PERCOBAAN TINDAK PIDANA PENADAHAN DALAM PASAL 480 JO

PASAL 53 KUHP DITINJAU MENURUT PERSPEKTIF

HUKUM PIDANA ISLAM

SKRIPSI

Diajukan Oleh:

AFNAN WILDANA

NIM. 150104045

Mahasiswi Fakultas Syari’ah dan Hukum

Prodi Hukum Pidana Islam

FAKULTAS SYARI’AH DAN HUKUM

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI AR-RANIRY

DARUSSALAM-BANDA ACEH

2020 M/1442 H

ii

AFNAN WILDANA

NIM. 150104045

Mahasiswi Fakultas Syari’ah dan Hukum

Prodi Hukum Pidana Islam

iii

iv

Afnan Wildana

v

ABSTRAK

Nama : Afnan Wildana

NIM : 150104045

Fakultas/Prodi : Syariah dan Hukum/Hukum Pidana Islam

Judul : Percobaan Tindak Pidana Penadahan Dalam Pasal 480 Jo

pasal 53 KUHP ditinjau Menurut Perspektif Hukum

Pidana Islam

Tanggal Sidang : 31 Agustus 2020

Tebal Skripsi : 68

Pembimbing I : Prof. Dr. H. MukhsinNyak Umar, M.A

Pembimbing II : Dr. Badrul Munir, Lc, M.A

Kata Kunci : Tindak Pidana, Percobaan, Penadahan

Percobaan penadahan merupakan kejahatan yang dilakukan oleh seseorang

dengan membeli, menukar, menerima gadai, menerima hadiah, atau untuk

menarik keuntungan, menjual, menyewakan, menukarkan, menggadaikan,

mengangkut, menyimpan atau menyembunyikan suatu benda. Percobaan

penadahan merupakan tindakan menadah suatu barang hasil kejahatan seperti

pencurian, penggelapan, penipuan, pemerasan dan rampasan yang dimana

pelaku penadahan tidak dapat menyelesaikan tindak pidana yang dilakukan

karena ada faktor dari luar keinginan pelaku atau faktor eksternal. Tindak pidana

percobaan penadahan merupakan suatu kenyataan sosial masalah kriminalitas,

tetapi masyarakat menganggap bahwa melakukan tindak pidana percobaan

penadahan bukan merupakan suatu tindak pidana. Dengan adanya percobaan

penadahan barang curian ini maka tindak pidana terhadap harta benda dapat

meningkat dan berkembang. Pertanyaan penelitian dalam skripsi ini adalah

bagaimana tinjauan hukum pidana Islam terhadap ancaman hukuman bagi

pelaku percobaan penadahan dalam Pasal 480 Jo Pasal 53 KUHP? dan

bagaimana ancaman hukuman bagi pelaku tindak pidana percobaan penadahan

dalam hukum pidana Islam? Penelitian ini menggunakan metode kualitatif, jenis

penelitian library research (studi pustaka) dengan pendekatan penelitian yuridis

normatif (hukum normatif). Hasil penelitian adalah tindak pidana percobaan

penadahan merupakan tindak pidana yang belum selesai dan tidak boleh

disamakan dengan tindak pidana yang sudah selesai, karena perbedaan antara

melakukan percobaan penadahan dengan tindak pidana penadahan itu sendiri

masih jauh. Ancaman hukuman bagi pelaku percobaan penadahan dalam Pasal

480 Jo Pasal 53 KUHP ditinjau menurut hukum pidana Islam adalah dijatuhi

hukuman ta’zir. Hukuman ta’zir merupakan suatu hukuman yang tidak atau

belum diketahui secara khusus dalil dan nashnya sehingga diserahkan kepada

penguasa untuk menetapkan hukuman. Dalam hukum pidana Islam kejahatan

yang dihukum dengan jarimah hudud dan qishah diyat yang tidak memenuhi

syarat maka hukumannya dialihkan pada hukuman ta’zir.

vi

KATA PENGANTAR

ِبْسِم الّلِه الرَّْحَمِن الرَِّحيْ

Puji syukur Alhamdulillah penulis panjatkan kehadirat Allah SWT

Tuhan semesta alam yang telah memberikan anugerah, kesempatan, rahmat dan

karunia serta hidayah–Nya, tak lupa pula shalawat dan salam penulis sanjungkan

kepangkuan junjungan alam kepada Nabi Muhammad SAW beserta keluarga

dan sahabat-sahabat baginda.

Alhamdulillah atas berkat Allah SWT penulis dapat menyusun dan

menyelesaikan skripsi ini demi melengkapi persyaratan guna memperoleh gelar

sarjana pada Progam Studi Hukum Pidana Islam di Fakultas Syariah dan Hukum

UIN Ar-Raniry Banda Aceh, yang berjudul “Percobaan Tindak Pidana

Penadahan Dalam Pasal 480 Jo Pasal 53 KUHP Ditinjau Menurut

Perspektif Hukum Pidana Islam”

Dalam menyelesaikan skripsi ini penulis mengalami berbagai kesulitan

dan hambatan, namun penulis menyadari bahwa skripsi ini tidak dapat terwujud

kecuali berkat bantuan dari semua pihak, maka dalam kesempatan ini izinkanlah

penulis ingin mengucapkan syukur dan terima kasih dari hati yang paling dalam

dan tulus kepada keluarga terutama kedua orang tua saya ayahanda Dr. H.

Basidin Mizal M.Pd dan ibunda Dra. Hj. Zumidar, yang telah membesarkan

adinda dengan sangat ikhlas dan selalu mendoakan serta memberi dukungan

disetiap saat beserta seluruh ahli keluarga yang lainnya yang disayangi. Di atas

dukungan dari segi moral dan material buat penulis untuk mencapai kejayaan.

Penulis menyampaikan ucapan terimakasih juga yang sebesar-besarnya

kepada Bapak Prof. Dr. H. Mukhsin Nyak Umar, M.A selaku pembimbing I

dan Bapak Dr. Badrul Munir, Lc., M.A selaku pembimbing II yang telah

meluangkan banyak waktu untuk membimbing, memberikan arahan dan nasehat

dengan penuh keikhlasan sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas akhir ini

vii

sampai selesai. Begitu juga kepada Bapak Dr. Kamarruzzaman, M. Sh selaku

sebagai Penasehat Akademik. Terima kasih pula kepada Bapak Muhammad

Siddiq, M.H., Ph.D selaku Dekan Fakultas Syariah dan Hukum dan Bapak Dr.

Faisal, S. TH., MA beserta serta jajaran stafnya dan seluruh dosen yang telah

mengajar dan membekali ilmu sejak semester pertama hingga sampai selesai

perkuliahan. Tidak lupa pula dengan sahabat yang telah membantu sampai

dengan tahap ini Nadia, S.E, kawan-kawan seperjuangan di Fakultas Syariah

dan Hukum terutama untuk jurusan Hukum Pidana Islam leting 2015 yang

tidak dapat disebutkan satu persatu terima kasih untuk kerjasama dan

kebersamaanya.

Penulis mengucapkan terima kasih kembali kepada semua pihak yang

sudah ikut memberikan dukungan baik secara langsung maupun tidak langsung

dalam proses penyelesaian skripsi ini. Penulis tidak akan pernah melupakan

orang-orang yang ada dibelakang.

Penulis menyadari skripsi ini jauh dari kata sempurna, semua itu tiada

lain karena keterbatasan dan kekurangan yang penulis miliki. Oleh karena itu,

kritik dan saran dari berbagai pihak sangat penulis harapkan, untuk perbaikan

skripsi ini, harapan penulis agar kiranya skripsi ini bermanfaat bagi pembaca.

Akhirnya hanya kepada Allah SWT kita memohon jasa baik yang

disumbangkan oleh semua pihak akan dibalas oleh-Nya.

Aamin ya rabbal ‘Alamin..

Banda Aceh, 27 Agustus 2020

Penulis,

Afnan Wildana

viii

TRANSLITERASI

Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri P dan K Nomor: 158

Tahun 1987 -Nomor: 0543 b/u/1987 1. Konsonan

No

Arab

Latin

Ket

No

Arab

Latin

Ket

1

ا

Tidak dilambang

kan

16

ط

ṭ

t dengan titik

di bawahnya

2

ب

b

17

ظ

ẓ z dengan titik di bawahnya

‘ ع t 18 ت 3

4

ث

ṡ s dengan titik

di atasnya

19

غ

g

f ف j 20 ج 5

6

ح

ḥ h dengan titik di bawahnya

21

ق

q

k ك kh 22 خ 7

l ل d 23 د 8

9

ذ

ż z dengan titik

di atasnya

24

م

m

n ن r 25 ر 10

w و z 26 ز 11

h ه s 27 س 12

’ ء sy 28 ش 13

14

ص

ṣ s dengan titik di bawahnya

29

ي

y

15

ض

ḍ

d dengan titik di bawahnya

2. Vokal Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri dari

vokal tunggal atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.

a. Vokal Tunggal

Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harkat,

transliterasinya sebagai berikut:

ix

b. Vokal Rangkap

Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara

harkat dan huruf, transliterasinya gabungan huruf, yaitu:

Tanda dan Huruf

Nama

Gabungan Huruf

ي َ َ Fatḥah dan

Ya

ai

و َ َ Fatḥah dan

Wau

au

Contoh:

haula : ه لو kaifa : فيك 3. Maddah

Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harkat dan

huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu:

Harkat dan Huruf

Nama

Huruf dan tanda

/ي َ ا

Fatḥah dan alif atau ya

ā

َ ي Kasrah dan ya ī

َ ي

Dammah dan

Waw

ū

Contoh:

qāla : ق ال ramā: ر مى

Tanda Nama Huruf Latin

َ َ Fatḥah a َ Kasrah i

َ Dammah u

x

qīla : يق ل

yaqūlu : ي قول

4. Ta Marbutah (ة)

Transliterasi untuk ta marbutah ada dua:

a. Ta marbutah (ة) hidup

Ta marbutah (ة) yang hidup atau mendapat harkat fatḥah, kasrah dan

dammah, transliterasinya adalah t.

b. Ta marbutah (ة) mati

Ta marbutah (ة) yang mati atau mendapat harkat sukun, transliterasinya

adalah h.

c. Kalau pada suatu kata yang akhir katanya ta marbutah (ة) diikuti oleh

kata yang menggunakan kata sandang al, serta bacaan kedua kata itu

terpisah maka ta marbutah (ة) itu ditransliterasikan dengan h.

Contoh:

rauḍah al-aṭfāl/ rauḍatul aṭfāl : ورةض اافطالل

al-Madīnah al-Munawwarah/al-MadīnatulMunawwarah : اةنيدمل اونملرة

ṭalḥah : طحلة

Catatan:

Modifikasi

1 Nama orang berkebangsaan Indonesia ditulis seperti biasa tanpa

transliterasi, seperti M. Syuhudi Ismail. Sedangkan nama-nama lainnya

ditulis sesuai kaidah penerjemahan. Contoh: Hamad Ibn Sulaiman.

2 Nama negara dan kota ditulis menurut ejaan bahasa Indonesia,

seperti Mesir, bukan Misr; Beirut, bukan Bayrut; dan sebagainya.

