

puing-puing

reruntuhan فػيعيوؿ طىلىله طيليوؿه

Tugas ظاء فػيعيوؿ ظىرؼه ظيريكؼه

yang sibuk عت فػيعاؿ عىامل عيماؿ

peralatan,

perlengkapan ده فػيعىله عيدةه عيدى

Keluarga فعىاؿ عيله عيىاؿ

Kebajikan فاء فػيعيوؿ فىضله فيضيوؿ

Kesusahan فػيعيوؿ فػىقره فػيقيوره

Uang فػيعيوؿ فػىلس فػيليوس

seni, teknik فػيعيوؿ فى فػينػيوفه

halaman rumah قاؼ فػيعل قىاحىةه قػيوحه

kubah قبىابه ك فعىاؿ ك قػيبةه

24

فػيعىاؿ قػيبىبه keluarga dekat

ء ء قىرنبه أىقرباى أفعلاىyang luka

فػىعلىى قىرنحه قػىرحىىgedung, istana

فػيعيوؿ قىصره قيصيوره bekas, jejak

فػيعيوؿ قىطىفه قيطيوؼه keadaan patah

كاؼ فػيعيوؿ كىسره كيسيوره telapak tangan

فػيعيوؿ كىف كيفيوؼه Makanan

فػيعىله كيفيىةه كيفنىyang menanggung

ء فيله كيفىلاى ء كى فػيعىلاىharta simpanan

نػزه كينػيوزه فػيعيوؿ كىpanitia, komisi

نىةه لجىافه اللاـ فعىاؿ لجىsekali bertemu

فػيعىله لىقيىةه ليقنىmakanan kecil

(snack) فػيعىله ليمجىةه ليمىجه

bintik-bintik hitam

ليمىعه ك ليعمىةه لمىاع

فػيعىله ك فعىاؿ

Air الديم فعىاؿ مىاء ميىا

yang dungu فػىعلىى مىائقه مىوقىى

Nikah فػيعيوؿ مىته ميتيوف

Cermin اء فعىاؿ مىانىةه ماى

tali dari sabut فعىاؿ مىسىد مسىاد

hal tinggal/berdiam فػيعيوؿ مىكثه ميكيوثه

pungutan pajak فػيعيوؿ مىكسه ميكيوسه

Hartawan ء فعىاؿ مىلئه ملاى

25

Kekuatan فػيعىله مينةه مينى ه

ayunan bayi فػيعيوؿ مىهده ميهيوده

batas waktu فػيعىله ميهلىةه ميهىله

dusta, bohong فػيعيوؿ مىته مييػيوفه

alat pencelak mata فػيعيوؿ ميله مييػيوؿ

anggota parlemen ئبه نػيوابه النوف فػيعاؿ ناى

yang mulia فعىاؿ نػىبله نبىاؿ

Bangsawan ء ء نىبيل نػيبىلاى فػيعىلاى

yang berani

لصييده ك اء يد لصيىدى لصى

فػيعيله ك ء فػيعىلاى

rindu tanah air

نػيزيعه ك نػىزيكعه نزىاع

فػيعيل ك فعىاؿ

tamu pemondokan ء ء نىزنل نػيزىلاى فػيعىلاى

Pedang

نصىاؿ ك نىصل نيصيوؿ

فعىاؿ ك فػيعيوؿ

Tambahan فعىاؿ نػىفىله نفىاؿ

puing reruntuhan فػيعيوؿ نػيقضه نػيقيوضه

Bunga فػيعاؿ نػيوىارىةه نػيواره

Pedang نىافه ف نػيوفه نيػ فعلاى

Hati فػيعله نيىاط نػيوطه

tembakan api ره نيػرىاف ف ناى فعلاى

yang tidur

هيجيوده ك هىاجد هيجده

فػيعيوؿ ك الذاء فػيعل

26

Penguasa ة الواك فػيعىلىةه كىالي كيلاى

tempat genangan air فعىأؿ كىجده كجىاد

tanah datar افه ف كىجيده كيجدى فػيعلاى

Menteri ء كىزنػره كيزىرىاء فػيعىلاى

Tatto فػيعيوؿ كىشمه كيشيوهـ

sesuatu yang

menghubungkan فػيعىله كيصلىة كيصىله

tempat air susu فعىاؿ كىطب كطىاب

map, tas فعىاؿ كىفضىة كفىاضه

para delegasi فػيعيوؿ كىفده كيفيود

wakil pejabat ء كىلي أىكليىاء أفعلاى

ها البيانات تدؿ على عدد بصع التكست للكثرة بوزف إلا صيغة منتهى الجموع ستة عشر كزنا فى الدعجم كرابياؾ العصرل لأبضد زهدل لزضر ك أتابك على كلهم م

