que es ayahuasca

7/25/2019 Que Es Ayahuasca

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UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y EDUCACION

Carrera de Turismo

ASIGNATURA : TURISMO MISTICO

ALUMNO : DANILO SANCHEZ MURILLO

DOCENTE : LEONE FUENTES MONGE

SEMESTRE : 9

CUSCO PERU

2016

AYAHUASCA


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QUE ES AYAHUASCA?

La Ayahuasca es una planta del amazonas del cual mezclada con otra planta llamadaChacruna resulta la Bebida !edicamento" breba#e" p$cima" in%usion&" llamada Ayahuasca'Utilizada desde hace m(s de )*** a+os por los Chamanes o Curanderos o !aestros

Ayahuas,ueros del Amazonas como un camino para obtener la e-pansi$n de la concienciaSu#eto . Alma&' Y ahora es usada en /eru en centros para rehabilitar to-ic$manos o personasadictas dro0as duras o prohibidas y dro0as le0ales como pastillas antidepresi1as'

La bebida ,ue se e-trae de la planta Ayahuasca es la mayor %uente 2e0etal conocida dedimetiltriptamina 3!4& dmt es un neurotransmisor producido natural mente en nuestro cerebrodesde la 0l(ndula pineal ,ue es responsable de los sue+os en la %ase 5E! del descansoinconsciente'

La Ayahuasca acti1a la 0l(ndula /ineal" esta 0l(ndula esta estrecha mente relacionada con lase-periencias m6sticas reli0iosas' La Ayahuasca es el rela#ante mas potente del planeta ,ue %uepatentado en USA como antidepresi1o y es declarado patrimonio Cultural en el 7**8 por el9obierno /eruano 5ES:LUC; 8@;=C'

As6 como la 3!4 presente en la bebida Ayahuasca" nuestro propio cerebro produce y se0re0anatural mente la substancia 3!4 ,ue es la responsable de los sue+os nocturnos' Es decir"cuando una persona se duerme" medita con Yo0a" su cerebro" empieza a se0re0ar unasubstancia ,u6mica" e,ui1alente a la 3!4 de la Ayahuasca" ,ue permite" precisamente" ,ue lapersona sue+e' El e%ecto de beber Ayahuasca" es entonces" apro-imadamente comoe-perimentar un sue+o" pero mientras estamos despiertos" sue+os lucidos' Sentir los e%ectosde la Ayahuasca" es como so+ar" pero con plena conciencia del contenido de las im(0enes y delos contenidos emocionales ,ue ti+en el sue+o' Esto es" acceder a la in%inita in%ormaci$n ,ue

contiene nuestro subconciente o mundo espiritual'

La ayahuasca coloca al cerebro en estados ampliados de 1ibraci$n" traba#ando de %orma$ptima y as6" la persona alcanza estados ele1ados de conciencia' La ayahuasca =: es unadro0a" =: crea dependencia" =: pro1oca estados de alucinaci$n dese,uilibrados" ni e-isteprdida de la conciencia" por el contrario" el sentimiento es de total control" mayor lucidezmental" control del cuerpo" se sabe per%ectamente donde se est('

Cerca de 7* minutos lue0o de la in0esti$n de la ayahuasca" la conciencia se altera" cambiandolas ondas cerebrales' =ormalmente ocurre una reducci$n de la %recuencia respiratoria"disminuci$n del metabolismo" de la presi$n san0u6nea" cambio en el pH" etc y con ello aumentala sensibilidad auditi1a" ol%ati1a" de la 1isi$n y el tacto'

En este ni1el de capacidad paranormal" a%lora espont(neamente despertando las neuronas"aumentando la capacidad intelectual y creati1a'


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El resultado es la paci%icaci$n 0radual de la personalidad y de la mente" disminuyendo laansiedad y el miedo" e,uilibrando el sistema ner1ioso . raz$n y emoci$n . permitiendo de esta%orma ,ue el cerebro pase 0radualmente a estados Beta acti1idad normal& hacia ondas Al%arela#aci$n& y lle0ando a los pro%undos estados 4heta" donde ocurren las e-periencias de-tasis m6stico espiritual'

Estas e-periencias 0eneralmente se asocian a insi0hts personales" idealizaciones intelectuales"reacciones a%ecti1as y e-periencias espirituales y m6sticas pro%undas'

3i1ersos estudios realizados por las entidades ,ue comparten la ayahuasca certi%ican ,ue losusuarios se 1uel1en personas e,uilibradas" con salud $ptima y memoria" ,ue poseen %acilidadde aprendiza#e" mayor paz de esp6ritu" un pro%undo respeto por la naturaleza y buscan de %ormae,uilibrada promo1er la paz y la armon6a'