3 Kata-kata yang sudah dipakai (serapan) dalam kamus bahasa

Indonesia tidak ditransliterasikan. Contoh: Tasauf, bukan Tasawuf.

xi

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 SK Penetapan Pembimbing Skripsi ......................................... 68

xii

DAFTAR ISI

LEMBARAN JUDUL .................................................................................. i

PENGESAHAN PEMBIMBING ................................................................ ii

PENGESAHAN SIDANG ............................................................................ iii

PENYERTAAN KEASLIAN KARYA TULIS .......................................... iv

ABSTRAK ..................................................................................................... v

KATA PENGANTAR .................................................................................. vi

PEDOMAN TRANSLITERASI .................................................................. viii

DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................ xi

DAFTAR ISI ................................................................................................. xii

BAB SATU PENDAHULUAN ................................................................. 1

A. Latar Belakang .................................................................. 1 B. Rumusan Masalah ............................................................. 7 C. Tujuan Penelitian .............................................................. 7 D. Penjelasan Istilah .............................................................. 8 E. Kajian Pustaka .................................................................. 9 F. MetodePenelitian .............................................................. 12

1. Jenis Penelitian ............................................................ 13 2. Pendekatan Penelitian ................................................. 13 3. Teknik Pengumpulan Data .......................................... 13 4. Sumber Data ................................................................ 14 5. Analisis Data ............................................................... 15 6. Pedoman Penulisan ..................................................... 15

G. Sistematika Pembahasan ................................................... 15

BAB DUA PRESPEKTIF HUKUM ISLAM TERHADAP PELAKU

PERCOBAAN ........................................................................ 17

A. Pengertian Tindak Pidana ................................................. 17 B. Jenis-jenis Tindak Pidana ................................................. 20 C. Gambaran Umum Penadahan Dalam Hukum Islam ................ 29 D. Pengertian Percobaan Tindak Pidana ....................................... 31 E. Syarat Percobaan Tindak Pidana ............................................. 35 F. Fase-Fase Percobaan Jarimah .................................................. 40 G. Sebab Tidak Selesainya Perbuatan Percobaan ......................... 42

xiii

BAB TIGA ANCAMAN HUKUMAN TERHADAP PELAKU

PERCOBAAN PENADAHAN .......................................... 46

A. Gamabaran Umum Pasal 480 KUHP Tentang Penadahan ........................................................................ 46

B. Ancaman Hukuman Delik Percobaan Penadahan ........... 51 C. Tinjauan Hukum Islam Terhadap Hukuman Percobaan

Penadahan ........................................................................ 56

BAB EMPAT PENUTUP ........................................................................... 62

A. Kesimpulan ..................................................................... 62 B. Saran ............................................................................... 63

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................... 64

DAFTAR RIWAYAT HIDUP ..................................................................... 67

LAMPIRAN .................................................................................................. 68

1

BAB SATU

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Negara Indonesia adalah negara yang berkembang yang mana dalam

kehidupan sosialnya tidak terlepas dari berbagai masalah. Salah satu masalah

yang timbul ditengah masyarakat tersebut antara lain adalah masalah kriminal.

Kejahatan yang tidak habis-habisnya dilakukan oleh siapapun yang

menginginkannya, hal ini didorong oleh berbagai macam faktor, terutama faktor

dengan alasan memenuhi kebutuhan hidup, hal ini erat kaitannya dengan

kegiatan manusia untuk memenuhi kebutuhannya.

Sebagai suatu kenyataan sosial masalah kriminalitas ini tidak dapat

dihindari dan memang selalu ada. Sehingga wajar bila menimbulkan keresahan

karena kriminalitas dianggap sebagai gangguan terhadap kesejahteraan

penduduk daerah serta lingkungannya. Masalah kriminalitas sebagai suatu

kenyataan sosial tidak berdiri sendiri, tetapi berkaitan dengan masalah sosial

ekonomi, politik dan budaya sebagai fenomena yang ada dalam masyarakat dan

saling mempengaruhi satu sama lain.1

Hukum dibuat untuk ditaati, namun banyak masyarakat tidak mengerti

fungsi dari hukum tersebut, bahkan banyak masyarakat yang melanggar dan

bahkan berbuat kejahatan. Di Indonesia hukum yang mengatur tentang hukuman

bagi pelaku kejahatan diatur dalam KUHP (Kitab Undang-undang Hukum

Pidana) yaitu, peraturan hukum yang mencakup keharusan dan larangan serta

bagi pelanggarnya akan dikenakan sanksi hukuman terhadapnya.2

Dalam agama Islam setiap kemaslahatan yang berhubungan dengan kehidupan

manusia dan hak milik individu manusia di antaranaya berupa harta benda,

1Arif Gosita, Masalah Korban Kejahatan,( Jakarta: Melton Putra 1983), hlm. 2.

2 Marwan M. dan Jimmy P, Kamus Hukum, (Surabaya: Reality Publisher, 2009), hlm.

269.

2

sehingga Islam tidak menghalalkan seseorang merampas dan mengambil hak

milik orang lain dengan alasan apapun. Sebagaimana dijelaskan dalam firman

Allah SWT sebagai berikut:

Artinya: Dan janganlah kamu memakan harta orang lain diantaramu

dengan jalan yang bathil dan janganlah kamu membawa (urusan)

hartamu itu kepada hakim supaya kamu dapat memakan sebagian dari

harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kalian

mengetahui (Q.S. Al-Baqarah:188)3

Salah satu prinsip syariat terpenting menjaga harta benda, sehingga

Islam selalu menjaga harta benda setiap individu. Kasus-kasus pidana yang

sering terjadi didalam masyarakat adalah tindak pidana terhadap harta kekayaan,

bentuk kasus ini antara lain pencurian, pemerasan, penggelapan, penipuan,

merusak, dan penadahan. Istilah tindak pidana penadahan dalam dunia kriminal

yaitu membeli barang yang ternyata merupakan hasil kejahatan seperti

pencurian, penggelapan, penipuan, pemerasan dan termasuk pula barang yang

terjadi karena telah dilakukan suatu kejahatan, seperti mata uang palsu.

Tindak pidana penadahan menurut Code Penal Prancis, yaitu:

“sesuai dengan kebanyakan perundang-undangan pidana dari berbagai

Negara di eropa yang berlaku pada abad ke-18, perbuatan menadah benda-benda

yang diperoleh karena kejahatan tidak dipandang sebagai suatu kejahatan yang

berdiri sendiri atau zelfstanding misdrijft, melainkan suatu perbuatan membantu

kejahatan atau sebagai suatu medeplichtigheid dalam suatu kejahatan, yaitu

dengan perbuatan mana pelaku dapat memperoleh benda-benda yang diperoleh

dari kejahatan”.

3QS. Al-Baqarrah (2): 188.

3

Bahwa kejahatan terhadap benda akan tampak meningkat di Negara-

negara yang sedang berkembang. Kenaikan ini sejalan dengan perkembangan

dan pertumbuhan ekonomi di setiap negara tidak terkecuali negara maju

sekalipun, pasti akan menghadapi masalah kejahatan yang mengancam dan

menggangu ketentraman dan kesejahteraan penduduknya. Hal ini menunjukkan

kejahatan tidak hanya tumbuh subur di negara miskin dan berkembang, tetapi

juga di negara-negara sudah maju. Masalah pidana yang paling sering terjadi di

masyarakat adalah tindak pidana terhadap harta kekayaan (tindak pidana

materiil), seperti pencurian, pemerasan, penggelapan, penipuan, pengrusakan,

dan penadahan.4

Tentu dengan adanya penadah memberikan ruang keuntungan dan

memudahkan pencuri melaksanakan kejahatannya, dikarenakan adanya orang

yang akan menampung dan membeli hasil dari perbuatannya. Sehingga pelaku

pencurian lebih merasa mudah untuk menjual barang yang dicurinya

dikarenakan ada seorang penadah yang berkedok sebagai pedagang atau

konsumen yang siap membeli barang curiannya.

Orang yang dijadikan tersangka dalam kasus penadahan seringkali

berdalih bahwa yang bersangutan tidak mengetahui barang yang diperolehnya

itu adalah hasil dari kejahatan. Oleh karena itu, maka penyidik harus jeli

sehingga tidak mudah terpengaruh dengan pengakuan tersangka tersebut.5

Tetapi apabila penadah atau pembeli berdalih bahwa mereka tidak

mengetahui itu, merupakan barang curian, seharusnya pembeli sudah menaruh

curiga dikarenakan barang yang dibeli lebih murah dibandingkan dengan harga

normal atau harga pasaran dan apabila tetap membeli barang yang disangka

4 M. Kholil, “Tinjauan Empiris Pasal 480 KUHP tentang Penadahan Menyakhut Hak-

hak Konsumen dalam pasal 4 Undang-undang Nomor 8 Tahun 1999 Tentang Perlindungan

Konsumen,” Jurnal Hukum Bonum Commune, Vol. 1, No 1 [2018]. Diakses melalui

https.//jurnal.untag-sby.ac.id/index.php/bonumcommune/article/download/1756/1488, tanggal 2

Maret 2020. 5Lamintang, Kejahatan Terhadap Harta Kekayaan, ( Jakarta: Sinar Grafika, 2009),

hlm. 362

4

merupakan hasil dari curian maka pembeli dapat disangkakan telah melakukan

tindak pidana penadahan.

Tindak pidana penadahan sendiri telah diatur oleh KUHP dalam Buku II

Bab XXX yang secara keseluruhan ada dalam tiga pasal yaitu pasal 480, 481,

dan 482 KUHP. Tindak pidana penadahan diatur dalam pasal 480 KUHP

berbunyi sebagai beriukut:

Dipidana dengan pidana penjara paling lama empat (4) tahun atau pidana

denda paling banyak sembilan ratus (900,-) rupiah:

1. Barangsiapa membeli, menyewa, menukar, menerima gadai, menerima

hadiah, atau untuk menarik keuntungan, menjual, menyewakan,

menukarkan, menggadaikan, mengangkut, menyimpan atau

menyembunyikan suatu benda, yang diketahui atau sepatutnya harus

diduga bahwa diperoleh dari kejahatan.

2. Barangsiapa menarik keuntungan sesuatu benda, yang diketahui atau

sepatutnya harus diduga bahwa diperoleh dari kejahatan.6

Unsur penting pasal ini adalah tersangka atau terdakwa harus

mengetahui atau patut dapat menyangka bahwa barang itu berasal dari

kejahatan. Disini terdakwa tidak perlu tahu dengan pasti asal barang itu dari

kejahatan apa ( pencurian, penggelapan, penipuan, pemerasan, uang palsu, atau

lain-lain), akan tetapi sudah cukup apabila ia patut dapat menyangka ( mengira,

menduga, mencurigai ) bahwa barang itu bukan “barang terang”/ilegal. Untuk

memenuhi unsur ini memang agak sulit, akan tetapi dalam praktek biasanya

dapat dilihat dari keadaan atau cara diperolehnya barang itu, misalnya dibeli

dengan harga di bawah harga normal pasaran atau dibawah kewajaran, dibeli

pada waktu malam atau secara sembunyi-sembunyi yang menurut ukuran di

6 Soerodibroto Sunarto, KUHP dan KUHAP,( Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,

2007), hlm. 2.

5

tempat itu memang mencurigakan. Barang asal dari kejahatan misalnya berasal

dari pencurian, penggelapan, penipian, pemalsuan uang, dan lain-lain.7

Selain itu, apabila seseorang ingin membeli barang hasil dari curian

tersebut tetapi ketika akan melakukan transaksi tertangkap oleh penyedik

keadaan ini disebut sebagai tindak pidana percobaan penadahan yang sudah

diatur dalam kitab Undang-undang hukum pidana. Dimana terhentinya tindak

pidana kejahatan dikarenakan bukan karena kehendak sediri.

