SYARIAH DAN RUANG LINGKUNG FIQIH DAN KEABADIAN SYARIAH,

PENGERTIAN TUJUAN KEDUDUKAN DAN RUANG LINGKUP IBADAH DAN

KAITANNYA DENGAN SYAHADAT

Ruang lingkup Fiqih serta keabadian Syariah

Fiqih menurut bahasa sebagaimana pendapat Al-Ghazali bahwa secara literal, fikih (fiqih) bermakna al-‘ilm wa al-fahm (ilmu dan pemahaman), Sedangkan arti terminologinya adalah mengetahuai sesuatu yang menjadi hak maupun kewajiban seseorang, atau mengetahui hukum-hukum partikular (juz’i) berdasar dalil-dalilnya.

Fiqih secara istilah mengandung 2 arti :1. pengetahuan tentang hukum-hukum syari’at yang berkaitan dengan perbuatan dan perkataan mukallaf (mereka yang sudah terbebani menjalankan syari’at agama), yang diambil dari dalil-dalilnya yang bersifat terperinci, berupa nash-nash al -Qur’an dan As sunnah serta yang bercabang darinya yang berupa ijma’ dan ijtihad.2. Hukum-hukum syari’at itu sendiri.

menurut al-Syafi’i fiqih adalah mengetahui hukum-hukum syar'i yang bersifat ‘amali (praktis) dan diperoleh melalui proses istinbath hukum berdasarkan dalil-dalil tafshili (terperinci). Dari definisi ini dapat dikemukakan bahwa fiqih merupakan hukum-hukum operasioanal yang sangat praktis dan aplikatif sebagai preskripsi dan panduan manusia mukallaf dalam menjalankan aktivitas kesehariannya dalam kehidupan beragama dan bermasyarakat.

Pada prinsipnya, setiap hukum yang melekat pada berbagai peristiwa dan kejadian mempunyai pijakan dalil berupa wahyu. Namun demikian, tidak semua pijakan wahyu dapat tergambarkan secara tersurat dalam lembaran teks al-Qur'an maupun al-Hadith. Sebaliknya, tidak sedikit pijakan wahyu yang hanya mengungkapkan persoalan hukum secara tersirat. Atas dasar itu maka dalil wahyu sesungguhnya dapat dibagi menjadi dua jenis, yaitu:

1. Dalil juz'i / tafshili 2. Dalil kulli / ijmali

Dalil kulli dan juz’i dalam konteks penggalian dan perumusan hukum-hukum (fiqh) mempunyai hubungan sangat erat dan hampir tidak bisa dipisahkan satu sama lain. Artinya, dalam rangkaian kerja istinbath al-ahkam (penggalian hukum-hukum) selain diperlukan dali-dalil juz’i yang tersurat dalam teks wahyu, juga tidak bisa mengabaikan dalil-dalil kulli baik berupa prinsip-prinsip umum seperti tersirat dalam kandungan teks wahyu maupun kaidah. Dalam konteks inilah fiqih (hukum Islam) mempunyai peran sangat sentral dalam penentuan arah kemaslahatan ummat baik di dunia maupun di akhirat.

Maka dalam ini muncul 2 fiqih:1.Fiqih ibadah menyangkut hubungan vertikal seorang hamba dengan

Tuhan Penciptanya. 2.fiqh mu’amalah untuk mengapresiasi kemaslahatan dunia yang

profan dengan beragam varian dan implikasinya.

Pengertian, Tujuan dan Ruang lingkup Ibadah serta kaitannya dengan Syahadat

Ibadah ialah bertaqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah, dengan jalan menaati segala perintah-perintah-Nya, menjauhi larangan-larangan-Nya dan mengamalkan segala yang diizinkan Allah.

Ibadah terdiri dari dua macam, yaitu:1. Ibadah umum (ammah) atau ibadah ghaira mahdhah2. ibadah Khusus (khassah) atau ibadah mahdhah.

Tujuan ibadah dalam Islam bukan sejenis perbuatan magis yang bermaksud mengundang campur tangan adikodrati di dunia yang terikat dengan hukum kausalitas (sebab akibat) bukan juga pemujaan yang mengandung maksud berlebihan dengan mengharapkan pertolongan dari Yang Maha Kuasa. Tetapi ibadah dalam Islam merupakan pengabdian yang bertujuan untuk mendapatkan keridoan Allah SWT karena Dia-lah yang telah menciptakan dan menghidupkan semua umat manusia dan makhluk lainnya.

Ruang lingkup ibadah dapat di klasifikasikan menjadi ibadah umum dan ibadah khusus. Ibadah umum mempunyai ruang lingkup yang sangat luas yaitu mencakup segala amal kebajikan yang dilakukan dengan niat ikhlas dan sulit untuk mengemukakan sistematikanya. Tetapi ibadah khusus ditentukan oleh syara’ (nash) bentuk dan caranya oleh karna itu dapat dikemukaan sistematikanya secara garis besar sebagai berikut:• Tharah• Shalat• Zakat• Puasa• Haji dan umrah• ziarah• Iktikaf• Sumpah dan kafarat• Nadzar

Syahadatain (dua kalimat syahadat) menjadi penting disini karena merupakan asas dan dasar bagi rukun Islam lainnya, dan menjadi tiang untuk rukun iman. Syahadatain merupakan ruh, inti dan landasan seluruh ajaran Islam. Oleh karena itu syahadah menjadi sangat penting.

Sahnya iman seseorang adalah dengan menyatakan syahadatain. Tanpa mengucapkan kalimat ini, maka amal ibadah yang dikerjakan bagaikan abu, atau fatamorgana yang terlihat tapi tidak ada. Dalam Al Qur’an Allah menyebutkannya bagaikan debu yang berterbangan, walaupun amal yang dilakukan adalah amal yang baik sekalipun, namun tidak didasari oleh syahadat.