planes programas de primaria

SISTEMA EDUCATIVO PLURINACIONAL

EDUCACIN primariaCOMUNITARIA vocacional

Programa de Estudio

La Revolucin Educativa Avanza

SERIE CURRCULO

Documento de Trabajo

Primer Ao

2012

PRESENTACIN .............................................................................................................................. 7

I. CARACTERSTICAS DE LA EDUCACIN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL ......................... 91. CARACTERZACIN DEL NIVEL ....................................................................................................... 92. OBJETIVO DEL NIVEL .................................................................................................................... 9

II. CAMPOS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS ................................................................................. 101. CAMPO COSMOS Y PENSAMIENTO ................................................................................................... 10

1.1. CARACTERIZACIN ................................................................................................................ 10

1.2. FUNDAMENTACIN ................................................................................................................. 12

1.3. OBJETIVO DE CAMPO.............................................................................................................. 121.4. REA: VALORES, ESPIRITUALIDADES Y RELIGIONES .................................................................. 12

1.4.1. Caracterizacin ................................................................................................................... 121.4.2. Fundamentacin .................................................................................................................. 13

1.4.3. Enfoque del rea: Valores, Espiritualidades y Religiones ........................................................... 13

1.4.4. Objetivo de rea: Valores, Espiritualidades y Religiones ............................................................ 132. CAMPO COMUNIDAD Y SOCIEDAD ................................................................................................... 13

2.1. CARACTERIZACIN ................................................................................................................ 132.2. FUNDAMENTACIN ................................................................................................................. 14

2.3. OBJETIVO DEL CAMPO ............................................................................................................ 152.4. REA: COMUNICACIN Y LENGUAJES ....................................................................................... 15

2.4.1. Caracterizacin ................................................................................................................... 15

2.4.2. Fundamentacin .................................................................................................................. 16

2.4.3. Enfoque del rea Comunicacin y Lenguajes ........................................................................... 16

2.4.4. Objetivo del rea Comunicacin y Lenguajes ........................................................................... 16

Tabla de Contenido

2.5. REA: ARTES PLSTICAS Y VISUALES ....................................................................................... 17

2.5.1. Caracterizacin ................................................................................................................... 17

2.5.2. Fundamentacin ................................................................................................................. 17

2.5.3. Enfoque del rea: Artes Plsticas y Visuales ............................................................................ 17

2.5.4. Objetivo del rea: Artes Plsticas y Visuales ........................................................................... 182.6. REA: EDUCACIN MUSICAL ................................................................................................... 18

2.6.1. Caracterizacin ................................................................................................................... 18

2.6.2 Fundamentacin ................................................................................................................... 18

2.6.3. Enfoque rea: Educacin Musical ........................................................................................... 19

2.6.4. Objetivo rea Educacin Musical ............................................................................................ 192.7. REA: EDUCACIN FSICA Y DEPORTES .................................................................................... 19

2.7.1. Caracterizacin ................................................................................................................... 19

2.7.2. Fundamentacin .................................................................................................................. 19

2.7.3. Enfoque del rea Educacin Fsica y Deportes ......................................................................... 20

2.7.4. Objetivo del rea Educacin Fsica y Deportes ......................................................................... 202.8. REA: CIENCIAS SOCIALES ..................................................................................................... 20

2.8.1. Caracterizacin ................................................................................................................... 20

2.8.2. Fundamentacin .................................................................................................................. 21

2.8.3. Enfoque del rea Ciencias Sociales ........................................................................................ 22

2.8.4. Objetivo del rea: Ciencias Sociales ....................................................................................... 223. CAMPO VIDA TIERRA TERRITORIO .................................................................................................. 22

3.1. CARACTERIZACIN ............................................................................................................... 223.2. FUNDAMENTACIN DEL CAMPO VIDA TIERRA TERRITORIO .......................................................... 233.3. OBJETIVO DE CAMPO.............................................................................................................. 233.4. REA: CIENCIAS NATURALES .................................................................................................. 23

3.4.1. Caracterizacin: rea Ciencias Naturales ................................................................................ 23

3.4.2. Fundamentacin: rea Ciencias Naturales ............................................................................... 243.4.3. Enfoques del rea Ciencias Naturales .................................................................................... 243.4.4. Objetivo: rea Ciencias Naturales .......................................................................................... 244. CAMPO: CIENCIA TECNOLOGA Y PRODUCCIN ............................................................................ 244.1. CARACTERIZACIN ................................................................................................................ 244.2. FUNDAMENTACIN ................................................................................................................. 254.3. OBJETIVO ............................................................................................................................. 264.4. REA: MATEMTICA ............................................................................................................... 264.4.1. Caracterizacin: rea Matemtica .......................................................................................... 264.4.2. Fundamentacin: rea Matemtica ........................................................................................ 264.4.3. Enfoque: rea Matemtica .................................................................................................... 274.4.4. Objetivo: rea Matemtica ................................................................................................... 274.5. REA: TCNICA TECNOLGICA ................................................................................................ 27

4.5.1. Caracterizacin: rea Tcnica Tecnolgica ............................................................................... 27

4.5.2. Fundamentacin: rea Tcnica Tecnolgica ............................................................................ 28

4.5.3. Enfoque: rea Tcnica Tecnolgica ........................................................................................ 28

4.5.4. Objetivo: rea Tcnica Tecnolgica ....................................................................................... 28

III. PLANIFICACIN CURRICULAR PRIMER AO DE EDUCACIN PRIMARIA VOCACIONAL ............ 291. OBJETIVO DEL PRIMER AO DE EDUCACIN PRIMARIA VOCACIONAL .................................................. 29

1.1. PRIMER AO DE EDUCACIN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL ........................................... 292. PLAN CURRICULAR, PRIMER BIMESTRE ............................................................................................ 293. PLAN CURRICULAR, SEGUNDO BIMESTRE ........................................................................................ 334. PLAN CURRICULAR, TERCER BIMESTRE ........................................................................................... 355. PLAN CURRICULAR, CUARTO BIMESTRE ........................................................................................... 386. ESTRATEGIAS METODOLGICAS ..................................................................................................... 407. EVALUACIN ................................................................................................................................ 41

BIBLIOGRAFA ............................................................................................................................... 42

Sistema Educativo Plurinacional 7

Una vez realizado el Congreso Nacional de Educacin en julio del 2006, por mandato del mismo, se inicia la elaboracin del Currcu-lo Base y los Programas de Estudio de los niveles Inicial en Familia Comunitaria, Primaria Comunitaria Vocacional y Secundaria Comunitaria Productiva, con participacin de maestras y maestros del sector urbano y rural, profesionales en diferentes especialidades y sabios indgenas origina-rios de diferentes pueblos y naciones del Estado Plurinacional. Este trabajo se realiz durante las gestiones 2007 y 2008.

En noviembre de 2008, en el Primer Encuentro Pedaggico del Sistema Educativo Plurinacional se presenta y se establecen consensos en torno al Documento Base Curricular. Este evento realizado en la ciudad de La Paz rene a ms de 700 representantes de diferentes organizaciones, instituciones, pueblos y naciones indgena originario campesinos, as como del pueblo afroboliviano.

Posteriormente, en mayo de 2009 se realizan Encuentros Pedaggicos en las ciudades de Cochabamba, Santa Cruz, Oruro, Tarija, Potos y Sucre, para revisar los programas de estudio por subsistemas y niveles, en los que par-

ticipan maestras y maestros por especialidad, madres y padres de familia y otras organizaciones e instituciones vinculadas a la educacin.

En las gestiones 2010 y 2011 se continu con la revisin y ajuste de los documentos curriculares, conjuntamente maestras y maestros por niveles y especialidades y el equipo tcnico del Ministerio de Educacin. Adems, con pueblos indgena originarios campesinos y sectores sociales, se reali-zan importantes avances en la construccin del Currculo Regionalizado.

Los documentos curriculares responden a un proceso participativo y construccin colectiva, orientado a concretizar los postulados de la Cons-titucin Poltica del Estado Plurinacional y la Ley N 070 de Educacin Avelino Siani - Elizardo Prez. Estos documentos de trabajo se ponen a consideracin de maestras y maestros, madres y padres de familia, insti-tuciones y organizaciones vinculadas a la educacin y sociedad en general, para que en este proceso de construccin social y comunitaria puedan ser revisadas, discutidas y mejoradas con el aporte de las bolivianas y bo-livianos comprometidos con una Bolivia Digna, Soberana, Participativa y Productiva.

La Paz, enero de 2012

Presentacin


I. CARACTERSTICAS DE LA EDUCACIN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL

1. CARACTERIZACIN DEL NIVEL

El currculo de la Educacin Primaria Comunitaria Vocacional prioriza la comunicacin y lenguajes, el pensamiento lgico matemtico y la orientacin vocacional de acuerdo a la cosmovisin de nuestras culturas y los avances de la ciencia y tecnologa.

En los tres primeros aos de escolaridad, el currculo relacionado con comunicacin y lenguajes enfatiza el desarrollo de capacidades de lectura y escritura con la produccin de textos gradualmente complejos, combi-nando el uso del idioma nativo, castellano y extranjero. El desarrollo del pensamiento lgico matemtico se inicia con las principales operaciones aritmticas y fortalece la capacidad de abstraccin de las y los estudiantes. La orientacin vocacional contribuir a descubrir las inclinaciones de las y los nios en relacin a las acciones de la realidad social y econmica.

En estos tres primeros aos de este nivel, el currculo es integrado. Los elementos curriculares como las temticas orientadoras, dimensiones, ob-jetivos holsticos, contenidos, ejes articuladores, orientaciones metodo-lgicas, evaluacin, productos y resultados se encuentran integrados en los Campos: Cosmos y Pensamiento, Comunidad y Sociedad, Vida Tierra Territorio y Ciencia Tecnologa y Produccin.

Para integrar los contenidos de los campos y reas se plantean temticas orientadoras, que son elementos rectores que integran los contenidos de los cuatro campos y sus reas por bimestres. En esta perspectiva, los contenidos se plantean a partir de temas relacionados a la prctica y la vida cotidiana de los estudiantes en la familia y la comunidad.

