pengertian penerjemahan

8/20/2019 pengertian penerjemahan

1/51

15

BAB II

KAJIAN TEORI DAN KERANGKA PIKIR

2.1 Pengertian Penerjemahan

Ada banyak pendapat dari para ahli mengenai konsep penerjemahan, salah satu

diantaranya adalah Catford (1965:20) yang mendefinisikan penerjemahan sebagai “The

repalcement of textiual material in one language (SL) by equivalent textual material in another

language (TL).” Di sini Catford belum menyentuh tataran makna melainkan hanya menekankan

pada proses pengalihan pesan tertulis dari satu bahasa ke bahasa lain. Hal senada juga

diungkapkan oleh Newmark (1981: 7). Hal lain dari bahasa sumber yang perlu diperhatikan

namun belum diungkapkan kedua ahli tersebut adalah gaya dan juga budaya yang

menyertainya.

Pendapat berikutnya yang sudah mencakup hal-hal tersebut berasal dari Nida dan dan

Taber (1982:12) yang menyatakan bahwa "Translation consists in reproducing in the

receptor language closest natural equivalent of source language message, first in terms of

meaning and secondly in terms of style". Larson (1989: 1) dan Brislin (1976: 1) juga

mengungkapkan hal yang senada. Ketiga ahli penerjemahan tersebut menggaris bawahi

bahwasanya penerjemahan adalah pengungkapan kembali pesan dari bahasa sumber ke

dalam bahasa sasaran dengan mengutamakan isi pesan dan kemudian gaya bahasa yang

digunakan. Sementara itu Mason dalam Munday (2001: 1) menyatakan bahwa penerjemahan

adalah an act of communication which attempts to relay, across cultural and linguistic

boundaries, another act of communication (which may have been intended for different purposes

and different readers/hearers).


2/51

16

Dari beberapa definisi yang dikemukakan di atas, jelaslah bahwa penerjemahan

bukan hanya sebuah kegiatan untuk mengalihkan teks bahasa sumber ke dalam bahasa

sasaran, tetapi juga harus mempertimbangkan aspek lain seperti makna, jenis teks, gaya

bahasa dan budaya yang melingkupi teks tersebut.

2.1.1 Penerjemahan Video Game

Sebuah game yang berjudul Zero Wing telah menjadi ikon penerjemahan videogame

sepanjang masa karena kesalahan gramatika dalam penerjemahannya. Kesalahan yang dimaksud

adalah pada tulisan all your base are belong to us. Saking tenarnya kesalahan ini sampai-sampai

kalimat itu secara tidak resmi diakronimkan menjadi frasa dalam bahasa Inggris, AYBABTU,

yang merujuk kepada kesalahan dalam penerjemahan sebuah video game. Kesalahan ikonik ini

juga telah menginspirasi Harold Goldberg untuk menulis buku yang membahas pentingnya

posisi video game dalam budaya populer dengan judul All Your Base Are Belong to Us: How

Fifty Years of Videogames Conquered Pop Culture.

Gambar 2.1 Kesalahan penerjemahan yang ikonik dari Zero Wing


3/51

17

Tidak hanya Zero Wing yang menderita dari kesalahan penerjemahan. Terdapat beberapa video

games lainnya yang memiliki kesalahan penerjemahan yang sama atau lebih parah daripada

terjemahannya Zero Wing . Metal Gear , sebelum menjadi franchise besar seperti sekarang,

pernah memiliki kesalahan dalam penerjemahan. Kesalahannya terletak pada penggunaan

ekspresi yang biasanya diucapkan oleh orang barat saat mengantuk yaitu I feel sleepy.

Penerjemahnya salah menerjemahkan menjadi I feel asleep.

Gambar 2.1 Kesalahan penerjemahan dalam Metal Gear

Walaupun secara gramatika benar, terjemahan di atas salah dalam pengalihan pesan budayanya.

Kesalahan lainnya adalah pada videogame Zelda II: The Adventures of Link . Pada game ini,

Link, sang tokoh utama, sebenarnya ingin mengakui kesalahannya dengan mengatakan I am


4/51

18

wrong tetapi penerjemahnya salah dalam memilih diksi yang tepat. Bukannya memilih wrong ,

penerjemahnya memilih kata error sehingga dialognya menjadi I am Error.

Gambar 2.2 Kesalahan penerjemahan dalam Zelda II

Selain kesalahan yang berhubungan dengan tata bahasa dan kosa kata, terdapat kesalahan lain

yang berhubungan dengan logika. Salah satu contohnya adalah terjemahan pada game Resident

Evil . Di dalam game ini terdapat dialog yang berbunyi Jill, why don’t you, the master of

unlocking, take this lock pick . Walaupun secara gramatika tidak ada yang salah, dialog ini bisa

dikatakan salah jika dikaitkan dengan penggunaannya di dunia nyata. Di dunia nyata, kalimat yang

memiliki banyak anak kalimat yang dipisahkan oleh koma seperti dialog di atas tidak realistis.

Karena video game adalah refleksi dunia nyata, asumsi umum yang diambil adalah bahwa segi

realistisnya tidak hanya direpresentasikan lewat grafik yang realistis namun juga dialog yang

realistis.

Dari sudut pandang penerjemah yang tidak pernah main game atau belum pernah

menerjemahkan sebuah videogame, kesalahan ini mungkin akan dipandang sebagai suatu bukti


5/51

19

akan buruknya kualitas sang penerjemah. Namun, dari sudut pandang penerjemah yang sudah

pernah menerjemahkan sebuah game, kesalahan ini mungkin akan dipandang sebagai sesuatu yang

bisa dimaklumi. Alasannya adalah bahwa menerjemahkan videogame memiliki tingkat kesulitan

yang berbeda dari menerjemahkan produk lainnya. Seorang penerjemah videogame (untuk game

shoot ‘em up seperti Zero Wing ) biasanya diminta untuk menyelesaikan seluruh proses lokalisasi

(yang di dalamnya terdapat proses penerjemahan) dalam waktu 48 jam (Translate Media, 2011).

Game shoot ‘em up adalah genre game yang bertemakan tembak menembak; pemain harus

tangkas dan jeli dalam menembak untuk menghancurkan musuh yang menghadang.

Batas waktu yang sempit untuk game shoot ‘em up biasanya dikarenakan penerbitnya

berkeinginan untuk meluncurkan game-nya yang versi asli dan terjemahan secara serentak. Jenis

penerjemahan yang tergantung dengan strategi semacam ini disebut dengan sim-ship (O’Hagan,

2005). Salah satu contoh videogame yang penerbitannya menggunakan model sim-ship ini

adalah Street Fighter IV . Keuntungan dari model ini adalah:

1) Menghemat waktu

Menghemat waktu karena proses penerjemahannya dilakukan sejalan dengan proses

pembuatan gamenya.

2) Menghemat ongkos produksi

Menghemat ongkos produksi karena biasanya game yang sim-ship hanya diterjemahkan

dalam bentuk subtitle bukan dalam bentuk dubbing atau voice over.

3) Mudah di- porting ke mesin game yang lain

Karena sudah diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa, pemindahan ( porting ) dari satu

mesin game ke mesin game yang lain hanya akan mengurusi masalah penjualan saja.

4) Profit lebih besar


6/51

20

Karena diluncurkan secara serentak, game yang diluncurkan tersebut terkadang dibeli

oleh gamer dengan tanpa melihat ulasan (review) mengenai game tersebut yang mungkin

akan memberikan penilaian yang buruk terhadap game tersebut.

(Chris dengan modifikasi, 2010).

Walaupun memiliki keuntungan, sim-ship juga memiliki kelemahan. Kelemahan sim-

ship adalah:

1.

Waktu yang terbatas semakin memperbesar kemungkinan kesalahan dalam

penerjemahan

2. Game multi linear, game dengan ending lebih dari satu, seperti RPG ( Role Playing

Video Game) akan sulit dipahami konteks ceritanya karena waktu yang terbatas

(O’Hagan, 2005)

3. Penerjemah tidak bisa mencoba memainkan game yang akan diterjemahkan karena

alasan kerahasiaan dan keamanan sehingga penerjemah kurang bisa maksimal dalam

memahami game yang akan diterjemahkan.

Selain sim-ship, terdapat pula non simultaneous shipment (non sim-ship), dan international atau

final mix. Jika sim-ship, versi asli dan terjemahan diterbitkan secara serentak, non-sim ship

memiliki jeda waktu sampai bulanan antara versi asli dan terjemahannya. Sedangkan

international adalah versi tambahan yang disiapkan jika video game-nya laku keras (O’Hagan,

2005). Selain waktu yang terbatas, permasalahan yang timbul dari penerjemahan videogames

baik itu dilakukan dalam model sim-ship, non sim-ship, ataupun international adalah bahwa

penerjemahan videogames harus dikerjakan dalam lingkup lokalisasi.


7/51

21

Hoft dalam Thayer dan Kolko berkata bahwa lokalisasi adalah proses menciptakan atau

mengadaptasi sebuah produk yang ditujukan kepada negara atau konsumen tertentu (2004).

Karena ditujukan untuk konsumen tertentu, produk hasil lokalisasi, sesuai implikasi dari nama

lokalisasi, akan memiliki nuansa lokal. Proses untuk melokalkan nuansa sebuah produk ini

mencakup semua elemen yang terdapat di dalam produk yang dilokalisasi tersebut. Dalam

lingkup videogames, tidak hanya elemen di dalam cerita yang dilokalisasi namun juga elemen

operasional. Elemen cerita yang dilokalisasi biasanya berkutat pada nama karakter, nama barang

(item), terkadang juga alur ceritanya serta judul game-nya.