4ambin se obser1an alteraciones de los par(metros b(sicos de la e-periencia . identidadpersonal" cone-i$n con el mundo e-terior" temporalidad y los sentimientos de si0ni%icaci$n' Enel pasado y hasta hoy la ayahuasca es uno de los pilares centrales e 1arias culturas tribales dela amazonia'

LEGALIDAD DE LA AYAHUASCA

Ayahuasca no es una dro0a Ba#o las Con1enciones ;nternacionalesD

En las ltimas dcadas" el uso de la ayahuasca se ha e-tendido al oeste" donde se est(haciendo popular debido a sus potenciales propiedades bene%iciosas deri1adas e-perienciasespirituales ,ue trae' La 0lobalizaci$n del planeta y el desarrollo de las nue1as tecnolo06as hanpermitido ,ue la ayahuasca puede ser ad,uirida por los pa6ses importadores" como el /er"donde su uso es tradicional '' La Funta ;nternacional de Giscalizaci$n de Estupe%acientesF;GE&" ,ue son las =aciones Unidas internacionales :=U& ,ue ri0e la prohibici$n de lasdro0as" s6 F;GE ha declarado en repetidas ocasiones ,ue no hay plantas materiales naturales&,ue contiene III est( actualmente controlados por los con1enios sobre Sustancias Sicotr$picasde JKJ'4here%ore" preparaciones por e#emplo'" 3ecocciones& hecho con estas plantas"incluyendo la ayahuasca son no ba#o control internacional y por lo tanto no est(n su#etos a lasdisposiciones de la Con1enci$n de JKJ' Un tribunal chileno solo se ha posicionado en elmismo sentido" in1ocando los tratados internacionales" para absol1er a una pare#a acusada dedelitos de dro0as III' El tribunal tambin dictamin$ ,ue no hay e1idencia ,ue indica ,ue el usode la ayahuasca pone en peli0ro la salud de las personas'


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ALIMENTOS Y DROGAS QUE DEBEN EVITARSE

Qu alimentos deben e1itarse antes de la toma?

B(sicamente los alimentos ,ue son edad" conser1ados" desecados" %ermentados" encurtidos"curados carnes&" rancios" 1ie#os" obsoletos" demasiado maduros" o incluso un poco en malestado'

Se recomiendan los si0uientes alimentos ,ue hay ,ue e1itar con ;!A:D

La carne ,ue no esta %resca" especialmente el h60ado %iletes carne %resca y el h60ado%resco son se0uros&'

Ahumado" pescado %ermentado" encurtido aren,ue& y de otra manera edad o secos"salm$n ahumadoM cual,uier pescado ,ue no es %resco'

Salchicha" mortadela" salchich$n" salami" carne en conser1a'

Quesos a+e#os re,ues$n y ,ueso crema son se0uros&'

E-tractos de prote6nas'

Suplementos dietticos de prote6na l6,uida y en pol1o'

Le1adura" suplementos de le1adura de 1itaminas o e-tractos de le1adura decer1ezaQueso de so#a %ermentada" ,ueso de so#a %ermentado" pasta de so#a%ermentada" salsa de so#a'

Sopas enlatadas" o sopas hechas con e-tractos de prote6nas o de caldo'

Sopa de miso contiene ,ueso de so#a %ermentada&'

/asta de camarones'

Chucrut

Grutas los oprimidos o incluso un poco demasiado maduros" especialmente pl(tanos ymanzanasM pasas y otras %rutas secas" neNtons hi0ueras" etc c(scaras de pl(tanotambin se deben e1itar como si usted comer6a ellos de todos modos&'

Los a0uacates" si maduros o demasiado maduras a0uacates li0eramente underripe

est(n bien con moderaci$n&' 9uacamole debe ser e1itado'

El 1ino tinto" sobre todo ChiantiM #erez" 1ermut" champ(n" co+acM cer1ezas y cer1ezas"incluyendo sin alcoholM NhisOy y licores como 3rambuie y Chartreuse'

Los productos l(cteos ,ue est(n cerca de la %echa de caducidad o ,ue han sido sinre%ri0eraci$n yo0ur %resco es se0uro&'

Aspartame =utrasNeet&'

Las habas" especialmente si o1erripe'

Cacahuetes en 0randes cantidades'

Grambuesas en 0randes cantidades'


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Espinacas" =ue1a Pelanda espinoso o caliente el tiempo en 0randes cantidades'

Chocolate en 0randes cantidades'

La ca%e6na en 0randes cantidades notaD en al0unos indi1iduos raros" puede haber unainteracci$n 0ra1e con incluso pe,ue+as cantidades de ca%e6na&'

Cu(nto tiempo hay ,ue e1itar?

