perbedaan mazhab dan penyikapannya

5/20/2018 Perbedaan Mazhab Dan Penyikapannya

1/32

Kelompok 5

Ayu Nindhi Kistianita ( 130612607859 )

Bayu Jaya Noor (130612607882 )

Suci Nur Ramadhani (1306126078 )


2/32

A. HUKUM ISLAM


3/32

1. Pengertian Hukum Islam

PENGERTIAN ETIMOLOGIS

PENGERTIAN TERMINOLOGIS

PENGERTIAN BAHASA

PENGERTIAN ISTILAH

Syariah

Fikih


4/32

SyariahA. Pengertian Etimologis

Syariah berarti jalan menuju tempat keluarnya air

(sumber mata air)

B. Pengertian Terminologis

Syariah adalah segala ketentuan ALLAH yang

ditetapkan kepada hamba-hamba-Nya baikmenyangkut aqidah, ibadah, akhlak, dan muamalah


5/32

Tiga Macam Syariat 1. Ahkam SyariyyahItiqadiyyahyaitu ilmu tauhid

(kalam)

2. Ahkam SyariyyahKhuluqiyyah yaitu ilmu tasawuf(akhlak)

3. Ahkam SyariyyahAmaliyyah yaitu ilmu fikih


6/32

FikihA. Secara bahasa

Fikih diartikan dengan al-fahmu, yaitu

pemahaman atau pengertian

B. Secara istilah

Fikih adalah memahami ketentuan-ketentuan syariah

yang bersifat aplikatif melalui dalil-dalilnya yangterperinci


7/32

2. Ragam Pendekatan Hukum IslamA. Tekstualis atau Transkiptualis

B. Rasionalis

C. Kontekstual


8/32

B. SUMBER HUKUM ISLAM


9/32

Sumber Hukum Islam Sumber Hukum Islam secara keseluruhan ada 3, yaitu :

1. Al Quran Sumber

2. Hadist Pokok3. Ijtihad ( Sumber pelengkap /sumber tambahan )


10/32

1. AlQuran : Sebagai Sumber

Pokok Hukum Islam Pengertian Al- Quran, menurut:

1. Dr. Shubhi Shalih berarti bacaan / yang dibaca.

2. Terminologis ( Imam Syaukani ) berarti Kalam Allahyang diturunkan kepada Rasul-Nya, Muhammad binAbdullah dalam bahasa Arab dan maknanya yangmurni, yang sampai kepada kita secara mutawir.


11/32

Distribusi Ayatayat dalam Al-

QuranNo Aspek Jumlah Ayat

1 Ibadah mahdhah ( shalat, puasa, zakat, dan haji ) 140

2 Keluarga ( perceraian, perkawinan, mawaris ) 70

3 Ekonomi ( perdagangan, sewa - , nyewa, kontrak, hutang piutang )

70

4 Pidana ( kriminal dan norma hukum lainnya ) 30

5 Qadha ( persaksian dan sumpah dlam proses peradilan ) 13

6 Politik ( hak hak warga negara dan hubungan pemerintah

dengan warganya )

10

7 Hubungan sosial ( interaksi umat Islam dan non Islam danhubungan antara negara Islam dan non Islam )

25

8 Hubungan sosial antara orang kaya dengan orang miskin,jaminan negara terhadap orang miskin

10


12/32

2. Hadist : Sumber Hukum Islam

Kedua Pengertian, secara :

- etimonologis perkataan, cerita, atau kejadiaan.

- Terminologis segala sesuatu yang datang dariNabi Muhammad, baik berupa perkataan, perbuatan,maupun ketetapannya.

Hubungan antara hadist dan al-Quran adalah sebagai

penjelas dan penafsir al- Quran.


13/32

3. Ijtihad : Sumber Pelengkap

Hukum Islam Pengertian, secara :

- Bahasa mencurahkan segala kemampuan untuk

merealisasikan sesuatu.- Istilah upaya seorang mujtahid mencurahkankemampuannya dalam memperoleh pengetahuantentang berbagai hukum syariah.

Hasil dari setiap ijtihad adalah bersifat zhanni (dugaan kuat )


14/32

Syarat orang yang hendak berijtihad :

- Mampu memahami dengan baik al-Quran dan hadist

- Menguasai seluruh masalh yang hukumnya telahditunjukkan oleh ijma ( kesepakatan para sahabatNabi )

- Menguasai bahas Arab secara komprehensif

- Menguasai ilmu Usul al- Fiqh- Memiliki pengetahuan dibidang nasik masukh (

konsep pembatalan hukum, baik yang menyangkutayat al-Quran atau hadist Nabi )

- Mampu memahami secara utuh permasalan yang akandikaji dari beragam sudut pandang.


15/32

Ijtihad dapat diklasifikasikan menjadi dua :

1. Ijtihad Fardhi ( ijtihad yang dilakukan individu)2. Ijtihad jamai ( ijtihad yang dilakukan oleh banyak

orang / kolektif dari berbagai sudut pandang )


16/32

C. PERBEDAAN MAZHAB DANPENYIKAPANNYA


17/32

1. Bermazhab dan Urgensinya

Kajian hukum islamMazhabmerupakan sebuah tema yang selalu menarikuntuk didiskusikan.

Kamus fikih, Qalah Jie (1996:389)

Mazhab adalah metode tertentu dalam menggali hukumsyariah yang bersifat praktis dari dalil dalilnya yangbersifat kasuistik.