Gambar 2.3 Zidane dari Final Fantasy IX adalah salah satu contoh yang mengalami

lokalisasi pada nama

Gambar di atas adalah Zidane Tribal, tokoh utama Final Fantasy IX . Saat game-nya dilokalisasi

ke Eropa, namanya harus dirubah menjadi Yitan untuk gamer Spanyol, Gidan untuk Italia, dan

Djidane untuk Perancis. Perubahan ini dimaksudkan untuk menghindari kemiripan nama dengan

Zinedine Zidane seorang bintang sepak bola Eropa (Translate Media, 2011). Selain nama tokoh,


8/51

22

nama barang (item) juga seringkali mengalami lokalisasi. Contohnya adalah nama-nama

perlengkapan yang dimiliki oleh karakter utama Final Fantasy IV, Cecil Harvey, yang pada versi

bahasa Jepangnya hampir semuanya berawalan dengan ‘Shadow (kage)’ dan ‘Black (kuro)’.

Nama-nama ini agak berubah setelah game-nya dijual di Amerika. Dalam bahasa Inggrisya kage

dan kuro diganti dengan awalan ‘Demon’, ‘Hades’, dan ‘Devil’ (Matrotee, 2012).

Gambar 2.4 Cecil Harvey sang Dark Knight

Cecil Harvey adalah seorang Dark Knight oleh karena itu untuk memperkuat kesan kegelapan

dari dalam dirinya, semua armor dan senjatanya berwarna hitam dan memiliki nama yang

berunsur kegelapan. Versi Inggrisnya tidak menggunakan nama kage dan kuro melainkan

menggunakan ‘Hades’, ‘Demon’, dan ‘Devil’ dengan tujuan untuk menyelaraskan dengan


9/51

23

keberterimaan lokal yang merepresentasikan kegelapan dengan nama dewa kegelapan dan nama

setan serta iblis. Asumsi ini diperoleh dengan munculnya beberapa tokoh fiksi dengan nama-

nama tersebut di atas di Amerika seperti Hades, Dare Devil, Etrigan the Demon, dan masih

banyak yang lainnya.

Ketiganya memiliki kesamaan dengan Cecil Harvey dalam beberapa hal. Pertama, sama-

sama memiliki kekuatan yang berhubungan dengan kegelapan. Kedua, sama-sama memiliki

masa lalu yang gelap. Ketiga, sama-sama kurang bisa diterima oleh masyarakat umum karena

kegelapannya tersebut. Perbedaan utamanya adalah bahwa Hades masuk kategori villain,

Daredevil adalah seorang yang buta, dan Etrigan bisa dikatakan memang seorang setan. Selain

nama barang (item), elemen cerita yang kadang kala mengalami lokalisasi adalah alur ceritanya.

Biasanya perbedaan alur cerita tidak merubah cerita secara keseluruhan. Alur cerita yang

berbeda biasanya disebabkan oleh sensor ketat terhadap game tersebut. Contohnya adalah kasus

Hot Coffee-nya Grand Theft Auto San Andreas. Di dalamnya terdapat alur cerita yang

menunjukkan hubungan seksual antara tokoh. Alur cerita ini karena mengandung visualisasi seks

yang eksplisit hanya bisa dibuka dengan kode tertentu. Walaupun disembunyikan, visualisasi ini

tidak mempengaruhi alur cerita secara keseluruhan.

Elemen cerita berikutnya yang seringkali mengalami lokalisasi adalah judul game.

Beberapa contohnya adalah Dewprism yang berubah menjadi Threads of Fate, Tales of Eternity

yang berubah menjadi Tales of Destiny II , Genso Suikoden yang berubah menjadi Suikoden,

Dragon Quest yang berubah menjadi Dragon Warrior dan lain sebagainya.

Perubahan judul games bentuknya bervariasi: berubah seluruhnya seperti pada kasus

Dewprism yang berubah menjadi Threads of Fate dan berubah sebagian seperti pada Tales


10/51

24

Eternia yang berubah menjadi Tales of Destiny II dan serial Genso Suikoden yang berubah

menjadi Suikoden. Dibalik perubahan judul tersebut, terdapat beberapa alasan yang

melatarbelakanginya. Alasan yang mendasari perubahan judul games biasanya adalah alasan

komersial, alasan budaya, dan alasan legalitas (Gustafsson, 2007). Judul Dewprism memiliki

tingkat keabstrakan yang tinggi yang ditakutkan tidak memiliki nilai komersial sehingga

dirubahlah menjadi Threads of Fate yang lebih merepresentasikan isi game-nya untuk konsumen

Amerika. Demikian juga dengan Tales of Destiny II yang dirubah dari Tales of Eternia. Judul

Tales of Destiny II merujuk kepada seri sebelumnya yaitu Tales of Destiny yang sukses secara

komersial. Karena ingin mempertahankan kesuksesannya tersebut, saat seri Tales yang lain

dilokalisasi, dirubahlah judulnya menjadi Tales of Destiny II . Serial Genso Suikoden memiliki

nama yang susah diucapkan oleh lidah orang yang berbahasa Inggris. Oleh karena masalah

budaya ini, judulnya dipotong menjadi Suikoden. Saat Dragon Quest masuk ke Amerika, di

Amerika sudah terdapat judul game yang sama sehingga Dragon Quest harus diganti dengan

Dragon Warrior untuk menghindari masalah legalitas (Nintendo Power, 2008).

Namun ada juga kasus dimana lokalisasi bukan berarti mengubah bahasa dan budaya

sebuah produk ke bahasa dan budaya sasaran, melainkan mengubah bahasa dan budaya sebuah

produk ke bahasa dan budaya sasaran dalam konteks game tersebut. Seperti diungkapkan

Huddleston bahwa beberapa game memiliki sequel atau prequel sehingga ketika melokalisasi

gametersebut harus ada konsistensi dalam menerjemahkan kata atau istilah yang muncul dalam

tiap seri game tersebut (2012). Sebagai contoh, dalam game Assasin’s Creed yang sekarang

sudah memasuki seri ke tiga, sang tokoh utama selalu memiliki senjata khusus yang disebut

hookblade. Ketika melokalisasikan game ini ke Portugis Huddleston tidak mengubahnya ke

bahasa Portugis menjadi lâmina-gancho, tetapi tetap menggunakan nama Inggris dari senjata ini.


11/51

25

Hal ini dilakukan karena menurut pengamatan yang dia lakukan terhadap game ini dari forum-

forum gamer di Portugis, gamer disana menggunakan hookblade untuk mengacu ke senjata ini,

bukan versi Portugisnya. Hal ini terjadi karena dua seri game ini sebelumnya belum pernah

dilokalisasi ke bahasa Portugis sehingga gamer sudah terlanjur familiar dengan istilah dalam

bahasa Inggrisnya.

Gambar 2.6 Hookblade dalam game Assasin's Creed

Semua perubahan di atas adalah hasil dari proses lokalisasi yang bertujuan untuk

membuat sebuah produk asing diterima oleh target pengguna dari budaya lainnya. Dengan

melokalisasi sebuah produk, bisa dikatakan bahwa pembuat produk tersebut menghargai

konsumen yang akan memakainya karena membuat produknya tidak lagi berasa asing. Hal ini

selaras dengan pendapat Robert Gustafsson dalam Localization of Computer Games yang

mengatakan bahwa tujuan dari lokalisasi adalah membuat pengguna merasakan bahwa SKU


12/51

26

( stock keeping units)/produk yang dilokalisasi adalah produk yang berasal dari budaya pengguna

(2007). Esselink menambahkan bahwa agar sebuah game bisa diterima secara internasional,

game tersebut haruslah bisa dilokalisasi di tempat manapun di dunia (dalam Gustafsson, 2007).

Untuk bisa dilokalisasi, seorang penerjemah videogames tidak hanya harus mampu

menerjemahkan melainkan juga:

1. Mampu meniadakan istilah budaya yang spesifik apapun dari bahasa sumbernya

2. Menguasai kemahiran dalam mengoperasikan binary file dan image yang

mempermudah pemisahan antara teks dan kode pada sebuah game

3. Mendesain keseluruhan bagian dari game yang dilokalisasi

(Gustafsson, 2007)

Ketiga kemampuan di atas yang harus dimiliki oleh penerjemah videogames ditambah dengan

terdapatnya keterbatasan waktu (dalam model sim-ship) dalam pengerjaan terkadang membuat

penerjemah videogames melakukan kesalahan dalam menerjemahkan videogames-nya. Untuk

mendapatkan pemahaman yang lebih lanjut mengenai ketiga kemampuan di atas, di bawah ini

kemampuan-kemampuan tersebut akan dibahas satu per satu.

2.1.1.1 Kemampuan Meniadakan Istilah Budaya yang Spesifik Apapun dari Bahasa

Sumbernya

Budaya yang spesifik (culture-specific) menurut Storti dan Benhold adalah sekelompok

orang yang memiliki persamaan yang persamaan tersebut membedakan kelompoknya dengan

kelompok yang lain (1997). Karena berhubungan dengan budaya yang membedakan satu

kelompok dengan kelompok lainnya, saat budaya yang spesifik tersebut dibawa ke budaya lain

kemungkinan akan mengakibatkan munculnya penolakan. Jika dikaitkan dengan industri


13/51

27

videogames, penolakan tersebut adalah ketidakberterimaan sebuah game yang diterjemahkan

untuk budaya sasaran. Contohnya adalah game Thousand Arms.

