penerapan empat prinsip pendidikan unesco di sma...
TRANSCRIPT
i
ii
PENERAPAN EMPAT PRINSIP PENDIDIKAN UNESCO
DI SMA ISLAM PLUS BINA INSANI
KECAMATAN SUSUKAN KABUPATEN SEMARANG
TAHUN 2018
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat
Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)
Oleh:
ELFA RAHMAH AGUSTIN
NIM. 11114101
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN (FTIK)
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SALATIGA
2018
iii
iv
v
vi
MOTTO
خير الناس أنفعهم للناس
“Sebaik-baik manusia adalah yang bermanfaat bagi manusia”
vii
PERSEMBAHAN
Puji syukur kehadirat Allah SWT. atas limpahan rahmat serta karunia-Nya, skripsi
ini penulis persembahkan untuk :
1. Bapak dan ibuku tersayang, Ahmadi dan Siti Baroroh yang selalu
membimbingku, memberikan doa, nasihat, kasih sayang, dan motivasi dalam
kehidupanku.
2. Saudara kandungku adik Anni Nadia Husna dan Kanza Aqila Azki atas
motivasi yang tak ada hentinya kepadaku sehingga proses penempuhan gelar
sarjana ini bisa tercapai.
viii
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr. Wb
Bismillahirrahmanirrohim
Puji syukur alhamdulillahi robbil’alamin, penulis panjatkan kepada Allah
Swt yang selalu memberikan nikmat, kaunia, taufik, serta hidayah- Nya sehingga
dapat menyelesaikan skripsi ini. Sholawat serta salam semoga senantiasa
tercurahkan kepada nabi agung Muhammad SAW, kepada keluarga, sahabat, serta
para pengikutnya yang selalu setia dan menjadikannya suri tauladan yang mana
beliau satu-satunya umat manusia yang dapat mereformasi umat manusia dari
zaman kegelapan menuju zaman terang benerang seperti ini yakni dengan
ajarannya agama Islam. Skripsi ini berjudul Penerapan Empat Prinsip Pendidikan
Unesco di SMA Islam Plus Bina Insani Kecamatan Susukan Kabupaten Semarang
Tahun 2018. Topik yang diangkat dalam penulisan skripsi ini bertujuan untuk
menerapkan konsep empat prinsip pendidikan dalam lembaga pendidikan islam
berbasis pesantren.
Penulisan skripsi ini pun tidak akan terselesaikan tanpa bantuan dari
berbagai pihak yang telah berkenan membantu penulis menyelesaikan skripsi ini.
Oleh karena itu penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada:
1. Rektor IAIN Salatiga, Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd.
2. Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, Bapak Suwardi, M.Pd.
3. Ketua jurusan PAI IAIN Salatiga, Ibu Siti Rukhayati, M.Ag.
ix
4. Dr. Miftahuddin, M.Ag. selaku pembimbing skripsi yang telah memberikan
saran, arahan dan bimbingan dengan ikhlas dan kebijaksanaan meluangkan
waktunya untuk penulis sehingga skripsi ini terselesaikan.
5. Ibu Dra.Siti Farikhah, M.Pd selaku Dosen Pembimbing Akademik yang telah
memberi dukungan dan pengarahan selama masa perkuliahan di IAIN
Salatiga.
6. Bapak dan Ibu dosen yang telah membekali berbagai ilmu pengetahuan, serta
karyawan IAIN Salatiga sehingga penulis dapat menyelesaikan jenjang
pendidikan S1.
7. Kepada K. Muhsoni selaku Pengasuh Pondok Pesantren Bina Insani Desa
Baran Kecamatan Susukan Kabupaten Semarang
8. Kepada Muhammad Munzaini,S.Ag,M.Pd.I selaku kepala sekolah SMA Islam
Plus Bina Insani Kecamatan Susukan Kabupaten Semarang beserta staf dan
jajarannya.
9. Sahabat-sahabat seperjuanganku Alfi, Aulina, Ririn, Asalia, Lalas, Maimun,
Rangga, Faizal, Gus Alip, Ahsin, Ulil, Latif, Burhan, Malika, Sinyo, Dany,
Hikmah, Piah, Ariij yang selalu memberikan motivasi kepadaku, somoga
sukses serta diberi kelancaran dalam menyelesaikan skripsi
10. Sahabat-sahabat rumah kedua ku Desi, Upik, Anik, Hana, Sholikhatul, Qisma,
Ambar, Desi yang selalu menemani dan senantiasa memotivasi dalam keadaan
apapun, semoga selalu dalam lindungan Allah
11. Sahabat seperjuangan selama 45 hari Mamah, Putri, Rohmy, Riska, Rizda,
Mas Sony, Zaim, Handis semoga selalu dalam lindungan Allah
x
xi
DAFTAR ISI
LEMBAR BERLOGO .................................................................................... i
HALAMAN JUDUL ..................................................................................... ii
PERSETUJUAN PEMBIMBING ................................................................ iii
PENGESAHAN KELULUSAN .................................................................. iv
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ..................................................... v
MOTTO ........................................................................................................ vi
PERSEMBAHAN ....................................................................................... vii
KATA PENGANTAR ............................................................................... viii
DAFTAR ISI ................................................................................................ xi
DAFTAR TABEL DAN LAMPIRAN ...................................................... xiv
ABSTRAK .................................................................................................. xv
BAB I PENDAHULUAN .............................................................................. 1
A. Latar Belakang Masalah .................................................................... 1
B. Fokus Penelitian ................................................................................. 7
C. Tujuan Penelitian ................................................................................ 7
D. Manfaat Penelitian .............................................................................. 7
E. Penegasan Istilah ................................................................................ 8
F. Sistematika Penulisan ....................................................................... 13
BAB II KAJIAN PUSTAKA ....................................................................... 15
A. Landasan Teori ................................................................................. 15
1. Penerapan ................................................................................. 15
xii
2. Empat Prinsip Pendidikan UNESCO .................................................. 15
3. Kajian Peneliti Terdahulu.................................................................... 22
BAB III METODE PENELITIAN......................................................................... 25
A. Jenis Penelitian .......................................................................................... 25
B. Lokasi dan Waktu Penelitian ...................................................................... 25
C. Sumber Data ............................................................................................... 26
D. Prosedur Pengumpulan Data ...................................................................... 26
E. Analisis Data .............................................................................................. 28
F. Pengecekan Keabsahan Data ...................................................................... 30
BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA ...................................................... 33
A. Paparan Data .............................................................................................. 33
1. Gambaran Umum Obyek Penelitian SMA Islam Plus Bina Insani
Susukan ............................................................................................... 33
a. Sejaran Singkat SMA Islam Plus Bina Insani Susukam ............... 33
b. Identitas dan Data Tanah ............................................................... 37
c. Visi dan Misi SMA Islam Plus Bina Insani Susukan ..................... 37
d. Struktur Manajemen Sekolah ......................................................... 39
e. Keadaan Siswa, Guru, dan Karyawan ............................................ 39
f. Keadaan Sarana dan Prasarana ....................................................... 42
2. Hasil Penelitian ................................................................................... 43
a. Penerapani Empat Prinsip Pendidikan UNESCO di SMA Islam
Plus Bina Insani .............................................................................. 43
xiii
a. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip
pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani..................46
B. Analisis Data .............................................................................................. 54
a. Penerapan Empat Prinsip Pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus
Bina Insani Susukan ....................................................................... 54
b. Faktor Penghambat Dan Faktor Pendukung Penerapan Empat
Prinsip Pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani ..... 58
BAB V PENUTUP ................................................................................................ 62
Kesimpulan ............................................................................................... 62
Saran .......................................................................................................... 65
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 66
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
xiv
DAFTAR TABEL DAN LAMPIRAN
1. Tabel 4.1 Identitas Sekolah
2. Tabel 4.2 Jumlah Siswa Tahun Pelajaran 2017/2018
3. Tabel 4.3 Daftar Guru SMA Islam Bina Insani
4. Tabel 4.4 Sarana dan Prasarana
5. Lampiran Pedoman Wawancara
6. Lampiran Catatan Lapangan (Field Note)
7. Lampiran Dokumentasi
8. Lampiran Struktur Manajemen Sekolah
9. Lampiran Surat Permohonan Izin Penelitian
10. Lampiran Surat Keterangan Penelitian
11. Lampiran Surat Pembimbing Skripsi
12. Lampiran Lembar Konsultasi Penelitian
13. Lampiran Daftar Nilai SKK
14. Lampiran Daftar Riwayat Hidup
xv
ABSTRAK
Agustin, Elfa Rahmah 2018. Penerapan Empat Prinsip Pendidikan Unesco di
SMA Islam Plus Bina Insani Kecamatan Susukan Kabupaten Semarang
Tahun 2018. Skripsi. Jurusan Pendidikan Agama Islam. Fakultas
Tarbiyah dan Ilmu Keguruan. Institut Agama Islam Negeri Salatiga.
Pembimbing: Dr. Miftahuddin, M.Ag.
Kata Kunci : Empat Prinsip Pendidikan UNESCO
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan penerapan empat prinsip
pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani Susukan. Pertanyaan utama
yang ingin dijawab melalui penelitian ini adalah: Pertama, bagaimana penerapan
empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani Susukan.
Kedua, apa faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip
pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani Susukan
Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan teknik pengumpulan
data menggunakan metode observasi, metode wawancara, metode dokumentasi.
Subjek penelitian ini adalah lembaga pendidikan SMA Islam Plus Bina Insani
Susukan. Sedangkan teknik analisis data dilakukan dengan klarifikasi data,
penyaringan data dan penyimpulan.
Hasil peneitian ini adalah pertama, penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani Susukan diterapkan dengan baik,
karenanya siswa menjadi mandiri, kreatif, serta dapat bermanfaat bagi sesamanya.
Kedua, faktor pendukungnya adalah lembaga pendidikan tersebut merupakan
lembaga pendidikan berbasis pesantren yang mana secara tidak langsung telah
menerapkan prinsip pendidikan UNESCO, faktor penghambatnya dari
beragamnya karakter peserta didik, tenaga kependidikan yang tidak sesuai dengan
profesinya, dan sarana prasarana yang kurang memadahi.
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Pendidikan adalah rangkaian kegiatan-kegiatan manusia tertuju
terhadap manusia muda sebagai sesama secara bertanggungjawab, dalam
situasi pergaulan dan kebersamaan, tempat upaya memengaruhi dilakukan
dengan penghargaan dan pendekatan pribadi. Dalam bahasa Inggris, untuk
istilah pendidikan menggunakan perkataan “education”. Itu adalah kata
benda ataupun hal-aktif yang terkait erat dengan perkataan bahasa Latin
“educere”, yang berarti “mengeluarkan atau melahirkan sesuatu
kemampuan”; “education/educating” berarti membimbing dalam
pergaulan untuk mewujudkan suatu kemampuan yang terpendam atau
tersimpan dalam diri anak (Waini Rasyidin 2014:17). Dalam hal ini
pendidikan sangat penting untuk dipelajari tidak hanya itu pendidikan juga
dapat diartikan sebagai sarana untuk mengasah kemampuan manusia yang
secara fitrahnya sudah dianugerahkan oleh tuhan sebuah akal pikiran yang
mana hal itu harus dikembangkan oleh pemiliknya yaitu manusia itu
sendiri.
Istilah pendidikan makin dihubungkan dengan pendikan secara
formal di lingkungan sekolah dengan alasan bahwa di kelembagaan
sekolah tempatnya anak dididik oleh para pakar yang khusus terlebih
dahulu telah mengalami pendidikan persiapan latihan sebagai profesinya.
Namun sebenarnya pendidikan telah dimulai sejak usia dini (dan upaya
2
mendidik anak telah bermula sejak usia pasca dini awal) sehingga
kegiatan-kegiatan pendidikan senantiasa mencangkup program yang lebih
luas daripada persekolahan (formal). Sedangkan persekolahan bagi
pedagogik merupakan lingkungan khusus secara formal tempat terjadinya
pendidikan anak, pendidikan masa remaja dan andolens dengan
berkesinambungan (di luar lingkungan keluarga, pendidikan pra sekolah,
pendidikan nonformal, pendidikan orang dewasa dan pendidikan anak
dalam lingkungan masyarakat kecil/komunitas dan masyarakat luas).
(Waini Raisyidin, 2014:18). Keluarga merupakan pendidikan pertama
yang diterima oleh anak sebelum menerima pendidikan lainnya melalui
lembaga pendidikan sekolah. Dalam hal ini keluarga sangat berperan
penting dalam pertumbuhan dan perkembangan anak bukan hanya dalam
biologisnya saja namun juga dalam hal psikologis. Pada usia dini anak
akan dengan mudah menerima pembelajaran dari keluarga mereka dengan
baik, dalam hal ini anak akan mendapat pembelajaran berupa pendidikan
karakter yang merupakan pendidikan mengenai nilai-nilai etika yang inti.
Kemudian anak juga akan mendapat pembelajaran mengenai pendidikan
religi atau agama yang mana disini anak akan mengetahui apa paham yang
mereka anut, di sini anak akan tahu siapa tuhan mereka.