Las orientaciones metodolgicas plantean el desarrollo de actividades que permitan trabajar los contenidos de forma articulada y c omplementaria con las experiencias cotidianas de las nias y nios.

A partir del cuarto ao de la Educacin Primaria Comunitaria Vocacional, el nfasis contina en la orientacin vocacional, el fortalecimiento del pen-samiento lgico matemtico, la lectura y escritura.

El idioma originario y el castellano se aplicarn en los procesos de aprendi-zaje en los diferentes campos de saberes y conocimientos del currculo; en cambio, el idioma extranjero es de comprensin y comunicacin bsica.

La Educacin Primaria Comunitaria Vocacional comprende la formacin bsica; es intracultural, intercultural y plurilinge, integral, cualitativa, voca-cional e inclusiva con calidad.

Bsica, porque constituye el cimiento fundamental para todo el proceso de formacin posterior.

Intracultural, intercultural y plurilinge, porque parte de las expe-riencias, saberes, conocimientos, lenguas y tecnologas propias comple-mentadas con los de otras culturas.

Integral, porque permite desarrollar diferentes potencialidades y capaci-dades prcticas y tericas.

Vocacional, porque se apoya a identificar la vocacin de acuerdo a sus ta-lentos, habilidades, aptitudes e inters en relacin con la ciencia, la cultura y el trabajo productivo.

Inclusiva, porque abre oportunidades de formacin a la poblacin en situacin de vulnerabilidad social, principalmente de las y los estudiantes con discapacidades y sus formas de comunicacin alternativa.

La Educacin Primaria Comunitaria Vocacional es de calidad, porque for-ma a las y los estudiantes en sus principios, valores e identidad; con capa-cidad de crear y recrear los saberes y conocimientos locales y universales, aplicando en la prctica los conocimientos concibiendo su utilidad, en con-vivencia armnica con su comunidad y la Madre Tierra.

2. OBJETIVO DE NIVEL

Asumimos los valores sociocomunitarios con identidad cultural, desa-rrollando las capacidades del lenguaje, el pensamiento lgico matemtico, principios y leyes que rigen la vida, a travs de prcticas comunicativas dialgicas, intraculturales e interculturales, para orientar la vocacin y la formacin tcnica, tecnolgica productiva.

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II. CAMPOS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS

Los Campos propuestos en el Modelo Sociocomunitario Productivo or-ganizan los saberes y conocimientos en reas directamente articuladas a lo social, poltico, cultural, econmico y espiritual, son espacios de organizacin curricular que propician y posibilitan la reconfiguracin de las relaciones de poder entre los diversos agentes, generando dis-posiciones para la transformacin de las relaciones de dominacin y subordinacin1.

1. CAMPO COSMOS Y PENSAMIENTO

1.1. CARACTERIZACIN

El Campo de Saberes y Conocimientos Cosmos y Pensamiento se inspira en la visin e interpretacin del mundo que tienen los pueblos a partir de la relacin en armona y equilibrio de todos los seres del planeta, la naturaleza y el cosmos.

Este Campo es el espacio donde la cosmovisin, filosofa, espiritualidad, religiones, psicologas y valores de la plurinacionalidad y de las culturas del mundo se encuentran para transformar las relaciones de dominacin so-cial, cultural, poltica y religiosa, a travs de una formacin dialgica gene-radora de equidad social e interculturalidad entre la comunidad educativa y sociedad.

En su estructura, este campo se edifica a partir de dos conceptos genera-dores que slo pueden ser entendidos de manera relacional. Por un lado, Cosmos significa sistema armonioso compuesto por la naturaleza orgni-ca y los seres vivos2 incluyendo el agua, la tierra, las montaas, los

1. CBSEP 2010:31.2. Aqu se da el primer quiebre en las ciencias de occidente a comienzos del siglo pasado, puesto que empieza a insinuarse la visin de que el universo es un sistema vivo que crece, se expande y se contrae hay dos fuerzas originarias, contrapuestas y antagnicas, pero cuya complementariedad hace que la vida sea posible Estas dos fuerzas interactuaron desde el big bang () es decir la gran explosin que origin el universo, segn Stephen Hawking en su libro La Historia del Tiempo () Si slo existieran las fuerzas de expansin(fermiones) no se hubieran formado las galaxias, los planetas, el sol y el mismo hombre; contrariamente, si slo existieran las fuerzas de condensacin (bosones), de la conjuncin

bosques, el aire, los astros y otros; representa lo existente, visible y espi-ritual. Por otro lado, se conceptualiza Pensamiento como las ideas que encauzan mltiples interpretaciones, abstracciones, imaginacin y concep-tos que guan a los seres humanos con relacin a la Madre Tierra y el Cosmos. De estos dos conceptos, el currculo determina el desarrollo de la cosmovisin, filosofa, espiritualidad, religiones, psicologas y valores en todas las culturas.

A partir de una relacin espiritual prctica, consciente y afectiva con la Madre Tierra y el Cosmos, los pueblos indgena originario campesinos han generado una cosmovisin biocntrica, referente que es resultado de su lectura y comprensin del Cosmos y la vida, expresada en flujos de energa, de sinergia, de frecuencias de onda, donde prima la interaccin ar-moniosa de todos los elementos y fuerzas de la existencia. Al dispensar su objeto de atencin en todo el Cosmos, la cosmovisin biocntrica establece saberes comunes, es decir, conocimientos, valores y prcticas de coexis-tencia no son de propiedad de ningn selecto grupo humano, sino son sabe-res que al ser comunicados de generacin en generacin han permitido el fluir de una convivencia comunitaria armnica, no slo a nivel cognitivo sino tambin espiritual y afectivo, que toda entidad vital es capaz de ensear algo y al mismo tiempo de aprender de los otros.

Las sociedades basadas en la concepcin biocntrica del Cosmos, prefe-rentemente entienden el mundo como una unidad entre materia y energa, donde la persona y la sociedad, sociedad y naturaleza no estn separadas. Por eso no sorprenden los complejos conocimientos sobre espacios cs-micos y terrestres, o procesos fsicos y ecolgicos como movimientos de la Tierra, ciclos climticos o hidrolgicos, ciclos de vida, medicina natural y otras que se expresan en estados de transformacin de varios elemen-tos de la naturaleza. Aun en las formas ms simples de relacin con los recursos naturales, como la caza, la pesca y otros, estn los saberes de los pueblos indgena originarios que an mantienen una relacin armnica con la naturaleza y al mismo ser humano, as como ecosistemas y paisajes

tampoco hubiera sido posible la vidaPara los aymaras todo esto en absoluto es desco-nocido o una novedad, puesto que en esta cultura se tiene el trmino Pacha, el cual est formado por el prefijo Pa, que significa dos (paya en aymara), dualidad, bis; y Cha que, como en el chino Chi, quiere decir energa. Entonces Pacha es la complementariedad de dos energas fundamentales, opuestas que forman una sola unidad. En el mtodo cuntico est expresado el concepto de Pacha, que conocen los aymaras y los quechuas. (Medina Javier: 2008:.38-39).


vivificados3; es decir, espacios fsicos con nexos de relacin de vida; sin embargo, esta armona ha sido afectada por la colonizacin al instaurar una cosmovisin distinta.

La colonizacin trajo una cosmovisin diferente que fue impuesta median-te un sistema poltico econmico religioso ajeno a nuestra realidad y una concepcin filosfica antagnica al sistema de reciprocidad y comple-mentariedad de las sociedades nativas del continente4.

La cosmovisin establecida por el rgimen colonial y sus normas de evan-gelizacin (Concilios)5, donde el hombre occidental es parmetro uni-versal de referencia, afect la capacidad de autodeterminacin de otras sociedades y de la naturaleza misma.

Esta cosmovisin antropocntrica se ha impuesto en los sistemas so-ciales, econmicos y polticos, generando una conciencia colonial y

desencadenando procesos de homogeneizacin; de unidireccionalidad en la lectura del entorno natural y de la historia; de uniformidad, racionalidad eco-

3. Se adopta este concepto para referirse a la concepcin de los pueblos indgena origi-nario campesinos que definen la atribucin de cualidades de voluntad, deseo y accin a entidades que, desde el punto de vista materialista, son inherentes o subconscientes (Speeding: 2008:105) y que desde un punto de vista cuntico son entidades dadoras y receptoras de energa que facilitan su fluir constante, conectando las dimensiones visible e invisible de las realidades temporeo espaciales mltiples.4. Las dos sociedades que se encuentran son transformadas por dialcticas inversas. Para unos el don es un gesto de reconocimiento del prjimo. Esta relacin es genera-dora de amistad. Para los otros, todo aquello es bagatela y no tiene sentido ms que para introducir su contrario: el intercambio para la acumulacin, el saqueo de riquezas y la introduccin de la explotacin de trabajo indgena.Temple:1997:15. Las cursivas son del autor. Para ampliar diferencias entre los sistemas de intercambio y reciprocidad, ver: Medina: 2008:45.5. Las primeras acciones de evangelizacin de carcter contundente en poca colonial, empezaron despus del primer Concilio Limense en 1551, cuya primera medida fue bauti-zar a los indgenas obligndolos abandonar sus prcticas de religiosidad propias por consi-derarlas idolatras que iban en contra del dogma catlico. En el segundo Concilio Limense (1567-1568) se retom la idea de destruir las huacas y de colocar en su lugar cruces o levantar iglesias o capillas en caso que la huaca haya sido un importante lugar de culto.El Tercer Concilio Limense (1582-1583) introdujo materiales de enseanza y adoctrina-miento comunes para todas las rdenes religiosas que estaban presentes en el Virreinato en lengua quechua y otras lenguas como el aymara, es decir que se evangeliz en lengua materna originaria. Sin embargo, a principios del siglo XVII fue cuando la extirpacin de idolatras se hizo ms rigurosa: los evangelizadores destruyeron todo objeto considerado hereje; se oblig a los indios a asistir a misa bajo pena de azote y a bautizar a sus hijos con nombres cristianos; se estableci castigos y penas severas contra de los idlatras andinos; se persigui a los que ellos considerasen hechiceros y brujos. Para ampliar ver: Estenssoro Fuchs: 2003.

nmica y tecnolgica; individualismo, prdida de identidad social, cosificacin de la vida; de la acumulacin del capital y el consumo a costa de la explota-cin de la naturaleza y de los habitantes originarios de estos territorios.