Salah satu faktor penjualan Thousand Arms tidak seperti yang diharapkan ketika dijual di

Amerika Serikat adalah bahwa lokalisasinya tidak menyentuh semua aspek dalam game. Satu

bagian yang tidak dilokalisasikan adalah bagian dating sim dan bagian OST (Original Sound

Track ) yang masih berbahasa Jepang yaitu Depend on You dan Two Hearts dari Ayumi

Hamasaki. Dating sim adalah bagian dari game yang didalamnya pemain harus merayu karakter

perempuan di dalam game tersebut untuk mendapatkan cinta dan ciumannya.

Ketidakberterimaan love sims ini adalah karena cara kencan yang masih bernuansa budaya timur

yaitu pergi ke suatu tempat dan ‘hanya’ berujung pada ciuman tidak pada hubungan seksual.

Faktor kedua yaitu OST yang tidak diterjemahkan membawa ketidakberterimaan sendiri.

Keputusan untuk tidak menerjemahkan ini adalah sesuatu yang jarang ditemui dalam kasus

lokalisasi dari Jepang ke Amerika karena hampir semua game Jepang yang berlirik Jepang

diterjemahkan ke Amerika dan terjemahan lagunya menjadi nilai tambah tersendiri. Contohnya

adalah OST Final Fantasy VIII yang berjudul Eyes on Me yang dinyanyikan oleh Faye Wong

dan ditulis oleh Nobuo Uematsu. OST ini begitu populernya sampai menjadi lagu wajib yang

harus ada pada konser OST game oleh The Black Mages misalnya.

Kencan dan lagu memiliki culture-specific yang berbeda di setiap budaya. Oleh karena

itu, dalam lingkup lokalisasi videogames yang didalamnya terdapat bagian penerjemahan,

seorang penerjemah harus mampu memahami ini. Game dengan dating sim dan isi yang hampir

mirip dengan Thousand Arms yang diterima baik oleh masyarakat Amerika adalah Record of

Agarest War . Agar bisa diterima dengan baik oleh gamer Amerika, sistem dating dalam Record


14/51

28

of Agarest War ditampilkan secara lebih berani. Emosi seksual yang ditampilkan tidak hanya

berkutat pada ciuman tetapi juga tidur bersama, mandi bersama, dan hubungan seksual.

Walaupun tidak ditampilkan secara eksplisit, ilustrasinya mampu merepresentasikan semua

emosi yang muncul dalam sebuah hubungan seksual.

Game ini karena suksesnya di Amerika sampai Microsoft selaku pemilik XBOX 360,

konsol yang digunakan untuk memainkan game ini mengeluarkan mesin konsol XBOX 360

bergambar tokoh-tokoh dalam Record of Agarest War dalam edisi khusus The Really Naughty

Edition. Bukti kesuksesannya yang lain adalah terdapatnya sekuel game ini yaitu Record of

Agarest War 2, Record of Agarest War Zero dan Record of Agarest War Z .

Yang menarik dari kesuksesan Record of Agarest War ini adalah bahwa ternyata kasus

OST yang masih berbahasa Jepang seperti pada Thousand Arms tidak berlaku untuk game

keluaran Aksys ini. Record of Agarest War , sama halnya dengan Thousand Arms, memiliki OST

dalam bahasa Jepang. Uniknya, walaupun tidak diterjemahkan, tidak mempengaruhi secara

signifikan keberterimaan game ini oleh gamer Amerika. Jika dianalisis lebih lanjut, akan

ditemukan dua kemungkinan penyebab. Pertama, budaya yang menjadi perhatian dari gamer

Amerika bukan pada OST-nya melainkan pada dating system-nya. Dengan menyesuaikannya

dengan budaya kencan gamer Amerika, dating system-nya Record of Agarest War diterima oleh

gamer Amerika dan berujung kepada diterimanya game-nya. Oleh karena dating system-nya

sudah sesuai dengan budaya kencan Amerika, gamer tidak begitu perhatian dengan OST-nya

yang masih berbahasa Jepang. Kemungkinan kedua adalah bahwa sudah diterimanya budaya

Jepang dengan baik oleh gamer Amerika yang didalamnya berkenaan juga dengan OST.

Sebelum pertengahan 1990an, hampir game-game buatan Jepang jika masuk ke Amerika

dilokalisasi sampai tahapan melokalisasi gambar sampul (box art )-nya.


15/51

29

Gambar 2.7 Sebelah kiri adalah box art Suikoden untuk gamer Jepang sedangkan yang

kanan untuk gamer Amerika

Contoh di atas adalah box art Suikoden. Seperti yang terlihat, walaupun merupakan satu

game yang sama, keduanya memiliki box art yang berbeda. Saat Genso Suikoden dipasarkan ke

Amerika, bukan hanya judulnya yang disesuaikan dengan budaya Amerika, menjadi Suikoden

saja, melainkan juga ilustrasi box art -nya yang mengikuti gaya Amerika yang lebih realis. Gaya

ilustrasi game versi Jepangnya adalah ilustrasi untuk manga (komik) dan anime (film kartun)

dengan teknik big eye-nya Tezuka Osamu sedangkan gaya ilustrasi Amerika mengikuti gaya

ilustrasi komik-komik tentang pahlawan super Amerika yang lebih realis. Perubahan ini penting

untuk meningkatkan tingkat keberterimaan Suikoden karena pada masa itu, budaya populer

Jepang seperti manga dan anime belum begitu meledak seperti akhir 1990an dan awal 2000.

Penyesuaian budaya seperti yang dicontohkan di atas adalah sesuatu yang oleh penerjemah harus

kuasai. Hal ini senada dengan pendapat Miguel A. Bernal-Merino dalam Challenges in Video

Game Translation. Dia berkata bahwa sangatlah disarankan untuk penerjemah memeiliki


16/51

30

pemahaman atas genre game sebelum dia terjun dalam proses penerjemahan dan untuk

melakukannya langkah pertama yang harus ditempuh adalah mengeksplorasi pasar lokal (budaya

sasaran) atas produk yang sama (2007). Contoh kasus perbandingan antara Thousand Arms dan

Record of Agarest War adalah perbandingan tingkatan pengeksplorasian pasar lokal yang dalam

hal ini merujuk ke budaya spesifik yang menjadi konten dalam game yaitu dating sim.

2.1.1.2 Kemampuan dalam mengoperasikan binary file dan image yang mempermudah

pemisahan antara teks dan kode pada sebuah game

Binary file adalah sebuah file yang isinya harus diterjemahkan oleh sebuah program atau

piranti lunak tertentu (Speirs, 2005). Dalam konteks videogames yang diterjemahkan adalah

bahasa komputer menjadi bahasa yang dapat dipahami oleh manusia. File ini berformat .bin.

Beberapa program tersedia untuk membuka file .bin ini. Salah satunya adalah Hex Workshop.

Jika file .bin tersebut dimasukkan ke Hex Workshop, penerjemah bisa dengan mudah mencari

letak file yang berisi bahasa manusia yang akan diterjemahkan.

Minako O’Hagan dan Mangiron menyebut penerjemahan videogames sebagai restricted

translation karena penerjemah dihadapkan dengan terbatasanya jumlah karakter yang bisa

digunakan (2006). Contohnya adalah jika penerjemah menemukan kalimat you cannot escape…

di dalam ASCII/Unicode String-nya berarti penerjemah harus menerjemahkan you cannot

escape… (20 karakter) dengan jumlah karakter yang sama atau kurang. Jika diterjemahkan

menjadi kamu tidak bisa melarikan diri (28 karakater), hasil terjemahannya yang berwujud

subtitle tidak akan keluar atau kalau keluar subtitle-nya akan keluar dari kotak dialog yang

tersedia.


17/51

31

Gambar 2.8 Contoh menerjemahkan game King of Fighters 99

Gambar 2.9 Hasil terjemahan GAME START

Permasalahan yang timbul adalah jika penerjemah dihadapkan dengan ketiadaan karakter

sisa ataupun karakter sisanya juga tidak memenuhi untuk diterjemahkan ke dalam bahasa

sasaran. Contohnya adalah sebagai berikut:


18/51

32

Gambar 2.10 Menerjemahkan TEAM PLAY

Jika hal yang demikian terjadi, hasil di dalam game-nya pun akan menjorok ke teks yang lain

sehingga mengakibatkan tidak bisa terbaca. Tampilannya adalah sebagai berikut:

Hasilnya akan bisa terbaca jika penerjemah memperhatikan jumlah karakter yang

terdapat pada kata TEAM PLAY seperti yang terlihat berikut ini:

Gambar 2.11 Hasil terjemahan yang tidak terbaca


19/51

33

Gambar 2.12 Hasil terjemahan yang terbaca

Walaupun terlihat bisa dibaca, MAIN TIM tidaklah sesuai dengan kaidah bahasa

Indonesia. Terjemahan yang tepat seharusnya adalah PERMAINAN TIM tetapi karena

keterbatasan karakter, langkah yang harus ditempuh adalah dengan mengubahnya menjadi MAIN

TIM agar bisa ditampilkan di layar saat game-nya dimainkan. Jika diperhatikan dengan seksama

pada kata MAIN TIM sebelum dan sesudah kata tersebut terdapat tanda [ dan ]. Keberadaaan

tanda tersebut untuk mengawali dan mengakhiri sebuah karakter dalam sebuah teks. Saat masih

dalam kata TEAM PLAY tandany masih melekat dengan karakter awal dan akhir dari abjad pada

teks tersebut tetapi saat diterjemahkan menjadi MAIN TIM , yang melekat dengan abjad hanya

pada M dalam MAIN . Pada abjad M dalam TIM, tanda ] tidak menempel. Ini menandakan

hilangnya satu karakter yang dalam versi aslinya adalah Y dalam PLAY . Ini juga sekaligus

menandakan bahwa penerjemahan videogames memiliki ketergantungan dengan jumlah karakter

versi aslinya.