Tuhan dalam falsafah, atau dalam ide manusia, merupakan
imaginasi manusia, karena Tuhan disifati sesuai dengan citra manusia. Hal
ini sangat bertentangan dengan firman Allah dalam surat al-Mu‟minun
ayat 91 dan al-An‟am ayat 103 yaitu, Islam menjauhkan sifat Tuhan dari
3
citra manusia, karena manusia adalah makhluk dan setiap makhluk adalah
baru, sedangkan Allah bukan dzat yang baru, tapi kodim (mukhalafatul lil
hawadits). Dalam hal ini citra Tuhan yang dikhayalkan oleh manusia,
cenderung akan dibumbui dan dicampuri oleh sifat-sifat yang didasarkan
kepada pengalaman dan akal manusia, sehingga Tuhan bersifat
antropomorfis, karena manusia itu sendiri antroposentris. Hal tersebut
dilukiskan dalam peristiwa teguran Nabi Ibrahim AS kepada ayahnya yang
menjadikan berhala sebagai Tuhan, bahkan hal tersebut dilukiskan pula
dalam berbagai peristiwa yang terjadi ketika Nabi Ibrahim AS mencari
Tuhan (Zakiah Darajat, 1987:18). Antropomosfis merupakan kiasan
(mutasyabihat) dan dapat ditakwilkan secara rasional dengan penjelasan
ynag kritis. Istilah mutasyabihat masalah yang bermakna ganda atau abigu
terdapat pada Q.S Ali Imran : 7, yang diperlawankan dengan istilah
muhkamat ayat-ayat yang jelas hukumnya. Di pihak lain Hadis
menghindari takwil dan mengatakan pomorfis “tanpa bertanya bagaimana
(bila kayfa) (Syah Waliyullah, 1996:271). Antroposentris (Human
Centered Approch) aliran ini berpendapat bahwa nilai-nilai lingkungan
bukanlah hanya merupakan produk dari preferensi manusia atau
merupakan bidang yang harus mengutamakan manusia di atas
pertimbangan alam dan lingkungan. Etika antroposentris yang lebih
menitikberatkan pada peranan manusia sudah cukup untuk menyelesaikan
masalah lingkungan dengan arguen bahwa apa yang merugikan
lingkungan juga akan merugikan manusia (Sahri, 2014:404).
4
Pendidikan islam ialah satu proses penyampaian informasi
(berkomunikasi) yang kemudian diserap oleh masing-masing pribadi
(internalisasi), sehingga menjiwai cara berfikir, bersikap dan bertindak
(individuasi) baik untuk dirinya sendiri maupun hubungannya dengan
Allah (ibadah) dan hubungannya dengan manusia lain atau masyarakat
(sosiolisasi) serta makhluk lain dalam alam semesta maupun
lingkkungannya (mu’amalah ma’al makhluk atau culturilisasi civiliasi)
dalam kedudukannya sebagai:
1. Hamba Allah atau
2. Khalifah Allah di bumi atau
3. Cendekiawan, ulam pelanjut para Nabi.
Jadi pendidikan islam adalah suatu proses pembentukan pribadi
(akhlak -pribadi) maupun masyarakat muslim (culturalisasi-civilisasi).
Usaha pendidikan adalah suatu proses penanaman benih baru atau
suatu tranformasi dan pengembangan bakat serta kemampuan seseorang
memalui proses psikologis yaitu suatu proses yang dikembangkan dengan
mengisi bagian-bagian dari otak (benak) manusia dengan masukan-
masukan atau rangsangan yang menimbulkan impulsi kognitif, afektif, dan
motorik (Zakiah Darajat, 1987:126).
Usaha pendidikan yang telah berjalan berabad-abad selain telah
memiliki hasil yang mana telah kita nikmati berbagai macamnya juga
membutuhkan peninjauan kembali yaitu, memperbarui rumusan tujuan
strategis dari pendidikan islam itu sendiri. Hal ini sangat penting karena
5
seiring berjalannya waktu pendidikan juga perlu mengadakan penyesuaian
terhadap tuntutan baru yang ada pada zaman itu.
Dalam meningkatkan kualitas suatu bangsa, tidak ada cara lain
kecuali melalui peningkatan mutu pendidikan. Peningkatan kualitas mutu
pendidikan bagi suatu bangsa, bagaimanapun mesti diprioritaskan. Sebab
kualitas pedidikan sangat penting artinya, karena hanya manusia
berkualitas saja yang bisa bertahan hidup di masa depan. Manusia yang
dapat bergumul dalam masa dimana dunia semakin sengit tingkat
kompetensinya adalah manusia yang berkualitas. Manusia demikianlah
yang diharapkan dapat bersama-sama turut berpartisipasi dalam percaturan
dunia yang senantiasa berubah dan penuh teka-teki.
Sebagai usaha meningkatkan mutu pendidikan maka perlu adanya
suatu pondasi yang kuat untuk mencapai tujuan pembelajaran tersebut.
Fenomena pendidikan yang sering kita lihat baik melalui media elektronik
maupun media cetak, merupakan dampak dari diabaikannya pondasi-
pondasi pendidikan. Sehingga sampai dengan sekarang Sumber Daya
Manusia di negara kita sendiri belum bisa dikategorikan berkualitas.
Masalah demi masalah yang timbul membuat para orang tua khawatir
dengan hasil akhir pendidikan. Salah satu pondasi yang digagas oleh
UNESCO yang sering kita sebut sebagai empat pilar pendidikan, yakni (1)
Learning to know, bukan sekadar mempelajari materi pembelajaran, tetapi
lebih penting adalah mengenal cara memahami dan
mengkomunikasikannya; (2) Learning to do, menumbuhkan semangat
6
kreativitas, produktivitas, ketangguhan, menguasai kompetensi secara
profesional, dan siap menghadapi situasi yang senantiasa berubah; (3)
Learning to be, pengembangan potensi diri yang meliputi kemandirian,
kemampuan bernalar, imajinasi, kesadaran estetik, disiplin, dan
bertanggung jawab; serta (4) Learning to live together, pemahaman hidup
selaas dan seimbang, baik secara nasional maupun internasional dengan
menghormatinilai-nilai spiritual dan tradisi kebhinekaan. Kemudian dalam
hal ini pendidikan islam juga mempunyai peran yang penting dalam
membentuk pondasi pendidikan yang ada di negara kita. Dalam hal ini
lembaga pendidikan berbasis pesanten seperti pada SMA Islam Plus Bina
Insani secara tidak langsung mengandung prinsip-prinsip pendidikan
tersebut dalam kegiatan belajar-mengajarnya serta dalam kegiatan sehari-
harinya karena SMA Islam Plus Bina Insani ini merupakan sekolah
boarding school yaitu sekolah berbasis pesantren.
Berdasarkan latar belakang diatas pilar merupakan sebuah dasar
atau prinsip yang menjadikan penulis ingin mengeksplorasi lebih
mendalam mengenai prinsip-prinsip pendidikan yang akan menjadikan
pendidikan di negara kita semakin berkualitas, yang akan dituangkan
dalam sebuah skripsi yang berjudul “PENERAPAN EMPAT PRINSIP
PENDIDIKAN UNESCO DI SMA ISLAM PLUS BINA INSANI
KECAMATAN SUSUKAN KABUPATEN SEMARANG TAHUN
2018”.
7
B. Rumusan Masalah
Dari latar belakang di atas penulis memfokuskan rumusan masalah sebagai
berikut:
1. Bagaimana penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA
Islam Plus Bina Insani?
2. Apa saja faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip
pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani?
C. Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian ini adalah:
1. Untuk mendiskripsikan bagaimana penerapan empat prinsip
pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani
2. Untuk mengetahui faktor pendukung dan penghambat penerapan
empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani
D. Manfaat Penelitian
Penelitian ini diharapkan dapat memberi manfaat sebagai berikut
1. Manfaat Teoritis
a. Menambah wawasan bagi pembaca tentang karya-karya sastra.
b. Menambah dan memperkaya keilmuan media sebagai sarana
pendidikan.
c. Bagi peminat sastra pada umumnya diharapkan akan lebih mudah
dalam memahami nilai-nilai atau pesan yang terkandung dalam
sebuah karya sastra.
8
2. Manfaat Praktis
a. Untuk menambah wawasan bagi penulis dalam mengetahui
penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus
Bina Insani.
b. Bagi lembaga pendidikan dapat dijadikan masukan dalam
meningkatkan kualitas dan mutu pendidikan di sekolah.
c. Bagi pendidikan dapat menjadi inovasi dalam meningkatkan
kualitas proses pembelajaran selanjutnya meningkatkan prestasi
belajar siswa.
d. Bagi siswa dapat menambah pengalaman baru dalam pembelajaran
sehingga dapat menambah motivasi dan prestasi belajar siswa.
E. Penegasan Istilah
Dalam pembahasan penelitian ini, penulis telaah pustaka dalam
sejumlah penelitian sebelumnya dan buku-buku yang berkaitan dengan
tema tersebut. Serta untuk menghindari timbulnya berbagai interprestatasi
dan membatasi ruang lingkup pembahasan dalam penelitian maka perlu
dijelaskan beberapa pengertian yang terkandung dalam judul skripsi
diatas, yaitu:
1. Penerapan
Menurut J.S Badudu dan Sutan Mohammad Zain, penerapan
adalah hal, cara atau hasil (Badudu & Zain, 1996:1487). Adapun
menurut Lukman Ali, penerapan adalah mempraktekkan,
memasangkan (Ali, 1995:1044). Berdasarkan pengertian tersebut dapat
9
disimpulkan bahwa penerapan merupakan sebuah tindakan yang
dilakukan baik secara individu maupun kelompok dengan maksud
untuk mencapai tujuan yang telah dirumuskan. Adapun unsur-unsur
penerapan meliputi :
a. Adanya program yang dilaksanakan
b. Adanya kelompok target, yaitu masyarakat yang menjadi sasaran
dan diharapkan akan menerima manfaat dari program tersebut.
c. Adanya pelaksanaan, baik organisasi atau perorangan yang
bertanggung jawab dalam pengelolaan, pelaksanaan maupun
pengawasan dari proses penerapan tersebut (Wahab, 1990:45).
2. Empat Prinsip Pendidikan UNESCO
Perserikatan Bangsa-Bangsa melalui lembaga UNESCO (United
Nations, Educational, Scientific and Cultural Organization) yang
bergerak dibidang pendidikan, pengetahuan dan budaya. Dalam
uraiannya yang bertajuk Learning: Treasure Within (1996:85-89)
menetapkan The four pillars education (empat pilar pendidikan)
sebagai landasan pendidikan pada era global, sebagai berikut: (1)
Learning to know, bukan sekadar mempelajari materi pembelajaran,
tetapi lebih penting adalah mengenal cara memahami dan
mengkomunikasikannya; (2) Learning to do, menumbuhkan semangat
kreativitas, produktivitas, ketangguhan, menguasai kompetensi secara
profesional, dan siap menghadapi situasi yang senantiasa berubah; (3)
Learning to be, pengembangan potensi diri yang meliputi
10
kemandirian, kemampuan bernalar, imajinasi, kesadaran estetik,
disiplin, dan bertanggung jawab; serta (4) Learning to live together,
pemahaman hidup selaras dan seimbang, baik secara nasional maupun
internasional dengan menghormati nilai-nilai spiritual dan tradisi
kebhinekaan (Darmadi, 2018:9).
Keempat prinsip tersebut secara sinergi membentuk dan
membangun pola pikir pendidikan di Indonesia. Adapun empat prinsip
tersebut adalah sebagai berikut:
a. Learning to Know
Learning to know selalu mengajarkan tentang arti pentingnya
sebuah pengetahuan, karena didalam learning to know terdapat
learning how to learn, artinya peserta didik belajar untuk
memahami apa yang ada di sekitarnya, karena itu adalah proses
belajar. Hal ini sesuai pendapat Abu Ahmadi dan Widodo
Supriyono (2004: 128) yaitu belajar adalah suatu proses usaha yang
dilakukan individu untuk memperoleh suatu perubahan tingkah
laku yang baru secara keseluruhan sebagai hasil pengalaman
individu itu sendiri dalam interaksi dengan lingkungannya. Pada
prinsip pertama ini anak diajarkan untuk belajar mengatahui, tidak
hanya materi pembelajaran yang wajib ia ketahui tetapi hal-hal baik
lain yang dapat mengembangkan kemampuannya juga. Hal ini
mendorong anak untuk mencari ilmu pengetahuan sebanyak-
banyaknya.
11
b. Learning to do
Learning to do berkaitan dengan kemampuan hard skill dan
soft skill. Soft skill dan hard skill sangat penting dan dibutuhkan
dalam dunia pendidikan, karena sesungguhnya pendidikan
merupakan bagian terpenting dari proses penyiapan SDM (Sumber
Daya Manusia) yang berkualitas, tangguh, dan terampil dan siap
untuk mengikuti tuntutan zaman. Peserta didik sebagai hasil dari
produk pendidikan memang harus dituntut memiliki kemampuan
soft skill dan hard skill.