E !"#$%"&'" (%)*!'#&'" "+('#! "* #$(%"&'*,

Las ad1ertencias sobre la interacci$n tiramina suenan muy seria" por,ue son una adaptaci$nde ad1ertencias acerca de las interacciones con los inhibidores de la ;!A: %armacutica'

Sin embar0o" aun,ue no hay reportes de 16ctimas mortales de las interacciones de losalimentos con Ayahuasca" las interacciones de los alimentos podr6an ser per%ectamente enpeli0ro la 1ida de una persona con hipertensi$n 0ra1e o en%ermedad 0ra1e del coraz$n' Las

personas con estas condiciones" por lo tanto" deben se0uir la dieta de se0uridad ;!A: muyestricta al tomar Ayahuasca'

4en0a en cuentaD /e0anum harmala rue Siria& es un ;!A: %uerte ,ue BanisteriopsisAyahuasca 1id& y tiene interacciones potencialmente m(s 0ra1es'

Q-. )-"/* *%"!,

En cuanto a la dieta de se0uridad ;!A:" b(sicamente alimentos ,ue son tan %resco como seaposible y no demasiado madura" conser1ados o estropeado de cual,uier %orma'

3ro0as y !edicamentos

E !"#$%"&'" )"$(!** *%(! #$- /!*# 3#!%#.-'(# *& A4#5-##,

S' A di%erencia de las interacciones de alimentos" cuyas consecuencias son poco probable ,uesea 0ra1e" la interacci$n con los %(rmacos y medicamentos incluidos al0unos o1erthecountermedicamentos y ciertas hierbas& puede ser potencialmente mortal '''

Qu %(rmacos son peli0rosos con Ayahuasca?

U $('# /" $* %"/(#%"&'* -" '"&"! -(/#/* *& $* IMAO:

:tros inhibidores de la ;!A:

Cual,uier inhibidor selecti1o de la recaptaci$n de serotonina& ;S5S'

An%etaminas met" de-" an%etamina&'

Antihipertensi1os medicamentos para la presi$n arterial alta&'

Supresores del apetito pastillas para adel0azar&

!edicina para el asma" la bron,uitis" u otros problemas respiratorios

Antihistam6nicos" medicamentos para los res%riados" sinusitis" %iebre del heno o aler0iasActi%ed 3!" Benadryl" Benylin" cloro 4rimeton" Compoz" etc'&


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S=C sistema ner1ioso central& depresores'

Antipsic$ticos

Alcohol

4ambin e1ite las si0uientes hierbasD

Hierba de San Fuan

Ra1a

Ephedra

9insen0

Yohimbe

Sinicuichi

El uso de antidepresi1os tric6clicos plazo de dos semanas de tomar inhibidores de la ;!A:puede causar e%ectos secundarios 0ra1es" como %iebre repentina" la presi$n arterial muy alta"con1ulsiones y muerte'

El uso de %luo-etina /rozac& dentro de cinco semanas de tomar inhibidores de la ;!A: puedecausar %iebre alta" ri0idez" tensi$n arterial alta" cambios mentales" con%usi$n e hipoman6a'

El uso de meperidina 3emerol& con ;!A: %armacutica ha resultado en muertes por una soladosis'

El uso de la coca6na con ;!A: puede causar un aumento 0ra1e de la presi$n arterial" lo ,ueaumenta las posibilidades de derrame cerebral y hemorra0ia cerebral y por lo ,ue es posibletener una sobredosis de una cantidad relati1amente pe,ue+a de coca6na' Una 16ctima mortalha sido re0istrado implica combinar /e0anum harmala y coca6na'&

El uso de bupropi$n ellbutrin& dentro de dos semanas de tomar inhibidores de la ;!A:puede causar e%ectos secundarios 0ra1es" como con1ulsiones'

El uso de buspirona Buspar& con ;!A: puede causar presi$n arterial alta'

El uso de carbamazepina 4e0retol& con los ;!A: pueden aumentar las con1ulsiones'

El uso de depresores del S=C con ;!A: puede aumentar los e%ectos depresores'

El uso de de-trometor%ano con ;!A: puede causar e-citaci$n" la presi$n arterial alta" y la%iebre" o bre1es episodios de psicosis'

El uso de tript$%ano con ;!A: puede causar desorientaci$n" con%usi$n" amnesia" a0itaci$ndelirio" si0nos hipoman6acos" temblando'

El uso de alcohol con ;!A: puede causar e%ectos secundarios como la an0ina de pecho dolor

de pecho& o dolores de cabeza' El dolor de cabeza puede enmascarar o con%undirse con crisishipertensi1a causada por la interacci$n ;!A:'


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INTEGRACI7N DE LA PR8CTICA MODERNA

