rangkuman makalah spi (sejarah peradaban islam)

1 | S e j a r a h P e r a d a b a n I s l a m

SEJARAH PERJUANGAN DAKWAH NABI MUHAMMAD SAW

FASE MEKAH Identitas Nabi Muhammad lahir di kalangan bani hasyim tanggal 12 Rabiul

Awal Tahun Gajah/20 Agustus 570 M

Karena kejujurannya nabi mendapat gelar Al-Amin (yang terpercaya)

Menjelang Usia 40 Sering berkhalwat di Gua Hira untuk menenangkan jiwa dan bertafakur, tidak tahan dengan kondisi bangsa Arab saat itu

17 Ramadhan Tahun 611 M turun wahyu pertama (al-Alaq: 1-5)

Menjadi Nabi dan Rasul

Turunnya wahyu pertama menjadi tanda diangkatnya Muhammad menjadi Nabi dan Rasul Allah (QS. Al-Alaq 1-5

Perintah Dakwah Ditandai dengan turunnya wahyu kedua (al-Mudatstsir: 1-7) Langkah Dakwah Nabi

1. Dakwah secara diam-diam

Berdakwah kepada keluarga dan teman dekat

Dasar perintah adalah QS asy-Syuara: 214-216

Sahabat yang pertama menerima ajakan dakwah Nabi: a) Siti Khadijah (istri), Ali bin Abi Thalib (sepupu), Abu

Bakar (sahabat karib), Zaid bin Haritsah (budak yang menjadi anak angkat)

Abu Bakar membantu Nabi menyebarkan dakwah dan mendapatkan pengikut: Usman bin Affan, Zubair bin Awwam, Abdurrahman bin Auf, Saad bin Abi Waqash, Thalhah bin Ubaidillah, Abu Ubaidah bin Jarrah, Al-Arqam bin al-Arqam

Dalam sejarah Islam, mereka dikenal dengan sebutan as-Sabiqunal Awwalun (orang-orang yang pertama memeluk Islam)

2. Dakwah secara terbuka (terang-terangan)

Dasar perintah adalah QS al-Hijr: 94

Langkah 1: mengundang kerabat dari Bani Muthalib, mereka semua menolak ajakan Nabi kecuali Ali bin Abi Thalib

Langkah 2: mengajak masyarakat umum mulai dari bangsawan hingga kelas hamba sahaya yang dilakukan di bukti Shafa

Masyarakat Quraisy tidak mempercayainya, bahkan


mendustakan dan mengejeknya, salah satunya adalah Abu Lahab dan Istrinya (sebab turunnya surat al-Lahab)

3. Diantara Isi pidato nabi pada peristiwa bukti Shafa:

Peringatan dan ancaman Allah bagi orang yang tidak beriman. Sebaliknya, kenikmatan dan surga bagi orang yang beriman dan beramal saleh

Respon Masyrakat Mekkah

Masyarakat Quraisy merespon dakwah Nabi: 1) Menerima: sebagian kecil 2) Menolak: sebagian besar, terutama masyarakat Mekkah

perkotaan Upaya Nabi Ber-dakwah

Bantuan Abu Bakar, berhasil menarik pengikut karena ia seorang yang kaya dan disegani

Pengajaran agama yang dilakukan di rumah Arqam bi Abi Arqam (bait al-Arqam), sebagai markas dakwah Nabi.

Hambatan dan Ancaman

Kafir Quraisy menyebarkan isu (fitnah) yang tidak benar mengenai ajaran yang dibawa Nabi

Abu Lahab menghasut masyarakat Mekkah untuk membenci Nabi dan Islam

Abu Lahab menghasut paman Nabi (Abu Thalib) agar melarang Nabi menyebarkan ajarannya

Abu Thalib sering mendapat ancaman dan dipaksa untuk memenuhi keinginan masyarakat Quraisy Abu Thalib membujuk Nabi untuk menghentikan dakwah, namun Nabi menolaknya Abu Thalib tidak bisa berbuat apa-apa, pesannya agar Nabi waspada dalam berdakwah dan menghindari ancaman masyarakat Quraisy.

Boikot dan Rencana Pembunuhan

Semakin kuatnya posisi umat Islam mengakibatkan reaksi kafir Quraisy semakin keras.

Mereka melakukan strategi pemboikotan dan pemutusan segala bentuk hubungan dengan Bani Hasyim

Pemboikotan dimulai pada Bulan Muharram tahun ke-7 kenabian (616 M)

Pemboikotan berlangsung selama 3 tahun. Dan dengan pemboikotan ini, umat Islam terkepung di lembah pegunungan dan terputus dari berbagai komunikasi dengan dunia luar

Bani Hasyim menderita kelaparan, miskin dan sengsara Isi Piagam Pemboikotan

Mereka tidak akan menikahi orang-orang Islam

Mereka tidak akan menerima permintaan nikah dari orang-orang Islam


Mereka tidak akan berjual beli apa saja dengan orang-orang Islam

Mereka tidak akan berbicara dan tidak akan menengok orang-orang Islam yang sakit

Mereka tidak akan menerima permintaan damai dengan orang-orang Islam, sehingga mereka menyerahkan Muhammad untuk dibunuh

Akhir Masa Pemboikotan

Beberapa pemimpin Quraisy menyadari bahwa apa yang dilakukannya sungguh keterlaluan

Tokoh-tokoh tersebut: Zubair bin Umayah, Hisyam bin Amr, Muthim bin Adi, Abu Bakhtari bin Hisyam, dan Zamaah bin al-Aswad

Mereka merobek piagam dan mengenyahkannya sebagai tanda berakhirnya pemboikotan

Hijrah ke Habsyi I Penyebab: penyiksaan di luar batas kemanusiaan terhadap muslim

Bulan ke-7 tahun ke-5 kenabian 11 orang laki-laki dan 4 orang perempuan memulai hijrah ke Habsyi

70 orang sahabat menyusul, diantaranya: Utsman bin Affan dan istrinya Ruqayah, Zibair bin Awwam, Abdurrahman bin Auf dan Jafar bin Abi Thalib

Kedatangan muslim disambut baik oleh raja Nejus dan diberikan perlindungan untuk melaksanakan ibadah Islam

Hijarah Ke Habsyi II Merasa tidak dapat mempengaruhi Raja Habsyi dan semakin

kuatnya umat Islam, kafir Quraisy semakin gencar melakukan penindasan dan penganiayaan terhadap muslim

Nabi menganjurkan untuk hijrah kembali ke Habsyi 101 orang berangkat (diantaranya 18 orang wanita).

Raja Nejus masuk Islam Misi Ke Thaif Misi: mencari perlindungan dari keluarganya dari keturunan

Tsaqif yang menjadi pembesar: Kinanah bergelar Abu Jalail dan Masud bergelar Abu Kuhal serta Habib

Kedatangan nabi ditolak bahkan diusir dengan tidak manusiawi Nabi dilempari oleh pemuda Thaif hingga luka

Dipinggiran kota Mekkah, Nabi mendapat pertolongan dari keluarga Rabiah: Uthbah dan Syaibah dengan mngutus budaknya bernama Adas untuk menemui Nabi dan memberinya anggur.

Perjanjian Aqabah I Terjadi pada tahun ke-12 kenabian/621 M. bertempat di Aqabah (salah satu bukit dekat kota Mekah) beliau menemui 12 orang rombongan haji dan sepakat untuk membantu dakwah nabi.


Kesepakatan itu kemudian disebut perjanjian aqabah, yang berisi: a) Mereka menyatakan setia kepada Nabi Muhammad SAW b) Mereka menyatakan rela berkorban harta dan jiwa c) Mereka bersedia ikut menyebarkan ajaran Islam yang

dianutnya d) Mereka menyatakan tidak akan menyekutukan Allah e) Mereka menyatakan tidak akan membunuh f) Mereka menyatakan tidak akan melakukan kecurangan dan

kedustaan Perjanjian Aqabah II Terjadi pada tahun ke-13 kenabian/622 M

Jamaah Yatsrib datang kembali ke Mekah berjumlah 73 orang.

Mereka menemui Nabi untuk menyampaikan pesan agar Nabi datang ke Yatsrib untuk memberikan ajaran Islam

Untuk memperkuat pernyataan tersebut, dilakukan perjanjian kembali di bukit Aqabah yang berisi: a) Penduduk Yatsrib siap dan bersedia melindungi Nabi

Muhammad SAW b) Penduduk Yatsrib ikut berjuang dalam membela Islam

dengan harta dan jiwa c) Penduduk Yatsrib ikut berusaha memajukan agama Islam dan

menyiarkan kepada sanak keluarga mereka d) Pnduduk Yatsrib siap menerima segala resiko dan tantangan

Nabi Memerintahkan Hijrah ke Yatsrib

Setelah perjanjian Aqabah II, Nabi kemudian memerintahkan para sahabatnya untuk hijrah ke Yatsrib

Alasan Nabi memilih Yatsrib sebagai tempat hijrah: a) Menghindar gangguan kafir Quraisy yang makin menjadi-jadi b) Yatsrib adalah tempat paling dekat dengan Mekah c) Ada hubungan kekeluargaan dengan Yatsrib (kakeknya

beristrikan orang Yatsrib, ayahandanya Abdullah dimakamkan di Yatsrib)

d) Penduduk Yatsrib terkenal lembut budi pekerti dan memiliki sifat yang baik

e) Bagi Nabi, hijrah merupakan keharusan sebagi perintah Allah

FASE MADINAH Nabi sampai di Madinah

Nabi tiba di Madinah pada hari Jumat tanggal 12 Rabiul Awaal bertepatan dengan tanggal 24 september 622 M.

Kehadiran Nabi di Madinah disambut hangat masyarakat


Kehadiran Nabi di Madinah menandai zaman baru perjalanan dakwah Nabi

Langkah Dakwah Nabi di Madinah

Ada dua kelompok umat Islam di Madinah: (1) Anshar, yaitu kelompok masyarakat yang menjadi penolong; (2) Muhajirin, yaitu umat Islam yang datang dari Mekah.

Langkah dakwah Nabi di Madinah dilakukan dengan: 1) Membangun Masjid

Masjid berfungsi sebagai: (a) sarana ibadah; (b) pusat pendidikan dan pengajaran agama; (c) mengadili berbagai perkara yang muncul; (d) tempat bermusyawarah; (e) tempat pertemuan dan lain-lain.

2) Menciptakan persaudaraan baru

Persaudaraan yang dibentuk adalah persaudaraan berdasar agama (Islam), menggantikan saudara berdasarkan darah.

3) Perjanjian dengan Masyarakat Yahudi Madinah

Perjanjian ini kemudian dikenal dengan Perjanjian Madinah

Perjanjian ditulis pada tahun 623 M atau tahun ke-2 H.

Diantara butir-butir Piagam Madinah adalah: a) Kaum muslimin dan kaum Yahudi hidup

secara damai, bebas memaluk dan menjalankan agamanya masing-masing

b) Apabila salah satu pihak diperangi musuh, maka mereka wajib membantu pihak yang diserang

c) Kaum muslimin dan Yahudi wajib saling menolong dalam melaksanakankewajiban untuk kepentingan bersama

d) Muhammad Rasulullah adalah pimpinan umum untuk seluruh penduduk Madinah.

4) Pembangunan pranata sosial dan pemerintahan

Masyarakat madinah terdiri dari: (a) Kelompok Muhajirin; (b) kelompok Anshar; (c) Yahudi; (d) Nashrani dan (e) penyembah berhala

Respon masyarakat Masyarakat Madinah menyambut dakwah Nabi


Madinah terhadap dakwah Nabi

dengan antusias

Kabilah Aus dan Khazraj, adalah penganut Yahudi yang menyatakan kesetiaannya kepada Nabi sejak awal

Kabilah Yahudi lainnya menyikapi dakwah dengan menolak secara diam-diam, karena kepentingan politis

Peperangan Terpenting

1. Perang Badar

Pengakuan masyarakat terhadap Nabi sebagai penguasa Madinah menyebabkan kecemburuan dan benih permusuhan musyrikin Mekah berkobar kembali.

Sebagian masyarakat Madinah menolak ajaran Islam melakukan kerjasama dengan kafir Mekah. Salah satunya adalah yang dibawah pimpinan Abdullah bin Ubay Salul.

2. Perang Uhud

Tahun ke-3 H, Abu Sufyan mengomandai kafir Quraisy menuju Madinah dengan membawa: a) 3000 pasukan tempur b) 700 pasukan bertameng c) 200 pasukan berkuda; dan d) Istri-istri mereka

Nabi bersama 1000 pasukan menyambut musuh di luar kota

Di perjalanan 300 orang munafik membelot di bawah pimpinan Abdullah bin Ubay bin Salul dan sisa pasukan 700 orang

Awalnya pasukan Nabi mendapat kemenangan gemilang. Namun menjelang akhir, pasukan panah di bukit meninggalkan posnya untuk mengambil harta ganimah.