لفظا. ثم يجمع البيانات كما نلى: حركؼ الألف حتى الياء، كهي عدد الجمع الحركؼ الرقم ألف باء تاء ثاء جيم حاء خاء داؿ

27

ذاؿ راء زاء ست شت صاد ضاء طاء ظاء عت غت فاء قاؼ كاؼ لاـ ميم نوف هاء كاك ياء لرموع

28

ذلك البيانات أف بصع التكست للكثرة في الدعجم كرابياؾ العصرل لأبضد زهدل لزضر ك أتابك على تتكوف على كل حركؼ م الألف حتى الياء. كأكثر في حركؼ

ألفاظ. في الدعجم كرابياؾ العصرل تتكوف بصع الداكر السالم ك بصع الدؤنث الجيم كأكثر الجمع في الدعجم كرابياؾ العصرل هو بصع التكست. ك السالم ك بصع التكست.

بصع التكست نتكوف على بصع التكست للقلة كبصع التكست للكثرة )صيغة منتهي الجموع(، كلك يحلل الباحث هو بصع التكست للكثرة إلا كزف صيغة منتهى الجموع لأنه

أكثر م بصع التكست للقلة ك صيغة منتهى الجموع.مع على الأكزاف بصع التكست عدد ثم ألفاظ بصع التكست للكثرة يجي

للكثرة. كم ناحية اامساكة بت اللفظ كاللفظ الأخرل الال كجد فى الدعجم كرابياؾ العصرل لأبضد زهدل لزصر كأتابك على بصع التكست للكثرة. كهاا البيانات استحدـ

ليجد التصميم كالخصائص.كتب الباحث كتابة الواحد، كالألفاظ الال استول الوزف كألفاظ عند بصعاف ن

كيجمع على كزف الواحد ككل الوزف أف نعطي البياف م خصائصها. ثم هاا البحث نكتب في الجداكؿ لتسهيل الباحث في برليل البيانات كلتسهيل القارئ لفهم هاا

البحث. عرض البيانات من الأوزان .ج

مع على الجدكاؿ ليكتشف الأكزاف بعد بسييزها حسب الأكزاف ثم ها البيانات يجيبصع التكست للكثرة إلا كزف صيغة منتهى الجموع في الدعجم كرابياؾ العصرل لأبضد

زهدل لزضر كأتابك على كما نلى: الدفرد الجمع الوزف الرقم

به شى خى خيشبه فػيعله طىبيقه طيبقه قىاحىةه قػيوحه

29

نيىاط نػيوطه اؽه فى آ أيفيقه فػيعيله بىرند بػيريده بىلاىس بػيليسه جىهىاد جيهيده بيكىة حيبيكه حى

حتىاره حيتػيره حيجرىة حيجيره حىسيله حيسيله سىقفه سيقيفه شجىابه شيجيبه يد لصييده لصى نػىزيكعه نػيزيعه أيمةه أيمىمه فػيعىله بػيوقىةه ؽه بػيوى تػيرقىة تػيرىؽه خيضرىةه خيضىره دمنىة ديمى ه دىكلىة ديكىؿه ده عيدةه عيدى كيفيىةه كيفنى ليمجىةه ليمىجه ليعمىةه ليمىعه

31

مينةه مينى ه ميهلىةه ميهىله كيصلىة كيصىله تكة تكىكه فعىله ثػىلة ثلىل جيػفىة جيىف صيػرىة صيػىره ة فػيعىلىةه كىالي كيلاى حىاجز حىجىزىة فػىعىلىةه حىامله بضىىلىةه قىرنحه قػىرحىى فػىعلى مىائقه مىوقىى ثىور ثوىرىة فعىلىةه حىاضر حيضر فػيعله هىاجد هيجده جاهل جيهاؿ فػيعاؿه حىاج حيجاجه حىارس حيراس حىاضر حيضار خىاطو خيطاط زىارحه زيراحه سىاك ه سيكاف طىالبه به لا طي

31

عىامل عيماؿ ئبه نػيوابه ناى نػيوىارىةه نػيواره بئره بئىار فعىاؿه ار بىاره باى بػيقعىة بقىاع ؿ ثػىلة ثلاى ثىوب ثيىاب جىبىل جبىاؿ جىاىع جااع جيرح جراح جىعد جعىاد ربىة حرىابه حى خىطىره خطىاره غه دىبغه دباى دىربه درىاب دىرىج درىاج دىغىله دغىاؿ ء دىلوه دلاى ذيبحىة ذباىح رىجيله رجىاؿ رىحبىة رحىابه رىعسىة رعىاسه