En un es%uerzo por sal1ar el mundo de la medicina acadmica con conocimiento de curaci$ntradicional" el 3r' 4a%ur re1isar( su e-periencia en el tratamiento las personas en el centro decuraci$n tradicional amaz$nica =ihue 5ao Centro Espiritual en ;,uitos" /er' Se re1isar( eltratamiento con -ito de 1arios dia0n$sticos occidentales" incluyendo el tratamiento deen%ermedades psicol$0icas estrs postraum(tico" depresi$n&" en%ermedades psicosom(ticas" ylas en%ermedades autoinmunes esclerosis mltiple" psoriasis" espondilitis an,uilosante&'4cnicas de tratamiento tradicionales ser(n re1isados con un %oco central de tratamiento atra1s de la ceremonia de ayahuasca y el chamanismo tradicional Shipibo' 2amos a re1isar elchamanismo tradicional Shipibo y e-plorar la relaci$n entre este traba#o y temas interesantes yrele1antes en la medicina moderna" entre ellosD la psicolo06a inte0rati1a" lapsiconeuroinmunolo06a" la medicina %uncional" la epi0entica" y el uso de la medicinapsicodlica en la psi,uiatr6a moderna'

D! *" T#3-!" !3" es un mdico de %amilia inte0radora colomboestadounidense ,ue haparticipado en la medicina tradicional planta amaz$nica desde 7**' Adem(s de su

participaci$n en Amrica del Sur" ha publicado 1arios art6culos cient6%icos y ha traba#ado enproyectos acadmicos con el UCLA Centro de !edicina Este:este" el Centro Scripps de!edicina ;nte0ral" y el Centro de !edicina ;nte0ral de la UCS3' 3esde 7**7**K" el 3r' 4a%urtambin traba#$ como in1esti0ador postdoctoral en el 3epartamento de /si,uiatr6a de laUCS3" la in1esti0aci$n de la terapia de luz de ba#a intensidad y la psiconeuroinmunolo06a'Ahora pasa m(s de la mitad del a+o de traba#o en el centro de curaci$n tradicional amaz$nica=ihue 5ao Centro Espiritual" #unto con sus socios" !aestro Shipibo Sanador 5icardo Amarin0oy C1ita !amic'

E;PERIENCIAS CON AYAHUASCA

3esde mi e-periencia" tomando ayahuasca es como en%rentarse a sus peores demonios en timismo' En realidad" hay una e-periencia di%erente en la %orma de beber cer1eza l6,uidaayahuasca y tomar en %orma de cristal' Una 1ez m(s" tomar ayahuasca es para la sanaci$nespiritual y no para el uso recreati1o' Esta es una planta sa0rada ,ue se ha utilizado durantemiles de a+os por los chamanes" por lo tanto" debemos tratarlo con respeto'

Sentado en la hermosa sel1a amaz$nica peruana describir mi primera e-periencia Ayahuasca,ue cambia la 1ida' 4u1e mi primera ceremonia de ayahuasca en Ecuador en enero de 7*J7'En %ebrero" me di cuenta de ,ue mi camino actual en el momento en %unciones de cine ytele1isi$n& no %ue lo ,ue estaba destinado a hacer" y por eso me puse en camino a ;,uitos" /eren mayo del 7*J7 para traba#ar con el medicamento durante un mes' Este 1ideo es unadescripci$n en pro%undidad de mi e-periencia ,ue cambia la 1ida con ayahuasca en Ecuador'


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LA AYAHUASCA PATRIMONIO CULTURAL

La ayahuasca tambin ha sido declarada patrimonio cultural de /er y Brasil para o%recermayor protecci$n a la planta" a los ritos y a la cultura asociada a su uso' El uso de laayahuasca en pa6ses como /er" Brasil" Ecuador y Estados Unidos de Amrica est( amparadole0almente por el reconocimiento de sus usos tradicionales y reli0iosos en el propio marco ,uesir1e el reconocimiento #ur6dico de los derechos de los 0rupos tribales nati1os as6 como deinstituciones reli0iosas como la Uni$n do 2e0etal o el Santo 3aime'

El 0obierno de /er declar$ como patrimonio cultural de la naci$n los conocimientostradicionales y usos de la ayahuasca" practicados por las comunidades ind60enas en la sel1aamaz$nica' La decisi$n del 0obierno peruano" comentada por el director del ;nstituto =acionalde Cultura" Fa1ier U0az 2illacorta" %ue publicada en la edici$n del s(bado de El /eruano" eldiario o%icial del pa6s'

En la declaraci$n de reconocimiento" el 0obierno peruano a%irma ,ue la ayahuasca tienecualidades psicotr$picas" esto es" ,ue actan sobre la psi,uis" la acti1idad mental" elcomportamiento" la percepci$n" al ser conocida en todo el mundo como una planta ind60ena,ue transmite sabidur6a a todos los iniciados en los %undamentos propios del mundo'