Se trata de generar un dilogo6 entre la diversidad cultural en Bolivia, para de esta manera reconstituir la relacin personal y social entre los seres humanos y el Cosmos, despojndose de la conciencia colonial alejada de la naturaleza, para reconocerse en un todo denominado comunidad7. Por eso, el reencuentro con la Madre Tierra y el Cosmos es parte de la autoidentificacin personal y social en la plurinacionalidad.

Mientras el enfoque tradicional educativo haba desarrollado una visin unidireccional y monolgica que parcelaba la realidad en disciplinas, el Mo-delo Sociocomunitario Productivo, por las razones ya enunciadas, exige una epistemologa holstica, dialgica y cclica en la valoracin de los sa-beres, conocimientos y pensamientos. Tambin se impone la necesidad de fortalecer la intraculturalidad para derribar los obstculos de la racializa-cin y formas de discriminacin que de ella provienen.

En este sentido, este Campo propone la reconstitucin de las categoras, saberes, valores, conocimientos y experiencias dentro de la poblacin bo-liviana en dilogo intercultural, para comprender, explicar e interpretar las sociedades, su pensamiento y formas de relacionarse, por eso se estruc-tura a partir del tejido interdisciplinar y transdisciplinar con los dems Campos y reas.

El Campo est constituido por dos reas:

Cosmovisiones, Filosofa y Psicologa Valores, Espiritualidad y ReligionesAmbas estn orientadas a la formacin de las y los bolivianos para que valoren la dimensin espiritual humana, lo que significa entender al ser hu-mano en relacionalidad armnica y equilibrada con la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos. Esta formacin permitir fortalecer principios, valores e identidades para desarrollar la plurinacionalidad.

En lo metodolgico, el Campo Cosmos y Pensamiento ha establecido como pilar fundamental el interaprendizaje sociocomunitario, porque los

6. Para profundizar, ver los Fundamentos Epistemolgicos de este mismo documento. 7. Una comunidad es un ser vivo, una historia en movimiento y en porvenir, donde perso-nas con un proyecto histrico comn se relacionan de manera permanente con la Madre Tierra y el Cosmos mediante la espiritualidad y elementos simblicos que les permiten dia-logar bajo flujos de energa. Para ampliar ver: Fundamento Sociolgico CBSEP: 2010, 24.


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contenidos sern realizados continuamente por la comunidad educativa, con el fin de enriquecer los saberes y conocimientos locales y universales, desarrollando prcticas que faciliten procesos de dilogo y consensos en el marco de la intraculturalidad, interculturalidad y complementariedad.

1.2. FUNDAMENTACIN

La transformacin social se inicia con la descolonizacin de la educacin y la escuela, consolidando el derecho de los pueblos y organizaciones de la so-ciedad a decidir sobre su presente y futuro a partir de su propia experiencia. Impulsa la reconfiguracin de la sociedad y el Estado, enfrentando las situa-ciones de discriminacin y exclusin como ocurra en el sistema colonial.

Otro de los factores de la transformacin social es la construccin del Estado Plurinacional que revierte la escisin entre el Estado y la sociedad, fortaleciendo la participacin consensuada de todas las bolivianas y boli-vianos.

La plurinacionalidad requiere el reconocimiento de las identidades, las lenguas, las estructuras socioproductivas, sistemas de autoridad y go-bierno, as como la afirmacin de mltiples saberes y conocimientos.

El idioma es factor determinante para establecer un dilogo intercultural. El desarrollo del Campo Cosmos y Pensamiento se despliega de manera preferente en la lengua materna de cada regin y comunidad, pero es importante el uso del segundo idioma ya sea castellano, originario o ex-tranjero; as, debe haber un trabajo integrado a los contenidos de cada una de las reas del Campo.

El Campo Cosmos y Pensamiento y las reas de Cosmovisiones Filoso-fa Psicologa, y Valores Espiritualidad Religiones se basan en el para-digma del Vivir Bien, adecuado a diferentes contextos espacio - temporales socioculturales.

1.3. OBJETIVO DEL CAMPO

Fortalecemos la espiritualidad, los valores y la tica sociocomunitaria, las identidades intra e interculturales, la conciencia de la plurinacionalidad de las y los estudiantes, a partir del estudio de las cosmovisiones, el pensa-miento filosfico y las manifestaciones de espiritualidad y religiosidad del conjunto de las culturas de todas las y los bolivianos, en dilogo con el mundo, desarrollando el pensamiento crtico, reflexivo y dialgico para Vivir Bien.

1.4. REA: VALORES, ESPIRITUALIDADES Y RELIGIONES

1.4.1. Caracterizacin

La Constitucin Poltica del Estado Plurinacional no privilegia ninguna reli-gin, sino que () respeta y garantiza la libertad de religin y de creencias espirituales, de acuerdo con sus cosmovisiones. El Estado es independiente de la religin (Art. 4).

El rea Espiritualidad y Religiones toma en cuenta la dimensin espiritual y/o trascendental de la persona, contribuye a entender al ser humano como un ser conectado como parte del todo; esa relacin se manifiesta en mitos, rituales, msica, danza, literatura y otros, expresadas de diferentes formas en todas las culturas. Por ello esta rea curricular asume una edu-cacin en valores tico morales comunitarios y sociales, coherentes con las culturas, sus cosmovisiones y las creencias que cada una asume desde su propia espiritualidad y/o creencia.

El rea de Espiritualidad y Religiones incorpora una visin amplia, toman-do en cuenta todas las formas de expresin espiritual y religiosas. Se con-sidera el tratamiento de las diferentes manifestaciones espirituales y reli-giosas a partir de los enfoques antropolgico, sociolgico y de la historia de las religiones, tomando en cuenta la diversidad del Estado Plurinacional boliviano y de la humanidad en su conjunto.

1.4.2. Fundamentacin

El rea de Valores, Espiritualidades y Religiones se sustenta en lo estable-cido por la Ley Avelino Siani - Elizardo Prez en sus principios, fines y objetivos, donde se seala como educacin laica, espiritual y pluralista que promueve valores tico morales en la vida comunitaria8.

Desde el punto de vista pedaggico, esta rea se fundamenta en la necesi-dad de situarse de modo reflexivo y consciente ante la vivencia espiritual y religiosa de la propia cultura, sin ser adoctrinados; favorece el desarrollo de la capacidad crtica para optar fundamentalmente por valores sociocul-turales necesarios en la construccin de un mundo ms justo donde se pri-vilegie la dignidad humana y la armona con la naturaleza. En tal sentido, la enseanza de espiritualidad y religiones contribuir a fortalecer la dignidad humana y una cultura plural de respeto.

8. Proyecto Ley de Educacin Elizardo Prez y Avelino Siani, Artculo 2, inciso e, Artculo 3, inciso g. Artculo 4, inciso e.


Asimismo, el estudio de elementos vinculados a la prctica espiritual y re-ligiosa, tales como mitos, rituales, manifestaciones de religiosidad tanto en el mbito urbano como en el rural, la iconografa y la simbologa desde los enfoques ya mencionados, nos ayudarn a comprender el sentir y la vida espiritual y religiosa de las culturas de diferentes pocas y lugares, revalori-zando y respetando las identidades de la plurinacionalidad.

1.4.3. Enfoque del rea: Valores, Espiritualidades y Religiones

Es dialgico, porque genera la interaccin de los distintos valores, espiri-tualidades y religiones.

Es intracultural e intercultural, porque recupera formas y expresiones espirituales de nuestras propias culturas en dilogo con las otras formas de espiritualidad para la formacin integral (mente y espritu) y el respeto a la diversidad de manifestaciones.

Es comunitario, porque promueve la prctica de principios y valores sociocomunitarios de relacionalidad, reciprocidad, complementariedad y redistribucin.

1.4.4. Objetivo del rea: Valores, Espiritualidades y Religiones

Desarrollamos valores ticos, morales y espirituales de las culturas y na-ciones a partir de las manifestaciones de espiritualidad, religiosidad y la historia de las religiones, mediante la investigacin y el anlisis crtico, res-petuoso y armnico de la diversidad existente para el ejercicio pleno de la libertad de conciencia y de fe sin imposicin dogmtica.

2. CAMPO COMUNIDAD Y SOCIEDAD

2.1. CARACTERIZACIN

Este campo interrelaciona experiencias, prcticas y conocimientos de la co-munidad y la sociedad, desarrollando la investigacin como un medio para la explicacin de los fenmenos sociales y la produccin de ciencia.

La Comunidad es un sistema vivo que integra a los seres humanos y otras formas de vida, con una historia en movimiento, con valores que permiten el dilogo y la convivencia de manera armnica en reciprocidad y comple-

mentariedad. La sociedad es una colectividad de individuos organizados que conviven en un espacio-tiempo y construyen instituciones sociales auto-referenciales para satisfacer demandas y responsabilidades sociales propias.

Todas las reas de este campo estn orientadas a emprender acciones dialgicas a travs de una comprensin holstica del mundo, para consoli-dar la conformacin de un Estado Plurinacional a partir del abordaje de la comunicacin, las lenguas, los lenguajes, la historia, la educacin ciudadana, la creatividad, la expresin artstica y el desarrollo fsico corporal en todos los fenmenos y procesos sociales.

El campo Comunidad y Sociedad, desarrolla una educacin descoloniza-dora, comunitaria, productiva, intracultural, intercultural y plurilinge, for-taleciendo el pensamiento crtico propositivo de la realidad orientado al Vivir Bien; adems, incorpora a las lenguas originarias como una de las bases importantes del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. En este sentido, replantea las relaciones educativas, creando condiciones para la construccin de una identidad comunitaria inherente a la prctica sociocultural y artstica, a la par de consolidar la unidad del Estado Pluri-nacional.