32

هـ ا زىبضىة زحى عيله عيىاؿ قػيبةه قبىابه نىةه لجىافه لجى ليعمىةه لمىاع مىاء ميىا اء مىانىةه ماى مىسىد مسىاد ء مىلئه ملاى نػىبله نبىاؿ نػىزيكعه نزىاع نىصل نصىاؿ نػىفىله نفىاؿ كىجده كجىاد كىطب كطىاب كىفضىة كفىاضه بيت بػيتيوته فػيعيوؿه بىاره بيايكر بزره بػيزيكره بىط بيطيوف بػىيته بػيييوته تػىبل تػيبػيوؿ جيرح جيريكح

33

جيرد جيريكد جسر جيسيور جىفل جيفيوؿ جلد جيليود

جىيب جيييوب جيد جيييود جىيش جيييوش حيب حيبيوب حق حيقيوؽه خىد خيديكد خىرجىة حيريكجه خىسىبه خيسيوبه خيصىمو خيصيوـ خىصمه خيصيوـ خىط خيطيوطه خىنىعه خينيوعه دىربه ديريكب دىرزه ديريكزه ديرزم ديريكزه دىن ه دينيوف ذىنع ذينػيوع رىبعه ريبيوع بىة ريتيوب رىتاى

34

رىجع ريجيوع رىمزه ريميوزه زر زيريكر سىقفه سيقيوؼ سىنفه سينيوؼ سىهبه سيهيوب شىأفه شيؤيكف شىاهد شيهيود شىرط شيريكط صىخره صيخيور صىرؼه صيريكؼ صننجه صينيوج ضىيمه ضيييوـ طىيػره طييػيور طىلىله طيليوؿه ظىرؼه ظيريكؼه فىضله فيضيوؿ فػىقره فػيقيوره فػىلس فػيليوس فى فػينػيوفه قىصره قيصيوره قىطىفه قيطيوؼه كىسره كيسيوره

35

كىف كيفيوؼه مىته ميتيوف مىكثه ميكيوثه مىكسه ميكيوسه مىهده ميهيوده مىته مييػيوفه ميله مييػيوؿ نػيقضه نػيقيوضه هىاجد هيجيوده كىشمه كيشيوهـ كىفده كيفيود ف حىائط حيطىافه فعلاى صيؤىابىة صعبىاف نىافه نػيوفه نيػره نيػرىاف ناىف سىليل فلا سي فػيعلاى سىقبه قبىافسي ثػىعب ثػيعبىاف جدار جيدراف جىاىع جياعىاف افه كىجيده كيجدىء شىرنك شيرىكىاء فػيعىلاى صىرنخ صيرىخىاء

36

صىليح صيلىحىاء اء يد لصيىدى لصىء نىزنل نػيزىلاى كىزنػره كيزىرىاء حىليف حيلىفىاء ء ء أىفعلاى جىرم أىجرياى دىعي أىدعيىاء ء قىرنبه أىقرباى

كىلي أىكليىاء ها البيانات يجمع على الوزف بصع التكست للكثرة إلا صيغة منتهي الجموع هو

ستة عشر كزنا، م الوزف فػيعله، كفػيعيله، كفػيعىله، كفعىله، كفػيعىلىةه، كفػىعىلىةه، كفػىعلىى، كفعىلىةه، ء، كأىفع ف، كفػيعىلاى ف، كفػيعلاى ، كفعلاى ، كفػيعيوؿه ، كفػيعاؿه ء. ثم يجمع ها كفػيعله، كفعىاؿه لاى

البيانات كما نلى:

عدد الجمع الوزف الرقم فػيعله فػيعيله فػيعىله فعىله فػيعىلىةه فػىعىلىةه فػىعلىى

37

تحليل البيانات .د عرض البيانات بعد بسييزها حسب الخصائص ثم ها البيانات يجمع على الجدكاؿ ليكتشف الخضائص بصع التكست للكثرة إلا كزف صيغة منتهى الجموع في

الدعجم كرانباؾ العصرل لأبضد زهدل لزضر كأتابك على كما نلى: فـعل .

الدفرد الجمع الوزاف الرقم به شى خى خيشبه فػيعله

طىبيقه طيبقه قىاحىةه قػيوحه نيىاط نػيوطه

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى :

فعىلىةه فػيعله فػيعاؿه فعىاؿه فػيعيوؿه ف فعلاىف فػيعلاىء فػيعىلاىء أىفعلاى بصلة

38

لا نناسب بالنظرنة كها السماعية فـعل .

