salat tahajud dalam menjaga kesehatan mental …

SALAT TAHAJUD DALAM MENJAGA KESEHATAN MENTAL

ANGGOTA KOMUNITAS TAHAJUD BERANTAI (KUTUB)

SKRIPSI

Disusun Oleh:

DEVI SAGITA

NIM. 1708306068

KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA

FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)

SYEKH NURJATI CIREBON

2021 M / 1443 H



SKRIPSI

Diajukan Sebagai Syarat Untuk

Memperoleh Gelar Sarjana (S.Sos)

Jurusan Bimbingan Konseling Islam (BKI)

Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD)

Disusun Oleh:

DEVI SAGITA

NIM. 1708306068

KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA

FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)

SYEKH NURJATI CIREBON

2021 M / 1443 H

i

ABSTRAK

Devi Sagita. 1708306068. Salat Tahajud Dalam Menjaga Kesehatan Mental

Angota Komunit Tahajud Berantai (KUTUB).

Salat tahajud merupakan suatu ibadah tambahan yang mempunyai

keistimewahan dan ibadah baik setelah salat wajib yang dilakukan pada malam

hari dengan jumlah minimal dua rakaat satu salam serta tidak terbatas jumlah

rakaatnya. Salat tahajud dilaksanakan lebih baik dengan tidur terlebih dahulu

meskipun diperbolehkan tanpa tidur terlebih dahulu. Ketika salat tahajud

dilaksanakan dengan tidur terlebih dahulu maka badan dan pikiran dalam keadaan

fresh dan dipagi hari akan lebih segar. Salat tahajud mempunyai manfaat untuk

kesehatan badan dan kesehatan mental. Dengan bangun lebih awal dan melakukan

wudhu dan melaksanakan salat maka badan akan terasa lebih segar dan emosi

lebih stabil sebab dengan melaksanakan ibadah berarti sedang mengingat Allah

dan didalam Al-Qur’an menjelaskan bahwa dengan mengingat Allah maka hati

menjadi tenang.

Tujuan penelitian ini adalah : (1) untuk mengetahui bagaimana

pelaksanaan salat tahajud dalam menjaga kesehatan mental, (2) untuk mengetahui

gambaran kondisi kesehatan mental anggota komunitas tahajud berantai, (3) untuk

mengetahui fungsi media sosial whatsapp bagi komunitas tahajud berantai

(KUTUB).

Penelitian ini menggunakan pendeketan kualitatif dengan jenis penelitian

menggunakan jenis studi kasus. Teknik pengumpulan data : wawancara,obsevarsi,

dokumentasi. Analisa data menggunakan mengatur dan mengumpulkan data,

melakukan peninjauan, mendeskripsikan mendetail tentang latar dan situasi

penelitian, menganalisis dengan mengcoding data,deskripsi tema yang dipaparkan

dalam bentuk narasi, dan menginterprestasi atau memaknai data.

Dari hasil penelitian ini menunjukkan : (1) pelaksanaan salat tahajud para

anggota komunitas tahajud berantai (KUTUB) sama seperti melaksanakan salat

lainnya. Setelah salat tahajud dilanjutkan membangunkan member lainnya yang

belum aktif digrup dengan cara menelfon, setelah itu dilanjutkan dengan berdzikir

dan tilawah Al-Qur’an. (2) gambaran kondisi kesehatan mental anggota

komunitas berantai (KUTUB) yaitu pertama, mereka merasa terbantu dengan

bergabung bersama komuitas tahajud berantai. Kedua, mereka merasa emosi lebih

stabil dan mendapatkan ketenangan ketika melaksanakan salat tahajud. (3) fungsi

media sosial whatsapp yaitu pertama, tempat mendapatkan teman yang satu tujuan

yaitu ibada terhadap Allah. Kedua, tempat mendapatkan informasi dan berbag

informasi tentang agama Islam.

Kata kunci : Salat Tahajud, Kesehatan Mental, Media Sosial Whatsapp.

ii

ABSTRACT

Devi Sagita. 1708306068. Salat Tahajud Dalam Menjaga Kesehatan Mental

Angota Komunit Tahajud Berantai (KUTUB).

