UPAYA MENINGKATKAN KEMAMPUAN SHALAT SISWA KELAS VII

M.Ts. AR RAHMAT KENDAL MELALUI MODIFIKASI METODE

DEMONSTRASI DAN READING ALOUD TAHUN AJARAN 2010/2011

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Tugas dan Syarat

guna Memperoleh Gelar Sarjana dalam

Ilmu Pendidikan Islam

Oleh

ARIF WIBOWO

NIM 093111264

FAKULTAS TARBIYAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO

SEMARANG

2011

PERNYATAAN KEASLIAN

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Arif Wibowo

NIM : 093111264

Jurusan/Program Studi : Pendidikan Agama Islam;

menyatakan bahwa skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil penelitian/karya

saya sendiri, kecuali bagian tertentu yang dirujuk sumbernya.

Semaranga, Juni 2011

Saya yang menyatakan,

Arif Wibowo

NIM: 093111264

KEMENTERIAN AGAMA R.I.

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO

FAKULTAS TARBIYAH

Jl. Prof. Dr. Hamka (Kampus II) Ngaliyan Semarang

Telp. 7601295 Fax. 7615387

PENGESAHAN

Naskah skripsi dengan:

Judul : Upaya Meningkatkan Kemampuan Shalat Siswa Kelas VII

M.Ts. Ar Rahmat Kendal Melalui Modifikasi Metode

Demonstrasi dan Reading ALoud Tahun Ajaran 2010/2011.

Nama : Arif Wibowo

NIM : 093111264

Jurusan : Pendidikan Agama Islam

Program Studi : Pendidikan Agama Islam

telah diajukan dalam sidang munaqosyah oleh Dewan Penguji Fakultas Tarbiyah

IAIN Walisongo dan dapat diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar

sarjana dalam Ilmu Pendidikan Islam.

Semarang, Juni 2011

DEWAN PENGUJI

Ketua, Sekretaris,

Dr. Sukasih, M. Pd Mahfud Shidiq, Lc. M. A

NIP 19570202 199203 2 001 NIP 15031312 7000001 000

Penguji I, Penguji II,

Prof. Dr. Ibnu Hajar, M. Ed Drs. Sajid Iskandar

NIP 19580507 198402 1 002 NIP 19480212 198703 1 001

Pembimbing

Lift Anis Mashumah, M. Ag NIP 19720928 199703 2 001

NOTA PEMBIMBING Semarang, Juni 2011

Kepada

Yth. Dekan Fakultas Tarbiyah

IAIN Walisongo

Di Semarang

Assalamualaikum wr. wb.

Dengan ini diberitahukan bahwa saya telah melakukan bimbingan, arahan dan

koreksi naskah skripsi dengan :

Judul : Upaya Meningkatkan Kemampuan Shalat Siswa Kelas

VII M.Ts. Ar Rahmat Kendal Melaui Modifikasi Metode

Demonstrasi dan Reading Aloud Tahun Ajaran

2010/2011

Nama : Arif Wibowo

NIM : 093111264

Jurusan : Pendidikan Agama Islam

Program Studi : Pendidikan Agama Islam

Saya memandang bahwa naskah skripsi tersebut sudah dapat diajukan kepada

Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo untuk diajukan dalam Sidang Munaqasyah.

Wassalamualaikum wr.wb.

Pembimbing

Lift Anis Mashumah, M. Ag NIP. 19720928 199703 2 001

ABSTRAK

Judul : Upaya Meningkatkan Kemampuan Shalat Siswa Kelas VII

M.Ts. Ar Rahmat Kendal Melaui Modifikasi Metode

Demonstrasi dan Reading Aloud Tahun Ajaran 2010/2011

Penulis : Arif Wibowo

NIM : 093111264

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: (1) Bagaimana skenario

pembelajaran mata pelajaran Fikih materi shalat fardhu di M.Ts. Ar Rahmat

Kendal melalui modifikasi metode demonstrasi dan reading aloud (2) Apakah

melalui modifikasi metode demonstrasi dan reading aloud dapat meningkatkan

kemampuan shalat siswa kelas VII M.Ts. Ar Rahmat Kendal tahun ajaran

2010/2011.

Pembelajaran shalat fardhu dengan menggunakan modifikasi metode

demonstrasi dan reading aloud ini merupakan inovasi baru yang dilakukan di

sekolah ini. Karena biasanya hanya disampaikan dengan metode ceramah.

Akhirnya hasil belajar siswa kurang optimal. Kemudian diterapkannya kedua

modifikasi metode ini, membuat pembelajaran semakin menarik. Kedua metode

ini membuat siswa dalam pembelajaran ikut aktif dan tidak sekedar mengikuti

pembelajaran saja. Sehingga tidak memberi kesempatan siswa untuk tidak fokus

terhadap proses pembelajaran. Dengan melihat guru mendemonstrasikan shalat,

siswa dengan melihat secara langsung urutan dan cara yang benar dalam

melakukan shalat. Baik dalam melakukan gerakannya ataupun dalam

membacakan bacaan-bacaan yang ada dalam shalat. Karena shalat bukan sekedar

gerakan saja, maka bacaannya pun harus dibacakan dengan benar. Sehingga

peneliti menggunakan formula membacakan bacaan-bacaan shalat dengan keras.

Diharap dengan dibaca dengan keras bisa dideteksi katika membaca salah dan

cepat dibenarkan. Sehingga kesalahan-kesalahan cepat teratasi.

Data penelitian yang terkumpul dianalisis dengan menggunakan teknik

analisis statistik deskriptif dengan hasil : (1) Mean (nilai rata-rata) dari hasil pra

siklus, siklus I dan siklus II dibandingkan secara keseluruhan. (2) Mean (nilai

rata-rata) dari hasil tes praktik shalat siswa, baik dari gerakan maupun bacaannya

dibandingkan untuk mengetahui apakah ada kenaikan hasil praktik dari tahap

pertahap. Sehingga akan diketahui apakah hipotesis yang diajukan benar atau

ditolak.

Kemudian untuk mengetahui benar tidaknya hipotesis yang diajukan maka

dapat dilihat dari perbandingan hasil praktik siswa antara pra siklus yaitu 68,17,

sedangkan pada hasil praktik shalat pada siklus I adalah 75,3, dan hasil praktik

shalat pada siklus II adalah 85,1. Dari hasil ini membuktikan bahwa hipotesis

yang diajukan diterima yang berbunyi bahwa kemampuan shalat siswa kelas VII

pada bahasan shalat fardhu akan meningkat jika diterapkan dengan menggunakan

modifikasi metode demonstrasi den reading aloud di M.Ts. Ar Rahmat Kendal.

KATA PENGANTAR

Segala puji hanya milik Allah swt, Tuhan pencipta dan pemelihara semesta

alam. Shalawat dan salam semoga senantiasa Allah limpahkan kepada Nabi

Muhammad saw, keluarganya, sahabat-sahabatnya dan para pengikutnya yang

setia hingga Hari Pembalasan.

Salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana Strata Satu (S1) di

semua perguruan tinggi-termasuk di Institut Agama Islam Negeri Walisono

Semarang adalah membuat karya ilmiah dalam bentuk skripsi. Dalam rangka

itulah penulis membuat skripsi ini dengan judul . UPAYA MENINGKATKAN

KEMAMPUAN SHALAT SISWA KELAS VII M.Ts. AR RAHMAT

KENDAL MELALUI MODIFIKASI METODE DEMONSTRASI DAN

READING ALOUD TAHUN AJARAN 2010/2011.

Selama pembuatan skripsi ini, tidak sedikit kesulitan dan hambatan yang

dialami oleh penulis, baik yang menyangkut pengaturan waktu, pengumpulan

bahan-bahan (data) maupun pembiayaan dan sebagainya. Namun, dengan hidayah

dan inayah Allah swt dan berkat kerja penulis disertai dorongan dan bantuan dari

berbagai pihak, maka segala kesulitan dan hambatan itu dapat diatasi dengan

sebaik-baiknya sehingga skripsi ini dapat diselesaikan pada waktunya. Oleh

karena itu, seyogyanyalah penulis menyampaikan ucapan terima kasih yang tiada

terhingga dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada semua pihak yang

telah memberikan bantuan atas terselesaikannya skripsi ini, terutama kepada

dosen pembimbing skripsi yang telah memberikan nasehat, masukan dan

bimbingan yang sangat berharga bagi penulis. Terima kasih ini juga penulis

sampaikan kepada :

1. Bapak Dr. Sujai, M. Ag. selaku Dekan Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo

Semarang.

2. Ibu Lift Anis Mashumah, M. Ag selaku pembimbing dalam menyelesaikan

skripsi ini.

3. Kepala M.Ts. Ar Rahmat beserta staf dan seluruh dewan guru yang telah

memberikan informasi kepada penulis untuk penulisan skripsi ini.

4. Pimpinan dan staf perpustakaan yang telah memberikan fasilitas untuk

meminjamkan buku-buku kepustakaan.

5. Rekan-rekan seperjuangan di program Kualifikasi S. 1 PAI IAIN Walisongo

Semarang, sertas segenap pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu

namanya di sini. Terima kasih atas segala bantuan dan dorongan semangat

kepada penulis dalam penyusunan skripsi ini.

Mudah-mudahan amal dan jasa baik mereka diterima oleh Allah swt dan di balas-

Nya dengan pahala yang berlipat ganda. Amiin.

Mudah-mudahan pula skripsi ini bermanfaat, khusunya bagi penulis, dan bagi

para pembaca yang budiman pada umumnya.

Penulis

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL.............................................................................................. i

PERNYATAAN KEASLIAN............................................................................ ii

PENGESAHAN.................................................................................................... iii

NOTA PEMBIMBING................................................................................. iv

ABSTRAK............................................................................................. v

TRANSLITERASI. vi

KATA PENGANTAR. viii

DAFTAR ISI..... ix

Bab I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang....................................................................... 1

B. Penegasan Istilah............................................................................ 5

C. Rumusan Masalah.................................................................................. 6

D. Tujuan dan ................................................................................. 6

E. Manfaat Penelitian................................................................................. 6

Bab II PEMBELAJARAN SHALAT MELALUI MODIFIKASI METODE

DEMONSTRASI DAN READING ALOUD

A. Kajian Pustaka 8

B. Kerangka Berpikir

1. Pembelajaran Shalat.. ............. 9

2. Metode-metode dalam Pendidikan Shalat Anak............... 14

C. Hipotesis Tindakan.. 19

Bab III METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian............................................................ 20

B. Tempat dan Waktu Penelitian ........................................................ 21

C. Pelaksana dan Kolaborator.. 23

D. Rancangan Penelitian.. 23

E. Teknik Pengumpulan Data. 27

F. Teknik Analisis Data.. 29

G. Indikator Pencapaian... 29

Bab IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Penelitian........................................................... 31

1. Profil Sekolah.. 31

2. Visi, Misi dan Tujuan Sekolah. 31

3. Struktur Organisasi... 35

4. Keadaan Guru dan Peserta Didik. 35

5. Sarana dan Prasarana... 37

B. Hasil Penelitian.............................................................. 39

1. Pra Siklus 39

2. Hasil Siklus I.. 39

3. Hasil Siklus II 45

C. Pembahasan. 51

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan.......................................................................................... 52

B. Saran ................................................................................................... 53

C. Penutup 54

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana

belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan

potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri,

kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia serta ketrampilan yang diperlukan dirinya,

masyarakat, bangsa dan negara.1

Dari definisi tersebut tergambar adanya proses pembelajaran terhadap

peserta didik agar mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan

spiritual keagamaan. Hal ini mengindikasikan betapa pentingnya pendidikan

agama untuk mendukung siswa memiliki kekuatan spiritual tersebut.

