program studi arsitektur fakultas teknik ......7. ayah saya rizal achmad dan ibu saya fatma, terima...

PERANCANGAN PONDOK PESANTREN MODERN PUTRA

DI KABUPATEN MAROS

THE DESIGN OF MALE MODERN RELIGIOUS BOARDING SCHOOL IN

MAROS

RAHMAT RAMADHAN

10583000 6115

PROGRAM STUDI ARSITEKTUR

FAKULTAS TEKNIK

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

MAKASSAR

2020

ii

PERANCANGAN PONDOK PESANTREN MODERN PUTRA

DI KABUPATEN MAROS

Skripsi

Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat

Untuk Memperoleh Gelar Sarjana

Program Studi Arsitektur

Fakultas Teknik

Disusun dan diajukan oleh

RAHMAT RAMADHAN

105830006115

PADA

PROGRAM STUDI ARSITEKTUR

FAKULTAS TEKNIK

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

MAKASSAR

2020

iii

KATA PENGANTAR

Dengan mengucapkan Puji Syukur atas Kehadirat Allah SWT atas berkat

Rahmat dan Hidayah-nya lah Penulis dapat menyusun proposal tugas akhir ini

dengan baik.

Tugas akhir ini disusun untuk memenuhi salah satu syarat akademik yang

harus ditempuh untuk menyelesaikan pendidikan Program Studi pada Program

Studi Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Muhammadiyah Makassar.

Adapun penulis menyadari dalam penulisan proposal ini masih banyak

kekurangan-kekurangan, hal ini disebabkan penulis sebagai manusia biasa yang

tak luput dari kesalahan baik dari segi penulisan maupun pengolahan data yang

dilampirkan. Oleh karena, itu penulis dengan kerendahan hati menerima kritik

maupun saran demi penyempurnaan proposal ini agar kelak dapat bermanfaat.

Skripsi ini dapat terwujud berkat adanya dukungan dan bimbingan dari

berbagai pihak. Oleh karena, itu tanpa mengurangi rasa hormat penulis

mengucapkan banyak terima kasih dan penghargaan setinggi-tingginya kepada :

1. Bapak Prof. DR. H. Abdul Rahman Rahim, M.M. sebagai Rektor Universitas

Muhammadiyah Makassar.

2. Bapak Ir. Hamzah Al Imran, S.T., M.T. sebagai Dekan Fakultas Teknik

Universitas Muhammadiyah Makassar.

3. Ibu Irnawaty Idrus, S.T., M.T. sebagai Ketua Prodi Arsitektur Fakultas Teknik

Universitas Muhammadiyah Makassar.

4. Bapak Dr. Ir. Mursyid Mustafa, M.Si. sebagai pembimbing I dan Bapak Dr.

Sahabuddin, S.T., M.T.IPM. sebagai pembimbing II yang telah dengan ikhlas

memberikan bimbingan dan arahan selama penyusunan skripsi ini.

iv

5. Ibu Citra Amalia Amal, S.T.,M.T. Ibu Khilda Wildana Nur,S.T.,M.T. dan Ibu

Nurhikmah Paddiyatu,S.T.,M.T. Sebagai Penguji yang telah memberikan

masukan maupun saran.

6. Bapak dan Ibu dosen serta staf pegawai pada Fakultas Teknik atas segala

waktunya yang telah mendidik dan melayani penulis selama mengikuti proses

belajar mengajar di Universitas Muhammadiyah Makassar.

7. Ayah saya Rizal Achmad dan ibu saya Fatma, terima kasih yang sebesar-

besarnya atas segala limpahan dukungan, doa dan pengorbanannya terutama

dalam bentuk materi dalam menyelesaikan kuliah.

8. Kakak saya Muh. Faisal A.Md. dan adik saya Muh. Rafly yang telah memberi

dukungan selama menyusun skripsi ini.

9. Rekan-rekan mahasiswa Fakultas teknik terkhusus Angkatan 2015.

Semoga semua pihak tersebut di atas mendapat pahala yang berlipat

ganda di sisi Allah SWT dan skripsi yang sederhana ini dapat bermanfaat bagi

penulis, rekan-rekan, masyarakat serta bangsa dan Negara. Amin.

Makassar, Januari 2020

Rahmat Ramadhan

v

ABSTRAK

RAHMAT RAMADHAN. Perancangan Pondok Pesantren Modern Putra Di

Kabupaten Maros (dibimbing oleh Mursyid Mustafa dan Sahabuddin Latif).

Pondok pesantren merupakan institusi berbasis keagamaan

sebagai wahana pendidikan bagi umat Islam untuk mendalami ilmu

keagamaan Islam. Keberadaan pondok pesantren di Kabupaten Maros

diperlukan untuk mewadahi remaja putra dalam menuntut ilmu

keagamaan Islam Pelaku dalam pondok pesantren terdiri dari santri,

pengajar, guru besar atau kyai dan pengelola. Pada Kabupaten Maros

sudah terdapat beberapa pondok pesantren, namum beberapa di

antaranya belum dapat memaksimalkan fasilitas pemberdayaan dan

kegiatan keorganisasian santri.

Pondok pesantren modern ini terletak pada Jl.Inspeksi Pam Timur,

Kelurahan Moncongloe Kecamatan Moncongloe. Kabupaten Maros

Sulawesi Selatan yang merupakan kawasan pertanian, sehingga

penambahan fasilitas pembedayaan berupa pertanian dan peternakan

yang akan menjadi bagian dari pesantren ini.

Pendekatan pada pondok pesantren ini yaitu arsitektur Islam

dengan memaksimalkan komponen alam dari ciptaan Allah SWT seperti

pepohonan dan air, serta memperuntukkan salah satu bangunan dengan

fungsi peribadatan bukan hanya untuk pengguna utama pesantren tetapi

para masyarakat setempat. Luas pondok pesantren ini mencapai 6700 m2

dengan 7 massa bangunan yang memiliki fungsi berbeda-beda dan

memiliki luas 12184,5 m2 terbangun.

Kata kunci : Pondok pesantren, arsitektur Islam, pendidikan

vi

ABSTRACT

RAHMAT RAMADHAN. The Design of Male Modern Religious Boarding

School in Maros (Supervised by Mursyid Mustafa and Sahabuddin Latif).

Islamic boarding school is a religious based institution as a vehicle

for education for Muslims to explore Islamic religious knowledge. The

existence of Islamic boarding schools in Maros Regency is needed to

accommodate young men in pursuing Islamic religious knowledge. Actors

in Islamic boarding schools consist of students, teachers, professors or

clerics and managers. In Maros Regency there are already a number of

Islamic boarding schools, but some of them have not been able to

maximize the empowerment facilities and organizational activities of

students.

This modern boarding school is located on Jl. Inpeksi Pam Timur,

Kelurahan Moncongloe , Moncongloe District. Maros Regency, South

Sulawesi, which is an agricultural area, so that additional facilities in the

form of farming and animal husbandry will be part of this pesantren.

The approach to this boarding school is Islamic architecture by

maximizing the natural components of Allah SWT's creation such as trees

and water, as well as designating one of the buildings with worship

functions not only for the main users of the pesantren but the local

community. This boarding school area reaches 6700 m2 with 7 building

masses that have different functions and has an area of 12184.5 m2 built.

Keywords : Islamic boarding school, Islamic architecture, education

.

vii

DAFTAR ISI

SAMPUL

HALAMAN PERSETUJUAN

HALAMAN PENGESAHAN

KATA PENGANTAR ....................................................................................................... iii

ABSTRAK .......................................................................................................................... v

ABSTRACT .......................................................................................................................vi

DAFTAR ISI...................................................................................................................... vii

DAFTAR GAMBAR .......................................................................................................... x

DAFTAR TABEL .............................................................................................................. xii

DAFTAR GLOSARIUM ................................................................................................. xiii

BAB I .................................................................................................................................. 1

PENDAHULUAN .............................................................................................................. 1

A. Latar Belakang ....................................................................................................... 1

A. Rumusan Masalah ................................................................................................. 2

B. Tujuan dan Sasaran .............................................................................................. 2

C. Metode Perancangan ............................................................................................ 3

a. Skema Pemikiran ................................................................................................... 5

b. Sistematika Penulisan ........................................................................................... 6

BAB II ................................................................................................................................. 7

TINJAUAN PUSTAKA ..................................................................................................... 7

A. Pengertian Pesantren ............................................................................................ 7

1. Sejarah Pesantren dan Perkembangannya ............................................. 8

2. Elemen Pesantren ..................................................................................... 11

viii

3. Jenis Pesantren ......................................................................................... 14

4. Pondok Pesantren Modern ...................................................................... 15

B. Arsitektur Islam ..................................................................................................... 17

1. Pengertian Arsitektur Islam ...................................................................... 17

2. Kaidah Arsitektur Islam ............................................................................. 17

3. Prinsip Islam Dalam Arsitektur ................................................................. 18

C. Studi Banding Proyek Sejenis ............................................................................ 20

1. Pondok Pesantren Darussalam Gontor, Ponorogo, Jawa Timur ........ 20

2. Pesantren Langitan ................................................................................... 21

3. Pesantren Modern Pendidikan Al-Qur’an IMMIM Putra Makassar,

Sulawesi Selatan. ...................................................................................... 24

D. Dalil-dalil Yang Berkaitan Dengan Pendidikan ................................................ 25

BAB III .............................................................................................................................. 27

ANALISIS PERENCANAAN ......................................................................................... 27

A. Analisis Tapak ...................................................................................................... 27

1. Orientasi Matahari dan Angin .................................................................. 30

2. Kebisingan .................................................................................................. 31

3. Sirkulasi ...................................................................................................... 31

4. View ............................................................................................................. 32

B. Analisis Fungsi dan Program Ruang ................................................................ 33

1. Analisis Pengguna ..................................................................................... 33

2. Pengelompokan ruang .............................................................................. 35

3. Besaran Ruang .......................................................................................... 37

4. Pola Organisasi Ruang ............................................................................. 41

ix

C. Analisis Tampilan Bentuk Bangunan ................................................................ 42

E. Analisis Kelengkapan Bangunan ....................................................................... 43

1. Sistem Struktur ........................................................................................... 43

2. Sistem Penghawaan ................................................................................. 45

3. Sistem Pencahayaan ................................................................................ 47

4. Sistem Keamanan ..................................................................................... 48

5. Material ........................................................................................................ 48

F. Analisis Pendekatan Perancangan ................................................................... 48

BAB IV .............................................................................................................................. 50

KONSEP PERANCANGAN .......................................................................................... 50

A. Konsep Tapak ...................................................................................................... 50