Este Campo, tiene directa relacin con: Comunicacin y Lenguajes, Cien-cias Sociales, Artes Plsticas y Visuales, Educacin Musical, Educacin Fsica y Deportes.

Comunicacin y Lenguajes consolida el desarrollo y empleo de las lenguas oficialmente reconocidas por el Estado Plurinacional, la recuperacin y fortalecimiento de la riqueza cultural y literaria de los pueblos, promovien-do una comunicacin dialgica, que no slo toma en cuenta el intercambio de mensajes entre seres humanos sino entre todos los seres vivos en la Madre Tierra y el Cosmos.

Las Ciencias Sociales promueven el anlisis crtico de la sociedad, funda-mentalmente en el fortalecimiento de la identidad cultural y la autodeter-minacin, contribuyendo a la descolonizacin y la transformacin social y cultural del Estado Plurinacional.

Artes Plsticas y Visuales fortalece las habilidades y destrezas creativas de percepcin y expresin crtica de las formas naturales y socioculturales, como medio de manifestacin y comunicacin de vivencias, pensamientos, sentimientos e ideas, para la convivencia armnica del ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos.


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La Educacin Musical fortalece la sensibilidad, expresin, atencin, con-centracin, memoria, autocontrol, aprendizaje de las lenguas, matemtica, historia, valores tico-estticos, sociales, intelectuales, afectivos, la intra e interpersonalidad, psicomotricidad y tambin el aspecto neurolgico; con-solida adems la convivencia armnica entre el ser humano, otras formas de vida, la Madre Tierra y el Cosmos.

Educacin Fsica y Deportes desarrolla la actividad fsica, el deporte y la recreacin para fortalecer la salud, los aprendizajes y la produccin socio-comunitaria.

2.2. FUNDAMENTACIN

Comunidad y Sociedad se rige bajo el principio de relacionalidad entre el ser humano-Madre Tierra-Cosmos, factores que se complementan y au-torregulan entre s. Bajo este principio los integrantes de una comunidad construyen una relacin de respeto mutuo, donde no hay supremaca de las partes puesto que cumplen un papel de constructores del entorno y del mundo.

Esta relacionalidad se efectiviza en el marco de una cosmovisin de carcter mltiple, en una unidad entendida como diversa. Es una percepcin relacio-nal, donde todos los elementos estn articulados e integrados.

El Campo de Comunidad y Sociedad se fundamenta en el paradigma del Vivir Bien que emerge de la vida comunitaria; por ello enfatiza, practica y consolida los valores sociocomunitarios a travs del fortalecimiento y desarrollo del arte, la msica, las lenguas, el deporte y otros impregnados de identidad cultural, contribuyendo en la formacin integral de los estu-diantes a nivel personal, familiar y comunal.

Se toma como base los saberes y conocimientos propios, apropiados y ajenos, con la finalidad de reafirmar la identidad sociocultural en cons-tante interaccin con el resto del mundo, promoviendo una educacin descolonizadora a partir de la participacin social, con base en la memoria histrica y cultural colectiva, para generar pensamientos, ideas, saberes y conocimientos nuevos que permitan responder a las necesidades e intere-ses de cada comunidad y regin, promoviendo la formacin de ciudadanos con identidad y conciencia intracultural, intercultural y plurilinge, capaces de afianzar la unidad del Estado Plurinacional.

La construccin del conocimiento no se formula desde el plantea-miento del problema aislado del contexto, sino desde una prctica permanente de aprendizaje comunitario en la vida, de la vida y orienta-da al Vivir Bien. En esta lnea, los saberes y conocimientos se constru-yen a partir de la misma realidad en la que conviven hombres y mujeres, en profunda interrelacin con la Madre Tierra y el Cosmos, por lo que la construccin, circulacin y difusin de saberes y conocimientos no estn fuera de la comunidad, es ms, responden a las necesidades y problemticas de ella.

En ese sentido, las reas se abordan de manera interdisciplinar y transdisci-plinar, para la reproduccin y produccin de saberes y conocimientos que aporten al Vivir Bien de toda la comunidad. Por tanto, esta construccin obedece a una propuesta integral y comunitaria.

A travs de este Campo se genera y establece un dilogo horizontal entre saberes y conocimientos propios y universales. Garantiza que las comunidades educativas superen la visin fragmentada de la rea-lidad social y logren una comprensin de la complejidad y causalidad mltiple de los procesos polticos, econmicos y sociales del Estado Plurinacional de Bolivia y otros pases del mundo, para plantear posi-bles soluciones ante problemas de la vida y el quehacer educativo, y de esta manera contribuir a la construccin de una sociedad inclusiva e igualitaria.

En los aspectos metodolgicos se toma en cuenta las formas de intera-prendizaje de los pueblos originarios, donde el estudiante est vinculado con la comunidad para conocer, analizar sus limitaciones, potencialidades, necesidades y aspiraciones, complementado con otros de la diversidad cultural.

2.3. OBJETIVO DEL CAMPO

Fortalecemos la identidad cultural de los pueblos y comunidades en la di-versidad y la unidad del Estado Plurinacional, investigando y desarrollando la realidad histrica y las expresiones artsticas, fsicas y deportivas de la diversidad cultural, a travs de prcticas descolonizadoras, de interrelacin recproca, desarrollo de las lenguas y de la intraculturalidad e intercultura-lidad, para la transformacin sociopoltica, econmica y tecnolgica del pas.


2.4. REA: COMUNICACIN Y LENGUAJES


El rea de Comunicacin y Lenguajes est estructurada curricularmente por las siguientes disciplinas:

Literatura, plantea la lectura y anlisis de textos crticos que permiti-rn comprender la realidad social y aportarn a la formacin ideolgica descolonizadora de los educandos.

Lingstica, toma en cuenta la informacin sociolingstica, gramatical y ortogrfica en relacin a la lengua materna, segunda, extranjera y especial.

En el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, el rea de Comu-nicacin y Lenguajes se trabaje de manera integral, holstica y secuencial, de tal manera que responda a las necesidades e intereses de la comunidad y la poblacin en edad escolar, constituyndose en una herramienta para desarrollar capacidades cognitivas, volitivas, de sensibilidad y habilidades inherentes a ella, para formar personas comunicativas y propositivas.

Debido a la complejidad de las interacciones humanas, el desafo que im-plica el desenvolverse en el mundo actual exige que el ser humano posea conocimientos y destrezas en el uso, comprensin y crtica del entorno simblico propio y ajeno (lenguajes icnicos, cinticos, grficos, fnicos y otros), como formas de lenguajes alternativos. Las lenguas originaria y castellana no bastan para entender el conjunto de relaciones sociales del mundo y las generadas por los medios de informacin y comunicacin, as como el avance de la ciencia y tecnologa, razn por la que se incluye el conocimiento y la utilizacin de una lengua extranjera como instrumento de acceso a otros saberes, conocimientos y de informacin actualizados, originados en otros mbitos, incorporando a los estudiantes en los cir-cuitos de comunicacin masiva de manera comunitaria, para el fortaleci-miento de sus potencialidades.

En este nivel, el desarrollo del currculo se realiza en las lenguas originaria, castellana y una lengua extranjera, las que se trabajan de manera integra-da con diferentes niveles de dificultad. En cada regin sociolingstica se apunta al desarrollo de un bilingismo simultneo9, donde las maestras,

9. Consistente en el aprendizaje simultneo de dos lenguas, con propsitos del desarrollo de un bilingismo coordinado.

los maestros y estudiantes ensean y aprenden en dos lenguas: castellana y originaria u originaria y castellana, en una primera etapa, para posterior-mente apropiarse de una lengua extranjera instrumental, de acuerdo a los intereses locales y regionales. En las unidades educativas donde se requie-ra Lenguaje de Seas y el sistema Braile, stas sern consideradas como herramientas de comunicacin.

El aprendizaje de una lengua extranjera como medio de comunicacin, en el marco de la descolonizacin, permite superar las asimetras culturales en condiciones dialgicas, el de acceso a la informacin generada por otras culturas en los diferentes campos del saber, adems de ser un medio para la difusin y expansin al mundo de saberes, conocimientos, costumbres y vivencias propias.

El Modelo Sociocomunitario Productivo no determina el aprendizaje de una lengua extranjera en particular en todas las regiones del Estado Plu-rinacional, sino que la prioridad de la misma responder a necesidades de intereses de los contextos especficos.


La invasin de la cultura occidental europea prohibi, bajo penas drsticas, el uso de las lenguas originarias a los habitantes de estas tierras e impuso el uso de la lengua castellana como nico medio de comunicacin e ins-trumento de colonizacin.

Posteriormente, la Iglesia Catlica espaola descubri la utilidad de las lenguas originarias para el adoctrinamiento cristiano. Estos eclesisticos fueron los primeros en elaborar vocabularios y hasta gramticas elemen-tales utilizando los signos de la lengua castellana.

En el coloniaje la educacin fue impartida en lengua castellana slo a la clase dominante y a los criollos; se ense gramtica, retrica, oratoria y lecto-escritura. Para llegar a las obras clsicas del mundo antiguo se impar-ti el latn. Entonces, nuestras lenguas originarias fueron aisladas del pro-ceso educativo, y contina en el mismo orden, con mayor nfasis durante la Repblica. Pero Warisata en 1931, con Avelino Siani - Elizardo Prez, recuper las lenguas originarias en el proceso educativo.

En la actualidad (segn Art. 5 CPE), se propone desarrollar el castellano y lengua originaria y aprender una lengua extranjera como premisas, con las que el estudiante debe enfrentarse en la vida. Los maestros plantearn su enseanza a partir de metodologas globales, que darn lugar al apren-dizaje de la lectura y escritura y desarrollar las habilidades lingsticas de: escuchar, hablar, leer y escribir.