Kata percobaan atau (poging) berarti suatu usaha mencapai suatu tujuan,

yang pada hakikatnya tidak atau belum dapat tercapai. Dalam hukum pidana

percobaan merupakan suatu pengertian teknik yang memiliki banyak segi atau

aspek. Perbedaan dengan arti kata pada umumnya apabila dalam hukum pidana

dibicarakan hal percobaan, berarti tujuan yang dikejar tidak tercapai. Unsur

belum tercapai tidak ada.8

Pogging sendiri di tentukan dalam Bab IV Pasal 53 KUHP yaitu9 :

1. Mencoba melakukan kejahatan dipidana, jika niat untuk itu telah ternyata

dari adanya permulaan pelaksanaan, dan tidak selesainya pelaksanaan

itu, bukan semata-mata disebabkan karena kehendaknya sendiri.

2. Maksimum pidana pokok terhadap kejahatan, dalam hal percobaan di

kurangi sepertiga.

3. Jika kejahatan diancam dengan pidana mati atau pidana penjara seumur

hidup, dijatuhkan pidana penjara paling lama lima belas tahun.

4. Pidana tambahan bagi percobaan sama dengan kejahatan selesai.

Dalam pasal 45 kitab undang-undang Hukum Pidana Mesir, dijelaskan

tentang pengertian percobaan. Percobaan adalah mulai melaksanakan suatu

7

Soesilo R, Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (KUHP) Serta Komentar-

Komentarnya Lengkap Pasal Demi Pasal, ( Jakarta: Sinar Grafika, 1991), hlm. 314. 8

Wijono Projodikoro, Asas-asas Hukum Pidana di Indonesia,( Bandung:

PT.Eresco,1989), hal. 97 9 Moeljatno, KUHP,(Jakarta: PT Bumi Aksara, 2003), hlm, 24.

6

perbuatan dengan maksud melakukan (jinayah atau jinhah), tetapi perbuatan

tersebut tidak selesai atau berhenti karena ada sebab yang tidak ada sangkut

pautnya dengan kehendak pelaku.10

Jarimah atau tindak pidana percobaan dalam hukum Islam tidak banyak

di bicarakan oleh para ulama karena perbuatan ini termasuk ke dalam jarimah

ta’zir yang banyak berubah ruang dan waktu.Walupun demikian, masalah

melakukan jarimah ini disinggung oleh mereka secara umum, seperti ketika

mereka membicarakan tentang fase-fase pelaksanaan jarimah. Seseorang yang

melakukan jarimah itu setidak-tidaknya melalui tiga fase, yaitu fase pemikiran

atau adanya niat, fase persiapan, dan fase pelaksanaan.11

Islam hanya membagi kejahatan kepada:

1. Hudud, pencurian, perzinaan, tuduhan berbuat zina, khamar, memerangi

Allah dan Rasul.

2. Qisas/diat

3. Ta’zir yaitu bermacam-macam pidana berkaitan dengan ketentraman

umum yang dikelompokkan sebagai perbuatan maksiat.

Percobaan pelanggaran termasuk juga perbuatan yang tergolong maksiat.

Dalam Islam pada prinsipnya bahwa niat/perencanaan tanpa pelaksanaan

perbuatan jahat tidak diancam dengan dosa apalagi dengan hukuman.

Sedangkan niat/perencanaan kebaikan adalah pahala. Mengenai persiapan untuk

melakukan jarimah tetap diukur apakah perbutan itu termasuk maksiat atau

tidak. Jika perbuatan itu termasuk maksiat maka hukumannya adalah ta’zir.

Percobaan melakukan jarimah tidak dikenakan hukuman had atau qisas,

melainkan dengan hukuman ta’zir. Di mana ketentuan sanksinya diserahkan

kepada penguasa negara atau hakim. Untuk menetapkan hukuman-hukuman

10

Ahmad Wardi Muslich, Pengantar dan Asas Hukum Pidana Islam: fiqih jinayah,

(Jakarta: Sinar Grafika 2004),hlm. 60. 11

Djazuli A, Upaya Menaggulangi Kejahatan dalam Islam: fiqih jinayah,(Jakarta : Raja

Grafindo Persada,1996), hlm. 21.

7

jarimah tersebut, baik yang dilarang langsung oleh syara’ atau yang dilarang

oleh penguasa negara tersebut, diserahkan kepada mereka agar bisa disesuaikan

dengan kebutuhan masyarakat.

Dari penjelasan di atas dapat dikatakan bahwa tindak pidana penadahan

merupakan suatu kejahatan yang membantu pencuri untuk melakukan

kejahatan-kejahatan yang dapat menguntungkan pelaku pencurian. Melakukan

suatu percobaan penadahan ternyata juga merupakan suatu tindak pidana yang

sudah diatur dalam kitab Undang-undang Hukum Pidana dan dibahas juga oleh

para ulama walaupun tidak banyak. Oleh karena itu, berdasarkan uraian diatas

penulis tertarik untuk meneliti masalah percobaan penadahan ini dengan judul

“Percobaan Tindak Pidana Penadahan Dalam Pasal 480 Jo Pasal 53 KUHP

Ditinjau Menurut Perspektif Hukum Pidana Islam”

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang yang diuraikan di atas, maka rumusan

masalah pada penelitian ini yaitu:

1. Bagaimana tinjauan hukum pidana Islam terhadap ancaman hukuman

bagi pelaku percobaan penadahan dalam Pasal 480 Jo Pasal 53 KUHP?

2. Bagaimana ancaman hukuman bagi pelaku Tindak Pidana Percobaan

Penadahan dalam hukum pidana Islam?

C. Tujuan Penelitian

Dalam setiap penulisan karya ilmiah tentu tidak terlepas dari tujuan yang

hendak dicapai, sehingga dapat bermanfaat bagi penulis itu sendiri maupun bagi

para pembaca. Adapun yang menjadi penelitian dalam penulisan ini adalah

sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui pandangan hukum Islam terhadap ancaman hukuman

bagi pelaku percobaan penadahan dalam Pasal 480 Jo pasal 53 KUHP.

2. Untuk mengetahui bagaimana ancaman hukuman bagi pelaku tindak

pidana percobaan penadahan dalam hukum pidana Islam.

8

D. Penjelasan Istilah

Untuk lebih mudah memahami pembahasan ini, maka penulis terlebih

dahulu menjelaskan beberapa istilah yang tedapat dalam judul skripsi ini

sehingga pembaca terhindar dari kesalapahaman dan dapat memahaminya.

Berikut istilah-istilah yang perlu dijelaskan:

1. Hukum Islam

Hukum islam berasal dari dua kata, yaitu hukum dan Islam. Dalam

KBBI hukum diartikan dengan peraturan atau patokan atau Undang-undang.

Menurut istilah, hukum adalah peraturan atau norma yang mengatur tingkah

laku manusia dalam masyarakat tertentu. Sedangkan Islam menurut bahasa

adalah keselamatan atau kesejahteraan.Sedangkan menurut istilah.Hukum Islam

adalah agama Allah yang diamanatkan kepada Nabi Muhammad untuk

mengajarkan dasar-dasar dan syariatnya kepada semua manusia. Dengan kata

lain hukum Islam adalah seperangkat norma atau peraturan yang bersumber dari

Allah dan Nabi Muhammad untuk mengatur tingkah laku manusia dalam

masyarakat.12

2. Tindak pidana (jinayah)

Secara etimologis, jinayah adalah nama bagi sesuatu yang dilakukan oleh

seseorang menyangkut suatu kejahatan atau apapun yang ia perbuat. Secara

terminologis,jinayah adalah suatu nama bagi perbuatan yang diharamkan oleh

hukum islam, baik berkenaan dengan jiwa, harta, maupun lainnya.13

3. Percobaan

Menurut kata sehari-hari yang disebut dengan percobaan yaitu menuju

kesuatu hal, tetapi tidak sampai pada hal yang dituju, atau hendak membuat

sesuatu yang sudah dimulai tetapi tidak sampai selesai. Misalnya akan

12

www.suduthukum.com/2015/06/pengertian-hukum-islam-syariat-fiqh.html?m=1

diakses pada 10 juli 2019 pukul 11.44 WIB 13

Abdul Qadir Audah, Ensiopedia Hukum Pidana Islam III, (Bogor: PT. Kharisma

Ilmu), hlm, 175.

9

membunuh orang, telah menyerang tetapi orang yang diserang itu tidak sampai

mati, bermaksud mencuri barang, tetapi barangnya tidak sampai terambil dan

sebagainya.14

4. Tindak pidana penadahan

Tindak pidana penadahan adalah kejahatan yang dilakukan oleh

seseorang dengan membeli sesuatu barang yang ternyata merupakan hasil

kejahatan seperti pencurian, penggelapan, penipuan, pemerasan dan rampasan.

Yang dinamakan “ sengkokol” atau biasa pula disebut “tadah” itu sebenarnya

hanya perbuatan yang disebut pada pasal 480 ayat (1) KUHP karena sebagai

sekongkol, barang siapa yang membeli, menyewa, menerima tukar, menerima

gadai, menerima sebagai hadiah, atau kehendak karena mendapat untung,

menjual, menukarkan, menggadaikan, membawa, menyimpan atau

menyembunyikan suatu barang, yang diketahuinya atau yang patut disangkanya

di peroleh karena kejahatan.15

E. Kajian Pustaka

Dalam melakukan pembahasan yang berkaitan dengan masalah

ini,banyak ditemukan literatur yang berkaitan dengan pokok masalah ini yang

dapat membantu dalam melakukan pembahasan diantaranya:

Pertama, skripsi atas nama M.Sholihul Ibad NIM:2103188 IAIN

Walisongo Semarang dengan judul Studi Komperatif tentang Tindak Pidana

Percobaan dalam Hukum Pidana Islam dan Hukum Pidana Positif di Indonesia.

Indikasi yang dibahas dalam skripsinya adalah lebih menitik beratkan terhadap

percobaan melakukan jarimahmustahil yang dalam hukum pidana positif dikenal

dengan nama “oendeug delijke poging”( percobaan tak terkenan = as-syuru fi al

Jarimah al-mustahilah), yaitu suatu jarimah yang tidak mungkin terjadi

(mustahil) karena alat-alat yang dipakai untuk melakukannya tidak sesuai.

14

Seosilo R, Pokok-pokok Hukum Pidana Peraturan Umum dan Delik khusus,

(Bandung: PT. Karya,1984), hal.76 15

Soesilo R, Kitab Undang-Undang Hukum Pidana..., hlm.314.

10

Dikalangan sarjana-sarjana hukum positif pelaku “oendeug delijke poging”

(percobaan tak terkenan = as-syuru fi al Jarimah al-mustahilah) tidak dapat

dipindana, sedangkan pendirian hukum pidana Islam tentang percobaan

melakukan jarimah lebih mencakup dari hukum positif. Sebab menurut hukum

Islam setiap perbuatan yang tidak selesai yang sudah termasuk maksiat harus

dijatuhi hukuman, dan dalam hal ini tidak ada pengecualiannya.Akan tetapi,

menurut hukum positif tidak semua percobaan dikenakan hukuman.16

Kedua, skripsi ditulis oleh M. Shodik Aviano, mahasiswa Hukum

Universitas Brawijaya dengan judul Upaya Polri dalam Menaggulangi Tindak

Pidana Penadahan Kendaraan Bermotor Hasil Pencurian (Studi Kasus di

Polres Malang). Skripsi ini membahas mengenai upaya polri dalam

menaggulangi tindak pidana penadahan kendaraan bermotor hasil pencurian,

kemudian permasalahan-permasalahan yang timbul dan modus-modus apa saja

yang dilakukan oleh pelaku kejahatan yang menimbulkan adanya praktek-

praktek penadahan kendaraan bermotor hasil pencurian serta upaya-upaya yang

dilakukan oleh polri dalam meminimalisir tingkat penadah kendaraan bermotor

hasil pencurian, serta kendala-kendala yang dihadapi oleh polri dalam rangka

menanggulangan tindak pidana penadahan kendaraan bermotor.