Pendidikan agama Islam merupakan bagian yang tak terpisahkan dari

sistem pendidikan di Indonesia, sebagaimana yang tercantum dalam Undang

undang nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 12 ayat 1

butir a. Setiap peserta didik pada setiap satuan pendidikan berhak mendapatkan

pendidikan agama sesuai dengan agama yang dianutnya dan diajarkan oleh

pendidik yang seagama.2

Berarti jika dalam satuan lembaga pendidikan ada yang beragama Islam

maka mereka berhak mendapatkan pengajaran agama Islam dan diajarakan oleh

guru yang beragama Islam.

Islam dengan tegas telah mewajibkan agar umatnya melakukan

pendidikan, sebagaimana firman Allah, dalam surat Al- Alaq ayat 3-5 :

1 Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003, Sistem Pendidikan Nasional,

(Bandung: Fokus Media, 2006), hlm. 2 2 Undang-undang Republik Indonesia,Sistem, hlm. 8

2

Artinya :"Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah, Yang mengajar

(manusia) dengan perantaraan kolam. Dia mengajarkan kepada

manusia apa yang tidak diketahuinya". (Q.S. Al-Alaq/96: 3-5).3 M. Arifin menjelaskan dalam bukunya bahwa ayat tersebut juga

menunjukkan jika manusia tanpa melalui belajar, niscaya tidak akan dapat

mengetahui segala sesuatu yang ia butuhkan bagi kelangsungan hidupnya di dunia

dan akhirat. Pengetahuan manusia akan berkembang jika diperoleh melalui proses

belajar mengajar yang diawali dengan kemampuan menulis dengan pena dan

membaca dalam arti luas, yaitu tidak hanya dengan membaca tulisan melainkan

juga membaca segala yang tersirat di dalam ciptaan Allah.4

Dengan demikian pendidikan sangat penting bagi kelangsungan hidup di

dunia dan di akhirat. Pendidikan jugalah yang akan membuat pengetahuan

manusia berkembang.

Sedangkan pendidikan agama diartikan sebagai suatu kegiatan yang

bertujuan untuk membentuk manusia agamis dengan menanamkan aqidah

keimanan, amaliah dan budi pekerti atau akhlak yang terpuji untuk menjadi

manusia yang taqwa kepada Allah swt.5

Sasaran pendidikan agama tertuju pada pembentukan sikap akhlak atau

mental anak didik dalam hubungan dengan Tuhan, masyarakat dan alam atau

sesama makhluk.

Anak adalah cerminan masa depan, pendidikan anak harus benar-benar

diperhatikan agar bakat mereka tersalurkan dalam kegiatan yang positif yaitu di

antaranya dengan memasukkan anak ke dalam jenjang pendidikan yang formal

ataupun yang non formal.

Penanaman nilai agama kepada mereka merupakan syarat mutlak untuk

mencapai nilai keharmonisan dalam menjalani kehidupan dunia dan akhirat. Nilai-

nilai tersebut dapat dijadikan pondasi agar mereka tidak keluar dari ajaran-ajaran

agama.

3 Depag RI, AI-Qur.an dan Terjemahnya, (Jakarta: CV Penerbit J-Art, 2005) hlm. 598

4 Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), hlm. 92

5 M. Basyiruddin Usman, Metodologi Pembelajaran Agama Islam, (Jakarta: Ciputat Pers,

2002), hlm. 4

3

Pada prinsipnya pelajaran agama Islam membekali siswa agar memiliki

pengetahuan lengkap tentang hukum Islam dan mampu mengaplikasikannya

dalam bentuk ibadah kepada Allah. Dengan demikian siswa dapat melaksanakan

ritual-ritual ibadah yang benar menurut ajaran Islam sesuai dengan ibadah yang

dipraktekkan dan diajarkan Rasulullah saw. Dalam standar kompetensi mata

pelajaran Pendidikan Agama Islam yang berisi kemampuan minimal yang harus

dikuasai siswa selama menempuh PAI baik di tingkat menengah, kemampuan ini

berorientasai pada perilaku afektif dan psikomotorik dengan dukungan

pengetahuan kognitif dalam rangka memperkuat keimanan dan ketaqwaan kepada

Allah swt.6 Kemampuan-kemampuan yang tercantum dalam komponen

kemampuan dasar ini merupakan penjabaran dari kemampuan dasar umum yang

harus dicapai yaitu:

1. Mampu membaca Al Quran dan surat-surat pilihan sesuai dengan tajwidnya mengartikan, dan menyalinnya, serta mampu membaca, mengartikan dan

menyalin hadits-hadits pilihan.

2. Beriman kepada Allah swt, dan lima rukun Islam yang disertai dengan mengetahui fungsinya serta terefleksi dalam sikap prilaku, dan akhlak peserta

didik dalam dimensi vertikal maupun horizontal.

3. Mampu beribadah dengan baik dan benar sesuai dengan tuntunan syariat Islam baik ibadah wajib dan ibadah sunnah maupun muamalah.

4. Mampu berakhlak mulia dengan meneladani sifat, sikap dan kepribadian Rasulullah serta Khulafaur Rasyidin.

5. Mampu mengambil manfaat dari sejarah peradaban Islam.7 Dari standar kompetensi di atas pada point ke-3 disebutkan bahwa siswa

mampu beribadah dengan baik dan benar sesuai dengan syariat Islam baik ibadah

wajib dan ibadah sunnah maupun muamalah. Dengan demikian mencermati hal di

atas maka penulis akan mencoba menyoroti amalan ibadahnya, yang ditekankan

pada aspek pengamalan ibadah siswa khususnya ibadah shalat.

Penulis memilih ibadah shalat karena shalat sangat penting dan wajib

hukumnya bagi umat Islam. Shalat adalah tiang agama Islam, jika tiangnya saja

sudah tidak diperhatikan bagaimana agama Islam akan berdiri dengan tegak.

Sebagaimana yang telah dijelaskan oleh Nabi saw. Dengan sabdanya :

6 Depdiknas, Standar Kompetensi Mata Pelajaran Pendidikan Agama Istam SMP & MTs,

(Jakarta : Pusat Kurikullum, Balitbang Depdiknas, 2003) hlm. l0-11 7 Depdiknas, SMP & MTs, hlm. 17

4

Artinya : "Islam didirikan dari lima sendi (fondasi) : mengaku bahwasanya

tidak ada Tuhan yang sebenar-benarnya disembah selain Allah

yang Maha Esa, mengaku bahwasanya Muhammad itu pesuruh-

Nya, mendirikan shalat, mengeluarkan zakat, mengerjakan haji,

dan berpuasa di bulan ramadhan." (H.R. Al Bukhari Muslim dari

Ibnu Umar)8

Di dalam Al Alqur'an Allah juga banyak memerintah langsung untuk

mengerjakan shalat, menjaga shalatnya, maupun menyempurnakan shalatnya.

Firman Allah dalam Al Qur'an :

Artinya : "Peliharalah benar-benar segala shalatmu dan shalat wustha (yang

paling baik), dan berdirilah tegak untuk Allah, dalam keadaan

tetap khusyuk kepada-Nya." (Q.S. 2, Al Baqarah : 238)9

Karena pentingnya shalat sebagaimana telah dijelaskan di atas maka

penulis tertarik untuk mengadakan penelitian tentang shalat disekolah penulis,

karena dilihat para siswa dalam melakukan shalat hanya masih seperti rutinitas

dan dalam bacaan dan gerakannya pun belum begitu memuaskan. Sedangkan

secara sosial lingkungannya bagus karena di lingkungan tempat tinggal mereka,

penulis lihat juga banyak pondok pesantren atau pun madrasah diniyah. Ataukah

metode yang digunakan kurang tepat atau bahkan ada faktor lain yang

mempengaruhi. Oleh karenanya penulis mencoba selangkah melalui pembelajaran

shalat melalui modifikasi metode demonstrasi dan reading aloud diharap melalui

penelitian ini nantinya bisa meningkatkan kemampuan shalat siswa.

Berdasarkan deskripsi di atas, penulis tertarik untuk melakukan penelitian

yang akan dituangkan dalam penelitian dengan judul Upaya Meningkatkan

Kemampuan Shalat Siswa Kelas VII MTs Ar Rahmat Kendal Melalui

Modifikasi Metode Demonstrasi Dan Reading Aloud Tahun Ajaran

2010/2011

8 Teungku Muhammad Hasbi Ash Shidieqy, Pedoman Shalat, (Semarang : PT. Pustaka Rizki

Putra, 2005), hlm. 43 9 Depag RI, Terjemah, hlm. 258

5

B. Penegasan Istilah

Untuk menghindari kesalah pahaman dalam mengartikan apa yang penulis

bahas nantinya maka penulis jelaskan dulu tentang istilah-istilah yang terkandung

didalam tulisan ini.

1. Kemampuan Shalat Siswa

Kemampuan berarti kesanggupan, kecakapan, kekuatan.10

Sedangkan

shalat dalam pengertian bahasa arab, ialah : "Doa memohon kebajikan dan

pujian."11

Adapun ta'rif shalat yang dikehendaki syara' sebagai nama bagi ibadah

yang menjadi tiang agama islam, menurut para fuqaha' (ahli fiqih) : "beberapa

ucapan dan beberapa perbuatan (gerakan tubuh) yang dimulai dengan takbir,

disudahi dengan salam, yang dengannya kita beribadah kepada Allah, menurut

syarat-syarat yang ditentukan."12

Jadi kemampuan shalat adalah kecakapan dalam mengucapkan dan

melakukan gerakan shalat yang dimulai dari takbir dan disudahi dengan salam

dengan syarat-syarat yang telah ditentukan dalam hal ini yang dilakukan oleh

peserta didik kelas VII MTs Ar Rahmat kendal tahun ajaran 2010/2011

2. Metode Demonstrasi dan Reading Aloud

Secara etimologi, istilah metode berasal dari bahasa Yunani Metodhos.

Kata ini terdiri dari dua suku kata yaitu metha yang berarti melalui dan

hodhos yang berarti jalan atau cara untuk mencapai tujuan.13 Dalam Kamus

Besar Bahasa Indonesia metode adalah cara yang teratur dan terpikir baik-baik

untuk mencapai maksud, cara kerja bersistem untuk memudahkan pelaksanaan

suatu kegiatan guna mencapai tujuan yang ditentukan.14

10

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Bandung :

Balai Pustaka, 1990), hlm. 707 11

Ash Shidieqy, Shalat, hlm. 39 12

Ash Shidieqy, Shalat, hlm. 40 13

Armai Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, (Jakarta : Ciputat Pers,

2002), hlm. 40 14

Kebudayaan, Indonesia, hlm. 652

6

Sedangkan demonstrasi sebagai metode mengajar ialah: "Guru atau orang

lain dan dapat pula salah seorang/beberapa murid memperlihatkan kepada semua

murid-murid lainnya tentang suatu proses."15

Sedangkan metode reading aloud yaitu membaca suatu teks dengan

keras.16

Yang dimaksud modifikasi metode demonstrasi dan reading aloud dalam

pembahasan ini yaitu suatu cara yang dipakai dalam hal ini pembelajaran shalat

untuk siswa kelas VII MTs Ar Rahmat melalui perpaduan dua cara yaitu siswa

mempraktekkan shalat disertai menyuarakan dengan keras bacaan-bacaannya.

C. Rumusan Masalah

Berdasarkan judul dan latar belakang masalah di atas, maka penulis bisa

merumuskan masalah sebagai berikut :

1. Bagaimana kemampuan siswa kelas VII MTs Ar Rahmat Tahun Pelajaran

2010/2011 dalam melakukan sholat ?

2. Apakah dengan modifikasi metode demontrasi dan reading aloud dapat

meningkatkan kemampuan shalat siswa kelas VII MTs Ar Rahmat Tahun

ajaran 2010/2011 ?