Kesempatan ini digunakan Khalid bin Walid untuk menyerang dari arah belakang dan berhasil membubarkan pasukan muslim.

70 pasukan muslim gugur sebagai syuhada. 23 pasukan Quraisy tewas.

3. Perang Khandaq

Setelah perang Uhud, Yahudi Bani Nazir diusir dari Madinah, karena mereka telah bersekutu dengan kafir Quraisy.


Tahun 627 M, kafir Quraisy, suku-suku Badui dan golongan Yahudi membentuk pasukan gabungan sejumlah 10.000 pasukan tempur (600 diantaranya berkuda) untuk menggempur Madinah.

Nabi membentuk pasukan berjumlah 3000 tentara.

Salman Al-Farisi mengusulkan system pertahanan dengan menggunakan parit yang mengitari kota Madinah, penduduk muslim yang berada di luar dianjurkan masuk kota Madinah.

Perjanjian Hudaibiyah

Perjanjian Hudaibiyah menghasilkan beberapa kesepakatan sebagai berikut: 1) Kedua belah pihak sepakat untuk mengadakan

gencatan senjata selama 10 tahun 2) Setiap orang diberi kebebasan bergabung

dengan Muhammad atau menjalin janji dengan Muhammad, dan demikian pula setiap orang diberi kebebasan bergabung dengan kelompok Quraisy atau menjalin perjanjian dengan mereka.

3) Siapa yang pergi bergabung dengan Muhammad tanpa alasan yang dapat dibenarkan harus dicegah dan dikembalikan kepada walinya, tetapi sebaliknya pengikut Muhammad yang hendak bergabung dengan kelompok Quraisy maka ia harap dibenarkan.

4) Pada tahun ini rombongan Muhammad harus kembali ke Madinah. Tahun berikutnya mereka dijinkan ibadah haji dengan syarat bahwa di Mekah tidak lebih dari tiga hari, tanpa membawa senjata.

Mengutus Duta Ke Negara Tetangga

Setelah perjanjian hudaibiyah tidak ada lagi perang.

Nabi berupaya mengutus duta-dutanya untuk menyerukan masuk Islam.

Beberapa penguasa menerimanya ajakan tersebut, kecuali raja Persia yang mengusir duta Islam.

Sementara duta yang diutus kepada penguasa Kristen di Damaskus dibunuh dengan kejam.

Pembaiatan Perjanjian

Setelah perjanjian, suku Khuzaah menyatakan bergabung dengan umat Islam Madinah.


Hudaibiyah Sedangkan suku Bani Bakar menyatakan bergabung dengan kafir Quraisy.

2 tahun setelah perjanjian, suku Bani Bakar di bantu kafir Quraisy menyerang suku Khuzaah dan membantai mereka.

40 orang perwakilan suku Khuzaah mengadu kepada Nabi

Nabi SAW mengirimkan utusan kepada pemuka Quraisy membawa misi perdamaian dengan mengusung 3 usulan: 1) Orang Quraisy harus mengganti rugi terhadap

para korban suku Khuzaah, atau 2) Orang Quraisy Mekah harus menghentikan

persekutuan mereka dengan Bani Bakar, atau 3) Orang Quraisy harus menyatakan pembatalan

terhadap Perjanjian Hudaibiyah

Orang Quraisy memilih opsi ketiga (pembatalan perjanjian)

Nabi Mengimpun Pasukan Terbesar Sepanjang Sejarah

Nabi menghimpun pasukan terbesar sepanjang zaman, yaitu 10.000 pasukan tempur yang bergerak menuju Mekah.

Rencana tersebut tercium oleh kafir Quraisy lewat surat yang dikirimkan oleh Hatib bin Abi Balthaah untuk keluarganya melalui seorang budak Bani Muthalib bernama Sarah.

Kesalahan ini kemudian dimaafkan oleh Nabi.

Misi penyerangan ini adalah untuk menakut-nakuti orang kafir Quraisy dan membuktikan bahwa Islam sekarang telah tumbuh dengan besarnya.

Pasukan dibagi menjadi empat bagian, tiap bagian masing-masing memasuki kota mekah dari arah yang berbeda: Utara, Selatan, Timur dan Barat.

Tanggal 1 Januari 630 M, mekah dapat dikuasai pasukan Islam

Fathu Mekkah Strategi Nabi dalam menaklukkan Mekah melalui jalan damai mendapat simpati orang-orang Quraisy.

Abu Sufyan menyusul datang dan menyatakan keislamannya di hadapan Nabi dan mengangkatnya sebagai perantara dengan masyarakat quraisy.

Abu Sufyan menyampaikan pesan perdamaian


kepada orang-orang Quraisy dan langkah-langkah kebijaksanaan Nabi yang dibawanya dari Nabi dalam usaha pembebasan kota Mekkah

Mengetahui Abu Sufyan telah masuk Islam, maka tokoh-tokoh Quraisy banyak menyatakan diri mengikuti Nabi.

Nabi mengunjungi Kabah melakukakn thawaf, menghadapi orang-orang yang sudah berkumpul di masjid, memaafkan semua kesalahan mereka dan kemudian menghancurkan 360 berhala.

Setelah itu banyak berbondong-bondong laki-laki dan perempuan ke kota Mekkah an menyatakan masuk Islam.

Nabi Merasa Ajalnya Sudah Dekat

Tahun ke-10 H, Nabi meraksa bahwa dakwahnya telah sempurna, beliau menyadari bahwa ajalnya telah dekat.

Nabi merencanakan ibadah haji yang terakhir inilah yang dikenal dengan Haji Wada

Hadi Wada Dua bulan setelah Haji Wada Nabi memerintahkan para sahabatnya untuk menyebarkan Islam ke negeri-negeri yang berada di perbatasan Syiria.

Setelah beberapa hari sakit, nabi Wafat di Rumah Aisyah pada tanggal 8 Juni 632 M.

KHALIFAH ABU BAKAR

Keutamaan dan Peristiwa Bersejarah

Keutamaan

Keutamaan Abu Bakar ash-Shiddiq sangat banyak sekali, yang di antaranya adalah sebagai berikut :

1. Beliau adalah sahabat Rosulullah . Di Gua dan Ketika Hijrah. 2. Abu bakar adalah sahabat yang paling alim di antara para sahabat yang lain. 3. Abu bakar adalah sahabat yang paling utama. 4. Kedudukan abu bakar di sisi Rasulullah . 5. Abu bakar adalah paling dulu masuk islam dan selalu mendampingi

Rosulullah . 6. Abu Bakar adalah orang yang paling di cintai Rosulullah . 7. Keutamaan Abu Bakar dan kebenaran (kejujuran)-nya dan keislamannya. 8. Abu bakar adalah seorang yang memiliki kemauan yang tinggi.


9. Keberkahan Abu Bakar ash siddiq dan keluarganya. 10. Berita gembira bagi Abu Bakar sebagai penghuni surga. 11. Sepak terjang Abu Bakar dalam membela Rosulullah .

Peristiwa Bersejarah Setelah pasukan Usamah pulang membawa kemenangan gemilang, Abu

Bakar memerintahkan mereka untuk tinggal di madinah dan beristirahat, Abu Bakar sendiri kemudian menuju Dzu al-Qashshah.

Di sana Abu Bakar menyerahkan sebelas panji atau bendera perang kepada pemuka sahabat, yaitu: 1. Abu sulaiman syaifullah (pedang allah) kholid bin walid. Pasukannya mengemban

misi menyerang thulaihah ibn khuwailid al-asadii. Setelah selesai, mereka di perintahakn menuju malik ibnu nuwairah di baththah, daerah di dekat ras. Kholid bin walid adalah pangima besar dan prajurit Yang sangat pemberani. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam musnadnya, dari jalur Wahsyi ibn harb, bahwa Abu Bakar menyerahkan (bendera) kepada Khalid bin Walid untuk memerangi orang-orang murtad. Abu Bakar berkata, aku mendengar Rosulullah bersabda, sebaik-baiknya hamba Alloh dan saudara serumpun adalah khalid bin walid, pedang diantara pedang-pedang Alloh yang dihunuskannya untuk menumpas orang-orang kafir dan munafik. (HR.ahmad dan al-hakim).

2. Ikrimah ibn Abu Jahal ia di perintahkan untuk memerangi musailamah di yamamah.

3. Syurahbil ibn Hasanah. Ia diinstrusikan untuk menyusul ikrimah dan memberikan bantuan dalam memerangi musailamah.

4. Muhajjir ibn Abi Umayyah. Diperintahkan menuju yaman memeragi tentara aswad serta membantu warga keturunan persia melawan Qais ibn Maksyuh dan penduduk yaman yang menjadi pengikutnya.

5. Hudzaifah ibn Muhsin al-ghathfani. Diperintahkan menuju daba. 6. Arfaja ibn hurtsumah, diperintahkan menuju muhrah. Abu bakar memerintahkan

Hudzaifah dan arfaja untuk bergabung. Masing-masing memimpin yang lain dalam tugas mereka.

7. Suwait ibn mukrin, di arahkan menuju dataran tinggi yaman. 8. Khalid ibn said ibn ash al-umawi, diarahkan menuju dataran tinggi syam. 9. Amr bin ash diarahkan menuju qhudoah. 10. Ala ibn Hudrami diperintahkan menuju bahrain. 11. Tarifah ibn hajiz, diperintahkan untuk mengatasi bani sulaim dan para

pengikutnya dari kabilah khawazin.

Masa pemerintahannya sangatlah singkat,hnya berkisar 2 tahun 3 bulanan. Namun, walaupun berjangka pendek masa pemerintahannya penuh dengan perbuatan-perbuatan dan aksi-aksi yang agung. Di antaranya sebagai berikut;


1. Pemberangkatan pasukan usamah bin zaid sesuai dengan rosulullah 2. Perang melawan orang-orang murtad 3. Penyerangan Bani Hanifah dan Perang yamamah (11 h/632 M) 4. Penaklukan Syam 5. Permulaan perang yarmuk (13 H/634M) 6. Penghimpunan al-quran 7. Perdamaian dengan Bani Asad dan Bani Ghothofan

KHALIFAH UMAR BIN KHATHTHAB

Keutamaan dan Peristiwa Bersejarah Umar ibn al-Khaththab 1. Orang yang di beri ilham 2. Orang yang sudah di sediakan istana dari emas di surge 3. Seorang yang syahid 4. Orang yang jejak langkahnya di takuti iblis

Pembaiatan Umar ibn al-Khathathab Tatkala Abu Bakar merasa bahwa kewafatannya telah dekat dan sakitnya

semakin parah, dia ingin memberikan kekhalifahan kepada seseorang sehingga di harapkan manusia tidak banyak terlibat konflik. Maka, jatuhlah pilihannya kepada Umar ibnul Khattab. Dia meminta pertimbangan sahabat-sahabat senior. Mereka semua mendukung pilihan Abu Bakar. Dia kemudian membaiat Umar yang kemudian diikuti oleh kaum muslimin. Beberapa hari setelah itu Abu Bakar meninggal.

Peristiwa Bersejarah a. Perang Qadisiyah (muharram 14 H) b. Perang Ajnadin (tahun 15 H) c. Penaklukan Baitul Maqdis ( tahun 16 H) d. Pembebasan Tustar dan Sus serta tertawannya Hurmuzan (Tahun 17 H) e. Tahun Arang (paceklik) pada tahun 18 H f. Perang Nahawand (tahun 21 H)

KHALIFAH UTSMAN BIN AFFAN

Keutamaan Utsman bin Affan rodhiyallohuanhu 1). Berita gembira bahwa Utman bin Affan rodhiyallohuanhu adalah

penduduk surga, Rosulullah saw bersabda:Barang siapa yang menggali sumur


romah, maka ia mendapatkan surga.Maka sumur tersebut digali oleh Utsman. Rodhiyallohuanhu

2). Utsman adalah salah seorang yang memenuhi panggilan Allah ta'ala dan Rosul-Nya dan berhijrah dua kali.

3). Kabar gembira bahwa Utsman bin Affan rodhiyallohuanhu mati syahid. Rosulullah sholullohualaihi wasallam bersabda Tenanglah wahai uhud! Karena yang sedang berada diatasmu tak lain adalah seorang shiddiq,dan dua orang syahid.

Kebijakan-kebijakan dan peristiwa-peristiwa yang terjadi pada masa khalifah Utsman bin Affan rodhiyallohuanhu

1). Peristiwa yang terjadi pada tahun 26 H. Al-Waqdi berkata, pada tahun ini Ustman bin Affan rodhiyallohuanhu memerintahkan untuk memperbaharui tanda-tanda batas tanah haram dan memperluas Masjidil Haram.

2). Kodifikasi al-Quran untuk kedua kalinya Dalam proses kodifikasi ini ,Utsman rodhiyallohuanhu menugaskan empat

orang tiga orang dari Quraisy,dan satu orang dari kalangan anshor. Adapun dari kalangan Quraisy,mereka adalah: Abdullah bin az-Zubair Said

bin al-Ash, dan Abdurrahman bin al-Harits. Sementara dari kalangan Anshor adalah Zaid bin Tsabit.