Menurut Huddleston keterbatasan jumlah karakter juga menegaskan bahwa dalam

melokalisasi sebuah game penrjemah harus memainkan game tersebut agar lebih memahami

kejadian atau momen yang ada dalam game sehingga hasil terjemahan tidak merusak nuansa

yang berusaha dibangun oleh developer dalam setiap momennya (2012). Skenario, musik, dan

atmosfer dalam game diciptakan untuk membuat karakter dan game lebih hidup, dan semuanya


20/51

34

bisa rusak dalam sekejap jika keterbatasan karakter ini tidak diatasi dengan baik, misalkan hanya

dengan mengandalkan singkatan.

Keterbatasan seperti yang diuraikan di ataslah yang menjadikan penerjemahan

videogames menjadi semakin kompleks untuk dikerjakan. Karena kekompleksannya itulah yang

menjadikan salah satu faktor yang menjadikan penerjemahan videogames dalam bingkai

lokalisasi tidak hanya menjadi bagian dari industry videogames tetapi juga sesuatu yang penting

dalam penelitian penerjemahan yang berhubungan dengan budaya (Ying-Chia, 2011).

2.1.1.3 Kemampuan mendesain seluruh bagian game yang akan dilokalisasi

Seperti yang telah disebutkan sebelumnya bahwa karena penerjemahan videogames

adalah bagian dari lokalisasi, menerjemahkan videogames-nya harus memperhatikan unsur

budaya sasaran; mampu mengetahui sesuatu yang bisa diterima dan sesuatu yang tidak. Ini

sebelumnya telah dicontohkan lewat box art yang berbeda antara versi asli dan versi

terjemahannya namun sebenarnya tidak hanya pada box art -nya saja, melainkan seluruh bagian

game yang akan dilokalisasi. Bagian atau elemen dari sebuah game tergantung dari genre game

tersebut namun secara keseluruhan semua genre games memiliki elemen konten game dan game

play.

Konten game adalah segala sesuatu yang terdapat pada sebuah game seperti karakter,

latar, music, efek visual dan efek suara. Konten game, karena merupakan inti dari sebuah game,

adalah yang paling banyak mengalami lokalisasi. Seperti yang telah disebutkan sebelumnya

bahwa nama karakter dan tampilannya juga seringkali mengalami perubahan dari versi asli ke

versi terjemahannya. Di dalam kontennya, perubahan karakter juga menyentuh perubahan pada

visualisasi karakternya.


21/51

35

Karakter di dalam videogames dibagi menjadi dua yaitu playable character dan non-playbale

character (NPC). Yang bisa dimainkan oleh pemain adalah playable character sedangkan NPC

digunakan untuk membantu petualangan playable character ataupun untuk menjadi bagian dari

cerita keseluruhannya. Karakter dalam videogames direalisasikan dalam bentuk sprite,

visualisasi karakter dalam format 2D, cell shading, visualisasi dalam format 2.5D dan juga dalam

bentuk motion capture, 3D.

Di dalam lingkup lokalisasi, visualisasi karakter ini adalah bagian yang sering mengalami

penyesuaian budaya. Contoh kasus perubahan sprite adalah game online MMO Tera. Di dalam

game-nya, terdapat karakter Elin yang versi aslinya, versi Korea, digambarkan mengenakan

celana dalam tetapi setelah dilokalisasi di Amerika dan Eropa, celana dalamnya dihilangkan dan

diganti dengan hotpants. En Masse dan Frogster, pemilik lisensi dari Amerika dan Eropa,

beralasan bahwa pergantian ini adalah untuk menghindari munculnya kasus fedofilia yang

mungkin muncul disebabkan oleh game tersebut (Yin-Poole, 2012).

Gambar 2.13 Elin versi Korea dan versi Amerika/Eropa

Jika Elin yang diganti hanya pakaiannya, lain halnya dengan kasusnya Poison dan Roxy,

karakter dalam game Final Fight . Pada saat Final Fight dilokalisasi di Amerika, muncul protes


22/51

36

dari aktivis mengenai keberadaan Poison dan Roxy yang dianggap mengajarkan keburukan

karena menstigmatisasi perempuan sebagai biang kerusuhan dan objek kemesuman (Giantbomb,

2012). Oleh karena protes tersebut, Capcom sebagai pengembang dan penerbit melakukan

perubahan total pada sprite Poison dan Roxy dari perempuan menjadi laki-laki yang diberi nama

Billy dan Sid.

Gambar 2.14 Perubahan sprite dari Roxy dan Poison menjadi Billy dan Sid

Perubahan yang dialami Final Fight tidak hanya terjadi pada Poison dan Roxy, terdapat beberapa

perubahan lain yang merupakan hasil dari tuntutan akan penyesuaian terhadap budaya. Detil

perubahannya adalah sebagai berikut (Quitter dengan modifikasi, 2012):

1) Perubahan karena masalah budaya yang berhubungan dengan seksualitas

Gambar 1.15 Tampilan busana Jessica yang berbeda antara versi Jepang dan Amerikanya


23/51

37

Di atas adalah screen shot dari opening Final Fight yang menggambarkan Jessica, putri

walikota Haggar, sedang diculik. Versi Jepangnya menggambarkan Jessica dalam keadaan

setengah telanjang; hanya menggunakan BH. Setelah dilokalisasi ke Amerika, BH-nya

dihilangkan dan diganti gaun malam. Pergantian ini bukan hanya berdampak pada visualisasi

gambar tetapi juga asumsi cerita. Karena dirubah menjadi mengenakan gaun malam, Jessica

diasumsikan sedang berada pada suatu pesta atau pertemuan pada waktu malam hari dan diculik

oleh gang Mad Gear sedangkan detil latar belakang waktu kejadian tidak dijelaskan dengan detil

pada versi aslinya. Selain mengganti visualisasi bajunya, dalam versi Amerikanya, Jessica

digambarkan sedang menangis sedangkan di versi Jepangnya hanya terlihat sedih tanpa ada air

mata. Hal ini cukup beralasan karena wajah sedih pada versi Jepangnya cenderung bisa

dintepretasikan secara seksual karena tampilannya yang seperti di atas. Untuk menghindari

imajinasi yang berlebihan, gambaran air mata ditambahkan pada sprite-nya Jessica. Perubahan

sprite ini tidak hanya untuk karakter, tetapi juga untuk semua sprite yang kemungkinan akan

memberikan dampak negative terhadap penjualan game tersebut di budaya sasaran. Contoh lain

dari Final Fight adalah perubahan sprite untuk patung wanita seperti yang terlihat di bawah ini:

Gambar 2.16 Patung wanita setengah telanjang yang dilokalisasi di versi Amerikanya


24/51

38

Dalam versi aslinya, patung wanita seperti yang terlihat di atas digambarkan setengah telanjang.

Perubahan dilakukan saat dilokalisasi ke Amerika dengan membuat patungnya menutupi

dadanya dengan kain yang menutupi tubuhnya.

Selain seksualitas secara visual, sering kali dalam game terdapat seksualitas secara simbolik.

Seksualitas ini dimunculkan dari nama, logo, simbol, judul maupun perilaku dan seringkali

seksualitas yang tersembunyi ini berhubungan dengan LGBT ( Lesbian, Gay, Bisexual,

Transgender ). Contohnya adalah karakter bernama Birdo dalam game Mario Bros

Gambar 2.17 Birdo adalah karakter transgender

Birdo menurut manual Super Mario Bros 2 bergender laki-laki (Nintendo, 1988). Pernyataan ini

menimbulkan kontroversi karena penampilannya yang perempuan. Untuk menghilangkan

kontroversi ini Nintendo memberikan pernyataan resmi bahwa Birdo adalah perempuan. Di

dalam Final Fight ada karakter yang bernama Sodom. Karena merujuk kepada Sodom dan

Gomorrah, kaumnya Nabi Lut AS , yang suka dengan sesama jenis, nama Sodom diganti dengan

Katana.


25/51

39

Gambar 2.18 Sodom menjadi Katana

2) Perubahan karena masalah kekerasan

Final Fight adalah game side scrolling yang menggambarkan perkelahian antara pembela

kebenaran dengan anggota gang sehingga adegan tarung menjadi inti dari game ini. Versi aslinya

banyak menggambarkan adegan kekerasan yang berdarah-darah. Saat dilokalisasi di Amerika,

sprite cipratan darah tersebut dihilangkan.