Ketiga, skripsi atas nama Harisoeddin Nim: 140104028 UIN Ar-Raniry

Fakultas Syariah dan Hukum dengan judul Sanksi Pidana Terhadap Penadahan

Berdasarkan Pasal 480 dalam Prespektif Fikih Jinayah (Analisis Putusan

Pengadilan Banda Aceh No. 149/Pid.B/2015/PN. Bna).Skripsi ini membahas

tentang bagaimana tindak pidana penadahan menurut hukum positif dan fikih

16

Skripsi M.Sholihul Ibad, Fakultas Syariah, IAIN Walisongo Semarang, Studi

Komperatif Tentang Tindak Pidana Percobaan dalam Hukum Pidana Islam dan Hukum Positif

di Indonesia, Tahun 2010.

11

jinayah dan prespektif fikih jinayah terhadap putusan Pengadilan Negeri Banda

Aceh Nomor 149/Pid.B/2015/PN.Bna dan nomor 135/Pid.B/2015/PN.Bna.17

Keempat, skripsi atas nama Junaedi Aziz, mahasiswa Fakultas Hukum

Universitas Hasanuddin Makassar dengan judul Analisis Yuridis Terhadap

Percobaan Tindak Pidana Pencurian dengan Kekerasan ( Studi Kasus Putusan

No. 256/Pid.B/2013/PN.Mks ). Skripsi ini membahas tentang tujuan untuk

mengetahui penerapan hukum pidana terhadap percobaan tindak pidana

pencurian dengan kekerasan serta pertimbangan hukum hakim dalam memutus

perkara percobaan tindak pidana pencurian dengan kekerasan.18

Kelima, skripsi atas nama Eka Sulistya Nugraha, mahasiswa Fakultas

Hukum Universitas Sebelas Maret Surakarta dengan judul Tinjauan Hukum

Pidana Terhadap Tindak Pidana Terhadap Perkara Penadahan Mobil ( Studi

Kasus di Pengadilan Negeri Surakarta). Skripsi ini membahas tentang tujuan

hukum pidana dalam praktek tindak pidana penadahan, dan untuk mengetahui

faktor-faktor yang dijadikan pertimbangan oleh majelis hakim di Pengadilan

Negeri Surakarta dalam mengadili terdakwa tindak pidana penadahan.19

Keenam, skripsi thesis atas nama Imron Burhanudin, mahasiswa

Fakultas Hukum Universitas Sunan Kalijaga dengan judul Tindak Pidana

Percobaan Pencurian ( Studi Komparasi Antara Hukum Pidana Islam dan

KUHP). Skripsi thesis ini bertujuan untuk mengetahui kriteria-kriteria seseorang

itu dikatakan telah melakukan tindak pidana percobaan pencurian dalam hukum

pidana Islam dan hukum pidana Indonesia (KUHP) serta untuk mengetahui

17

Skripsi Harisoeddin, Fakultas Syariah dan Hukum, UIN Ar-Raniry, Saksi Pidana

Terhadap Penadahan Berdasarkan Pasal 480 dalam Prespektif Fikih Jinayah (Analisis Putusan

Pengadilan Banda Aceh No.149/Pid.B/ 2015/PN.BNA). 18Skripsi Junaedi Aziz, Fakultas Hukum, Universitas Hasanuddin Makassar, Analisis

Yuridis Terhadap Percobaan Tindak Pidana Pencurian dengan Kekerasan ( Studi Kasus

Putusan No. 256/Pid.B/2013/PN.Mks ), Tahun 2014. 19

Skripsi Eka Sulistya Nugraha, Fakultas Hukum Universitas Brawijaya, Tinjauan

Hukum Pidana Terhadap Tindak Pidana Terhadap Perkara Penadahan Mobil ( Studi Kasus di

Pengadilan Negeri Surakarta), Tahun 2009.

12

pertanggungjawaban pidana bagi pelaku tindak pidana percobaan pencurian

dalam hukum pidana Islam dan hukum pidana Indonesia (KUHP).20

Dari uraian di atas pembahasan yang akan penulis kaji berbeda dengan

pembahasan penelitian-penelitian terdahulu. Seperti skripsi M. Sholihul Ibad

yang lebih menitik beratkan terhadap tindak pidana dalam hukum Islam dan

hukum Pidana Positif di Indonesia. Lalu skripsi atas nama M. Shodik Aviano

yang membahas tentang Tinjauan Hukum Pidana Terhadap Tindak Pidana

Terhadap Perkara Penadahan Mobil (Studi Kasus di Pengadilan Negeri

Surakarta), membahas mengenai upaya polri dalam menaggulangi tindak pidana

penadahan kendaraan bermotor hasil pencurian. Lalu ada skripsi Harisoeddin,

Junaedi Aziz, dan Eka Sulistya Nugraha dimana mereka sama-sama membahas

putusan hakim terhadap suatu perkara yang mereka angkat untuk dijadikan

penelitian.Dan yang terakhir skripsi thesis dari Imron Burhanudin membahas

tentang kriteria-kriteria seseorang itu dikatakan telah melakukan tindak pidana

percobaan pencurian dalam hukum pidana Islam dan Hukum Pidana Indonesia

(KUHP), dan untuk mengetahui pertanggung jawaban pidananya.

Dari uraian yang telah penulis paparkan di atas maka dapat diketahui

bahwa sudah ada yang membahas masalah tindak pidana penadahan dan tindak

pidana percobaan akan tetapi belum ada yang membahas secara khusus

mengenai pokok permasalahan yang penulis ingin kaji yaitu tentang Percobaan

Tindak Pidana Penadahan Dalam Pasal 480 jo Pasal 53 KUHP di Tinjau

Menurut Perspektif Hukum Islam.

F. Metode Penelitian

Pada dasarnya dalam melakukan setiap penulisan karya ilmiah selalu

memerlukan data-data yang lengkap dan objektif serta mempunyai metode

20

Skripsi thesis Imron Burhanudin, Fakultas Hukum, Universitas Sunan Kalijaga,

Tindak Pidana Percobaan Pencurian ( Studi Komparasi Antara Hukum Pidana Islam dan

KUHP ), Tahun 2003

13

penelitian dan cara-cara tertentu yang disesuaikan dengan permasalahan yang

hendak dibahas guna menyelesaikan oenulisan karya ilmiah tersebut.

1. Jenis penelitian

Dalam penulisan skripsi ini penulis menggunakan penelitian kepustakaan

(LibraryResearch) yaitu penelitian dengan cara mengkaji dan menelaah sumber-

sumber tertulis, seperti buku-buku, kitab-kitab, artikel dan yang lainnya.21

Yang

berkaitan dengan pembahasan ini, sehingga ditemukan data-data yang akurat

dan jelas.

2. Pendekatan penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah yuridis normatif.

Yuridis normatif ditunjukan untuk mendapatkan hal-hal yang bersifat teoritis

yang dilakukan melalui studi kepustakaan (library research). Studi kepustakaan

(library research), yaitu suatu bentuk penelitian yang datanya diperoleh dari

pustaka, dimana penelitian ini lazimnya menggunakan data skunder.22

3. Teknik pengumpulan data

Metode pengumpulan data yaang penulis gunakan dalam penulisan

skripsi ini adalah:

a. Penelitian kepustakaan (library research)

Yaitu penelitian dengan cara mengkaji dan menelaah sumber-sumber

tertulis, seperti buku-buku, kitab-kitab, artikel dan yang lainnya.23

Yang

berakaitan dengan pembahasan ini, sehingga ditemukan data-data yang akurat

dan jelas. Adapun buku yang menjadi rujukan bagi penulis adalah buku

karangan A.Djazuli yang berjudul fiqh jinayah,(upaya-upaya menaggulangi kejahatan

dalam Islam. Dalam buku ini dijelaskan bagaimana tindak pidana percobaan dalam

21

Bambang Waluyo, Penelitian Hukum dalam Praktek, (Jakarta: Sinar Grafika, 2002),

hlm. 50-51. 22

Soerjano Soekanto dan Sri Mamudji, Penelitia Hukum Normatif, (Jakarta: Raja

Grafindo Persada, 2010), hlm. 13. 23

Bambambang Waluyo, Penelitian Hukum dalam Praktek, (Jakarta: Sinar Grafika,

2002), hlm. 50-51.

14

hukum Islam. Selanjutnya buku rujukan saya adalah buku yang ditulis oleh Lamintang

dengan judul delik-delik khusus: kejahatan-kejahatan terhadap harta kekayaan dalam

buku ini menjelaskan tentang kejahatan terhadap harta kekayaan termasuk juga tindak

pidana penadahan. Dua buku tersebut merupakan rujukan saya dalam menulis skripsi

ini dan masih banyak masih banyak buku-buku lain yang ada kaitannya dengan skripsi

ini yang membantu saya dalam penelitian.

4. Sumber data

Sumber data penelitian merupakan faktor penting yang menjadi

pertimbangan dalam menentukan metode penulisan, mengumpulkan data dalam

penelitian. Terdapat tiga sumber data yang akan dijadikan sumber rujukan atau

landasan utama dalam penelitian ini.

a. Bahan hukum primer

Bahan hukum primer merupakan bahan utama, yaitu data yang langsung

memberikan informasi kepada pengumpul data. Dalam penelitian ini yang

dimaksud dengan bahan hukum primer yaitu Kitab Undang-Undang Hukum

Pidana (KUHP) Pasal 480 tentang Penadahan, Kitab Undang-Undang Hukum

Pidana (KUHP) Pasal 53 Percobaan.

b. Bahan hukum skunder

Sumber skunder adalah data yang diperoleh dari sumber yang telah ada

dan memberikan kejelasan mengenai bahan hukum primer. Contoh: buku,

artikel, laporan penelitian, dan berbagai karya tulis ilmiah yang berkaitan

dengan skripsi ini.

c. Bahan hukum tersier

Bahan hukum tersier ini bersifat menunjang maupun petunjuk penjelasan

terhadap bahan hukum primer dan bahan skunder. Seperti, ensiklopedia, kamus,

dan referensi dari internet sebagai pelengkap penulisan skripsi ini.24

24

Burhan Ashshofa, Metode Penelitian Hukum, (Jakarta: Rieneka Cipta, 2010), hlm.

103-104.

15

5. Analisis data

Analisis data merupakan suatu proses dari tindak pidana lanjut

pengolahan data dari seorang peneliti. Pada tahap analisis data peneliti harus

membaca data yang telah terkumpul dan melalui pengolaan data akhirnya

peneliti menemntukan analisis yang bagaimana untuk diterapkan.25

Setelah mengumpulkan data-data yang diperlukan, selanjutnya dilakukan

analisis secara sistematis terhadap pandangan-pandangan, pernyataan-

pernyataan yang tertuang dalam data-data tersebut yang berkaitan dengan obyek

penelitian skripsi ini. Selanjutnya akan dilakukan analisis untuk memperoleh

gambaran mengenai ketentuan-ketentuan tentang masalah percobaan tindak

pidana penadahan.

