Ruang Lingkup Kepemimpinan Islam

(Pertemuan 1)Dr. Abdul Munip, M.Ag

Pentingnya studi tentang kepemimpinan• Setiap diri kita adalah pemimpin, dan kita akan dimintai tanggung jawab

atas kepemimpinan kita. • Setiap orang adalah pemimpin bagi dirinya sendiri. Dia harus bisa

membawa dirinya ke arah yang lebih baik agar bisa menjalankan tugas sebagai manusia ciptaan Allah, yakni sebagai:• Hamba Allah• Khalifah Allah di muka bumi.

• Agar kita bisa menjalankan kedua peran tersebut di atas dengan baik, maka kita harus mengkaji, memahami, dan menelaah bagaimana Islam mengajarkan tentang kepemimpinan, karena Islam adalah ajaran agama yang komprehensif.

Manusia sebagai hamba Allahبدون إنس إال& لي جن& و ت ع�وما خل ع� ٱ ع� ٱ ع�

Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku (Qs. Adz-Dzariyat: 56)

• Ayat di atas, menunjukkan bahwa manusia itu diciptakan dengan tujuan “untuk menyembah Allah” atau mengabdi kepada Allah.• Pengabdian yang dalam ayat tersebut diatas mengandung pengertian:• Manusia harus menyadari bahwa dia adalah ciptaan Allah, bukan ada dengan

sendirinya• Manusia tidak memiliki daya kekuatan apapun kecuali yang diberikan dan

dizinkan oleh Allah• Manusia harus bisa menjalin hubungan yang “harmonis” dengan Allah

sebagai penciptanya

• Manusia harus mentaati “aturan-aturan” yang dibuat oleh Allah untuk manusia sebagaimana digariskan dalam al-Quran dan Sunnah

• Manusia harus selalu konsisten bersyukur dan memuji keagungan Allah.• Manusia harus selalu berusaha menghindari “penghambaan” pada selain Allah.• Manusia harus selalu saling mengingatkan kepada manusia lainnya tentang status

“kehambaannya” agar terus terpelihara kesadaran kolektif bahwa mereka adalah hamba Allah yang memiliki kedudukan yang sama. Nilai kehambaan manusia tergantung tingkat ketaqwaannya kepada Allah.

• Manusia harus selalu menyadari bahwa apapun yang diberikan Allah kepada dirinya adalah yang terbaik dalam pandangan Allah, sehingga tidak selalu mengeluh dan menyesali nasibnya.

• Manusia harus menyadari bahwa dibalik kesulitan yang dihadapi pasti ada jalan keluar atau kemudahan asal mau berusaha.

• Manusia harus menyadari bahwa dirinya adalah milik Allah dan akan kembali kepadaNya.

Manusia sebagai Khalifah Allah• Surat al-Baqarah ayat 30

ض خليف قالوا أ ي جاع في ملئكة إن ك ل قال رب ��وإ ة ع ع� ٱ ل� ع� ع�ح ن نسب لدماء ون فك سد فيها وي عل فيها من ي ع�أت ٱ ع ع� ع�

لمون لم ما ال ت ي أ قال إن دك ونقدس ل ع�بح ع� �� ة ٣٠ع� • Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak

menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui"

• Ayat di atas mengandung makna:1. Manusia adalah “Khalifah Allah” atau wakil Allah di muka bumi, suatu

kedudukan yang mulia namun penuh dengan tanggung jawab.2. Wakil Allah mengandung maksud: Manusia harus bisa menjalankan tugasnya

sebagai “pemimpin” terhadap semua makhluk Allah yang ada di bumi3. Manusia harus bisa mewujudkan tugas kekhalifahan di muka bumi dalam

bentuk antara lain:• Memanfaatkan dan menjaga kelestarian alam semesta, bukan merusaknya.• Menebarkan kasih sayang kepada sesama makhluk Allah di bumi ini (Rahmatan lil alamin)• Mengedepankan keharmonisan (perdamaian) dan menjauhi konflik dengan sesama

manusia.