Ketika Mushaf Utsmani telah ditulis dan dikirim ke berbagai negeri Islam, Utsman rodhiyallahuanhu tidak merasa cukup sampai disitu. Dia juga menyertakan seorang ulama Qiraat untuk setiap mushaf itu karena mushaf tersebut akan menjadi rujukan dan pegangan. Ulama itu diberi tugas mengajarkan umat islam Al-Quran sesuai tulisan mushaf itu dan sejalan dengan maknanya.

Utsman rodhiyallohuanhu memerintahkan Zaid bin Tsabit untuk membacakan al-Quran kepada penduduk Madinah,mengirimkan Abdullah bin As-saib ke Makkah, mengirim al-Mughirah bin Syihab ke Syam, Mengirimkan Amir bin Abdul Qais ke Bashrah,dan mengirimkan Abu Abdurrahman as-Shalmi ke Kuffah. Mushaf ke enam di tinggalkan di Madinah. Inilah mushaf yang kemudian dinamakan dengan mushaf Al-Imam (Mushaf induk). 3). Peristiwa yang terjadi pada tahun 29 H. Al-Waqidi berkata, Pada tahun ini Ustman bin Affan rodhiyallohuanhu memperluas Masjid Nabi solullahualaihi wasallam, di pugar untuk pertama kalinya. Beliau beliau memperluas areanya tanpa mengubah bangunan intinya.

4). Pembentukan armada laut pertama. Utsman rodhiyallohuanhu, paada masa ke kholifahannya, mempelopori pembentukan armada laut yang terdiri dari tentara-tentara Muslim yang tangguh.


Penaklukan pada zaman Utsman bin Affan rodhiyallohuanhu

Penaklukan ke daerah Timur 1. Perang Azarbaijan dan Armenia 2. Penaklukan Ar-rai yang kedua pada tahun 24 H 3. Penaklukan Isthakhar yang kedua pada tahun 27 H 4. Penaklukan Thabaristan pada tahun 30 H 5. Pertempuran Al-Bab dan Balanjar pada tahun 33 H

Penaklukan ke daerah Syam dan Maghrib 1. Memerangi Romawi pada tahun 34 H 2. Penaklukan Kota Iskandariah setelah melanggar perjanjian damai pada tahun

25 H 3. Perang Afrika pada tahun 27 H 4. Peristiwa Jarjir dan Barbar pada tahun 27 H 5. Perang Andalusia (Spanyol) pada tahun 27 H 6. Penaklukan kota Ciprus pada tahun 28 H 7. Perang Dzatush Shawari pada tahun 31 H

KHALIFAH ALI Kebijakan Ali Bin Abi Thalib

1. Memecat beberapa gubernur yang pernah diangkat Utsman, mereka adalah Bani Umayah.

2. Mengembalikan kembali tanah-tanah dan hibah yang demikian besar jumlahnya.

Peristiwa-Peristiwa Yang Terjadi

- Perang Jamal (36 H) - Perang Siffin {wilayah sebelah timur Syam} (37 H) - Khawarij Perang Nahrawan (38 H)


Dinasti Bani Umayyah

1. apa keutamaan pada masa Bani Umayyah 2. Siapa saja orang-orang yang termasuk ke dalam golongan Bani Umayyah ? 3. Apa saja peristiwa-peristiwa yang terjadi di masa Bani Umayyah ?

1. Ekspansi Pada Masa Bani Umayyah Secara umum, penaklukan pemerintahan Bani Umayah, meliputi tiga

wilayah;

Petama, melawan pasukan romawi di Asia kecil.

Penaklukan ini sampai dengan pengepungan konstatinopel dan beberapa

kepulauan di Laut Tengah.

Kedua, wilayah Afrika Utara.

Penaklukan ini sampai ke Samudera Atlantik dan menyeberang ke Gunung

Thariq hingga ke Spanyol.

Ketiga, wilayah Timur.

Penaklukan ini sampai ke daerah Timur Irak. Kemudian meluas ke wilayah

Turkistan di Utara, serta ke wilayah Sindh di bagian Selatan.

Muawiyah berhasil menaklukan Tunis, Khurasan, sampai ke sungai Oxus serta Afghanistan smpai Kabul; dan angkatan laut Muawiyah menyerang konstatinopel (Ibukota Bizantium). Ia berhasil menundukkan balkh, Bukhara,

Khawarizm, Fergana, Samarkand, dan bahkan sampai ke India dengan

menguasai Balukhistan, Sind, dan daerah Punjab, sampai ke Maltan. Setelah itu, Walid Ibn Abd Walid adalah khalifah yang berhasil

menundukkan maroko dan al-Jazair . Serangan kota ini, serangan kemudian

dilanjutkan ke Eropa atas pimpinan Thariq Ibn Ziyad. Tentara Spanyol dapat

dikalahkan oleh pasukan Thariq. Setelah itu, dikuasai pula kota Seville, Elvira,

dan Toledo. Pada zaman Umar bin Abdul Aziz, serangan dilakukan ke perancis yang dipimpin oleh Abd ar-Rahman Ibn Abdullah Al-Gifiqi. Di Perancis, umat islam berhasil menundukkan Bordeau dan Poitires, kemudian

serangan dilanjutkan untuk menudukkan kota Tours. Namun, Al-Gafiqi mati

terbunuh, akhirnya tentara Islam mundur dan kembali ke Spanyol.

Kota Konstantinopel dikepung pada tahun 50 H/670 M. dan tahun 53-61

H./672-680 M. namun tidak berhasil ditaklukan. Muawiyah membentuk pasukan laut yang besar yang siaga di laut tengah dengan kekuatan 1.700 kapal.Dengan

kekuatan itu, dia berhasil memetik berbagai kemenangan. Dia berhasil

menaklukan pulau Jarba di Tunisian pada Tahun 49 H./624 M., kepulaun Ijih

dengan konstatinopel pada tahun 57 H/680 M.

Di Afrika, Benzapat berhasil ditaklukan pada tahun 41 H./661 M.,

Qumaniyah (dekat Qayrawan) ditaklukan pada tahun 45 H./665 M., Susat juga

ditaklukan pada tahun yang sama. uqbah bin Nafi' berhasil menaklukan Sirt dan Mogadishu, Tharablis, dan menaklukan Wadan kembali. Kota Qayrawan


dibangun pada tahun 50 H./ 670 M. Kur sebuah wilayah di Sudan berhasil pula

ditaklukan. Akhirnya, penaklukan ini sampai ke wilayah Maghrib Tengah

(Aljazair). Uqbah bin Nafi adalah komandan yang paling terkenal di kawasan ini.

Selain itu, penaklukan meluas ke kawasan Timur (Negeri Asia Tengah dan

Sindh). Negeri-negeri Asia Tengah, meliputi kawasan yang berada diantara

sungai Sayhun dan Jayhun. Diantara kerajaan yang paling penting adalah

thakharistan dengan ibukotanya Balkh, Shafaniyan dengan ibukota Syawman,

Shaghad dengan ibukota Samarkand dan Bukhari, Farghanah dengn ibukota

Jahandah., Khawarizm dengan ibukota Jurzaniyah Asyrusanah dengan ibukota

Banzakat, Syasyi dengan ibukota Bankats. Mayoritas penduduk dikawasan ini

adalah kaum Paghanis. Pasukan islam menyerang wilayah Asia Tengah pada

tahun 41 H./661 M.

A. Pendiri Daulah Umayyah Muawiyah Bin Abi Sufyan (41-60 H) Pada masa khulafaur rasyidin, Muawiyah diangkat sebagai salah satu

seorang panglima perang di bawah komando utama Abdullah bin Jarrah.

Kaum muslimin berhasil menaklukan Palestina, Suriah, dan Mesir dari tangan

imperium Romawi Timur. Berbagai kemengan ini terjadi pada masa

pemerintah Umar bin Khatthab.

Pada masa khalifah Utsman bin Affan, ia diangkat sebagai gubernur untuk wilayah Syiria dan palestina yang berkedudukan di Damaskus

menggantikan gubernur Abu Ubaidah bin Jarrah sampai Ali bin Abi Thalib

menggantikan Utsman sebagai khalifah. Pada masa pemerintahan Ali, terjadi beberapa konflik antara kaum

muslimin.Diantaranya perang siffin.Perang yang terjadi antara Ali dan Muawiyah ini berakhir dengan perdamaian.

Ketika khalifah Ali bin Abi Thalib terbunuh, kaum muslimin sempat

mengangkat putranya, Hassan bin Ali. Namun, melihat keadaan yang tidak

menentu,setelah tiga bulan, akhirnya, Hassan mengundurkan diri dan

menyerahkan jabatan khalifah kepada Muawiyah bin Abu Sufyan. Timbang terima jabatan ini berlangsung di kota kuffah. Beberapa kalangan ada yang

menyebut Muawiyah dengan julukan yang lebih jauh dari akhlak islami. Padahal, walau bagaimana pun ia adalah sahabt Rasulullah saw yang telah

banyak memberikan sumbangan untuk islam. Ia ikut beberapa peperangan,

baik di masa Rasulullah atau Khulafaur Rasyidin. Mengenai tudingan yang

menjelekkannya, tidak semuanya benar. Kendati pun ada, hal itu wajar

mengingat ia adalah manusia biasa yang kadang khilaf atau dipengaruhi

orang-orang sekitarnya. Semuanya itu tidak bias mengurangi keutamaannya

sebagai sahabat bahkan masih terbilang keluarga dekat Rasulullah.

Ia mempunyai kemampuan diplomasi yang sangat tinggi sehingga

Nicholsan dalam bukunya Literaty History Of The Arabs menyebutkan:

Muawiyah adalah seorang diplomat yang cakap dibanding Richelieu, politikus Perancis yang terkenal itu. Lebih tepat lagi ia mencontohkan


Muawiyah dengan Oliver Cromwell, politikus dan protector Inggris yang termasyhur, yang pernh membubarkan parlemen.

1. Peristiwa Bersejarah Adapun beberapa peristiwa terpenting pada masa pemerintahan

Muawiyah sebagai berikut.

a. Pembangunan tempat pembuatan kapal laut di Mesir (tahun 54 H)

Pada masa pemerintahannya, Mu;awiyah r.a membangun

tempat pembuatan kapal di Mesir pembangunan ini dilakukan

pada tahun ke 54 H.

b. Penyerangan konstatinopel Rasulullah saw. Bersabda:

.

Pasukan pertama dari umatku yang berperang dari laut

berhak mendapat surga, dan pasukan pertama dari umatku

yang memerangi kota kaisar (konstatinopel) diampuni

dosanya.

Muawiyah r.a menyerang konstatinopel sekali lagi pada tahun 54 H, dan mengepungnya sampai tahun 57 H. ia juga

berhasil membebaskan Tikrit, Rodesia Binzarat, Sausah,

Sijistan, Kuhastan, dan wilayah-wilayah sind.

c. Pembangunan Qairuwan Muawiyah r.a mengirimkan Uqbah bin Nafi r.a ke Afrika,

kemudian menaklukannya dan merencanakan

pembangunannya. Daerah ini sendiri berupa ghaibah, yaitu

daerah yang dipenuhi pepohonan yang lebat (hutan). Daerah

tersebut amat ditakuti karena banyak terdapat binatang buas,

ular, dan hewan-hewan lain. Ia lantas berdoa kepada Allah swt. Supaya menjadikannya sebagai daerah yang aman.

Maka, semua hewan yang berada di sana pun pergi, smpai-

sampai binatang buas membawa anak-anaknya pergi.

d. Peralihan Sistem Kekhalifah menjadi kerajaan Ketika kekuasaan telah berpindah ke tangan Muawiyah r.a,

maka system pemerintahan telah beralih dari kekhalifan

menjadi kerajaan.

Safinah Abu Abdurrahman, bekas budak Rasulullah saw. Berkata bahwasanya rasulullah saw. Bersabda:

. Kekhalifahan ala Nabi saw. Berjalan selama 30

tahun.Setelah itu, Allah swt.Memberikan kekuasaan/kerajaan

kepada-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki.


Safinah berkata: kekhalifahan Abu Bakar berlangsung selama 2 tahun, Umar selama 10 tahun, Utsman selama 12 tahun, dan Ali selama 6 tahun.

Jika kita merujuk kepada kitab-kitab sejarah, menurut para

ahli sejarah Abu Bakar r.a memerintah selama 2 tahun tiga

bulan, Umar r.a 10 tahun dua bulan, 12 tahun empat bulan, Ali r.a 4 tahun 9 bulan, dan al-Hassan 6 bulan. Sehingga totalnya selama 30 tahun.

Ibnu Katsir berkata: al-Hassan mundur dari kekhalifahan pada bulan Rabiul Awwal tahun 41 H. sehingga, genaplah berjumlah 30 tahun sejak wafatnya Nabi saw.