1. Sirkulasi ....................................................................................................... 50

2. Kebisingan .................................................................................................. 50

3. View ............................................................................................................. 51

B. Konsep Program Ruang ..................................................................................... 52

C. Konsep Tampilan Bentuk Bangunan ................................................................ 53

D. Konsep Kelengkapan Bangunan ....................................................................... 54

1. Struktur ........................................................................................................ 54

2. Utilitas .......................................................................................................... 54

BAB V ............................................................................................................................... 57

PENUTUP ....................................................................................................................... 57

A. Kesimpulan ........................................................................................................... 57

x

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1. Skema Pemikiran ......................................................................................... 5

Gambar 2. Pondok Pesantren Gontor, Ponorogo ..................................................... 20

Gambar 3. Kamar Pada Pesantren Langitan ............................................................. 21

Gambar 4. Mushalla ....................................................................................................... 22

Gambar 5. Gedung Kelas Pesantren Langitan .......................................................... 22

Gambar 6. Poskester Pesantren Langitan ................................................................. 22

Gambar 7, Laboratorium Komputer ............................................................................. 23

Gambar 8. Pesantren Modern Al-Qur’an IMMIM Putra Makassar ......................... 24

Gambar 9 . Peta RTRW Kab. Maros Tahun 2010-2030 .......................................... 27

Gambar 10. Lokasi Tapak ............................................................................................. 28

Gambar 11. Analisis Orientasi Matahari ..................................................................... 30

Gambar 12. Analisis Arah Angin .................................................................................. 30

Gambar 13. Analisis Kebisingan .................................................................................. 31

Gambar 14. Analisis Sirkulasi ...................................................................................... 31

Gambar 15. View Tapak ............................................................................................... 32

Gambar 16. Pola Organisasi Ruang ........................................................................... 41

Gambar 17. Sun Shading ............................................................................................. 42

Gambar 18. Tanaman Rambat .................................................................................... 43

Gambar 19. Pondasi Foot Plat ..................................................................................... 43

Gambar 20. Pondasi Pile Cap ...................................................................................... 44

Gambar 21. Beton Bertulang ........................................................................................ 44

Gambar 22. Struktur Rangka Baja Pada Atap ........................................................... 45

Gambar 23 Jendela ....................................................................................................... 46

Gambar 24. Roster Beton ............................................................................................. 46

Gambar 25. AC ............................................................................................................... 46

Gambar 26. Kipas Angin ............................................................................................... 47

Gambar 27. Pemanfaatan Cahaya Matahari Sebagai Pencahayaan Alami ......... 47

xi

Gambar 28. CCTV ......................................................................................................... 48

Gambar 29. Sirkulasi [Sumber: Analisis penulis, 2020] ........................................... 50

Gambar 30. Analisis kebisingan [Sumber: Analisis penulis, 2020] ........................ 50

Gambar 31. Tampak Kawasan .................................................................................... 51

Gambar 32. Perspektif Kawasan [Sumber: Analisis penulis, 2020] ....................... 51

Gambar 33. Program Ruang [Sumber: Analisis penulis, 2020] .............................. 52

Gambar 34. Konsep Bentuk [Sumber: Analisis Penulis, 2020] ............................... 53

gambar 35. Fasad Gedung Sekolah [Sumber: Analisis penulis, 2020] ................. 53

Gambar 36. Sistem Struktur Gedung Belajar [Sumber: Analisis penulis, 2020] .. 54

Gambar 37. Konsep Air Bersih [Sumber: Analisis penulis, 2020] .......................... 54

Gambar 38. Sistem Pemadam Kebakaran [Sumber: Analisis penulis, 2020] ...... 55

Gambar 39. Pembuangan Air Bekas [Sumber: Analisis penulis, 2020] ................ 55

Gambar 40. Skema Jaringan Listrik [Sumber: Analisis penulis, 2020] .................. 56

xii

DAFTAR TABEL

Tabel 1. Analisis Kriteria Pemilihan Lokasi 28

Tabel 2. Kebutuhan Ruang 34

Tabel 3. Besaran Ruang Gedung Asrama 37

Tabel 4. Besaran Ruang Gedu ng Sekolah 37

Tabel 5. Besaran Ruang Kantor 38

Tabel 6. Besaran Ruang Masjid 39

Tabel 7. Besaran Ruang Organisasi 39

Tabel 8. Besaran Ruang Lapangan Olahraga 40

Tabel 9. Besaran Ruang Servis 40

Tabel 10. Total Kebutuhan Ruang 41

xiii

DAFTAR GLOSARIUM

DED (Detail Engineering Deisgn) = Detail Engineering Design,

produk berupa gambar kerja

yang digunakan sebagai

acuan konstruksi bangunan.

RTRW (Rencana Tata Ruang Wilayah) = Rencana Tata Ruang Wilayah

Adalah arahan kebijakan dan

strategi pemanfaatan ruang

wilayah Negara yang dijadikan

acuan.

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pemeluk agama Islam di Kabupaten Maros mencapai angka

336.924 orang atau 99% berdasarkan sensus Badan Pusat Statistik (BPS)

tahun 2010. Jika ditinjau berdasarkan umur, jumlah remaja laki-laki

dengan kisaran umur 10 hingga 19 tahun sebanyak 33.346 orang.

Sebagai agama dengan pemeluk terbanyak di Kabupaten Maros,

lembaga pendidikan Islam tentu dibutuhkan sebagai tempat belajar

pengetahuan umum dan keagamaan seperti pendidikan pesantren

modern.

Pesantren modern di Indonesia merupakan bentuk respon

terhadap masyarakat yang memiliki mainset negatif kepada pesantren

salaf atau tradisional karena pengajarannya terfokus pada ilmu agama

dan minim dalam pengetahuan umum (Arif, 2008).

Menurut Bahri dalam Cahyadi (2017) kurikulum yang diterapkan

pada pesantren modern adalah kurikulum bertaraf nasional sehingga tidak

lagi menggunakan sistem pembelajaran tradisional.

Berdasarkan data statistik pesantren di situs Kementerian Agama,

jumlah pesantren di Sulawesi hanya sebanyak 294. Di Kabupaten Maros

sendiri terdapat sebanyak 22 pesantren, namun masih memiliki masalah-

masalah dari aspek fasilitas dan kegiatan santri. Salah satunya Pondok

Pesantren Darul Istiqamah Putra yang telah dikenal oleh sebagian besar

2

masyarakat Kabupaten Maros, namun pesantren ini masih belum memiliki

fasilitas pendukung untuk aktivitas keorganisasian santri seperti gedung

aula dan ruang organisasi santri serta mandeknya kegiatan

pemberdayaan pertanian pada pesantren ini. Saat ini pesantren-pesantren

yang berada di Sulawesi Selatan khususnya di Kabupaten Maros masih

minim fasilitas (Diana, 2016), yang kemudian hal ini menjadi penghambat

santri dalam memanfaatkan fungsi pesantren.

Berdasarkan pernyataan di atas, maka diperlukan suatu lembaga

pendidikan agama Islam berupa pesantren yang memaksimalkan fungsi

dengan menambah fasilitas penunjang para santri untuk mewadahi

remaja muslim di Kabupaten Maros.

A. Rumusan Masalah

Oleh karena itu, berdasarkan latar belakang di atas dapat

diperoleh rumusan masalah sebagai berikut:

1) Bagaimana mewujudkan lembaga pendidikan Islam sebagai

wadah remaja putra di Kabupaten Maros.

2) Bagaimana merancang pesantren modern yang mampu

memaksimalkan fungsi penunjang kegiatan santri.

B. Tujuan dan Sasaran

1) Mendirikan sebuah lembaga pendidikan agama Islam berupa

pondok pesantren modern di Kabupaten Maros

2) Merancang pondok pesantren modern dengan

memaksimalkan fasilitas penunjang kegiatan santri.

3

C. Metode Perancangan

Metode perancangan adalah sistem yang digunakan untuk

mengumpulkan informasi, gambaran, atau pun ide yang mampu

menunjang proses perencanaan dan perancangan. Adapun metode yang

digunakan adalah sebagai berikut:

1. Pengumpulan data

Yaitu melakukan observasi untuk mengumpulkan data-data dari

lokasi tapak seperti aksebilitas, kontur tanah dan ketersediaan utilitas dari

pemerintah setempat.

Metode yang digunakan pada pengumpulan data adalah

a. Metode Observasi : yaitu melakukan pengamatan langsung

terhadap tapak untuk memperoleh informasi kondisi eksisting

tapak.

b. Studi Literatur : yaitu metode dengan mengkaji data literatur yang

diperoleh dari sumber-sumber tentang arsitektur islam, dan

pesantren modern, sebagai dasar untuk menunjang perencanaan

dan perancangan.

2. Analisis

Yaitu melakukan analisa dari hasil data observasi dan studi

literatur, sehingga dapat diperoleh potensi dan masalah-masalah yang

akan menjadi dasar perencanaan dan perancangan. Menganalisa

kondisi tapak, utilitas tapak, arah mata angin, aksebilitas dan keadaan

sosial masyarakat setempat.

4

3. Konsep

Dari hasil analisa kondisi tapak, utilitas tapak, arah mata angin,

aksebilitas dan keadaan sosial masyarakat setempat, dapat diperoleh

output berupa bentuk, rencana utilitas dan rencana massa bangunan.

Bentuk dan massa bangunan sudah menyesuaikan dengan konsep

arsitektur Islam.

4. Desain

Proses desain merupakan penggambaran konsep dan gambar

kerja atau DED (Detail Enginering Design). Penggambaran dapat

menggunakan beberapa software seperti AutoCad, Sketchup, Corel

Draw dan Photoshop.

5

a. Skema Pemikiran

Gambar 1. Skema Pemikiran

Sumber: Analisis penulis, 2019

6

b. Sistematika Penulisan

BAB I: Pendahuluan, berisikan tentang latar belakang,

rumusan masalah, tujuan dan sasaran, metode

perancangan, skema pemikiran dan sistematika

penulisan.

BAB II : Studi pustaka, berisikan tentang deskripsi pondok

pesantren, arsitektur Islam dan studi banding proyek

sejenis.

BAB III : Analisis lokasi, berisikan deskripsi lokasi, geografi

lokasi, keadaan iklim, dan analisis tapak, analisis fungsi

dan program ruang, analisis tampilan bentuk bangunan,

analisis kelengkapan bangunan dan analisis

pendekatan perancangan.

BAB IV : Konsep perancangan, berisikan tentang konsep tapak,

konsep program ruang, konsep tampilan bentuk

bangunan dan konsep kelengkapan bangunan.

BAB V : Penutup, berisikan kesimpulan.

7

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Pengertian Pesantren

Pesantren merupakan tempat para santri untuk menuntut ilmu,

sedangkan pondok yaitu tempat tinggal atau rumah yang sederhana dan

terbuat dari bambu (Zarkasy dalam Harmen & Juita, 2017).