Selain cipratan darah, bagian dari kekerasan lainnya yang menjadi perhatian karena tidak

sesuai dengan budaya sasaran adalah implikasi kesan dari gambar yang ditampilkan. Contohnya

adalah sebagai berikut:

Gambar 2.19 Kesan kekerasan dari versi aslinya (sebelah kiri)


26/51

40

Gambar profil Haggar sebelah kiri adalah yang ditunjukkan pada versi aslinya. Gambar ini

identik dengan kekerasan karena graffiti nama Haggar di dinding yang menimbulkan kesan

gangster dan profil yang menunjukkan tinggi, berat, dan usia yang mirip dengan profil yang

biasa disebutkan pada pertarungan tinju. Oleh karena berkesan keras dan menghindari implikasi

yang mungkin muncul dari gambar tersebut, saat dilokalisasi ke Amerika, profil Haggar berubah

menjadi seperti yang terlihat pada gambar di atas yang sebelah kanan.

Kesan keras juga diasumsikan muncul dari penggunaan nama-nama yang berbau

kekerasan sehingga ada nama NPC dari Final Fight yang diganti dengan harapan agar kesan

kerasnya tereduksi. Seperti yang terlihat pada screen shot di bawah, salah satu anggota gang Mad

Gear ada yang bernama Damnd pada versi aslinya. Karena Damnd merujuk kepada kata damned

(terkutuk) yang merupakan umpatan, saat dilokalisasi ke Amerika dirubah menjadi Thrasher.

Kata Thrasher masih meninggalkan kesan keras namun dengan level kesan keras yang lebih

rendah dan bisa ditolerir.

Gambar 2.20 Damnd menjadi Thrasher

Kekerasan tidak terlepas dari penggunaan minuman keras dan obat terlarang. Oleh karena

itu, terkadang simbol-simbol yang berhubungan dengan minuman keras dan obat terlarang


27/51

41

cenderung ditiadakan juga. Dalam Final Fight versi aslinya, terdapat gambar botol whiskey

dengan tulisan WIS serta sebuah bar . Karena dianggap terlalu eksplisit, gambar botol tersebut

dirubah menjadi televisi dan bar dirubah menjadi club.

Gambar 2.21 Botol whiskey menjadi televisi

Gambar 2.22 Bar menjadi Club

3)

Perubahan karena permasalahan rasial

Seringkali warna kulit secara tidak sengaja sebuah permasalahan di dalam semua produk

populer termasuk juga videogame. Salah satu contohnya adalah Resident Evil 5.


28/51

42

Gambar 2.23 Resident Evil 5 dianggap rasis karena berisi banyak adegan pembantaian

kulit hitam yang berubah menjadi zombie

Earl Hutchinson dan Lou Kesten beranggapan bahwa Capcom selaku pengembang dan penerbit

franchise Resident Evil merasakan ketidaknyamanan dengan gambaran-gambaran pembantaian

warga Afrika seperti yang nampak pada game-nya walaupun ceritanya tidak mengandung sebuah

pesan rasisme (Kennedy, 2006). Kasus Resident Evil 5 ini menjadi pelajaran berharga mengenai

kesensitifan pengembang dan penerbit lewat tim lokalisasinya dalam menganalisis permasalahan

budaya pengguna sasaran. Kasus yang sama juga muncul di game Final Fight .

Gambar 2.24 Karakter kulit hitam yang dijadikan objek kekerasan


29/51

43

Untuk menghindari protes yang berhubungan dengan rasisme, karakter NPC musuh yang

berkulit hitam warna hitamnya agak dikurangi sehingga tidak bisa lagi dikategorikan Afro

American.

Yang bisa disimpulkan dari tantangan penerjemahan di atas adalah bahwa karena

penerjemahan videogames adalah bagian dari lokalisasi, tantangan terbesar seorang penerjemah

videogames adalah harus memahami dengan betul budaya target baik itu budaya elit, populer,

maupun folk karena salah satu alasan dari diperlukannya lokalisasi adalah orientasinya pada

pengguna (Chroust, 2008). Dalam kaitannya dengan videogames, lokalisasi diperlukan untuk

memberikan pengalaman (lokal) kepada pemain (Hector dan Gomez, 2009)

2.2 Popular Culture dan Penerjemahan

2.2.1 Budaya dan Penerjemahan

Pentingnya faktor budaya dalam penerjemahan tidak terlepas dari eratnya keterkaitan

antara bahasa dan budaya. Galdstone (1987:111) menyatakan bahwa “ Language is at once an

outcome or a result of the culture as a whole and also a vehicle by which other facets of the

culture are shaped and communicated.” Dari pernyataan tersebut dapat diungkapkan betapa

eratnya keterkaitna antara bahasa dan budaya karena bahasa selain sebagai hasil dari suatu

budaya juga merupakan sarana untuk membentuk dan mengkomunikasikan aspek-aspek lain

budaya tersebut.

Newmark dalam James (2005:1) mendefinisikan budaya sebagai “the way of life and its

manifestations that are peculiar to a community that uses a particular language as its means of

expression". Definisi tersebut sekaligus menyatakan bahwa setiap bahasa memiliki unsur-unsur

budayanya sendiri. Mengingat eratnya kaitan antara bahasa dan budaya maka menerjemahkan

bukanlah sekedar mengalihkan pesan, tetapi juga mengalihkan budaya, dan itu bukanlah hal yang


30/51

44

mudah. Begitu pentingnya faktor budaya ini membuat Nida dalam James (2005:1) menyatakan

bahwa perbedaan budaya akan menimbulkan masalah yang lebih rumit daripada hanya sekedar

perbedaan struktur bahasa. Mohanty dalam Dollerup dan Lindegaard (1993:28) menyatakan

bahwa “in translation, two activities happens simultaneously; one of the source language and

one of familiarisation of the source culture into the target culture.” Seringkali dalam

menerjemahkan penerjemah menemui budaya dalam bahasa sumber yang berbeda dengan

bahasa sasaran sehingga sering menimbulkan masalah. Menurut Larson (1984:137) hal ini

disebabkan karena seringkali orang melihat segala sesuatu dengan perspektif budayanya masing-

masing dan banyaknya kata-kata yang nampaknya equivalen namun ternyata tidak karena setiap

hal punya konotasi khusus. Sebagai contoh sederhana adalah kata dog yang di Indonesia dan

beberapa negara lainya memiliki konotasi negatif, namun dalam budaya barat memiliki konotasi

positif yang identik dengan kesetiaan. Ada banyak sekali kejadian di masyarakat yang

menunjukkan betapa setianya anjing terhadap majikanya seperti Fido di Italia, Theo di Inggris,

Greyfriars Bobby dan Heidi di Skotlandia, Capitan di Argentina, Hawkeye dari Amerika dan

banyak lagi lainya. Bahkan di Amerika anjing juga menjadi bagian dari keluarga yang ideal.

Sebuah keluarga yang idela adalah keluarga yang terdiri dari orang tua, anak-anak, dan hewan

peliharaan yang sebagian besar adalah anjing.

Dari contoh tersebut dapat dapat diketahui bahwa faktor budaya memiliki peran penting

karena dapat mengandung informasi tentang masyarakat pemilik budaya tersebut. Dengan

memahami budaya bahasa sumber maka makna sebenarnya dari bahasa tidak terkaburkan ketika

diterjemahkan ke bahasa sasaran yang juga memiliki budayanya sendiri.

Soemarno (2001:2-91) menyatakan bahwa masalah sosial budaya yang sering kali

menimbulkan permasalahan diantaranya adalah:


31/51

45

a. Mental Set

Seperti diungkapkan Duff (1981:10) mengenai mental set:

Language, too, has its mental sets: it is through them that we picture

reality in words. These mental sets may overlap between one language

to another, but they rarely match exactly, and it’s the translator’s

difficult task to bring them as close as possible together.

Dari pernyataan tersebut nampak jelas bahwa setiap bahasa memiliki mental

set yang berbeda, dan merupakan tugas penerjemah untuk memberikan

padanan sedekat mungkin ketika menerjemahkanya ke bahasa sasaran sehingga

tidak terjadi pergeseran makna. Sebagai contoh konsep petani di Barat dan di

Indonesia sangat berbeda. Bagi masyarakat Barat farmer identik dengan orang

kaya dan lahan yang luas, sedangkan bagi masyarakat Indonesia petani identik

dengan orang yang memiliki tingkat ekonomi menengah.

b. Ketakterjemahan

Hal lain yang ditimbulkan oleh perbedaan budaya teks bahasa sumber dan teks

bahasa sasaran adalah ketakterjemahan budaya. Newmark (1988:94)

menyatakan “where there is cultural focus, there is a translation problem due

to the cultural ‘gap’ or ‘distance’ between the source and target languages”.

Gap tersebut bisa mengaju pada ketiadaan padanan antara konsep budaya

bahasa sumber dengan budaya bahasa sasaran. Catford dalam Kitamura

(2005:1) menyatakan bahwa cultural untranslatability muncul ketika ”a

situational feature, functionally relevant for the SL text, is completely absent in

the culture of which the TL is a part." Dengan kata lain ketika ada kondisi

dimana sebuah konsep budaya bahasa sumber dapat diungkapkan dalam bahasa

sasaran, namun konsep tersebut sama sekali tidak ada dalam budaya bahasa


32/51

46

sasaran. Sebagai contoh konsep bancakan tidak memiliki padanan dalam

bahasa Inggris, dan konsep ini tidak dikenal dalam budaya penutur bahasa

Inggris. Begitu juga konsep thanksgiving dan hallowwn yang tidak ada padanan

konsepnya di Indonesia.