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El rea de Comunicacin y Lenguajes, por su naturaleza y funcin, se con-vierte en el componente dinamizador y vehculo de aprendizaje de los sa-beres y conocimientos de los campos, reas y ejes articuladores de la nue-va estructura curricular, ya que prioriza una educacin en las lenguas y de las lenguas, lo que implica que los saberes y conocimientos impartidos en todos los campos se desarrollan en lengua indgena originaria y castellana, segn el contexto. Enfatiza la educacin en las lenguas como organizadoras de la Madre Tierra y Cosmos y de creacin de mundos de vida; por una parte, como instrumento de produccin y reflexin en la vida cotidiana, el trabajo intelectual, cientfico y comunitario, por otra.

Por lo expuesto, y en funcin del Modelo Educativo, el enfoque con el cual se trabajar el rea de Comunicacin y Lenguajes debe estar enmarcado dentro de la comunicacin dialgica, textual, vivencial y productiva con sus componentes sociolingsticos y psicolingsticos.

Los procesos educativos requieren del desarrollo de una comunicacin dialgica y conversacional, razn por la que se integran la Comunicacin y Lenguajes, entendiendo que el ser humano en relacin con la naturaleza necesita expresar y comunicar su mundo interior e interpretar pensa-mientos, sentimientos e ideas de otros a travs de un sistema de cdigos y sistemas de signos lingsticos organizados con leyes internas.

2.4.3. Enfoque del rea Comunicacin y Lenguajes

Es Dialgico, porque permite la relacin entre los seres humanos, la Madre Tierra y el Cosmos para expresar, comunicar e interpretar mensajes, pensamientos, sentimientos, ideas sociolingsticas y psico-lingsticas de la diversidad natural y cultural.

Es Textual, porque utiliza instrumentos de comunicacin y produccin de variados tipos de textos relacionados a la interaccin y convivencia entre los seres humanos, la Madre Tierra y el Cosmos.

Es Vivencial, porque se manifiesta por medio de Lenguajes a partir de sus vivencias socioculturales.

2.4.4. Objetivo del rea Comunicacin y Lenguajes

Promovemos actitudes ticas en la comunicacin y el lenguaje, demos-trando dominio prctico de la primera y segunda lengua y conocimientos bsicos de una extranjera, interpretando los signos, smbolos y cdigos lingsticos, para expresar y producir textos que manifiesten ideas, pensa-mientos, vivencias, conocimientos y sentimientos.

2.5. REA: ARTES PLSTICAS Y VISUALES


Las culturas milenarias: maya, azteca, tiahuanacota, inca y muchas otras, desa-rrollaron expresiones artsticas diversas. Por otra parte, Egipto, Grecia, Roma y otras culturas fueron considerados generalmente como arte universal.

Las artes consideradas universales fueron utilizadas como formas de im-posicin cultural en diferentes pocas de la historia. Estos procesos de colonizacin irrumpieron y postergaron las prcticas artsticas fundamen-talmente de nuestros pueblos, los mismos que en el transcurso del tiempo tambin se fusionaron con las artes de Europa y otros lugares.

A partir de la creacin de la Repblica surgieron los primeros intentos desti-nados a la formacin artstica de nias y nios en la Escuela de artes y oficios, reconocindose su importancia como un recurso para lograr el desarrollo integral del ser humano; sin embargo, es en la Escuela Ayllu de Warisata que las artes se consideran como un medio para la formacin integral.

Desde la dcada del 50 hasta fines del siglo pasado, era elitista y tradi-cional, de tal manera que los procesos educativos fueron, mecnicos y reproductivos, donde la creatividad e innovacin no eran un factor de importancia.

Las Artes Plsticas y Visuales, en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, se orientan al desarrollo de la formacin integral, holstica e inclusiva, a partir de la revalorizacin de los saberes y conocimientos de nuestras culturas y del mundo.

Las prcticas pedaggicas se desarrollarn en talleres productivos y en diferentes espacios educativos, para fortalecer capacidades de percepcin, anlisis y la expresin creativa de la realidad en el marco de la intracultura-lidad e interculturalidad, incorporando toda forma de expresin plstica y visual a partir del dibujo, la pintura, el modelado, las artes aplicadas y otras afines, de acuerdo a las potencialidades, recursos materiales especficos y vocaciones productivas de las regiones.


El arte es la expresin cultural milenaria que ha sido asumida por el hom-bre como medio de expresin, fundamentalmente con carcter utilitario,


supeditado a las circunstancias de la vida social, expresadas en escenas de caza, culto a las divinidades, elaboracin de utensilios, en la escultura, la arquitectura y la pintura, vinculados con hechos y acontecimientos socio-culturales ligados a aspectos espirituales y morales.

La educacin artstica contribuye al enriquecimiento y a la transformacin de las manifestaciones culturales, mbito que se nutre de la interrelacin de las personas en su entorno familiar, sociocomunitario y la experiencia ntima de la persona.

La expresin plstica y visual es parte constitutiva de toda cultura; por eso, fomentar y cultivar la expresin esttico-creativa, plstica y visual equivale a fomentar y cultivar la cultura misma como fuente de apreciacin, expresin, deleite esttico y espiritual para la consolidacin de la identidad propia.

Las Artes Plsticas y Visuales parten del seno familiar sociocomunitario y se expresan en diferentes manifestaciones, experiencias, conocimientos propios y de otras culturas; permiten desarrollar la capacidad de obser-vacin, expresin e imaginacin, y el sentido esttico a travs de la com-prensin de imgenes plsticas, la espontaneidad y expresividad para mani-festarse de manera creativa y original, favoreciendo a la formacin integral de las y los estudiantes.

2.5.3. Enfoque del rea: Artes Plsticas y Visuales

Es expresivo, porque surge en la manifestacin de ideas, sentimien-tos, pensamientos y experiencias, expresadas a travs de la forma, la imagen, el color y el volumen, desde una ptica analtica del espacio y la luz, mediante la intervencin de complejos procesos psico-anmicos vinculados a la esencia comunicativa que condensa y simboliza mensa-jes a partir de la funcin comunicativa, ideolgica y poltica.

Es creativo, porque la persona de acuerdo a sus vivencias, saberes y conocimientos, en un determinado contexto cultural, expresa libre y espontneamente su imaginacin y originalidad, los mismos que se concretan en un soporte material para lograr el producto.

2.5.4. Objetivo del rea: Artes Plsticas y Visuales

Desarrollamos vocaciones artsticas y creativas mediante la percepcin e interpretacin reflexiva de los saberes y conocimientos de nuestras cultu-ras y de la diversidad, aplicando tcnicas y tecnologas expresivas plsticas y visuales, para despertar el goce esttico en la contemplacin, expresin plstica, visual y convivencia sociocomunitaria.

2.6. REA: EDUCACIN MUSICAL


La msica forma parte de todas las actividades del ser humano. El poder y el desarrollo de este arte se constituyen en su gran ordenador y rela-cionador, aseverando que la Educacin Musical desarrolla mltiples facetas ticas-estticas e intelectuales de la persona.

La Educacin Musical toma en cuenta las prcticas culturales de los pue-blos indgena originarios, donde los procesos musicales como elemento vital ocupan un espacio fundamental en celebraciones, actividades agrco-las, funerales, curaciones, ritos y otros; adems, se posesiona como medio de comunicacin directa de los sentimientos, emociones personales y comunitarias; por eso su desempeo y prctica est eminentemente re-lacionado a la cultura y la sociedad. Asimismo, tiene una funcin educativa importante para la formacin del ser humano, vinculada profundamente con la constitucin de la identidad y los valores.

Se implementa la educacin musical de carcter sociocomunitario Produc-tivo, donde los procesos educativo-musicales se practican desde la vivencia intracultural con el ejercicio de valores tico-morales de productividad musical propia, que responden a los principios, fines y objetivos del nuevo Modelo Educativo.

Desarrolla fundamentalmente la cultura musical propia y diversa de las y los estudiantes, fortalece habilidades en el rea, tomando en cuenta la diversidad en el marco de la complementariedad de saberes y conocimien-tos. El proceso educativo de Educacin Musical desarrolla capacidades para la apreciacin musical, prctica coral, lenguaje musical, prctica instru-mental, ritmo, danza e historia que enfatizan la formacin de la mentalidad y conductas comunitarias; asimismo, desarrollan la autoestima, la identidad y la prctica de valores propios de las culturas.

La Educacin Musical en el nivel de educacin primaria comunitaria voca-cional permite bridar una formacin general; la misma se trabaja para que todas y todos los estudiantes tengan la posibilidad de recibir la formacin musical, desarrollar la sensibilidad, musicalidad, creatividad y la expresin esttica, impregnada de valores sociocomunitarios, para responder aserti-vamente a la comunidad, de tal manera que se descubran talentos y voca-ciones de inclinacin musical, para fortalecerlos entre las y los estudiantes.


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2.6.2 Fundamentacin

La presencia del rea de Educacin Musical en el Sistema Educativo Plurina-cional ocupa un lugar relevante, pues sta contribuye de forma determinante en la formacin integral holstica, humanstica, cientfica, tcnica, artstica, tec-nolgica, descolonizadora, con carcter sensibilizador, creativo y productivo.

La Educacin Musical est basada en una concepcin filosfica del vivir bien, expresada en el desarrollo del ser humano a travs de la incidencia del poder de la msica en el proceso de sensibilizacin y armonizacin de la humanidad con la Madre Tierra y Cosmos. Desde esta concepcin, la formacin musical va ms all de formar simplemente msicos; se busca perfilar personas que generen cambios cualitativos para vivir bien.

Por otro lado, diversas investigaciones cientficas demuestran que la prctica musical se convierte en el transmisor de estmulos que influyen directamente en el sistema lmbico del cerebro, causando reacciones emotivas de movi-miento u otras actitudes. Asimismo, activa la memoria cuando al escuchar msica el cerebro entra en una asociacin sistmica de las partes del todo.

La formacin musical formar estudiantes y personas con sensibilidad es-ttica en la produccin y reproduccin del acervo cultural, lo cual conlleva al desarrollo de valores tico-morales propios.

En tal sentido, la educacin musical asume la responsabilidad: primero, como medio estratgico y didctico en todas las reas y formacin general de toda la comunidad o sociedad; segundo, como una finalidad formando personas con vocacin musical para la produccin y reproduccin de cul-tura musical propia, para lo cual la relacin de las y los estudiantes frente a la maestra y maestro es recproca, complementaria, cclica y armnica.