18/32

Mazhab tidak hanya digunakan dalam konteks fikih,

tapi juga dalam bidang akidah dan politik. Para ulama membagi nas-nas (teks-teks) syariah

menjadi dua, yakni qathi dan dzanni.

- Qathi artinya mutlak, absolut dan bebas dari

penafsiran- Dzanniartinya interpretatif dan mungkin ditafsirkan.


19/32

Ditinjau dari sisi kemampuan memahami ajaranislam, umat Islam terbagi dalam beberapa tingkatan,mulai dari yang awam (umum), santri (terpelajar) danmujtahid (orang-orang yang boleh beritjihad).


20/32

2. Ragam Mazhab Fikiha. Mazhab HanafiDidirikan oleh Abu Hanifah Numan bin Tsabit AlKufi, yang lahir di Irak pada tahun 80 Hijriah (699 M)

Mazhab Hanafi adalah mazhab yang paling dominandi dunia islam dengan pengikut sekitar 45%.


21/32

Karakteristik yang paling menonjol adalahpenggunaan rasio yang dominan

Yang melatar belakangi munculnya corak rasionaladalah keberadaan kota kufah di Irak sebagai pusat

pengembangan mazhab ini yang merupakan pusatpertemuan dua peradaban besar, Yunani dan Romawi.


22/32

b. Mazhab Maliki

Didirikan oleh Imam Malik, seorang ulama yang lahirdan besar di Kota Madinah. Beliau lahir pada tahun712 M dan meninggal tahun 796 M pada usia 84tahun.

Awal mula mazhab ini tersebar di Madinah,kemudian dianut oleh penduduk Tunisia, Maroko, al-Jazair, Bahrain, Kuwait, Mesir, dan beberapa daerahAfrika. Dan dianut oleh sekitar 15% umat muslim di

dunia.


23/32

Karakteristik madzab Maliki berbeda dengan madzab

Hanafi, madzab ini cenderung tradisional.Ada dua faktor yang menyebabkan madzab Maliki

berbeda dengan madzab Hanafi, yaitu :

1. Keberadaan kota Hijaz ( Makkah dan Madinah )

dimana Imam Maliki menghabiskan sebagian besarmasa hidupnya.

2. kebergaman yang diwarisi sejak jaman Nabi masihterjaga dengan baik oleh masyrakat Madinah.


24/32

c. Imam Syafii

Dibangun oleh Muhammad bin Idris asySyafii, beliau lahir pada tahun 150 H diGaza.

Madzab Iman Syafii sering dianggap

sebagai madzab tengah. Imam Syafii mengeluarkan fatwa

keagamaan:

- Qaul Qadim ( pendapat lama ) di Irak- Qaul Jadid ( pendapt baru ) di mesir


25/32

Keistimewaan Imam syafii dibandingkan denganimam mujtahid lain adalah karena beliau ulamapertama yang menciptakan ilmu Ushul Fikih dalmkarya ar- Risalah.

Mazhab Syafii hingga kini dianut oleh umat Islam diLibia, Mesir, Indonesia, Fillipina, Malasyia, Somalia,Arabia Selatan, Palestina, Yordania, Libanon, Siria,Irak, Hijaz, Pakistan, India, Jazirah Indo Cina, Sunni

Rusia dan Yaman. Saat ini madzab Syafii diperkirakandiikuti oleh 28% umat didunia, dan merupakanmadzab terbesar kedua dalam jumlah pengikutnya.


26/32

d. Imam Hanbali

Pendiri madzab Hanbali ialah Imam Abu AbdullahAhmad bin Hanbal bin Hilal az- Zahlili asy-Syaibani.Beliau lahir di Bagdad pada tahun 164 H dan wafat 241H.

Madzab Hanbali awalnya berkembang di Bagdad, Irakdan Mesir dalam waktu yang sangat lama. Pada abad12, madzab Hanbali berkembang di Arab Sauditerutama pada masa pemerintahan Raja Abdul Aziz

as-Suudi.


27/32

Saat ini Madzab Hanbali menjadi madzab resmipemerintah Arab Saudi dan mempunyai penganutterbesara diseluruh Jazirah Arab, Palestina, Syiria dan

Irak.


28/32

3. Mengarifi Perbedaan Madzab Perlakukan dan sikapilah orang lain, kelompok lain

penganut madzab lain sebagaimana engkau,kelompok dan madzabmu ingin diperlakukan dan

sikapi. Serta janganlah memperlakukan danmenyikapi orang lain, kelompok lain dan pengikutmadzab lain dengan perlakuan dan penyikapan yangtidak engkau inginkan dan engkau sukai untuk

dirimu, kelompokmu atau madzabmu.


29/32

C. AKOMODASI KEARIFANLOKAL DALAM HUKUMISLAM


30/32

1. Urf Dalam Bingkai Islam Urf ( budaya dan adat istiadat )

Setiap daerah mempunyai kebiasaan dan adat istiadatyang berbeda bedanamun harus diperhatikan bahwakebiasaan yang berlaku tidak boleh bertentangandengan semangat Islam yang tertuang dalam al-Quran dan hadist. Jika bertentangan maka kaidah initidak berlaku.


31/32

2. Menyandingkan Hukum Islam

dengan Tradisi LokalPrinsip yang selalu dipegang oleh Wali Songo dan

penyebar Islam lainnya agama islam tidak antiterhadap budaya lokal apabila budaya lokal tersebut

tidak bertentangan dengan tuntutan al-Quran apabilabudaya tersebut tidak bertentangan dengan tuntutanal-Quran dan hadist.


32/32

perbedaan mazhab dan penyikapannya

Documents