Dari Abu Ubaidah Amir Bin Jarrah r.a, ia berkata bahwasnya rasulullah saw bersabda:

. "Agama kalian diawali dengan kenabian dan kasih sayang,

kemudian kerajaan dan kasih sayang, lalu kerajaan yang

tercela, kemudian kerajaan yang disertai dengan kesewenang-

wenangan. Sabda Rasulullah saw: agama kalian diawali dengan

kenabian dan kasih sayang yaitu kepemimpinan Nabi saw bagi kaum mukminin. Kemudian, kepemimpinan Abu Bakar,

Umar, Utsman, Ali dan Hassan r.a. setelah itu, beliau bersabda: kemudian, kerajaan dan kasih sayang, yaitu masa Muawiyah r.a. lalu, beliau bersabda: lalu kerajaan yang tercela; kata afar dari kata tafir yaitu menempel dengan tanah.

Ini merupakan celaan baginya, seperti perkataan

mereka.Taribat yadaka, lawan dari kata ketinggian. Setelah

itu beliau bersabda: berikutnya kerajaan disertai kesewenang-wenangan; yang dimaksud disini adalah pemerintahan setelah Muawiyah, baik dalam pemerintahan Yazid ataupun pemerintahan setelahnya, kecuali Umar Bin Abdul Aziz.

e. Cara Pembaiatan Khalifah Pada tahun 56 H, Muawiyah r.a memerintahkan orang-

orang untuk membaiat Yazid. Mulai dari sinilah Muawiyah berpaling dari cara yang ditempuh orang sebelumnya. Nabi

saw menyerahkan semua urusan atau mengangkat Abu Bakar

r.a. lau, datanglah masa Abu Bakar, lantas Ia mengangkat

Umar r.a. kemudian, pada masa Umar, Ia menunjuk putranya, Abdullah Bin Umar, Ia menunjuk enam orang dan tidak menunjuk Said Bin Zaid r.a, sepupunya. Ia juga tidak menunjuk putranya, Abdullah Bin Umar, untuk menjadi penggantinya. Selanjutnya pada masa pemerintahan Utsman,


ia tidak menunjuk seorang pun untuk

menggantikannya.Setelah itu pada masa Ali r.a, ia juga tidak menunjuk seorang sebagai khalifah setelahnya.Terakhir, al-

Hassan r.a mudur dari jabatannya, kemudian menyerahkan

kepada Muawiyah. Ada yang memberikan saran kepada Muawiyah r.a:

Sebaiknya engkau tidak menunjuk anakmu sendiri sebagaimana Nabi saw yang tidak melakukan hal seperti itu,

demikian pula halnya dengan Abu Bakar. Tujuklah salah

seorang yang bukan dari keluargamu sebagai khalifah.Atau,

sebaiknya engkau mencontoh sikap Umar, yaitu menyerahkannya kepada enam orang yang bukan dari

keluarganya.Atau sebaiknya engkau menyerahkannya kepada

kaum mslimin untuk memilih.Akan tetapi, Muawiyah bersikeras untuk mengangkat putranya sebagai khalifah.

2. Kemungkinan Muawiyah r.a tidak menyerahkan kekhalifahan Kepada hasil musyawarah karena takut terjadinya fitnah dan

kekacauan, walaupun musyawarah adalah cara yang lebih utama. Ia

memandang bahwa ketaatan, keamanan, dan ketertiban bias terwujud

dengan diangkatnya Yazid. Kalaupun ijtihadnya berujung demikian,

tetapi itu bukanlah cara yang ideal (benar) dalam penentuan khalifah.

Karena cara yang benar adalah dengan musyawarah.

B. Yazid Bin Muawiyah (60-64 H) Yazi dibaiat menjadi khalifah pada tahun 60 H. umurnya ketika itu 34

tahun.Namun al-Husain dan Abdullah bin Az-Zubair r.a belum membaiatnya, padahal keduanya berada di Madinah. Ketika keduanya

diminta untuk membaiat Yazid, Abdullah Bin az-Zubair berkata pada utusan yazid: Aku akan pikirkan malam ini, kemudian aku akan beritahukan pendapatku. Merka berkata: Baiklah kalau begitu. Ketika malam sudah tiba, dia keluar dari Madinah dan lari menuju Makkah.Dia urung

membaiatnya Yazid. Ketika al-Husain bin Ali r.a dihadapkan kepada urusan dan dikatakan

kepadanya: lakukanlah baat Dia menjawab : Aku tidak akan membaiatnya secara sembunyi-sembunyi, tapi aku akan membaaiatnya secara terang-terangan, di depan orang-orang. Mereka berkata: baiklah kalau begitu. Ketika malam telah tiba, dia pun telah keluar dari Madinah untuk menyusul

Abdullah bin az-Zubair r.a.

C. Muawiyyah II bin Yazid (64 H-683 M) Dia menjadi khalifah setelah ayahnya meninggal, sedangkan masa

pemerintahannya sangatlah pendek. Kemudian dia mengundurkan diri karena

sakit dan fisiknya lemah. Dia menyendiri di rumah hingga meninggal dunia

ssetelah tiga bulan.


a. Terputusnya Pemerintahan Bani Umayyah Sepeninggal Muawiyyah II maka terputuslah pemerintahan Bani

Umayyah 64-73 H/683-692 M, diambil alih Abdullah Ibnuz-Zubair bin

Awwam, ibunya Asma binti Abu Bakar Ash-Shiddiq. Dia dilahirkan di Madinah setahun setelah hijrah Rasulullah, dia anak pertama dari kaum

Muhajirin. Dikarenakan sebelumnya ada isu yang dihembuskan orang

Yahudi bahwa kaum Muhajirin akan mengalami kemandulan.

Ia merupakan seorang sahabat yang sangat mulia, meriwayatkan 33

hadits dari Rasulullah, ikut berperang di Yarmuk dan orang yang gigih

membela Utsman yang akan dibunuh hingga terluka serta ikut Perang

Konstantinopel.

b. Pembaiatannya Setelah terbunuhnya Husein di Karbala, Ibnuz-Zubair mengajak

kaum muslimin Madinah dan Mekkah untuk membaiatnya yang

kemudian kaum muslimin pun membaiatnya. Dengan demikian ia legal

menjadi khalifah.

Adapun pemerintahan Muawiyyah bin Yazid, Marwan bin Hakam

dan Abdul Malik bin Marwan diawal masa pemerintahannya tidak sah.

c. Terbunuhnya Abdullah ibnuz-Zubair Abdul Malik bin Marwan memberangkatkan pasukan dalam jumlah

besar ke Mekkah dikomandani oleh Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi dengan

menghujaninya manjaniq. Pada saat itu Abdullah ibnuz-Zubair

berlindung di Kota Mekkah. Namun banyak pasukannya membelot,

meskipun orang-orang dekatnya bertempur dengan gagah berani di dekat

Kabah. Sehingga salah satu dinding Kabah terjatuh menimpanya dan dia meninggal, terjadi pada tahun 73 H/792 M. Ia memerintah selama

kurang lebih sembilan tahun, maka kekholifahan dipegang kembali oleh

pemerfintahan Bani Umayyah.

D. Abdul Malik bin Marwan (73-86 H/692-705 M) 1. Peristiwa-peristiwa pentinga pada masa Pemerintahannya

a. Pemberontakan Abdurrahman Asyats (81-85 H/700-704 M)

Hajjaj yang saat itu menjadi gubernur Irak menugasi Abdur rahman

untuk melakukan penyerangan ke negeri Turki pada tahun 81 H. dan dia

berhasil mencapai banyak kemengan-kemenangan.Kemudian dia

menyatakan pembagkangannya kepada Hajjaj dan Abdul malik.

Kemudian, dia memerangi Hajjaj dan berhasil menjadikan Irak di

bawah kekuasaannya.Setelah itu wilayah Timur berhasil berada di bawah

kekuasaannya kecuali Khurassan. Di sana terjadi perang antara dia dan

pendukung pemerintahan Umawiyyah.

Akhirnya, dia kalah dan melarikan diri pada tahun 82 H lalu di

bunuh pada tahun 85 H/704 M. hajjaj membunuh sekian banyak ulama

yang mengikuti gerakan Abdur Rahman Ibnul Asyats, diantaranya Said bin Zubair.


b. Hajjaj bin Yusuf Ats-tsaqafi (95 H/714 M)

dia adalah orang yang paling terkenal diantara orang dekat Abdul malik

dan sekaligus Gubernur yang paling Masyhur dalam sejarah. Dia dikenal

sebagai orang yang paling politis, cerdas, dan tegas dalam segala hal.Dia

termasuk salah seorang pentolan yang memerangi Muasab Ibnu Zubair yang kemudian menjadikan Irak berada dibawah kekuasaan bani

Umawiyah.Setelah itu dia diperintahkan oleh abdul Malik untuk

memerangi Abdullah Ibnu Zubair untuk menaklukan Hijjaz.Dia berhasil

menaklukannya dan membunuh Abdullah Ibnu Zubair.Sejak itulah dia

menjadi gubernur Hijjaz.

c. Khawarij

Gerakan Khawarij mengalami kemajuan di Irak dan Jazirah

Arabiya.Namun, panglima perang bani Umayyah berhasil menaklukan

mereka dan menghancurkan sebagian besar dari mereka.Pemimpin-

pemimpin khawarij yang terkenal diperiode ini adalah Qathari Ibnu

Fujah dan Syabab Ibnu Syaibani.

E. Walid bin Abdul Malik (86-96 H/705-715 M) 1. penaklukan-penaklukan pada masan pemerintahannya

Pada masa pemerintahannya terjadi penaklukan yang demikian luas.

Penaklukan ini meliputi banyak kawasan: kawasan timur, maghrib,

kawasan barat dan perancis.

a. kawasan Timur

Kawasan Asia tengah.Di kawasan itu terkenal seorang panglima

yang bernama Qutaibah bi Muslim Al-bahili. Dialah yang berhasil

menaklukan kota Tashkent pada tahun 87 H/705 M. dia menyerang

negeri Saghd, Nasef, dan Kush pada tahun 89 H/707 M. Qutaibah

berhasil menaklukan Bukhara pada tahun 91 H/709 M berturtut-turut

pula di taklukan Taliqan, Fariyat, dan Balkh, kemudian Samarkand pada

tahun 93 H/711 M. dia menyerang wilayah Syasyi dan Farghanag hingga

mencapai khauqand pada tahun 94 H/712 M. dia juga berhasil membuka

kota Kabul pada tahun 94 H/712 M, kemudian Kahgar (kini wilayah

Turkistan Timur) pada Tahun 96 H/714 M.

b. kawasan Barat

panglima pasukan Islam Maslamah bin Abdul Malik smpai di daerah

Amuriah (dekat Ankara) dan Hiraq lah salah satu wilayah romawi, lalu

berhasil menaklukannya pada tahun 89 H/707 M. kaum muslimin

berhasil mencapai teluk konstatinopel. Mereka juga menyerang Azar

baizan yang penduduknya selalu melanggar kesepakatan yang mereka

lakukan.Di kawasan ini terjadi peperangan poada tahun 93 H/711 M.

Laut Tengah. Pasukan islam berhasil menaklukan kepualauan sisilia dan

Merovits pada tahun 89 H/707 M.

Afrika. Musa bin Nusair melakukan penaklukan-penaklukan di sana

kemudian ia menyebarkan islam di kalangan orang-orang BarBar.


Andalusia. Panglima kaum muslimin Musa bin Nusair bertekad untuk

menyeberangi selat yang memisahkan benua Afrika dan Eropa. Tujuan

untuk menyebarkan islam di Eropa dan memasukkannya menjadi bagian

dari pemerintahan islam. Maka, dia memberangkat panglima islam

Barbar yang bernama Thariq bin Ziyad ke Andalusia melalu laut.

Dikisahkan bahwa Musa membakar kapal-kapal perangnya dengan

tujuan untuk memupus semua harapan pasukannya untuk balik kembali

ke Afrika atau melarikan diri.

F. Sulaiman bin Abdul Malik (96-99 H/714-717 M) 1. Masa Pemerintahannya

Tatkala duduk sebagi khalifah, dia memerintahkan semua jajaran dan

rajkyatnya untuk melakukan shalat tepat pada waktunya dimana

sebelumnya diakhirkan hingga ke akhir waktunya.Diawal

pemerintahannya di warnai dengan aksi balas dendam terhadapnya dari

pemimpin-pemimpin besar yang pernah ada dallam sejarah.

Para pemimpin itu sebelumnya telah sepakat dengan saudaranya,

Walid, untuk menurunkan Sulaiman dari kedudukannya sebagai putra

mahkota dan menggantikannya dengan anaknya. Mereka yang setuju itu

adalah Muhamad bin Qasim As-tsaqofi dan Qutaibah bin Muslim. Untuk

tugas ini dia memerintahkan Hajjaj untuk menumpas mereka untuk

menyingkirkan panglima islam Musa bin Nusair.