D. Tujuan Penelitian

Tujuan yang ingin dicapai untuk mengetahui :

1. Kemampuan siswa kelas VII MTs Ar Rahmat Tahun Pelajaran 2010/2011

dalam melakukan sholat.

2. Dengan modifikasi metode demontrasi dan reading aloud dalam meningkatkan

kemampuan shalat siswa kelas VII MTs Ar Rahmat Tahun ajaran 2010/2011.

E. Manfaat Penelitian

Hasil penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat sebagai :

15

Drs. Tayar Yusuf, Ilmu Praktek Mengajar (Metodik Khusus Pengajaran Agama), (Bandung

: PT. Ma'arif, 1993), cet. Ke 2, hlm. 56 16

Ismail SM, M. Ag, Strategi pembelajaran Agama Islam berbasis PAIKEM, (Semarang :

Rasail, 2008), Cet ke 1, hlm. 76

7

1. Bahan masukan yang objektif dalam meningkatkan kemampuan shalat siswa

MTs Ar Rahmat kendal.

2. Pedoman dalam mengatasi dan menanggulangi permasalahan dalam proses

belajar mengajar di sekolah.

3. Peningkatan kualitas pembelajaran terutama pada pembelajaran shalat sehingga

memperkecil kesulitan yang dihadapi oleh guru dan peserta didik khususnya.

F. Telaah Pustaka

Dalam tinjauan pustaka ini peneliti akan mendeskripsikan beberapa

penelitian yang dilakukan terdahulu relevansinya dengan judul skripsi ini. Adapun

karya-karya skripsi tersebut adalah

1. Dalam penelitian Siti Mahsunah 2007 Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo

Semarang yang berjudul Implementasi pembelajaran shalat di SD Nurul

Islam Semarang mengemukakan bahwa evaluasi pembelajaran sholat yang

dilakukan di SD Nurul Islam Semarang bersifat continue dan menyeluruh

artinya dilakukan terus menerus dan meliputi segala aspek belajar siswa yaitu

aspek kognitif, afektif, psikomotorik. Dari pembelajaran shalat yang dilakukan

di SD Nurul Islam Semarang menggambarkan, bahwa setiap pembelajaran agar

menjadi baik harus melalui proses baik. Demikian juga pada pembelajaran

shalat perlu satu bentuk pembelajaran yang baik dengan berbagai proses agar

tujuan dari shalat itu bisa diperoleh peserta didik yaitu tercegah dari perbuatan

keji dan munkar dan lebih dari itu tertanam pada diri peserta didik bentuk

pengabdian yang penuh pada Allah SWT.

2. Sedangkan menurut hasil penelitian Luqfatul Hasanah, 2008 Dalam skripsinya

yang berjudul Perhatian Orangtua Nelayan terhadap shalat anak di Desa

Wedung Kecamatan Wedung Kabupaten Demak. Mengemukakan bahwa

cara orangtua nelayan di desa Wedung memperhatikan shalat anak dan macam-

macam perhatian yang diberikan terhadap shalat anak di Desa Wedung

Kecamatan Wedung Kabupaten Demak merasa dapat memenuhi kewajiban dan

tanggung jawab mereka sebagai orangtua dalam mendidik dan mengemban

8

amanat dari Allah SWT untuk menjadikan dan memberikan apa yang terbaik

bagi anak-anaknya untuk kehidupan dunia dan akherat kelak.

3. Penelitian Nur Alfiyah, 2008 Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo Semarang

yang berjudul Peran Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) dalam

meningkatkan kesadaran beribadah shalat siswa di SMP Negeri 31

Semarang mengemukakan bahwa adanya peran guru pendidikan agama

Islam yang cukup signifikan dalam meningkatkan kesadaran beribadah siswa

di SMP Negeri 31 Semarang. Hal ini terlihat dari para guru agama sendiri yang

berperan mengembangkan pemahaman wawasan pemahaman siswa tentang

ibadah shalat. Sedangkan mengenai kesadaran ibadah siswa terbagi tiga

kelompok yaitu siswa yang kesadaran beribadahnya baik, sedang, dan rendah.

Dari penelitian terdahulu berbeda dengan penelitian ini. Dalam penelitian

ini lebih memfokuskan pada meningkatkan kemampuan shalat siswa melalui

metode demonstrasi dan reading aloud, dan juga pada bentuk penelitiannya, pada

penelitian kali ini peneliti menggunakan penelitian tindakan kelas yang mana

untuk mengetahui peningkatan kemampuan shalat siswa dilakukan dengan

tahapan beberapa siklus. Dan karena ada juga kesamaannya yaitu tentang

pembahasannya tentang shalat jadi penelitian diatas tersebut menjadi rujukan

peneliti.

G. Metodologi Penelitian

1. Jenis Penelitian

Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah

Penelitian Tindakan Kelas (Classroom Action Research). Penelitian

tindakan merupakan suatu proses yang memberikan kepercayaan pada

pengembangan kekuatan berpikir reflektif, diskusi, penentuan keputusan

dan tindakan oleh orang-orang biasa, berpartisipasi penelitian kolektif

mengatasi kesulitan-kesulitan yang mereka hadapi kegiatannya.17

17

Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung : Remaja Rosda

Karya, 2005) hlm.142

9

Penelitian ini menurut Kurt Lewin menggambarkan penelitian

tindakan sebagai suatu proses siklikal spiral yang meliputi beberapa

langkah yaitu perencanaan, pelaksanaan dan dan pengamatan.18

2. Pendekatan Penelitian

Pendekatan penelitian merupakan suatu prinsip dasar atau landasan

yang digunakan untuk mengapresiasikan sesuatu. Dalam hal ini teori dasar

yang dipakai adalah pendekatan fenomenologi yang merupakan

memahami gejala yang aspek subyektif dari perilaku orang.19

Dengan pendekatan fenomenologi ini peneliti mencoba memahami

dan menggambarkan keadaan atau fenomena subyek yang diteliti dengan

menggunakan logika-logika serta teori-teori yang sesuai dengan lapangan.

Dalam hal ini proses pembelajaran yang dilakukan oleh guru yang

diterapkan pada Kelas VII MTs Ar Rahmad semester I tahun ajaran

2010/2011 dalam menerapkan metode demonstrasi dan reading aloud

pada peserta didiknya

3. Metode Pengumpulan Data

Metode pengumpulan data dilakukan dijadwal yang telah disusun.

Pengumpulan data yang bersifat kuantitatif menggunakan multi metode

yakni :

a. Metode Pengamatan (observasi)

Metode pengamatan (observasi) cara pengumpulan data terjun

langsung ke lapangan terhadap objek yang diteliti (populasi atau

sampel).20

Peneliti secara langsung mengamati bagaimana

pembelajaran shalat menggunakan modifikasi metode demonstrasi dan

reading aloud melalui aaaaaaaaaa yang dilakukan di kelas VII MTs Ar

Rahmat Kendal.

b. Metode Test

18

Ibid, hlm. 145 19

Ibid, hlm. 10. 20

Iqbal Hasan, Analisis Data Penelitian Dengan Statistik, (Jakarta: Bumi Aksara, 2004) hlm.

23

10

Metode test yang digunakan adalah jenis test praktek. Metode

ini digunakan untuk memperoleh data tentang kemampuan shalat siswa

dari segi bacaan dan gerakannya yaitu dengan mengadakan uji praktek

kemampuan melaksanakan shalat

c. Metode Wawancara (interview)

Metode Wawancara (interview) Yaitu metode pengumpulan

data dengan jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan secara

sistematik dan berlandaskan pada tujuan penelitian.21

Maksud metode ini mengadakan komunikasi langsung

terhadap peserta didik yang sedang belajar.

Metode interview ini juga akan mewawancarai guru sebagai

mitra kerja penelitian ini

d. Metode Dokumentasi

Sumber dokumentasi pada dasarnya ialah segala bentuk

sumber informasi yang berhubungan dengan dokumen baik resmi

maupun tidak resmi.22

Metode dokumentasi ini digunakan untuk

mengumpulkan data verbal yang berbentuk tulisan maupun antifact,

foto dan sebagainya.23

4. Metode Analisis Data

Metode analisis data yaitu data yang dikumpulkan berupa kata-

kata, gambar, dan bukan angka-angka. Dengan demikian, laporan

penelitian akan berisi kutipan-kutipan data untuk memberi gambaran

penyajian laporan tersebut.24

Analisis data adalah mengatur urutan data,

mengorganisasikanya kedalam satu pola, kategori dan satuan uraian dasar.

21

ibid, hlm 192 22

Muhammad Ali, Strategi Penelitian Pendidikan Statistik (Bandung, Bumi Aksara,

1993),hlm 41-42 23

Koentjaraningrat, Metode-metode Penelitian Masyarakat, (Jakarta: PT. Gramedia, 1991),

hlm 23 24

Lexy. J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: P.T. Remaja Rosda

Karya, 2002), hlm. 7.

11

Sehingga dapat di temukan tema, dan dapat dirumuskan hipotesis (ide)

kerja seperti yang disarankan data.25

Analisis data yang digunakan dalam penelitian ini terdiri dari

beberapa tahapan diantaranya:

a. Pengumpulan Data

Pengumpulan data lapangan yang berwujud kata-kata

dilakukan melalui observasi, wawancara dan dokumentasi.26

b. Reduksi data

Reduksi data dengan jalan membuat abstraksi. Langkah

selanjutnya adalah menyusunnya dalam satuan-satuan, kemudian

satuan-satuan itu dikategorisasikan pada langkah berikutnya.

Kategori-kategori itu dilakukan sambil membuat koding. Tahap

akhir dari analisis data ini adalah mengadakan pemeriksaan

keabsahan data. Setelah selesai tahap ini, mulailah kini tahap

penafsiran data dalam mengolah hasil sementara menjadi teori

subtantif dengan menggunakan metode Analisis Kualitatif.27

c. Display data

Display disini dibatasi sebagai sekumpulan informasi tersusun

yang memberi kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan

pengambilan tindakan.28

Dalam hal ini informasi berupa kinerja komite

dan pengembangan madrasah dengan pola komunikasi yang dilakukan,

juga landasan teori yang membahas tentang komite sekolah dan

pengembangan madrasah.

d. Penarikan kesimpulan/verifikasi

Penarikan kesimpulan, dalam pandangan ini hanyalah sebagai

dari satu kegiatan konfigurasi yang utuh. Kesimpulan-kesimpulan juga

diverifikasi selama penelitian berlangsung. Verifikasi itu mungkin

25

Ibid, hlm. 103. 26

Milles, Mattew B.& Huberman A. Michael, Analisis Data Kualitatif, (Jakarta: UI Press,

1992), hlm. 15 27

Lexy J.Moleong, op.cit, hlm.190 28

Ibid., hlm. 17

12

sesingkat pemikiran kembali yang melintas dalam pikiran

menganalisis sehingga menulis, dan merupakan sebuah tinjauan ulang

pada catatan-catatan lapangan atau mungkin menjadi begitu seksama

dan akan makan tenaga dengan peninjauan kembali itu.29

Analisa data kualitatif adalah data yang digambarkan dengan

kata-kata atau kalimat dipisahkan menurut untuk memperoleh sebuah

kesimpulan.