Hard skill merupakan kemampuan yang harus menuntut
fisik, artinya hard skill memfokuskan kepada penguasaan ilmu
pengetahuan, teknologi dan keterampilan teknis yang berhubungan
dengan kemampuan peserta didik. Penguasaan kemampuan hard
skill dapat dilakukan dengan menerapkan apa yang dia dapatkan
atau apa yang telah dipelajarinya di kehidupan sehari-hari,
contohnya anak disekolah belajar tentang arti penting sikap
disiplin, maka untuk memahami dan mengerti tentang disiplin itu,
anak harus belajar untuk melakukan sikap disiplin, baik dirumah,
disekolah atau dimanapun. Dengan begitu anak menjadi tahu dan
faham tentang pentingnya sikap disiplin.
Selanjutnya adalah soft skill, artinya keterampilan yang
menuntut intelektual. Soft skill merupakan istilah yang mengacu
12
pada ciri-ciri kepribadian, rahmat sosial, kemampuan berbahasa
dan pengoptimalan derajat seseorang.
c. Learning to be
Learning to be sangat erat kaitannya dengan bakat, minat,
perkembangan fisik, kejiwaan anak serta kondisi lingkungannya.
Misal : bagi siswa yang agresif, akan menemukan jati dirinya bila
diberi kesempatan cukup luas untuk berkreasi. Dan sebaliknya bagi
siswa yang pasif, peran guru sebagai fasilitator bertugas sebagai
penunjuk arah sekaligus menjadi mediator bagi peserta didik. Hal
ini sangat diperlukan untuk menumbuh kembangkan potensi diri
peserta didik secara utuh dan maksimal. Selain itu, pendidikan juga
harus bermuara pada bagaimana peserta didik menjadi lebih
manusiawi, menjadi manusia yang berperi kemanusiaan.
Prinsip ketiga artinya bahwa pentingnya mendidik dan
melatih peserta didik agar menjadi pribadi yang mandiri dan dapat
mewujudkan apa yang peserta didik impikan dan cita-citakan.
d. Learning to live together
Prinsip terakhir artinya menanamkan kesadaran kepada para
peserta didik bahwa mereka adalah bagian dari kelompok
masyarakat. jadi, mereka harus mampu hidup bersama. Dengan
makin beragamnya etnis di Indonesia, kita perlu menanamkan
sikap untuk dapat hidup bersama.
13
Pada prinsip keempat ini, kebiasaan hidup bersama, saling
menghargai, terbuka, memberi dan menerima perlu dikembangkan
di sekolah. Dengan kemampuan yang dimiliki oleh peserta didik,
sebagai hasil dari proses pembelajaran, dapat dijadikan sebagai
bekal untuk mampu berperan dalam lingkungan di mana individu
tersebut berada, dan sekaligus mampu menempatkan diri sesuai
dengan perannya. Pemahaman tentang peran diri dan orang lain
dalam kelompok belajar merupakan bekal dalam bersosialisasi di
masyarakat (learning to live together).
F. Sistematika Penelitian
Sitematika penulisan sekripsi terbagi menjadi tiga bagian, yaitu bagian
awal, bagian isi dan bagian akhir. Bagian awal terdiri dari sampul, lembar
berlogo, halaman judul, halaman persetujuan pembimbing, halaman
pengesahan kelulusan, halaman pernyataan orisinalitas, halaman motto dan
persembahan, halaman kata pengantar, halaman abstrak, halaman daftar
isi, halaman daftar lampiran.
Bagian inti dari penelitian ini, peneliti menyusun kedalam lima bab
dengan rincian sebagai berikut:
BAB I PENDAHULUAN
Pada bab pendahuluan terdiri dari: latar belakang, fokus penelitian,
tujuan penelitian, manfaat penelitian, penegasan istilah, dan sitematika
penelitian.
14
BAB II KAJIAN PUSTAKA
Dalam bab ini akan diuraikan mengenai empat prinsip
pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani
BAB III METODE PENELITIAN
Dalam bab ini terdiri dari jenis penelitian, lokasi dan
waku penelitian, sumber data, prosedur pengumpulan data,
analisis data, dan pengecekan keabsahan data.
BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA
Dalam bab ini akan diuraikan pembahasan mengenai:
penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA
Islam Plus Bina Insani dan faktor pendukung dan faktor
penghambat dalam menenerapan kan empat prinsip
pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani
BAB V PENUTUP
Bab ini berisi kesimpulan dan saran.
15
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Landasan Teori
1. Penerapan
Menurut J.S Badudu dan Sutan Mohammad Zain, penerapan adalah
hal, cara atau hasil (Badudu & Zain, 1996:1487). Adapun menurut
Lukman Ali, penerapan adalah mempraktekkan, memasangkan (Ali,
1995:1044). Berdasarkan pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa
penerapan merupakan sebuah tindakan yang dilakukan baik secara
individu maupun kelompok dengan maksud untuk mencapai tujuan yang
telah dirumuskan. Adapun unsur-unsur penerapan meliputi :
b. Adanya program yang dilaksanakan
c. Adanya kelompok target, yaitu masyarakat yang menjadi sasaran dan
diharapkan akan menerima manfaat dari program tersebut.
d. Adanya pelaksanaan, baik organisasi atau perorangan yang
bertanggung jawab dalam pengelolaan, pelaksanaan maupun
pengawasan dari proses penerapan tersebut (Wahab, 1990:45).
2. Empat Prinsip Pendidikan UNESCO
Dalam kamus umum, prinsip adalah tiang penyangga suatu
bangunan atau penguat dari beton dan sebagainya, juga sekaligus dipakai
untuk keindahan atau keserasian, penunjang untuk kegiatan (Zainul Bahri,
1993:251).
16
Pendidikan adalah aset masa depan dalam membentuk SDM yang
berkualitas. Peningkatan SDM perlu ditangani oleh sistem pendidikan
yang baik, pengelola yang profesional, tenaga guru yang bermutu, sarana
belajar dan anggaran pendidikan yang cukup. Pendidikan harus dibawa
dalam rangka mengoptimalkan kemampuan peserta didik untuk memiliki
sifat kreatif, kritis dan tanggap terhadap masalah kehidupan.
UNESCO sebagai lembaga yang mengurusi masalah pendidikan di
bawah naungan PBB dalam (Sindhunata, 2001:116), mengemukakan
keberhasilan pendidikan diukur dari hasil empat pilar pengalaman belajar
(empat buat sendi atau pilar pendidikan dalam rangka pelaksanaan
pendidikan untuk masa sekarang dan masa depan) yang diorientasikan
pada pencapaian ranah kognitif, afektif, dan psikomotorik, yakni belajar
mengetahui (learning to know), belajar berbuat (learning to do), belajar
menjadi seseorang (learning to be) dan belajar hidup bersama (learning to
live together).
Keempat prinsip tersebut secara sinergi membentuk dan membangun
pola pikir pendidikan di Indonesia. Adapun empat prinsip tersebut adalah
sebagai berikut:
a. Learning to Know
Learning to know selalu mengajarkan tentang arti pentingnya
sebuah pengetahuan, karena didalam learning to know terdapat
learning how to learn, artinya peserta didik belajar untuk memahami
apa yang ada di sekitarnya, karena itu adalah proses belajar. Hal ini
17
sesuai pendapat Abu Ahmadi dan Widodo Supriyono (2004: 128) yaitu
belajar adalah suatu proses usaha yang dilakukan individu untuk
memperoleh suatu perubahan tingkah laku yang baru secara
keseluruhan sebagai hasil pengalaman individu itu sendiri dalam
interaksi dengan lingkungannya. Pada prinsip pertama ini anak
diajarkan untuk belajar mengatahui, tidak hanya materi pembelajaran
yang wajib ia ketahui tetapi hal-hal baik lain yang dapat
mengembangkan kemampuannya juga. Hal ini mendorong anak untuk
mencari ilmu pengetahuan sebanyak-banyaknya.
Learning to know merupakan landasan kegiatan untuk
memperoleh, memperdalam dan memanfaatkan pengetahuan dapat
berkembang dengan baik apabila murid dibekali dengan kemampuan
dasar (membaca, menulis, berbicara, mendengarkan dan berhitung)
dengan baik. Dalam hal ini learning to know merupakan suatu proses
pembelajaran yang memungkinkan peserta didik menghayati serta
dapat menerapkan cara memperoleh pengetahuan, yang
memungkinkan tertanamnya sikap ingin tahu dan selanjutnya menadi
rasa mampu untuk mencari jawaban atas masalah yang dihadapi secara
ilmiah.
Learning to know dilakukan dengan cara memadukan
penguasaan terhadap suatu pengetahuan umum yang cukup luas
dengan kesempatan untuk bekerja secara mendalam pada sejumlah
18
kecil mata pelajaran (Redja, 1998:518). learning to know ini
mengandung prinsip berikut:
1) Diarahkan untuk mampu mengembangkan ilmu dan terobosan
teknologi dan merespon sumber informasi baru
2) Memanfaatkan berbagai sumber pembelajaran
3) Network society
4) Learning to learn dan life long education
b. Learning to do
Learning to do berkaitan dengan kemampuan hard skill dan soft
skill. Soft skill dan hard skill sangat penting dan dibutuhkan dalam
dunia pendidikan, karena sesungguhnya pendidikan merupakan bagian
terpenting dari proses penyiapan SDM (Sumber Daya Manusia) yang
berkualitas, tangguh, dan terampil dan siap untuk mengikuti tuntutan
zaman. Peserta didik sebagai hasil dari produk pendidikan memang
harus dituntut memiliki kemampuan soft skill dan hard skill.
Hard skill merupakan kemampuan yang harus menuntut fisik,
artinya hard skill memfokuskan kepada penguasaan ilmu pengetahuan,
teknologi dan keterampilan teknis yang berhubungan dengan
kemampuan peserta didik. Penguasaan kemampuan hard skill dapat
dilakukan dengan menerapkan apa yang dia dapatkan atau apa yang
telah dipelajarinya di kehidupan sehari-hari, contohnya anak disekolah
belajar tentang arti penting sikap disiplin, maka untuk memahami dan
mengerti tentang disiplin itu, anak harus belajar untuk melakukan sikap
19
disiplin, baik dirumah, disekolah atau dimanapun. Dengan begitu anak
menjadi tahu dan faham tentang pentingnya sikap disiplin.
Selanjutnya adalah soft skill, artinya keterampilan yang menuntut
intelektual. Soft skill merupakan istilah yang mengacu pada ciri-ciri
kepribadian, rahmat sosial, kemampuan berbahasa dan pengoptimalan
derajat seseorang.
Learning to do yaitu proses pembelajaran dengan penekanan agar
peserta didik menghayati proses belajar dengan melakukan sesuatu
yang bermakna “Active Learning”. Peserta didik memperoleh
kesempatan belajar dan berlatih untuk dapat menguasai dan memiliki
standar kompetensi dasar yang dipersyaratkan dalam dirinya. Proses
pembelajaran yang dilakukan menggali dan menemukan informasi
(information searching and exploring), mengolah dan informasi dan
mengambil keputusan (information processing and decision making
skill), serta memecahkan masalah secara kreatif (creative problem
solving skill).
c. Learning to be
Learning to be sangat erat kaitannya dengan bakat, minat,
perkembangan fisik, kejiwaan anak serta kondisi lingkungannya. Misal:
bagi siswa yang agresif, akan menemukan jati dirinya bila diberi
kesempatan cukup luas untuk berkreasi. Dan sebaliknya bagi siswa
yang pasif, peran guru sebagai fasilitator bertugas sebagai penunjuk
arah sekaligus menjadi mediator bagi peserta didik. Hal ini sangat
20
diperlukan untuk menumbuh kembangkan potensi diri peserta didik
secara utuh dan maksimal. Selain itu, pendidikan juga harus bermuara
pada bagaimana peserta didik menjadi lebih manusiawi, menjadi
manusia yang berperi kemanusiaan.
Prinsip ketiga artinya bahwa pentingnya mendidik dan melatih
peserta didik agar menjadi pribadi yang mandiri dan dapat mewujudkan
apa yang peserta didik impikan dan cita-citakan.
d. Learning to live together
Prinsip terakhir artinya menanamkan kesadaran kepada para
peserta didik bahwa mereka adalah bagian dari kelompok masyarakat.
jadi, mereka harus mampu hidup bersama. Dengan makin beragamnya
etnis di Indonesia, kita perlu menanamkan sikap untuk dapat hidup
bersama. Dalam uraiannya yang bertajuk Learning The Treasure Within
(Jacques Delors, 1996:37)
By developing an understanding of other people and an
appreciation of interdependence - carrying out joint projects and
learning to manage conflicts - in a spirit of respect for the values
of pluralism, mutual understanding and peace.
Dengan mengembangkan pemahaman tentang orang lain dan
terhadap orang lain - melaksanakan proyek-proye kerjasama dan
belajar untuk mengelola konflik, dalam semangat untuk menghormati
nilai-nilai pluralisme, saling pengertian dan damai.