2.6.3. Enfoque del rea: Educacin Musical

Prctico, porque la msica se convierte en un espacio vocacional que desarrolla aptitudes, destrezas, actitudes creativas e identidad cultural.

Teraputico, porque desarrolla el equilibrio fsico, emocional, psico-motor, cognitivo y espiritual con criterios pedaggicos.

Integrador, porque la msica como experiencia comunitaria integra todas las reas, tiene la facultad de fortalecer la expresin comunicati-va, y trasciende fronteras lingsticas y culturales.

Creativo, porque el estudiante expresa libremente sus emociones, sentimientos y pensamientos a travs de la voz e instrumentos con-forme a cada contexto sociocultural, creando y recreando diferentes gneros, formas y estilos musicales con originalidad.

2.6.4. Objetivo del rea Educacin Musical

Desarrollamos la sensibilidad esttica de percepcin, apreciacin y ex-presin con valores sociocomunitarios desde la interpretacin crtica, reflexiva y propositiva de los saberes y conocimientos artsticos ances-trales propios y diversos, a travs de prcticas vivenciales comunitarias y sociales, manifestaciones creativas, productivas y tecnolgicas para el desarrollo de la convivencia armnica de las culturas en Bolivia.

2.7. REA: EDUCACIN FSICA Y DEPORTES


La actividad fsica es una cualidad del ser humano que favorece el desarro-llo corporal, psicoafectivo, intelectual y espiritual; consecuentemente, es necesario establecer las diferencias entre la educacin fsica y el deporte. El primero, contribuye a la formacin integral y a la salud, partiendo de la pedagoga del movimiento humano; el segundo, busca el rendimiento fsico-competitivo.

El rea se caracteriza principalmente por desarrollar el movimiento hu-mano que involucra la dimensin psicomotora, cognitiva y socioafectiva, que propicia la salud, siendo un factor importante en el desarrollo integral de las y los nios.

La Educacin Fsica y Deportes toma como referente la edad, dado que para cada etapa se procede con una serie de movimientos pensados, pla-nificados y dosificados.

En su desarrollo se identifica los talentos deportivos, trabaja con ellos y procura establecer rendimientos sobresalientes, la prctica deportiva de alta competitividad, y para representar a nuestro Estado en las diferentes competencias y de esta manera lograr la identidad sociocomunitaria.


El rea de Educacin Fsica y Deportes tiene un conjunto de conocimien-tos derivado de una metodologa cientfica. Su objeto de conocimiento es el movimiento humano, pero no desde el punto de vista mecnico, sino desde una intencionalidad cognoscitiva, afectiva y social. Promoviendo el respeto, cooperacin, trabajo en equipo, pertenencia al grupo, responsabi-lidad, justicia y amistad.


Rescata saberes y experiencias que se complementan con conocimientos cientficos y tecnolgicos, con el fin de consolidarla como prctica de vida y que permita fomentar la prctica de estilos de vida saludable.

Asume la tarea de formacin personal y social de tal naturaleza que el alcance de sus logros es caracterizado por la visin desde la cual se es-tablecen la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad de los distintos campos de desenvolvimiento del ser humano, sus formas de movimientos y expresin, las significaciones de la accin y su sentido.

El deporte y actividad fsica, conducen a mejorar las condiciones de vida de los estudiantes, para desarrollar las aptitudes corporales y llevar una vida saludable, productiva y activa. De esta forma, se promueve la formacin y consolidacin de una cultura deportiva entre todos los grupos sociales, sin importar la edad o la religin de la persona. En tal sentido, y orientado hacia finalidades formativas, el deporte es uno de los principales medios a travs de los cuales se realiza la Educacin Fsica.

El deporte es una actividad que proporciona experiencias ldicas, organiza-tivas, sociales, tcnicas y comunicativas, y requiere planeacin y adecuacin a las caractersticas de maduracin y desarrollo de las y los estudiantes. Por ello, es necesario tener en cuenta que dentro de la Educacin Fsica el deporte no se basa en los objetivos de rendimiento o competencia que implican seleccin y entrenamiento de los ms aventajados, sino que em-prende un proceso de recontextualizacin para orientar las ventajas que provee el deporte y la motivacin que proporciona a las y los estudiantes en general de todas las regiones del pas.

La Educacin Fsica es fundamental para el desarrollo de aspectos motiva-cionales, concentracin, autoconfianza y autocontrol emocional en todo lo referido al mbito educativo.

2.7.3. Enfoque del rea Educacin Fsica y Deportes

Es Integral, porque las prcticas deportivas vivencian procesos de organizacin, participacin, confraternizacin y respeto a las reglas y normas de la diversidad sociocultural y posibilita el desarrollo armni-co entre el cuerpo y la mente.

Es Prctico, porque est articulado a las actividades de la vida coti-diana.

Es Orgnico, porque contribuye al desarrollo biolgico, fsico y pti-mo estado de salud mental y emocional de carcter formativo y tera-putico.

2.7.4. Objetivo del rea Educacin Fsica y Deportes

Desarrollamos de forma integral y armnica las capacidades fsicas, afec-tivas y cognitivas morales y ticas de las y los estudiantes, a travs de la Educacin Fsica y los deportes en el mbito de la vida familiar, social y productiva, para vivir bien.

2.8. REA: CIENCIAS SOCIALES


El rea de Ciencias sociales10, en la nueva estructura curricular del Sistema Educativo Plurinacional, debe partir, en primer lugar, de pensar

los problemas de la realidad boliviana articulando, reelaborando y produ-ciendo las teoras pertinentes a esa realidad. Pero adems, bajo el principio fundamental de que las ciencias sociales no deben servir slo para describir y estudiar la realidad boliviana, sino, fundamentalmente, para transformarla.

En la educacin regular, para fortalecer el proceso de cambio que vive ac-tualmente nuestro pas, plantea, el rea de Ciencias Sociales, como el medio para comprender, explicar y promover el desarrollo sociocomunitario, las instituciones, relaciones e ideas que configuran la vida social, recurriendo a la historia, sociologa, antropologa, geografa humana, ciencia poltica, eco-noma poltica y educacin ciudadana, respectivamente desarrollados con mayor nfasis en el nivel de educacin secundaria comunitaria productiva.

En este marco, el proceso de educacin, desde las Ciencias Sociales, encara la necesidad de que las y los estudiantes comprendan y promuevan el de-sarrollo sociocomunitario, las instituciones que la conforman, las relacio-nes e ideas que configuran la vida econmica y social, y tomen conciencia de las visiones culturales de la diversidad, la existencia de otras historias que fueron relegadas por el carcter tradicional de los contenidos y asu-man una posicin crtica frente a los hechos sociales.

A travs de las Ciencias Sociales se promueve el desarrollo de capacidades de localizacin, descripcin, anlisis, reflexin, comprensin y explicacin de los procesos histricos y hechos sociales que se dan en las interaccio-nes sociocomunitarias en el marco de la diversidad cultural, con nfasis en

10. Las Ciencias Sociales y Estudios Sociales que se formularon en los planes de estu-dio del Sistema Educativo Nacional, planteaban bsicamente el desarrollo de contenidos y esquemas tericos formalizados en otros contextos que eran aplicados acrticamente al estudio de la realidad boliviana.


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los principios de una educacin descolonizadora, liberadora, revolucionaria y transformadora, para contribuir a la construccin de una sociedad inclu-siva, democrtica, justa, participativa y de consensos, orientada al desarrollo del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, generando nuevos co-nocimientos y pensamientos crticos e ideolgicos en la diversidad demo-grfica y cultural de nuestro pas.

Las Ciencias Sociales desarrollan actitudes de reafirmacin y revaloriza-cin de los pueblos indgena originario campesinos, las comunidades afro-bolivianas, comunidades interculturales y movimientos sociales urbano-populares, los mismos que van fortaleciendo la identidad sociocultural tanto a nivel local, regional y nacional a travs de una educacin de la vida, en la vida y para la vida. Esto implica la transformacin de las estructuras econmicas, sociales, culturales, polticas e ideolgicas de nuestro pas.

A su vez, el estudio de las Ciencias Sociales supone un excelente ejercicio prctico y terico que se manifiesta en los valores sociocomunitarios y la formacin de personas en los principios de la libertad con pensamientos crticos y propositivo, para consolidar la descolonizacin social en nuestro pas.

Por lo expuesto, el rea de Ciencias Sociales es un instrumento de cons-truccin y fortalecimiento de la identidad cultural, ideolgica, poltica, eco-nmica del Estado Plurinacional, incorporando el principio de educacin descolonizadora como elemento central de la construccin de una socie-dad inclusiva, democrtica, de consensos e intra, intercultural y plurilinge, fundada en la reciprocidad y complementariedad.


El rea de Ciencias Sociales en la Educacin Regular se orienta en los principios ideolgicos y polticos de la Ley Avelino Siani - Elizardo Prez. En ese entendido, las Ciencias Sociales, en el proceso educativo, responde a la necesidad de transformacin social, cultural, econmica, ideolgica y poltica del pas a partir del estudio de los saberes y conocimientos de la diversidad cultural existente en nuestro territorio, formando estudiantes libres, autnomos, crticos, cientficos, propositivos y contestatarios, pro-tagonistas de su propia historia y con perspectivas a mejorarla con una visin de educacin descolonizadora, liberadora, revolucionaria y transfor-madora en la comunidad y el Estado Plurinacional de Bolivia.

El rea se fundamenta en los saberes y la cosmovisin de las naciones y pueblos existentes en el pas, para consolidar la revolucin democrtica y

cultural del Estado Plurinacional a partir del estudio integral de las tem-ticas que lo confirman, reconstituyendo una Bolivia con dignidad, honesti-dad y transparencia desde el proceso educativo.

Las Ciencias Sociales incluyen en el proceso educativo saberes, conoci-mientos, valores sociocomunitarios y derechos ciudadanos que fortalecen la identidad sociocultural de los pueblos indgena originario campesinos y la diversidad demogrfica del pas, promoviendo el reconocimiento, la va-loracin y el desarrollo de la cultura propia en dilogo con otras culturas.