Pondok pesantren merupakan institusi sosial berbasis keagamaan

sebagai wahana pendidikan untuk umat Islam untuk mendalami ilmu

keagamaan Islam. (Maksum, 2015)

Secara etimologi perkataan pesantren berasal dari kata pe-

“santri”-an, yang dalam bahasa Jawa berarti murid. Sedangkan kata

“pondok” diambil dari bahasa Arab “funduuq” berarti penginapan (Syafe’i,

2017).

Menurut Zulhimma (2013), pesantren merupakan lembaga

pendidikan Islam dalam bentuk lingkungan masyarakat yang unik serta

memiliki ciri khas dan tata nilai kehidupan yang positif.

Sedangkan Dhofier (dalam Hasyim, 2015) telah memberikan

pondok pesantren batasan yaitu sebagai asrama-asrama para santri yang

kemudian disebut dengan pondok atau tempat tinggal yang terbuat dari

bambu.

8

1. Sejarah Pesantren dan Perkembangannya

Mengutip dari Fadli (2012) yang menyatakan perkembangan serta

penyebaran agama Islam di Pulau Jawa dimulai oleh Wali Songo, yang

kemudian muncul model pesantren di Pulau Jawa yang berdiri dan

berkembang beriringan dengan Wali Songo. Oleh karena itu bukan hal

yang salah jika dikatakan bahwa pendiri pesantren yang pertama ialah

Maulana Malik Ibrahim atau Syekh Maulana Maghrib yang merupakan

salah satu dari Wali Songo. Meskipun demikian, tokoh yang di anggap

berhasil mendirikan sekaligus mengembangkan pesantren dalam arti

sesungguhnya adalah Sunan. Pesantren yang ia dirikan adalah pesantren

di Kembang Kuning yang kemudian berpindah ke Ampel Denta

(Surabaya).

Keadaan pesantren pada saat itu belum sebesar dan selengkap

sekarang. Pada dasarnya pesantren didirikan hanya sebagai alat

penyebaran agama Islam yang sekaligus memadukan tiga unsur

pendidikan, yaitu: ibadah dengan tujuan untuk menanamkan iman, tabligh

untuk menyebarkan ilmu, dan amal untuk mewujudkan kegiatan

kemasyarakatan dalam kehidupan sehari-hari. Penggunaan metode pada

saat itu belum diketahui apakah sudah mengajarkan kitab-kitab kuning

atau belum, namun kitab yang dikenal pada kalangan pesantren saat itu

hanyalah Uslem Bis, kitab tulisan yang berisi enam kitab, karangan ulama

Samarkand yang berisi keilmuan agama Islam paling awal.

9

Hingga masa kerajaan Mataram, pesantren telah menjadi

lembaga pendidikan formal. Para anak-anak yang berada di bawah

kekuasaan Mataram diwajibkan untuk mengikuti pengajian Al-Quran di

surau-surau setiap hari dan untuk tingkat lanjut diwajibkan untuk mengikuti

pengajian di pesantren.

Pada penjajahan, pemerintah Belanda memberikan 2 alternatif

pendidikan untuk bangsa Indonesia, yaitu lembaga pendidikan dalam

bentuk tradisional seperti pesantren dan lembaga pendidikan yang

diterapkan di Negara Barat.

Persaingan terjadi antara lembaga pendidikan pesantren dengan

lembaga pendidikan yang diberikan oleh kolonial, sejak pemerintah

kolonial mendirikan lembaga tersebut. Persaingan ideologis hingga dalam

bentuk perlawanan fisik pun terjadi. Perlawanan-perlawanan yang bersifat

lokal kepada Belanda mendapat dukungan dari pesantren, seperti perang

Diponegoro, perang Paderi, perang Banjar. Sehingga para tokoh

pesantren atau alumninya memegang peranan.

Sepanjang sejarah pesantren tersebut, karena tuntutan zaman

tersebut pondok pesantren mengalami pergeseran fungsi yang pada

awalnya sebagai lembaga pendidikan dan penyiaran Islam, kini

memegang peranan aktif dalam perlawanan kepada kolonialisme dengan

uzlah yaitu melakukan penutupan diri dari pengaruh luar.

Hal tersebut berakibat pendidikan pesantren mulai diawasi dan

dicampur tangan oleh pemerintah kolonial dengan mendirikan

10

Priesterraden (pengadilan agama) yang bertugas mengawasi pesantren.

Selanjutnya Ordonansi dikeluarkan pada tahun 1905 yang mengatur

ketentuan-ketentuan pengawasan terhadap perguruan keagamaan dan

juga mengeluarkan aturan berupa kewajiban kepada para pengajar untuk

memiliki izin dari pemerintah setempat (Depag RI). Meskipun demikian,

pesantren tetap mengalami perkembangan yang pesat sehingga pada

abad ke 20 sistem pendidikan madrasah mulai dibuka dengan didukung

oleh para ulama yang telah kembali dari tanah suci, sebagai respon

berkembangnya pesantren pemerintah Belanda kembali mengeluarkan

Ordonansi Guru Baru pada tahun 1925 sebagai pengganti Ordonansi

lama.

Kebijakan baru tersebut menjadi pukulan bagi perkembangan

pesantren. Namun sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya

keberadaan pesantren tetap eksis dan mampu bertahan, hingga pada

tahun 1930 pesantren mengalami perkembangan yang sangat pesat,

dimana pada tahun 1920 jumlah santri pada pesantren hanya 200 santri,

maka pada tahun 1930 jumlah santri pada pesantren telah mencapai 1500

santri. Di era ini sistem klasikal masih diterapkan dimana pelajaran umum

mulai diajarkan.

Jika ditinjau dari sejarah peran pesantren dalam perebutan

kemerdekaan Republik Indonesia, sudah sepantasnya jika pemerintah

Republik Indonesia menempatkan pesantren sebagai dasar dan sumber

11

pendidikan Nasional yang harus terus dikembangkan, diberi bantuan dan

bimbingan.

Pesantren dalam perkembangannya telah melakukan berbagai

inovasi, baik oleh masyarakat maupun pemerintah. Sebagai upaya

memberikan bekal tambahan kepada santri, pengetahuan umum dan

keterampilan dimasukkan ke dalam pesantren agar setelah lulus para

santri dapat hidup layak dalam masyarakat.

2. Elemen Pesantren

Menurut beberapa kutipan dalamAnwar (2016), bahwa unsur-

unsur pokok pada pesantren yaitu kyai, masjid, santri, pondok dan kitab

Islam klasik (atau kitab kuning). Hal tersebut juga didukung oleh Dhoffier

dalam (Suheri) mengatakan sebuah lembaga dapat dikatakan pondok

pesantren jika memiliki lima elemen dasar yaitu pondok, Masjid, Santri,

pengajaran kitab-kitab klasik, dan kyai. Elemen tersebut lah yang

membedakan sistem pendidikan pesantren dengan lembaga pendidikan

lainnya.

1. Kyai

Peran penting kyai dalam pembentukan, perkembangan dan

pengurusan sebuah pesantren merupakan unsur yang paling esensial.

Keberhasilan pesantren tak luput dari peran kyai atas keahlian dan

kedalaman ilmu, karismatik dan wibawa, serta keterampilan mereka.

Dalam konteks ini, kepribadian kyai sangat menentukan sebab mereka

memiliki peran sebagai tokoh sentral dalam pesantren.

12

2. Masjid

Selain memanfaatkan sebagai tempat ibadah, kaum muslimin

dahulu juga menggunakan masjid sebagai tempat kegiatan pembelajaran

pendidikan Islam. Sebagai pusat kehidupan rohani, sosial dan politik.

Keberadaan masjid sangat penting bagi kehidupan sehari-hari dalam

masyarakat. Dalam sebuah pesantren, masjid merupakan tempat yang

paling tepat untuk mendidik para santri, khususnya dalam praktek shalat

lima waktu, khutbah, shalat jum’at dan pengajaran kitab-kitab Islam klasik

atau yang biasa disebut dengan kitab kuning. Pada umumnya hal yang

paling utama untuk didirikan oleh seorang kyai dalam pembentukan

sebuah pesantren adalah masjid. Di dalam kawasan pesantren masjid

biasanya terletak dekat atau di belakang rumah kyai.

3. Santri

Keberadaan santri menjadi unsur yang sangat penting di dalam

sebuah pesantren karena tahap awal dalam mendirikan atau membentuk

sebuah pesantren ialah harus mempunyai seorang murid yang datang

untuk belajar dari seorang alim. Jika seorang murid telah menetap di

rumah atau tempat tinggal seorang alim dalam masa belajarnya, barulah

seorang alim itu dapat disebut sebagai seorang kyai dan tahap

selanjutnya mulai membangun fasilitas yang lebih lengkap yang

dibutuhkan untuk kegiatan pondoknya.

Biasanya santri terdiri dari dua kelompok, yaitu santri pulang-pergi

dan santri mukim. Santri pulang-pergi merupakan santri yang tidak

13

menetap dalam pondok tetapi santri yang setelah mengikuti suatu

pelajaran di pesantren akan pulang ke rumah masing-masing. Santri

tersebut biasanya yang tinggal di daerah sekitar pesantren. Sedangkan

santri mukim ialah santri yang menetap di dalam pondok pesantren

karena jarak dari tempat tinggal mereka yang jauh. Pada masa lalu,

sebuah keistimewaan bagi santri jika memiliki kesempatan untuk pergi

dan menetap di sebuah pesantren yang jauh, karena untuk dapat

bertahan di dalam sebuah pesantren, seorang santri harus memiliki jiwa

kemandirian dan kedisiplinan.

4. Pondok

Secara singkat istilah ‘pondok’ dapat diartikan sebagai tempat

tinggal para santri dan kyai yang sederhana. Di Jawa, besarnya suatu

pondok bergantung pada jumlah santrinya. Terdapat pondok yang sangat

kecil dengan jumlah santri yang kurang dari seratus hingga pondok yang

sangat luas dengan jumlah santri mencapai tiga ribu. Berapapun

banyaknya jumlah santri di sebuah pesantren, pemisahan antara asrama

khusus santri wanita dan asrama santri laki-laki selalu dilakukan.

Pada kawasan sebuah pesantren, selain bangunan dari asrama

santri dan rumah kyai, terdapat juga fasilitas seperti gedung madrasah,

lapangan olahraga, kantin, koperasi, lahan pertanian atau lahan

peternakan.

Tujuan kepondokan selain dimaksudkan sebagai tempat tinggal,

juga bertujuan sebagai tempat latihan mengembangkan keterampilan

14

kemandirian para santri agar mereka siap hidup mandiri dalam

masyarakat ketika telah menyelesaikan pendidikan pada pesantren.