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى : نتكوف على أربعة الأحرؼ اسم رباعي صحيح الآخر، مزند قبل آخر حرؼ مد، كليس لستوما بتاء

التأنيث نبدأ بالفتحة

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى: نتكوف على أربعة الأحرؼ كنتبع كزف فعىاؿه

الدفرد الجمع الوزاف الرقم افاؽ أيفيقه فػيعيله بىرند بػيريده بيكه حيبيكه حى حىسيله حيسيله يد لصييده لصى نػىزيكعه نػيزيعه

الدفرد الجمع الوزف الرقم لاىسب بػيليسه فػيعيله هىادج جيهيده حتىاره حيتػيره شجىابه شيجيبه

39

الحركؼ الثالث ألف نبدأ بالكسرة

الدفرد الجمع الوزف الرقم سىقفه سيقيفه فػيعيله

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

هاا الجمع قياسا الدفرداتها الجموع ليست لذا

الدفرد الجمع الوزف الرقم حيجرىة حيجيره فػيعيله

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

ضم أكله كحرؼ الثانى ساك صحيح لا نناسب باالنظرنة كها السماعية

فـعل . الدفرد الجمع الوزف الرقم أيمةه أيمىمه فػيعىله ده عيدةه عيدى مينةه مينى ه

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

نتبع على كزف فيعلة حرؼ الثانى بالتشدند كاخر التاء الدربوطة

41

الدفرد الجمع الوزف الرقم دىكلىة ديكىؿه فػيعىله كيفيىةه كيفنى

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

بضم الداؿ فهو على القياس لسالف للقياس فػيعلىةه كنتبع على كزف

الدفرد الجمع الوزف الرقم تػيرقىة تػيرىؽه فػيعىله خيضرىةه خيضىره منىةدي ديمى ه ليمجىةه ليمىجه عمىةه لي ليمىعه ميهلىةه ميهىله كيصلىة كيصىله بػيوقىةه ؽه بػيوى

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

صحيح اللاـاسم ندؿ على فػيعلىةه نبدأ بالضم ككجود تاء الدربوطة في آخر الكلمة الحرؼ الثالث فيتحى

فعل .

41

الدفرد الجمع الوزف الرقم تكة تكىكه فعىله لةث ثلىل

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

كسر أكله كحرؼ اخرؼ الثانى بالتشدند فيتح ما قبل اخر فعلىةه قياس باالفتح كصمةه بصعه صمىمه نتبع على كزف

الدفرد الجمع الوزف الرقم جيػفىة جيىف فعىله صيػرىة صيػىره

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

نتكوف على أربعة الأحرؼ نبدأ بالكسرة كحرؼ الثانى ساك مد ياء حرؼ الثالث فيتح كاخر تاء الدربوطة فعلىةه نتبع على كزف

فـعلة . الدفرد الجمع الوزف الرقمة فػيعىلىةه كىالي كيلاى

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

نتبع على كزف فىاعل نتكوف أربعة الأحرؼ

42

.نبدأ بالفتحة كحرؼ الثانى ألف فـعلة .

الدفرد الجمع الوزف الرقم حىاجز حىجىزىة فػىعىلىةه حىامله بضىىلىةه

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

قياس في كل كصف على كزف فىاعله لداكر عاقل معتل اللاـ كجاء شاكذا كهادر على كزف فىاعل

فـعلى . الدفرد الجمع الوزف الرقم قىرنحه قػىرحىى فػىعلىى

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

هلك أك توجع أك بلية أك افة كمرنض بصع لصفة على كزف )فىعيله( تدؿ على كمرضى

كحرؼ الثالث الياء الدفرد الجمع الوزف الرقم مىائقه مىوقىى فػىعلىى

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

. ،جامع الدركس العربيةالشيخ مصطفى الغلانت،

43

هاا الجمع لغت )فىعيله( لشا ندؿ على شيء لشا تقدـ فعلة .

الدفرد الجمع الوزف الرقم ورثي ثوىرىة فعىلىةه

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

اسم على كزف )فػيعله( كمعتل العت كبسرط أف نكوف صحيح اللاـ فـعل .

الدفرد الجمع الوزف الرقم حىاضر حيضر فػيعله هىاجد هيجده

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

فىاعلىةه( بشرط أف نكوف صحيح كهو قياس في كل كصف على كزف )فىاعله أك اللاـ، سواء كاف العت صحيحة أك معتلة

كحرؼ الثانى ساك الألف ككيسرى ما قبل اخر فـعال .