Data yang dikumpulkan semata-mata bersifat deskriptif sehingga

tidak bermaksud mencari penjelasan, menguji hipotesis, membuat prediksi

maupun mempelajari implikasi.30

Metode deskriptif yang peneliti gunakan ini mengacu pada analisis

data secara induktif, karena: 1). Proses induktif lebih dapat menemukan

kenyataan-kenyataan jamak yang terdapat dalam data, 2). Lebih dapat

membuat hubungan peneliti dengan responden menjadi eksplisit, dapat

dikenal dan akuntabel, 3). Lebih dapat menguraikan latar belakang secara

penuh dan dapat membuat keputusan-keputusan tentang dapat tidaknya

pengalihan pada suatu latar lainnya, 4). Analisa induktif lebih dapat

menemukan pengaruh bersama yang mempertajam hubungan-hubungan,

5). Analisis demikian dapat memperhitungkan nilai-nilai secara eksplisit

sebagai bagian struktur analitik31

Dalam hal ini peneliti menggunakan analisis ini untuk

menganalisis penerapan modifikasi metode demonstrasi dan reading aloud

dalam aaaaaaaaaa di MTs Ar Rahmat Kendal.

29

Ibid., hlm. 19 30

Saifuddin Azwar, Op.Cit, hlm. 6-7. 31

Lexy. J. Moleong, Op. Cit., hlm. 10

8

BAB II

PEMBELAJARAN SHALAT MELALUI

MODIFIKASI METODE DEMONSTRASI DAN READING ALOUD

A. Kajian Pustaka

Untuk menghindari duplikasi atau pengulangan penulisan, penulis

menyertakan telaah pustaka yakni beberapa buku hasil karya para pakar

pendidikan atau skripsi yang berkaitan dengan penelitian yang penulis angkat.

Adapun skripsi dan buku-buku yang dimaksud yaitu tentang pembelajaran

shalat dan metode demonstrasi dan reading aloud juga tentang skripsi yang

menggunakan metode penelitian tindakan kelas antara lain:

1. Dalam penelitian Siti Mahsunah 2007 Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo

Semarang yang berjudul Implementasi pembelajaran shalat di SD Nurul

Islam Semarang mengemukakan bahwa evaluasi pembelajaran sholat yang

dilakukan di SD Nurul Islam Semarang bersifat continue dan menyeluruh

artinya dilakukan terus menerus dan meliputi segala aspek belajar siswa yaitu

aspek kognitif, afektif, psikomotorik. Dari pembelajaran shalat yang dilakukan

di SD Nurul Islam Semarang menggambarkan, bahwa setiap pembelajaran agar

menjadi baik harus melalui proses baik. Demikian juga pada pembelajaran

shalat perlu satu bentuk pembelajaran yang baik dengan berbagai proses agar

tujuan dari shalat itu bisa diperoleh peserta didik yaitu tercegah dari perbuatan

keji dan munkar dan lebih dari itu tertanam pada diri peserta didik bentuk

pengabdian yang penuh pada Allah SWT.

2. Sedangkan menurut hasil penelitian Luqfatul Hasanah, 2008 Dalam skripsinya

yang berjudul Perhatian Orangtua Nelayan terhadap shalat anak di Desa

Wedung Kecamatan Wedung Kabupaten Demak. Mengemukakan bahwa

cara orangtua nelayan di desa Wedung memperhatikan shalat anak dan macam-

macam perhatian yang diberikan terhadap shalat anak di Desa Wedung

Kecamatan Wedung Kabupaten Demak merasa dapat memenuhi kewajiban dan

tanggung jawab mereka sebagai orangtua dalam mendidik dan mengemban

9

amanat dari Allah SWT untuk menjadikan dan memberikan apa yang terbaik

bagi anak-anaknya untuk kehidupan dunia dan akherat kelak.

3. Penelitian Nur Alfiyah, 2008 Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo Semarang

yang berjudul Peran Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) dalam

meningkatkan kesadaran beribadah shalat siswa di SMP Negeri 31

Semarang mengemukakan bahwa adanya peran guru pendidikan agama

Islam yang cukup signifikan dalam meningkatkan kesadaran beribadah siswa

di SMP Negeri 31 Semarang. Hal ini terlihat dari para guru agama sendiri yang

berperan mengembangkan pemahaman wawasan pemahaman siswa tentang

ibadah shalat. Sedangkan mengenai kesadaran ibadah siswa terbagi tiga

kelompok yaitu siswa yang kesadaran beribadahnya baik, sedang, dan rendah.

Dari penelitian terdahulu berbeda dengan penelitian ini. Dalam penelitian

ini lebih memfokuskan pada meningkatkan kemampuan shalat siswa melalui

metode demonstrasi dan reading aloud, dan juga pada bentuk penelitiannya, pada

penelitian kali ini peneliti menggunakan penelitian tindakan kelas yang mana

untuk mengetahui peningkatan kemampuan shalat siswa dilakukan dengan

tahapan beberapa siklus. Dan karena ada juga kesamaannya yaitu tentang

pembahasannya tentang shalat jadi penelitian diatas tersebut menjadi rujukan

peneliti.

B. Kerangka Berfikir

1. Pembelajaran Shalat

a. Pengertian Pembelajaran Shalat

Pembelajaran seperti yang didefinisikan Oemar Hamalik adalah

suatu kombinasi yang tersusun meliputi unsur-unsur manusiawi, interval

material fasilitas perlengkapan dan prosedur yang paling mempengaruhi

untuk mencapai tujuan pembelajaran.1

Menurut Mulyasa, pembelajaran pada hakekatnya adalah interaksi

antara peserta didik dengan lingkungannya sehingga terjadi perubahan

1 Ismail, S. M., Strategi Pembelajaran Agama Islam Berbasis PAIKEM, (Semarang:

Rasail, 2009), hlm. 9

10

perilaku ke arah yang lebih baik. Dalam pembelajaran tersebut banyak

sekali faktor yang mempengaruhinya, baik faktor internal yang datang dari

diri individu, maupun faktor eksternal yang datang dari lingkungan

individu tersebut.2

Sebelum penggunaan istilah pembelajaran populer, para penulis

menggunakan istilah pengajaran. Karena pada hakekatnya ada perbedaan

persepsi antara istilah pembelajaran dan pengajaran. Praktik mengajar di

sekolah-sekolah pada umumnya lebih banyak berpusat pada guru, atau

berkonotasi pada teacher centered (berpusat pada guru). Dengan

menggunakan istilah pembelajaran diharapkan guru ingat tugasnya

membelajarkan siswa.

Pembelajaran terkait dengan bagaimana membelajarkan siswa atau

bagaimana membuat siswa dapat belajar dengan mudah dan dorongan oleh

kemauannya sendiri untuk mempelajari apa yang teraktualisasikan dalam

kurikulum sebagai kebutuhan peserta didik. Oleh karena itu pembelajaran

berupaya menjabarkan nilai-nilai yang terkandung dalam kurikulum

dengan menganalisa tujuan pembelajaran dan karakteristik isi bidang studi

pendidikan agama yang terkandung dalam kurikulum. Selanjutnya

dilakukan kegiatan untuk memilih, menetapkan dan mengembangkan cara-

cara (metode dan strategi pembelajaran yang tepat untuk mencapai tujuan

pembelajaran yang ditetapkan sesuai dengan kondisi yang ada agar

kurikulum dapat diaktualisasikan dalam proses pembelajaran).

Sedangkan asal makna kata shalat menurut bahasa Arab ialah

doa, tetapi yang dimaksud disini ialah Ibadat yang tersusun dari

beberapa perkataan dan perbuatan yang dimulai dengan takbir, disudahi

dengan salam, dan memenuhi beberapa syarat yang ditentukan.

Firman Allah SWT :

2 Ismail, S. M., PAIKEM, hlm 10

11

Artinya :Dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan perbuatan) keji dan mungkar. (Q.S. Al-Ankabut/: 45)

3

Sedangkan menurut istilah fiqh, shalat adalah beberapa ucapan atau

rangkaian ucapan dan perbuatan (gerakan) yang dimulai dengan takbir dan

diakhiri dengan salam yang dengannya kita beribadah kepada Allah, dan

menurut syarat-syarat yang telah ditentukan oleh agama.4

Kata shalat dalam pengertian bahasa arab, ialah : Doa memohon

kebaikan dan pujian.

Adapun takrif shalat yang dikehendaki syara sebagai nama bagi

ibadah yang menjadi tiang agama Islam, menurut fuqaha (ahli fiqh) :

Artinya :Beberapa ucapan dan beberapa perbuatan (gerakan tubuh) yang dimulai dengan takbir, disudahi salam, yang dengannya kita

beribadat kepada Allah, menurut syarat-syarat yang ditentukan.5

Kewajiban Shalat termasuk rukun Islam, diwajibkan ketika

Rasulullah Miraj. Sabda Rasulullah SAW :

Artinya :Islam ditegakkan diatas lima (dasar, rukun) : syahadah bahwa tiada tuhan selain Allah dan bahwasanya Muhammad adalah

rasul Allah, menegakkan shalat, membayar zakat, haji ke bait

Allah, dan puasa ramadhan. (HR. Bukhari Muslim)

Jadi pembelajaran shalat yaitu sebuah interaksi antara anak didik

dan guru dalam hal membahas masalah shalat yang diharapkan terjadi

perubahan tingkah laku ke arah yang lebih baik khususnya dalam hal

shalat, dan khususnya lagi shalat dhuhur.

b. Macam Shalat wajib, Rakaat, dan waktunya

Shalat wajib ialah (shalat yang harus dikerjakan oleh muslim) ada

5 yaitu :

3 Sulaiman Rasjid, Fiqh Islam, (Bandung: Sinar Baru Algensindo, 2007), hlm. 53

4 Sentot Haryanto, Psikologi Shalat, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000), hlm. 59

5 Teungku Muhammad Hasbi Ash Shidieqy, Pedoman Shalat, (Semarang: Pustaka Rizki

Putra, 2001), hlm. 40

12

1) Shalat Zuhur, 4 rakaat, dan waktunya sejak matahari condong kearah

barat sampai bayangan sama panjang dengan bendanya.

2) Shalat Ashar, 4 rakaat, dan waktunya sejak bayangan lebih panjang

dari bendanya sampai bayangan 2 kali lebih panjang dari bendanya,

sekitar hampir terbenamnya matahari.

3) Shalat magrib, 3 rakaat, dan waktunya sejak terbenam matahari

sampai mega kuning hilang.

4) Shalat Isya, 4 rakaat, dan waktunya sejak hilangnya mega kuning

sampai fajar shadiq (hampir) terbit.

5) Shalat Subuh, 2 rakaat, dan waktunya adalah pada saat fajar shadiq

(hampir) terbit.6

c. Syarat Wajib Shalat

Menurut Syekh Syamsudin Abu Abdillah dalam buku terjemah

fathul Qarib syarat kewajiban shalat yaitu :

1) Islam, orang kafir tidak wajib shalat, dan tidak pula mengqadha

shalat-shalat yang ditinggalkan selama ia kafir (ketika ia masuk Islam)

2) Baligh, maka bagi anak yang belum baligh baik pria maupun wanita,

tidak wajib shalat, tapi orangtua wajib menyuruhnya ketika anak

menginjak 7 tahun, atau lebih, kalau sudah tamyiz (mengerti arah),

atau dinantikan sampai lewat tamyiz, bahkan setelah umur 10 tahun,

belum juga melaksanakan shalat (enggan shalat) maka orangtua

diperbolehkan memukulnya.

3) Berakal sehat, maka bagi yang gila tidak wajib shalat.7

d. Rukun Shalat

Shalat itu meliputi perbuatan dan perkataan, sebagian rukun dan

sebagian lagi adalah sunnah. Jadi kajian tentang cara melakukan shalat ini

meliputi rukun dan sunnah-sunnah shalat.8

6 Abdul Fatah Idris Abu Ahmadi, Fikih Islam Lengkap, (Jakarta: Rineka Cipta, 2004), hlm.

39-40 7 Syekh Syamsudin Abu Abdillah, Fathul Qarib, Terj. Abu H.F Ramadhan,, (Surabaya:

Mutiara Ilmu, 1995), hlm. 51

8 Lahmudin Nasution, Fiqh 1, (Jakarta: Logos, 1995), hlm. 65

13

Rukun shalat itu ada 17 perkara yaitu :

1) Niat

Sebagaimana ibadah lainnya shalat juga tidak sah bila tidak

disertai dengan niat.