Pada prinsip keempat ini, kebiasaan hidup bersama, saling
menghargai, terbuka, memberi dan menerima perlu dikembangkan di
21
sekolah. Dengan kemampuan yang dimiliki oleh peserta didik, sebagai
hasil dari proses pembelajaran, dapat dijadikan sebagai bekal untuk
mampu berperan dalam lingkungan di mana individu tersebut berada,
dan sekaligus mampu menempatkan diri sesuai dengan perannya.
Pemahaman tentang peran diri dan orang lain dalam kelompok belajar
merupakan bekal dalam bersosialisasi di masyarakat (learning to live
together).
Dari beberapa uraian diatas dapat dipahami bahwa learning to
know, ini berarti pendidikan berorientasi pada pengetahuan logis dan
rasional sehingga peserta didik berani menyatakan pendapat dan
bersikap kritis serta memiliki semangat membaca yang tinggi. Learning
to do, aspek yang ingin dicapai dalam visi ini adalah keterampilan
seorang anak didik dalam menyelesaikan problem keseharian. Dengan
kata lain pendidikan diarahkan pada how to solve the problem. Learning
to live together, disini pendidikan diarahkan pada pembentukan seorang
anak didik yang berkesadaran bahwa kita hidup dalam sebuah dunia
global bersama banyak manusia dari berbagai bahasa dengan latar
belakang etnik, agama, dan budaya. Pendidikan akan nilai-nilai semisal
perdamaian, penghormatan HAM, pelestarian lingkungan hidup, dan
toleransi, menjadi aspek utama yang mesti menginternal dalam
kesadaran learner. Dan learning to be, mengembangkan kepribadian
seseorang agar mampu untuk berbuat dengan otoritas yang lebih besar
dengan penilaian dan tanggungjawab pribadi. Dengan demikian,
22
pendidikan tidak harus mengabaikan aspek apa pun dari potensi
seseorang seperti aspek ingatan, logika, estetikia, kemampuan fisik dan
keterampilan berkomunikasi.
Pendidikan Islam pun telah meng-cover semua prinsip-prinsip
pendidikan rekomenasi UNESCO dalam pandangan al-Qur'an dan
Hadits sebagai analisis, kesemua prinsip-prinsip tersebut sejalan dengan
ajaran Al-Qur'an dan Hadits hanya saja tidak tergolong dalam satu
kaidah bulat. Learning to know dengan penjelasan ciri ulul albab yang
selalu menggunakan akalnya, learning to do dengan kesinambungan
berkarya (berkerja) setelah usai mengerjakan satu tugas, learning to be
dengan akhlakul karimah dan learning to live together dengan anjuran
saling ta‟aruf (mengenal).
B. Kajian Penelitian Terdahulu
a. Skripsi yang disusun oleh Weni Novalanti Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan
Ampel Surabaya tahun 2012. Dengan judul Penerapan Pendekatan Empat
Pilar Pendidikan pada Mata Pelajaran Fiqih Kelas X di MAN Rejosari
Madiun. Hasil penelitian menyimpulkan bahwa penerapan pendekatan
empat pilar pendidikan UNESCO pada mata pelajaran Fiqih kelas X 2 di
MAN Rejosari Madiun dapat dikatakan baik, hal ini sesuai dengan
observasi penulis di kelas X 2 dengan ikut langsung dalam pembelajaran,
beberapa macam belajar di dalam pendekatan empat prinsip pendidikan
UNESCO sudah diterapkan dengan baik. Di samping itu pula guru Fiqih
dalam pembelajaran PAI juga menggunakan metode ceramah, diskusi,
23
drill, inkuiri, tanya jawab serta penugasan dan menggunakan pendekatan
inkuiri, rasional, fungsional, emosional, pengalaman dan pembiasaan.
b. Jurnal yang disusun oleh Sigit Dwi Laksana Fakultas Agama Islam
Universitas Muhamadiyah Ponorogo. Dengan judul Integrasi Empat Pilar
Pendidikan (UNESCO) dan Tiga Pilar Pendidikan Islam. Hasil penellitian
menyimpulkan bahwa empat pilar pendidikan yang dicanangkan
UNESCO sangat berkaitan dengan tiga pilar utama pendidikan Islam
yaitu pendidikan tauhid, pendidikan akhlak dan pendidikan ibadah. Kaitan
antara kedua prinsip tersebut terletak pada isi kandungan dan makna dari
setiap poin pilar dan juga peran dari pendidikan itu sendiri dalam
menerapkan masing-masing pilar pendidikan. Dengan semakin kuatnya
pilar pendidikan Islam diharapkan mampu mencetak generasi yang siap
dan mampu menghadapi tantangan di zaman sekarang ini.
c. Jurnal yang disusun oleh Rohman dan Supari Muslim Fakultas Teknik
Universitas Negeri Surabaya tahun 2014. Dengan judul Studi Penerapan
Empat Pilar Pendidikan Rekomendasi UNESCO dengan Model
Pembelajaran Berdasarkan Masalah pada Standar Kompetisi Dasar
Memasang Instalasi Penerangan Listrik Bangunan Sederhada di SMK
Negeri 7 Surabaya. Hasil penelitian menyimpulkan bahwa perangkat
pembelajaran dinyatakan memiliki kualitas yang baik dan layak untuk
diterapkan pada penelitian di SMK Negeri 7 Surabaya, aktivitas siswa
selama pembelajaran penerapan rekomendasi UNESCO dengan model
pembelajaran berdasarkan masalah, adalah meningkat dan terkondisikan
24
dengan baik, penerapan empat pilar pendidikan rekomendasi UNESCO
sangat layak diterapkan karena dapat meningkatkan ketuntasan hasil
belajar.
Berdasarkan penelitian tersebut bahwa penelitian yang penulis
lakukan berbeda dengan penelitian tersebut. Penelitian pertama fokus
pada materi pembelajaran yaitu dalam amta pelajaran fiqih di kelas X.
Pada penelitian kedua fokus pada penggabungan antara konsep empat
prinsip pendidikan UNESCO dengan prinsip pendidikan islam. Penelitian
ketiga fokus pada metode atau perangkat pembelajaran dengan
menggunakan empat prinsip pendidikan rekomendasi UNESCO sebagai
model pembelajaran.
Persamaan secara keseluruhan yang peneliti lakukan adalah
terletak pada empat prinsip pendidikan UNESCO dan terletak pada sub
materi yang sama yaitu membahas tentang pendidikan.
Perbedaan dengan peneliti lakukan ialah pada tempat yang akan
ditelliti, dimana penulis akan meneliti mengenai penerapan empat prinsip
pendidikan UNESCO pada lembaga pendidikan tersebut yang tentunya
pada setiap lembaga pendidikan memiliki perbedaan dalam berbagai
aspek.
25
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
Penelitian ini merupakan pendekatan penelitian yang bersifat penelitian
kualitatif, yaitu suatu pendekatan penelitian yang menghasilkan data
deskriptif berupa kata-kata tertulis atau tulisan lisan dari orang-orang dan
perilaku yang diamati (Moleong, 20005:4). Penelitian ini merupakan
penelitian kualitatif yaitu penelitian yang menekankan pada aspek suatu
pemahaman secara mendalam terhadap suatu masalah dariada melihat
permasalahan untuk penelitian generalisasi dengan menggunakan deskriptif
analisis.
Adapun bentuk penelitiannya berbentuk deskriptif yaitu penelitian yang
menggambarkan suatu obyek yang berkenaan dengan masalah yang diteliti.
Dengan demikian, pendekatan kualitatif digunakan untuk memahami sebuah
fakta (understanding) bukan menjelaskan fakta (explaining) (Zaenal Arifin,
2010:15).
B. Lokasi dan Waktu Penelitian
Penelitian ini dilakukan di SMA Islam Plus Bina Insani Kelurahan
Ketapang Kecamatan Susukan Kabupaten Semarang. Penelitian dilakukan
dalam rentang waktu bulan Agustus-September.
Peneliti memilih lokasi SMA Islam Plus Bina Insani karena di sekolah
tersebut menerapkan konsep empat prinsip pendidikan yang merupakan
lembaga pendidikan berbasis pesantren. Siswa-siswi pada lembaga
26
pendidikan tersebut tidak hanya mempelajari mengenai pelajaran formal saja
tetapi juga menerima pelajaran diniyah atau keagamaan.
C. Sumber Data
Sumber data dalam penelitian ini meliputi :
1. Data utama yakni data yang diperoleh langsung dari tempat penelitian.
Sumber data utama dalam penelitian kualitatif ialah kata-kata dan tidakan
(Moleong, 2011:157). Kata-kata dan tindakan dapat didapat dari
wawancara atau pengamatan untuk mengetahui penerapan empat prinsip
pendidikan UNESCO dalam lembaga pendidikan tersebut. data utama
penelitian penulis dapatkan dari kepala sekolah, guru-guru, siswa, dan
pegawai di SMA Islam Plus Bina Insani.
2. Data kedua atau sekunder yaitu data tambahan yang berasal dari sumber
tertulis yang berkaitan dengan SMA Islam Plus Bina Insani yang
berfungsi sebagai penguat data utama. Dalam penelitian ini data sekunder
diperoleh dari sumber-sumber buku, majalah, artikel, serta data-data lain
yang relevan dengan penelitian ini.
D. Prosedur Pengumpulan Data
Prosedur pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan cara
sebagai berikut:
1. Wawancara
Yaitu suatu bentuk komunikasi verbal yang berarti semacam
percakapan yang bertujuan untuk memperoleh informasi (Nasution,
27
19996:113). Wawancara memungkinkan peneliti mengumpulkan data
yang beragam dari para responden dalam berbagai situasi dan konteks.
Peneliti mengajukan pertanyaan mengenai fakta, perilaku, pandangan
seseorang, dan tindakan yang akan diambil seseorang mengenai suatu
hal.
2. Observasi
Observasi adalah suatu kegiatan pengamatan (Arikunto, 1998:234).
Observasi bisa diartikan sebagai pengamatan secara sistematik terhadap
fenomena-fenomena yang diselidiki dalam arti luas, observasi tidak
hanya sebatas pada pengamatan yang dilakukan secara langsung maupun
tidak langsung. Konsep-konsep penting dalam observasi meliputi
dimensi situasi sosial, memperoleh akses masuk, diterima oleh komunitas
partisipasi, asas timbal balik, informasi kunci, jangka waktu studi
lapangan, peralatan, dan catatan lapangan. hal tersebut merupakan
sesuatu yang harus dipersiapkan oleh peneliti selama penelitian.
3. Dokumentasi
Teknik dokumentasi adalah laporan tertulis tentang suatu
peristiwa yang isinya terdiri dari penjelasan dan pemikiran terhadap
peristiwa tersebut (Burhan Bungin, 2001:133). Pemberian atau
pengumpulan bukti dan keterangan (seperti gambar, kutipan, potongan
koran, dan bahan referensi lain).
28
Dokumen yang digunakan meliputi denah lokasi sekolah, profil
sekolah, sejarah sekolah, brosur sekolah, foto yang diperoleh oleh
peneliti ketika penelitian berlangsung.
E. Analisis Data
Analisis data adalah proses penyederhanaan data ke dalam bentuk yang
lebih mudah di baca dan diinterpretasikan. Dalam penelitian kualitatif
menggunakan analisa logika induktif abstraktif yaitu suatu logika yang
bertitik tolak dari khusus ke umum, konseptualisasi, kategorisasi dan
deskripsi dikembangkan atas dasar kejadian yang diperoleh ketika kegiatan
lapangan berlangsung. Pertanyaan khusus tidak lain adalah gejala, fakta, data,
informasi dari lapangan dan buku teori (Burhan Bungin, 2001:17). Analisis
data merupakan suatu langkah yang penting seletah data terkumpul. Untuk
menganalisis data yang terkumpul peneliti menggunakan teknik analisis
deskriptif kualitatif untuk menganalisis data yang telah diperoleh melalui
observasi, wawancara, dan dokumentasi. Penemuan kualitatif merupakan
jenis penelitian yang menghasilkan penemuan-penemuan yang tidak dapat
dicapai dengan menggunakan prosedur-prosedur statistik.
Seperti telah disebutkan diatas, penelitian kualitatif tidak terlepas dari
penemuan data kuantitatif. Oleh Karena itu dalam penelitian kualitatif, data
yang diperoleh dengan langkah-langkah berikut ini:
1. Menganalisis data lapangan, yaitu analisis yang dikerjakan selama
pengumpulan data berlangsung dan dikerjakan terus menerus hingga
penyusunan laporan penelitian selesai. Sebagai langkah awal, data yang
29
merupakan hasil wawancara terpimpin dengan guru mata pelajaran fiqih
dan kepala sekolah, dipilah-pilah dan difokuskan sesuai dengan fokus
penelitian data tersebut, peneliti mencari data baru.
2. Menganalisis data yang telah terkumpul atau data yang baru diperoleh,
data ini dianalisis dengan cara membandingkan dengan data-data yang
terdahulu. Adapun langkah-langkahnya sebagai berikut:
a. Mengembangkan pertanyaan-pertanyaan analisis
b. Merencanakan tahapan pengumpulan data dengan hasil pengamatan
sebelumnya.
c. Menggali sumber-sumber perpustakaan yang relevan selama
penelitian berlangsung.