Sulaiman menunaikan ibadah haji pada tahun 97 H/715 M. dia

mewasiatkan kepada anak pamannya Umar bin Abdul Aziz untuk

menggantikan dirinya. Wasiat ini tampaknya merupakan tindakan yang

paling cemerlang dari sulaiman.

2. Penaklukan di Masa pemerintahannya Penaklukan di masa pemerintahannya sangatlah terbatas. Di

kawasan barat ia menyerang konstatinopel melalui darat dan laut.

Penyerangan ini di pimpin oleh Maslamah bin Abdul Mali. Maslamah terus tinggal di tempat itu dan bersumpah untuk tidak kembali sebelum

dia berhasil menaklukan konstatinopel. Maslamah meninggal saat

melakukan penegpungan kota itu pada tahun 99 H/717 M.

Sedangkan, di kawassan lain Yazid Muhallab berhasil menaklukan

Jurjan dan Thibristan pada tahun 98 H/716 M.

G. Umar Bin Abdul Aziz (99-101 H/717-719 M) 1. Masa pemerintahan dan kerja besarnya

Dia menjadi khalifah berdasarkan wasiat pamanya, sulaiman bin

abdul malik, tanpa sepengetahuanya.umar bin abdul aziz tidak pernah

berusaha untik menduduki kursi khalifah. Setelah menjadi khalifah,

terjadi sebuah perubahan yang sangat drastis pada dirinya. Dia

meninggalkan semua cara hidup bermewah-mewahan dan menjadi


seorang yang zahid dan abid.dia selalu memperlakukan cara hidup yang

ketat terhadap diri dan keluarganya.

Umar bin abdul aziz mengembalikan semua harta yang ada pada

dirinya ke Baitu Mal, begitu juga dengan berlian dan harta yang ada

pada istrinya. Dia mengharamkan atas dirinya mengambil sesuatu dari

Baitul Mal.

Masa pemerintahannya dipenuhi dengan reformasi dan

perbaikan.Dia banyak menghidupkan dan memperbaiki tanah-tanah

yang tidak produktif, menggali sumur-sumur bar, dan membangun

masjid-masjid.

Dia mendistribusikan sedekah dan zakat dengan cara yang benar

hingga kemiskinan tidak ada lagi di zamanya. Di masa pemerintahanya

tidak ada lagi orang yang berhak menerima zakat ataupyn

sedekah.Berkat ketakwaan dan kesalehanya, dia dianggap sebagai salah

seorang khulafaur rasyidin.

2. Penaklukan di masa pemerintahanya Pengepungan konstantinopel terhenti dan dia memerintahkan agar

pasukan islam di tarik mundur. Sementara itu, penyerangan terus di

lakukan pada pasukan romawi yang berada di turki. Pasukan islam

melakukan penyerangan ke prancis dengan menyebrang pegunungan

baranes. Mereka sampai ke wilayah septomania dan profanes, lalu

melakukan pengepungan Toulon sebuah wilayah prancis. Namun, kaum

muslimin berhasil mencapai kemenangan yang berarti di prancis.

Sangat sedikit terjadi perang di masa pemerintahan umar. Dakwah

islam marak dengan menggunakan nasehat yamg penuh hikmah

sehingga banyak orang yang masuk islam.

3. Peristiwa-peristiwa penting di zamanya Masa pemerintahan umar bin abdul aziz terhitung pendek. Pada masa

pemerintahanya tidak terjadi konflik internal yang menonjol. Sampai-

sampai orang-orang khawarij menghentikan semua gerakan

revulusionernya dan mendatangi umar untuk melakukan dialog terbuka.

Bahkan, banyak di antara mereka yang kembali ke jalan yang benar

bersama umar bin abdul aziz.

4. Wafatnya umar bin abdul aziz Dia meninggal pada bulan rajab 101 H/719 M. dia memerintah

selama dua tahun lima bulan. Pemerintahanya adalah sebuah nikmat

bagi kaum muslimin dan islam.

H. Yazid bin Abdul Malik (101-105 H/719-723 M) Dia tumbuh besar dalam kemewahan dan manja, membuatnya tidak

merasakan nilai dan harga kekuasaan. Sebab, dia tidak mersakan sama

sekali jerih payah. Kita dapat perhatikan ketika pemerintahan Bani

Umayyah dipegang oleh anak-anak muda di akhir masa pemerintahannya

umayyah, sehingga terhentinya perluasan pemerintahan Umawiyah.


1. Peristiwa penting Kembalinya gerakan khawarij dibawah komando Syawdzab,

yang mampu mengalahkan pasukan Umawiyyah dalam beberapa kali

peperangan. Kemudian munculnya pemberontakan Yazid bin

Muhallab bin Abi Shafrag yang terjadi di Irak, akan tetapi Yazid bin

Abdul Malik berhasil memenangkan pertempurang dan membunuh

Yazid bin Muhallab bin Abi Shafrag.

2. Wafatnya Ia meninggal pada tahun 105 H/723 M, ia juga memerintah

selama empat tahun.

I. Hisyam Bin Abdul Malik (105-125 H/723-742 M) Dia bernama hisyam bin abdul malik bin marwan. Hisyam menjadi

khalifah sesuai dengan pesan wasiat saudaranya yazid.Dia pernah

menugaskan anak-anaknya untuk berjihad di negeri

romawi.Pemerintahanya di kenal dengan adanya perbaikan-perbaikan

dan menjadikan tanah-tanah produktif. Dia membangun kota Rhasafah

dan membereskan tata administrasi

Hisyam dikenal sangat jeli dalam berbagai perkara dan sangat

sabar.Dia sangat membenci pertumpahan darah, namun dia di kenal

sangat kikir dan pelit.

1. Penaklukan-penaklukan pada masa pemerintahanya Jihad terus berlangsung namun tidak ada penaklukan baru.Di prancis

panglima abdur rahman al-ghafiqi terus maju dengan pasukanya hingga

dia sampai ke tengah tengah prancis.ini membuat orang-orang prancis

ketakutan, sebagaimana hal ini juga telah menimbulkan perasaan takut

yang sangat dahsat dim kalangan orang-orang Kristen do eropa.Maka,

mereka segera berhimpun di bawah komando Charlemagne.

Kemudian terjadilah sebuah peperangan yang sangat sengit di

poitiers yang kemudian di kenal dengan perang bilath syuhada pada pertempuran ini al-ghafiqi mati sebagai syahid. Pasukan islam kembali di

tarik ke selatan prancis pada tahun 114 H/732 M. peristiwa penyerangan

ini merupakan peristiwa yang sangat membahayakan Eropa.

2. Peristiwa-peristiwa di zaman pemerintahanya Terjadi pemberontakan zaid bin ali bin husen pada masa

pemerintahanya. Dia melakukan pemberontakan terhadap bani umayah di

kufah pada tahun 121 H/738 M. Namun, orang-orang kufah,

sebagaimana biasa, menghianatinya, maka. Dia pun berperang dengan

tekad yang penuh hingga akhirnya meninggal pada tahun 122 H/739 M.

Stelah itu anaknya melakukan pemberontakan di balkh khurasan. Dia di

bunuh oleh orang-orang umawi pada tahun 125 H/742 M. Kelompok

syiah zaidiyah menisbatkan dirinya kepada zaid bin Ali dan anaknya

yahya.

3. Seruan kepada pembentukan pemerintahan abbasi


Seruan dan gerakan untuk membangun pemerintahan bani abbas semakin

santer pada masa ini dengan kufah sebagai sentralnya dan menyebar ke

khurasan.Sedangkan, bani umayah selalu menginta gerakan mereka dan

membunuhnya.

Penyeru utama pembentukan pemerintahan abbasi adalah

Muhammad bin Ali bin Abdullah ibnul-abbas. Ia meninggal pada tahun

124 H/741 M Yang kemudian di gantikan oleh anaknya Ibrahim. Pada

masa ini muncul gerakan Abu muslim khurasani, salah seorang penyeru

pendirian pemerintahan bani abbasi.

4. Wafatnya hisyam bin abdul malik Dia meninggal pada tahun 125 H/742 M. Pemerintahanya

berlangsung selama dua puluh tahun.Pada masa pemerintahanya Negara

mengalami kemrosotan dan melemah.Ini semua terjadi karena adanya

fanatisme orang-orang Arab selatan dan Arab utara, secara khusus

khurasan.Inilah yang membuat orang-orang syiah mendapatkan

kemenagan-kemenangan baru di kawasan tersebut.

J. Walid Bin Yazid Bin Abdul Malik (125-126 H/742-743 M) Dia menjadi khalifah berdasarkan wasiat pamanya, Hisyam bin

abdul malik. Di kenal sebagai sosok yang menuruti hawa nafsunya dan

tindakan-tindakan yang tidak pantas.Sehingga, banyak manusia yang

jengkel terhadapnya dan secara diam-diam mereka membaiat sepupunya

yang bernama yazid bin walid yang di kenal sebagai sosok yang shaleh.

Maka, Yazid menyerukan agar walid di copot saat di tidak berada di

tempat. Kemudian dia mengirimkan sejumlah pasukan pada walid bin

yazid dan membunuhnya pada tahun 126 H/743 M.Walid berkuasa

selama setahun 3 bulan.

K. Yazid Bin Walid Bin Abdul Malik (126 H/743 M) Dia di lantik sebagai khalifah setelah sepupunya yang bermental

rusak walid bin yzid terbunuh pada tahun 126 H. Masa pemerintahanya

sngat pendek dan penuh dengan gejolak. Dia sama sekali tidak

menikmati masa kekuasaanya walau sehari.

Gejolak dan pemberontakan muncul di mana-mana.Tidak ada satu

kata tunggal di kalangan bani marwan.Orang-orang Hismh

memberontak, di susul kemudian oleh penduduk

palestina.Pemberontakan ini berhasil dia taklukan.Setelah itu muncul

konflik antaramorang-orang qoisiyyah dan yamaniyah terutama di

khurasan.

Dia meninggal akibat penyakit thaun pada tahun 126 H/743 H. setelah memerintah selama enam bulan.

L. Ibrahim Bin Walid Bin Abdul Malik (127 H/744 M) Dia menjadi khalifah setelah kakanya yazid. Saat itulah marwan bin

Muhammad bin marwan melakukan pemberontakan yang menyatakan

akan melakukan balas dendam atas kematian walid bin yazid dan


menyerukan untuk membaiat kedua anak walid bin yazid yang kemudian

di bunuh oleh Ibrahim di dalam penjara. Marwan sampai damaskus dan

Ibrahim melarikan diri. Pemerintahanya Hanya berumur 70 tahun saja.

Setelah itu marwan bin Muhammad naik tahta.

K. Marwan Bin Muhammad (127-132 H/744-749 M) dan Runtuhnya

Pemerintahan Umawiyah

Ia diberi gelar Himar karena sangat aktif dan pemberani dalam berperang.

1. Peristiwa-peristiwa pada masa pemerintahanya

Masa pemerintahanya di tandai dengan banyaknya kon-flik dan

instabilitas hingga akhirnya pemerintahanya umawiyah jatuh dan runtuh.

a. Kaum khawarij Kekuatan mereka semakin bertambah kuat di irak dan

mampu menguasai kota. Mereka juga melakukan

pemberontakan di Khurasan, namun berhasil di tumpas.

b. Runtuhnya pemerintahan Bani umayah dan Berdirinya pemerintahan Bani Abbasiyah

Gerakan untuk mendirikan pemerintahan bani abbasiyah

semakin kuat. Pada tahun 129 H/446 M mereka

memproklamirkan berdirinya pemerintahan Abbasiyah.

Namun, Marwan menangkap pemimpinya yang bernama

Ibrahim lalu membunuhnya.

Setelah di bunuh, pucuk gerakan di ambil alih seorang

saudaranya yang bernama Abul Abbas as-saffah yang berangkat

bersama- sama dengan keluarganya menuju kufah. Kemudian

dia di baiat sebagai khalifah di kufah pada tahun 132 H/749 M.

Bani Abbasiyah berhasil menaklukan Khurasan dan irak.

Maka, terjadilah pertempuran antara pasukan Abbasiyah

dengan pasukan marwan bin Muhammad di sungai zab (antara

Mosul dan Arbil ). Marwan dan pasukanya kalah dalam

peperangan yang terjadi pada tahun 131 H/749 M. pasukanya

lari ke berbagai penjuru hingga akhirnya dia di bunuh oleh

pasukan Bani Abbasiyah pada tahun 132 H/749 M.

Dengan kematianya, maka hancurlah pemerintahan bani

Umawiyah dan berdirilah pemerintahan bani abbasiyah.

Demikianlah masa pemerintahan Bani Umawiyah. Sebuah masa

yang penuh dengan gerakan politik dan gerakan pemikiran.

Tidak disangsikan bahwa masa pemerintahan merekan tidak

akan pernah tertandingi oleh masa yang lain dengan hal

penaklukan beberapa kota dan negeri, dan dari sisi banyaknya

manusia yang memeluk agama islam. Masa pemerintahan

mereka memiliki kelebihan tersendiri dalam lembaran sejarah


islam. Patut untuk menjadi kebanggan kaum muslimin hingga

masa sekarang ini.