Mengingat berbagai kesulitan yang mungkin timbul dalam menerjemahkan konsep

budaya, Baker (1992:2642) memberikan strategi penerjemahan yang bisa digunakan

ketikamenemui kesulitan dalam menerjemahkan konsep-konsep budaya, yaitu:

a. Menerjemahkan dengan menggunakan unsur atasan atau kata trmum.

b. Menerjemabkan dengan menggunakan kata-kata yang netral atau kurang ekspresif,

c. Menerjemahkan dengan menggunakan penggantian budaya. Strategi ini biasanya

digunakan jika berkaitan dengan ekspresi atau culture specific item.

d. Menerjemahkan dengan menggunakan kata pinjaman atau kata pinjaman dengan

penjelasan. Strategi ini umum digunakan apabila berhubungan dengan culture specific

items, konsep-konsep modern. Sebagai contoh, kata hotdog tetap diterjemahkan menjadi

hotdog.

e. Menerjematrkan dengan paraphrase yang berkaitan dengan kata tersebut.

f. Menerjemahkan dengan menggunakan paraphrase yang berbeda dengan kata tersebut.

g. Tidak diterjemahkan. Stategi ini digunakan dengan catatan bahwa hal ini tidak

mengurangi pesan yang hendak disampaikan.

h. Menerjemahkan dengan menggunakan ilustrasi ataupun gambar.


33/51

47

2.2.2 Teknik Penerjemahan

Teknik Penerjemahan menurut Molina dan Albir (2002) adalah “procedures to analyze and

classify how translation equivalence works”. Karakteristik teknik penerjemahan adalah: l)

mempengaruhi hasil terjemahan, 2) digolongkan dengan membandingkan teks sumber dan

teks sasaran, 3) mempengaruhi unit mikro pada teks, 4) bersifat dikursif dan kontekstual, dan

5) bersifat fungsional.

Berikut teknik penerjemahan yang diadaptasi dari Molina danAlbir:

a. Adaptasi ( Adaptation) : Mengganti unsur budaya BSu dengan unsur budaya yang ada

dalam BSa Contoh : perubahan dari as white as snow menjadi seputih kapas dalam bahasa

Indonesia

b. Amplifikasi ( Amplification) : Menambahkan detail yang tidak terumuskan dalam BSU

dengan cara meoambahkan informasi dan paraphrase. Contoh : Syahru Ramadhan (bahasa

Arab) menjadi Ramadhan the Muslim month of fasting (bahasa Inggrrs).

c. Peminjaman (Borrowing) : Menggunakan kata atau ungkapan dari bahasa lain (BSu) di

dalam bahasa sasanrn (BSa). Bonowing bisa berupa peminjaman murni ( Pure borrowing ),

yaitu peminjaman langsung tanpa melakukan perubahan apa pun, seperti pada kata

computer , ataupun berupa peminjaman alamiah (naturalized borrowing), dimana kata dari

bahasa sumber disesuaikan dengan ejaan bahasa sasaran seperti pada kata 'komputer'.

d. Calque: Teknik penerjemahan literal dari bahasa asing. Contoh : Private School

diterjemahkan menjadi Sekolah Swasta.


34/51

48

e. Compensation: Penambahan unsur inforrrasi atau efek stilistik dalam BSu pada bagian

lain BSa karena tidak bisa direalisasikan pada bagian yang sitma dalam BSu.

f. Description : Mengganti bentuk atau istilah dengan cara memberikan garnbaran bentuk

ataupun firngsi dari istilah tersebut.

g. Discursive creation: Menggunakan padanan sementara yang bisa jadi jauh dari konteks

aslinya .

h. Established equivalent : menggunakan istilah atau rrgkapan yang sudah lazim

(berdasarkan kamus atau ungkapan sehari-hari).

i. Generalization: Menggunakan istilah yang sudah umum dan dikenal masyarakat luas.

j. Lingusitic Amplification: Menambahkan unsur-unsur liguistik dalam terjemahan. Teknik

ini sering digunakan dalarn dubbing ataupun interpreting.

k. Linguistic Compression: Dilakukan dengan mensintesis unsur kebahasaann dalam bahasa

sasaran. Teknik ini sering digunakan dalam stimultaneous interpreting dan subtitling .

l. Literal Translation : mengalihkan kata per kata dari BSu ke Bsa.

m. Modulation : teknik dimana penerjemah mengubah sudut pandang, fokus, atau aspek

kognitif yang ada dalam bahasasa sumber, baik secara leksikal ataupun structural.

n. Particularization: Menggunakan istilah yang lebih konkrit dan khusus. Teknik ini adalah

kebalikan dari teknik generalisasi.


35/51

49

o. Reduction: Memadatkan informasi yang terdapat dalam BSu. Misal, The fasting month of

Ramadhan hanya diterjemahkan Ramadhan saja. Teknik ini adalah kebalikan dari teknik

amplifi kasi linguistik.

p. Substitution : Menggantikan elemen linguistik menjadi paralinguitik seperti intonasi dan

isyarat atau sebaliknya.

q. Transposition : teknik yang berkaitan dengan perubahan kategori gramatikal dalam BSu

ke dalam BSa

r. Variation : Mengganti elemen linguistik atau paralinguistik yang mempengaruhi variasi

linguistik. Misalnya perubahan textual tone, style, social dialect , dan geographical diolect.

2.2.3 Cultural presupposition dan Pendekatan Popular Culture

Seperti diungkapkan sebelumnya bahwa video game merupakan produk budaya populer.

Ketika menerjemahkan produk budaya populer diperlukan pendekatan budaya dan lebih spesifik

lagi budaya populer karena dalam setiap produk budaya populer terdapat nilai-nilai dan

keyakinan yang diterima dan diyakini sekelompok orang tertentu yang apabila hilang atau

berkurang dalam penerjemahanya akan mengurangi pesan, makna, dan keberterimaan dari

produk budaya populer tersebut. Berkaitan dengan budaya, dalam penerjemahan terdapat istilah

cultural presupposition yang mengacu pada kesadaran bersama atau kelompok yang dipengaruhi

oleh budaya sosial atau negara tertentu. Ke Ping dalam Mizani mengungkapkan bahwa cultural

presupposition mengacu pada asumsi mendasar, keyakinan, dan pemikiran-pemikiran yang

mengakar secara budaya dan tersebar luas (2008). Cukup tidak nya latar belakang budaya yang

diberikan seorang penerjemah kepada pembaca sasaran akan memberikan dampak dan efek yang

berbeda. Penerjemah yang akrab dengan konsep cultural presupposition akan mampu


36/51

50

mengaplikasikanya secara bebas untuk mencapai tujuan sesuai dengan tujuan penerjemahannya.

(2008).

Sebagai contoh Daniel Stein , video game localizer di Jerman, mengungkapkan pernah

mengahadapi suatu kasus dalam sebuah game ketika harus melokalisasikan sebuah objek yang

bernama corndog, makanan sejenis hotdog, yang muncul pertama kali di Amerika tahun 1920 an

(http://localization.it/teaching-videogame-translation/). Dia dan tim nya pada akhirnya

menerjemakan objek tersebut menjadi pear. Alasan yang diungkapkan adalah bahwa corndog

sama sekali tidak dikenal di Jerman, objek corndog dalam game ini bukan merupakan sesuatu

yang penting bagi alur cerita maupun game secara keseluruhan, bentuk grafis corndog dalam

game tersebut mirip dengan bentuk pear, benda tersebut harus bisa diidentifikasi dalam game,

ada keterbatasan karakter. Jika penerjemah tidak akrab dengan cultural presupposition mungkin

akan tetap menuliskan item tersebut sebagai corndog, atau akan menggatinya dengan hotdog

karena tidak perlu dan tidak memungkinkan untuk memberikan penjelasan tambahan mengenai

objek tersebut. Konsekuensinya adalah gamer Jerman yang tidak familiar dengan makanan itu

akan merasa aneh. Ketika diterjemahkan hotdog gamer juga akan merasa aneh karena bentuk

grafis objek tersebut tidak mirip dengan hotdog. Dengan demikian dalam menganalisis karya

terjemahan yang berkaitan dengan budaya, diperlukan pendekatan budaya.

Ray Browne dalam Nachbar dan Lause membagi budaya menjadi tiga yaitu, Folk Poplar,

dan Elite.

Folk Popular Elite Culture

(Nachbar dan Lause, 1992: 16)


37/51

51

Folk Culture mengacu pada tradisi yang diteruskan secara turun temurun ke beberapa

generasi dalam sebuah masyarakat, sedangkan Elite Culture mengacu pada produk budaya yang

secara khusus diciptakan dan digunakan oleh sekelompok orang dengan minat, kemampuan, dan

pengetahuan khusus. Popular Culture, yang merupakan produk budaya yang memiliki nilai-nilai

dan keyakina yang diterima oleh masyarakat atau kelompok amsyarakat tertentu, berada di

tengah-tengah dan mengindikasikan porsinya yang lebih besar dalam masyarakat dibandingkan

dua lainya. Ilsutrasi sederhana tentang pemahaman ketiga jonsep budaya ini adalah dengan

melihat perkembangan sebuah permainan yang disebut Dungeons and Dragons. Pada awalnya

permainan ini sebuah permainan sederhana dengan beberapa aturan tertulis yang bisa diajarkan

dengan mudah ke pemain baru secara lisan. Dalam tahapan ini permainan ini masuk kategori

produk Folk Culture. Dalam perkembanganya permainan ini menjadi sangat kompleks dalam

aturan dan istilah-istilahnya. Untuk memainkannya orrang-orang harus meluangkan waktu untuk

mempelajari aturan-aturanya terlebih dahulu dan istilah atau kosakata khusus untuk permainan

ini. Dengan kata lain hanya orang-orang tertentu yang tertarik dan berminat untuk mempelajari

hal-hal tersebut yang dapat memainkannya. Dalam tahapan ini permainan ini menjadi Elite

Culture. Seiring dengan perkembangan teknologi, permainan ini direalisasikan ke dalam video

game dan diproduksi secara masal untuk tujuan komersil sehingga dibuat mudah untuk dipelajari

dan dimainkan. Dalam tahapan ini permainan ini menjadi Popular Culture.