El rea tiene por base la integralidad; implica encarar con responsabilidad la tarea poltica de formar a las personas como protagonistas de su realidad, habituadas a la reflexin y discusin sobre temticas de actualidad y que se constituyen en parte de la cotidianidad, de manera que sean capaces de sa-tisfacer las demandas sociales, educativas, culturales y lingsticas a travs del estudio de los saberes y conocimientos ancestrales y nuevos, relacionando la metodologa de trabajo de la prctica-teora con valores y produccin, aten-diendo a la diversidad del pas, anteriormente excluida y marginada de sus derechos ms elementales, dando respuesta a las particularidades colectivas e individuales a travs de una educacin holstica con calidad y pertinencia.

Por tanto, el rea de Ciencias Sociales se constituye en un instrumento de construccin y fortalecimiento de la identidad cultural, ideolgica-poltica y econmica del Estado Plurinacional de Bolivia, incorporando el principio de educacin descolonizadora como componente fundamental para instituir una sociedad inclusiva, democrtica, de consensos e intra-intercultural y plurilinge, basada en la reciprocidad y complementariedad, en la que los pueblos logran consolidar el vivir bien en comunidad.

2.8.3. Enfoque del rea Ciencias Sociales

Descolonizador, porque reconoce, valora y legitima los saberes y cono-cimientos propios de los pueblos indgena originario campesinos, comu-nidades interculturales y afro-bolivianos como expresin de la identidad plurinacional.

Comunitario, porque incorpora al proceso educativo los elementos his-tricos y culturales propios de la familia en comunidad y en relacin con la Madre Tierra y el Cosmos, a partir de la identidad y los valores sociocomu-nitarios, as como de los diferentes sectores sociales del pas.

Crtico propositivo, porque tiende a lograr la conciencia crtica, re-flexiva, propositiva y emancipadora en las y los estudiantes en los mbi-


tos ideolgicos, polticos, econmicos y socioculturales, de manera libre, abierta y franca, manteniendo el respeto hacia los saberes y conocimientos propios y diversos.

Productivo, porque propone soluciones a las necesidades y problemas de la comunidad, a partir de la transformacin de materias primas y pro-duccin intelectual.

2.8.4. Objetivo del rea: Ciencias Sociales

Desarrollamos capacidades de vivir en comunidad y diversidad mediante sa-beres y conocimientos prctico-tericos y sociocomunitarios, respetando la identidad cultural y las formas de convivencia en la diversidad con la Madre Tierra y el Cosmos para contribuir a la transformacin social del pas.

3. CAMPO VIDA TIERRA TERRITORIO

3.1. CARACTERIZACIN

El Campo de saberes y conocimientos Vida Tierra Territorio comprende el rea de Ciencias Naturales, la que est integrada por Geografa, Fsica, Qumica y Biologa. En ese marco, es importante que el estudio de estas ciencias se concreticen en un documento acorde al Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.

El Campo Vida Tierra Territorio genera contenidos curriculares que devie-nen de los saberes y conocimientos de las prcticas de la vida, en la vida y para la vida, en armona con los sistemas de vida y en complementariedad con la Madre Tierra y el Cosmos, para Vivir Bien.

As, la Vida, como todo fenmeno natural, es fuente y flujo de energa. Los sistemas y ecosistemas organizados como bosques, animales, montaas, ros, lagos y seres humanos forman la unidad viva de cohesin complemen-taria y recproca en todas sus manifestaciones de interaccin armnica y biolgica con la Madre Tierra y el Cosmos.

La Tierra es concebida como el suelo que sustenta la vida y desde el punto de vista econmico como un medio de produccin; en ella se desa-rrollan las actividades sociocomunitarias sustentadas en el derecho social.

El Territorio es el espacio geogrfico delimitado que pertenece a una nacin, Estado, departamento, regin, provincia, municipio y/o jurisdiccin poltico administrativa, donde se desarrolla la vida plena, comunitaria, que

en la concrecin y anlisis de estudio surge la biogeografa, con actividad econmica, productiva, organizacin poltica11 y cosmolgica.

Este campo comprende principalmente los siguientes aspectos:

Convivencia Armnica: Desarrolla una relacin equilibrada y de complementariedad entre los seres vivos, fundamentalmente el ser hu-mano con la Madre Tierra y el Cosmos, considerada como el espacio donde se interacta con reciprocidad, complementariedad, articulacin, distribucin, solidaridad, valorando cuanto armonizamos con la natura-leza, respeto y plena correspondencia y pertinencia.

Conciencia Socioambiental y Derechos de la Madre Tierra: Permite la comprensin e identificacin socioambiental del ser hu-mano con la Madre Tierra y el Cosmos. Asumiendo responsabilidad con decisin en conservar y preservar toda manifestacin de vida que represente y genere el uso sustentable del planeta.

Respeto de Interdependencia: Como consecuencia del equilibrio ar-mnico entre seres humanos con la Madre Tierra y el Cosmos, todas las acciones que emanen de las especies con distintas formas de vida, tendrn resultados recprocos y complementarios con los componentes naturales del ecosistema, entendiendo que el respeto de interdependencia no slo se refiere a las interrelaciones entre personas y comunidades, sino tam-bin al relacionamiento entre todos los seres que habitan el planeta.

3.2. FUNDAMENTACIN DEL CAMPO VIDA TIERRA TERRITORIO

El actual modelo educativo tiene como fin la autosustentabilidad, ense-ando el amor a la Madre Tierra, y ampararse y a ser alimentados por ella; pero al mismo tiempo alimentarla, protegerla y sostenerla. Por tanto, la relacin de Vida Tierra Territorio con los recursos naturales es directa y recproca, porque la humanidad interacta y vive en complementariedad con ella y el Cosmos.

Los contenidos curriculares del rea de Ciencias Naturales, integrados por Geografa, Biologa, Fsica y Qumica, tratan temticas prioritarias de salud comunitaria, medicina tradicional, nutricin, alimentacin, educacin sexual, efectos de las drogas, gestin de riesgos, cambio climtico, manejo de cuencas, transformacin de la materia, en convivencia y equilibrio ar-mnico con la Madre Tierra.

11. En la concepcin de territorio, Bolivia, segn la Constitucin Poltica del Estado Pluri-nacional en su Art. 269, I, se organiza territorialmente en departamentos, provincias, municipios y territorios indgena originario campesinos.


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Desde el capitalismo se ha concebido a la naturaleza como objeto para ex-plotar y acumular riqueza en pocas manos, negando su carcter generador de vida. Ante esta situacin, el Campo Vida Tierra Territorio, a travs de los saberes y conocimientos, consolida el pensamiento crtico reflexivo de la realidad de los derechos de la Madre Tierra, y revaloriza el sentimiento de pertenencia e identidad cultural.

El territorio y la tierra son elementos fundamentales del campo, lo que repre-senta una realidad material y espiritual de la que emerge toda manifestacin de vida con distintas formas de organizacin, lo que permite el uso equilibrado de los recursos que son una fuente de sustento a las familias para Vivir Bien, superando la visin antropocntrica hacia una visin biocntrica.

Este anlisis se profundiza con el estudio de las ciencias de Geografa, Bio-loga, Fsica y Qumica, que adems de ser interdependientes, estn ligados a los sistemas de vida y al desarrollo de las dimensiones vivenciales del Ser Saber Hacer y Decidir, que hacen a la formacin integral y holstica de los seres humanos.

3.3. OBJETIVO DE CAMPO

Formamos seres humanos con conciencia crtica, reflexiva y propositiva, en convivencia armnica y equilibrada con la Madre Tierra y el Cosmos, a travs de los saberes y conocimientos holsticos de las ciencias naturales, vinculadas a las potencialidades del medio biogeosociocomunitario con las vocaciones productivas, para preservar la vida, con la prctica de la salud comunitaria integral, en una gestin de sustentabilidad.

3.4. REA: CIENCIAS NATURALES

3.4.1. Caracterizacin: rea Ciencias Naturales

El rea de Ciencias Naturales articula contenidos curriculares de temti-cas de nutricin, alimentacin, salud comunitaria, educacin sexual, medi-cina tradicional, afecciones por consumo de drogas, gestin de riesgos y cambios climticos, que son dinamizados a travs de los ejes articuladores orientados a la comprensin integral de los fenmenos que se manifiestan en la Madre Tierra y el Cosmos.

El saber y los conocimientos deben complementarse porque la naturaleza y el hombre en su origen incorporan los mismos elementos; el hombre es parte de ella y la naturaleza es parte del hombre.

Bajo las anteriores consideraciones, las Ciencias Naturales deben ser:

Descolonizadoras porque rompen con las estructuras tradicionales de imposicin ideolgica sobre el ser humanos, la Madre Tierra y el Cos-mos.

Comunitarias porque promueven la participacin directa y activa de to-dos los miembros de la comunidad educativa.

Productivas porque incorporan la tecnologa, el conocimiento propio y universal en la produccin material e intelectual.

El modelo educativo sociocomunitario productivo valora y fortalece las re-laciones recprocas y complementarias entre escuelacomunidadmbito sociocultural y el Estado Plurinacional de Bolivia. En este sentido, se re-flexiona y analiza de forma crtica las propuestas de solucin sociocomuni-taria del mbito cultural que se manifiestan en la realidad natural y social, a partir de la investigacin cientfica, con la finalidad de encarar procesos productivos en coherencia con la realidad plurinacional.

A travs del rea se propone el fortalecimiento de los saberes y conoci-mientos, la gestin y el control territorial como forma sustentable de vida en todas sus manifestaciones. Los contenidos curriculares que la confor-man vinculan a la comunidad en complementariedad y equilibrio con la Madre Tierra y el Cosmos; por tanto, este enfoque rompe las concepcio-nes tradicionales modificando el proceso educativo, posiciona al estudian-te, maestro, escuela y la comunidad con identidad propia de su cultura, respetando las prcticas de su cosmovisin.