الدفرد الجمع الوزف الرقم جاهل جيهاؿ فػيعاؿه 1 حىارس حيراس

. ،جامع الدركس العربيةالشيخ مصطفى الغلانت، . (،)عماف: دار الديسرة للنشر كالتوزنع. ،التطبيق الصرفيالدكتور عبد الراجعي، .، التطبيق الصرفيالدكتور عبد الراجعي،

44

حىاضر حيضار زىارحه زيراحه سىاك ه سيكاف به طىالبه طيلا عىامل عيماؿ ئبه نػيوابه ناى

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

نتكوف على الثلاثة أحرؼ الأصلي الصحيح بصع لصفة صحيح اللاـ الداكر حرؼ الصحيح كنتبع على كزف فىاعله

الدفرد الجمع الوزف الرقم حىاج حيجاجه فػيعاؿه خىاطو خيطاط نػيوىارىةه نػيواره

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

نتبع على كزف فىاعله كحرؼ التشدند لا نناسب بالنظرنة كها السماعية

فعال . الدفرد الجمع الوزف الرقمار فعىاؿه بىاره باى

، ص جامع الدروس العربيةالشيخ مصطفى الغلانت،

45

ثىوب يىابث جىعد جعىاد غه دىبغه دباى دىربه درىاب ء دىلوه دلاى نػىبله نبىاؿ نىصل نصىاؿ كىجده كجىاد كىطب كطىاب

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

نتبع على كزف فػىعله فيتح أكله كالحرؼ الثانى الساك تتكوف على ثلاثة الأحرؼ نتكوف على ثلاثة الأحرؼ الاصل

الدفرد الجمع الوزف الرقم جىبىل جبىاؿ فعىاؿه جىاىع جااع طىره خى خطىاره دىرىج درىاج دىغىله دغىاؿ مىسىد مسىاد نػىفىله نفىاؿ

46

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

اسم صحيح اللاـ غت مضاعف نتبع على كزف فػىعىله أك فػىعىلىةه كاللاـ الفعلفتح فاء الفعل كعت الفعل كثلاثة الأحرؼ الأصلي فتحتت

الدفرد الجمع الوزف الرقم بئره بئىار فعىاؿه

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

نتبع على كزف فعله نتكوف على ثلاثة الأحرؼ الأصلي كيسرى أكله كالحرؼ الساك الساك

الدفرد الجمع الوزف الرقمربىة حرىابه فعىاؿه حى رىحبىة رحىابه قعىةبػى بقىاع ح بحىةذى ذباى رىعسىة رعىاسه هـ ا زىبضىة زحىنىةه لجىافه لجىاء مىانىةه ماى كىفضىة كفىاضه

47

عمىةه لى لمىاع

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى: نتبع على كزف فػىعلىةه فيتح أكله كالحرؼ الثانى الساك كآخر الحرؼ تاء الدربوطة

الدفرد الجمع الوزف الرقمؿ فعىاؿه لةثػي ثلاى يله عي عيىاؿ قػيبةه قبىابه

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

نتبع على كزف فػيعله ضم أكله كالحرؼ الثانى بالتشدند كفتح ما قبل اخر الثالث تاء الدربوطة الحرؼ

الدفرد الجمع الوزف الرقم مىاء ميىا فعىاؿه ء مىلئه ملاى نػىزيكعه نزىاع

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

لا نناسب بالنظرنة كها السماعية كغت القياس فـعول .

48

الدفرد الجمع الوزف الرقم بىاره بيايكر فػيعيوؿه ط بى بيطيوف بػىيته بػيييوته تػىبل تػيبػيوؿ جىفل جيفيوؿ جىيب جيييوب جىيش جيييوش خىصمه خيصيوـ دىربه ديريكب دىرزه ديريكزه دىن ه دينيوف ذىنع ذينػيوع رىبعه ريبيوع رىجع ريجيوع رىمزه ريميوزه سىقفه سيقيوؼ سىنفه سينيوؼ سىهبه سيهيوب شىأفه شيؤيكف شىرط شيريكط صىخره صيخيور صىرؼه صيريكؼ

49

نجه صى صينيوج ضىيمه ضيييوـ طىيػره طييػيور ظىرؼه ظيريكؼه فىضله فيضيوؿ فػىقره فػيقيوره فػىلس فػيليوس قىصره قيصيوره قىطىفه قيطيوؼه كىسره كيسيوره مىته ميتيوف مىكثه ميكيوثه مىكسه ميكيوسه مىهده ميهيوده مىته مييػيوفه كىشمه كيشيوهـ كىفده كيفيود