DAULAH ABBASIYAH

1. kemunculan daulah Abbasiyah

2. sistem kekhalifahannya

3. masa kejayaaan daulah Abbasiyah

4. runtuhnya daulah Abbasiyah

A. Awal Berdirinya Dinasti Bani Abbasiyah Kekuasaan dinasti bani abbasiyah adalah melanjutkan kekuasaan dinasti bani

umayyah. Dinamakan daulah abbasiyah karena para pendiri dan penguasa dinasti ini

adalah keturunan abbas, paman nabi muhammad. Dinasti abbasiyah didirikan oleh

abdullah al-saffah bin muhammad bin ali bin abdullah bin abbas bin abdul mutholib.

Dia dilahirkan di humaimah pada tahun 104 H. Dia dilantik menjadi khalifah pada

tangal 3 rabiul awwal 132 H. Kekuasaan dinasti bani abbasiyah berlangsung dari tahun

750-1258 M.

Pada abad ketujuh terjadi pemberontakan yakni perang antara pasukan Abdul

abbas melawa pasukan Marwan ibn muhammad(Dinasti bani umayyah). Yang

akhirnya dimenangkan oleh pasukan abdul abbas. Dan bangkitlah kekuasaan dinasti

bani abbasiyah.

Di bawah pimpinan Muhammad bin ali al-abbasy, gerakan bani abbas dilakukan

dalam dua fase yaitu:

1. Fase sangat rahasia 2. Fase sangat terang-terangan dan pertempuran.

Selama imam muhammad masih hidup gerakan dilakukan sangat rahasia.

propaganda dikirim keseluruh pelosok negara,dan mendapat pengikut yang

banyak,terutama dari golongan yang merasa tertindas,bahkan juga dari golongan yang

pada mulanya mendukung bani umayyah.

Setelah muhammad meninggal, diganti oleh anaknya Ibrahim, maka seorang

pemuda persia berrnama Abu muslim al-khusarany ,bergabung dalam gerakan rahasia

ini. Semenjak itu dimulailah gerakan dengan cara terang-terangan, kemudian cara

pertempuran. Akhirnya pada bulan Zulhijjah 132 H marwan,bani umayyah terakhir

terbunuh di Fusthath,Mesir. Kemudian daulah bani Abbasiyah resmi berdiri.

B. SISTEM PEMERINTAHAN DINASTI BANI ABBASIYAH Pemerintahan abbasiyah periode I (132-247 H/748-861 M) Periode ini merupakan

masa kejayaan para khalifah abbasiyah.ada sepuluh penguasa pada periode ini

diantaranya:

I. System pemerintahan pada periode I (750-847 M) Pada periode ini,seluruh kerajaan islam berada di bawah kekuasaan para khalifah

kecuali di andalusia.adapun para khalifah yang meminpin pada saat itu adalah:.


1. Abu abbas as-saffah (750-754 M) 2. Abu jafar al-mansur (754-775 M) 3. Abu abdulah M.al-mahdi bin al-mansyur (775-785) 4. Abu musa al-hadi (785-786) 5. Abu jafar harun Ar-Rosyid (786-809) 6. Abu musa M.al-amin (809-813 M) 7. Abu jafar abdullah al-mamun (813-833 M) 8. Abu syak M.al-mutasim (833-842 M) 9. Abu jafar Harum al-watsiq (842-847 M) 10. Abul fadhal jafar al mutawakkil (847-861 M).

II. System pemerintahan pada periode ke II (247-656 H/861-1258 M) Periode ini berlangsung dari tahun 247 hingga tahun 656 H atau 861 hingga 1258

M . Dengan kata lain,periode ini berlangsung lebih dari 400 tahun.

Ciri ciri masa pemerintahan bani abbasiyah pada periode ke II.

1. Lemahnya para khalifah dan dominasi kalangan mileter terhadap pusat kekuasaan.

2. Munculnya negri negri kecil akibat banyaknya pemimpinyang memisahkan diri dari pusat kekuasaan dan pengakuan khalifah terhadap

kekuasaan mereka.

3. Munculnya pradaban-pradaban islam masalalu di masa ini dalam bentuk ilmu pengetahuan, pembangunan kemewahan,kemajuan, dan foya foya.

4. Munculnya gerakan yang menamakan dirinya sebagai kelompok bani hasyim serta kebatilan.

5. Serangan pasukan salib kewilayah kaum muslimin. 6. Serangan masukan mongolia dan di hancurkanya pemerintahhaan

abbasiyah dan jatuhya Baghdad pada tahun 656 H/1258 M.

khalifah yang meminpin pada periode II:

1. M bin jafar al mutawakkil al-muntasir(247-248 H/861-862 M) 2. M bin muhammad al-mutasim (248-252 H/862-866 M) 3. M bin jafar bin mutawakkil (252-255 H/866-868M) 4. M bin harun al watsiq (255-256 H/868-869 m) 5. Ahmad bin jafar al-mutawakkil (256-279 H/869-892M) 6. Ahmad bin tolhab bin jafar (279-789/892-901 M) 7. Ali bin ahmad al-mutadhid (289-295h/901-907m) 8. Jafar bin ahmad al-mutadhid (295-320h/907-923m) 9. M bin ahmad al-mutadhid (320-322h/932-933m) 10. M bin jafar al-muktadir (322-329h/933-940m) 11. Ibrohim jafar bin al muktadir(329-333h/940-944m) 12. Abdullah bin ali al-muktafi (333-334h/944-945m) 13. Al-fadhel bin jafar al muktadir(334-363h/945-973m) 14. Abdul karim ibnu fadhel al mutfi (363-381h/945-973m)


15. Ahmad bin ishaq ibnul muktadir(381-422h/973-991m) 16. Abdulloh bin ahmad al qodir (422-467h/1030-1074m) 17. Abdulloh bin muhammad ibnu qoyim(467-487h/1074-1094m) 18. Ahmad bin abdullah al muktadi (487-512h/1094-1118m) 19. Al fadhel bin amad al mustazhir (512-529h/1118-1134m) 20. Mansur ibnu fadhel al-mustarsyid (529-530h/1134-1135m) 21. M bin ahmad al mustazhir (530-555h/1135-1160m) 22. Yusuf bin ahmad al muktafi al hasan bin yusuf al mustanjid (555-

566h/1160-1170m)

23. Ahmad ibnu hasan al mustadhi (575-622H/1179-1225m) 24. M bin ahmad an nashir (622-623h-1225-1226m) 25. Mansur bin muhammad azhahir (623-640h/1226-1242m) 26. Abdulloh bin mansur al mustanshir(640-656h/1242-1258m).

B.pristiwa pristiwa penting pada periode ke II yaitu:

1. Dominasi orang orang turki dari tahun (247-334h/861-945m) 2. Pemberontakan zinj pada tahun 255-270h/828-883m) 3. Gerakan qaramithah pada tahun 277-470h/890-1077m) 4. Dominasi buwaihiyun atau (buaihid) sejak tahun (334-447h/945-1055m)

C.MASA KEJAYAAN DINASTI BANI ABBASIYAH

Masa ini adalah masa keemasan atau masa kejayaan umat islam sebagai pusat

dunia berbagai aspek peradaban.kemajuan itu hampir mencakup semua aspek

kehidupan diantaranya:

1. Biro Biro Pemerintahan Abbasiyah

kantor pengawas (dewan azimani) yang pertama kali di perkenalkan oleh al mahdi.

dewan korespondesi atau kantor arsif(dewan attauq) yang menangani semua surat resmi, dokumen politik serta instruksi dan ketepatan khalifah

dewan penyelidik keluhan; departemen kepolisian dan pos. Dewan penyelidik keluhan(dewan an nazhar fi al mazhalimi) adalah sejenis pengadilan tingkat

banding,atau pengadilan tinggi untuk menagani kasus kasus yang di putuskan

secara keliru pada departemen administratif dan politik.

2. System mileter System mileter terorganisasi dengan baik, berdisplin tingggi, serta mendapat

pelatihan dan pengajaran secara reguler.

3. Gerakan penerjemahan Upaya untuk menerjemahkan dan menskrinsip berbahasa asing terutama bahasa

yunani dan Persia ke dalam bahasa arab mengalami masa keemasan pada masa

DaulahAbbasiyah. Para ilmuwan diutus ke daeah Bizantium untuk mencari naskah-

naskah yunani dalam berbagai ilmu terutama filasafat dan kedokteran.

Pelopor gerakan penerjemahan pada awal pemerintahan daulah Abbasiyah adalah

Khalifah Al-Mansyur yang juga membangun Ibu kota Baghdad. Pada awal

penerjemahan, naskah yang diterjemahkan terutama dalam bidang astrologi, kimia dan


kedokteran.Kemudian naskah-naskah filsafat karya Aristoteles dan Plato juga

diterjemahkan. Dalam masa keemasan, karya yang banyak diterjemahkan tentang

ilmu-ilmu pragmatis seperti kedokteran. Naskah astronomi dan matematika juga

diterjemahkan.

4. Dalam bidang filasafat Pada masa ini pemikiran filasafat mencakup bidang keilmuan yang sangat

luas seperti logika, geometri, astronomi, dan juga teologia.Beberapa tokoh yang

lahir pada masa itu, termasuk diantaranya adalah Al-Kindi, Al-farobi, Ibnu Sina

dan juga Al-Ghazali yang kita kenal dengan julukan Hujjatul-Islam.

5. Perkembangan Ekonomi Ekonomi imperium Abbasiyah digerakkan oleh perdagangan. Sudah

terdapat berbagai macam industry serta berbagai produk pertanian Selain itu,

perdagangan barang tambang juga semarak. Emas yang ditambang dari Nubia dan

Sudan Barat melambungkan perekonomian Abbasiyah yang diperdagangkan ke

berbagai wilayah kekuasaan Abbasiyah dan Negara lain.

6. Dalam bidang Keagamaan Dalam masa inilah ilmu metode tafsir juga mulai berkembang, yaitu

tafsir bir rai dan tafsir bil matsur .Dalam bidang hadits, pada masa ini hanya merupakan penyempurnaan, pembukuan dari catatan dan hafalan para sahabat.

Pada masa ini pula dimulainya pengklasifikasian hadits, sehingga muncul yang

namanya hadits dhaif, maudlu, shahih serta yang lainnya. Sedangkan dalam bidang hukum Islam karya pertama yang diketahui adalah Majmu al Fiqh karya Zaid bin Ali (w.122 H/740 M) yang berisi tentang fiqh Syiah Zaidiyah.

D. RUNTUHNYA DAULAH ABBASIYAH Sebab sebab keruntuhan daulah Abbasyiah

I. Keruntuhan dari segi internal ( dari dalam ) Mayoritas kholifah Abbasyiah periode akhir lebih mementingkan urusan

pribadi dan melalaikan tugas dan kewajiban mereka terhadap negara.

Luasnya wilayah kekuasaan kerajaan Abbasyiah, sementara komunikasi pusat dengan daerah sulit dilakukuan.

Semakin kuatnya pengaruh keturunan Turki, mengakibatkan kelompok Arab dan Persia menaruh kecemburuan atas posisi mereka.

Dengan profesionalisasi angkatan bersenjata ketergantungan khalifah kepada mereka sangat tinggi.

Permusuhan antar kelompok suku dan kelompok agama. Merajalelanya korupsi dikalangan pejabat kerajaan.

II. Keruntuhan dari segi eksternal (dari luar ) Perang Salib yang berlangsung beberapa gelombang dan menelan banyak

korban.