2) Berdiri jika sanggup.

3) Takbiratul Ihram

4) Membaca surat al- Fatihah

5) Ruku

6) Tumaninah pada ruku.

7) Itidal,

8) Tumaninah pada Itidal

9) Sujud,

10) Tumaninah pada sujud

11) Duduk diantara pada dua sujud

12) Tumaninah pada duduk antara dua sujud.

13) Duduk akhir,

14) Tasyahud, dan

15) Membaca shalawat pada tasyahud.

16) Mengucap salam, dan

17) Berniat keluar dari shalat.9

e. Arti Penting Shalat Bagi Anak

Pembinaan ketaatan beribadah pada anak mulai dari dalam

keluarga. Anak masih kecil, kegiatan ibadah yang menarik baginya adalah

yang mengandung gerak, sedangkan pengertian tentang ajaran agama

belum dapat dipahaminya. Karena itu ajaran agama yang abstrak tidak

menarik perhatiannya. Anak-anak suka melakukan shalat meniru orang

tuanya, kendati ia tidak mengerti apa yang dilakukannya itu.10

9 Nasution, Fiqh 1, hlm. 66-76

10

Zakiah Darajat, Pendidikan Islam Dalam Keluarga Dan Sekolah, (Jakarta: CV.

Ruhama,1995), hlm. 61

14

Dalam kehidupan sehari-hari dapat kita saksikan bahwa tindak

keagamaan yang dilakukan oleh anak-anak pada dasarnya diperoleh dari

meniru. Berdoa dan shalat misalnya mereka laksanakan karena hasil

melihat perbuatan dilingkungan, baik berupa pembiasaan ataupun

pengajaran yang intensif.

2. Metode-Metode Dalam Pendidikan Shalat Anak

Dalam mendidik anak untuk dapat melaksanakan shalat dengan baik dan

benar diperlukan adanya metode yang tepat agar anak lebih baik dalam praktek

pelaksanaan ibadah shalat tersebut. Guru dalam hal ini sebagai pendidik yang ada

di sekolahan tentunya harus bisa mendidik anak secara maksimal dalam kegiatan

pelaksanaan pembelajaran shalat tersebut.

Diantara beberapa metode dalam pembelajaran pelaksanaan shalat bagi

anak antara lain sebagai berikut :

a) Pendidikan dengan pembiasaan

Anak dalam perkembangan kepribadiannya selalu membutuhkan

seorang tokoh identifikasi, biasanya anak menjadikan orangtuanya sebagai

tokoh teridentifikasi. Dalam proses identifikasi anak secara tidak sadar

mengambil contoh sikap, norma, nilai, tingkah laku dan sebagainya dari

tokoh identifikasi tersebut. Jadi orangtua diharap bisa membiasakan suatu

kebiasaan dalam keluarga untuk selalu membudayakan shalat, baik shalat

berjamaah di rumah maupun di maasjid. Supaya anak terbentu mulai kecil

di dalam keluarga.

Dengan demikian dalam proses identifikasi anak tidak saja ingin

menjadi secara lahiriah, tetapi terutama secara batiniah. Dalam lingkungan

keluarga orangtua dapat melaksanakan pendidikan Islam seperti

pendidikan tentang shalat melalui kebiasaan.11

b) Pendidikan dengan Qudwah keteladanan

Keteladanan dalam pendidikan merupakan metode yang

berpengaruh dan terbukti paling berhasil dalam mempersiapkan dan

11

Darajat, Keluarga, hlm. 152-153.

15

membentuk aspek moral, spiritual, dan etos sosial anak. Mengingat

pendidik adalah seorang figur terbaik dalam pandangan anak, yang tindak

tanduk dan sopan santunnya, disadari atau tidak, akan ditiru oleh mereka.

Oleh karena itu masalah keteladanan menjadi faktor penting dalam

menentukan baik buruknya anak. Adalah suatu yang sangat mudah bagi

pendidik yaitu mengajari anak dengan berbagai materi pendidikan, akan

tetapi adalah hal sulit bagi anak untuk melakasanakannya ketika melihat

orang yang memberikan pengarahan dan bimbingan kepadanya tidak

mengamalkannya.12

c) Pendidikan dengan praktek atau demonstrasi.

Metode praktek dimaksudkan supaya mendidik dengan

menggunakan materi pendidikan baik menggunakan alat atau benda,

seraya memperagakan dengan harapan anak didik menjadi jelas dan

gamblang sekaligus dapat mempraktekkan materi yang dimaksud.13

Berkenaan dengan metode praktek dalam perintah shalat

Rasulullah bersabda dalam hadis yang artinya : Shalatlah kamu

sebagaimana engkau sekalian melihat aku shalat. Sesungguhnya hal

tersebut memberi pengalaman praktis sehingga dapat memberi masukan

wawasan dan ilmu pengetahuan kepada anak untuk menjadi baik dan

benar.

d) Pendidikan dengan nasehat (Mauidzah)

Metode ini digunakan supaya anak didik selalu dalam kebenaran

dan pendidikan dapat menjangkau berbgai aspek kehidupan, seperti

pendidikan sosial, memperingatkan yang haram, anak kecil, cara memberi

petunjuk kepada orang dewasa, dan pendidikan moral, spiritual, jasmani

dan dakwah dengan lemah lembut.

12 Holidin , http://olehholidin.multiply.com/journal/item/4, diakses 5 Pebruari 2011

13

Abdul Majid, Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar Kompetensi Guru,

(Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005), hlm. 153

16

e) Pendidikan dengan hukuman (Uqubah).

Metode ini tujuannya mengajarkan adab yang meruipakan elemen

utama dalam pendidikan. Hukuman harus dilakukan pada waktu yang

tepat, sarana yang tepat, tidak berbahaya dan membahayakan orang lalin.

Dan anak harus tahu kenapa diberi hukuman. Metode ini hanyalah untuk

menjadikan manusia jera dan tidak mengulangi kesalahannya.

f) Pendidikan dengan latihan

Pendidikan dengan latihan disebut dengan metode drill yaitu

metode latihan siap untuk memperoleh ketangkasan dan ketrampilan.

Metode drill merupakan salah satu alternatif untuk meningkatkan

ketrampilan dan kemampuan shalat anak, karena metode ini menitik

beratkan kepada latihan yang terus menerus dan berulang-ulang.

g) Pendidikan dengan Demonstrasi dan Reading aloud

Sedang dalam penelitian ini peneliti mencoba menggabungkan

kedua metode tersebut guna meningkatkan kemampuan shalat siswa kelas

VII di M.Ts. Ar Rahmat Kendal tahun ajaran 2010/2011. Karena peneliti

anggap kedua metode ini cocok dan mampu dalam mengatasi masalah

pembelajaran tentang shalat yang terjadi di sekolah tersebut.

Untuk lebih jelasnya akan peneliti jelaskan terlebih dahulu secara

luas tentang kedua metode tersebut.

1) Modifikasi Metode Demonstrasi dan Reading a Loud

Demonstrasi sebagai metode mengajar dimaksudkan bahwa

seorang guru, orang luar sengaja diminta, siswa sekali pun

memperlihatkan pada seluruh kelas suatu proses.14

Demonstrasi dalam hubungannya dengan penyajian informasi

dapat diartikan sebagai upaya peragaan atau pertunjukan tentang cara

melakukan atau mengerjakan sesuatu. Metode demonstrasi adalah

metode mengajar dengan cara memperagakan barang, kejadian, aturan,

dan urutan melakukan sesuatu kegiatan, baik secara langsung maupun

14

Winarno Surakhmad, Metodologi Pengajaran Nasional, (Bandung: Jemmars, 1980),

hlm. 87

17

melaui penggunaan media pengajaran yang relevan dengan pokok

bahasan atau materi yang sedang disajikan.15

Metode demonstrasi adalah metode pembelajaran yang

menggunakan peragaan untuk memperjelas suatu pengertian atau untuk

memperlihatkan bagaimana melakukan sesuatu kepada anak didik.16

Jadi metode demonstrasi yaitu sebuah cara yang digunakan

dalam proses belajar mengajar dengan cara memperlihatkan peragaan

sesuatu/kegiatan baik langsung maupun menggunakan peraga. Khusus

pada pembahasan ini yaitu memperagakan tentang shalat. Baik

menggunakan metide visual maupun secara langsung.

Sedangkan reading aloud yaitu dari bahasa inggris yang berarti

membaca dengan keras. Yang dalam langkah-langkahnya contohnya

yaitu guru memilih suatu teks dalam penelitian ini suatu bacaa-bacaan

yang ada pada shalat, kemudian siswa membaca dengan nyaring supaya

cepat diingat oleh para siswa. Dan bisa meningkatkan ketrampilan

dalam masalah shalat.

Jadi ketika demonstrasi dan reading aloud digabungkan menjadi

sebuah metode dalam menyampaikan materi dengan para siswa

mempaktikkan gerakan shalat sambil membacakan bacaan-bacaan yang

ada pada shalat dibaca dengan keras. Dengan harapan siswa ketika

membaca bisa cepat memahami dan ingat ketika suatu gerakan

dilakukan, bacaan apa yang seharusnya dibaca.

2) Tujuan Metode Demonstrasi dan Reading Aloud

Tujuan pokok penggunaan metode demonstrasi dalam proses

belajar mengajar ialah untuk memperjelas pengertian konsep dan

memperlihatkan (meneladani) cara melakukan sesuatu atau proses

terjadinya sesuatu. Ditinjau dari sudut tujuan penggunaannya dapat

dikatakan bahwa metode demonstrasi bukan metode yang dapat

diimplimentasikan dalam KBM secara independen, karena ia

15

Muhibbin Syah, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru, (Bandung: Remaja

Rosda Karya, 2008), hlm. 208 16

Ismail, S. M., PAIKEM, hlm. 20

18

merupakan alat bantu memperjelaskan apa-apa yang diuraikan, baik

secara verbal maupun secara tekstual. Jadi, metode demonstrasi lebih

berfungsi sebagai setrategi mengajar yang digunakan untuk

menjalankan metode mengajar tertentu seperti metode ceramah.17

Ada asumsi psikologi yang melatarbelakangi perlunya

penggunaan metode demonstrasi dalam PBM (Proses Belajar

Mengajar), yakni belajar adalah proses melakukan dan mengalami

sendiri (learning by doing and experiencing) apa-apa yang dipelajari.

Dengan melakukan dan mengalami sendiri, siswa diharapkan dapat

menyerap kesan yang mendalam ke dalam benak.

Begitu juga dengan reading aloud juga merupakan sebuah

setrategi yang digunakan untuk menguatkan dalam hal pembelajaran

pada suatu pokok bahasan tertentu. Seperti pada penelitian ini, untuk

mnguatkan bacaan-bacaan yang ada pada shalat.

3) Kelebihan dan Kekurangan Metode Demonstrasi dan Reading Aloud

Dipandang dari sisi psikologi pedagogis, dapat diraih banyak

keuntungan dengan menggunakan metode demonstrasi, antara lain yang

terpenting adalah :18

(a). Perhatian siswa dapat lebih dipusatkan.

(b). Proses belajar mengajar siswa lebih terarah pada materi yang

sedang dipelajari.

(c). Pengalaman dan kesan sebagai hasil pembelajaran lebih melekat

dalam diri siswa.

Selanjutnya, S. Nasution, yang secara khusus menyoroti

manfaat metode demonstrasi dengan meenggunakan alat peraga

tambahan dalam hal ini bisa dikolaborasikan dengan reading aloud,

berpendapat bahwa :

(a). Menambah aktifitas belajar siswa karena ia turut melakukan

kegiatan.