3. Setelah proses pengumpulan data selesai, maka penelitian membuat
laporan penelitian dengan menggunakan metode deskriptif, yaitu jenis
penelitian yang bertujuan membuat gambaran (deskripsi) mengenai
situasi-situasi atau kejadian-kejadian. Adapun tujuan dari metode
deskriptif ini adalah sebagai berikut:
a. Mengumpulkan informasi aktual secara terperinci yang melukiskan
gejala-gejala yang ada.
b. Mengidentifikasi masalah dengan memeriksa data-data yang
memperlihatkan kondisi.
c. Melakukan evaluasi atau (jika mungkin) membuat komparasi selain
itu proses analisis data yang dilakukan dengan langkah-langkah
sebagai berikut:
30
1) Reduksi data yaitu proses pemilihan, pemusatan perhatian pada
penyederhanaan, pengabstrakan, dan transformasi data kasar yang
muncul dari catatan-catatan tertulis lapangan. Reduksi data
merupakan analisis yang menajamkan, menggolongkan data
dengan cara sedemikian rupa hingga kesimpulan finalnya dapat
ditarik.
2) Penyajian data, yaitu mengumpulkan data atau informasi secara
tersusun yang memberi kemungkinan adanya penarikan
kesimpulan dan pengambilan tindakan.
3) Menarik kesimpulan (Saifudin Azwar, 2004:126).
F. Pengecekan Keabsahan Data
Menurut Moleong (1990:320) yang dimaksud dengan keabsahan data
adalah setiap keadaan harus memenuhi:
1. Mendemonstrasikan nilai yang benar
2. Menyediakan dasar agar hal itu dapat diterapkan
3. Memperbolehkan keputusan luar yang dapat dibuat tentang konsistensi
dari prosedurnya dan kenetralan dari temuan dan keputusan-
keputusannya.
Dalam penelitian ini untuk menguji keabsahan data menggunakan
teknik sebagaimana yang dikemukakan oleh Moleong yaitu:
1. Ketekunan pengamatan
Penyajian keabsahan data dengan ketekunan pengamatan dilakukan
dengan cara mengamati dan membaca secara cermat sumber data
31
penelitian sehingga data yang diperlukan dapat diidentifikasikan.
Selanjutnya, dapat diperoleh deskripsi-deskripsi yang akurat dalam
proses perincian maupun penyimpulan.
2. Triangulasi
Triangulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang
memanfaatkan sumber yang lain di luar data sebagai pengecekan atau
pembanding data. Jadi triangulasi berarti cara terbaaik untuk
menghilangkan perbedaan-perbedaan kontruksi kenyataan yang ada
dalam konteks suatu studi sewaktu pengumpulan data tentang berbagai
kejadian dan hubungan dari berbagai pandangan. Dengan kata lain
triangulasi peneliti dapat me-rechek temuannya dengan jalan
membandingkannya dengan berbagai sumber, metode atau teori. Dalam
kaitan ini ada dua metode triangulasi yang digunakan untuk pemeriksaan
data, yaitu:
a. Triangulasi metode dan teknik pengumpulan data. Dalam hal ini,
metode dan teknik pengambilan data tidak hanya digunakan untuk
sekedar mendapatkan data atau menilai keberdaan data, tetapi
juga untuk menentukan keabsahan data.
b. Triangulasi data dengan pengecekan yang dibantu oleh teman
sejawat, serta pihak-pihak lain yang telah memahami penelitian
ini.
32
3. Kecukupan referensial
Penyajian data dengan kecukupan referensi dilakukan dengan
membaca dan menelaah sumber-sumber data dan sumber pustaka yang
relevan dengan masalah penelitian secara berulang-ulang agar dapat
diperoleh melalui pemahaman yang memadai (Moleong, 2001:175-178).
33
BAB IV
PAPARAN DAN ANALISIS DATA
A. Paparan Data
1. Gambaran Umum Obyek Penelitian SMA Islam Plus Bina Insani Susukan
a. Sejarah Singkat SMA Islam Plus Bina Insani Susukan
Berdasarkan dokumen sekolah diporoleh data mengenai
sejarah SMA Islam Plus Bina Insani. SMA Islam Plus BINA
INSANI dibuka pada tahun 2002/2003. Penambahan kata „Plus‟
sejalan dengan program yang disel enggarakan, di samping
menggunakan kurikulum SMA yang ditetapkan oleh Kementerian
Pendidikan Nasional yang dimodifikasi ditambah dengan paket
kesekolahan dan kepesantrenan.
Pondok Pesantren Modern (selanjutnya disingkat PPM) Bina
Insani awalnya adalah sebuah pengajian Al-Qur‟an secara
musafahah dilaksanakan setelah shalat maghrib yang
diselenggarakan di Masjid Al-Huda Baran. Pengajian itu tadinya
diselenggarakan di rumah alm. Bapak Kamsu, sekitar tahun 1965,
karena tidak tertampung lagi, maka dipindahkan ke masjid. Peserta
didiknya adalah anak-anak dari lingkungan masjid dan anak-anak
dari warga dusun tetangga. Pengasuhnya, imam dan takmir masjid
seperti Bapak Kamsu Abdul Rasyid, Bapak Muhlison, Bapak Uri
Abdul Rasyid, Bapak Muhri, Bapak Sarman, dan lainnya.
34
Pada tahun 1992 pengajian ini dikembangkan menjadi TPA,
Madrasah Diniyah Manarul Huda, dikelola oleh remaja masjid
dengan sistem klasikal. Materi pelajaran dikembangkan dalam
kurikulum TKA-TPA, dan kurikulum Madrasah Diniyyah dengan
kegiatan ektrakurikuler, seperti rabana, seni baca Al-Qur‟an,
muchadloroh, dan drum band. Tahun demi tahun menunjukkan
peningkatan, baik dari kualitas maupun kuantitas. Dari segi kualitas
pada tahun 1997 pernah juara umum lomba Festival Anak Shalih
(FASI) tingkat Kab. Semarang dan Kota Salatiga. Dari segi
kuantitas menunujukkan adanya peningkatan dan jumlah santri
yang awalnya sekitar 20-an anak hingga mencapai 300 anak.
Adapun dari fasilitas sarana dan prasarana lembaga ini menempati
gedung yang dibangun di atas tanah waqaf dari almarhum Bapak
Kamsu Abdul Rasyid, Bapak Muhlison dan Bapak Uri Abdul
Rasyid. Pembangunan gedung fisiknya dibangun oleh Haji Umar
(sesepuh desa), sedangkan mebelernya dari Bapak Haji Suwandi
(tokoh masyarakat) dan keluarga Haji Ahmad Tamin Said Jakarta.
Pada perkembangan berikutnya atas masukan dari para kiai dan
tokoh-tokoh masyarakat untuk mendirikan pondok pesantren yang
di dalamnya ada pendidikan formalnya, maka pada tahun 1999
disusun tim perumus dan pendiri pondok pesantren sekaligus
yayasan yang akan menaungi lembaga yang akan didirikan itu.
35
Ide besar pendirian pondok pesantren modern bertujuan untuk
membangun dan mencetak insan seutuhnya, calon ilmuwan, dan
ulama` kepesantrenan, keterampilan serta penanaman akhlak
Islami, memadukan sistem pendidikan tradisional dan modern
dengan spesialisasi yang jelas dan terarah. PPM Bina Insani
didirikan oleh Yayasan Pendidikan Islam Haji Ahmad Tamin Said
tahun 1999, diambil dari nama pewakaf (wakif) utama Alm Haji
Ahmad Tamin Said, warga Jakarta, disingkat YPI AHMADINA,
yang kemudian didaftarkan pada pejabat pembuat akte Notaris
Hendrati Prasetyosiwi, SH., dengan nomor: 1 tanggal 02 Juni 1999.
Di awal rencana pendiriannya, untuk menyusun kurikulum,
rencana, serta program kerja pondok, para penggagas dan pendiri
membentuk Tim Sembilan atau yang kami istilahkan dengan Tim
Kopeng yang berjumlah sepuluh orang untuk merumuskannya,
yaitu:
1) Dr. H. Zuhroni, M.A., alumnus PTIQ Jakarta, pendidikan
terakhir S-3 UIN Jakarta, aktivitas sehari-hari sebagai dosen
tetap Universitas YARSI Jakarta, sebagai penggagas awal,
jabatan di PPM Bina Insani menjadi Ketua Umum Yayasan.
2) Drs. KH. Muntaha Azhari, M.A. (alm), alumnus PTIQ Jakarta,
jabatan terakhir sebagai Wakil Rektor PTIQ Jakarta, selain
menjadi anggota tetap juri MTQ Nasional, jabatan di PPM
Bina Insani sebagai Ketua Yayasan.
36
3) K. Muhsoni, praktisi pendidikan pesantren, alumni Pondok
Pesantren API Tegalrejo Magelang, selanjutnya sebagai
Pengasuh PPM Bina Insani.
4) Muhammad Munzaini, M.Pd.I., praktisi pendidikan, alumnus
IAIN Walisanga Salatiga dan UNU Surakarta. Selanjutnya
sebagai Kepala Sekolah.
5) KH. Sholih Mubin, S.Ag., praktisi pendidikan, mubaligh, dan
tokoh masyarakat.
6) Drs. Mustofa, alumnus IAIN Walisanga Salatiga, praktisi
pendidikan dan LSM.
7) Trijono, S.Pd. tokoh masyarakat dan praktisi pendidikan.
8) M. Islam, praktisi pendidikan.
9) Munjazinul Arif, S.Ag, alumni IAIN Walisongo Salatiga, dan
aktivis LSM.
10) Drs. H. Imam Baihaqi, M.A., Dosen IAIN Walisongo Salatiga.
Setelah berhasil merumuskan garis besar rencana pendirian pondok
dengan ciri dan model yang ditentukan, kami
mengsosialisasikannya kepada berbagai pihak kalangan
masyarakat, di antaranya mengundang tokoh-tokoh masyarakat,
para kiai, perangkat desa, dan tokoh-tokoh pendidikan di sekitar
lokasi untuk mendapatkan restu dan masukan-masukan konstruktif
untuk mewujudkan rencana mendirikan dan membangun pondok
ini. Diantaranya adalah Pengasuh Pondok Pesantren Raudlatut
37
Thalibin Jetis: KH Mubarak Thaha, K. Anis Thaha, Kepala Desa
Ketapang, kepala-kepala SDN dan MI sekitar, dan lain-lain. Pada
awal berdirinya, jumlah santri hanya 22 orang, tetapi kini telah
mengalami kemajuan pesat.
b. Identitas dan Data Tanah SMA Islam Plus Bina Insani Susukan
1) Identitas Sekolah
Nama Sekolah SMA Islam Plus Bina Insani
Susukan
NPSN 20320374
Jenjang Pendidikan SMA
Status Sekolah Swasta
Alamat Sekolah Jl. Ds. Ketapang Susukan, RT 04
RW 04, Kelurahan Kepatang,
Kecamatan Susukan, Kab. Semarang
Kode Pos 50777
Nomor Telepon 0298 615145
Email [email protected]
Tabel 4.1 jumlah identitas sekolah
2) Data Tanah SMA Islam Plus Bina Insani
Keadaan tanah SMA Islam Plus Bina Insani sepenuhnya milik
Yayasan Pendidikan Haji Ahmad Tamin Said seluas 7025 m2.
c. Visi dan Misi SMA Islam Plus Bina Insani Susukan
1) Visi
Mewujudkan Insan yang shalih-shalihah, berprestasi,
mandiri, dan berwawasan lingkungan.
2) Misi
a) Mengkaji, menghayati, dan mengamalkan syariat Islam
yang komprehensif dan rahmatan lil Alamin.
38
b) Memantapkan keimanan dan ketakwaan santri kepada
Allah Azza wa Jalla, dan kewajiban membiasakan
menjalankan syariat Islam dalam kehidupan sekolah
dan Pondok pesantren.
c) Mengembangkan sumberdaya manusia yang handal,
religius, (tafaqquh fid dīn) mencakup semua aspek
kecerdasan.
d) Meningkatkan pelayanan maksimal pada kegiatan
pembelajaran dan pengembangan diri.
e) Meningkatkan profesionalisme guru untuk menciptakan
budaya mutu secara inovatif dan kreatif.
f) Menerapkan kedisiplinan dalam semua aspek kepada
seluruh warga sekolah/Pondok.
g) Menerapkan perilaku hidup bersih dan sehat guna
melestarikan sekolah yang bersih dan sehat.
h) Menjalin kerjasama antara stakeholder untuk
mendapatkan dukungan terhadap program sekolah.
i) Menciptakan lingkungan yang nyaman dan
menyenangkan sebagai wahana bersosialisasi warga
Pondok dengan masyarakat.
j) Menyelenggarakan sistem pendidikan efektif,
kompetitif, inovatif, dan dinamis.