Jadi, mempelejari kepemimpinan Islam itu sangat penting bagi ummat Islam, karena:• Bisa memberikan panduan bagi peran dan tugasnya sebagai Hamba Allah dan Khalifah Allah.• Jika suatu saat dipilih sebagai pemimpin, maka dia sudah memiliki bekal yang memadai agar

kepemimpinannya tetap dalam nauangan ajaran Allah.• Kepemimpinan yang berlandaskan ajaran Islam merupakan salah satu upaya untuk

mewujudkan tujuan agama Islam itu sendiri, yakni mengantarkan manusia untuk mendapatkan kebahagaian di dunia dan akhirat dengan selalu mendapatkan ridla Allah.

• Kepemimpinan Islam merupakan cara untuk mempercepat tercapainya kesejahteraan lahir batin bagi seluruh umat Islam.

• Teori kepemimpinan yang berasal dari non Islam (Baca: Barat) hanya berorientasi duniawi, sehingga perlu dipadukan dengan konsep kepemimpinan dalam Islam.

• model-model kepemimpinan Rasulullah saw dan para pemimpin umat Islam lainnya perlu diteladani dan ditransformasikan ke dalam bentuk kepemimpinan dalam dunia modern tanpa kehilangan ruh Islamnya.

Apakah Kepemimpinan Islam?• Kepemimpinan adalah:

1. Proses mempengaruhi atau memberi contoh dari pemimpin kepada pengikutnya dalam upaya mencapai tujuan organisasi.

2. Seni mempengaruhi dan mengarahkan orang dengan cara kepatuhan, kepercayaan, kehormatan, dan kerja sama yang bersemangat dalam mencapai tujuan bersama

3. Kemapuan untuk mempengarhui, memberi inspirasi dan mengarahkan tindakan seseorang atau kelompok untuk mencapai tujuan yang diharapkan.

4. Melibatkan tiga hal yaitu pemimpin, pengikut dan situasi tertentu.5. Kemampuan untuk mempengaruhi suatu kelompok untuk mencapai tujuan

• Kepemimpinan Islam: mengandung semua pengertian di atas dengan Islam sebagai basis ajaran dan panduan moralnya.

Apa yang dipelajari dalam kepemimpinan Islam?• Menggali konsep-konsep kepemimpinan yang terdapat dalam al-Quran

dan Sunnah Rasulullah saw• Mengambil hikmah dari praktek-prektek kepemimpinan yang pernah

diperankan para tokoh Islam dari perspektif sejarah• Menegaskan kembali nilai-nilai ajaran Islam dalam teori-teori

kepemimpinan modern, terutama yang menyangkut:1. Tujuan kepemimpinan dalam Islam2. Prinsip-prinsip kepemimpinan dalam Islam3. Etika dan moralitas seorang pemimpin muslim4. Praktek-praktek kepemimpinan Islam dalam konteks manajemen organisasi

modern

Istilah Kepemimpinan Dalam Agama Islam• Khalifah yang berarti pengganti; wakil Allah di bumi. Khalifah juga

berarti pengatur dan penguasa yang berwenang mengatur kehidupan dunia.• Istilah kholifah ditemukan dalam Q.S. 2:30 dan Q.S 6:165.

ى جاعل فى األرض خليفة قالوا أتجعل فيها • ك للمالئكة إن وإذ قال ربح بحمدك ونقدس لك قال من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسب

ى أعلم ما ال تعلمون إنIngatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."