5. Pedoman penulisan

Dalam penyusunan karya tulis ilmiah ini, penulis juga berpedoman pada

buku Panduan Penulisan Skripsi tahun 2019 yang diterbitkan oleh Fakultas

Syariah dan Hukum UIN Ar-Raniry Banda Aceh.

H. Sistematika Pembahasan

Agar pembahasan lebih teratur dan terarah serta memudahkan para

pembaca, maka disini akan diuraikan secara singkat mengenai sistematika

pembahasan skripsi ini yang terdiri dari empat bab.

Bab pertama sebagai gambaran umum tentang judul yang akan dikaji

dan dibahas dalam bab-bab selanjutnya yang didalamnya terdiri dari latar

belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, penjelasan istilah, kajian

pustaka, metode penelitian dan sistematika pembahasan.

Bab kedua adalah landasan teoritis, bab ini diantaranya akan mengurai

tentang Pengertian Tindak Pidana, jenis-jenis tindak pidana, gambaran umum

penadahan dalam hukum Islam, pengertian percobaan tindak pidana, syarat

25

Bambang Waluyo, Penelitian Hukum dan Praktek..., hlm. 77.

16

percobaan tindak pidana, fase-fase percobaan jarimah, dan sebab tidak selesainya

perbuatan percobaan.

Bab ketiga adalah ancaman hukuman bagi pelaku percobaan penadahan

dalam Pasal 480 KUHP, bab ini diantaranya akan menguraikan tentang

gambaran umum Pasal 480 KUHP tentang penadahan, ancaman hukuman delik

percobaan penadahan, dan tinjauan hukum Islam terhadap hukuman percobaan

penadahan.

Bab keempat merupakan bab penutup dari keseluruhan rangkaian

pembahasan skripsi ini yang terdiri dari kesimpulan dan saran-saran

17

BAB DUA

PRESPEKTIF HUKUM TERHADAP PELAKU PERCOBAAN

PENADAHAN DALAM ISLAM

A. Pengertin Tindak Pidana

Pengertian Tindak Pidana dalam Kitab Undang-Undang Hukum Pidana

dikenal dengan istilah strafbaar dan dalam kepustakaan tentang hukum pidana

sering mempergunakan istilah delik, sedangkan pembuat undang-undang

merumuskan suatu undang-undang mempergunakan istilah peristiwa pidana atau

perbuatan pidana atau tindak pidana.26

Prof. Mulyatno, S.H. menerjemahkan istilah strafbaar feit dengan

perbuataan pidana. Menurut pendapat beliau istilah perbuatan pidana menunjuk

kepada makna adanya suatu kelakuan manusia yang menimbulkan akibat

tertentu yang dilarang hukum dimana pelakunya dapat dikenakan sanksi pidana.

Dapat diartikan demikian karena kata perbuatan tidak mungkin berupa

kelakukan alam, karena yang dapat berbuat dan hasilnya disebut perbuatan itu

adalah hanya manusia.27

Selain itu, kata perbuatan lebih menunjuk pada arti sikap yang

diperlihatkan seseorang yang bersifat aktif (yaitu melakukan sesuatu yang

sebenarnya dilarang hukum), tetapi dapat juga bersifat pasif (yaitu tidak berbuat

sesuatu yang sebenarnya diharuskan oleh hukum).28

Tindak pidana juga merupakan suatu pengertian dasar dalam hukum

pidana, tindak pidana adalah pengertian yuridis, lain halnya dengan istilah

perbuatan atau kejahatan yang diartikan secara yuridis atau secara kriminologis.

Barda Nawawi Arief menyatakan “tindak pidana secara umum dapat diartikan

26 Abuadin Syah “Tindak Pidana Kekekrasan Seksual dalam Rumah Tangga dalam

Perspektif Hukum Pidana Islam (Analisis Putusan Hakim No Perkara:51/Pid.Sus/2016/PNBkj)”

(Skripsi S1 Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Ar-Raniry), hlm.10-11. 27

Teguh Prasetyo, Hukum Pidana, (Jakarta: RajawaliPress 2012), hlm.48. 28

Teguh Prasetyo, Hukum Pidana..., hlm.48.

18

sebagai perbuatan melawan hukum baik secara formal maupun secara

materiil”.29

Dalam suatu peraturan perundang-undangan pidana selalu mengatur

tentang tindak pidana. Sedangkan menurut Moeljatno “tindak pidana adalah

perbuatan yang dilakukan oleh suatu aturan hukum, larangan mana disertai

ancaman (sanksi) yang berupa pidana tertentu bagi barang siapa yang

melanggar larangan tersebut”.30

Pada kesempatan yang lain, dia juga

mengatakan dengan subtansi yang sama bahwa perbuatan pidana adalah

perbuatan yang dilarang dan diancam dengan pidana, barangsiapa melanggar

larangan tersebut. Roeslan Saleh mengemukakan pendapatnya mengenai

pengertian perbuatan pidana, yaitu sebagai perbuatan yang oleh aturan hukum

pidana dinyatakan sebagai perbuatan yang dilarang.31

Dalam hukum pidana Islam sering disebut dalam fiqh dengan istilah

jinayah atau jarimah. Jinayah merupakan bentuk verbal noun (masdar) dari kata

jana. Hukum pidana atau fiqh jinayah. Jinayah merupakan suatu tindakan yang

dilarang oleh syara’ karena dapat menimbulkan bahaya bagi jiwa, harta,

keturunan, dan akal (intelegensi). Sebagian fuqaha’ menggunakan kata jinayah

untuk perbuatan yang berkaitan dengan jiwa atau anggota badan, seperti

membunuh, melukai, menggugurkan kandungan dan lain sebagainya. Dengan

demikian istilah fiqh jinayah sama dengan hukum pidana.32

Jarimah (tindak pidana) didefinisikan oleh Imam Mawardi. Segala

larangan syara’ (melakukan hal-hal yang dilarang dan meninggalkan hal-hal

29

Adami Chazawi, Pelajaran Tindak Pidana (Stlsel Tindak Pidana, Teori-Teori

Pemidanaan dan Batas berlakunya Hukum Pidana), (Raja Grafindo Persada, Jakarta, 2011),

hlm.79. 30

Lysa Angrayni dan Febri Handayani , Pengantar Hukun Pidana di Indonesia, (

Pekanbaru: Suska Pres, 2015), hlm.50. 31

Mahruz Ali, Dasar-dasar Hukum Pidana, (Jakarta: Sinar Grafika, 2012), hlm.98. 32 Makhrus Munajat, Dekontruksi Hukum Pidana Islam (Sleman: Logung Pustaka,

2004), hlm 2

19

yang mewajibkan) dengan diancam hukuman had atau ta’zir.33

Dalam hal ini

perbuatan jarimah bukan saja mengerjakan perbutan yang jelas-jelas dilarang

oleh peraturan, tetapi juga dianggap sebagai jarimah jika seseorang tersebut

meninggalakan perbuatan yang menurut peraturan harus dikerjakan dan tidak

ada mudarat kepada orang lain.

Abdul Qadir Audah menjelaskan masalah ini dengan mengatakan bahwa

larangan dalam fiqh jinayah dalam definisi diatas menjelaskan makna. “yang

dimaksud mudarat (larangan) adalah melakukan sesuatu perbuatan yang

dilarang atau meninggalkan suatu perbuatan yang diperintahkan.”

Dapat diambil pengertian bahwa kata jarimah identik dengan pengertian

yang disebut dalam hukum positif sebagai tindak pidana atau pelanggaran.

Maksudnya adalah satuan atau sifat dari suatu pelanggaran hukum. Dalam

Hukum positif, contoh-contoh jarimah pencurian, Jarimah pembunuhan dan

sebagainya diistilahkan dengan tindak pidana pencurian, tindak pidana

pembunuhan, dan sebagainya.

Untuk mengetahui adanya tindak pidana, maka pada umumnya

dirumuskan dalam peraturan perundang-undangan pidana tentang perbuatan-

perbuatan yang dilarang dan disertai dengan sanksi. Dalam rumusan tersebut

ditentukan beberapa unsur atau syarat yang menjadi ciri atau sifat khas dari

larangan tadi sehingga dengan jelas dapat dibedakan dari perbuatan lain yang

tidak dilarang. Perbuatan pidana menunjuk kepada sifat perbuatannya saja, yaitu

dapat dilarang dengan ancaman pidana jika dilanggar.

Suatu perbuatan dianggap delik (jarimah) bila terpenuhi syarat dan

unsurnya. Unsur jarimah dapat dikatagorikan menjadi 2 (dua): pertama unsur

umum, artinya unsur-unsur yang harus terpenuhi dalam setiap jarimah. Kedua

unsur khusus, yaitu unsur-unsur yang terpenuhi pada jenis jarimah tertentu.

Adapun yang termasuk dalam unsur-unsur umum jarimah adalah:

33 A. Djazuli, Fiqh Jinayah (Upaya-upaya Menanggulangi Kejahatan dalam Islam)...,

hlm.1-3

20

1. Unsur formil (adanya undang-undang atau nash)

Artinya setiap perbuatan tidak dianggap melanggar hukum dan pelaku

tindak pidana kecuali adanya nash dan undang-undang yang mengatur. Dalam

hukum positif masalah itu dikenal engan asas legalitas, yaitu suatu perbuatan

tidak dapat dianggap melawan hukum dan pelakunya tidak dapat dikenai sanksi

sebelum adanya peraturan yang mengundang-undangkannya.

Dalam syariat Islam lebih dikenal dengan istilah

a. Ar-rikn asy-syar’i

b. Ar-ruknil arbi

c. Ar-ruknil madhi

2. Unsur materiil (sifat melawan hukum)

Artinya adanya tingkah laku seseorang yang membentuk jarimah, baik

dengan sikap berbuat maupun dengan tidak berbuat. Unsur ini dalam hukum

pidan Islam atau fiqh jinayah disebut dengan al-rukn al-madi.

Disamping unsur-unsur umum, ada unsur khusus yang berlaku di dalam

suatu jarimah dan tidak sama dengan unsur khusus jarimah yang lain. Misalnya,

mengambil harta orang lain dengan cara sembunyi-sembunyi adalah unsur

khusus untuk pencurian. Hal ini berbeda dengan unsur khusus di dalam

pemberontakan yaitu mengambil harta orang lain dengan terang-terangan.34

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa unsur yang umum dan yang

khusus dalam jarimah terdapat perbedaan, unsur umum jarimah macamnya

hanya satu dan sama pada tiap jarimah, sedangkan unsur yang khusu berbeda-

beda pada setiap jenis jarimahnya.

B. Jenis-jenis Tindak Pidana

Membagi suatu kelompok benda atau manusia dalam jenis-jenis tertentu

atau mengklarifikasikan dapat sangat bermacam-macam sesuai dengan

34

Tindak Pidana dan Sanksi Hukumannya dalam Islam ,

http://eprints.walisongo.ac.id/3809/3/082211007_Bab2.pdf diakses pada 2 Maret 2020

http://eprints.walisongo.ac.id/3809/3/082211007_Bab2.pdf

21

kehendak yang mengklarifikasikan atau mengelompokkan, yaitu menurut dasar

apa yang diinginkan, demikian pula halnya dengan tindak pidana.