5. Kitab-Kitab Islam Klasik

Kitab-kitab Islam klasik merupakan kitab yang ditulis oleh para

ulama terdahulu dan termasuk pelajaran mengenai jenis-jenis ilmu

pengetahuan agama Islam dan bahasa Arab. Dalam dunia pesantren,

kitab-kitab Islam Klasik sering juga disebut dengan kitab kuning karena

memiliki warna kertas edisi-edisi kitab mayoritas berwarna kuning.

Jenis kitab-kitab yang diajarkan merupakan hal yang menjadi

indikator penilaian tingkatan suatu pesantren.

3. Jenis Pesantren

Menurut Husni (2005) pesantren terbagi 2 jenis yaitu:

a. Pesantren Salafiyah

Menurut Mastuhu Pesantren Salafiyah adalah pesantren yang

memfokuskan pada pembelajaran kitab kuning atau kitab klasik. Sehingga

ilmu pengetahuan umum tidak diajarkan pada pesantren ini. Lulusan

pesantren salafiyah dikhususkan untuk menjadi Ustadz atau kyai.

b. Pesantren Khalafiyah

Merupakan pesantren yang memadukan kegiatan kepesantrenan

dengan kegiatan pendidikan formal seperti sekolah umum dan madrasah

(Noor, 2006:44).

15

4. Pondok Pesantren Modern

Pondok pesantren modern atau biasa juga disebut dengan

pesantren khalaf adalah pondok pesantren yang pada sistem pendidikan

di dalamnya terdapat 70% kurikulum agama dan 30% kurikulum umum

dan dilengkapi dengan lembaga pendidikan lain yang terdapat di

dalamnya seperti dilaksanakannya sistem sekolah umum dengan

menambahkan diniyah yaitu praktek membaca kitab salaf. (Nasir,

2005:87).

Menurut Bakhtiar (1990) pondok pesantren modern merupakan

lembaga pendidikan agama Islam seperti sekolah-sekolah umum yang

bersifat formal dengan sistem madrasah atau klasikal dimana

pembelajaran kitab-kitab agama Islam dan Ilmu pengetahuan diterapkan.

Sedangkan menurut Tolib (2015) pesantren modern adalah

program pendidikan yang mengandung sistem pendidikan formal, non

formal maupun informal yang diterapkan sepanjang hari dalam satu

pengkondisian di asrama.

a. Standar Pondok Pesantren

Adapun standar-standar Pondok pesantren modern berdasarkan standar

Departemen Agama (2003) adalah sebagai berikut:

1. Tipe A para santri dan kyai bersama di dalam asrama. Kurikulum

sepenuhnya diatur oleh kyai. Metode pembelajaran dilakukan secara

individu atau perorangan sehingga tidak memiliki madrasah atau

ruang kelas.

16

2. Tipe B pesantren yang terdapat madrasah di dalamnya dengan

kurikulum yang telah ditentukan. Pembelajaran dan kyai hanya

aplikasi stadium general pada waktu tertentu. Memiliki asrama

bersama antara santri dan juga kyai.

3. Tipe C jenis pesantren dimana santri tinggal di asrama pondok

hanya untuk belajar agama. Santri belajar di sekolah

umum/madrasah. Peran kyai sebagai pengawas dan pelindung.

Pembina mental sekaligus mengajarkan agama.

4. Tipe D pesantren yang menerapkan sistem pondok sekaligus

sekolah/madrasah.

b. Tugas Pesantren Modern

Maesaroh & Achdiani (2017) dalam penelitiannya telah

menyimpulkan bahwa pesantren memiliki tugas di era modern yaitu

mampu mempertahankan keberadaannya sebagai lembaga pendidikan

dan pusat religi yang dapat menjaga nilai dan norma. Sementara itu

pesantren memiliki fungsi tradisional nya sebagai pusat keberlangsungan

trans-misi ilmu-ilmu islam tradisional, dan juga mempertahankan mindset

masyarakat terhadap pesantren sebagai pencetak ulama.

c. Ciri Pesantren modern

Menurut Tolib (2015) ciri pesantren modern ialah sebagai berikut :

1. Percakapan menggunakan bahasa Arab.

2. Menggunakan buku-buku literatur bahasa Arab kontemporer.

3. Memiliki sekolah formal di bawah kurikulum Dinas atau Kemenag.

17

4. Pengajian sistem tradisional tidak lagi digunakan.

B. Arsitektur Islam

1. Pengertian Arsitektur Islam

Konsep arsitektur Islam menurut Noe’man (2003), adalah

perancangan bangunan arsitektur yang membawa nilai-nilai Islami dan

mengandung unsur-unsur rahmatan lil alamin, berkiblat, beraturan, efisien,

keindahan dalam kesederhanaan, silaturrahim, bersih, sehat, nyaman,

dan berkelanjutan (sustainable).

Arsitektur Islami menur ut Utami dkk. (2013) bisa jadi bukan

berasal dari Islam akan tetapi karena perancangan sejalan dengan

konsepsi Islam yang terdapat dalam Al-Quran dan Al Hadist, maka

arsitektur tersebut dapat dikatakan arsitektur Islam.

2. Kaidah Arsitektur Islam

Berikut beberapa kaidah dalam Arsitektur Islam menurut (Arfan,

2013:132-133).

a. Tidak terdapat bentuk makhluk hidup yang utuh pada bagian

dalam maupun luar bangunan.

b. Pada bagian eksterior dan interior terdapat bentuk,

gambar/ornamen yang mengingatkan kepada Allah SWT. Yang

maha indah.

c. Tujuan desain bangunan bukan untuk dipamerkan atau

disombongkan.

18

d. Pengaturan ruang-ruang ditujukan untuk mendukung menjaga

akhlak dan perilaku.

e. Penempatan toilet/kloset tidak diperbolehkan menghadap atau

membelakangi arah kiblat.

f. Tetangga sekitar tidak mengalami kerugian akibat keberadaan

bangunan

g. Pembangunan hingga berdirinya bangunan seminimal mungkin

tidak merusak alam.

3. Prinsip Islam Dalam Arsitektur

Al-Quran dan Hadis merupakan sumber dan dasar pemikiran

Islam yang kemudian diaplikasikan dalam Arsitektur Islam (Utaberta,

2005). Beliau menjabarkan prinsip Islam dalam arsitektur sebagai berikut:

a. Prinsip pengingatan kepada Tuhan

Dalam berbagai Firman-nya, Allah SWT memerintahkan

kepada hambanya untuk lebih banyak merenungi hasil ciptaan-

Nya di alam ini. Allah SWT dalam Firmannya mengajak umatnya

untuk merenungi makhluk ciptaan-Nya dan mengambil pelajaran

darinya.

Ciptaan Allah SWT seperti pepohonan, rumput dan bunga

harus dibuat dominan dalam sebuah perancangan. Selain itu

elemen alam seperti suara alami dari air, cahaya matahari, dan

sirkulasi udara harus terintegrasi dalam bangunan. Diupayakan

pula menggunakan energi yang tidak merusak lingkungan.

19

b. Prinsip pengingatan pada ibadah dan perjuangan

Prinsip yang menjelaskan kehidupan umat muslim bukan

hanya membicarakan untuk beribadah saja. Melainkan juga

berbicara mengenai hubungan antara sesama manusia dan

perjuangan perbaikan kehidupan manusia. Dalam perancangan

arsitektur terkhusus bangunan masjid, prinsip ini dapat diterapkan

dengan mengintegrasikan fungsi mesjid sebagai peribadatan

dengan fungsi selain peribadatan.

c. Prinsip pengingatan akan kerendahan hati

Setiap umat muslim harus memiliki sikap rendah diri. Sikap

ini tidak dimaksudkan untuk merendahkan diri sendiri, melainkan

sikap saling menghormati satu sama lain antar manusia dan tidak

menganggap dirinya diatas orang lain karena memiliki kelebihan.

Dalam perancangan arsitektur penerapan prinsip ini dapat

dilakukan dengan merancang desain bangunan yang fungsional,

efisien , tidak berlebihan dan memberi kesan sederhana.

d. Prinsip pengingatan akan Wakaf dan Kesejahteraan Publik

Islam telah mengajarkan kepada umatnya untuk berinteraksi

dan saling tolong-menolong dalam bermasyarakat. Islam tidak

mengajarkan umatnya untuk menyendiri dan mencari keshalehan

untuk dirinya sendiri. Dalam dunia arsitektur prinsip ini membawa

implikasi agar dalam pembangunan memprioritaskan untuk

fasilitas umum dan fasilitas sosial.

20

C. Studi Banding Proyek Sejenis

1. Pondok Pesantren Darussalam Gontor, Ponorogo, Jawa Timur

Gambar 2. Pondok Pesantren Gontor, Ponorogo

[sumber: gontor.ac.id/]

Pondok Modern Darussalam Gontor atau yang lebih dikenal

dengan Pondok Modern Gontor merupakan pondok pesantren yang

terletak di Kabupaten Ponorogo Jawa Timur. Karena kedisiplinan yang

ketat, penguasaan bahasa asing (Arab dan Inggris) serta kaderisasi

dan alumni yang menjadi beberapa tokoh penting di tanah air

membuat pesantren ini cukup terkenal. Pondok Modern Gontor

Didirikan pada 12 Rabiul Awwal 1345 atau bertepatan 20 September

1926 oleh K.H. Ahmad Sahal, K.H. Zainuddin Fananie dan K.H. Imam

Zarkasyi.

Jenjang Pendidikan

i. KMI (Kulliyatul Mu’allimin/Mu’allimat Al-Islamiyyah)

ii. Kulliyatul Mu’allimin/Mu’allimat Al-Islamiyyah (KMI) adalah

Lembaga pendidikan pesantren yang khusus mewadahi santri putra

http://www.gontor.ac.id/

21

tingkat menengah, dengan masa belajar selama 4 sampai 6 tahun,

setingkat Tsanawiyah dan Aliyah. KMI sendiri didirikan pada 19

Desember 1936, tepat setelah pondok Modern Darussalam Gontor

berusia 10 tahun.

iii. Kulliyatul Mu’alimat Al-Islamiyyah (KMI) merupakan lembaga

pendidikan menengah khusus santri putri yang didirikan pada

tanggal 7 Rabiul Awwal 1411, dengan masa belajar 6 atau 4 tahun,

setingkat Tsanawiyah dan Aliyah. Kurikulum yang diterapkan pada

Gontor Putri sama dengan yang diterapkan pada KMI Gontor.

2. Pesantren Langitan

Pondok Pesantren Langitan merupakan salah satu lembaga

pendidikan Islam tertua di Indonesia yang didirikan pada tahun 1852 di

Dusun Mandungan, Desa Widang, Kecamatan Widang, Kabupaten

Tubang, Jawa Timur.

