Rifqi Muhammad Fatkhi, Interaksi Nabi 343
Rifqi Muhammad Fatkhi
).
Nabi.
Refleksi, Volume 13, Nomor 3, Oktober 2012344
Pendahuluan
kelompok Ahmadiyah di Cikeusik Banten dan masjid
keragaman, humanis, memuliakan manusia, dan menjunjung tinggi
) terhadap Islam,
oleh .1
antaranya adalah Louis Massignon (1962), Marshall G.S. Hodgson (1968),2 3
4 5 W. Montgomery Watt (2006),6 7
Rifqi Muhammad Fatkhi, Interaksi Nabi 345
yang terdapat di
.
dan
,
) yang mengalami (penyakit anti Islam).
Muslim dari negerinya.8
Muslim pada umumnya
harmoni yang relatif damai.
Refleksi, Volume 13, Nomor 3, Oktober 2012346
suatu pengertian akurat mengenai Islam seperti: pada tahun 1708
dan memandang jihad dari pandangan Muslim. George Sale
1751.
menggunakan studi mereka untuk menantang prasangka di masa
Muslim dalam masyarakat kemanusiaan
Rifqi Muhammad Fatkhi, Interaksi Nabi 347
lainnya.9
kemanusiaan,
H.),
A laysat 10
.
).
kemanusiaan yang dijunjungnya, inilah
Refleksi, Volume 13, Nomor 3, Oktober 2012348
kepada orang lain), karena tidak ada penghalang di antaranya dan Allah.11
pendosa. ”.12
13
Rifqi Muhammad Fatkhi, Interaksi Nabi 349
14
dari Islam karena harapan yang mendorong mereka tidak mereka dapatkan.15
Refleksi, Volume 13, Nomor 3, Oktober 2012350
16
setengah dari harta yang ia miliki untuk kepentingan umat Islam.17
dan menyentuh sisi
dengan namanya saja ( ), tanpa kunyah atau laqab,
nilai kemanusiaan lain yang dijaga adalah jaminan
Rifqi Muhammad Fatkhi, Interaksi Nabi 351
anak, maka ia akan menjadikan anaknya menganut agama Yahudi,
ayat
.18
.”19
Refleksi, Volume 13, Nomor 3, Oktober 2012352
20
menyatakan ingin tetap dalam agama Yahudi yang selama ini ia anut.
21
kehendaknya untuk mengajak orang lain memeluk agama yang
dengan nama atau 22
pada pengakuan dan penghormatannya akan eksistensi agama selain
‘Arsy.
Rifqi Muhammad Fatkhi, Interaksi Nabi 353
23
dalam
Tidak hanya persoalan pengakuan dan penghormatan kepada
pemeluk agama lain dapat masuk surga. Informasi sejarah yang
24
25
Refleksi, Volume 13, Nomor 3, Oktober 2012354
26
Muslim, dan masjid adalah tempat
mungkin dapat dilakukannya.
yang didirikan oleh sekelompok jamaah umat Islam yang minoritas seperti yang menimpa pada masjid jamaah Ahmadiyah di Cikeusik Banten dan masjid jamaah pemeluk agama lain seperti gereja yang didirikan oleh umat Kristiani.
27
Rifqi Muhammad Fatkhi, Interaksi Nabi 355
28
Khazraj yang pernah menolak diajak memeluk agama Islam oleh
ke Makkah dan mengajak penduduk Makkah untuk memerangi
29
30
pendapat semata.
pemimpin yang menghormati manusia tanpa memandang agama
Refleksi, Volume 13, Nomor 3, Oktober 2012356
agama, tidak memaksa seorang pun untuk masuk agama Islam,
toleran, pluralis (menghargai keragaman), dan humanis dengan
yang harmonis dan saling menghargai satu sama lain.
1
2
dalam Marshall G. S. Hodgson,
3
4
5
Rifqi Muhammad Fatkhi, Interaksi Nabi 357
6 W. Montgomery Watt,
7
2010).8
Lihat juga Karen Armstrong, HarperCollins, 2006).
9 , 13.10 (Beirut: Maktabat
1985),
Maktabat
:
Maktabat1417 H), :
:
(Kairo: Maktabat
(Beirut: :
Juz 4, 42.11 , Juz 7, 58. 12 , Juz 10, 495.13 , Juz 2, 240. 14
15 , Juz 1, 522.16 , Juz 1, 522.17
18 (Beirut: , Juz 1,
Refleksi, Volume 13, Nomor 3, Oktober 2012358
, Juz 9, 184.19
20
(Kairo: Maktabat :
21
22
23 , ,
, Juz 16, 301.24
1997), 716.
25
26
27 , Juz 7, 190.28 , Juz 7, 188.29 (Kairo: Maktabat
30