The tahajud prayer is an additional worship that has privileges and good

worship after the obligatory prayers performed at night with a minimum of two

rak'ahs of one greeting and the number of rak'ahs is not limited. The tahajjud

prayer is better carried out by sleeping first even though it is allowed without

sleeping first. When the tahajjud prayer is carried out by sleeping first, the body

and mind are fresh and in the morning it will be fresher. The tahajjud prayer has

benefits for physical and mental health. By getting up early and doing ablution

and praying, the body will feel fresher and the emotions more stable because

doing worship means remembering Allah and in the Qur'an it is explained that by

remembering Allah the heart becomes calm.

The purposes of this study were: (1) to find out how the implementation of

the tahajjud prayer in maintaining mental health, (2) to describe the mental health

condition of the members of the chain tahajjud community, (3) to find out the

function of whatsapp social media for the chain tahajjud community (KUTUB).

This research uses a qualitative approach with the type of case study

research. Data collection techniques: interviews, observation, documentation.

Data analysis uses organizing and collecting data, conducting reviews, describing

in detail about the background and research situation, analyzing by coding the

data, describing the themes presented in narrative form, and interpreting or

interpreting the data.

The results of this study indicate: (1) the implementation of the tahajjud

prayer for members of the chain tahajjud community (KUTUB) is the same as

carrying out other prayers. After the tahajjud prayer, it is continued to wake up

other members who are not yet active in the group by calling, after that it is

continued with dhikr and recitation of the Qur'an. (2) a description of the mental

health condition of members of the chain community (KUTUB), namely first,

they feel helped by joining the chain tahajud community. Second, they feel more

emotionally stable and get calm when performing the tahajjud prayer. (3) the

function of whatsapp social media is first, a place to get friends with one goal,

namely worship of Allah. Second, a place to get information and share

information about Islam.

Keywords: Tahajud Prayer, Mental Health, Whatsapp Social Media.

OTENSITAS SKRIPSI

Bismillaahirrahmaanirrahim

Saya yang bertanda tangan di bawah ini.

Nama : Devi Sagita

Nim : 1708306068

Judul : Salat Tahajud Dalam Menjaga Kesehatan Mental Anggota

Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB)

Menyatakan dengan sebenarnya bahwa penulisan skripsi ini berdasarkan hasil

penelitian dan pemaparan peneliti sendiri.Semua sumber dalam penelitian ini telah

dicantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku dalam pedoman karya tulis

ilmiah yang berlaku di IAIN Syekh Nurjati Cirebon.Apabila dikemudian skripsi

ini tebukti plagiat, maka peneliti bersedia menerima sanksi yang berlaku di IAIN

Syekh Nurjati Cirebon.

Demikian pernyataan ini saya buat secara sadar tanpa paksaan dari pihak

manapun.

Cirebon,Agustus 2021

Yang Membuat Pernyataan

DEVI SAGITA

NIM. 1708306068

iv

PENGESAHAN

Skripsi yang berjudul “Salat Tahajud Dalam Menjaga Kesehatan Mental

Anggota Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) ” oleh Devi Sagita NIM:

1708306068 telah dimunaqosyahkan pada tanggal 31 Agustus 2021 di hadapan

dewan penguji dan dinyatakan lulus. Skripsi ini telah memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar

Sarjana Sosial (S. Sos) pada jurusan Bimbingan Konseling Islam (BKI) Fakultas

Ushuluddin, Adab, dan Dakwah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh

Nurjati Cirebon.

Panitia Munaqosah Tanggal Tanda Tangan

Ketua Jurusan

Drs. H. Muzaki, M.Ag

NIP. 19660720 199903 1001

Sekretaris Jurusan

Dr. Jaja Suteja, M.Pd.I

NIP.19830705 201101 1 014

Penguji I

Dr.Hajam,M.Ag

NIP.19670721 200312 1 002

Penguji II

Dr. Jaja Suteja, M.Pd.I

NIP.19830705 201101 1 014

Pembimbing1

Dr. Arief Rachman, M.Si

NIP.19690927 200003 1 003

Pembimbing II

Drs. H. Muzaki, M.Ag

NIP. 19660720 199903 1 001

Mengetahui, Dekan Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah

Dr. Hajam, M.Ag

NIP. 19670721 200312 1 002

v

LEMBAR PERSETUJUAN



DEVI SAGITA

NIM 1708306068

Menyetujui

Pembimbing I

Dr. Arief Rachman,M.Si

NIP. 19690927 200003 1 003

Pembimbing II

Drs.H.Muzaki,M.Ag

NIP. 19660720 1999 03 1 001

vi

NOTA DINAS

Terhadap

Yth. Ketua Jurusan BKI (Bimbingan Konseling Islam)