39
k) Mengupayakan pengadaan, pemanfaatan, dan
pemeliharaan fasilitas pendidikan secara optimal.
l) Melaksanakan kegiatan pencapaian ketuntasan dan
kompetensi terhadap lulusan, baik keterampilan, sikap
maupun perilaku.
m) Melaksanakan Panca Jiwa Pondok Pesantren:
(1) Keikhlasan.
(2) Kesederhanaan.
(3) Berdikari.
(4) Ukhuwwah Islamiyyah.
(5) Berjiwa Bebas.
d. Struktur Manajemen Sekolah SMA Islam Plus Bina Insani Susukan
Struktur manajemen sekolah merupakan suatu badan yang
didalamnya memuat tugas dan tanggung jawab sekelompuk orang,
dan adanya kerja sama antara satu dengan yang lain dalam
mencapai tujuan yang diharapkan. Adapun struktur manajemen
sekolah SMA Islam Plus bina Inani sebagaimana terlampir (lihat
pada lampiran)
e. Keadaan Siswa, Guru, dan Karyawan SMA Islam Plus Bina Insani
Susukan
1) Keadaan Siswa SMA Islam Plus Bina Insani Susukan
40
Jumlah siswa SMA Islam Plus Bina Insani Susukan pada
tahun pelajaran 2017/2018 seluruhnya berjumlah 211 orang
siswa.
Persebaran jumlah peserta didik antar kelas merasa,
siswa kelas 10 ada 4 rombongan belajar, yaitu kelas X IIS 1
ada 23 anak, X IIS 2 ada 26 anak, X MIA 1 ada 23 anak, X
MIA 2 ada 23 anak. Untuk kelas XI terdiri dari 3 rombongan
belajar yang terdiri dari XI IPA, XI IPS 1, XI IPS 2. Kelas XII
terdiri dari 2 rombongan belajar, XII IPA dan XII IPS.
No Kelas Jumlah
1. 10 IIS 1 23
2. 10 IIS 2 26
3. 10 MIA 1 23
4. 10 MIA 2 23
5. 11 IPA 24
6. 11 IPS 1 22
7. 11 IPS 2 22
8. 12 IPA 22
9. 12 IPS 27
Jumlah 211
Tabel 4.2 jumlah siswa tahun pelajaran 2017/2018
2) Keadaan guru dan karyawan
SMA Islam Bina Insani Susukan merupakan sekolah berbasis
pesantren atau Boarding School yang memiliki 29 orang guru
yang berijazah sarjana dan 6 orang guru mata pelajaran
keagamaan, dan 3 orang tenaga administrasi.
No Nama Jabatan Mata Pelajaran Jenjang
1. Achmat Soleh Guru Mapel Fisika S1
2. Afis Sunani Tenaga
Administrasi
Lainnya Sma /
Sederajat
41
Sekolah
3. Ahmad Munif Guru Mapel Seni Budaya S1
4. Asriningrum Guru Mapel Biologi S1
5. Fauzan Ibad Guru Mapel Bahasa Arab S1
6. Giyanti Guru Bk Bimbingan Dan
Konseling
(Konselor)
S1
7. Indrastuti Tri
Panuntun
Guru Mapel Geografi S1
8. Kastijah Guru Mapel Pendidikan
Kewarganegaraa
n (Pkn)
S1
9. Khoirun Ni'mah Guru Mapel Bahasa Inggris S1
10. Lina Rohaeni Guru Mapel Pendidikan
Agama Islam
S1
11. Maskunah Guru Mapel Pendidikan
Agama Islam
S1
12. Mir'atul
Munawaroh
Guru Mapel Lainnya Sd /
Sederajat
13. Muflihah Guru Mapel Kimia S1
14. Muh Mujib Guru Mapel Pendidikan
Agama Islam
S1
15. Muhammad
Fatkhurizqi
Guru Mapel Pendidikan
Jasmani Dan
Kesehatan
S1
16. Muhammad
Hawari
Guru Mapel Lainnya Sd /
Sederajat
17. Muhammad
Munzaini
Kepala
Sekolah
Pendidikan
Agama Islam
S2
18. Muhdlor Guru Mapel Bahasa Inggris S1
19. Muhsoni Guru Mapel Lainnya Sma /
Sederajat
20. Mustofa Guru Mapel Pendidikan
Agama Islam
S1
21. Musyafak Guru Mapel Pendidikan
Agama Islam
S1
22. Nur Iman Guru Mapel Matematika S1
23. Rifqi Lutfi Guru Mapel Pendidikan
Agama Islam
S1
24. Rita Indriyani Tenaga
Administrasi
Sekolah
Lainnya D3
25. Rizma Rofida Guru Mapel Matematika S1
26. Salimi Guru Mapel Geografi S1
27. Samsul Ma'arif Guru Mapel Fisika S1
42
28. Sholihin Guru Mapel Pendidikan
Agama Islam
Sma /
Sederajat
29. Siti Maesaroh Tenaga
Administrasi
Sekolah
Lainnya D3
30. Siti Murtafiah Guru Mapel Pendidikan
Agama Islam
Sma /
Sederajat
31. Siti Taqwimah Guru Mapel Ekonomi S1
32. Slamet
Fadilaturochman
Guru Mapel Ilmu
Pengetahuan
Alam (Ipa)
Sma /
Sederajat
33. Suroto Guru Mapel Muatan Lokal
Bahasa Daerah
S1
34. Sutanto Guru Mapel Pendidikan
Jasmani Dan
Kesehatan
S1
35. Totok Haryanto Guru Mapel Bahasa
Indonesia
S1
36. Tri Wahyuni Guru Mapel Matematika S1
37. Triyono Guru Mapel Pendidikan
Agama Islam
S1
38. Wiratmoko Guru Bk Bimbingan Dan
Konseling
(Konselor)
S1
Tabel 4.3 Daftar Guru SMA Islam Bina Insani
f. Keadaan Sarana dan Prasarana SMA Islam Plus Bina Insani
Susukan
Adapun sarana dan prasarana yang berada di SMA Islam
Plus Bina Insani Susukan yaitu berupa bangunan sekolah yang
digunakan untuk proses kegiatan belajar mengajar seluruhnya
dalam keadaan baik, dan jumlah lokalnya juga memadai sesuai
degan jumlah ruangan belajar.
Keadaan gedung SMA Islam Plus Bina Insani Susukan bisa
dilihat pada tabel dibawah ini:
No. Uraian Jumlah Keterangan
1. Asrama putra 2 Baik
43
2. Asrama putri 2 Baik
3. Kamar mandi 6 Baik
4. LAB.IPA 1 Baik
5. LAB.TIK 1 Baik
6. Lapangan 1 Baik
7. Perpustakaan 1 Baik
8. Ruang kelas 10 Baik
9. Ruang BK / BP 1 Baik
10. Ruang Guru 1 Baik
11. Kantin Sekolah 2 Baik
12. Ruang OSBI 1 Baik
13. Ruang Tata Usaha 1 Baik
14. Ruang UKS 1 Baik
Tabel 4.4 Sarana dan Prasarana
2. Hasil Penelitian
a. Penerapan Empat Prinsip Pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus
Bina Insani
SMA Islam Bina Insani Susukan merupakan boarding
school yaitu sekolah asrama yang menerapkan konsep empat
prinsip pendidikan, meskipun tidak secara teori tetapi secara
praktiknya lembaga pendidikan ini telah menerapkan konsep ini.
seperti yang diungkapkan oleh ibu Siti Taqwimah.
“Berkaitan dengan prinsip ini sud ah ada, walaupun belum tertulis
tapi pelaksanaannya ada meskipun belum maksimal, ngoten kan.
Bisa melihat maksimal tidaknya kan dengan melihat hasil juga”.
(Wawancara hari Rabu, 5 September 2018, pukul 13.26 WIB)
Maka dari itu konsep empat prinsip pendidikan di SMA
Islam Bina Insani sudah diterapkan. Yang mana empat prinsip
tersebut adalah learning to know di SMA Islam Plus Bina Insani
ini dapat dilihat ketika proses belajar mengajar dimana peserta
didik menerima transfer ilmu dari pendidik. Karena lembaga
44
pendidikan ini merupakan boarding school jadi tidak hanya
pelajaran formal saja yang diterima oleh peserta didik, tetapi juga
pelajaran diniyah atau keagamaan yang didapatkan ketika setiap
pagi dan sore. Setelah mencari tahu dan mempelajari kemudian
Learning to do, siswa mempraktikkan apa yang telah ia pelajari
sebelumnya. Learning to be, dalam hal ini siswa menjadikan ilmu
yang dipraktikkannya tadi menjadi sebuah kebiasaan yang baik.
Dengan ini siswa sudah menjadi seseorang yang baik dalam
pandangan islam. Kemudian yang terakhir learning to live together
yaitu belajar untuk hidup bersama, pada akhirnya siswa ketika le
mbaga pendidikan ini merupakan lembaga berbasis pesantren akan
terjun di masyarakat untuk mempraktikkan apa yang telah ia
dapatkan selama belajar pada lembaga tersebut. dalam hal ini siswa
akan menjadi orang yang bermanfaat bagi dirinya sendiri dan di
masyarakat tentunya. Seperti yang diungkapkan oleh Bapak Rifqi
Luthfi.
“Kalo disana kan sistemnya jadi kaya’ semacam sekolah tapi ada
kalo zaman sekarang itu boarding school jadi Insyaallah lebih
unggul lah dari sekolah yang umum, atau setengah hari. Kalo di
sana kalau menurut empat prinsip sudah terlaksana semua, kalo di
asrama tetep diawasi. Kalau di sekolah kan kebanyakan di
materinya istilahnya. To know tadi ya, to do untuk melakukan to be
itu kan kalo sudah melakukan itu kan bagaimana istilahnya
menjadi kebiasaan sehari-hari kemudian dipraktekkan. Penerapan
hidup bersama di boarding school itu sangat cocok kalo di pondok.
Jadi sekali jalan itu sudah sekalian jalan empat prinsip tersebut.
Jadi kalo di pondok itu sudah cocok sekali”. (Wawancara pada
hari Rabu, 5 September 2018, pukul 17.03 WIB)
45
Empat prinsip pendidikan dapat dikaitkan dengan
pendidikan islam yaitu dalam pandangan al-Qur'an dan Hadits
sebagai analisis, kesemua prinsip-prinsip tersebut sejalan dengan
ajaran Al-Qur'an dan Hadits hanya saja tidak tergolong dalam satu
kaidah bulat. Learning to know dengan penjelasan ciri ulul albab
yang selalu menggunakan akalnya, learning to do dengan
kesinambungan berkarya (berkerja) setelah usai mengerjakan satu
tugas, learning to be dengan akhlakul karimah dan learning to live
together dengan anjuran saling ta‟aruf (mengenal). Seperti yang
diungkapkan oleh Ibu Asriningrum
“Berbuat sesuatu secara mandiri, kalau di rumah kan
mereka masih dibimbing oleh orang tua jadi mereka betul-betul
melakukan oleh sendiri, kemudia belajar untuk menjadi seseorang
dengan belajar dari lingkungan yang ada di sekitarnya, kemudian
belajar bersama masyarakat di dalam satu pondok ini mereka
berarti sudah belajar di bermasyarakat karena mereka sudah
hidup dalam satu asrama, satu rombongan, satu kelompok belajar,
berarti sudah belajar bermasyarakat, belajar menyesuaikan
dengan banyak sifat yang berbeda-beda”. (wawancara pada Rabu,
5 September 2018, pukul 13.57 WIB)
Dengan pernyataan tersebut konsep empat prinsip
pendidikan UNESCO jika diterapkan pada lembaga pendidikan
islam dapat berjalan dengan baik karena konsepnya sesuai dengan
sistemya. Meskipun belum banyak yang mengetahui konsep empat
prinsip pendidikan UNESCO secara teori, namun dalam
penerapannya pada pendidikan islam sangat sesuai dan dapat
diterima dengan baik.
46
Islam mengharuskan setiap umatnya untuk mencari ilmu.
Dalam hal ini peserta didik belajar untuk mengetahui atau
menggali ilmu yang diberikan oleh pendidik dengan menggunakan
metode-metode tertentu yang sesuai dengan mata pelajaran dan
karakteristik dari setiap peserta didik. Seperti yang diungkapkan
oleh Ibu Oktavita Sari
“Metodenya ya seperti halaqah misalkan dalam suatu
perkumpulan atau di dalam suatu majlis, itu salah satunya seperti
penerapan dalam kegiatan belajar untuk berbicara di depan
umum, seperti extrakurikuler sekolah, latihan berpidato”.
(wawancara pada rabu, 5 September 2018, Pukul 12.46 WIB)
Dengan adanya ekstrakurikuler sekolah peserta didik
memiliki bekal lebih untuk dapat menjadi output yang lebih
berkualitas yang dapat bermanfaat bagi masyarakat.
b. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip
pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani
1) Faktor pendukung penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani Susukan
Setelah melakukan wawancara penulis menggali data
mengenai faktor pendukung dalam prosesnya yaitu karena
SMA Islam Plus Bina Insani Susukan merupakan lembaga
pendidikan yang berbasis pesantren, dimana peserta didik di
lembaga tersebut juga merupakan santri di Pondok Pesantren
Bina Insani, meskipun ada satu atau dua siswa yang tidak
terdaftar menjadi santri di pondok tersebut tetapi untuk mata
47
pelajaran diniyah atau keagamaan tetap harus mengikuti.