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

كزف فػىعله، ليست عينه كاكنتبع على الاسم الثلاثي بشرط أف تكوف فاؤ مفتوحة كعينه ساكنة غت كاك الحرؼ الثاني الساك كفتح أكله

. ،التطبيق الصرفيالدكتور عبد الراجعي،

51

الدفرد الجمع الوزف الرقم زره ب بػيزيكره فػيعيوؿه جسر جيسيور دجل جيليود جيد جيييود ميله مييػيوؿ

للكثرة كما نلى: خصائص بصع التكست

نتكوف على ثلاثة الأحرؼ الأصلي كنتبع على كزف فعله، ليست عينه كاك الحرؼ الثاني الساك

الدفرد الجمع الوزف الرقم جيرح جيريكح فػيعله جيرد جيريكد نػيقضه نػيقيوضه

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

نتكوف على ثلاثة الأحرؼ الأصلي على كزف فػيعله، ليست عينه كاك كنتبع الحرؼ الثاني الساك كضم أكله

الدفرد الجمع الوزف الرقم ق حى حيقيوؽه فػيعيوؿه د خى خيديكد

51

خىط خيطيوطه فى فػينػيوفه كىف كيفيوؼه

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

نتبع على كزف فعل الثاني بالتشدندفيتح أكله كالحرؼ

الدفرد الجمع الوزف الرقم بيت بػيتيوته فػيعيوؿه حيب حيبيوب ر زي زيريكر

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

اسم الثلاثي بوزف فعل ضم أكله كالحرؼ الثاني بالتشدند

الدفرد الجمع الوزف الرقم خىسىبه خيسيوبه فػيعيوؿه صىمو خى خيصيوـ خىنىعه خينيوعه طىلىله طيليوؿه

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

52

على كزف فعل )بفتح الفاء كالعت( إلا ألفاظ منه بصعوها ليس قياس بصعه

الدفرد الجمع الوزف الرقم خىرجىة حيريكجه ديرزم ديريكزه بىة ريتيوب رىتاى شىاهد شيهيود هىاجد هيجيوده

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

لا نناسب بالنظرنة كها السماعية كغت القياس فعلان .

الدفرد الجمع الوزف الرقمره يػرىافن فعلاىف ناى

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

نتبع على كزف فػىعل كالحرؼ الثاني ألف اصلها الواك

الدفرد الجمع الوزف الرقم حىائط حيطىافه فعلاىف صيؤىابىة صعبىاف

. جامع الدركس العربية،الشيخ مصطفى الغلانت، . ، جامع الدركس العربيةالشيخ مصطفى الغلانت،

53

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

لا نناسب بالنظرنة كها السماعية كغت القياس الدفرد الجمع الوزف الرقمف نىافه ن فعلاى نػيوفه يػ

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

كزف فػيعله اسم عينه كاك على ضم أكله كالحرؼ الثاني الساك

فـعلان . الدفرد الجمع الوزف الرقمف جىاىع جياعىاف فػيعلاى

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

اسم صحيح العت كنتبع فػىعىل كفتح في أكؿ الحرؼ

الدفرد الجمع الوزف الرقمف ثػىعب ثػيعبىاف فػيعلاى

للكثرة كما نلى:خصائص بصع التكست

اسم الثلاثي صحيح العت كنتبع على كزف فػىعل

54

فتح أكله كالحركؼ الثانى الساك الدفرد الجمع الوزف الرقمف افه فػيعلاى كىجيده كيجدى سىليل فلا سي

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

نتبع على كزف فىعيل فتح أكله كالحرؼ الثالث الياء

الدفرد الجمع الوزف الرقمف جدار جيدراف فػيعلاى

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

لا نناسب بالنظرنة كها السماعية كغت القياس فـعلاء .