IAIN Syekh Nurjati

di

Cirebon

Assalamualaikum wr.wb.

Setelah melakukan bimbingan, telaah, arahan, dan koreksi terhadap penulisan

skripsi berikut ini.

Nama : Devi Sagita

Nim : 1708306068

Judul : Salat Tahajud Dalam Menjaga Kesehatan Mental Anggota

Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB)

Kami berpendapat bahwa skripsi tersebut sudah dapat diajukan terhadap

Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon untuk di

munaqosahkan.

Wassalamualaikum wr.wb.

Cirebon, Agustus 2021

Pembimbing I

Dr.Arief Rachman, M. Si

NIP. 19690927 200003 1 003

Pembimbing II

Drs.H.Muzaki,M.Ag

NIP. 19660720 1999 03 1 001

vii

RIWAYAT HIDUP

A. BIODATA PRIBADI

Nama : Devi Sagita

Nim : 1708306068

Tempat Lahir : Cirebon

Tanggal Lahir : 15 Oktober 1999

Nama Ayah : Tumisa

Nama Ibu : Sami

Alamat : Desa Suranenggala Kulon Blok Pagertoya Rt/Rw 014/004

Kec.Suranenggala Kab.Cirebon

B. RIWAYAT PENDIDIKAN FORMAL

1. SDN 3 Suranenggala Kidul, Lulus Tahun 2011

2. SMPN 2 Gunung Jati, Lulus Tahun 2014

3. MAN Babakan Ciwaringin Cirebon, Lulus Tahun 2017

4. IAIN Syekh Nurjati Cirebon, Lulus Tahun 2021

viii

MOTTO HIDUP

"SETIAP ORANG MEMPUNYAI PROSES DAN WAKTUNYA MASING-

MASING, MAKA JANGAN IRI TERHADAP PROSES DAN WAKTU

ORANG LAIN. TETAP BERDO'A, BERUSAHA, DAN YAKIN

TERHADAP ALLAH SWT BAHWA SEMUA AKAN BAIK-BAIK SAJA

SERTA AKAN MENJADI NYATA " .

ix

PERSEMBAHAN

Segala puji senantiasa penulis terhadap Allah SWT yang telah

memberikan taufik, hidayah, serta karuniaNya terhadap kita semua Aamiin.

Sholawat serta salam senantiasa kita sampaikan terhadap baginda alam Kanjeng

Nabi Muhammad SAW.

Tanpa mengurangi rasa syukur terhadap Allah SWT, penulisan skripsi ini

penulis persembahkan untuk :

1. Ayah H.Tumisa, beliau ayah yang bertanggung jawab, pantang menyerah,

dan selalu memberikan fasilitas terbaik untuk anak-anaknya. Ayah

terimakasih atas dukungan, do'a , cinta dan pengorbanan yang beliau

lakukan. Beliau seorang ayah yang senantiasa memperjuangkan agar anak-

anaknya memperoleh kehidupan lebih baik dan menjadi seorang sarjana.

Semoga Allah SWT membalas kebaikan Ayah dengan pahala dan semoga

kelak anakmu yang manja ini bisa membuat ayah bangga dan bahagia

seperti yang ayah lakukan untuk membuat anak-anaknya bahagia.

2. Ibu Hj.Sami, beliau Ibu yang sabar, kuat, mandiri, pantang menyerah dan

tegas. Ibu terimakasih atas dukungan, do'a, cinta dan pengorbanan yang

beliau lakukan. Beliau seorang Ibu yang begitu luar biasa, tidak perna

mengeluh dan menjadi penenang untuk ayah dan anak-anaknya. Semoga

Allah SWT membalas kebaikan Ibu dengan pahala dan semoga kelak

anakmu yang manja ini mewujudkan apa yang Ibu harapkan dan semoga

kelak anakmu bisa membuatmu bahagia seperti yang Ibu lakukan untuk

membuat anak-anaknya bahagia.