4ambin a%irma ,ue los e%ectos producidos por su consumo son e,ui1alentes a la entrada a lossecretos del mundo espiritual' Se0n el ;nstituto =acional de Cultura" el ritual de la ayahuascase ha establecido como el centro de la medicina tradicional y es uno de los pilares de laidentidad de los pueblos amaz$nicos" siendo su uso necesario e indispensable para todos losmiembros de la sociedad amaz$nica peruana'

La ayahuasca es una bebida obtenida a partir de cocinar la enredadera #a0ub Banisteriopiscaapi&" #unto a una ho#a de chacrona /sichotria 1iridis&' Se0n el 0obierno peruano" laayahuasca cuenta con una e-traordinaria historia cultural" en 1irtud de sus cualidadespsicotr$picas'

V(!'-/" '"!#).-'(#

El ;nstituto =acional de Cultura se+ala ,ue el uso y resultados obtenidos con ayahuasca %ueronnecesarios para todos los miembros de las sociedades amaz$nicas en al0n momento de sus1idas e indispensables para ,ue asumieran el papel de ser portadores pri1ile0iados" sea a

tra1s de sus comunicaciones con el mundo espiritual o para ,ue se e-presaran de %ormapl(stica'


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El 0obierno peruano a%irma ,ue los e%ectos ,ue produce la ayahuasca han sido ampliamenteestudiados a causa de su comple#idad y son di%erentes de los ,ue usualmente producen losalucin$0enos'

T/arte de esa di%erencia consiste en el ritual ,ue acompa+a su consumo" ,ue conduce adi%erentes e%ectos" pero siempre dentro de un mar0en culturalmente delimitado y con prop$sitosreli0iosos" teraputicos y de a%irmaci$n cultural" a%irma Fa1ier 2illacorta'

/ara el 0obierno peruano" la pr(ctica de sesiones rituales de ayahuasca constituye uno de lospilares de identidad de los pueblos amaz$nicos y su uso ancestral en los rituales tradicionales",ue 0arantizan la continuidad cultural" est( 1inculado a sus 1irtudes teraputicas'

EFECTOS DE LA AYAHUASCA

POSITIVA

Le1e ele1aci$n del estado de (nimo e-trema" eu%oria

E0o ablandamiento prdida del e0o

Sentimiento oce(nico de cone-i$n con el uni1erso

Sentimientos de amor y empat6a

Una sensaci$n de paz interior y la aceptaci$n de uno mismo" los dem(s y el mundo

/ro%undas e-periencias espirituales ,ue cambian la 1ida

Curaci$n emocional mental teraputica

Curaci$n %6sica reclamado por e#emplo" e%ectos antic(ncer&

NEUTRAL

Sedaci$n

2isiones %uertesM al0unos t6picamente reportado incluyen serpientes" 0atos 0randes"alien60enas insectoides" diosas %emeninas

Sentido ruido 1isual

Alucinaciones auditi1as distorsiones de sonido

Alteraci$n del sentido del espacio y el tiempo

Aumento de la probabilidad de abrazar el pensamiento m(0ico" ideaci$n paranormal

NEGATIVA

=(useas" 1$mitos" diarrea" dolor de cuerpo" sudores escalo%r6os alterna&" y otross6ntomas de into-icaci$n" como con la 0ripe o los alimentos" y mucho menos comunes despus

de mltiples e-periencias


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!iedo y o paranoia

Sintiendo como si uno est( perdiendo la mente

Sintiendo como si uno se est( muriendo

3ese,uilibrio" di%icultad para caminar

V

EGEC4:S US:S ;=G:5!AC;


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reprimidas'

P!(%"!# 4 "-&/# 5*!#:5esoluci$n de con%lictos" paz y armon6a'

T"!"!# 4 -#!'# 5*!#:/ro%unda re%le-i$n" an(lisis e-hausti1o e introspecci$n'

3ado ,ue la Ayahuasca es una planta sa0rada puri%icadora"puede producir 1$mitos" diarreas"sudoraciones y dem(s e%ectos de puri%icaci$n" ,ue es la manera como la maestra ayahuascacura" ense+a y 0u6a" esto se llama la pur0a'

Sin embar0o" todo este proceso es relati1oM muchas 1eces lle0amos a encontrar lo m(0ico enuna sola sesi$n de ayahuasca" como tambin podemos hacer reiteradas sesiones con 1$mitosy diarreas sin lle0ar a entender y encontrar nada"o incluso no 1omitar durante sucesi1assesiones'

=o hay ceremonia buena o mala" sino mal entendida' Es %(cil tomar ayahuasca" lo di%6cil esentender lo ,ue 1iene despus'''/E5: L: U=;C:S QUE 4;E=ES QUE E=4E3E5 ES QUE