Adapun fasilitas atau sarana yang disediakan di dalam Pesantren

Langitan Adalah :

a. Tempat tinggal/asrama (20 asrama putra dan putri)

Gambar 3. Kamar Pada Pesantren Langitan

[Sumber: langitan.net/]

22

Di dalam asrama santri hanya berupa tempat tidur, tidak ada

ruang privasi.

b. Tempat Ibadah

Gambar 4. Mushalla


Mushalla sebagai tempat shalat berjamaah para santri.

c. Gedung Tempat Belajar Mengajar

Gambar 5. Gedung Kelas Pesantren Langitan


d. Ruang Perawatan (POSKESTER)

Gambar 6. Poskester Pesantren Langitan

[sumber: langitan.net/]

http://langitan.net/http://langitan.net/http://langitan.net/?page-id=84

23

Poskester adalah salah satu hal yang sangat diperhatikan oleh

pengelola pesantren karena hal ini menyangkut permasalahan kesehatan

sehingga para santri nantinya akan merasa nyaman belajar jika mereka

dalam keadaan sehat, apabila santri sakit pengelola pesantren Langitan

dapat menangani karena memiliki poskester.

e. Gedung Pelatihan

Gambar 7, Laboratorium Komputer

[Sumber: http://langitan.net/]

Pada pesantren Langitan ini telah disiapkan gedung pelatihan

yang di dalamnya terdapat laboratorium komputer yang dapat digunakan

oleh para santri.

f. Gedung Perpustakaan

Perpustakaan merupakan gudangnya ilmu pengetahuan, oleh

karena itu sarana berupa perpustakaan wajib ada dalam lembaga

pendidikan apapun. Perpustakaan pesantren Langitan dapat

dimanfaatkan oleh para santri untuk belajar atau mencari buku maupun

kitab kitab-kitab kuning yang telah disediakan oleh pengelola pesantren.

g. Lapangan Olahraga

Lapangan olahraga ini dibuat untuk dipergunakan para santri

melakukan kegiatan olahraga.

http://langitan.net/?page-id=84

24

3. Pesantren Modern Pendidikan Al-Qur’an IMMIM Putra Makassar,

Sulawesi Selatan.

Gambar 8. Pesantren Modern Al-Qur’an IMMIM Putra Makassar

[Sumber: immim.sch.id/gallery/sarana-dan-prasarana/]

Pesantren IMMIM Putra merupakan pesantren yang terletak di Jl.

Perintis Kemerdekaan Km. 10, Tamalanrea Makassar, Sulawesi Selatan

dan didirikan oleh (alm) KH. FadeliLuran pada 1 Muharram 1395 atau

bertepatan pada tanggal 14 Januari 1975. Saat ini Pesantren IMMIM Putra

dipimpin oleh Dr.M, Taufan B,SH, M.Ag sejak 2011 sampai sekarang.

Pesantren IMMIM Putra berada di bawah naungan Yayasan Dana Islamic

Center (YASDIC) Ikatan Masjid Mushallah Indonesia Muttahidah (IMMIM).

a. Jenjang pendidikan

Santri dididik selama 6 (enam) tahun melalui 2 tingkatan jenjang

pendidikan, yaitu :

1. Sekolah Menengah Pertama (SMP)

2. Sekolah Menengah Atas (SMA)

3. Madrasah Aliyah (MA)

b. Fasilitas Pesantren

http://immim.sch.id/gallery/sarana-dan-prasarana/

25

Fasilitas-fasilitas yang terdapat pada pesantren IMMIM Putra

antara lain:

1. Asrama : 9 gedung asrama, MKC

2. Pendidikan : 29 ruang kelas, laboratorium komputer,

laboratorium IPA, laboratorium Bahasa.

3. Peribadatan : Masjid

4. Gizi : dapur, ruang makan untuk para santri

5. Olahraga : lapangan bola dan futsal, lapangan takraw,

lapangan basket, lapangan voli, tennis meja, bulu tangkis.

6. Kesenian dan kewirausahawan : Santri Artwork Corner.

D. Dalil-dalil Yang Berkaitan Dengan Pendidikan

Berikut beberapa dalil-dalil dari sumber ayat suci Al-Quran maupun

Hadist Nabi berkaitan dengan pendidikan

1. Surat Al-Maidah ayat 1-5

َعلَّمَ {4} ابِاْلقَلَمِ َعلَّمَ الَِّذي {3} اأْلَْكَرم بُّكَ َََور اْقَرأْ {2} َعلَق ِمنْ اإِلنَسانَ َخلَقَ {1} َخلَقَ الَِّذي َرب ِكَ بِاْسمِ اْقَرأْ

يَْعلَمْ َمالَمْ اإِْلنَسانَ

Artinya :”Bacalah dengan (menyebut) nama tuhanmu yang

menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah,

Bacalah, dan tuhanmu lah yang paling pemurah, yang mengajar

(manusia) dengan perantaran kalam.Dia mengajar kepada manusia

apa yang tidak diketahui.

2. Surat Thoha ayat 114

ق لوَ ب ِ ِعْلًما ِزْدنِي رَّ

26

Artinya :”Dan katakanlah (olehmu muhammad),”ya tuhanku,

tambahkan kepadaku ilmu pengetahuan.”

3. Surat Shod ayat 29

بَاَرك إِلَْيكَ أَنَزْلنَاه ِكتَاب وا م ْلبَابِ اأْلَ أ ْول وا َوِليَتَذَكَّرَ َءايَاتِهِ ل ِيَدَّبَّر

Artinya :”ini adalah sebuah kitab yang kami turunkan kepadamu penuh

dengan keberkahan supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya,

dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai

pikiran.”

27

BAB III

ANALISIS PERENCANAAN

A. Analisis Tapak

Kabupaten Maros merupakan salah satu daerah yang terletak di

Provinsi Sulawesi selatan. Kota Turikale merupakan ibu kota kabupaten ini

yang sebelumnya bernama Kota Maros. Luas Kabupaten Maros mencapai

1.619,12 km2 dan memiliki penduduk sebanyak 349.22 jiwa dan tingkat

kepadatan penduduknya mencapai 216,06 jiwa/km2. Terdapatnya Bandar

Udara Internasional Sultan Hasanuddin pada Kabupaten ini mampu

membuat Kabupaten Maros memiliki potensi ekonomi.

Tapak berada pada Jl.Inspeksi Pam Timur, Kel. Moncongloe Kec.

Moncongloe. Kab. Maros. Sulawesi Selatan dengan luas 6.7 ha. Lokasi

dapat dilalui dengan kendaraan 2 roda maupun 4 roda melalui Jl. Nipa-

Nipa.

Gambar 9 . Peta RTRW Kab. Maros Tahun 2010-2030

[Sumber: Pemda Kabupaten Maros]

28

Berdasarkan peta RTRW Kabupaten Maros, lokasi tapak

merupakan kawasan budidaya pertanian lahan basah dan kering.

Gambar 10. Lokasi Tapak

[Sumber: Analisis Penulis, 2019]

KDB = 60% x 67.000 m2 = 40.200 m2

KLB = 3 X 67.000 M2 = 201.000 M2

Jumlah lantai = 201.000 / 40.200 = 5

Kondisi eksisting tapak berupa persawahan, dengan kontur tanah

cukup stabil. Pertimbangan kesuburan pada tanah tapak sangat

diprioritaskan, karena untuk mendukung kebutuhan area perkebunan

pesantren yang merupakan bagian dari fasilitas yang akan disediakan.

Tabel 1. Analisis Kriteria Pemilihan Lokasi

Kriteria

Jl. Inspeksi Pam Timur. Kec Moncongloe

Jl. Garuda. Kec. Mandai

Jl. Jemb Lama. Kec. Mandai

Bobot Bobot Bobot

Aksebilitas

menuju lokasi 3 4 4

SITE

29

Kriteria

Jl. Inspeksi Pam Timur. Kec Moncongloe

Jl. Garuda. Kec. Mandai

Jl. Jemb Lama. Kec. Mandai

Bobot Bobot Bobot

Mendukung

rencana tata

ruang wilayah

4 3 3

Bukan kawasan

perkotaan. 3 2 2

Total 10 9 9

[Sumber : Analisis Penulis, 2019]

a. Kondisi Geografis

Letak Maros secara geografis berada pada bagian Barat Sulawesi

Selatan antara 40°45’-50°07’ lintang selatan dan 109°205’-129°12’ bujur

timur yang berbatasan dengan Kabupaten Pangkep sebelah utara, Kota

Makassar dan Kabupaten Gowa sebelah selatan, Kabupaten Bone di

sebelah timur dan Selat Makassar di sebelah Barat. Ketinggian Kabupaten

Maros berada pada 0 M sampai dengan lebih dari 1.000 M dari

permukaan laut.

b. Keadaan Iklim

Berdasarkan pencatatan Badan Stasiun Meterologi, klimatologi

dan Geofisika (BMKG), Kabupaten Maros berada pada suhu rata-rata

27,20 °C tiap bulannya. Suhu terendah mencapai 23,7 °C pada bulan

Agustus 2017 sedangkan suhu tertinggi mencapai 33,2 °C pada bulan

September 2017.

30

1. Orientasi Matahari dan Angin

Gambar 11. Analisis Orientasi Matahari


Sebagai upaya meminimalisir panas matahari langsung terhadap

tapak, maka pada sisi timur dan barat tapak diberi pohon glodokan atau

pohon yang memiliki tinggi lebih dari 5 M.

Gambar 12. Analisis Arah Angin


Karena arah angin yang berembus dari sisi timur dan barat tapak,

maka pada sisi kanan dan kiri tapak, massa bangunan diberi jarak dengan

pola selang seling, untuk memanfaatkan angin sebagai penghawaan

alami.

31

2. Kebisingan

Gambar 13. Analisis Kebisingan


Sumber kebisingan pada tapak satu-satunya berasal dari jalan,

yang merupakan jalan provinsi. Sehingga massa bangunan dengan fungsi

masjid diberi jarak dari jalan untuk mengurangi kebisingan yang masuk ke

dalam masjid. Pada arah selatan tapak diberi pohon untuk mengurangi

bising masuk ke dalam tapak.

3. Sirkulasi

Gambar 14. Analisis Sirkulasi


32

Jalan Inspeksi PAM Timur merupakan akses satu-satunya untuk

menuju ke dalam tapak. Oleh karena itu gerbang masuk diletakkan pada

sisi barat tapak sedangkan gerbang keluar diletakkan pada sisi timur

tapak. Serta area parkir diletakkan pada bagian depan tapak sehingga

dapat dijangkau dengan mudah.