3. Saudara kandungku, kakak Abadi , kakak Diani, kakak ipar dan ponakan-

ponakan tercinta. Terimakasih atas dukungan dan do'a yang kalian

berikan, semoga do'a kalian menyertaiku dan semoga do'a kalian kembali

terhadap kalian.

4. Teruntuk pembimbing skripsi aku yaitu bapak Dr.Arief Rachman, M.Si

dan bapak Drs.H.Muzaki,M.Ag , terimakasih aku ucapkan atas bimbingan

dan dukungan untuk menyelesaikan skripsi dengan sabar.

x

5. Kakak tingkat ( Kak Depi, Kak syifa, Kak Hasan, Kak Haikal, Kak Nanda,

ka jamal Nur Laili ) ,terimakasih aku ucapkan atas dukungan dan bantuan

kalian yang telah membimbing dalam pembuatan skripsi.

6. Teman-teman Anggota Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) K13,

terimakasih aku ucapkan atas dukungan do'a kalian.

7. Pengurus Dan Admin Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) terimakasih

aku ucapkan atas dukungan dan informasi mengenai tentang Komunitas

Tahajud Berantai (KUTUB) .

8. Teman-teman seperjuangan khususnya BKI B 2017, terimakasih aku

ucapkan atas dukungan kalian.

9. Teman-teman Remaja Masjid Al-Mu'minun (IRMA), terimakasih aku


10. Informan (bunda Asliana, bunda Srikandi,bunda Nisa, bunda hidayah,

bunda Ida, bunda Dian, bunda Lala, bunda Putri, bunda Yanti, bunda

Susilo, bunda Tuti, bunda Emi, bunda sarah, bunda Kia, bunda Ratu dan

teth Indah) terimakasih aku ucapkan atas informasi dan kebersedian untuk

menjadi informan serta dukungan kalian.

11. Santri-santri Majelis Ta'lim Al-Bukhori dan Guru ngaji (Ust Samita),

terimakasih aku ucapkan atas dukungan kalian.

12. Teman-teman satu organisasi Korps Sukarelawan Palang Merah Indonesia

IAIN Syekh Nurjati Cirebon (KSR IAIN SENJA), terimakasih aku


Penulis mengetahui dalam pembuatan dan penyusuna skripsi ini masih

mempunyai kekurangan dan dikatakan belum sempurna, sehingga penulis

menerima kritik dan saran dari para pembaca.Semoga skripsi ini

bermanfaat Aamiin.


Devi Sagita

xi

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Segala puji bagi Allah SWT atas segala limpahan rahmat dan hidayahnya

sehingga peneliti dapat menyelesaikan tugas akhir semester akademik (Skripsi)

dengan baik. Shalawat serta salam semoga tetap tercurah limpahkan terhadap

Nabi besar Muhammad SAW, keluarga dan para sahabatnya serta orang-orang

yang selalu mengikuti sunahnya. Terwujudnya skripsi ini tidak lepas dari peran

dan bantuan berbagai pihak, untuk peneliti patut menyampaikan ucapan terima

kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya terhadap:

1. Dr. H. Sumanta, M.Ag, Rektor Institut Agama Islam Negeri (IAIN)

Syekh Nurjati Cirebon.

2. Dr. Hajam, M.Ag, Dekan Fakultas Usuluddin Adab dan Dakwah

( FUAD) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon

3. Drs. H. Muzaki, M.Ag, Ketua Jurusan Bimbingan dan Konseling Islam

dan sekaligus pembimbing 2 (dua), Fakultas Usuluddin Adab dan

Dakwah (FUAD) Institut Agama Islam Negeri(IAIN) Syekh Nurjati

Cirebon, terimahkasih banyak atas bimbingannya dengan penuh

kesabaran, dan selalu mendukung serta memberikan arahan dan

nasehat untuk menyelesaikan skripsi ini.