KUHP sendiri telah mengklarifikasikan tindak pidana atau delik kedalam

dua kelompok besar yaitu dalam Buku Ke II dan Ke III masing-masing menjadi

kelompok kejahatan dan pelanggaran. Kemudian bab-babnya dikelompokkan

menurut sasaran yang hendak dilindungi oleh KUHP Terhadap tindak pidana.

Misalnya bab satu buku Ke II adalah Kejahatan Keamanan Negara, dengan

demikian ini merupakan kelompok tindak pidana yang sasarannya adalah

keamanan negara.35

1. Kejahatan dan pelanggaran

Pembagian delik atas kejahatan dan pelanggaran ini disebut oleh undang-

undang. KUHP buku ke II memuat delik-delik yang disebut: pelanggaran

criterium apakah yang dipergunakan untuk membedakan dua jenis delik itu

KUHP tidak memberi jawaban tentang hal ini. Ia hanya membrisir atau

memasukkan dalam kelompok pertama kejahatan dan kelopok kedua

pelanggaran. Tetapi ilmu pengetahuan mencari secara intensif (kriterium) untuk

membedakan kedua jenis delik itu. Ada dua pendapat:

a. Ada yang mengatakan bahwa antara kedua jenis delik itu ada

perbedaan yang bersifat kualitatif dengan ukuran ini lalu didapati dua

jenis delik, ialah:36

1) Rechtdelicten yaitu perbedaan yang bertentangan dengan

keadilan, terlepas apakah perbuatan itu diancam pidana dalam

suatu undang-undang atau tidak, jadi yang benar-benar dirasakan

oleh masyarakat sebagai bertentangan dengan keadilan misal

pemunuhan, pencurian. Delik-delik semacam ini disebut

“kejahatan” (mala perse).

35 Teguh Prasetyo, Hukum Pidana..., hlm.57-58 36

Lysa Angrayni dan Febri Handayani, Pengantar Hukun Pidana di Indonesia..., hlm.

56

22

2) Weshtdelicten yaitu perbuatan yang oleh umum baru disadari

sebagai tindak pidana karena undang-undang menyebutnya

sebagai delik, jadi karena ada undang-undang mengancamnya

dengan pidana. Misal memarkir monil disebelah kanan jalan

(mala quia prohibita). Delik-delik semacam ini disebut

“pelanggaran”.

Perbedaan secara kualitatif ini tidak dapat diterima, sebab ada kejahatan

yang baru disadari sebagai delik karena terancam dalam undang-undang pidana,

jadi sebenarnya tidak segera dirasakan sebagai bertentangan dengan rasa

keadilan. Dan sebaliknya ada “pelanggaran”, yang benar-benar dirasakan

bertentangan dengan rasa keadilan. Oleh karena perbedaan secara demikian itu

tidak memuaskan maka dicari ukuran lain.

b. Ada yang mengatakan bahwa antara kedua jenis delik itu ada

perbedaan yang bersifat kuantitatif. Pendirian ini hanya meletakkan

kriterium pada perbedaaan yang dilihat dari segi kriminologi, ialah

“pelanggaran” itu lebih ringan dari pada “kejahatan”.

Mengenai pembagian delik dalam kejahatan dan pelanggaran iu terdapat

suara-suara yang menentang. Seminar Hukum Nasional 1963 tersebut di atas

juga berpendapat, bahwa penggolongan-penggolongan dalam dua macam delik

itu harus ditiadakan.37

2. Tindak pidana formil dan tindak pidana materiil

Dalam hubungannya dengan akibat terlarang, ada beberapa cara

merumuskan tindak pidana materiil, yaitu sebagai berikut:38

a. merumuskan tindak pidana materiil di mana akibat terlarang itu

disebutkan secara tegas di samping unsur tingkah laku/perbuatan.

37

Lysa Angrayni dan Febri Handayani, Pengantar Hukun Pidana di Indonesia..., hlm.

57 38

Mukhlis, Tarmizi dan Ainal Hadi, Hukum Pidana..., hlm.27-28.

23

b. merumuskan tindak pidana materiil di mana unsur akibat terlarang

itu tidak dicantumkan secara terpisah dengan perbuatan, melainkan

telah terdapat pada unsur tingkah lakuknya. Artinya dengan

merumuskan unsur tingkah laku yaitu, sudah dengan sendirinya di

dalamnya telah mengandung unsur akibat terlarang.

c. pada penganiayaan (Pasal 351) juga berupa tindak pidana materiil,

tidak menggunakan perumusan sebagaimana kedua cara di atas.

Perbuatan pidana formil adalah perbuatan pidana yang telah dianggap

selesai dengan telah dilakukannya perbuatan yang dilarang dalam undang-

undang, tanpa mempersoalkan akibatnya seperti yang tercantum pada Pasal 362

KUHP tentang pencurian dan Pasal 160 tentang penghasutan sedangkan

perbuatan pidana materiil adalah perbuatan pidana yang perumusannya

dititikberatkan pada akibat yang dilarang. Perbuatan pidana ini baru dianggap

telah terjadi atau dianggap telah selesai apabila yang dilarang itu telah terjadi.

Jadi, jenis perbuatan ini mempersyaratkan terjadinya akibat untuk selesainya

perbuatan seperti pada Pasal 338 KUHP tentang pembunuha dan pasal 378

KUHP tentang penipuan.39

3. Delik commisionis, delik ommisionis dan delik commisionis per

ommisionen commissa

Pelanggaran hukum dapat berbentuk berbuat sesuatu yang dilarang atau

tidak berbuat sesuatu yang diharuskan (to commit = melakukan; to omit =

meniadakan).

a. Delik commissionis barangkali tidak terlalu sulit dipahami, misalnya

berbuat mengambil, menganiaya, menembak, mengancam, dan

sebagainya.

39

Mahrus Ali, Dasar-dasar Hukum Pidana..., hlm.102.

24

b. Delik omissionis dapat kita jumpai pada pasal 522 (tidak datang

menghadap ke pengadilan sebagai saksi), Pasal 164 (tidak

melaporkan adanya bermufakat jahat).40

c. Delik commisionis per ommisionen commissa delik yang berupa

pelanggaran larangan (dus delik commissionis), akan tetapi dapat

dilakukan dengancara tidak berbuat misal: seorang ibu yang

membunuh anaknya dengan tidak memberi air susu (Pasal 338,340

KUHP), seorang penjaga wissel yang menyebabkan kecelakaan

kereta api dengan sengaja tidak memindahkan wissel (Pasal 194

KUHP).41

4. Delik dolus dan delik culpa (doleuse en culpose delicten)

Delik dolus adalah delik yang memuat unsur kesengajaan, rumusan

kesengajaan itu mungkin dengan kata-kata yang tegas, dengan sengaja, tetapi

mungkin juga dengan kata-kata lain yang senada diketahuinya, dan sebagainya.

Contohnya adalah Pasal 162, 197, 310, 338, dan lebih banyak lagi.

Delik culpa di dalam rumusannya memuat unsur kealpaan dengan kata

“karena kealpaannya”, misalnya pada Pasal 359, 360, 195. Di dalam beberapa

terjemahan kadang-kadang dipakai istilah karena kesalahannya.

5. Delik aduan dan delik biasa

Delik aduan (klachdelict) adalah tindak pidana yang penuntutannya

hanya dilakukan atas dasar adanya pengaduan dari pihak yang berkepentingan

atau terkena. Misalnya penghinaan, perzinaan, pemerasan. Jumlah delik aduan

ini tidak banyak terapat di dalam KUHP. Siapa yang dianggap berkepentingan,

tergantung dari jenis deliknya dan ketentuan yang ada. Untuk perzinaan

misalnya, yang berkepentingan adalah suami dan istri yang bersangkutan.

40

Teguh Prasetyo, Hukum Pidana..., hlm.60. 41

Lysa Angrayni dan Febri Handayani , Pengantar Hukun Pidana di Indonesia ...,

hlm.58.

25

Terdapat dua jenis delik aduan, yaitu delik aduan absolute, yang

penuntutannya hanya berdasarkan pengaduan, dan delik aduan relatif di sini

karena adanya hubungan istimewa antara pelaku dengan korban, misalnya

pencurian dalam keluarga(Pasal 367 ayat (2) dan (3).

6. Jenis delik yang lain

Selanjutnya terdapat jenis-jenis delik yang lain menurut dari mana kita

meninjau delik tersebut, anatara lain:42

a. Delik berturut-turut (voortgezet delict) yaitu tindak pidana yang

dilakukan berturut-turut, misalnya mencuri uang satu juta rupiah,

tetapi dilakukan setiap kali seratus ribu rupiah.

b. Delik yang berlangsung turus misalnya tindak pidana merampas

kemerdekaan orang lain, cirinya adalah perbuatan terlarang itu

berlangsung memakan waktu.

c. Delik berkualifikasi (gequalificeerd), yaitu tindak pidana dengan

pemberatan, misalnya pecurian pada malam hari, penganiayaan berat

(Pasal 351 ayat 3 dan 4). Hedaknya tidak dikacaukan dengan

kualifikasi dari delik yang artinya adalah nama delik itu.

d. Delik dengan privilege (geprivligeerd delict), yaitu delik dengan

peringanan, misalnya pembunuhan bayi oleh ibu yang melahirkan

karena takut diketahui (Pasal 341), ancaman pidanya lebih ringan

daripada pembunuhan biasa.

e. Delik politik, yaitu tindak pidana yang berkaitan dengan negara

sebagai keseluruhan, seperti terhadap keselamatan kepala negara dan

sebagainya (Bab I-IV Buku II KUHP), dan juga tindak pidana

subversi.

42

Teguh Prasetyo, Hukum Pidana...., hlm.62.

26

f. Delik propria, yaitu tindak pidana yang dilakukan oleh orang yang

mempunyai kualitaas tertentu, seperti hakim, ibu, pegawai negeri,

ayah, majikan, dan sebagainya yang disebutkan di dalam KUHP.

Dalam Islam jarimah itu sangat banyak macam dan ragamnya, akan

tetapi secara garis besar dapat meninjaunya dari beberapa segi. Ditinjau dari

berat ringannya hukuman serta ditegaskan atau tidak oleh Al-quran atau Hadist.

Jarimah dapat dibagi menjadi tiga bagian antara lain:

1. Jarimah hudud

Pengertian jarimah hudud adalah yang bentuknya telah ditentukan oleh

syara’ sehingga terbatas jumlahnya. Selain ditentukan bentuknya (jumlah), juga

ditentukan hukumannya secara jelas baik melalui Al-quran dan as-sunnah. Lebih

dari itu, jarimah ini termasuk dalam jarimah yang menjadi hak Allah, pada

prinsipnya adalah jarimah yang menyangkut masyarakat banyak, yaitu untuk

memelihara kepentingan, ketentraman, dan keamanan masyarakat. Dalam

hubungannya dengan hukum had maka pengertian hak Allah di sini adalah

bahwa hukuman tersebut tidak bisa dihapuskan oleh perorangan (orang yang

menjadi korban atau keluarganya) atau oleh masyarakat yang diwakili oleh

negara. Jarimah hudud ini ada tujuh macam anatara lain sebagai berikut:

a. Jarimah zina

b. Jarimah qadzaf (menuduh zina)

c. Jarimah syurbul khamr (minum-minuman keras)

d. Jarimah pencurian (sariqah)

e. Jarimah hirabah (perampokan)

f. Jarimah riddah (keluar dari Islam)

g. Jarimah al-bagyu (pemberontakan).43

43

Rahmat Hakim, Hukum Pidana Islam (Fiqh Jinayah), (Bandung: Pustaka setia,

2000), hlm. 26.