Lanjutan بعض • فوق بعضكم ورفع األرض خالئف جعلكم &ذى ال وهو

&ه وإن العقاب سريع &ك رب إن أتاكم ما فى يبلوكم ل درجاتحيم ر& لغفور

Dan dia lah yang menjadikan kamu penguasa-penguasa di bumi dan dia meninggikan sebahagian kamu atas sebahagian (yang lain) beberapa derajat, untuk mengujimu tentang apa yang diberikan-Nya kepadamu. Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat siksaan-Nya dan Sesungguhnya dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

• Kodi (1997/1998) menjelaskan bahwa menurut Istilah yang lazim dalam kaedah fikih atau tarikh Islam “Khilafah” sinonimnya adalah ”Imamah” yang artinya kepemimpinan menyeluruh dalam persoalan yang berkenaan dengan masalah keagamaan dan duniawi sebagai pengganti fungsi Rasulullah SAW

Sedangkan pengertian umum dari khalifah dalam istilah syari’ah adalah seseorang yang memegang kekuasaan segala urusan kaum Muslimin, yaitu kepala kedaulatan Islam atas pimpinan tertinggi pemerintah Islam dan dinamakan juga khalifah itu dengan sebutan al-Imam.• Makna auliya ( :yang maknanya (وليجة) adalah walijah (أولياء

“orang kepercayaan, yang khusus dan dekat” (lihat Lisaanul ‘Arab). Auliya dalam bentuk jamak dari wali (ولي) yaitu orang yang lebih dicenderungi untuk diberikan pertolongan, rasa sayang dan dukungan (Aysar At Tafasir, 305). Dalam Al-Quran sudah dijelaskan sebagai berikut:

&خذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون ال يتالمؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله فى

&قوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه & أن تت شيئ إالوإلى الله المصير

“Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir menjadi auliya dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Barang siapa berbuat demikian, niscaya lepaslah ia dari pertolongan Allah kecuali karena (siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka. Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri (siksa) Nya. Dan hanya kepada Allah kembali (mu)” (QS. Al Imran: 28).Ibnu Abbas radhiallahu’anhu menjelaskan makna ayat ini: “Allah Subhanahu Wa Ta’ala melarang kaum mu’minin untuk menjadikan orang kafir sebagai walijah (orang dekat, orang kepercayaan) padahal ada orang mu’min. Kecuali jika orang-orang kafir menguasai mereka, sehingga kaum mu’minin menampakkan kebaikan pada mereka dengan tetap menyelisihi mereka dalam masalah agama. Inilah mengapa Allah Ta’ala berfirman: ‘kecuali karena (siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka‘” (Tafsir Ath Thabari, 6825).

• RA`IN arti bahasanya adalah pengembala, tugas seorang pengembala adalah menjaga, merawat dan memberi perhatian yang penuh kepada yang digembalanya, dan itulah tugas seorang pemimpin terhadap siapa yang dipimpinnya.• QAA`ID arti bahasanya adalah penuntun, pembimbing yang

artinya seorang pemimpin itu punya tugas sebagai penuntun ummat dan pembimbing mereka ke jalan yang benar yang diridhai oleh Allah, bukan menjauhkan ummat dari jalan Allah.

URGENSI KEPEMIMPINAN DALAM ISLAM

• Islam adalah agama sekaligus sebagai sebuah sistem kehidupan (way of life), yaitu sistem yang menggabungkan antara ibadah dan siyasah (politik), karena peranannya dalam kehidupan manusia bukan sekedar untuk memberi petunjuk, tetapi juga untuk memberikan pengaruh dan mengaplikasikan ajaran-ajarannya dalam semua aspek kehidupan manusia. Seorang muslim tidak dapat mengatur kehidupannya sesuai dengan aturan Islam kecuali jika ada masyarakat yang menaunginya, pemimpin yang melindunginya sehingga terjaminlah keamanan diri dan agamanya.• Menurut Ibnu Taimiyah mengatur urusan umat manusia termasuk kewajiban

agama yang besar, bahkan tidak mungkin Agama dan dunia dapat ditegakkan jika tidak ada pemerintahan. Sesungguhnya kemaslahatan manusia tidak mungkin dicapai kecuali mereka hidup bermasyarakat, dalam masyarakat itu mereka saling membutuhkan antara satu dengan yang lain sehingga membutuhkan seorang pemimpin.