الدفرد الجمع الوزف الرقمء شىرنك شيرىكىاء فػيعىلاى صىرنخ صيرىخىاء صىليح صيلىحىاء اء يد لصيىدى لصىء نىزنل نػيزىلاى كىزنػره كيزىرىاء حىليف حيلىفىاء

55

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى:

صفة لداكر عاقل على كزف فىعيل أك فىاغل دلة على سحية مدح كذـ اسم على كزف فىعيل غت مضعفهة كغت معتلة اللاـ، بسرط أف تكوف بدعت

فىاعل كصفا لداكر عاقل الثالث ياء ساك ككسر قبلهكالحرؼ

أفعلاء . الدفرد الجمع الوزف الرقمء ء أىفعلاى جىرم أىجرياى دىعي أىدعيىاء ء قىرنبه أىقرباى كىلي أىكليىاء

خصائص بصع التكست للكثرة كما نلى: بصع لصفة على كزف فىعيله معتلة اللاـ أك مضاعف

56

الفصل الرابع ختتامالا

الخلاصة .أ إف النتيجة في هاا البحث الجامعي، ننقسم على ثلاثة أقساـ كما نلي:

إف بصع التكست للكثرة في الدعجم كرابياؾ العصرل تتكوف على كل حرؼ إلا (لفظا. كلرمع بصع حرؼ غت كالياء غت موجودة. كأكثر في حرؼ الجيم

لفاظا. كاف بصع الداكر الألف إلى الياء التكست للكثرة كلهم م حرؼ السالم كبصع الدؤنث السالم كبصع التكست في الدعجم كرابياؾ العصرل. كأكثر

لفاظا بصع الجمع في هاا الدعجم كرابياؾ العصرل هو بصع التكست. ثم التكست للكثرة يجمع على الأكزاف بصع النكست للكثرة ليجد التصميم

كم ناحية الدساكة بت اللفظ كاللفظ الأخرل كجد في الدعجم كالخصائص. كرابياؾ العصرل لأبضد زهدل لزضر كأتابك على م الأكزاف بصع التكست

للكثرة.ثم أكزاف بصع التكست ننقسم على قسمت منها ندؿ على بصع التكست للقلة (

صيغة منتهى بأربعة كزنا كندؿ على بصع التكست للكثرة ستة عشر كزنا إلا الجموع ك تسعة عشر بصيغة منتهى الجموع. كبصع التكست للكثرة هو الصيغ الام نقوؿ عنها الصرفيوف إنها ندؿ على عدد لا نقل ع ثلاثة كنزند علي عشرة، كلذا أكزاف كثتة أشهرها ستة عشر كزنا إلا صيغة منتهى الجموع كمنهم

كفػىعىلىةه كفػىعلى كفعىلىةه كفػيعله كفػيعاؿه كفعىاؿه كفػيعيوؿه فػيعله كفػيعيله كفػيعىله كفعىله كفػيعىلىةه ء. ء كأفعلاى ف كفػيعىلاى ف كفػيعلاى كفعلاى

كم ها الخصائص، كهي: ( إف كاف صفة مشبهة على كزف أفعل" أك فعلاء فهو على كزف "فػيعله" .أ

57

إف كاف كزف فىعوؿ بدعت فاعل، كاسم رباعي صحيح الآخر مزند قبل .ب ر حرؼ مد، ليس لستوما بتاء التأنيث فهو على كزف "فػيعيله"آخ

إف كاف كزف فػيعلة كصفة على كزف فيعلى مؤنث أفعل فهو على كزف .ج "فػيعىله"

إف كاف كزف فعلىةه فهو على كزف "فعىله" .د إف كاف كصف عاقل على كزف فاعل كمعتل اللاـ فهو على كزف "فػيعىلىةه" .ق ل كصحيح اللاـ فهو على كزف إف كاف كصف عاقل على كزف فاع .ك

"فػىعىلىةه"اف كاف كصف على كزف فعيل تدؿ على هلاؾ، أك توجع فهو على كزف .ز

"فػىعلى" إف كاف كزف فػيعله بضم فسكوف اسما صحيح اللاـ فهو على كزف "فعىلىةه" .ح إف كاف كصف على كزف فاعل أك فاعلة صحيح اللاـ فهو على كزف .ط

"فػيعله""إف كاف كصف على كزف .م فاعل صحيح اللاـ فهو على كزف "فػيعاؿهإف كاف اسم أك صفة ليست عينهما الياء على كزف فػىعل كاسم صحيح .ؾ

اللاـ غت مضاعف على كزف فػىعىل أك فػىعىلىة كاسم على كزف فعل كاسم على كزف فػيعل كصفة صحيح اللاـ على كزف فىعيل أك فىعيلة كصفة على كزف

ف أك فػىعلىى ف هو على كزف "فعىاؿ"فػىعلاىإف كاف اسم على كزف فىعلى كفػىعل كفػيعل كفػيعله ليس معتل العت كلا اللاـ .ؿ

فهو على كزف "فػيعيوؿ"إف كاف اسم على كزف فػيعىاؿ كفػيعىل كاسم عينه كاك بوزف فػيعل كاسم على .ـ