27

2. Jarimah qisas dan diyat

Jarimah qisas dan diyat adalah jarimah yang diancam dengan hukuman

qisas atau diyat, keduanya adalah hukuman yang telah ditentukan oleh syara’.

Perbedaannya dengan hukuman had adalah bahwa had merupakan hal Allah

sedangkan qisas dan diyat merupakan hak manusia (individu). Maksud dari hak

manusia di sini adalah bahwa hukuman tersebut bisa dihapuskan atau dimaafkan

oleh korban atau keluarganya. Ciri khas dari jarimah qisas dan diyat adalah:

a. Hukumannya sudah tertentu dan terbatas, dalam arti sudah

ditentukan oleh syara’ dan tidak ada batas minimal atau maksimal.

b. Hukuman tersebut merupakan hak perorangan (individu), dalam arti

bahwa korban atau keluarganya berhak memberikan pengampunan

terhadap pelaku.

Jarimah qisas dan diyat ini hanya ada dua macam, yaitu pembunuhan

dan penganiayaan.Namun apabila diperluas maka ada lima macam, yaitu:

a. Pembunuhan sengaja.

b. Pembunuhan menyerupai sengaja.

c. Pembunuhan karena kesalahan.

d. Penganiayaan sengaja.

e. Penganiayaan tidak segaja.44

Pada dasarnya jarimah qisas termasuk jarimah hudud, sebab hak bentuk

maupun hukumannya telah ditentukan oleh Allah dan Rasul-nya. Akan tetapi

ada pula perbedaannya, yaitu:

a. Pada jarimah qisas, hakim boleh memutuskan hukuman berdasarkan

pengetahuannya, sedangkan jarimah hudud tidak boleh.

b. Pada jarimah qisas, hak menuntt qishash bisa diwariskan, sedangkan

pada jarimah hudud tidak.

44

Rahmat Hakim, Hukum Pidana Islam (Fiqh Jinayah)..., hlm. 29.

28

c. Pada jarimah qisas, korban atau wali korban dapat memaafkan

sehingga hukuman dapat gugur secara mutlak atau berpindah kepada

hukum penggantinya, sedangkan pada jarimah hudud tidak ada

pemaaf.

d. Pada jarimah qisas, tidak ada kadaluarsa dalam kesaksian, sedangkan

pada jarimah hudud ada kadaluarsa dalam kesaksian kecuali pada

jarimah qadzaf.

e. Pada jarimah qisas, pembuktian dengan isyarat dan tulisan dapat

diterima, sedangkan pada jarimah hudud tidak.

f. Pada jarimah qisas dibolehkan ada pembelaan (al-syafa’at),

sedangkan pada jarimah hudud tidak ada.

g. Pada jarimah qisas harus ada tuntutan, sedangkan pada jarimah

hudud tidak perlu kecuali pada jarimah qadzaf.45

3. Jarimah ta’zir

Jarimah ta’zir menurut arti kata adalah at-ta’dib artinya memberi

pengajaran dalam fiqh jinayah, ta’zir adalah suatu bentuk jarimah yang bentuk

atau macam jarimahnya serta hukuman dan sanksinya ditentukan oleh

penguasa.46

Ta’zir juga berarti hukuman yang berupa memberi pelanggaran,

disebut dengan ta’zir karena hukuman tersebut sebenarnya menghalangi si

terhukum untuk tidak kembali ke jarimah atau dengan kata lain membuatnya

jera. Para fuqaha mengartikan ta’zir dengan hukuman yang tidak ditentukan

oleh Al-quran dan Hadist yang berkaitan dengan kejahatan yang melanggar hak

Allah SWT dan hak hamba yang berfungsi sebagai pelajaran bagi terhukum dan

pencegahannya untuk tidak mengulangi kejahatan serupa. Hukum ta’zir boleh

dan harus diterapkan sesuai dengan tuntutan kemaslahatan. Para ulama membagi

jarimah ta’zir yakni yang berkaitan dengan hak Allah SWT dan hak hamba.

45

M.Sholihul Ibad, Studi Komperatif Tentang Tindak Pidana Percobaan dalam Hukum

Pidana Islam dan Hukum Positif di Indonesia, diakses melalui

http://eprints.walisongo.ac.id/2999/ , tanggal 2 maret 2020. 46

Rahmat Hakim, Hukum Pidana Islam (Fiqh Jinayah).., hlm. 29.

http://eprints.walisongo.ac.id/2999/

29

Sehingga dapat dibedakan bahwa untuk ta’zir yang berkaitan dengan hak hamba

disamping harus ada gugatan, tidak dapat diberlakukan teori tadakhul yakni

sanksi dijumlahkan sesuai dengan banyak kejahatan, uli amri tidak dapat

memaafkan, sedangkan ta’zir yang berkaitan dengan hak Allah SWT, tidak

harus ada gugatan dan ada kemungkinan uli amri memberi pemaafan bila hal itu

membawa kemaslahatan sehingga semua orang wajib mencegahnya.47

Jarimah ta’zir terbagi menjadi tiga bagian:

a. Jarimah hudud atau qisas atau diyat yang subhat atau tidak

memenuhi syarat, namun sudah merupakan maksiat. Misalnya,

percobaan pembunuhan, percobaan pencurian, pencurian dikalangan

keluarga dan pencurian listrik.

b. Jarimah-jarimah yang ditentukan oleh Al-quran dan Hadist, namun

tidak ditentukan sanksinya. Misalnya, penghinaan, sanksi palsu, tidak

melaksanakan amanah, dan menghina agama.

c. Jarimah-jarimah yang ditentukan oleh ulil amri untuk kemaslahatan

umum. Dalam hal ini, nilai ajaran Islam dijadikan pertimbangan

penentuan kemaslahatan umum.48

C. Gambaran Umum Penadahan dalam Hukum Islam

Tindak Pidana penadahan merupakan kejahatan terhadap harta dalam

prespektif hukum Islam adalah tindakan kejahatan yang mengancam eksistensi

harta benda. Tindakan itu merupakan tindakan kejahatan yang bisa

menggoncang stabilitas keamanan terhadap harta jiwa masyarakat. Oleh karena

itu Al-Quran melarang keras tindakan kejahatan tersebut. Larangan melakukan

tindakan kejahatan terhadap harta adalah salah satu upaya untuk melindungi

harta dikalangan umat. Seperti yang terdapat dalam Al-Quran surah Al-Baqarah

yaitu:

47

A.Djazuli, Fiqh Jinayah (Upaya-upaya Menanggulangi Kejahatan dalam Islam)..,

hlm. 167. 48

A.Djazuli, Fiqh Jinayah (Upaya-upaya Menanggulangi Kejahatan dalam Islam)...,

hlm. 11.

30

Artinya: Dan janganlah kamu memakan harta orang lain diantaramu

dengan jalan yang bathil dan janganlah kamu membawa (urusan)

hartamu itu kepada hakim supaya kamu dapat memakan sebagian dari

harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kalian

mengetahui (Q.S. Al-Baqarah:188)49

Ayat diatas melarang orang mukmin untuk tolong-menolong dalam

berbuat dosa dan pelanggaran, sedangka penadah membantu pencuri atau penipu

dengan membeli barang hasil curiannya, yang sudah diketahui atau patut diduga

oleh pembeli bukan mrupakan milik si pencuri. Tindak pidana penadahan

merupakan suatu tindakan atau perrbuatan yang dilarang dalam hal membeli

suatu barangyang diketahuinya tau patut disangkanya bahwa barang itu

diperoleh karena kejahatan. Dalam jual beli merupakan keharaman dari suatu

benda jika benda tersebut tidak jelas asal usulnya, dan tidak memiliki izin dari

pemilik barang untuk diperjual belikan.

Diharamkan bagi muslim membeli barang yang diketahuinya adalah

hasil dari suatu perbuatan yang tidak halal. Membeli barang tersebut sama

artinya bekerjasama untuk berbuat dosa. Dalam riwayat Baihaqi Rasulullah saw

bersabda:

ن اْشت ر ْي س ْر ق ة ف ق د ْر ق ةً و ه و م ه ا ي ْعل م ا نَّه ا س ْشت ر ك ف ي ا ْسم

عا ه ار و Artinya: “Barangsiapa yang membeli barang hasil curian dan ia

mengetahuinya, maka ia juga sama mendapat dosa dan kejelekan.50

49

QS. Al-Baqarrah (2): 188. 50

Sayyid Sabiq, Fiqih Sunnah, Jilid 4. (Jakarta Selatan: Pena Pundi Aksara, 2006),

hlm. 142.

31

D. Pengertian Percobaan

Percobaan dalam kamus bahasa Indonesia berasal dari kata coba artinya

melakukan sedikit pekerjaan untuk mengetahui atau merasakan hasilnya.

Adapun definisi secara etimologi dari percobaan ialah usaha mencoba sesuatu

atau permulaan pelaksanaan sesuatu.51

Dalam melakukan tindak pidana terkadang tersangka dapat

menyelesaikannya, seperti seorang yang berhasil membunuh korbannya atau

pencuri yang berhasil mengambil barang dari tempat yang dicuri. Dan kadang

kala tersangka tidak dapat menyelesaikan aksinya dan hal ini dipandang sebagai

tindak pidana yang belum sempurna/belum selesai (al-jarimah gair at-tammah)

misalnya, seperti seorang pembunuh yang akan membunuh korbannya tapi

ketahuan oleh orang lain, atau pencuri yang tidak berhasil mengambil barang

curiannya dikarenakan tertangkap sebelum melaksanakan aksinya. dalam hukum

konvensional ini disebut dengan percobaan tindak pidana (syuru’ bi al-jarimah).

Percobaan sendiri diatur dalam Bab IV Pasal 53 KUHP yaitu52

:

1. Mencoba melakukan kejahatan dipidana, jika niat untuk itu telah ternyata

dari adanya permulaan pelaksanaan, dan tidak selesainya pelaksanaan

itu, bukan semata-mata disebabkan karena kehendaknya sendiri.

2. Maksimum pidana pokok terhadap kejahatan, dalam hal percobaan

dikurangi sepertiga.

3. Jika kejahatan diancam dengan pidana mati atau pidana penjara seumur

hidup, dijatuhkan pidana penjara paling lama lima belas tahun.

4. Pidana tambahan bagi percobaan sama dengan kejahatan selesai.

Di dalam Bab IX Buku 1 KUHP, tidak dijumpai rumusan arti atau

definisi mengenai apa yang dimaksud dengan istilah percobaan (pogimg

delicten). KUHP hanya merumuskan batasan mengenai kapan dikatakan ada

51

Tanti Yuniar, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, (Jakarta: Agung Media Mulia),

hm. 140. 52

Moeljatno, KUHP..., hlm. 24.