3.4.2. Fundamentacin del rea Ciencias Naturales

El rea de Ciencias Naturales abarca el aprendizaje de todas las ciencias y tcnicas relacionadas con la comprensin de la vida y la naturaleza en todas sus manifestaciones. Adquiere relevancia estratgica para asegurar la convi-vencia del ser humano con su medio en equilibrio y armona y el proceso de transformacin de los recursos naturales, proporcionando conocimien-tos cientficos, tcnicos y tecnolgicos para vivir bien.

La integracin del conocimiento cientfico a la vida de los estudiantes im-plica incorporar informacin, mtodos y valores de las ciencias en su ac-tuacin individual y colectiva, lo que se reflejar en el momento de tomar decisiones relacionadas con el bienestar personal y comunitario.

3.4.3. Enfoques del rea Ciencias Naturales

Vitalidad, porque se concibe que la Madre Tierra y Cosmos tienen vida.


Conciencia socioambiental, porque promueve el disfrute y conservacin del medio ambiente en equilibrio con la Madre Tierra y el Cosmos, relaciona-dos a los desechos orgnicos e inorgnicos (reciclables y no reciclables).

Sustentabilidad, porque asume el uso de los recursos naturales de ma-nera equilibrada y en reciprocidad con la Madre Tierra.

Socioproductivo, porque asume el fortalecimiento de saberes y conoci-mientos de acuerdo a los recursos existentes y potencialidades de la re-gin. Es ms, el campo de Saberes y Conocimientos Vida Tierra Territorio es la base de la educacin productiva.

Investigativo, porque debe recuperar, investigar y aportar con nuevos saberes y conocimientos.

Interdependencia, porque los seres humanos, la Madre Tierra y el Cosmos dependen unos de otros basados en la complementariedad referidas no slo a las interrelaciones entre personas y comunidades; sino tambin, al rela-cionamiento entre todos los seres vivos que habitan el planeta.

3.4.4. Objetivo del rea Ciencias Naturales

Desarrollamos el equilibrio armnico entre seres humanos con la Vida, la Madre Tierra y el Cosmos a travs de los saberes y conocimientos hols-tico comunitarios, orientando y garantizando la salud integral, la gestin ambiental en las diferentes comunidades socioculturales con soberana y prcticas investigativas con pensamiento crtico, reflexivo e integrador para vivir bien en la diversidad.

4. CAMPO: CIENCIA TECNOLOGA Y PRODUCCIN

4.1. CARACTERIZACIN

El Campo de Ciencia Tecnologa y Produccin (CTP), desde el mbito cien-tfico tcnico tecnolgico productivo, contribuye al desarrollo de la econo-ma plural12, articulando la economa comunitaria, estatal, privada y social cooperativa13 con los principios y valores sociocomunitarios, generando capacidades innovadoras que permitan transformar el modelo econmico capitalista colonial, explotador de la naturaleza y exportador de materias

12. CPE: 2008: Art 1, : 8. Art 306: 42.CPE: 2008: Art 1, : 8. Art 306: 42.13. CPE: 2008: Art. 306. P II: 43.CPE: 2008: Art. 306. P II: 43.P II: 43.

primas, hacia una economa de distribucin y redistribucin equitativa de los recursos y bienes econmicos del Estado.

En este marco, el Campo CTP se constituye en un espacio educativo co-munitario vinculado a los emprendimientos socioproductivos de bienes y servicios tangibles o intangibles, a travs de la educacin cientfica, tcnica tecnolgica productiva propia en complementariedad con los de la diver-sidad cultural, recuperando, generando y fortaleciendo

saberes y conocimientos a partir de los procesos de produccin en equi-librio armnico con la Madre Tierra y el Cosmos.

Las reas que integran este Campo mantienen una relacin interdepen-diente y complementaria con las ciencias de las otras reas y campos, a partir de la implementacin de temticas integradoras que responden a la solucin de las problemticas, necesidades, vocaciones y potencialidades productivas de las regiones del pas, tomando en cuenta la pluralidad eco-nmica, sociocultural, ecolgica y productiva.

Desde esta perspectiva, la ciencia es el conjunto de saberes y conoci-mientos que son desarrollados desde la vida14, en diferentes relaciones del tiempo y espacio, mediante la observacin, indagacin, prctica, expe-rimentacin, el pensamiento lgico, la reflexin, conceptualizacin y teori-zacin sistemticamente estructuradas.

La tecnologa es la aplicacin de la ciencia y la tcnica, tomando en cuenta aspectos econmicos, naturales, sociales y culturales en los procesos de produccin con la finalidad de generar bienes tangibles o intangibles, para satisfacer las necesidades de la comunidad.

La produccin es la creacin material e intelectual vinculada a las poten-cialidades y vocaciones productivas de las regiones, mediante la genera-cin y adaptacin de ciencias y tecnologas propias, manteniendo equilibrio y armona con la Madre tierra y el Cosmos.

El Campo de Saberes y Conocimientos Ciencia Tecnologa y Produccin tiene relacin con las reas de Matemtica y Tcnica Tecnolgica Productiva, que a su vez integra Agropecuaria, Industrial, Comercial, Servicios y Turis-mo.

14. Se concibe a la vida como una serie de flujos de energa, de sinergia, de frecuencias de onda, donde prima la interaccin armoniosa de todos los elementos y fuerzas que estructuran la existencia. Para ampliar ver: Documento de Campo Cosmos y Pensamiento: 2010: 3.


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4.2. FUNDAMENTACIN

Desde el Campo de Saberes y Conocimientos Ciencia Tecnologa y Pro-duccin se cuestiona la estructura econmica del colonialismo, basada en la concepcin extractivista y explotadora de los recursos naturales.

Reivindica, en cambio, el derecho de las y los bolivianos al acceso, manejo y uso sustentable de estos recursos.

Desde esta perspectiva, se desarrollan las capacidades productivas con sentido sociocomunitario, planteando alternativas a la dependencia eco-nmica a partir de la generacin y aplicacin de tecnologas propias y apropiadas con soberana, promoviendo la transformacin de los recursos naturales con sustentabilidad de acuerdo a las necesidades emergentes, facilitando el cambio de la matriz productiva, las relaciones sociales de produccin y las estructuras econmicas del Estado Plurinacional, en el marco del respeto a la Madre Tierra.

El campo concibe al ser humano como ser social ntimamente relacionado con la Madre Tierra y el Cosmos, que vive, trabaja y produce en comuni-dad, para la satisfaccin de las necesidades basadas en los derechos funda-mentales15 de las bolivianas y los bolivianos.

En este marco, la educacin cientfica tcnica tecnolgica productiva desa-rrolla el pensamiento crtico, analtico y reflexivo en torno a los procesos productivos y su relacin de causa y efecto con los mbitos ideolgico, po-ltico y sociocultural de la vida comunitaria; es decir, actan como factores transformadores de la situacin de dependencia aun ms all de la matriz productiva en s misma.

Por tanto, desarrolla un espritu problematizador creativo con senti-do comunitario, a travs de acciones productivas en el marco de los valores sociocomunitarios, respetando la diversidad de las identidades culturales de la plurinacionalidad. Este aspecto permite generar con-ciencia social emprendedora, adecuada a los mltiples procesos pro-ductivos cientficos tecnolgicos de la diversidad sociocultural, poltica, ecolgica y econmica que el Estado boliviano requiere.

El Campo de Saberes y Conocimientos de Ciencia Tecnologa y Pro-duccin se fundamenta en el reconocimiento y revalorizacin de la ciencia y tecnologa que los pueblos y naciones emplean en su vida so-cioproductiva, manteniendo una relacin armnica con la Madre Tierra

15. CPE. 2008: Art. 15, 16, 17, 18, 19, 20, 9 y 10.

y el Cosmos. Epistemolgicamente, este Campo requiere una aproxi-macin a la produccin cientfico tecnolgica desde un punto de vista holstico, desarrollando las dimensiones humanas del Ser, Saber, Hacer y Decidir de manera equilibrada y complementaria, generando un dilogo complementario y recproco con la ciencia y la tecnologa desarrollada en contextos temporales y espaciales de la diversidad cultural.

En este marco, los procesos de enseanza aprendizaje generan la posibi-lidad de desarrollar productividad basada en la ciencia y la tecnologa a partir de la interdependencia y complementariedad de reas que disponen los campos en las sucesiones productivas, problematizando y resolviendo situaciones de la realidad social concreta que se extiende y se define ms all del aula; es decir, aprender produciendo.

Los valores sociocomunitarios se practican en todo el proceso educativo, promoviendo la transformacin de las estructuras productivas coloniales de dependencia hacia la produccin tecnolgica cientfica material e inte-lectual con soberana.

4.3. OBJETIVO

Desarrollamos vocaciones y potencialidades productivas en armona, reci-procidad y complementariedad con la Madre Tierra y el Cosmos, a travs del pensamiento lgico matemtico, la investigacin cientfica, tcnica y tecnolgica propia y de la diversidad cultural, realizando emprendimientos socioproductivos, para contribuir al desarrollo tecnolgico y la transfor-macin de la matriz productiva de las regiones del Estado Plurinacional.

4.4. REA: MATEMTICA

4.4.1. Caracterizacin: rea Matemtica

El rea de Matemtica ser aprendida, entendida y aplicada en su conjunto en relacin al trabajo productivo y comunitario de los actores del proceso educativo, y como parte de la estructura formativa general bsica de las personas. Por lo tanto, est referido a los mtodos, tcnicas y actividades de enseanza aprendizaje en la prctica concreta, y obedece a los objetivos de la educacin matemtica.

La matemtica, como ciencia particular, contribuye a la formacin del pen-samiento lgico, crtico, reflexivo y analtico de las personas y proporciona elementos para el desarrollo de otras ciencias y la tecnologa, conside-rando que toda actividad humana se encuentra ligada al conocimiento y


aplicacin del nmero y sus operaciones, formas geomtricas: propiedades y relaciones, medida y clculo, etc.

En esa perspectiva, es importante la interrelacin de los estudiantes y edu-cador

planes programas de primaria

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