Nachbar dan Lause menyebut semua produk budaya populer sebagai artifacts dan

events. Artifacts mengacu pada semua objek/ikon dan manusia, sedangkan events mengacu pada

selain objek dan manusia yang bisa berupa ritual, dan lainya. Secara lebih terperinci mereka

membagi elemen-elemen budaya populer menjadi ikon, stereotip, heroes, ritual, dan formula

(1992).


38/51

52

Ikon populer adalah objek tiga dimensi (atau gambar dua dimensi dari objek tersebut) yang dapat

dilihat dan merupakan perwujudan nilai-nilai dan kepercayaan suatu masyarakat. Dapat

dikatakan bahwa ikon memberikan bentuk bagi pemikiran/gagasan yang tidak terlihat (1992).

Contoh dari ikon populer adalah skateboard dan mobil yang sama-sama merefleksikan nilai-nilai

kebebasan individu. Selain itu mobil juga merefleksikan nilai-nilai kesuksesan material.

Seandainya mobil itu hanyalah diciptakan untuk transportasi dan tidak memiliki arti lebih atau

merefleksikan nilai-nilai tertentu maka seharusnya semua mobil dibuat sama desainya,

difokuskan pada efisiensi bahan bakar, keamanan, dan daya tampung penumpang. Pada

kenyataanya orang-orang menginginkan mobil yang berbeda-beda, mulai dari desainya,

kecepatanya, mereknya, dan berbagai hal lainya.

Elemen budaya populer selanjutnya adalah stereotype yang bermakna penilaian secara

umum/penggeneralisasian terhadap sesorang atau sekelompok orang . Penilaian tersebut diterima

oleh sekelompok orang karena merefleksikan nilai-nilai dan kepercayaan mereka (Nachbar dan

Lause, 1992). Karena merupakan penilaian umum maka bisa jadi benar atau salah, meskipun

kecenderunganya adalah salah karena setiap orang memiliki karaktersitik kompleks. Namun

budaya populer tidak berkaitan dengan sesuatu yang benar atau salah akan tetapi sesuatu yang

dianggap benar dan diterima sebagai kebenaran oleh sekelompok orang tertentu.

Elemen berikutnya adalah heroes. Heroes mengacu pada orang nyata atau fiksi yang

merepresentasikan nilai-nilai dari sekelompok orang dari suatu budaya. Heroes masih dibagi

menjadi dua yaitu citizen-hero dan rogue-hero. Kategori yang pertama mengacu pada hero yang

membela kaum mayoritas, sedangkan kategori kedua mengacu pada hero yang membela kaum

minoritas atau sub-grup.


39/51

53

Untuk mengungkapan nilai hero yang dibawa oleh seorang hero dalam sebuah myth-

narrative adalah dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh Nachbar-Lause.

Pertanyaan-pertanyaannya adalah sebagai berikut:

1) Apakah terdapat narasi mengenai héroes tersebut dan apakah narasi-narasi yang ada

memiliki tema dan pesan yang sama?

Narasi bisa memiliki bentuk beragam mulai dari yang berbasis media cetak seperti cerpen,

novella, novel, dan komik sampai yang berbasis media elektronik seperti film, drama CD, dan

video game. Keberadaaan sebuah narasi dalam sebuah bentuk tertentu memberikan pengaruh

terhadap cara análisis yang akan diaplikasikan untuk mencari tahu nilai hero dari karakter utama.

Contohnya adalah sebagai berikut:

Gambar 2.25 Sampul komik dan video game DMC3

Gambar yang sebelah kiri adalah komik DevilMay Cry 3 sedangkan sebelah kanan adalah video

game-nya. Penggunaan media yang berbeda untuk menyampaikan satu hal yang sama akan

merujuk kepada pengaplikasian análisis yang berbeda pula. Analisis di dalam komik akan

memperhatikan struktur panel sebagai sarana penyampaian narasi sedangkan análisis di dalam


40/51

54

film akan memperhatikan cutscene dan FMV ( Full Motion Video) yang terdapat di dalam film.

Walaupun fungsi panel, cutscene, dan FMV sama, bentuknya yang berbeda membuatnya harus

diberikan perlakuan yang berbeda karena ketiganya memiliki makna yang berbeda.

Gambar 2.26 Panel Komik DMC 3

Panel di atas di dalam dunia komik ditujukan untuk pembaca laki-laki karena panel ceritanya

digambar dalam kotak-kotak dengan garis dan ukuran yang tegas. Dengan memahami makna

panel ini bisa didapatkan sebuah pemahaman awal bahwa komik dengan panel seperti di atas

ceritanya akan cenderung bersifat maskulin dengan stereotipe yang kental bahwa man rules over

woman. Berbeda dengan panel, cutscene dan FMV tidak memberikan makna maskulin atau

feminin di dalam bentuk penarasiannya. Perbedaan utama di antara keduanya lebih merujuk

kepada penekanan tingkatan kepentingan sebuah alaur cerita.


41/51

55

Gambar 2.27 Cutscenes dari DMC

Cutscene seperti di atas bertujuan untuk menunjukkan kepada gamer alur cerita. Cutscene

muncul setelah gamer berhasil memenuhi kondisi tertentu dalam tahap memainkan game-nya.

Cutscene berbeda dengan FMV dalam hal bahwa cutscene memiliki peranan yang lebih biasa

dalam alur cerita. Yang dimaksud dengan peranan yang lebih biasa adalah bahwa dalam event

yang digambarkan dengan cutscene tersebut dianggap oleh penulis cerita sebagai event yang

memiliki daya ketertarikan rendah secara visual. Karena alasan itu, grafis yang dimiliki oleh

cutscene biasanya lebih kasar daripada FMV seperti tampak pada gambar di atas.

Gambar 2.28 FMV DMC

Gambar di atas adalah contoh dari FMV. Seperti yang terlihat dari kualitas grafisnya, FMV

memiliki kualitas grafis yang lebih baik daripada cutscenes karena memang bertujuan untuk


42/51

56

memberikan penekanan event yang secara visual lebih menarik dan secara alur cerita lebih

penting daripada alur yang ditunjukkan melalui cutscene. Pemahaman akan fungsi cutscene dan

FMV ini akan memberikan pemahaman lebih terhadap alur cerita yang lebih dianggap penting

dan yang tidak.

2) Apakah konteks budaya yang direfleksikan oleh héroes tersebut dan bagaimana héroes

tersebut merepresentasikan era mereka?

Konteks budaya bisa berwujud konteks budaya yang diperlihatkan secara realis, representatif,

dan fiktif. Konteks budaya secara realis merujuk kepada penggambaran produk-produk budaya

yang memang terdapat di dunia nyata yang dengannya pemahaman akan nilai budaya yang

diemban bisa diperoleh.

Gambar 2.29 Kota Boston pada masa koloni dalam Assassin's Creed 3

Gambar di atas adalah contoh dari visualisasi yang realistis dari tempat yang menjadi latar

belakang sebuah narasi yang diambil dari Assassin’s Creed 3. Produk-produk budaya yang

terlihat di atas, karena bersifat realistis dan sesuai dengan sejarah yang ada, mampu membantu

dalam memahami konteks budaya yang direfleksikan dari visualisasi tersebut. Berbeda dengan

produk budaya utamanya latar belakang tempat yang digambarkan secara representatif. Yang

dimaksud dengan digambarkan secara representatif adalah bahwa produk budaya yang terdapat


43/51

57

di dalam sebuah judul video game sebenarnya terdapat di dunia nyata namun direpresentasikan

sedemikian rupa mulai dari penamaan ulang sebuah produk budaya sampai pemodifikasian

bagian-bagian tertentu agar tidak mirip dengan yang terdapat di dunia nyata. Contohnya adalah

sebagai berikut:

Gambar 2.30 Temen-Ni-Gru dalam DMC 3

Potongan gambar di atas adalah latar belakang dari DMC 3 yang merupakan representasi dari

Kota New York dengan Temen-Ni-Gru yang didesain untuk mewakili Empire State Building.

Produk budaya yang representatif ini membutuhkan análisis yang lebih dari gamer untuk

memahami representasi asli yang terdapat di dunia nyata. Apabila telah diketemukan representasi

aslinya, análisis mengenai konteks budaya yang melatarbelakangi seorang hero dan cara hero

tersebut merespon konteks budaya tersebut akan bisa diperoleh. Tingkatan yang lebih sulit untuk

dianalisis adalah jika konteks budayanya direfleksikan secara fiktif. Contohnya adalah sebagai

berikut:


44/51

58

Gambar 2.31 Hyrule dalam Legend of Zelda

Gambar di atas diambil dari Legend of Zelda: Skyward Sword . Ceritanya berlatar belakang

sebuah kerajaan yang bernama Hyrule. Semua produk budaya yang terdapat di dalam kerajaan

tersebut tidak memiliki representasi dunia nyata sehingga untuk menganalisisnya diperlukan

pemahaman secara simbolis terhadap produk budaya yang ada atau dengan melihatnya dari

perspektif sebagai bagian dari cerita tersebut.