Penyerbuan Tentara Mongol dibawah pimpinan Hulagu Khan yang menghancrkan Baghdad. Jatuhnya Baghdad oleh Hukagu Khan menanndai

berakhirnya kerajaan Abbasyiah dan muncul: Kerajaan Syafawiah di Iran,

Kerajaan Usmani di Turki, dan Kerajaan Mughal di India. ***


Dinasti Fathimiyah

A. Awal Pembentukan dan Perkembangan Dinasti Fatimiyah setelah meninggalnya Imam Jafar As-Shadiq, anggota sekte Syiah Ismailiyah

berselisih pendapat mengenai sosok pengganti sang imam. Ismail, putra Jafar yang ditunjuk secara nash sebagai penggantinya, telah meninggal terlebih dahulu pada saat

bapaknya masih hidup. Pada saat yang sama, mayoritas pengikut Ismailiyah menolak

penunjukan Muhammad yang merupakan putra Ismail. Padahal, menurut mereka,

terdapat sosok Musa Al-Kadzhim yang dinilai lebih pantas memegang tampuk

kepemimpinan. Maka berdasarkan kesepakatan, diangkatlah Musa Al-Khazim sebagai

imam mereka, manggantikan bapaknya sendiri

Sekte Ismailiyah ini pada awalnya tetap tidak jelas keberadaannya, sehingga

datanglah Abdullah ibn Maimun yang kemudian memberi bentuk terhadap sistem

agama dan politik Ismailiyah ini. Menurut Van Grunibaum, pada tahun 860 M

kelompok ini pindah ke daerah Salamiya di Syiria dan disinilah mereka membuat

suatu kekuatan dengan membuat pergerakan propagandis dengan tokohnya Said ibn

Husein. Mereka secara rahasia menyusup utusan-utusan keberbagai daerah Muslim,

terutama Afrika dan Mesir untuk menyebarkan Ismailiyat kepada rakyat. Dengan cara

inilah mereka membuat landasan pertama bagi munculnya Dinasti Fatimiyah di Afrika

dan Mesir

Pada tahun 874 M muncullah seorang pendukung kuat dari Yaman bernama

Abu Abdullah al-Husein yang kemudian menyatakan dirinya sebagai pelopor al

mahdi. Abdullah al-Husein kemudian pergi ke Afrika Utara, dan karena pidatonya

yang sangat baik dan berapi-api ia berhasil mendapatkan dukungan dari suku Barbar

Ketama. Selain itu, ia mendapat dukungan dari seorang Gubernur Ifrikiyah yang

bernama Zirid. Philip K Haiti menyebutkan bahwa setelah mendapatkan kekuatan

yang diandalkan ia menulis surat kepada Imam Ismailiyat (Said ibn Husein) untuk

datang ke Afrika Utara, kemudian Said diangkat menjadi pemimpin pergerakanPada

tahun 909 M, Said berhasil mengusir Ziadatullah seorang penguasa Aghlabid terakhir

untuk keluar dari negrinya. Kemudian, Said diproklamasikan menjadi imam pertama

dengan gelar Ubaidillah al-Mahdi. Dengan demikian berdirilah pemerintahan

Fatimiyah pertama di Afrika dan al Mahdi menjadi khalifah pertama dari dinasti

Fatimiyah yang bertempat di Raqpodah daerah al-Qayrawan.

Pada tahun 914 M mereka bergerak kearah Timur dan berhasil menaklukkan

Alexanderia, menguasai Syiria, Malta, Sardinia, Cosrica, pulau Betrix dan pulau

lainnya. Selanjutnya pada tahun 920 M ia mendirikan kota baru di pantai Tusinia yang

kemudian diberi nama al-Mahdi. Pada tahun 934 M, al-Mahdi wafat dan digantikan

oleh anaknya yang bernama Abu al-Qosim dengan gelar al-Qoim (934 M/ 323 H).

Pada tahun 934 M al-Qoim mampu menaklukkan Genoa dan wilayah sepanjang

Calabria. Pada waktu yang sama ia mengirim pasukan ke Mesir tetapi tidak berhasil

karena sering dijegal oleh Abu Yazid Makad, seorang khawarij di Mesir. Al-Qoim

meninggal, kemudian digantikan oleh anaknya al-Mansur yang berhasil menumpas

pemberontakan Abu Yazid Makad.


Pada tahun 945 M bani Fatimiyah sudah berhasil memantapkan diri di

Tunisia dan menguasai beberapa daerah sekelilingnya dan Sisilia. Kemajuan-kemajuan

yang paling penting terjadi selama pemerintahan al-Muiz adalah ia mempunyai

seorang Jendral yang cemerlang yaitu Jauhar. Dalam bagian awal pemerintahan,

Jauhar memimpin suatu pasukan penakluk ke atlentik, dan keunggulan Fatimiyah

ditegakkan atas seluruh Afrika Utara. Kemudian al-Muiz mengalihkan perhatiannya ke

Timur. Jelas tersirat dalam pendirian bani Fatimiyah bahwa mereka harus mencoba

untuk menguasai pusat dunia Islam dan dua pendahulunya telah melakukan perjalanan

penaklukan yang tidak berhasil terhadap Mesir. Sekarang, persiapan-persiapan cermat

termasuk propaganda politis (yang dibantu oleh bencana kelaparan hebat di Mesir).

Jauhar menerobos Kairo Lama (al-Fustat) tanpa mengalami kesulitan yang berarti dia bisa menguasai negara ini. Seorang pangeran Ikhshidiyah secara resmi masih

berkuasa, tetapi rezim Ikhshidiyah sudah tidak berfungsi lagi dan tidak memberikan

perlawanan pada Jauhar. Nama khalifah Abbasiyah serta merta dihilangkan dari doa ibadah Jumat, walaupun cara-cara ibadah Ismailiyah hanya dimasukkan secara bertahap. Jauhar segera mulai membangun sebuah kota baru bagi tentaranya yang

diberi nama al-Qahirah yang berarti kota kemenangan atau disebut juga dengan Kairo.

Pada tahun 973 M kota Kairo menjadi kediaman imam atau khalifah Fatimiyah dan

pusat pemerintahan

B. Khalifah Daulah Fatimiyah Khalifah-khalifah daulah Fatimiyah secara keseluruhan 14 orang.

1. Abu Muhammad Abdullah (Ubaydillah) al-Mahdi billah (909 M - 934M).

2. Abul-Qasim Muhammad al-Qa'im bi-Amr Allah bin al-Mahdi Ubaidillah (934 M -

946 M).

3. Abu Zahir Isma'il al-Mansur billah (946 M 953 M). 4. Abu Tamim Ma'ad al-Mu'izz li-Dinillah (953 M 975 M). 5. Abu Mansur Nizar al-'Aziz billah (975 M 996 M). 6. Abu 'Ali al-Mansur al-Hakim bi-Amrullah (996 M- 1021 M).

7. Abu'l-Hasan 'Ali al-Zahir li-I'zaz Dinillah (1021 M - 1036M).

8. Abu Tamim Ma'add al-Mustansir bi-llah (1036 M 1094 M) 9. Al-Musta'li bi-llah (1094 M 1101 M). 10. Al-Amir bi-Ahkamullah (1101 M -1130 M).

11. 'Abd al-Majid al-Hafiz (1130 M -1149 M).

12. al-Zafir (1149 M 1154 M). 13. al-Fa'iz (1154 M - 1160 M).

14. al-'Adid (1160 M 1171 M).

Pekerjaan Fatimiyah yang pertama adalah mengambil kepercayaan umat

Islam bahwa mereka adalah keturunan Fatimah putri Rasul dan istri dari Ali ibn Abi

Thalib. Tugas yang selanjutnya diperankan oleh Muiz yang mempunyai seorang

Jendral bernama Jauhar Sicily yang dikirim untuk menguasai Mesir sebagai pusat

dunia Islam zaman itu. Berkat perjuangan Jendral Jauhar, Mesir dapat direbut dalam

masa yang pendek. Tugas utamanya adalah:


a. Mendirikan Ibu Kota baru yaitu Kairo

b. Membina suatu Universitas Islam yaitu al-Azhar

c. Menyebarluaskan Ideologi Fatimiyah yaitu Syiah, ke Palestina, Syiria dan Hijaz Setelah itu baru khalifah Muiz datang ke Mesir tahun 362 H/973 M

memasuki kota Iskandariyah, kemudian menuju Kairo dan memasuki kota yang baru.

Tiga tahun kemudian Muiz meninggal dunia dan digantikan oleh Aziz. Sesudah itu

digantikan oleh al-Hakim yang melanjutkan pembangunan daulah Fatimiyah. Hakim

memerintah selama 25 tahun, jasanya yang besar adalah mendirikan Darul Hikmah

yang berfungsi sebagai akademi yang sejajar dengan lembaga di Cordova dan Bagdad.

Dilengkapi dengan perpustakaan yang bermana Dar al-Ulum yang diisi dengan

bermacam-macam buku dengan berbagai ilmu.

C. Masa Kemajuan dan Kontribusi Dinasti Fatimiyah Terhadap Peradaban Islam Sumbangan Dinasti Fatimiyah terhadap peradaban Islam sangat besar sekali,

baik dalam sistim pemerintahan maupun dalam bidang keilmuan. Kemajuan yang

terlihat pada masa kekhalifahan al-Aziz yang bijaksana diantaranya sebagai berkut:

a. Bidang Politik dan Pemerintahan Pada masa pemerintahan Fatimiyah, kepada Negara dipimpin oleh seorang

imam atau khalifah, para imam bagi fatimi memang sesuatu yang diwajibkan, ini

merupakan penerapan kekuasaan yang turun temurun, mulai dari Nabi Muhammad,

Ali bin Abi Thalib, kemudian selanjutnya di teruskan oleh para imam. Imamah ini

diwariskan dari seorang bapak kepada anak laki-laki yang paling tua dari keturunan

mereka. Dan menjadi syarat penting yang harus dipenuhi dalam pengangkatan seorang

imam adalah adanya nash atau wasiat khusus dari imam sebelumnyaBaik wasiat yang

di kemukakan di hadapan umat islam secara umum, atau hanya diketahui oleh orang-

orang tertentu sebagian dari mereka saja.

Para imam didinasti fatimiyah, mereka anggap sebagai penjelmaan Allah di

bumi, meraka menjadikan Imam-imam sebagai tempat rujukan utama dalam syariat,

dan orang paling dalam ilmunya.

Selanjutnya dari segi politik juga daulat fatimiyah membentuk wazir-wazir

(wazir tanfiz dan wazir tafwid). Wazir ini dibentuk pada masa Aziz billah pada bulan

Ramadhan tahun 367H/979 M

Disamping itu daulat fatimiyah juga membentuk dewan-dewan dalam

pemerintahannya diantaranya, dewan majlis , dewan nazar, dewan tahkik (sekretaris)

dewan barid (pos), dewan tartib (keamanan), dewan kharraj (pajak) dan lain-lainnya.

Bentuk pemerintahan pada masa Fatimiyah merupakan suatu bentuk

pemerintahan yang dianggap sebagai pola baru dalam sejarah Mesir. Dalam

pelaksanaannya Khalifah adalah kepala yang bersifat temporal dan spiritual.

Pengakatan dan pemecatan penjabat tinggi berada di bawah kontrol kekuasaan

Khalifah.

Mentri-mentri Wazir kekhalifahan dibagi dalam dua kelompok, yaitu

kelompok Militer dan Sipil. Yang dibidangi oleh kelompok Militer diantaranya:

urusan tentara, perang, pengawal rumah tangga khalifah dan semua permasalahan yang

menyangkut keamanan. Yang termasuk kelompok Sipil diantaranya:


a. Qadi, yang berfungsi sebagai hakim dan direktur percetakan uang

b. Ketua dakwah, yang memimpin Darul Hikmah

c. Inspektur pasar, yang membidangi bazar, jalan dan pengawasan timbangan

d. Bendaharawan Negara, yang membidangi Baitul Mal

e. Wakil kepala urusan rumah tangga Khalifah

f. Qori, yang membaca al-Quran bagi Khalifah kapan saja dibutuhkan. Selain dari penjabat di istana ini ada beberapa pejabat lokal yang diangkat

oleh Khalifah untuk mengelola bagian wilayah Mesir, Siria, dan Asia kecil.

Ketentaraan dibagi ke dalam tiga kelompok:

1. Amir-amir yang berdiri dari pejabat-pejabat tinggi dan pengawal Khalifah

2. Para Obsir Jaga

3. Resimen yang bertugas sebagai Hafizah Juyudsiah dan Sudaniyah.

b. Pemikiran dan Filsafat Dalam menyebarkan tentang kesyiahannya Dinasti Fatimiyah banyak

menggunakan filsafat Yunani yang mereka kembangkan dari pendapat-pendapat Plato,

Aristoteles dan ahli-ahli filsafat lainnya. Kelompok ahli filsafat yang paling terkenal

pada Dinasti Fatimiyah adalah ikhwanu shofa. Dalam filsafatnya kelompok ini lebih

cendrung membela kelompok Syiah Islamiyah, dan kelompok inilah yang menyempurnakan pemikiran-pemikiran yang telah dikembangkan oleh golongan

Mutazilah.

Beberapa tokoh filsuf yang muncul pada masa Dinasti Fatimiyah ini adalah:

1. Abu Hatim Ar-Rozi, dia adalah seorang dai Ismaliyat yang pemikirannya lebih banyak dalam masalah politik, Abu Hatim menulis beberapa buku dia ntaranya kitab

Azzayinah yang terdiri dari 1200 halaman. Di dalamnya banyak membahas masalah

Fiqh, filsafat dan aliran-aliran dalam agama.

2. Abu Abdillah An-Nasafi, dia adalah seorang penulis kitab Almashul. Kitab ini lebih

banyak membahas masalah al-Ushul al-Mazhab al-Ismaily. Selanjutnya ia menulis

kitab Unwanuddin Ushulus syari, Addawatu Manjiyyah. Kemudian ia menulis buku tentang falak dan sifat alam dengan judul Kaunul Alam dan al-Kaunul Mujrof .