Pada tapak diberi jalan yang mengelilingi tapak dari gerbang

masuk hingga ke gerbang keluar sehingga setiap bangunan dapat

terhubung langsung oleh jalan.

4. View

Gambar 15. View Tapak


Eksisting tapak merupakan lahan persawahan, dimana para arah

Timur, Barat, dan Utara juga merupakan area persawahan. Pada arah

Selatan tapak merupakan lokasi Kolam Regulasi Nipa-Nipa.

33

B. Analisis Fungsi dan Program Ruang

1. Analisis Pengguna

Pengguna pada Pondok pesantren Modern pada umumnya terdiri dari

a. Santri

Santri merupakan orang yang menuntut ilmu di dalam pondok

pesantren, dimana para santri akan melakukan kehidupan sehari-sehari

selama masa belajar di pondok pesantren.

b. Pengantar santri

pengantar santri merupakan keluarga maupun wali santri yang

mengantar santri ketika hendak memulai belajar di pondok pesantren dan

menjemput santri ketika waktu libur pesantren tiba.

c. Pengajar

Pengajar merupakan guru maupun ustadz yang membimbing

santri selama proses belajar pengajar berlangsung.

d. Pengelola

Pengelola merupakan pengurus yang dipercayakan oleh yayasan

pesantren untuk mengelola segala kebutuhan administrasi maupun

fasilitas dalam pondok pesantren.

e. Security

Merupakan bagian yang bertugas menjaga keamanan dalam

pondok pesantren selama 24 jam sehingga dibutuhkan 3 shif waktu

penjagaan, yang dilakukan pergantian setiap 8 jam.

34

Dari hasil penjelasan tersebut maka kebutuhan ruang dapat

diklasifikasikan berdasarkan kegiatan pengguna yang akan ditulis pada

tabel berikut.

Tabel 2. Kebutuhan Ruang

NO PENGGUNA AKTIVITAS KEBUTUHAN RUANG

1 SANTRI

Tidur Makan Mandi Buang air Mencuci Belajar Praktek Shalat Olahraga Berorganisasi Perawatan

Kamar Santri Dapur Kamar mandi Toilet santri Ruang cuci Ruang kelas Perpustakaan Lab. Bahasa Lab. Ipa Masjid Lapangan olahraga Ruang organisasi Aula Pos kesehatan

2 Orang tua/pengantar

santri

Mengantar Menunggu Makan/minum Menjemput Buang air Shalat

Area parkir Ruang tunggu Kantin Toilet tamu Masjid

3 Pengajar

Mengajar Makan/minum Istirahat Buang air Shalat

Ruang kelas Kantin Ruang guru Toilet guru Masjid

5 Pengelola

Bekerja Istirahat Makan/minum Buang air Shalat

Ruang pengelola Koperasi Kantin Ruang Istirahat

pengelola

Toilet pengelola Masjid

35

NO PENGGUNA AKTIVITAS KEBUTUHAN RUANG

6 Sekuriti

Menjaga keamanan Buang air Makan/minum Shalat

Pos jaga Toilet sekuriti Kantin Masjid


2. Pengelompokan ruang

Pengelompokan ruang ke dalam massa akan disesuaikan dengan fungsi

kegiatan.

1. Fungsi Sekolah

Ruang kelas

Perpustakaan

Laboratorium bahasa

Laboratorium kimia

Laboratorium fisika

Laboratorium komputer

Toilet

Ruang guru

Laboratorium

2. Asrama Santri

Kamar santri

Kamar mandi

Ruang cuci

Kantin

36

Toilet

Poskester

3. Gedung kantor

Ruang pengelola

Ruang istirahat pengelola

Toilet

Koperasi

Lobi

4. Masjid

Mihrab

Ruang sound sistem

Ruang shalat akhwat

Ruang shalat ihkwan

Toilet

Ruang wudhu

5. gedung organisasi

Ruang organisasi

Aula

Toilet

6. Lapangan olahraga

Lapangan bola

Lapangan voli

Lapangan bulu tangkis

37

7. Area parkir

Tempat parkir

Pos jaga sekuriti

Ruang genset

3. Besaran Ruang

Tabel 3. Besaran Ruang Gedung Asrama


Tabel 4. Besaran Ruang Gedung Sekolah No RUANG KAPASITAS JUMLAH STANDAR SUMBER LUAS

1 R. Kelas SMA

30 orang 9 2 m²/org PerMen No. 27

Thn. 2007 540 m²

2 R. Kelas SMP


Thn. 2007 420 m²

3 Perpustakaan


Thn. 2007 400 m²

4 Lab. Bahasa


Thn. 2007 120 m²

NO RUANG KAPASITAS JUMLAH STANDAR SUMBER LUAS

1 Kamar

santri SMA 10 orang 27

30m2/Ruang

A 810 m2

2 Kamar

santri SMP 10 orang 21

30m2/Ruang

A 630 m2

3 Ruang cuci 20 orang 6 1,3

m2/Orang DA 156 m2

4 Kamar mandi

1 orang 10 1,4 m2 DA 14 m2

5 Kantin 540 1 16 m2/ 8 Orang

DA 864 m2

6 Pos

kesehatan 6 1

1,5 m2/ orang

DA 9 m2

Sub Total 2503m2

Sirkulasi 20% 500 m2

Total 3003m2

38

No RUANG KAPASITAS JUMLAH STANDAR SUMBER LUAS

5 Lab. Kimia 30 orang 2 2,4 m²/org PerMen No. 27

Thn. 2007 144 m²

6 Lab. Biologi 30 orang 2 2,4 m²/org PerMen No. 27

Thn. 2007 144 m²

7 Lab. Fisika 30 orang 2 2,4 m²/org PerMen No. 27

Thn. 2007 144 m²

8 Lab. Komputer


Thn. 2007 120 m²

9 Toilet 1 orang 10 1,4 m²/org PerMen No. 27

Thn. 2007 14 m²

10 Ruang Guru 25 orang 2 0,72 m²/org PerMen No. 27

Thn. 2007 36 m²

Sub Total 1742 m²

Sirkulasi 20% 348 m²

Total 2090 m²


Tabel 5. Besaran Ruang Kantor


1 Lobi 30 orang 1 1,8 -

2m2/org DA 54 m²

2 R. Pengelola


Thn. 2007 40 m²

3 R. Istirahat Pengelola


Thn. 2007 40 m²

4 R. Pimpinan 5 orang 1 Min. 12 m² PerMen No. 27

Thn. 2007 120 m²

5 R. Rapat 25 orang 1 0,73 m²/org DA 18,2m2

6 Koperasi 15 orang 1 2,4 m²/org PerMen No. 27

Thn. 2007 36 m²

39



Thn. 2007 11,2 m²

Sub Total 319 m² Sirkulasi 20% 63.8 m²

Total 383 m² [Sumber: Analisis penulis, 2019]

Tabel 6. Besaran Ruang Masjid


1 R. Shalat Ikhwan

800 orang 1 0,72 m2/org PerMen No. 27

Thn. 2007 576 m²

2 R. Shalat Akhwat

100 orang 1 0,72 m2/org PerMen No. 27

Thn. 2007 72 m²

3 Mihrab 2 orang 1 0,72 m2/org PerMen No. 27

Thn. 2007 1,44 m²

4 R. Wudhu pria

30 orang 2 0,8 m²/org DA 48 m²

5 R. Wudhu wanita

25 1 0,8 m²/org DA 20 m²

6 Toilet pria 1 orang 5 1,4 m²/org PerMen No. 27

Thn. 2007 7 m²

7 Toilet wanita

1 orang 3 1,4 m²/org PerMen No. 27

Thn. 2007 4,2 m²

Sub Total 728,6 m²

Sirkulasi 20% 145,7 m²

Total 874,3 m²

[Sumber: Analisis penulis, 2019]

Tabel 7. Besaran Ruang Organisasi


1 R. Organisasi

30 orang 1 1,8 m2/org DA 54 m²

2 Aula 200 orang 1 2 m²/org PerMen No. 27

Thn. 2007 400 m²

40



Thn. 2007 11,2 m²

Sub Total 465,2

m²


Total 558,2

m²

[Sumber: Analisis penulis, 2019] Tabel 8. Besaran Ruang Lapangan Olahraga


1 Lapangan Bola

- 1 60 m x 40

m FIFA 2480 m²

2 Lapangan Voli

- 1 18 m x 9 m PBVSI 162 m²

3 Lapangan bulutangkis

- 1 13,4 m x

6,1 m IBF 81,7 m²

Sub Total 2723 m² Sirkulasi 20% 544 m²

Total 3268 m²


Tabel 9. Besaran Ruang Servis


1 Tempat parkir mobil

100 unit 1 12,5m2/org DA 1250 m²

2 Tempat parkir motor

200 unit 1 2 m2/org DA 400 m2

3 Pos satpam 3 orang 1 0,9 m²/org DA 2,7 m²

4 Toilet satpam 1 orang 1 1,4 m2/org DA 1,4 m2

5 R. Genset - 1 20 m²/ AS 20 m²

Sub Total 1674 m²


Total 2008 m²

[Sumber : Analisis penulis, 2019]

41

Tabel 10. Total Kebutuhan Ruang

[Sumber : Analisis penulis, 2019]

4. Pola Organisasi Ruang

Gambar 16. Pola Organisasi Ruang [Sumber: Hasil analisis, 2019]

NO FASILITAS LUASAN

1 Asrama 3003 m2

2 Gedung Sekolah 2090 m2

3 Kantor 383 m2

4 Masjid 874,3 m2

5 Organisasi 558,2 m2

6 Lapangan Olahraga 3268 m2

7 Servis 2008 m2

Total 12184,5 m2

42

C. Analisis Tampilan Bentuk Bangunan

1. Jenis Massa bangunan

Pada perancangan pondok pesantren modern ini menggunakan

jenis massa majemuk atau bermassa banyak, tiap massa bangunan

dipisahkan sesuai fungsi masing-masing. Kemudian pembuatan jalur

pedestrian dan jalan untuk menghubungkan dari bangunan satu ke

bangunan yang lain dengan diberi kanopi sebagai peneduh.

2. Bentuk dan Tampilan Bangunan

Pada bagian denah tiap bangunan akan menggunakan bentuk

persegi dan persegi panjang sebagai bentuk dasar sehingga dapat

memaksimalkan pemanfaatan ruang.

Pada bagian fasad bangunan khusus yang mengarah pada Timur

dan Barat akan diberi sun shading yang dikombinasikan dengan tanaman

rambat untuk menambah kesan penyatuan dengan alam dan

meminimalisir panas dari cahaya matahari langsung.