17

Muhibbin, Baru, hlm. 207

18 Muhibbin, Baru, hlm. 209

19

(b). Menghemat waktu belajar di kelas/sekolah. Karena dalam hal

shalat bisa dilakukan di rumah masing-masing.

(c). Menjadikan hasil belajar yang lebih mantap dan permanen.

(d). Membantu siswa dalam mengejar ketertinggalan penguasaan

materi pelajaran, karena bisa sambil diingat-ingat ketika

dipraktikkan secara terus menerus

(e). Membangkitkan minat dan aktifitas belajar siswa.

(f). Memberikan pemahaman yang lebih tepat dan jelas.

Namun demikian, metode demonstrasi maupun reading aloud

sepertihalnya metode-metode lain yang juga mengandung kelemahan-

kelemahan, antara lain :

(a). Menghabiskan waktu yang cukup lama ketika

didemonstrasikannya di sekolah.

(b). Demonstrasi dan reading aloud tidak dapat diikuti/dilakukan

dengan bai oleh siswa yang memiliki cacat tubuh atau

kelainan/kekurangan fisik tertentu.

C. Hipotesis Tindakan

Hipotesis merupakan jawaban sementara atas permasalahan yang diteliti,

Jawaban ini dapat benar, atau salah tergantung pembuktian di lapangan.

Sebagaimana diungkapkan oleh S. Margono, bahwa hipotesis merupakan

jawaban sementara terhadap masalah penelitian yang secara teoritis dianggap

paling mungkin atau paling tinggi tingkat kebenarannya.19

Peneliti mengajukan hipotesis tindakan dalam penelitian ini berupa

kemampuan shalat siswa kelas VII akan meningkat jika diterapkan dengan

menggunakan modifikasi metode demonstrasi dan reading aloud di M.Ts. Ar

Rahmat Kendal tahun ajaran 2010/2011.

19

Nana Sudjana, Ibrohim, Penelitian dan Penilaian Pendidikan, (Bandung: Sinar Baru,

1989),hlm. 12.

20

BAB III

METODE PENELITIAN

Secara etimologi, istilah metode berasal dari bahasa Yunani Metodhos.

Kata ini terdiri dari dua suku kata yaitu metha yang berarti melalui dan

hodhos yang berarti jalan atau cara untuk mencapai tujuan.1

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia metode adalah cara yang teratur

dan terpikir baik-baik untuk mencapai maksud, cara kerja bersistem untuk

memudahkan pelaksanaan suatu kegiatan guna mencapai tujuan yang ditentukan.2

Jadi metode penelitian disini merupakan suatu cara yang sistematis yang

digunakan peneliti untuk mencapai tujuan dari penelitian.

A. Jenis Penelitian

Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah Penelitian

Tindakan Kelas (Classroom Action Research). Penelitian tindakan merupakan

suatu proses yang memberikan kepercayaan pada pengembangan kekuatan

berpikir reflektif, diskusi, penentuan keputusan dan tindakan oleh orang-orang

biasa, berpartisipasi penelitian kolektif mengatasi kesulitan-kesulitan yang mereka

hadapi kegiatannya.3

Mengutip definisi yang dikemukakan oleh Stephen Kemmis seperti dikutip

dalam D. Hopkins dalam bukunya yang berjudul A Teachers Guide To

Classroom Reaserch, Bristol, PA. Open University Press, 1993, halaman 44 dapat

dijelaskan pengertian PTK adalah sebagai suatu bentuk kajian yang bersifat

reflektif oleh pelaku tindakan, yang dilakukan untuk meningkatkan kemantapan

rasional dari tindakan-tindakan mereka dalam melaksanakan tugas, memperdalam

pemahaman terhadap tindakan-tindakan yang dilakukan itu, memperbaiki kondisi

1 Armai Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, (Jakarta: Ciputat Pers,

2002), hlm. 40 2 Kebudayaan, Indonesia, hlm. 652

3 Suharsimi Arikunto, dkk, Penelitian Tindakan Kelas, (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2008),

hlm. 3

21

di mana praktek-praktek pembelajaran tersebut dilakukan serta dilakukan secara

kolaboratif.4

Penelitian ini menurut Kurt Lewin menggambarkan penelitian tindakan

sebagai suatu proses siklikal spiral yang meliputi beberapa langkah yaitu

perencanaan, pelaksanaan, pengamatan dan refleksi.5

Adapun bagan alur penelitiannya sebagai berikut :

Dan seterusnya sesuai dengan kebutuhan.

B. Tempat dan Waktu Penelitian

Penelitian ini dilakukan di M.Ts. Ar Rahmat Kendal. Penelitian ini

berlangsung selama satu bulan (4 minggu). Pada minggu pertama digunakan

untuk kegiatan persiapan, yaitu dengan melakukan penentuan siswa yang

diteliti, mengkondisikan tempat untuk praktik, dan persiapan administrasi, dan

4 Saminanto, Ayo Praktik PTK (Penelitian Tindakan Kelas), (Semarang: RaSAIL, 2010), hlm.

3 5 Saminanto, PTK, hlm. 145

Perencanaan

Pelaksanaan Refleksi

Perencanaan

Pengamatan

SIKLUS I

SIKLUS II Refleksi

Pengamatan

Pelaksanaan

?

Perencanaan

SIKLUS III

Pengamatan

Pelaksanaan Refleksi

22

juga digunakan untuk kegiatan pembelajaran siswa tentang shalat wajib

khususnya shalat dhuhur (siklus I), yaitu melaksanakan pembelajaran oleh

guru di kelas dengan menggunakan modifikasi metode demonstrasi dan

reading aloud di sekolah, minggu kedua melaksanakan evaluasi siklus I, yaitu

dengan mengadakan tes praktik shalat dhuhur secara bersama-sama kemudian

dilanjutkan dengan praktik secara individu. Minggu ketiga pelaksanaan

pembelajaran siklus II, minggu keempat evaluasi untuk siklus II. Pada

pelaksanaannya nanti akan direfleksi pada setiap siklus berjalan. Untuk lebih

detailnya dapat dilihat pada jadwal penelitian sebagai berikut:

Tabel 1

Jadwal Kegiatan Penelitian Tindakan Kelas

No Rencana Kegiatan Waktu (Minggu) ke-

1 2 3 4

1 Kondisi awal

(observasi awal)

2 Penyerahan proposal

3 Persiapan

Menyusun Konsep Pelaksanaan

pembelajaran

Menyusun instrumen penelitian.

Menyepakati jadwal dan tugas

penelitian

Diskusi Konsep pelaksanaan penelitian.

4 Pelaksanaan

Mempersiapkan bahan pembelajaran.

Pelaksanaan pembelajaran

Melakukan demonstrasi shalat

Melakukaan praktik shalat dengan

menyuarakan bacaan

5 Observasi

Evaluasi praktik shalat dengan

demonstrasi dan reading aloud

23

Melakukan penilaian praktik shalat

secara kelompok lima siswa

6 Refleksi

Mencatat semua aktifitas siswa, lebih-

lebih terhadap kekurangan atau masalah

yang dihadapi siswa

7 Perencanaan siklus II

Membuat perencanaan pelaksanaan

siklus II

8 Pelaksanaan

Pelaksanaa pembelajaran shalat dengan

metode demonstrasi dan reading aloud

9 Observasi

Pembiasaan pelaksanaan shalat dhuhur

berjamaah di sekolah

10 Evaluasi shalat ashar secara

berkelompok

11 Refleksi

Mencatat segala kendala yang ada

sebagai catatan terhadap tindakan

selanjutnya.

12 Menyusun laporan

C. Pelaksana dan Kolaborator

Kalaborator dalam Pelaksanaan Class Action Research (CAR) adalah

peneliti yang bersama-sama dengan guru dalam pelaksanaan penelitian, guru

tersebut adalah guru fikih kelas VII M.Ts. Ar Rahmat Kendal yaitu Bapak Ahmad

Rajin.

D. Rancangan Penelitian

Dalam langkah-langkah PTK untuk setiap siklusnya terdiri dari 4 langkah

yaitu yang terdiri dari perencanaan tindakan (planing), pelaksanaan tindakan

(acting), observasi (observing), refleksi (reflecting).

24

Secara rinci dapat digambarkan sebagai berikut :

1. Siklus I

a) Perencanaan.

1) Menentukan materi yaitu pada standar kompetensi melaksanakan tata

cara shalat fardhu dan sujud sahwi dan kompetensi dasar

mempraktikkan shalat lima waktu di kelas VII A tahun ajaran

2010/2011

2) Menentukan metode pembelajaran yaitu menggunakan modifikasi

metode demonstrasi dan reading aloud.

3) Menyiapkan rencana pelaksanaan pembelajaran (RPP) dan peraga yang

diperlukan.

4) Mengembangkan skenario pembelajaran, dari rencana pembelajaran

hingga saat praktik shalat.

5) Membuat lembar pantauan siswa tentang pelaksanaan shalat fardhu di

rumah.

6) Membentuk kelompok yang heterogen. Peserta didik dibagi menjadi 7

(tujuh) kelompok dengan setiap kelompoknya beranggotakan 5 orang.

7) Menyiapkan format evaluasi yang berupa lembar penilaian tes praktik

shalat, baik dari segi bacaan maupun dari segi gerakannya.

b) Pelaksanaan

Yaitu dengan melaksanakan :

1) Setelah menyiapkan apa yang dibutuhkan dalam pembelajaran,

termasuk RPP dan peraga, guru mulai mempelajarinya dengan seksama

supaya dalam pelaksanaannya bisa berjalan lancar.

2) Guru melaksanakan pembelajaran tentang shalat fardhu dimulai dengan

apersepsi, dikegiatan ini guru memberi motivasi kepada siswa tentang

pentingnya, manfaat shalat dan juga hukuman bagi yang

meninggalkannya, supaya siswa mengatahui secara mendasar tentang

shalat. Jadi ketika melaksanakan kewajiban shalat tidak dianggap

sekedar sebagai rutinitas, tetapi mengetahui secara subtansi arti shalat

tersebut.

25

3) Kemudian dilanjutkan pada kegiatan inti. Pada kegiatan ini guru

memulai pembelajaran dari hal yang paling awal orang belajar shalat,

yaitu mengetahui tentang rukun dan syarat shalat, dilanjutkan bacaan-

bacaan shalat. Pada tahap ini guru perlu membahas lebih mendalam

lagi, tidak sekedar hafal bacaan-bacaan shalat, tetapi sekalian

mengetahui artinya. Karena pada tataran siswa kelas VII usia siswa

sudah memasuki usia yang bisa menanggung akan segala perbuatannya

(mukalaf).

4) Setelah dirasa siswa dalam bacaan sudah bisa kemudian untuk gerakan

shalatnya, guru mempraktikkan gerakan shalat mulai dari awal

dicontohkan secara terpotong-potong pada tiap-tiap bagian gerakan

shalat secara sempurna.

5) Setelah guru mencontohkan secara keseluruhan dan siswa mengamati,

sekarang siswa yang mempraktikkannya dan guru mengamati setiap

gerakan siswa. Dan ketika dalam mempratikkannya siswa mengalami

kesulitan atau pun kesalahan, maka guru wajib membantunya.

6) Pada saat mempraktikkan shalat siswa diharap menyuarakan bacaan-

bacaan shalatnya dengan keras supaya guru bisa memantau antara yang

benar dan yang salah.