S:L: EW;S4E EL A!:5 3EL U=;2E5S:' El reto de la persona es entender los 1erdaderossi0ni%icados de las 1isiones ,ue nos muestra la planta y poder utilizar este aprendiza#e ennuestra 1ida diaria" por ello" antes de realizar una sesi$n" siempre recomendamos a laspersonas ,ue no %or#en e-pectati1as mara1illosas y m(0icas de e-periencias a#enas" por,ueno siempre resulta as6"ya ,ue cada persona tiene su propia e-periencia' =o hay nada m(se,u61oco ,ue el esperar tal o cual cosa de una sesi$n" puesto ,ue el mantener la atenci$n %i#aen una esperanza mental no de#ar( espacio para lo ,ue se presente a la hora de la 1erdad''''

A&'" /" !"#$(#! - "!"%*&(# /" #4#5-## " !"*%("&/# # $# )"!* %#&'"&"! $#%"&'" $(!" /" )!"?-((* 4 %("/* 4 "$ *!#


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COMPOSICION QUIMICA DE LA AYAHUASCA

La "'!-'-!# ->%(# /" $# A4#5-##" est( estrechamente relacionada con la estructura,u6mica de al0unos neurotransmisores ,ue se0re0a naturalmente nuestros cerebros' Lamonoaminoo-idasa re0ula la cantidad de serotonina y dopamina en nuestros

neurotransmisores' DMT /(%"'($'!()'#%(&"-!*'!#&%(*!" componente consideradoresponsable y propulsor de los sue+os" todas las noches cuando dormimos nuestro cerebrodesde la 0landula pineal se0re0a pe,ue+as cantidadesa de DMTes por este moti1o ,ue nosrela#amos y tenemos 1isiones en nuestros sue+os'

El primer estudio sobre la composici$n ,u6mica de la liana ayahuasca lo lle1$ a cabo un,u6mico colombiano en JK7" F(5"! C!/"" ,uien aisl$ un alcaloide al ,uellam$'"$")#'(' El nombre %ue propuesto casi 1einte a+os antes por un tal Perda Bay$n'3urante los a+os 1einte del pasado si0lo 1arios ,u6micos aislaron di1ersos alcaloides a los ,uepropusieron nombres como ya#e6na" ya#enina" banisterina y %inalmente" harmina" nombre ,ue sedebe a los estudios sobre la planta mediterr(nea /e0anum harmala 5uda Siria o harmel& y,ue demostr$ ,ue todos esos alcaloides eran el mismo"5#!%(" un alcaloide bien conocidodesde el si0lo W;W" 9Xbel J8JM Gritzche J8M Gischer JK*J&'

D" '*/* "$$* !"-%* -" $* )!(&()#$" #$#$*(/" )!""&'" "& $# "(/# *& $#:H#!%( L# 5#!%#$( $# '"'!#5(/!*5#!%( 4 "$ DMT /(%"'($'!()'#%( La harmalina yotras carbolinas relacionadas son inhibidoras de la !A:" es decir" inhiben el e%ecto de lasenzimas monoaminoo-idasa" ,ue destruyen en la di0esti$n el otro principio acti1o presentesiempre en la ayahuascaD la 3!4 dimetiltriptamina&' Las triptaminas no son psicoacti1as por16a oral" s$lo e-perimentamos e%ectos en combinaci$n con ;!A:s'

4raduciendo" si s$lo bebisemos o comisemos las ho#as de chacruna ,ue contienen 3!4" lasenzimas del est$ma0o la destruir6an inmediatamente sin e-perimentar el m(s m6nimo e%ecto"

por lo ,ue 0racias al ;!A: presente en la liana" ,ue acta como un potenciador" absorbemos el3!4' La planta /sychotria 1iridis" chacruna" contiene 3!4 como alcaloide mayoritario" ,uetambin produce de %orma natural nuestro cuerpo'

La causa de los e%ectos psicodlicos" de beber la Ayahuasca" se centra en la3imetiltriptamina' L# "'!-'-!# ->%(# /" $# DMT "' "'!"5#%"&'" !"$#(*/# *& $#"'!-'-!# ->%(# /" 5*!%* * &"-!*'!#&%(*!" " ,ue son se0re0ados naturalmentepor el cerebro' Estos a0entes %isiol$0icos cumplen un papel muy importante en la bio,u6micadel %uncionamiento mental'

As como la DMT de la bebida Ayahuasca, nuestro propio cerebro segrega una substancia quees la responsable de los sueos nocturnos. Es decir, cuando una persona se duerme, medita,

su cerebro, empieza a segregar una substancia qumica, equivalente a la DMT de la

Ayahuasca, que permite, precisamente, que la persona suee. El eecto de beber Ayahuasca,

es entonces, apro!imadamente como e!perimentar un sueo, pero mientras estamos

despiertos, sueos lucidos. "entir los eectos de la Ayahuasca, es como soar, pero con plena

conciencia del contenido de las im#genes y de los contenidos emocionales que tien el sueo.

Esto es, acceder a la ininita inormaci$n que contiene nuestro sub%conciente o mundo

espiritual.