3. Abu Yaqup as Sajazi, ia merupakan salah seorang penulis yang paling banyak tulisannya

4. Abu Hanifah An-Numan Al-Magribi 5. Jafar Ibnu Mansyur Al-Yamani 6. Hamiduddin Al-Qirmani

c. Pendidikan dan Iptek Seorang ilmuan yang paling terkenal pada masa Fatimiyah adalah Yakub

Ibnu Killis. Ia berhasil membangun akademi-akademi keilmuan yang mengahabiskan

ribuan Dinar perbulannya. Pada masanya, ia berhasil membesarkan seorang ahli fisika

yang bernama Muhammad Attamimi. Disamping Attamimi ada juga seorang ahli

sejarah yang bernama Muhammad Ibnu Yusuf Al Kindi dan Ibnu Salamah Al Qudai.


seorang ahli sastra yang muncul pada masa Fatimiyah adalah Al Aziz yang berhasil

membangun masjid Al Azhar

Kemajuan keilmuan yang peling fundamental pada masa Fatamiyah adalah

keberhasilannya membangun sebuah lembaga keilmuan yang disebut Darul Hikam

atau Darul Ilmi yang dibangun oleh Al Hakim pada tahun 1005 Masehi.

Ilmu astronomi banyak dikembangkan oleh seorang astronomis yaitu Ali Ibnu

Yunus kemudian Ali Al Hasan dan Ibnu Haitam. Dalam masa ini kurang lebih seratus

karyanya tentang matematika, astronomi, filsafat dan kedokteran telah dihasilkan.

Pada masa pemerintahan Al Hakim didirikan Bait Al Hikmah, terinspirasi

dari lembaga yang sama yang didirikan oleh Al Makmun di Bahgdad. Pada masa Al

Muntasir terdapat perpustakaan yang di dalamnya berisi 200.000 buku dan 2.400

Illuminated Al-Quran ini merupakan bukti kontribusi Dinasti Fatimiyah bagi perkembangan budaya Islam.

d. Ekonomi dan Perdagangan Mesir mengalami kemakmuran ekonomi dan fitalitas kultural yang

mengungguli Irak dan daerah-daerah lainnya. Hubungan dagang dengan dunia non

Islam dibina dengan baik termasuk dengan India dan negeri-negeri mediterania yang

beragama Kristen.

Disegi pertanian Dinasti Fatimiyah juga mengalami peningkatan,

keberhasilan pertanian di mesir pada masa ini bisa di kelompokkan kepada dua sektor

1. Daerah pinggiran-pinggiran sungai Nil

2. Tempat-tempat yang telah ditentukan pemerintah untuk dijadikan lahan pertanian.

Sungai Nil merupakan sebagian pendukung bagi kelansungan hidup orang-orang

Mesir, kadang-kadang sungai nil ini menuai penyusutan air sehingga masyarakat

merasa kesulitan untuk mengambil air untuk diminum, untuk binatang ternak, maupun

untuk pengairan tanam-tanaman mereka, namun sebaliknya adakalanya sungai nil ini

pasang naik, sehingga dataran-dataran Mesir kebanjiran, menyebabkan kerusakan

lahan dan tanaman. Untuk mengatasi hal tersebut mereka membikin gundukan-

gundukan dari tanah dan batu sebatas tinggi air takkala banjir

Mereka membagi waktu untuk bercocok tanam dalam dua musim :

1. Musim dingin, (bulan Desember sampai bulan maret) dengan aliran-aliran dari

selokan sungai nil, pada musim ini mereka biasa menanam gandum, kapas, pohon

rami.

2. Musim panas, (bulan april sampai bulan juli) karena air sungai nil mulai surut, maka

mereka mengairi sawah ladang dengan mengangkat air dengan alat. Pada musim ini

mereka menanam padi, tebu, semangka, anggur, jeruk, dan lain-lain.

Dibidang perdagangan mereka melakukan perdagangan dengan mengunjungi

beberapa daerah seperti Asia, Eropa, dan daerah-daerah sekitar laut tengah.

Pada masa dinasti Fatimiyah mereka menjadikan kota Fustat sebagai kota

perdagangan, dari sini semua barang akan dikirim baik dari dalam maupun dari luar

Mesir.


e. Sosial Kemasyarakatan Pada waktu orang-orang Fatimiyah memasuki Mesir, penduduk setempat ada

yang beragama Kristen Qibty, dan ahlu sunnah. Mereka hidup dalam kedamaian,

saling menghormati antara satu dengan yang lain. Boleh dikatakan tidak terjadi

pertengkaran antara suku, maupun agama. Masyarakatnya mempunyai sosialitas yang

tinggi sesama mereka.

f. Pemahaman Agama Sesuai dengan asal usul dinasti Fatimiyah ini adalah sebuah gerakan yang

berasal dari sekte syiah Ismailiyah, maka secara tidak lansung dinasti ini sebenarnya ingin mengembangkan doktrin-doktrin syiah di tengah-tengah masyarakat, namun dengan berbagai pertimbangan mereka tidak terlalu memaksa pemahaman ini harus di

ikuti oleh para penduduk, mereka bebas beragama sesuai dengan apa yang mereka

yakini. Hal ini dilakukan supaya mereka selalu mendapat dukungan dari rakyat demi

berdirinya dinasti Fatimiyah di negeri para Nabi ini.

D. Masa Kemunduran dan Kehancuran Dinasti Fatimiyah Kemunduran Dinasti Fatimiyah berawal pada pemerintahan Khalifah al-

Hakim. Ketika diangkat menjadi khalifah ia baru berumur 11 tahun. Al-Hakim

memerintah dengan tangan besi, masanya dipenuhi dengan tindak kekerasan dan

kekejaman. Ia membunuh beberapa orang wazirnya, menghancurkan beberapa gereja

Kristen, termasuk sebuah gereja yang didalamnya terdapat kuburan suci umat Kristen.

Maklumat penghancuran kuburan suci ini ditandatangani oleh sekretarisnya yang

beragama Kristen, Ibn Abdun. Peristiwa ini merupakan salah satu penyebab terjadinya

perang salib. Ia memaksa umat Kristen dan Yahudi memakai jubah hitam, dan mereka

hanya diperbolehkan menunggangi keledai. Orang-orang Yahudi dan Nasrani dibunuh

dan aturan-aturan tidak ditegakkan dengan konsisten. Ia juga dengan mudah

membunuh orang yang tidak disukainya, bahkan pernah membakar sebuah desa tanpa

alasan yang jelas. Kemudian pada tahun 381 H/991 M ia menyerang Aleppo dan

berhasil merebut Homz dan Syaizar dari tangan penguasa Arab. Peristiwa ini

menimbulkan sikap oposan dari penduduk dan menyeret Dinasti Fatimiyah dalam

konflik dengan Bizantium. Walaupun pada akhirnya al-Hakim berhasil mengadakan

perjanjian damai dengan Bizantium selama sepuluh tahun.

Al-Hakim kemudian memilih mengikuti perkembangan ekstrem ajaran

Ismailiyah, dan menyatakan dirinya sebagai penjelmaan Tuhan. Ia meninggalkan

istana dan berkelana hingga akhirnya terbunuh di Muqatam pada 13 Pebruari 1021.

Kemungkinan ia dibunuh oleh persekongkolan yang dipimpin adik perempuannya, Siti

al-Muluk, yang telah diperhentikan tidak hormat olehnya.

Al-Hakim kemudian digantikan oleh az-Zahir, anaknya sendiri. Ketika

diangkat menjadi khalifah ia baru berusia 16 tahun. Pada mulanya Dinasti Fatimiyah

didirikan oleh bangsa Arab dan orang Barbar, tapi ketika masa Az-Zahir situasi

berubah, khalifah lebih mendekati keturunan Turki dan suku Barbar di dalam

pemerintahan Fatimiyah. Az-Zahir mendapat izin dari Konsantin ke VII agar namanya

disebutkan dimesjid-mesjid yang berada di bawah kekuasaan sang kaisar. Ia juga

mendapat izin untuk memperbaiki mesjid yang berada di konstantinopel. Ini semua


sebagai balasan terhadap restu sang khalifah untuk membangun kembali gereja yang di

dalamnya terdapat kuburan suci, dimana dulu gereja ini dihancurkan oleh Al-Hakim.

Setelah sepeninggal Az-Zahir kemudian digantikan oleh anaknya sendiri

yang baru berusia 11 tahun, yaitu al-Mustanshir. Mulai masa ini system pemerintahan

Dinasti Fatimiyah berobah menjadi parlementer, artinya khalifah hanya berfungsi

sebagai symbol saja, sementara pemegang kekuasaan pemerintahan adalah para

mentri. Oleh karena itulah masa ini disebut ahdu nufuzil wazara (masa pengaruh mentri-mentri). Al-Mustanshir sebagaimana juga az-Zahir lebih mendekati keturunan

Turki, hingga muncul dua kekuatan besar yaitu Turki dan Barbar. Perang saudarapun

tidak dapat dielakan. Setelah meminta bantuan Badrul Jamal dari Suriah, khalifah dan

orang Turki dapat mengalahkan Barbar, dan berakhirlah kekuasaan orang Barbar di

dalam Dinasti Fatimiyah.

Pada masa al-Mustanshir ini kekuasaan Dinasti Fatimiyah di wilayah Suriah

mulai terkoyak dengan cepat. Sementara kekuatan besar yang datang dari timur, yaitu

bani Saljuk dari Turki, juga membayang-bayangi. Pada waktu yang bersamaan

propinsi-propinsi Fatimiyah di Afrika memutuskan hubungan dengan pusat kekuasaan,

bermaksud memerdekakan diri dan kembali kepada sekutu lama mereka, Dinasti

Abbasiyah. Pada tahun 1052, suku arab yang terdiri dari bani Hilal dan bani Sulaim

yang mendiami dataran tinggi Mesir memberontak. Mereka bergerak kebagian barat

dan berhasil menduduki Tropoli dan Tunisia selama beberapa tahun.

Sementara itu pada tahun 1071, sebagian besar wilayah Sisilia, yang

mengakui kedaulatan Fatimiyah dikuasai oleh bangsa Normandia yang daerah

kekuasaannya terus meluas hingga meliputi sebagian pedalaman Afrika. Hanya

kewasan semenanjung arab yang mengakui kekuasaan Fatimiyah.

Az-Zahir kemudian digantikan oleh al-Mustansir. Di masa ini terjadi

kekacauan dimana-mana. Kericuhan dan pertikaian terjadi antara orang-orang Turki,

suku Barbar dan pasukan Sudan. Kekuasaan negara lumpuh dan kelaparan yang terjadi

selama tujuh tahun telah melumpuhkan perekonomian Negara. Di tengah kekacauan

itu, pada tahun 1073 khalifah memanggil Badr al-Jamali, orang Armenia bekas budak

dari kegurbernuran Akka dan memberinya wewenang untuk bertindak sebagai wazir

dan panglima tertinggi. Amir al Juyusi (komando perang) yang baru ini mengambil

komando dengan seluruh kekuatan yang ia punya untuk memadamkan berbagai

kekacauan dan memberikan nyawa baru pada pemerintahan Fatimiyah. Tapi usaha ini,

yang juga diteruskan oleh anak dan penerus al-Mustansir yaitu Al-Afdhal, tidak dapat

menahan kemunduran Dinasti ini.

Tahun-tahun terakhir dari kekuasaan Dinasti Fatimiyah ditandai dengan

munculnya perseteruan yang terus menerus antara para wazir yang didukung oleh

kelompok tentaranya masing-masing. Setelah al-Mustansir wafat, terjadi perpecahan

serius dalam tubuh Ismailiyah. Perpecahan itu terjadi antara dua kelompok yang

berada dibelakang kedua anak al-Mustansir yaitu Nizar dan al-Mustali. Pendukung Nizar lebih aktif, ekstrim dan menjadi gerakan pembunuh. Sedangkan pendukung al-

Mustali lebih moderat. Akhirnya yang terpilih menjadi khalifah adalah al-Mustali dengan ia didukung oleh al-Afdhal. Al-Afdhal mendukung al-Mustali dengan harapan ia akan memerintah dibawah pengaruhnya. Akan tetapi basis spiritual Ismailiyah


menjadi runtuh. Setelah al-Mustali wafat. Al-Amin anak al-mustali yang baru berusia lima tahun diangkat menjadi khalifah.

Al-Amin kemudian digantikan oleh al-Hafidz. Karena ia meninggal

kekuasaannya benar-benar hanya sebatas istana kekhalifahan saja. Anak dan

penggantinya, az-Zafir diangkat menjadi khalifah dalam usia yang masih sangat muda,

hingga merasa tidak mampu menghadapi tentara salib, khalifah az-Zafir melalui

wazirnya Ibnu Salar, meminta bantuan kepada Nuruddin az-Zanki, penguasa Suriah di

bawah kekuasaan Baghdad. Nuruddin mengirim pasukan ke Mesir di bawah panglima

Syirkuh dan Salahuddin Yusuf bin al-Ayubi yang kem

rangkuman makalah spi (sejarah peradaban islam)

Documents