4. Jaja Suteja M.Pd.I, Sekretaris Jurusan Bimbingan dan Konseling Islam

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.

5. Dr. Arief Rachman, M.Si, Wakil Dekan 1 (satu) dan sekaligus

pembimbing 1 (satu) Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD)

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon,

terimakasih banyak atas bimbingan dengan penuh kesabaran,

ketelatenan, dan selalu mendukung serta memberikan arahan dan

nasehat untuk menyelesaikan skripsi ini.

6. Segenap Dosen Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD) ,

khusunya Dosen BKI, yang telah memberi ilmu yang bermanfaat

terhadap peneliti.

xii

7. Pratiwi Nur Apriani, S.Pd.I, Staf Jurusan Bimbingan dan Konseling

Islam, Fakultas Usuluddin Adab dan Dakwah (FUAD), Terimakasih

atas pelayanan Ibu terhadap mahasiswa/i BKI dan mohon maaf jikalau

senantiasa merepotkan.

8. Bapak dan Ibu Staf Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD)

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.

9. Kepala dan Staf perpustakaan Institut Agama Islam Negeri (IAIN)

Syekh Nurjati Cirebon dan perpustakaan Fakultas Ushuluddin Adab

dan Dakwah (FUAD) yang telah memudahkan peneliti untuk

mendapatkan berbagai referensi dalam penyelesaian skripsi.

10. Bonin, S.H. , ketua umum Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) ,

Terimakasih sudah memberikan izin melakukan penelitian pada

Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) dan terimakasih sudah

memberikan informasi mengenai Komunitas Tahajud Berantai

(KUTUB).

11. Huda Budiarto, Pendiri Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB),

Terimakasih sudah memberikan izin ,memberikan support untuk

menyelesaikan skripsi, memberikan informasi perjuang membangun

Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB).

12. Herlina, S.H. , Bendahara Umum Komunitas Tahajud Berantai

(KUTUB) , Terimakasih sudah memberikan saran mengenai penelitian

dan skripsi, Terimakasih sudah menjadi penghubung untuk

memberanikan berkomunikasi dengan pengurus lainnya, Terimakasih

sudah sabar dalam membimbing dan terimakasih atas dukungannya.

13. Hj.Siti Samrotul Jannah, S.Pd.I, Admin Komunitas Tahajud Berantai

(KUTUB) K13, Terimakasih sudah senantiasa mengingatkan untuk

bertahajud, mengingatkan menjalankan tugas di komunitas, dan

terimakasih banyak ats dukungan.

14. H.Tumisa dan Hj.Sami, orang tuaku yang senantiasa memberikan

motivasi, dukungan, fasilitas , bimbingan, do'a dan cinta. Terimakasih

xiii

sudah menjadi pelindung dan orang tua yang luar biasa sehingga aku

bisa menyelesaikan skripsi dan menggapai cita-cita.

15. Abadi Hari Priyono dan Diani, kakaku yang senantiasa memberikan

motivasi untuk menyelesaikan skripsi dan menggapai cita-cita.

16. Rekan-rekan Mahasiswa seperjuangan yang tidak dapat disbutkan satu

persatu dan seluruh pihak yang telah membantu melancarkan dalam

penyusunan skripsi ini.

Penulis menyadari sepenuhnya masih terdapat kekurangan dalam

penyusunan dan penulisan skripsi ini. Penulis menerima kritik dan

saran guna menyempurnakan skripsi ini. Semoga amal

Bapak/Ibu/Saudara yang telah membantu dan berkontribusi dalam

memberikan dukungan dan informasi mendapatkan pahala dari Allah

SWT dan senantiasa berada dijalan yang Allah SWT ridhoi. Aamiin


Devi Sagita

xiv

DAFTAR ISI

ABSTRAK ................................................................................................. i

OTENSITAS SKRIPSI ............................................................................. iii

PENGESAHAN ......................................................................................... iv

LEMBAR PERSETUJUAN ..................................................................... v

NOTA DINAS ............................................................................................ vi

RIWAYAT HIDUP ................................................................................... vii

MOTTO HIDUP........................................................................................ viii

PERSEMBAHAN ...................................................................................... ix

KATA PENGANTAR ............................................................................... xi

DAFTAR ISI .............................................................................................. xvi