3)

Apakah terdapat perkataan héroes yang terkenal dan apakah perkataannya tersebut

memiliki makna?

Heroes baik di dunia nyata maupun di dunia fiksi memiliki kata-kata yang khas yang melekat

pada dirinya (catchphrase). Kata-kata ini jika diucapkan oleh orang lain pun, yang mendengar

akan teringat pada wajah orang yang dengannya kata-kata tersebut melekat. Obama memiliki

Yes, we can! Catchphrase dari Obama ini merupakan refleksi dari perjuangan Obama dalam

menghadapi segala ketidakmungkinan bagi warga kulit hitam untuk menjadi seorang presiden

AS dan ketidakmungkinan bagi seorang warga kulit hitam untuk membawa perubahan yang

lebih baik dari pemerintahan yang dipimpin oleh warga kulit putih. Dante di dalam DMC

memiliki catchphrase This party’s getting crazy! Let’s rock! Dante mengucapkan kata-kata

tersebut setiap kali dia mau berkelahi dengan siapapun dengan tujuan untuk menunjukkan


45/51

59

ketidaktakutan dan unjuk gigi. Kata-kata tersebut jika dikaitkan dengan kehidupan Dante

merefleksikan nilai spirit anak muda yang meledak-ledak dan tidak mau dikekang oleh peraturan

macam apapun. Pemilihan kata, cara pengucapan, dan susunan kata akan merefleksikan nilai

yang dibawa oleh seorang hero.

4) Apakah terdapat kelompok yang mengidolakan héroes tersebut dan bagaimana kelompok

tersebut merepresentasikan nilai-nilai yang direfleksikan oleh idolanya tersebut?

Seorang hero baru bisa dikatakan sebagai seorang hero jika memiliki kelompok penggemar

yang secara aktif merepresentasikan nilai-nilai hero idolanya. Kelompok-kelompok semacam ini

biasanya merepresentasikan nilai hero idolanya dengan jalan merepresentasikannya secara visual

naratif, dan ideologis. Representasi secara visual merujuk kepada pengejawantahan hero yang

diidolakan secara fisik dari diri seorang penggemar. Salah satu sarananya adalah dengan

Costume Playing (Cosplay). Contohnya adalah sebagai berikut:

Gambar 2.32 Dante cosplay

Gambar di atas adalah cosplay yang dilakukan oleh Abbesinier yang bertujuan untuk

merepresentasikan nilai yang dibawa oleh Dante secara visual. Para pelaku cosplay atau yang

disebut dengan cosplayer biasanya mempertunjukkan visualisasi representasi hero idolanya di

ajang-ajang ekspo komik, video game, dan film agar bisa dilihat secara publik. Selain secara


46/51

60

visual, kelompok-kelompok penggemar hero tertentu merepresentasikan nilai hero-nya lewat

sesuatu yang bersifat naratif. Contohnya adalah sebagai berikut:

Gambar 2.33 Wiki yang didedikasikan untuk DMC

Potongan gambar di atas adalah penggalan laman wiki yang disebut dengan wikia untuk DMC.

Wikia bertujuan untuk menjembatani para penggemar atau simpatisan sesuatu atau seseorang

dalam memperkenalkan sesuatu atau seseorang tersebut dengan derajat kedetilan sesuai dengan

pemahaman penggemar tersebut. Di dalam wikia semua orang bisa menulis dan mengedit konten

yang ada karena sifatnya yang kolaboratif. Di dalam wikia biasanya memuat dengan rinci

deskripsi dari sesuatu atau seseorang yang diidolakan tersebut. Selain melalui wikia yang berupa

deskripsi detil mengenai yang diidolakan, penggemar juga merepresentasikan nilai hero yang

diidolakan lewat fanfic ( fan fiction). Contohnya adalah sebagai berikut:


47/51

61

Gambar 2.34 Fanfic DMC

Gambar di atas diambil dari situs fanfic http://www.fanfiction.net/s/8885735/1/spiegel . Fanfic di

atas ditujukan untuk DMC menceritakan tentang versi alternatif dari pertarungan Dante dengan

Vergil, kakaknya, yang berbeda dari versi video game-nya. Keberadaan fanfic semacam ini

mengindikasikan keberadaan sebuah komunitas yang mendukung dan merepresentasikan nilai-

nilai yang dibawa oleh hero. Keberadaan cosplay, wikia, dan fanfic memberikan indikasi bahwa

pelakunya mungkin mengaplikasikan nilai-nilai tersebut secara ideologis di dunia nyata.

5) Bagaimana héroes tersebut direpresentasikan secara visual?

Representasi héro secara visual berperan dalam perefleksian nilai-nilai yang dibawa oleh

seorang hero. Secara visual berarti mencakup segala sesuatu yang dapat ditangkap oleh mata

yang tercermin dari hero tersebut. Contohnya adalah Dante.


48/51

62

Gambar 2.35 Visualisasi Dante

Semua visualisasi dari diri Dante mencerminkan nilai kebebasan dan showmanship dari seorang

pemuda. Jaketnya yang berwarna mencolok seakan ingin menunjukkan semangat api yang

berkobar dari dalam diri Dante. Jaket merah ini juga merepresentasikan diri Dante yang terus

menumpahkan darah setan-setan yang menjadi buruannya. Ketiadaan baju menunjukkan sifatnya

yang anti kemapanan dan sifatnya yang showmanship. Celana kulit dan sepatu boot kulitnya

melambangkan keberaniannya untuk melangkah dalam rangkan menunjukkan eksistensi diri.

Rambutnya yang putih melambangkan nilai kebebasan yang tidak mengenal hitam dan abu-abu.

6) Apakah terdapat ikon yang identik dengan héroes tersebut dan apakah makna yang

terkandung dari ikon tersebut?

Ikon, seperti halnya catchphrase, juga bisa merefleksikan nilai yang dibawa oleh seorang hero.

Wolverine dengan cakarnya, Superman dengan logo S-nya, dan Dante dengan pedang

Rebellionnya.


49/51

63

Gambar 2.36 Rebellion

Pedang Dante di atas bernama Rebellion yang darinya refleksi nilai kebebasan dan sifat anti

kemapanan seorang permuda terefleksi. Bagian gagangnya yang berbentuk tengkorak semakin

menambah kesan pemberontak dari dalam diri Dante. Mata pedangnya selai memiliki dua sisi

tajam juga memiliki lekukan di bagian ujung pedang. Dengan bentuk seperti ini Rebellion bisa

digunakan untuk menebas maupun menusuk. Bentuk yang tidak konsisten ini menyiratkan

kondisi anak muda yang cenderung labil dan tidak menuruti norma yang ada.

7) Bagaimanakah sang héroes menunjukkan bahwa mereka ‘lebih dari kita namun bagian

dari kita’?

Hero sebenarnya adalah manusia biasa yang memiliki kebutuhan hidup selayaknya

manusia yang lain. Yang membuatnya berbeda adalah bahwa dia memiliki kemampuan yang

melebihi manusia biasa dan dengannya memiliki kehidupan yang agak tidak biasa. Dante

selayaknya manusia yang lain juga butuh kerja agar bisa makan, minum, tidur, menikmati

hiburan, dan lain sebagainya. Hanya saja Dante memiliki kemampuan lebih dari manusia pada


50/51

64

umumnya yaitu bahwa dia adalah setengah setan setengah manusia yang memiliki kemampuan

untuk membasmi setan.

Gambar 2.37 Dante makan Strawberry Sundae

8) Apakah héroes tersebut memiliki musuh bebuyutan dan apakah makna yang bisa

ditemukan dari keberadaan musuh bebuyutan tersebut?

Setiap hero memiliki villain atau musuh bebuyutan yang memiliki nilai yang kontras dari

hero. Kekontrasan nilai yang dibawa oleh musuh bebuyutan tersebut malah semakin memperkuat

nilai yang dibawa oleh sang hero. Contohnya adalah Dante. Musuh bebuyutannya adalah

kakaknya sendiri yaitu Vergil.

Gambar 2.38 Musuh bebuyutan dante, Vergil


51/51

Nilai-nilai yang tampak dari Vergil seperti yang terlihat antara lain adalah kemapanan,

kepatuhan, dan keteraturan. Nilai-nilai ini berbeda sekali dengan nilai-nilai yang dibawa oleh

Dante namun dengan adanya perbedaan ini, keyakinan bahwa nilai-nilai yang dibawa oleh Dante

yaitu kebebasan menjadi semakin kuat.

9) Apakah nilai yang dibawa héroes tersebut masih relevan di era sekarang?

Universalitas sebuah nilai selalu tercermin dari hero macam apapun dan pada masa

apapun karena keuniversalitasan itulah yang membuat penikmat bersedia menerima dan menolak

karakter ataupun plot tertentu di dalam cerita. Nilai yang dibawa Dante selamanya akan

dipahami sebagai sesuatu yang benar walaupun telah terlampaui beberapa zaman dari masa

Dante diciptakan. Nilai kebebasan, showmanship, keberanian, dan pemberontakan akan selalu

menjadi cerminan dari pemuda dalam budaya manapun pada masa apapun.

pengertian penerjemahan

Documents