7) Kemudian guru menghimbau kepada para siswa untuk melaksanakan

shalat berjamaah shalat dhuhur di sekolah sebagai pembiasaan atas

pembelajaran tadi.

c) Observasi dengan mengamati terjadinya aktifitas belajar siswa, dengan

ditandai kefashihan melafadzkan bacaan shalat, kesempurnaan

gerakannya, dan kekhusukan dengan dilihat dari sikap ketika shalat karena

dengan melafadzkan, siswa hanya terfokus pada bacaan-bacaan shalat saja.

d) Refleksi

1) Menilai hasil tindakan dengan menilai praktik shalat siswa.

2) Melakukan evaluasi tindakan yang telah dilakukan.

3) Memperbaiki pelaksanaan tindakan sesuai hasil evaluasi untuk

digunakan pada siklus berikutnya.

26

2. Siklus II

a) Perencanaan

1) Mengidentifikasi masalah berdasarkan refleksi siklus I dan alternative

pemecahan masalahnya

2) Guru menampung semua permasalahan yang muncul setelah siswa

melakukan siklus I

3) Menyusun Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) pada pokok

bahasan yang sama dengan materi yang berbeda dari siklus I melalui

pengelolaan kelas yang lebih efektif.

4) Guru menyiapkan kembali lembar pengamatan yang meliputi lembar

pengamatan aktivitas siswa dalam praktik maupun dalam kegiatan

pembelajaran.

b) Pelaksanaan tindakan

Kegiatan yang dilaksanakan tahap ini yaitu Pengembangan rencana

tindakan II dengan melaksanakan tindakan upaya lebih meningkatkan

semangat belajar peserta didik dalam pembelajaran shalat menggunakan

metode demonstrasi dan reading aloud dengan shalat berjamaah yang

telah direncanakan.

Secara rinci dapat diuraikan sebagai berikut :

1) Guru melaksanakan langkah-langkah kegiatan yang tercantum dalam

RPP mulai dari kegiatan awal pembelajaran. Guru lebih menekankan

agar siswa lebih fokus dalam belajar dan semangat supaya hasilnya bisa

maksimal.

2) Guru menjelaskan materi yang telah direncanakan pada kegiatan inti

dimulai dari yang dirasa kurang dari evaluasi pada siklus I, jadi tidak

mengulang dari awal, tinggal mengulang yang kurang-kurang saja.

3) Guru selalu memantau pada setiap kelompok untuk ikut aktif dalam

proses pembelajaran dan ketika praktik shalat.

4) Setiap kelompok dibentuk ketua untuk selalu mengawasi kelompoknya

dan melaporkan hasil dari praktik kelompoknya. Dan ketua kelompok

dipilih dari siswa yang dilihat sudah bisa dalam praktik shalat.

27

5) Guru bersama para ketua kelompok membahas hasil praktik para

anggotanya dan mencari solusi sulit-kesulitan yang dihadapi para siswa.

c) Observasi

Guru mencatat semua proses yang terjadi dalam tindakan model

pembelajaran, mendiskusikan tentang tindakan II yang telah dilakukan,

dan juga kesulitan yang mungkin dihadapi para siswa setelah melakukan

siklus II.

d) Refleksi

1) Tes evaluasi pembelajaran shalat menggunakan metode demonstrasi

dan reading aloud dengan shalat dhuhur berjamaah pada setiap hari di

sekolah.

2) Menganalisis Hasil pengamatan untuk memperoleh gambaran

bagaimana dampak dari tindakan yang dilakukan, hal apa saja yang

perlu diperbaiki sehingga diperoleh hasil refleksi kegiatan yang telah

dilakukan.

E. Teknik Pengumpulan data

Metode pengumpulan data dilakukan secara terjadwal. Pengumpulan data

menggunakan multi metode yakni :

1. Metode Pengamatan (observasi)

Metode pengamatan (observasi) cara pengumpulan data terjun langsung ke

lapangan terhadap objek yang diteliti (populasi atau sampel).6

Dalam kegiatan ini, peneliti secara langsung mengamati bagaimana

pelaksanaan pembelajaran, baik dari aktifitas siswa yaitu ketika dalam

pembelajaran maupun sampai pada praktek shalat di sekolah sampai kebiasaan

shalat di rumah masing-masing, pembelajaran yang dilakukan guru berkaitan

pembelajaran shalat siswa yang dilakukan di M.Ts. Ar Rahmat Kendal kelas VII

semester II tahun ajaran 2010/2011.

2. Metode Test

6 Iqbal Hasan, Analisis Data Penelitian Dengan Statistik, (Jakarta: Bumi Aksara, 2004) hlm.

23

28

Metode evaluasi yang digunakan adalah jenis test. Metode ini digunakan

untuk memperoleh data tentang kemampuan penguasaan materi maupun bentuk

praktiknya yang diperoleh siswa dari pembelajaran yang telah dilaksanakan yaitu

tentang shalat fardhu.

Jenis testnya adalah test praktik shalat, mulai dari bersama-sama dengan

menggunakan modifikasi metode demonstrasi dan reading aloud yang kemudian

di test secara individu.

3. Metode Wawancara (interview)

Metode Wawancara (interview) Yaitu metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan secara sistematik dan berlandaskan

pada tujuan penelitian.7

Maksud metode ini mengadakan komunikasi langsung terhadap peserta

didik yang sedang belajar. Untuk mengetahui dari beberapa kesulitan yang

dialami siswa, baik dari kendala dalam belajar, kesulitan dalam mempraktikkan

shalat ketika berjamaah di sekolah, sampai kesulitan-kesulitan yang dialami siswa

di rumah masing-masing guna memperoleh informasi dari semua siswa tentang

kesulitan yang dihadapi, sehingga sebagai bahan masukan untuk memperbaiki

pada siklus selanjutnya.

4. Metode Dokumentasi

Sumber dokumentasi pada dasarnya ialah segala bentuk sumber informasi

yang berhubungan dengan dokumen baik resmi maupun tidak resmi.8

Metode dokumentasi ini digunakan untuk mengumpulkan data fisik yang

berbentuk tulisan maupun antifact, foto dan sebagainya.9

F. Tehnik Analisis Data

7Hasan, Statistik, hlm 192

8 Muhammad Ali, Strategi Penelitian Pendidikan Statistik (Bandung, Bumi Aksara, 1993),hlm

41-42 9 Koentjaraningrat, Metode-metode Penelitian Masyarakat, (Jakarta: PT. Gramedia, 1991),

hlm 23

29

Analisis data merupakan proses mengorganisasikan dan mengurutkan data

ke dalam pola kategori dan satuan uraian dasar, sehingga dapat ditemukan tema

dan dapat dirumuskan ide yang disarankan oleh data.

Sebagaimana dalam pelaksanaan PTK, analisis data yang digunakan dalam

penelitian ini adalah :

1. Analisis kualitatif digunakan untuk memberikan informasi yang

menggambarkan peningkatan hasil belajar dan aktivitas belajar peserta didik dan

pelaksanaan metode demonstrasi dan reading aloud dalam pembelajaran shalat.

Data kualitatif ini berupa kata-kata atau simbol. Data kualitatif yang berbentuk

kata-kata tersebut disisihkan sementara, karena akan sangat berguna untuk

menyertai dan melengkapi gambaran yang diperoleh dari analisis data kuantitatif.

2. Analisis Kuantitatif digunakan untuk menganalisis nilai hasil belajar

peserta didik dan perolehan skor aktivitas belajar pada metode demonstrasi dan

reading aloud.10

Dalam hal ini peneliti menggunakan statistik deskripif dengan mencari

nilai rata-rata dan prosentase dari hasil belajar maupun aktivitas belajar peserta

didik, sebagaimana rumus:

%100N

FP sedangkan

N

FX

Keterangan

F = jumlah skor peserta didik N = Jumlah skor keseluruhan

P = Jumlah skor dalam prosen X = Rata- rata

G. Indikator Pencapaian.

1. Indikator bacaan shalat siswa

Indikator keberhasilan dari penelitian ini apabila terjadi peningkatan pada

siswa tentang cara membaca bacaan-bacaan yang ada pada shalat. Dimulai dari

niat sampai dengan salam. Untuk besaran kualitas nilai yaitu 80 dilihat dari hasil

praktik shalat secara individu. Nilai ini dipatok tinggi karena dipandang untuk

10

Arikunto, dkk, Kelas., hlm. 131.

30

kelas VII seharusnya sudah banyak yang bisa. Karena pelajaran shalat fardhu

sudah dipelajari sejak kelas-kelas yang ada di bawahnya.

2. Indikator gerakan shalat siswa

Indikator keberhasilan dari gerakan shalat ini yaitu apabila ada

peningkatan pada siswa tentang gerakan-gerakan shalat dimulai dari takbirotul

ikhrom sampai dengan tasyahud akhir. Sedang besar Kriteria Ketuntasan Minimal

(KKM) yang ditetapkan yaitu apabila nilai peserta didik memiliki rata-rata 85.

Peneliti menetapkan KKM sebesar itu, walaupun dipandang jauh dari keadaan

yang nyata, tetapi ketika memandang usia dan kelas mereka sekarang seharusnya

sudah mencapai target sebesar itu. Jadi mungkin kinerja peneliti dalam

pembelajaran ini yang harus lebih ditingkatkan.

31

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Kondisi Umum Sekolah

1. Profil Sekolah

Madrasah Tsanawiyah Ar Rahmat Sukorejo Kendal ini terletak di jalan

Lingkar Trimulyo no. 43 Kecamatan Sukorejo Kabupaten Kendal, yang profil

singkat sebagai berikut :

a. Nama Yayasan : Lembaga Pendidikan Maarif NU Kendal

b. NIS/NSM : 210040

c. Jenjang Akreditasi : B

d. Tahun Didirikan : 1987

e. Tahun Beroperasi : 1987

f. Status Tanah : (Milik Sendiri/Milik Yayasan)

1) Surat Kepemilikan Tanah : Surat Pelepasan/HBG/HMHL pakai

2) Luas Tanah : 2340 m + 815 m = 3140 m

3) Luas Bangunan : 534 m

2. Visi, Misi dan Tujuan Sekolah

a. Visi

Mencerdaskan Kehidupan Bangsa Dengan Basis Akhlakul

Karimah Berwawasan Ahlussunah Wal Jamaah

M.Ts.Ar Rahmat Kendal memilih visi ini untuk tujuan jangka

panjang, jangka menengah dan jangka pendek. Visi ini menjiwai warga

sekolah untuk selalu mewujudkannya setiap saat dan berkelanjutan dalam

mencapai tujuan sekolah.

Untuk mencapai visi tersebut, perlu dilakukan suatu misi berupa

kegiatan jangka panjang dengan arah yang jelas. Berikut ini merupakan

misi yang dirumuskan berdasarkan visi di atas.1

1 Dokumentasi profil M.Ts. Ar Rahmat Kendal yang dikutip pada tanggal 29 Oktober

2010

32

b. Misi

Di setiap kerja komunitas pendidikan, sekolah selalu

menumbuhkan disiplin sesuai aturan bidang kerja masing-masing, saling

menghormati dan saling percaya dan tetap menjaga hubungan kerja yang

harmonis dengan berdasarkan pelayanan prima, kerjasama, dan

silaturahmi. Penjabaran Visi di atas meliputi:

1) Menciptakan kader bangsa yang memiliki akhlakul karimah

2) Meningkatkan sumber daya manusia yang potensi dan bermoral

3) Meningkatkan kemampuan berpikir dan bertindak secara aktif dan

bijaksana.

4) Meningkatkan kemampuan sumber daya manusia di bidang pendidikan

umum maupun agama.

5) Bersatu padu bersama masyarakat untuk menciptakan proses

pendidikan yang dinamis dan berkualitas.

6) Dengan pendidikan berbasis kompetensi akan mengarahkan peserta

didik dalam hidup berbangsa dan beragama sesuai dengan lingkungan

masyarakat.