Seperti yang diungkapkan oleh bapak Rifqi Luthfi:
“Ada asramanya, ada pondoknya itu dimanapun berada
itu tujuannya bukan biar pinter, tapi lebih ke akhlaknya, jadi
teori-teori itu kan ilmu kemudian dipraktekkan menjadi
kebiasaan, menjadi sifatnya membentuk karakter”. (wawancara
pada hari Rabu, 5 September 2018, pukul 17.03 WIB)
Penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA
Islam Plus Bina Insani Susukan juga bercermin pada sejarah
Bina Insani yang mana dulu merupakan taman belajar Al-
Qur‟an yang kemudian berkembang menjadi Pondok Pesantren
yang di dalamnya terdapat lembaga pendidikan formal dan di
dalamnya tidak hanya terdapat pengetahuan umum saja, tetapi
juga pengetahuan mengenai keagamaan.
“Insya allah udah terpenuhi semua apalagi yang prinsip
learning to live together, Apalagi sini pondok pesantren dah
punya bekal lah bekal untuk bermasyarakat kayak contoh
mungkin memandikan mayat, menyolatkan, dsb adatnya sama
yang lebih tua, pasti ada lah bedanya yang keluaran dari
pesantren sama yang umum, pasti ada bedanya”. (wawancara
pada Rabu, 5 September 2018, Pukul 12.46 WIB)
Dari ungkapat Ibu Oktavita Sari tersebut dapat dikatakan
bahwa di Pondok Pesantren Bina Insani Susukan menerapkan
empat prinsip pendidikan UNESCO dengan baik yang akan
menjadikan peserta didik menjadi output yang berkuallitas dan
mempu bermasyarakat.
48
2) Faktor penghambat penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani Susukan
Penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA
Islam Plus Bina Insani Susukan dalam prosesnya tidak luput
dari hambatan atau kendala. Adapun faktor penghambat dalam
penerapkan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam
Plus Bina Insani Susukan adalah:
a) Beragamnya peserta didik
Setiap peserta didik memiliki karakteristiknya
masing-masing begitu juga dengan peserta didik di SMA
Islam Plus Bina Insani dimana peserta didik ada yang
memiliki pemahaman yang baik dan ada pula yang
memiliki pemahaman yang kurang baik dalam kegiatan
belajar mengajar. Seperti ungkapan Bapak Rifqi Lutfi:
“Inputnya tidak tebang pilih jadi yang mau cari ilmu
selama cocok dengan peraturan di bina insani SMA
maupun pondoknya, ya jadi ya namanya kemampuan
manusia berbeda-beda. Kadang ada yang bisa istilahnya di
geber mau diajak lari cepat, kadang ada yang harus nuntun
dari awal, ditarik-tarik pun kadang anak-anak belum
mau”. (Wawancara pada Rabu, 5 September 2018, pukul
17.03 WIB)
Setiap peserta didik memiliki sifat dan karakter
masing-masing, kecerdasan dan kemampuan yang
dimilikinya pun berbeda-beda. Ada peserta didik yang
memiliki bakat dan minat di bidang seni sehingga ketika
49
kegiatan belajar mengajar mereka cenderung tidak aktif
dalam kelas. Dalam hal ini lembaga pendidikan berperan
penting dalam mengembangkan bakat dan minat peserta
didik. Oleh karenanya di SMA Islam Plus Bina Insani
Susukan memiliki beberapa ekstrakurikuler sekolah yang
dapat menyalurkan bakat dan minat siswa.
Menghadapi kendala dalam sebuah lembaga
pendidikan memerlukan penanganan khusus terlebih SMA
Islam Plus Bina Insani merupakan lembaga pendidikan
berbasis pesantren yang tentu saja memiliki kendala yang
dapat dikatakan tidak seperti pada lembaga pendidikan
formal pada umumya. Terkait penanganan dalam
menghadapi kendala Ibu Asriningrum memaparkan
“Menangani hal hal seperti itu memang harus ada
penanganan khusus bagi anak-anak yang melakukan. Tidak
langsung menutup dengan orang luar, itu tidak. Tapi
anaknya yang harus di bina dulu. Menjaga pergaulan dg
lingkungan luar. Untuk anak-anak yang kurang baik kita
lakukan pembinaan”. (Wawancara pada Rabu. 5 September
2018, pukul 13.43 WIB)
Seperti yang telah dijelaskan di atas setiap peserta
didik memiliki karakternya masing-masing karenanya
ketika peserta didik memiliki masalah atau sejenisnya maka
pendidik harus menanganinya dengan penganganan khusus.
Dibina dan dijaga pergaualannya mengingat SMA Islam
Plus Bina Insani merupakan lembaga pendidikan berbasis
50
pesantren. Hal serupa juga diungkapkan oleh Bapak Rifqi
Luthfi
“Biasanya kami lakukan itu menyendirikan antara yang
mempunyai kemampuan lebih dengan kemampuan ynag
kurang tadi, karena kenapa misalkan kita campur di kelas
maupun di kamar ya, karena nantinya takutnya kalo di
kamar atau di pondok kebanyakan orang-orang yang
kurang prestasi kan juga kurang tertib. Istilahnya harus di
klasifikasikan anak-anaknya dulu”. (Wawancara pada
Rabu, 5 September 2018, pukul 17.03 WIB)
Upaya lain yang dilakukan yaitu dengan
mengklasifikasikan peserta didik di kelas maupun di
asramanya karena dalam hal ini teman atau rombongan
belajar sangat berpengaruh terhadap kedisiplinan anak.
b) Tenaga kerja pendidik
Manusia tidak luput akan kekurangan karena
kesempurnaan hanya mlik Allah SWT. Meskipun tidak
menutup kemungkinanan sebagai pendidik dituntut
untuktetap memberikah hal yang terbaik ketika kegiatan
belajar mengajar karena pendidik atau guru menjadi suri
tauladan bagi peserta didiknya karenanya pendidik harus
sebisa mungkin berakhlak baik agar peserta didiknya dapat
meniru hal yang baik pula. Dalam hal ini pendidik juga
memiliki kekurangan pada ketika proses berlangsungnya
kegiatan belajar mengajar, dapat diperoleh dari beberapa
faktor yaitu faktor internal pendidik, atau karena faktor
eksternal. Dari ungkapan Ibu Oktavita Sari berikut
51
“Tenaga pelajar yang belum sesuai profesinya, kurang
mengumpuni di bidangnya masing-masing”. (Wawancara
pada Rabu, 5 September 2018, Pukul 12.46 WIB)
Yang dimaksud di atas adalah beberapa tenaga
pendidik yang mengajar tidak sesuai dengan profesinya,
ada beberapa pendidik yang mendapatkan double job
karena harus menambal mata pelajaran yang belum terdapat
tenaga pendidiknya di lembaga tersebut. Dalam
menerapkan prinsip pendidikan UNESCO ini di SMA
Islam Plus Bina Insani menggunakan kurikulum 2013,
meskipun sudah menggunakan kurikulum ini dalam
prosesnya masih belum maksimal belum sepenuhnya
diterapkan pada semua kelas.. Seperti yang diungkapkan
oleh Ibu Taqwimah:
“Dalam penerapan K13 itu belum sepenuhnya, karena
basic kita inputnya peserta didik kita kan tidak dapat
disamakan dengan sekolah negeri, harus menyesuaikan
dari sekolah kita. Bapak ibu guru untuk melakukan
pendekatan untuk menerapkan K13 ini aplikasinya masih
terdoktrin kurikulum sebelumnya walaupun memang harus
berubah, dalam prosesnya ini sebagai hambatannya”.
(Wawancara pada Rabu, 5 September 2018, pukul 13.26
WIB)
Dalam wawancara di atas dijelaskan bahwa pendidik
berusaha sebaik mungkin untuk menerapkan kurikulum
2013 yang mana di sini anak didik dituntut untuk lebih aktif
dalam kegiatan belajar mengajar, pendidik berperan sebagai
fasilitaor atau memfasilitasi anak didik mereka ketika
52
pembelajaran berlangsung dan memantau bagaimana
perkembangannya.
“Untuk pelaksanaannya bapak ibu guru harus
menyesuaikan sistim disini, kita untuk jam SMA itu 45 kita
hanya 40 tapi itu untuk konsumsi kita sendiri. Kita kan
selain ada kegiatn belajar mengajar formal kedinasan juga
ada pesantren dan kita ada SMP ada SMA. Kalo SMP
menyesuaikan SMA tidak mungkin jamnya sisa-sisa nanti.
Kalo menyesuaikan SMP yang SMA jamnya kurang”.
(Wawancara pada Rabu, 5 September 2018, Pukul 13.27
WIB)
Pada wawancara diatas dijelaskan bahwa di SMA
Islam Plus Bina Insani Susukan tenaga pendidik harus
menyesuaikan terkait sistem yang ada pada lembaga
tersebut, seperti pengurangan jam pelajaran yang
seharusnya 45 jam menjadi 40 jam karena terdapat kegiatan
pesantren yang mana seluruh siswa diwajibkan mengikuti
kegiatan tersebut.
Terkait upaya menangani kendala tenaga pendidik
Ibu Siti Taqwimah mengungkapkan
“Dari bapak ibu guru tetep bagaimana caranya maksimal,
dengan menambah adanya kegiatan-kegiatan selain
kegiatan yang rutin mengajar, mungkin bisa evaluasi, oh
ternyata minggu kemarin saya mengajar kok tidak berhasil,
memprogramkan dengan adanya ekskul disini kan agar
lebih terpantau lagi”. (Wawancara pada Rabu, 5
September 2018, Pukul 13.26 WIB)
Dari wawancara diatas dijelaskan bahwa tenaga
kependidikan berusaha secara maksimal agar dapat
mendidik peserta didik sebaik mungkin dengan melakukan
evaluasi setiap harinya dan memprogramkan ulang ketika
53
metode yang digunakan kiranya tidak sesuai dengan anak
didik. Upaya yang lain juga memantau lebih anak didik
dengan diadakan ektra kurikuler sekolah sebagai wadah
kreatifitas anak, bakat dan minat anak.
c) Sarana dan prasarana
Sarana dan prasarana di lembaga pendidikan sangat
penting karena dapat menunjang dan menentukan
bagaimana kualitas pendidikan mereka. Terkait dengan
sarana dan prasarana ibu Siti Taqwimah mengungkapkan
“Untuk sarana dan prasarana, lab nya itu harus
maksimal, perpus, untuk buku belum maksimal, satu anak
satu itu blm. Terutama untuk SMA. Kan ada buku siswa
dan buku guru. Di SMA itu buku siswa dan buku guru itu
hanya mapel wajib saja peminatan tidak ada. Padal itu
sebagai sarana utamanya. Kaitannya dengan sosial juga
kita kan harus mengenal dunia luar juga. Untuk koneksi
pada media sosial juga terbatas dan tidak boleh. Sarat
pendukungnya kan kita harusnya ada itu. Kita kan belum
mampu. Misalpun kita mampu itu dampaknya akan
kemana-mana. Kalo untuk media sosial, jadi mau tidak
mau hanya menggunakan buku yang ada. Padahal buku
terbatas”. (Wawancara pada Rabu, 5 September 2018,
Pukul 13.26 WIB)
Pada pernyataan diatas fasilitas terhadap internet
sangat terbatas karena terkait sistem sekolah yang
merupakan sekolah berbasis pesantren yang peraturannya
memang seperti itu. Santri tidak bebas menggunakan
fasilitas internet karena keterbatasan akses yang dimiliki.
Terkait fasilitas Ibu Oktavita Sari mengungkapkan
“Fasilitas yang baru proses berkembang maksudnya belum
semua terpenuhi juga bagaimana cara mengembangkan
54
bakat anak kan ada fasilitas juga tapi disisi lain walau
dengan keterbatasan itu anak-anak sudah mulai belajar
untuk mulai untuk bisa eksplorenya itu tinggi. Jadi mereka
sudah punya bekal pede dan mau belajar sendiri itu tinggi.
Kalo dilihat dari perkembangannya itu”. (Wawancara pada
Rabu, September 2018, Pukul 12.46 WIB)
Keterbatasan fasilitas yang dimiliki sekolah tidak
menyurutkan semangat peserta didik disisi lain hal ini
menjadikan peserta didik lebih kreatif dan percaya diri.
Meskipun begitu tidak mematahkan semangat mereka
untuk mencari ilmu.