32

percobaan untuk melakukan kejahatan yang dapat dipidana, yaitu pasal 53 ayat

(1) yang berbunyi.53

“Mencoba melakukan kejahatan dipidana, jika niat untuk itu telah

ternyata dari adanya permulaan pelaksanaan, dan tidak selesainya

pelaksanaan itu, bukan semata-mata disebabkan karena kehendaknya

sendiri”

Percobaan sendiri dalam bahasa Belanda disebut “poging”, menurut

doktrin adalah suatu kejahatan yang sudah dimulai, tetapi belum selesai atau

belum sempurna. Sudah barang tertentu walaupun KUHP telah merumuskan

berbagai kejahatan dan mengancam dengan pidana untuk masing-masing,

hukum pidana tidak mengambil resiko agar kejahatan terjadi sepenuhnya, atau

akibatnya KUHP juga mengancam perbuatan yang baru merupakan permulaan,

agar dapat dicegah terjadinya korban.54

Dari segi tata bahasa istilah percobaan adalah usaha hendak berbuat atau

melakukan sesuatu dalam keadaan diuji. Tentang apa yang dimaksud dengan

usaha hendak berbuat, ialah orang yang telah mulai berbuat (untuk mencapai

satu tujuan) yang mana perbuatan itu tidak menjadi selesai. Misalnya, hendak

menebang pohon, baru tiga atau empat kali mengampak, kampaknya patah, atau

kepergok si pemilik pohon kemudian dia melarikan diri, dan terhentilah

perbuatan menebang pohon. Wujud mengayun kampak tiga atau empat kali

adalah merupakan percobaan dari perbuatan menebang pohon.55

Sedangkan, tentang apa yang dimaksud dengan “melakukan sesuatu

dalam keadaan diuji” adalah pengertian yang lebih spesifik ialah berupa

melakukan perbuatan atau rangkaian perbuatan dalam hal untuk menguji suatu

53

Lysa Angrayni dan Febri Handayani , Pengantar Hukun Pidana di Indonesia..., hlm.

149. 54

Teguh Prasetyo, Hukum Pidana..., hlm. 151.

55 Adami Chazawi, pecobaan dan penyertaan jilid 3, (Jakarta: PT RajaGrafindo

Persada,2008), hlm. 1.

33

kajian tertentu di bidang ilmu pengetahuan tertentu, misalnya percobaan

mengembangkan suatu jenis udang laut di air tawar, atau percobaa obat tertentu

pada kera dan sebagainya. Pengertian ini lebih jelas misalnya pada kata kebun

percobaan, kolam percobaan atau kelinci percobaan. Sedangkan dalam undang-

undang tidak dijumpai definisi atau pengertian tentang apa yang dimaksud

dengan percobaan (poging). Dalam pasal 53 ayat (1) KUHP tidak merumuskan

pengertian percobaan melainkan merumuskan tentang syarat-syarat untuk dapat

dipidananya bagi orang yang melakukan percobaan kejahatan (poging tot

misdrijf).56

Percobaan melakukan tidak pidana dalam hukum Islam adalah seseorang

yang berniat melakukan tindak pidana dengan mengadakan permulaan

pelaksanaan tetapi perbuatannya tidak selesai baik karena kehendak sendiri

maupun bukan karena kehendak diri sendiri. Sedangkan dalam hukum pidana

umum , percobaan hanya dibatasi pada tidak selesainya perbuatan bukan karena

kehendakny sendiri.57

Para ulama termasuk para Iman mazhab tidak secara khusus membahas

dan detail membahas delik percobaan. Hal ini bukan berarti masalah tersebut

tidak penting, melainkan karena percobaan masuk kedalam kerangka jarimah

ta’zir yang banyak berubah sesuai ruang dan waktu. Akan tetapi jika dilihat dari

defnisinya, istilah pecobaan juga terdapat pada mereka, karena dikalangan

mereka juga dibicarakan tentang pemisah antara jarimah yang sudah selesai dan

jarimah tidak selesai.58

Tidak adanya perhatian secara khusus terhadap jarimah percobaan

disebabkan oleh dua faktor. Pertama: percobaan melakukan jarimah tidak

dikenakan hukuman had atau qisas, melainkan dengan hukuman ta’zir. Di

56

Adami Chazawi, pecobaan dan penyertaan jilid 3..., hlm. 2. 57

Asadulloh Al-faraq, Hukum Pidana dalam Sistem Hukum Islam, (Bogor: Ghalia

Indonesia,2009), hlm. 88. 58

A. Djazuli, Fiqh Jinayah (Upaya-upaya Menanggulangi Kejahatan dalam Islam)...,

hlm. 21.

34

mana ketentuan sanksinya diserahkan kepada penguasa Negara (ulul-al amri)

atau hakim. Untuk menetapkan hukuman-hukuman jarimah tersebut, baik yang

dilakukan dengan langsung atau syara’ atau yang dilakukan oleh penguasa

negara tersebut, diserahkan pula kepada mereka agar bisa disesuaikan dengan

kebutuhan masyarakat. Sesudah itu, hakim diberi wewenang luas dalam

menjatuhkan hukuman di mana bisa bergerak antara batas tertinggi dan batas

terendah.59

Kebanyakan jarimah bisa mengalami perubahan antara dihukum dan

tidak dihukum, dari masa ke masa, dan dari tempat ke tempat lain, dan unsur-

unsurnya juga dapat berganti-ganti sesuai dengan pergantian pandangan

penguasa-penguasa negara. Oleh karena itu di kalangan fukahah tidak ada

pehatia khusus terhadap percobaan melakukan jarimah, karena percobaan ini

termasuk jarimah ta’zir.

Kedua: Dengan adanya aturan-aturan yang mencakup dari syara’ tentang

hukuman jarimah ta’zir, maka aturan-aturan khusus untuk pecobaan tidak perlu

diadakan, sebab hukuman ta’zir dijatuhkan atas setiap perbuatan maksiat

(kesalahan) yang tidak dikenakan hukuman had atau kifarat. Dengan perkataan

lain, setiap perbuatan yang dianggap percobaan atau permulaan jahat dianggap

maksiat yang dapat dijatuhi hukuman ta’zir. Karena hukuman had dan khifarat

hanya dikenakan atas jarimah-jarimah tertentu yang benar-benar telah selesai

maka artinya setiap percobaan (memulai) sesuatu perbuatan yang dilakukan

hanya dijatuhi hukuman ta’zir, dan percobaan itu sendiri dianggap maksiat,

yakni jarimah yang selesai juga, meskipun merupakan satu bagian saja di antara

bagian-bagian lain yang membentuk jarimah yang tidak selesai, selama satu

bagian itu sendiri dilarang. Jadi tidak aneh kalau sesuatu perbuatan semata-mata

59

Ahmad Hanafi, Asas-asas Hukum Pidana Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1967), hlm.

118.

35

menjadi suatu jarimah, dan apabila bergabung dengan perbuatan lain maka akan

membentuk jarimah yang lain lagi.60

Walupun demikian, masalah percobaan melakuka jarimah disinggung

oleh mereka secara umum, seperti ketika mereka membicarakan tentang fase-

fase pelaksanaan jarimah. Seseorang yang melakukan jarimah itu setidak-

tidaknya melalui tiga fase, yaitu fase pemikiran, fase persiapan, dan fase

pelaksaan. Sebagai contoh, seorang yang akan melakukan pencurian mula-mula

berpikir apakah jadi mencuri atau tidak. Bila telah kuat niatnya untuk mencuri

maka ia mempersiapkan alat-alatnya, seperti membeli kunci atau mencongkel

pintu selanjutnya ia berangkat untuk mencuri.61

Teori hukum Islam tentang percobaan lebih luas jangkauannya dari pada

hukum positif yang berlaku di Indonesia. Dalam Islam tidak hanya perbuatan

yang selesai yang dijatuhi hukuman. Akan tetapi terhadap perbuatan belum

selesai jika termasuk maksiat juga dihukum. Sedangkan menurut kitab Undang-

Undang Hukum Pidana (KUHP) Indonesia dalam Pasal 54 menyatakan bahwa

pelaku percobaan yang dapat dijatuhi pidana hanya melakukan perbuatan yang

dikatagorikan kejahatan, sedangkan perbuatan pidana yang dikatagorikan

pelanggaran tidak dipidana.62

E. Syarat Percobaan Tindak Pidana

Dalam Pasal 53 KUHP terkandung suatu pengertian bahwa agar

penjatuhan pidana kepada seseorang yang baru mencoba melakukan suatu

kejahatan memiliki dasar legimitasi yang kuat, maka harus terpenuhi semua

syarat yang tercantum di dalam pasal tersebut, syarat-syarat itu adalah:

60

Makhrus Munajat, Dekontruksi Hukum Pidana Islam ..., hlm. 43. 61

A. Djazuli, Fiqh Jinayah (Upaya-upaya Menanggulangi Kejahatan dalam Islam)...,

hlm. 21. 62

Mahrus Ali, Dasar-dasar Hukum Pidana..., hlm. 115.

36

1. Adanya niat (voornemen).

Adanya niat dalam diri seseorang untuk melakukan suatu kejahatan.

Dalam penjelasan KUHP tidak dijelaskan pengertian dari niat, yang ada

hanyalah niat melakukan perbuatan yang dilarang oleh undang-undang

dipandang sebagai kejahatan.63

Menurut Moeljatno niat jangan disamakan

dengan kesengajaan, tetapi niat secara potensial bisa berubah menjadi

kesengajaan apabila sudah diwujudkan menjadi perbuatan yang dituju. Dengan

pemahaman demikian, jika niat tersebut belum diwujudkan menjadi kejahatan,

maka niat masih ada dan merupakan sifat batin yang memberi arah kepada

perbuatan. Niat tidak sama dan tidak bisa disamakan dengan kesengajaan. Isinya

niat tidak bisa diambil dari isinya kesengajaan apabila kejahatan itu timbul,

sehingga diperlukan pembuktian tersendiri bahwa isi yang tertentu itu sudah ada

sejak niat belum diwujudkan dalam suatu perbuatan.64

Niat yang ada dalam batin seseorang adalah suatu hal yang bersifat

abstrak dan hanya dapat diketahui oleh yang bersangkutan, sehingga tentunya

sulit untuk dibuktikan oleh pihak lain. Selain itu, sejahat apapun suatu niat yang

ada pada seseorang, pada dasarnya tidak mengakibatkan sesuatu yang

merugikan pihak lain. Oleh karena itu dalam prespektif yuridis, suatu niat tidak

akan dipandang berimplikasi apapun apalagi dapat dipidanya pemilik niat.65

2. Adanya permulaan pelaksanaan (begin van uitvoering).

Dalam memecahkan persoalan permulaan pelaksanaan ini para ahli

hukum pidana menghubungkan landasanya dengan teori patut dipidananya

percobaan melakukan kejahatan. Kalau sudah ditentukan atas dasar teori apa

percobaan itu dapat di pidana, maka langkah selanjutnya adalah mudah untuk

63

Aruan Sakidjo dan Bambang Pernomo, Hukum Pidana Dasar Aturan Umum Hukum

Pidana Kodifikasi, (Jakarta: Ghalia Indonesia, 1990), hlm. 121. 64

Moeljatno, Hukum Pidana Delik-Delik Percobaan, Delik-Delik Penyertaan, (Jakarta:

Bina Aksara, 1983), hlm. 18. 65

M. Abdul Kholiq, Buku Pedoman Hukum Pidana, (Yogyakarta: Fakultas Hukum

Universitas Islam Indonesia, 2002), hlm. 217.

37

menentukan kapan ada permulaan pelaksanaan. Umumnya terdapat dua

golongan mengenai dapat dipidananya percobaan, yaitu pandangan yang

subjektif dan pandangan yang objektif. Pandangan subjektif menganggap

bahwa yang melakukan percobaan itu harus dipidana, karena sifat bahayanya

orang tersebut. Sedangkan pandangan yang objektif menganggap bahwa dasar

untuk memidana percobaan itu karena berbahaya perbuatan yang dilakukan.66

Moeljatno mengatakan bahwa untuk adanya permulaan pelaksanaan

kejahatan harus memenuhi tiga syarat sekaligus, yaitu:67

a. Secara objektif ap