Misi merupakan kegiatan jangka panjang yang masih perlu

diuraikan menjadi beberapa kegiatan yang memiliki tujuan lebih detil dan

lebih jelas. Berikut ini jabaran tujuan yang diuraikan dari visi dan misi di

atas.2

c. Tujuan

Tujuan sekolah kami merupakan jabaran dari visi dan misi sekolah

agar komunikatif dan bisa diukur sebagai berikut:

1) Aqidah yang bersih (Salimul Aqidah)

Meyakini Allah SWT sebagai pencipta, Pemilik, Pemelihara,

dan Penguasa alam semesta dan menjauhkan diri dari segala pikiran,

sikap, dan perilaku khurafat dan syirik.

2 Dokumentasi M. Ts.. Ar Rahmat

33

2) Ibadah yang benar (Shahihul Ibadah)

Terbiasa dan gemar melaksanakan ibadah yang meliputi : sholat,

puasa, tilawah Al Quran dan ahlussunah.

3) Pribadi yang matang (Matinul Khuluq)

Menampilkan perilaku yang santun, tertib, dan disiplin, peduli

terhadap sesama lingkungan, serta sabr, ulet, dan pemberani dalam

menghadapi permasalahan hidup sehari-hari.

4) Mandiri (Qodirul Alal Kasbi)

Mandiri dalam memenuhi segala keperluannya dan memiliki

bekal yang cukup berupa motivasi, pengetahuan, kecakapan, dan

ketrampilan dalam usaha memenuhi kebutuhan nafkahnya kelak.

5) Cerdas dan berpengetahuan (Mustsaqoful Fikri)

Memiliki kemampuan berpikir yang kritis, logis, sistematis,

kreatif yang menjadikan dirinya berpengetahuan luas dan menguasai

bahan ajar dengan sebaik-baiknya dan cermat serta cerdik dalam

mengatasi segala problema yang dihadapi.

6) Sehat dan Kuat (Qowiyul Jasmi)

Memiliki badan dan jiwa yang sehat dan bugar, stamina dan

daya tahan tubuh yang kuat, serta keterampilan beladiri yang cukup

untuk menjaga diri dari kejahatan pihak lain.

7) Bersungguh-sungguh dan disiplin (Mujahidun Linafsihi)

Memiliki kesungguhan dan motivasi yang tinggi dalam

memperbaiki diri dan lingkungannya yang ditunjukkan dengan etos dan

kedisiplinan yang baik.

8) Tertib dan cermat (Munazhom Fi Syuunihi)

Tertib dalam menata segala pekerjaan, tugas dan kewajiban,

berani dalam mengambil resiko namun tetap cermat dan penuh

perhitungan dalam melangkah.

9) Efisien (Harisun Ala Waqithi)

Selalu memanfaatkan waktu dengan pekerjaan yang bermanfaat

dan mampu mengatur jadwal kegiatan sesuai dengan skala prioritas.

34

10) Bermanfaat (Nafiun Lighoirihi)

Peduli kepada sesama dan memiliki kesepakatan untuk

membantu orang lain yang memerlukan pertolongan.

Tujuan sekolah tersebut secara bertahap akan dimonitoring,

dievaluasi, dan dikendalikan setiap kurun waktu tertentu, untuk mencapai

Standar Kompetensi Lulusan (SKL) Sekolah Menengah Pertama yang

dibakukan secara nasional, sebagai berikut:

1) Meyakini, memahami, dan menjalankan ajaran agama yang diyakini

dalam kehidupan.

2) Memahami dan menjalankan hak dan kewajiban untuk berkarya dan

memanfaatkan lingkungan secara bertanggung jawab.

3) Berpikir secara logis, kritis, kreatif, inovatif dalam memecahkan

masalah, serta berkomunikasi melalui berbagai media.

4) Menyenangi dan menghargai seni.

5) Menjalankan pola hidup bersih, bugar, dan sehat.

6) Berpartisipasi dalam kehidupan sebagai cerminan rasa cinta dan bangga

terhadap bangsa dan tanah air.

Selanjutnya, atas keputusan bersama guru dan peserta didik, SKL

tersebut lebih kami rinci sebagai profil peserta didik M.Ts.Ar Rahmat

Kendal sebagai berikut:

1) Mampu menampilkan kebiasaan sopan santun dan berbudi pekerti

sebagai cerminan akhlak mulia dan iman taqwa.

2) Mampu mengaplikasikan ilmu agama dalam kehidupan sehari-hari.

3) Mampu mengaktualisasikan diri dalam berbagai seni dan olah raga,

sesuai pilihannya.

4) Mampu mendalami ilmu pengetahuan dan ilmu agama..

5) Mampu mengoperasikan komputer aktif untuk program microsoft word,

excel, dan power point.

6) Mampu melanjutkan ke SMA/SMK/MA terbaik sesuai pilihannya

melalui pencapaian target pilihan yang ditentukan sendiri.

35

7) Mampu bersaing dalam mengikuti berbagai kompetisi akademik dan

non akademik tingkat kecamatan dan kota.

8) Mampu memiliki kecakapan hidup personal, sosial, environmental dan

pra-vocasional.3

3. Struktur Organisasi

4. Keadaan Guru dan Peserta Didik

a. Keadaan Guru

1) Jumlah Guru Keseluruhan : 20 orang

2) Guru tetap Yayasan : 15 orang

3) Guru tidak tetap : 5 orang

4) Guru PNS dipekerjakan (DPK) : - orang

5) Staf Tata Usaha : 4 Orang

3 Dokumentasi M.Ts.. Ar Rahmat

Kepala Sekolah

SUHARYANA

Ur. Kurikulum

Ahmad Fauzi

Ur. Kesiswaan

Dra. Dateng Rejeki

MM

Ur. H u m a s

Edi Bowo, S, Pd

Ur. Sarpras

Sukarminah S. Pd

Wakil Kepala Sekolah

Komite Sekolah

Joko Subiyanto

Wakil Kep Sek

Djamsari, S. Pd.

Kor. Tata Usaha

ROSIDAH

Dewan Guru

A. MUSTOFA

36

Tabel 2

Keadaan Guru

No Nama L/P Alamat Mata Pelajaran Ket.

1. Suharyana L Ds. Kebumen Matematika GT

2. H. M. Nur Hidayat L Ds. Trimulyo B Jawa/P. Diri GT

3. Sabukri L Ds. Trimulyo B Arab/SKI GT

4. Ahmad Masjhadi, BA L Ds. Sukorejo BTA/P. Diri GT

5. Muhyidin L Ds. Trimulyo IPA GT

6. Fahroji, S. Pd. I L Ds. Trimulyo IPS GT

7. Akhmad Mustofa L Ds. Parakan Sebaran B Inggris/TIK GT

8. Akhmad Rajin L Ds. Mlatiharjo Fikih/A Ahlak GT

9. Dewiyanti, S. H P Ds. Sukorejo B Indonesia/TIK GT

10. Santoso Ciptono L Ds. Sukorejo Matematika GTT

11. Romdhonah, S. Ag P Ds. Trimulyo SKI GT

12. Ahmad Syaefudin, S. Ag L Ds. Kebumen Akidah Akhlak GT

13. Firdaus Al Hidayat,S. PdI L Ds. Trimulyo IPA/TIK GTT

14. Rujiyah, S. Pd P Ds. Trimulyo PKn/B Jawa GT

15. Eri Widiyanto L Ds. Kebumen OR/Seni Budaya GTT

16. Nuryadin L Ds. Kalipakis Aswaja/A Ahlak GTT

17. Arif Wibowo, A. Ma L Ds. Plososari SKI GT

18. Siti Alimah, S. Pd. I P Ds. Sukorejo B Indonesia GT

19. Maisaturrifah, S. Pd. I P Ds. Sukorejo Matematika GT

20. Alimatus Salimah P Ds. Sukorejo B inggris GTT

Tabel 3

Data Pegawai dan Karyawan

No Nama Jabatan

1 Rosidah KTU

2 Muh Soleh TU

3 Nindia Setiowati TU

4 Eka Priana Penjaga

b. Keadaan Peserta Didik

Keadaan siswa atau peserta didik yang belajar di M.Ts.Ar Rahmat

Kendal tahun pelajaran 2010 / 2011 sebanyak 136 siswa yang terdiri dari

37

86 laki-laki dan 50 perempuan. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat dari

tabel berikut :

Tabel 4

Rombongan Belajar4

NO TAPEL ROMBEL

PESERTA DIDIK KET

1 2 3 Seluruhnya

1 2 3 L P L P L P L P

1 2007/2008 1 1 1 3 27 13 40 26 14 40 25 18 43 78 45 123

2 2008/2009 1 1 1 3 21 21 42 28 12 40 23 16 39 72 49 121

3 2009/2010 1 1 1 3 27 17 44 18 22 40 18 11 29 63 50 113

4 2010/2011 2 1 1 4 38 24 62 30 15 45 18 21 39 86 50 136

Dari sekian banyak siswa tersebut sebagian besar adalah anak kaum

petani, sebagian besar yang lain adalah wiraswasta yang berasal dari

beberapa daerah di kecamatan Sukorejo, Patean dan Pageruyung, karena

untuk wilayah Kabupaten Kendal bagian selatan ini hanya ada 4

Kecamatan, yaitu kecamatan Patean, Kecamatan Pageruyung, Kecamatan

Sukorejo, dan Kecamatan Plantungan serta ada juga sebagian dari luar

Kecamatan yang ada dari keempat kecamatan tersebut dan juga dari luar

Kabupaten Kendal karena di dekat sekolahan M.Ts.Ar Rahmat ada pondok

pesantren yang siswanya berdatangan banyak dari luar daerah, jadi selain

mereka belajar di pondok pesantren mereka juga belajar di M.Ts.Ar

Rahmat Kendal ini..

5. Sarana dan Prasarana

Keadaan sarana dan prasarana dalam menunjang proses belajar mengajar

dengan baik, M.Ts.Ar Rahmat Kendal, dapat dikatakan memiliki sarana dan

prasarana yang cukup baik dan memadai walaupun tentunya masih terdapat

adanya kekurangan, namun beberapa kekurangan tersebut tetap terus diusahakan

guna kelancaran dan tercapainya tujuan dalam pembelajaran sekolah tersebut.

Disamping telah memiliki gedung sendiri, kepemilikan tanah pendirian

tersebut juga sepenuhnya sudah merupakan milik M.Ts.Ar Rahmat sendiri.

4 Dokumentasi M. Ts.. Ar Rahmat

38

Adapun jenis serta keadaan sarana dan prasarana tersebut dapat dilihat dari tabel

berikut.

Tabel 5

Sarana Prasarana5

No Nama Ruang Ukuran ( Luas Jumlah

Ruang Uk.1 Banyaknya Uk.2 Banyaknya Uk.3 Banyaknya

1 R.Kelas/Teori 7 x 9 3 7 x 9 3 7 x 9 3 9

2 Perpustakaan 5 x 7 1

3 Lab. IPA -

4 Lab. Bahasa -

5 Lab. Komputer 5 x 7 1

6 R. Ketrampilan -

7 R. Media

(AudioVisual)

-

8 R. BK 5 x 7 1

9 R. Ibadah/Mushola 7 x 9 1

10 R. Kepala Sekolah 5 x 7 1

11 R. Guru 5 x 7 2

12 R. Tata Usaha 5 x 7 1

13 KM/WC Kepsek 2 x 2 1

14 KM/WC

Guru/Pegawai

2 x 2 2

15 KM/WC Peserta Didik

2 x 2 5

16 R. UKS 4 x 4 1

17 Studio Musik

18 R. Multimedia

19 Aula

20 Gudang OlahRaga

21 Gudang Umum 2 x 4 1

22 Lapangan Olahraga 20 x 20 1

23 Tempat Parkir 1

24 Green House

25 Taman Sekol