Gambar 17. Sun Shading

[Sumber: 2030palette.org/shading-devices/]

http://www.2030palette.org/shading-devices/

43

Gambar 18. Tanaman Rambat [Sumber: mitalom.com/jenis-dan-contoh-tanaman-untuk-taman-vertikal-

vertikal-garden/]

E. Analisis Kelengkapan Bangunan

1. Sistem Struktur

Pada sistem struktur pada bangunan akan dibagi menjadi 2

bagian yaitu sub struktur, midle struktur dan up struktur.

a) Sub struktur

Adalah struktur bangunan yang berada di bawah permukaan

tanah. Pada perancangan pondok pesantren modern ini menggunakan

pondasi foot plat untuk bangunan yang memiliki 2 lantai, sedangkan

bangunan di atas 3 lantai menggunakan pondasi pile cap atau biasa

disebut dengan tiang pancang.

Gambar 19. Pondasi Foot Plat

[Sumber : arsitur.com/2019/02/pondasi-foot-plat-dan-karakteristiknya.html]

https://mitalom.com/jenis-dan-contoh-tanaman-untuk-taman-vertikal-vertikal-garden/https://mitalom.com/jenis-dan-contoh-tanaman-untuk-taman-vertikal-vertikal-garden/https://www.arsitur.com/2019/02/pondasi-foot-plat-dan-karakteristiknya.html

44

Gambar 20. Pondasi Pile Cap

[Sumber : proyeksipil.blogspot.com/2012/11/sekilas-tentang-pondasi-

pile.html]

b) Upper Struktur

Adalah struktur bangunan yang berada diatas sub struktur. Pada

perancangan pondok pesantren modern ini menggunakan struktur beton

bertulang dengan dimensi kolom dan balok sesuai dengan jarak atau

bentang pada kolom utama.

Gambar 21. Beton Bertulang

[Sumber : almaidahjsastakl17.wordpress.com/2018/10/05/beton-bertulang/]

https://proyeksipil.blogspot.com/2012/11/sekilas-tentang-pondasi-pile.htmlhttps://proyeksipil.blogspot.com/2012/11/sekilas-tentang-pondasi-pile.htmlhttps://almaidahjsastakl17.wordpress.com/2018/10/05/beton-bertulang/

45

Pada bagian atap menggunakan struktur rangka baja terkhusus

pada bangunan masjid yang memiliki bentang lebar.

Gambar 22. Struktur Rangka Baja Pada Atap

[Sumber : fabrikasikonstruksi.com/sifat-mekanis-baja-wf/]

2. Sistem Penghawaan

Sistem penghawaan merupakan proses pertukaran udara di

dalam bangunan sehingga dapat memberikan kenyamanan kepada

pengguna bangunan.

Adapun sistem penghawaan pada perancangan pondok pesantren

modern ini menggunakan 2 sistem penghawaan yaitu penghawaan alami

dan penghawaan buatan.

a) Penghawaan Alami

Merupakan adalah proses pertukaran udara di dalam bangunan

melalui bukaan-bukaan yang telah buat pada bangunan seperti jendela,

ventilasi dan pintu.

Pada perancangan pondok pesantren modern ini penggunaan

sistem penghawaan alami berupa jendela dan roster beton di pasang

pada bagian bangunan yang menghadap arah angin.

http://fabrikasikonstruksi.com/sifat-mekanis-baja-wf/

46

Gambar 23 Jendela

[Sumber : wikipedia.org/wiki/Jendela]

Gambar 24. Roster Beton

[Sumber : dekoruma.com/artikel/75009/manfaat-roster-beton]

b) Penghawaan Buatan

Merupakan Proses pemasukan udara ke dalam ruangan dengan

menggunakan bantuan alat. Penghawaan buatan digunakan apabila

kondisi iklim yang terlalu panas pada musim tertentu atau terdapatnya

ruang yang tidak mampu memanfaatkan udara alami.

Adapun penghawaan buatan yang digunakan pada pesantren ini

antara lain :

1. AC ( Air conditioner )

Gambar 25. AC

[Sumber : jombloku.com/2017/02/macam-macam-air-conditioner-ac.html]

https://id.wikipedia.org/wiki/Jendelahttps://www.dekoruma.com/artikel/75009/manfaat-roster-betonhttps://www.jombloku.com/2017/02/macam-macam-air-conditioner-ac.html

47

2. Kipas angin

Gambar 26. Kipas Angin

[Sumber : dekoruma.com/artikel/89699/model-kipas-angin]

3. Sistem Pencahayaan

Pada perancangan pondok pesantren modern ini sistem

pencahayaan menggunakan 2 jenis yaitu sistem pencahayaan alami dan

sistem pencahayaan buatan.

Sistem pencahayaan alami akan dimaksimalkan pada

perancangan ini guna untuk menghemat penggunaan energi dengan cara

memanfaatkan cahaya dari sinar matahari menggunakan material tembus

pandang seperti kaca pada sisi bangunan yang mengarah ke timur dan

barat.

Gambar 27. Pemanfaatan Cahaya Matahari Sebagai Pencahayaan Alami

[Sumber : rihants.com/2013/11/optimalisasi-pencahayaan-alami.html]

https://www.dekoruma.com/artikel/89699/model-kipas-anginhttp://www.rihants.com/2013/11/optimalisasi-pencahayaan-alami.html

48

Adapun sistem pencahayaan buatan dengan menggunakan

bantuan alat bantu seperti lampu.

4. Sistem Keamanan

Sistem keamanan yang digunakan pada perancangan pondok

pesantren modern ini yaitu penggunaan CCTV (Closed Circuit Television)

yang dipasang pada titik tertentu.

Gambar 28. CCTV

[Sumber: abraham-maslow.com/teknologi/pengertian-cctv-jenis-serta-fungsinya/]

5. Material

Penggunaan material pada perancangan pondok pesantren

modern ini akan mengikuti konsep arsitektur Islam yaitu material yang

memiliki sifat estetika dan sederhana seperti roster dan beton expose

yang akan digunakan pada fasad bangunan, kemudian akan ditanami

tanaman rambat untuk menambah kesan alam terhadap bangunan.

F. Analisis Pendekatan Perancangan

Pendekatan perancangan pada pondok pesantren modern ini

akan berpegang pada prinsip Islam. Pada tata massa fungsi masjid akan

diletakkan pada bagian depan tapak dengan tujuan untuk dapat mudah

diliat sehingga dapat juga dimanfaatkan oleh masyarakat sekitar sebagai

tempat beribadah.

http://www.abraham-maslow.com/teknologi/pengertian-cctv-jenis-serta-fungsinya/

49

Fasilitas urinoir tidak dibuat pada pesantren ini sebagai mana

sunnah Rasulullah SAW yang menganjurkan tidak berdiri saat membuang

air kecil.

Menghadirkan suasana alami dengan memperbanyak penanaman

pohon pada tapak sehingga pengguna dapat merasakan dan mengingat

ciptaan Allah swt.

50

BAB IV

KONSEP PERANCANGAN

A. Konsep Tapak

1. Sirkulasi

Gambar 29. Sirkulasi


Untuk mengefektifkan sirkulasi kendaraan pada tapak, maka dibuat 2

akses pada tapak yang di letakkan pada bagian Timur dan Barat tapak.

2. Kebisingan

Gambar 30. Analisis kebisingan


51

Karena suara kendaran pada Jl.Inspeksi PAM Timur merupakan satu-

satunya sumber kebisingan pada tapak, maka pada bagian Selatan tapak

diberi pepohonan untuk mengurangi bising pada tapak, kemudian

bangunan dengan fungsi masjid diberi jarak dari sumber kebisingan.

3. View

Gambar 31. Tampak Kawasan


Menara mesjid dijadikan sebagai bangunan paling tinggi pada site

sehingga pada tampak kawasan, keberadaan mesjid dapat diketahui dan

di manfaatkan oleh masyarakat setempat.

Hal ini bertujuan agar para santri pada pesantren ini dapat menyatu

dengan masyarakat luar melalui interaksi sosial pada saat waktu shalat.

Gambar 32. Perspektif Kawasan


52

B. Konsep Program Ruang

Gambar 33. Program Ruang


1. Zona Publik merupakan gedung yayasan yang berfungsi untuk tempat

mendaftar santri dan masjid sebagai sarana peribadatan.

2. Zona Semi Publik merupakan bagian gedung belajar dan gedung seba

guna.

3. Zona Servis merupakan ruang genset

4. Zona Privat merupakan bagian hunian pada pesantren yang meliputi

gedung asrama dan tempat tinggal Kyai

Dari beberapa zona yang telah disebutkan, beberapa fasilitas

pada pesantren ini memiliki luasan sebagai berikut :

Gedung asrama : 3003 m2

Gedung sekolah : 2090 m2

Kantor yayasan : 383 m2

Masjid : 874,3 m2

53

Sarana organisasi : 558,2 m2

Lapangan olahraga : 3268 m2

Area servis : 2008 m2

Total luasan : 12184,5 m2

Dengan luas area 67000 m2 , pesantren ini memiliki open space

seluas 54815,5 m2 yang selanj02utnya akan dimanfaatkan sebagai area

resapan, perkebunan dan peternakan.

C. Konsep Tampilan Bentuk Bangunan

Gambar 34. Konsep Bentuk


Bentuk dasar bangunan diambil dari bentuk rekal Al-Quran yang

merupakan salah satu benda yang umum di gunakan pada dunia

pesantren. Sehingga massa dibentuk menyerupai huruf v yang

mengefisiensi akses masuk dan keluar pada bangunan.

gambar 35. Fasad Gedung Sekolah


54

Pada fasade gedung sekolah diberi grc krawangan yang berfungsi

untuk mengurangi cahaya matahari langsung masuk ke dalam ruang-

ruang.

D. Konsep Kelengkapan Bangunan

1. Struktur

Gambar 36. Sistem Struktur Gedung Belajar


Sistem struktur pada gedung belajar pada pesantren ini dibagi

menjadi 3 bagian yaitu sub struktur atau struktur bawah yang

menggunakan pondasi foot plat, middle struktur atau struktur tengah

menggunakan kolom dan balok beton bertulang dan up struktur atau

struktur atas menggunakan konsturksi baja ringan sebagai kuda-kuda.

2. Utilitas

Gambar 37. Konsep Air Bersih


55

Penggunaan air bersih pada kawasan bersumber dari air sumur

dan air PDAM, sumber air di alirkan kedalam tanki air yang memiliki

elevasi lebih tinggi dari bangunan kemudian didistribusikan ke tiap-tiap

ruang. Terkhusus air yang bersumber dari PDAM hanya digunakan pada

saat air sumur sedang kering.

Gambar 38. Sistem Pemadam Kebakaran


Sebagai upaya penanganan saat terjadi kebakaran, dilakukan

dengan menempatkan APAR pada dinding koridor yang dekat dengan

pintu sehingga mudah di jangkau.