BAB I Pendahuluan .................................................................................. 1

A. Latar Belakang ..................................................................................... 1

B. Perumusan Masalah ............................................................................. 8

1. Identifikasi Masalah ....................................................................... 8

2. Pembatasan Masalah ...................................................................... 8

3. Pertanyaan Penelitian ..................................................................... 8

C. Tujuan Penelitian ................................................................................. 9

D. Kegunaan Penelitian ............................................................................ 9

1. Secara Teoritis................................................................................ 9

2. Secara Praktis ................................................................................. 9

E. Penelitian Terdahulu ............................................................................ 9

F. Tinjauan Teori ...................................................................................... 12

1. Definisi Salat Tahajud .................................................................... 12

2. Definisi Kesehatan Mental ............................................................. 13

3. Definisi Media Sosial ..................................................................... 14

G. Metode Penelitian ................................................................................ 15

1. Jenis Penelitian ............................................................................... 15

2. Pendekatan Penelitian .................................................................... 15

3. Penentuan Sumber Informasi ......................................................... 16

4. Teknik Pengumpulan Data ............................................................. 18

a. Metode Observasi .................................................................... 18

b. Metode Wawancara.................................................................. 19

c. Metode Dokumentasi ............................................................... 20

5. Teknik Analisis Data ...................................................................... 20

H. Sistematika Penelitian .......................................................................... 22

I. Waktu Penelitian .................................................................................. 22

BAB II TINJAUAN PUSTAKA ............................................................... 24

A. Salat Tahajud ....................................................................................... 24

1. Pengertian dan Makna Salat Tahajud ........................................... 24

xv

2. Ayat tentang Salat Taajud ............................................................. 25

3. Hadist tentang Salat Tahajud ........................................................ 26

4. Waktu Pelaksanaan dan Jumlah rakaat salat tahajud .................... 26

5. Tata Cara pelaksanaan Salat Tahajud ........................................... 28

6. Manfaat Salat Tahajud .................................................................. 31

B. Kesehatan Mental ................................................................................. 32

1. Pengertian Kesehatan Mental......................................................... 32

2. Karakteristik Mental yang Sehat .................................................... 34

3. Macam-macam faktor yang mempengaruhi kesehatan mental ...... 35

4. Macam-macam Gangguan Kejiwaan ............................................. 36

5. Pengaruh Agama Terhadap Kesehatan Mental .............................. 38

C. Media Sosial ......................................................................................... 40

1. Pengertian Media Sosial ................................................................ 40

2. Karakteristik Media Sosial ............................................................. 41

3. Jenis-jenis Media Sosial ................................................................. 43

4. Pengertian Media Sosial WhatsApp .............................................. 45

5. Manfaat Media Sosial WhatsApp .................................................. 46

6. Dampak Negatif dan Positif Media Sosial WhatsApp ................... 47

BAB III Profil dan Metode Penelitian ..................................................... 48

A. Profil Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) .................................... 48

1. Sejarah Terbentuknya Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) ... 48

2. Visi dan Misi Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) ................ 50

3. Struktur Organisasi Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) ....... 50

4. Program Kerja ............................................................................... 52

5. Jumlah Anggota Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) ........... 56

6. Deskripsi Anggota Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) ....... 57

B. Metode Penelitian ................................................................................ 58

1. Jenis Penelitian.............................................................................. 58

2. Pendekatan Penelitian ................................................................... 58

3. Penentuan Sumber Informan......................................................... 59

4. Teknik Pengumpulan Data ............................................................ 61

a. Metode Observasi .................................................................. 62

b. Metode Wawancara ............................................................... 62

c. Dokumentasi .......................................................................... 63

5. Tekni Analisa Data ....................................................................... 63

BAB IV Hasil Penelitian dan Pembahasan ............................................. 66

A. Identitas Informan ................................................................................ 66

B. Hasil Penelitian ................................................................................... 68

BAB V Penutup ......................................................................................... 78

A. Kesimpulan .......................................................................................... 78

xvi

B. Saran .................................................................................................... 79

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................ 80

LAMPIRAN ............................................................................................... 84

salat tahajud dalam menjaga kesehatan mental …

Documents