TLos e%ectos psicol$0icos del consumo de ayahuasca han sido estudiados por psi,uiatras y

psic$lo0os durante 1arios a+os' Se determin$ ,ue el uso de sustancias psicoacti1as presentesen al0unas plantas puede modi%icar los estados de conciencia y producir resultados


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teraputicos positi1os en el tratamiento de en%ermedades tales como la %(rmacodependencia'Pa1ala L$pez JKK)&'

E-isten muchas in1esti0aciones cient6%icas sobre la ,u6mica del ayahuasca y sus e%ectos%isiol$0icos" pudiendo a%irmar lo si0uienteD la to-icidad es nulaM el consumo dentro de unconte-to controlado carece de e%ectos secundarios y no 0enera adicci$n" siendo uno de sususos precisamente el tratamiento de las dependencias en la desinto-icaci$n de to-icoman6as'A%irma Fosep !Z Geric0laD T[tras miles de a+os de su consumo en la Amazon6a no e-iste ni unsolo re0istro de uso indebido" de into-icaciones o accidentes a consecuencia de su uso' =o hahabido casos de abuso o adicci$n a esta sustancia" no es t$-ica" no 0enera dependencia y nohay un solo caso de delincuencia asociada a su consumo'

TAun,ue sea de pasada" 1ale el es%uerzo recordar ,ue nuestros bio,u6micos han puesto derelie1e ,ue el cuerpo humano se0re0a componentes triptaminas metiladas y betacarbolinas&cuya re0ulaci$n tiene relaci$n a la 1ez con al0unas patolo06as mentales y con los estados deele1aci$n espiritual" y ,ue se trata de las mismas substancias ,ue contienen la mayor6a deproductos ente$0enos" en especial la ayahuasca' En la mayor parte de los casos se sabe muy

poco de c$mo actan tales substancias psicoacti1as en personas normales" aun,ue s6 se sabe,ue est(n relacionadas con el sue+o y la oniro0nesis' Geric0la 7**J&'

P*! % -" *&'("&" -& *%)*&"&'" "&'"*.&(* DMT $# A4#5-## &* )-"/" "!*&(/"!#/# - /!*#

La cantidad de 3!4 ,ue contiene cada dosis de ayahuasca 1ar6a de un pueblo a otro" peroe-tra+amente sobrepasa los 7) m0 por dosis $ *) m0 por J ml ,ue es la concentraci$nhallada en la ayahuasca usada para los modernos estudios de %armacolo06a realizados enEspa+a' Una sustancia ,ue contiene dimetiltriptamina3!4& para ser considerado dro0a debecontener al menos un 7\ en el caso de la Ayahuasca esa ci%ra es de *"*7\" J** 1eces menor

,ue la tasa m6nima re,uerida para ser eti,uetada como una dro0a'

Su consumo nunca se da %uera del conte-to ritual de caracter6sticas sa0radas" espirituales yteraputicasM se produce una pro%unda introspecci$n ,ue re1ela

1i1encias a0radables o reprimidas" por lo ,ue el uso ldico" recreati1o o la dependencia esimprobable e inapropiada' En lu0ar de 0enerar adicci$n pro1oca el e%ecto contrario debido ,uellena el 1acio e-istencial ,ue te lle1o a consumir dro0as" y la pro%undidad de la e-periencia"siendo necesario un tiempo entre cada toma para asimilar lo sucedido e inte0rar lo aprendido'

UN PUNTO DE VISTA ANTROPOLGICO, DE UNA GRAN INTELIGENCIA PARA

ABORDAR UNA DISPUTA TAN DELICADA ENTRE AYAHUASQUEROS EUROPEOS.

Oriana es una antroploga residente en Londres, que particip en el ltimo retiro para

residentes de Reino Unido celebrado por Ayahuasca International en Miln.

Escribi una carta dirigida a los Protectores de la Ayahuasca, sus puntos de vista muestran

una gran introspeccin y una claridad expresada con precisin cientfica..

La Antroploga participo en uno de los retiros organizados por Ayahuasca Internacional.

Este encuentro con la ayahuasca fue una de las experiencia ms profunda y de mayor

introspeccin de su vida, por lo que le parecio importante compartir lo que tenia en mente.La mayor leccin que se pide aprender con la ayahuasca es precisamente la de tomar


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conciencia de nuestra fuente de vida comn, que debe reunir a la humanidad ms all de

raza, gnero, geografa, edad, y, sobretodo, ms all de nuestras diferentes creencias.

Para poder proteger el regalo originario de la ayahuasca, slo la naturaleza y su

inteligencia se debe tomar el liderazgo de nuestra experiencia de sanacin, ms all de

trminos absolutos sujetos a condiciones de uso.

Se debe tener el uso respetuoso y seguro de la ayahuasca.y todos queremos lo mismo.