Gambar 39. Pembuangan Air Bekas


Air bekas terpakai dari tiap bangunan akan dibuang melalui saluran

drainase yang dibuat sejalur dengan jalan utama pada kaawasan yang

telah terhubung dari tiap-tiap bangunan.

56

Gambar 40. Skema Jaringan Listrik


Penggunaan listrik utama pada kawasan yaitu menggunakan

jaringan listrik dari PLN, namun pada kondisi listrik padam, maka

penggunaan listrik akan digunakan dari mesin genset yang dipasang pada

bagian belakang kawasan.

57

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Pada akhir pembahasan penelitian ini, setelah melalui beberapa

tahapan penelitian di atas, maka didapatkan kesimpulan sebagai berikut:

1. Mewujudkan lembaga pendidikan Islam sebagai wadah remaja putra

di Kabupaten Maros dapat terbentuk dengan mendirikan pondok

pesantren modern putra yang mampu mewadahi pembelajaran ilmu

keagamaan Islam dan ilmu pengetahuan umum, dengan ini para

santri diwajibkan untuk melakukan kegiatan pondok sebagai upaya

memaksimalkan pembelajaran serta membentuk sifat kemandirian

dan kedisiplinan santri.

2. Merancang pondok pesantren modern yang memaksimalkan fungsi

penunjang kegiatan santri dengan menyediakan fasilitas kegiatan

pemberdayaan dalam sektor pertanian dan peternakan, sehingga

selain melakukan kegiatan kepesantrenan juga melakukan kegiatan

perkebunan dan pertanian.

58

DAFTAR PUSTAKA

Abraham Malow pengertian CCTV, jenis serta fungsinya. 1 hlm. abraham-maslow.com/teknologi/pengertian-cctv-jenis-serta-fungsinya/. 22 September 2019, 17.43

Anwar, A. (2016). Karakteristik Pendidikan Dan Unsur-Unsur Kelembagaan Di Pesantren. POTENSIA: Jurnal Kependidikan Islam, 2(2), 165.

Arfan Taufik, 2013, Arsitektur dan Dekorasi, Alauddin University Press, Samata Gowa.

Arsitur pondasi foot plat dan karakteristiknya. 1 hlm. arsitur.com/2019/02/pondasi-foot-plat-dan-karakteristiknya.html. 22 September 2019, 20.18.

Arif, Mahmud. (2008). Pendidikan Islam Transformatif. Yogyakarta: LkiS.

Badan Pusat Statistik Kabupaten Maros, jumlah penduduk menurut kelompok umur dan jenis kelamin. 1 hlm.

maroskab.bps.go.id/statictable/2016/10/27/36/jumlah-penduduk-menurut-kelompok-umur-dan-jenis-kelamin-di-kabupaten-maros-2015. 19 September 2019, 14.05

Bakhtiar, Wardi. 1990. Laporan Penelitian Perkembangan Pesantren di Jawa Barat, Bandung : Balai Penelitian IAIN Sunan Gunung Djati.

Cahyadi, R. A. H. (2017). Pengembangan Pondok Pesantren. 1(1), 43–52.

Depag RI, 2003. Pola Pembelajaran di Pesantren, Jakarta: Dirjen Kelembagaan Agama Islam.

Dekoruma, apa itu roster beton. 1 hlm. dekoruma.com/artikel/75009/manfaat-roster-beton. 24 September 2019, 13.11

Dekoruma. 2019. Agar hunian sejuk tanpa AC gunakan kipas angin. 1 hlm dekoruma.com/artikel/89699/model-kipas-angin. 24 September 2019, 21.16

Diana, R. (2016). Pemetaan Kapasitas Pesantren Di Kabupaten Maros Provinsi Sulawesi Selatan. Al-Qalam, 22(1), 39.

Education Management Information System (emis), Kementerian Agama.

Fabrikasikonstruksi mengetahui sifat mekanik pada baja wf. 1 hlm.

http://www.abraham-maslow.com/teknologi/pengertian-cctv-jenis-serta-fungsinya/http://www.abraham-maslow.com/teknologi/pengertian-cctv-jenis-serta-fungsinya/https://www.arsitur.com/2019/02/pondasi-foot-plat-dan-karakteristiknya.htmlhttps://www.dekoruma.com/artikel/75009/manfaat-roster-betonhttps://www.dekoruma.com/artikel/89699/model-kipas-angin

59

fabrikasikonstruksi.com/sifat-mekanis-baja-wf/. 23 September 2019. 14.42

Fadli, A. (2012). Pesantren: Sejarah dan Perkembangannya. EL-HIKAM: Jurnal Pendidikan Dan Kajian Keislaman, 5(1), 29–42.

Harmen, H., & Juita, R. (2017). Perilaku Lesbian Santri Pondok Pesantren. Psikis: Jurnal Psikologi Islami, 3(1), 11.

Hasyim, H. (2015). Transformasi Pendidikan Islam (Konteks Pendidikan Pondok Pesantren). Jurnal Pendidikan Agama Islam -Ta’lim, 13(1), 57–77.

Inuel. 2017. Macam-macam air conditioner. 1 hlm. jombloku.com/2017/02/macam-macam-air-conditioner-ac.html. 23 September 2019, 16.32

Maesaroh, N., & Achdiani, Y. (2017). TUGAS DAN FUNGSI PESANTREN DI ERA MODERN. 7(1), 346–352.

Maksum, A. (2015). MODEL PENDIDIKAN TOLERANSI DI PESANTREN MODERN DAN SALAF. Jurnal Pendidikan Agama Islam, 3(1).

Mastuhu. 1994. Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren: Suatu Kajian tentang Unsur dari Nilai Sistem Pendidikan Pesantren. Jakarta: INIS.

Mitalom jenis dan contoh tanaman untuk taman vertikal. 1 hlm. mitalom.com/jenis-dan-contoh-tanaman-untuk-taman-vertikal-vertikal-garden/. 23 September 2019, 14.10

Nasir, Ridwan. (2005). Mencari Tipologi Format Pendidikan Ideal: Pondok Pesantren di Tengah Arus Perubahan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. hlm. 87.

Noe'man, Ahmad. (2003). Aplikasi Bangunan Islam dalam Konsep Islam serta contoh Karya Nyata. Surakarta. Seminar Sehari Arsitektur Islam dan Tropis.

Noor, Mahpudin. 2006. Potret Dunia Pesantren: Lintas Sejarah, Perubahan, dan Perkembangan Pondok Pesantren. Bandung: Humaniora.

Proyek sipil sekilas tentang pondasi pile. 1 hlm. proyeksipil.blogspot.com/2012/11/sekilas-tentang-pondasi-pile.html. 23 September 2019, 13.32

Rahim, Husni. Madrasah dalam Politik Pendidikan di Indonesia. Ciputat: PT Logos Wacana Ilmu, 2005.

http://fabrikasikonstruksi.com/sifat-mekanis-baja-wf/https://www.jombloku.com/2017/02/macam-macam-air-conditioner-ac.htmlhttps://mitalom.com/jenis-dan-contoh-tanaman-untuk-taman-vertikal-vertikal-garden/https://mitalom.com/jenis-dan-contoh-tanaman-untuk-taman-vertikal-vertikal-garden/https://proyeksipil.blogspot.com/2012/11/sekilas-tentang-pondasi-pile.html

60

2030 Palette Shading device. 1 hlm. 2030palette.org/shading-devices/. 24 September 2019, 15.27

Syafe’i, I. (2017). PONDOK PESANTREN: Lembaga Pendidikan Pembentukan Karakter. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, 8(1), 61.

Tolib, A. (2015). Pendidikan di Pondok Pesantren Modern. 1(1), 60–66.

Usman, M. I. (2013). PESANTREN SEBAGAI LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM (Sejarah Lahir, Sistem Pendidikan, dan Perkembangannya Masa Kini). Jurnal Al-Hikmah, XIV(1), 127–146. Retrieved from http://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/al_hikmah/article/view/418

Utaberta, N. (2005). Pencarian bentuk arsitektur Islam yang berbasiskan nilai.

Utami, Thonthowi, I., Wahyuni, S., & Nulhakim, L. (2013). Penerapan Konsep Islam Pada Perancangan Masjid Salman ITB Bandung. 01(2), 1–11.

Wikipedia, jendela. 1 hlm. id.wikipedia.org/wiki/Jendela. 22 September 15.12

Zulhimma. (2013). DINAMIKA PERKEMBANGAN PONDOK PESANTREN DI INDONESIA. 01(02), 165–181.

http://www.2030palette.org/shading-devices/https://id.wikipedia.org/wiki/Jendela

KATA PENGANTARABSTRAKABSTRACTDAFTAR ISIDAFTAR GAMBARDAFTAR TABELDAFTAR GLOSARIUMBAB IPENDAHULUANA. Latar BelakangA. Rumusan MasalahB. Tujuan dan SasaranC. Metode Perancangana. Skema Pemikiranb. Sistematika Penulisan

BAB IITINJAUAN PUSTAKAA. Pengertian Pesantren1. Sejarah Pesantren dan Perkembangannya2. Elemen Pesantren3. Jenis Pesantren4. Pondok Pesantren Modern

B. Arsitektur Islam1. Pengertian Arsitektur Islam2. Kaidah Arsitektur Islam3. Prinsip Islam Dalam Arsitektur

C. Studi Banding Proyek Sejenis1. Pondok Pesantren Darussalam Gontor, Ponorogo, Jawa Timur2. Pesantren Langitan3. Pesantren Modern Pendidikan Al-Qur’an IMMIM Putra Makassar, Sulawesi Selatan.

D. Dalil-dalil Yang Berkaitan Dengan Pendidikan

BAB IIIANALISIS PERENCANAANA. Analisis Tapak1. Orientasi Matahari dan Angin2. Kebisingan3. Sirkulasi4. View

B. Analisis Fungsi dan Program Ruang1. Analisis Pengguna2. Pengelompokan ruang3. Besaran Ruang4. Pola Organisasi Ruang

C. Analisis Tampilan Bentuk BangunanE. Analisis Kelengkapan Bangunan1. Sistem Struktur2. Sistem Penghawaan3. Sistem Pencahayaan4. Sistem Keamanan5. Material

F. Analisis Pendekatan Perancangan

BAB IVKONSEP PERANCANGANA. Konsep Tapak1. Sirkulasi2. Kebisingan3. View

B. Konsep Program RuangC. Konsep Tampilan Bentuk BangunanD. Konsep Kelengkapan Bangunan1. Struktur2. Utilitas

BAB VPENUTUPA. Kesimpulan

program studi arsitektur fakultas teknik ......7. ayah saya rizal achmad dan ibu saya fatma, terima...

Documents