Rifqi Muhammad Fatkhi, Interaksi Nabi 343

Rifqi Muhammad Fatkhi

).

Nabi.

Refleksi, Volume 13, Nomor 3, Oktober 2012344

Pendahuluan

kelompok Ahmadiyah di Cikeusik Banten dan masjid

keragaman, humanis, memuliakan manusia, dan menjunjung tinggi

) terhadap Islam,

oleh .1

antaranya adalah Louis Massignon (1962), Marshall G.S. Hodgson (1968),2 3

4 5 W. Montgomery Watt (2006),6 7

Rifqi Muhammad Fatkhi, Interaksi Nabi 345

yang terdapat di

.

dan

,

) yang mengalami (penyakit anti Islam).

Muslim dari negerinya.8

Muslim pada umumnya

harmoni yang relatif damai.

Refleksi, Volume 13, Nomor 3, Oktober 2012346

suatu pengertian akurat mengenai Islam seperti: pada tahun 1708

dan memandang jihad dari pandangan Muslim. George Sale

1751.

menggunakan studi mereka untuk menantang prasangka di masa

Muslim dalam masyarakat kemanusiaan

Rifqi Muhammad Fatkhi, Interaksi Nabi 347

lainnya.9

kemanusiaan,

H.),

A laysat 10

.

).

kemanusiaan yang dijunjungnya, inilah

Refleksi, Volume 13, Nomor 3, Oktober 2012348

kepada orang lain), karena tidak ada penghalang di antaranya dan Allah.11

pendosa. ”.12

13

Rifqi Muhammad Fatkhi, Interaksi Nabi 349

14

dari Islam karena harapan yang mendorong mereka tidak mereka dapatkan.15

Refleksi, Volume 13, Nomor 3, Oktober 2012350

16

setengah dari harta yang ia miliki untuk kepentingan umat Islam.17

dan menyentuh sisi

dengan namanya saja ( ), tanpa kunyah atau laqab,

nilai kemanusiaan lain yang dijaga adalah jaminan

Rifqi Muhammad Fatkhi, Interaksi Nabi 351

anak, maka ia akan menjadikan anaknya menganut agama Yahudi,

ayat

.18

.”19

Refleksi, Volume 13, Nomor 3, Oktober 2012352

20

menyatakan ingin tetap dalam agama Yahudi yang selama ini ia anut.

21

kehendaknya untuk mengajak orang lain memeluk agama yang

dengan nama atau 22

pada pengakuan dan penghormatannya akan eksistensi agama selain

‘Arsy.

Rifqi Muhammad Fatkhi, Interaksi Nabi 353

23

dalam

Tidak hanya persoalan pengakuan dan penghormatan kepada

pemeluk agama lain dapat masuk surga. Informasi sejarah yang

24

25

Refleksi, Volume 13, Nomor 3, Oktober 2012354

26

Muslim, dan masjid adalah tempat

mungkin dapat dilakukannya.

yang didirikan oleh sekelompok jamaah umat Islam yang minoritas seperti yang menimpa pada masjid jamaah Ahmadiyah di Cikeusik Banten dan masjid jamaah pemeluk agama lain seperti gereja yang didirikan oleh umat Kristiani.

27

Rifqi Muhammad Fatkhi, Interaksi Nabi 355

28

Khazraj yang pernah menolak diajak memeluk agama Islam oleh

ke Makkah dan mengajak penduduk Makkah untuk memerangi

29

30

pendapat semata.

pemimpin yang menghormati manusia tanpa memandang agama

Refleksi, Volume 13, Nomor 3, Oktober 2012356

agama, tidak memaksa seorang pun untuk masuk agama Islam,

toleran, pluralis (menghargai keragaman), dan humanis dengan

yang harmonis dan saling menghargai satu sama lain.

1

2

dalam Marshall G. S. Hodgson,

3

4

5

Rifqi Muhammad Fatkhi, Interaksi Nabi 357

6 W. Montgomery Watt,

7

2010).8

Lihat juga Karen Armstrong, HarperCollins, 2006).

9 , 13.10 (Beirut: Maktabat

1985),

Maktabat

:

Maktabat1417 H), :

:

(Kairo: Maktabat

(Beirut: :

Juz 4, 42.11 , Juz 7, 58. 12 , Juz 10, 495.13 , Juz 2, 240. 14

15 , Juz 1, 522.16 , Juz 1, 522.17

18 (Beirut: , Juz 1,

Refleksi, Volume 13, Nomor 3, Oktober 2012358

, Juz 9, 184.19

20

(Kairo: Maktabat :

21

22

23 , ,

, Juz 16, 301.24

1997), 716.

25

26

27 , Juz 7, 190.28 , Juz 7, 188.29 (Kairo: Maktabat

30