Pero sta intencin implica la habilidad de cuestionar y reconstruir constantemente la

relacin que creamos entre naturaleza y cultura. Requiere que nos movamos de la

manera ms fluida posible, a travs de la relatividad de nuestras prcticas y significados,

en nuestras diferentes ubicaciones y tiempos. Solo de sta manera podremos unificarnos

de nuevo con el Mundo, para acceder a nuestros recursos de potenciales, a travs de los

cules sobrevivir y crecer a la par de la naturaleza. Esto es, en otras palabras, evolucin.

Esto que es fundamental crear un debate abierto en torno a las diversas maneras de

trabajar con la ayahuasca. Esto aclarara las razones de unos y otros, las perspectivas y

los malentendidos ocasionados por la falta de comunicacin. Permitira arrojar luz, a travs

de un intercambio mutuo, sobre los posibles beneficios o perjuicios demostrados y

causados por el uso de la ayahuasca. Dictar una manera pura y correcta para enfocar la

ayahuasca simplemente destruye la naturaleza de la ayahuasca. Slo hay una cosa pura

con la que podamos identificar a la ayahuasca: su potencial puro - potencial puro de vida,

de consciencia, de sanacin. Un entendimiento absoluto sobre ella simplemente impedira

la expansin de nuestro aprendizaje acerca de la naturaleza.

En base a esto, hay algunos temas y replicas al cual tomar en cuenta.

Primero Hacen que la gente tome la medicina, sin que est ni preparada para ella, nillamada a ella

Qu signos reconocen en una persona que la hacen estar preparada para la ayahuasca,

o llamada por ella? Es realmente posible evaluar los sentimientos y procesos internos de

alguien aparte de uno mismo? Es justo juzgar y controlar el ritmo de la evolucin ajena? Y

sta actitud le resta a uno la responsabilidad y la propiedad sobre su propio devenir.

Provoca desconfianza en la habilidad intrnseca de cada uno de depender de su propia voz

interna, y de lograr despertar su poder para la auto-transformacin. Cmo se puede haber

vivido, la ayahuasca expresa sus revelaciones y propsitos a cada uno de nosotros a

travs de un rango infinito de manifestaciones; por ello, su manera de llamarnos nopuede ser definida. Si miramos a nuestra propia experiencia, nos podremos sentir

profundamente llamados por esta planta cundo nuestro sentimiento y voluntad interna

para el cambio resuene con las noticias y experiencias que nos relaten

Segundo: Celebran sus ceremonias de manera que no garantiza la seguridad psicolgica

de los participantes

La seguridad est relacionada con la tradicin, y por ende con las aplicaciones

tradicionales de las prcticas chamnicas y rituales tnicos, que deben ser dirigidas por

curanderos originarios e indgenas. La antropologa pone en primer lugar de la lista detareas para la humanidad el mayor respeto hacia las diferentes etnias y creencias. Sin


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embargo, hay diversos estudios que se han realizado en profundidad que demuestran

cun a menudo la adopcin errnea de tradiciones indgenas han daado la dignidad y el

entendimiento de stos mismos indgenas. Su cultura se convirti en una imagen extica y

consumista de espiritualidad, que llevaron a una transformacin de costumbres en vez de

de almas. As, el mero seguimiento de tradiciones imitando prcticas no puede ser

sinnimo de autenticidad y respeto por la medicina chamnica. Bsicamente, un enfoque

autntico de la ayahuasca, de acuerdo con su uso indgena, se evaluara en tanto en

cuanto logremos entender la vida y los sentimientos de otra persona: es una cuestin de

empata. No tenemos que convertirnos en esa persona, ni tener su misma experiencia de

vida; pero s necesitamos que sus sentimientos resuenen con sentimientos que tambin

experimentemos en nuestra propia vida, de tal modo que podamos afirmar: S cmo te

sientes, s a qu te refieres Nuestro contexto vital es diferente al de sta persona, pero la

esencia de ambas experiencias de vida es la misma. Poder construir un puente genuino

entre la cultura chamnica y la nuestra, integrando los propsitos chamnicos a nuestro

propio contexto cultural y desarrollo cognitivo. La espiritualidad no pertenece a ningn

cdigo religioso o cultural especfico, pudiendo ser aplicada a todos ellos. Las

circunstancias y formas de las prcticas espirituales pueden variar, pero los principios

universales a travs de los cules se desarrolla la vida sern los mismos, en todas partes y

para todo el mundo.

Los enfoques estrictamente religiosos o tnicos pueden intimidar a muchas personas que

quieren tener una experiencia con la planta. Muchos de ellos pertenecen a otros contextos

religiosos o culturales y por ello pueden sentirse incapaces de abrazar las motivaciones

que impulsan ciertas costumbres.

que es ayahuasca

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