ف كزف فػىعىل ثانية ألف أصلها الواك فهو على كزف "فعلاى

58

عيل كاسم صحيح العت بوزف فػىعىل ك فػىعل فهو إف كاف اسم على كزف فى .ف ف" على كزف "فػيعلاى

إف كاف كصف ماكر عاقل على كزف فىعيل بدعت فاعل غت مضاعف، كلا .س ء معتل اللاـ، كلا كاكم العت فهو على كزف "فػيعىلاى

إف كاف كصف على كزف فىعيل كمعتل اللاـ أك مضاعف فهو على كزف .ع "أفعلاء"بصع الكست للكثرة هو السماعية بل يجد بالقياس. فالطلاب ليس كل كزف

كالطالبات نفهموف بصع التكست للكثرة بالحفظ لأكزانه الكثتة كالسماعية. كلو كثرت أكزانه نستطيع فهمه بدراسة خصائص كلا بالحفظ. كلا نبحث الباحث كل أكزانه الجمع

الدعجم الدنور ك خصائص صيغة التكست للكثرة لأنه بحثت بصع التكست للكثرة فيمنتهى الجموع في القرأف الكرن في دراسة السابقة. كلالك، بحث الباحث هو بصع

ء. التكست للكثرة إلا كزف صيغة منتهى الجموع م فػيعله حتى أفعلاى

الاقتراحات .ب قد انتهى هاا البحث الجامعي برت الدوضوع "بصع التكست للكثرة في الدعجم

العصرل )دراسة برليلية الصرفية(" بعوف الله تعالى. كنرجو الباحث إلى م أراد كرابياؾ أف نبحث فيه، هو نبحث ع بصع التكست للكثرة في الدعجم كرابياؾ العصرل كلهم م

حرؼ الألف حتى الياء.

59

قائمة الدراجع

نوغياكرتا: .معجم كرابياك العصرى عربى إندونيسي .أبضد زهال لسضر مكتبة إسارة الله. دكف السنة. شرح الكيلان .ـ ابو الحس علي ب هشاـ الكيلافالإما

جدة: الحرمت. بدكف .الدعجم الدفصل في الإعراب .الأستاذ ظاهر نوسوؼ الخطيب السنة

. الرياض: دار الفراعى .معجم البلاغة العربية .الدكتور بدكم طبانة بتكت: دار الكتب العلمية. .شذ العرف في فن الصرف .عبد الحميد هنداكمالدكتور

. عماف: دار الديسرة للنشر كالتوزنع. التطبيق الصرفي .الدكتور عبد الراجعي

دليل الطالب في كتابة الأبحاث ، مناهج البحث العلمي .عبد الله محمد الشرنفالدكتور .للطباعة كالنشر كالتوزنعمكتبة الشجاع : إسكندرنة .والرسائل العلمية

منهجية البحث العلمي، القواعد والدراحل .تور محمد عبيدات كأصحابهالدك . عماف : دار الوائل للنشر .والتطبيقات

عماف: .التراكب الشلئعة في اللغة العربية دراسة إحصائية .الدكتور محمد على الحولى . دار الفلاحبتكت: .ثصريف الأفعال والأسماء في ضوء أساليب القران .لزستالدكتور محمد سالم

دار الكتاب العربي. بتكت: دار الكتب العلمية. .خاسية الصبانالشيخ محمد ب علي الصباف الشافعي.

.بتكت: دار الكتاب العلمية .جامع الدروس العربية .الشيخ مصطفي الغلانيت

يا بالدعهد الاسلامى لتبا .القواعد الصرفية فى اللغة العربية للصبان .تقرنرات منظومة . بدكف السنة قدنرل: مدرسة هدانة الدبتدئت

61

الرياض: دكف .الدفتاح لتعلم مبادئ قواعد اللغة العربية .عبد الله ب محمد اللحيداف .الطبع

دكف . مى فتح الدبتدئتبالدعهد الإسلا .الددحل إلى العلم الصرفى .عبد الدناؼ حامد السنةمطبعة جامعة مولانا مالك :مالانج. علم الصرف نظرياته و تطبيقاته .معرفة منجية

.راهيم لإسلامية الحكومية بدالانجإبMuhammad. Metode Penelitian Bahasa. Yogyakarta: Ar-ruz Media. 2011

Moleong, Lexy. Metode Penilitian Kualitatif. Bandung: PT REMAJA

ROSDAKARYA. 2007

Nasir, Muhammad. Metode Penelitian. Bogor: Ghalia Indonesia. 2005