B. Analisis Data
1. penerapan Empat Prinsip Pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus
Bina Insani Susukan
Empat prinsip pendidikan UNESCO memiliki keterkaitan dengan
pendidikan islam antara lain
a. Learning to know
Learning to know (belajar mengetahui) dikaitkan dengan
kewajiban umat manusia atas menuntut ilmu. Seperti firman Allah
dalam Q.S al-Alaq 1-5
55
Artinya: “Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang
Menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal
darah. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah, yang
mengajar (manusia) dengan perantaran kalam. Dia mengajar
kepada manusia apa yang tidak diketahuinya”.
Pada ayat di atas dijelaskan bahwa Allah memerintahkan
umatnya untuk membaca, dengan kata lain yaitu belajar atau
menuntut ilmu. Dalam hal ini ditekankan pada ilmu atau
pengetahuan mengenai ilmu Allah atau tauhid. Orang tua
mengenalkan anaknya mengenai siapa yang menciptakan mereka
dan seluruh alam, mengenai siapa tuhan mereka. Pembelajaran
tersebut disampaikan pertama kali oleh keluarga kemudian akan
dilanjutkan oleh lembaga pendidikan. SMA Islam Plus Bina Insani
Susukan tentu saja mengajarkan mengenai pembelajaran tersebut
karena lembaga pendidikan ini merupakan lembaga pendidikan
yang berbasis pesantren yang mana tidak hanya ketika mata
pelajaran Agama Islam saja tetapi setiap saat peserta didik dapat
menerima pendidikan mengenai tauhid.
Pada lembaga pendidikan ini SMA Islam Plus Bina Insani
pun megajarkan hal serupa karena merupkan lembaga pendidikan
berbasis pesantren tidak menutup kemungkinan untuk tidak
mengajarkan menganai ilmu tauhid. Ketauhidan bukan satu-
satunya mata pelajaran yang diajarkan di SMA Islam Plus Bina
Insani, tetapi juga mata pelajaran pesantren lainnya seperti akhlak,
hadits, dsb.
56
Belajar bukan berasal dari bangku sekolahan saja tetapi
belajar dapat terjadi melalui interaksi dengan lingkungan. Dengan
ini belajar tidak dinilai dari bagaimana hasilnya saja tetapi
bagaimana proses ketika belajar tersebut, seberapa banyak
pengalaman anak yang juga dapat dijadikan bekal di jenjang
kemudian.
b. Learning to be
Prinsip kedua Learning to be mengajarkan bagaimana
seseorang itu bersikap, mengenai emosi, mora dan bagaimana
akhlak dari peserta didik itu sendiri. SMA Islam Plus Bina Insani
sebagai lembaga pendidikan berbasis pesantren tentu saja secara
tersirat maupun tersurat mengajarkan tentang prinsip kedua ini,
yaitu learning to be, dalam pendidikan islam prinsip kedua ini
dikaitkan dengan perilaku seseorang atau akhlak seseorang. Akhlak
berarti budi pekerti, tingkah laku, serangai dalam hal ini peserta
didik diajarkan untuk memiliki akhlakul karimah atau akhlak yang
mulia, agar dapat menjadi orang baik kelak.
c. Learning to do
Dalam pendidikan islam ditekankan pada ibadah, yaitu
serangkaian ibadah yang kita lakukan merupakan bentuk dari ilmu-
ilmu yang telah kita peroleh. learning to do dalam pendidikan
islam yaitu menjadi pribadi yang baik, baik dalam hal ini berarti
pribadi yang amar ma’ruf nahi munkar melakukan perintah-Nya
57
menjauhi larangan-Nya, pribadi yang dapat diandalkan. Setelah
mencari ilmu, belajar kemudian diamalkan dengan baik dan
selanjutnya dijadikan kebiasaan yang baik. Terkait dengan lembaga
pendidikan learning to do yaitu proses penekanan pada peserta
didik agar menghayati proses belajar. Peserta didik memperoleh
kesempatan belajar dan berlatih untuk dapat menguasai apa yang ia
tekankan pada dirinya. Dalam islam menerapkan ketiga prinsip
tersebut sudah dikatakan sebagai orang yang baik.
Pada prinsip kedua dan ke tiga ini memiliki korelasi yaitu
sama-sama belajar bagaimana berperilaku yang baik. Pada lembaga
pendidikan berbasis pesantren ini anak diajarkan bagaimana
berperilaku yang baik, tidak hanya ketika kegiatan belajar
mengajar berlangsung saja tetapi pun ketika diluar kegiatan belajar
mengajar anak juga tetap dipantau bagaimana sikap mereka
terhadap gurunya pun dengan teman-temannya.
d. Learning to live together
Learning to live together mengajarkan kepada kita untuk
saling tolong menolong. Manusia sebagai makhluk sosial patutnya
hidup berdampingan dan saling tolong menolong. Karena sebaik-
baik manusia adalah yang bermanfaat bagi bagi orang lain. Peserta
didik diajarkan untuk hidup berdampingan terlebih SMA Islam
Plus Bina Insani merupakan lembaga pendidikan berbasis
pesantren karenanya peserta didik diajarkan untuk saling mengenal
58
(ta’aruf) dan saling berbagi dalam hal ini anak tidak hanya berbagi
dalam bentuk barang, tetapi mereka juga berbagi ilmu, berbagi rasa
susah, senang, dan sedih. Kemudian disana akan muncul rasa
solidaritas yang tinggi terhadap setiap anak agar dapat
bermasyarakat dengan baik kelak.
2. Faktor Penghambat Dan Faktor Pendukung Penerapan Empat Prinsip
Pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani
Menurut hasil wawancara yang peneliti lakukan, hambatan atau
kendala lebih banyak dari padal faktor yang mendukung dalam
menerapkan empat prinsip pendidikan UNESCO, diantara faktor
penghambat yaitu
a. Peserta Didik
Setiap peserta didik memiliki sifat dan karakter masing-
masing, kecerdasan dan kemampuan yang dimilikinya pun
berbeda-beda. Ada peserta didik yang memiliki bakat dan minat di
bidang seni sehingga ketika kegiatan belajar mengajar mereka
cenderung tidak aktif dalam kelas. Dalam hal ini lembaga
pendidikan berperan penting dalam mengembangkan bakat dan
minat peserta didik. Oleh karenanya di SMA Islam Plus Bina
Insani Susukan memiliki beberapa ekstrakurikuler sekolah yang
dapat menyalurkan bakat dan minat siswa.
Beberapa peserta didik memiliki kesulitan dalam belajar
upaya yang dilakukan oleh pendidik yaitu melakukan
59
pengelompokan atau klasifikasi peserta didik sesuai dengan tingkat
kesulitan belajarnya, tidak hanya klasifikasi saja tetapi juga
terdapat kegiatan belajar malam yang dilakukan di ruang kelas juga
dipantau oleh asatid dan asatidzah pondok yang mana ini sangat
membantu peserta didik dalam menyelesaikan tugas sekolah
mereka.
b. Pendidik
Manusia tidak luput akan kekurangan pun juga pendidik
karena kesempurnaan hanya mlik Allah SWT. Meskipun tidak
menutup kemungkinanan sebagai pendidik dituntut untuk tetap
memberikah hal yang terbaik ketika kegiatan belajar mengajar
karena pendidik atau guru menjadi suri tauladan bagi peserta
didiknya karenanya pendidik harus sebisa mungkin berakhlak baik
agar peserta didiknya dapat meniru hal yang baik pula. Dalam hal
ini pendidik juga memiliki kekurangan pada ketika proses
berlangsungnya kegiatan belajar mengajar, dapat diperoleh dari
beberapa faktor yaitu faktor internal pendidik, atau karena faktor
eksternal. Kekurangan tenaga kerja pendidik juga merupakan salah
satu faktor penghambat penerapan empat prinsip tesebut,
karenanya beberapa tenaga pendidik memegang lebih dari satu
mata pelajaran yang tidak sesuai dengan profesinya sendiri olah
karena itu dalam proses belajar mengajar kurang maksimal.
60
Upaya dalam menangani hal tersebut yaitu dengan
melakukan evaluasi, memaksimalkan metode dan menggunakan
inovasi yang menarik agar peserta didik tidak bosan ketika proses
kegiatan belajar mengajar berlangsung.
c. Sarana dan prasarana
Fasilitas sekolah sangat berpengaruh dalam proses belajar
mengajar karena hal ini merupakan media pendukung yang
digunakan pesserta didik untuk meningkatkan mutu pendidikan
mereka. Sebagai lembaga pendidikan yang sedang berkembang
SMA Islam Plus Bina Insani memiliki beberapa sarana dan
prasarana yang dapat menunjang keberhasilan belajar mengajar
namun, tidak semua sarana dan prasarana memiliki fasilitas yang
memadai. Seperti contoh akses internet yang dibutuhkan oleh
peserta didik tidak dapat diakses setiap saat karena terikat dengan
peraturan lembaga itu sendiri yang tidak membolehkan santri
membawa barang elektronik. Hal ini sangat menyulitkan peserta
didik dalam kelangsungan pembelajarannya. Pun juga pendidik,
pendidik harus memikirkan cara lain agar peserta didiknya tetap
mendapatkan pengetahuan yang sepadan dengan lembaga
pendidikan formal lainnya agar tidak ketinggalan berita.
Upaya dalam menghadapi kendalan ini adalah dengan
menambah alternatif fasilitas lainnya selain internet, seperti buku
misalnya yang tentu saja dapat digunakan untuk memperoleh
61
pengetahuan. Memaksimalkan jam pelajaran yang ada meskipun
terbatas. Pun juga memaksimalkan fasilitas sekolah yan telah ada
seperti ekstra kurikuler yang merupakan sebagai wadah untuk
aspirasi peserta didik.
Faktor pendukung dalam penerapan empat prinsip
pendidikan UNESCO adalah lembaga pendidikan itu sendiri,
karena lembaga ini merupakan lembaga pendidikan berbasis
pesantren jadi memungkinkan untuk diterapkannya konsep ini.
Menurut hasil wawancara dalam penerapannya sudah baik
meskipun tidak semua peserta didik mengetahui tentang konsep
empat prinsip tetapi dalam praktiknya lembaga pendidikan
berbasisi pesantren ini sangat cocok dengan konsep empat prinsip
pendidikan UNESCO ini.
62
BAB V
PENUTUP
A. Simpulan
Dalam mengambil kesimpulan ini, penulis mengacu pada rumusan
masalah serta hasil penelitian yang menjadi data-data dalam penyusunan
penelitian ini yakni penyajian dan analisis data. Dari hasil penyajian data
serta analisis data tentang Penerapan Empat Prinsip Pendidikan UNESCO
di SMA Islam Plus Bina Insani Susukan Kabupaten Semarang dapat
disimpulkan sebagai berikut:
1. Penerapan Empat Prinsip Pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus
Bina Insani Susukan
Empat prinsip pendidikan Unesco yaitu learning to know,
belajar mengetahui Dalam hal ini ditekankan pada ilmu atau
pengetahuan mengenai ilmu Allah atau tauhid. Orang tua mengenalkan
anaknya mengenai siapa yang menciptakan mereka dan seluruh alam,
mengenai siapa tuhan mereka. Pembelajaran tersebut disampaikan
pertama kali oleh keluarga kemudian akan dilanjutkan oleh lembaga
pendidikan. SMA Islam Plus Bina Insani Susukan tentu saja
mengajarkan mengenai pembelajaran tersebut karena lembaga
pendidikan ini merupakan lembaga pendidikan yang berbasis
pesantren yang mana tidak hanya ketika mata pelajaran Agama Islam
saja tetapi setiap saat peserta didik dapat menerima pendidikan
mengenai tauhid.
63
Prinsip kedua learning to be Prinsip kedua Learning to be
mengajarkan bagaimana seseorang itu bersikap, mengenai emosi, mora
dan bagaimana akhlak dari peserta didik itu sendiri. SMA Islam Plus
Bina Insani sebagai lembaga pendidikan berbasis pesantren tentu saja
secara tersirat maupun tersurat mengajarkan tentang prinsip kedua ini,
yaitu learning to be, dalam pendidikan islam prinsip kedua ini
dikaitkan dengan perilaku seseorang atau akhlak seseorang. Akhlak
berarti budi pekerti, tingkah laku, serangai dalam hal ini peserta didik
diajarkan untuk memiliki akhlakul karimah atau akhlak yang mulia,
agar dapat menjadi orang baik kelak.
Learning to do belajar melakukan. Dalam hal ini anak akan
belaja melakukan atau mempraktikkan apa yang telah ia pelajari
sebelumnya. Dalam pendidikan islam ditekankan pada ibadah, yaitu
serangkaian ibadah yang kita lakukan merupakan bentuk dari ilmu-
ilmu yang telah kita peroleh Setelah mencari ilmu, belajar kemudian
diamalkan dengan baik dan selanjutnya dijadikan kebiasaan yang baik.
Terkait dengan lembaga pendidikan learning to do yaitu proses
penekanan pada peserta didik agar menghayati proses belajar. Peserta
didik memperoleh kesempatan belajar dan berlatih untuk dapat
menguasai apa yang ia tekankan pada dirinya. Dalam islam
menerapkan ketiga prinsip tersebut sudah dikatakan sebagai orang
yang baik. Kemudian learning to live together belajar untuk hidup
bersama. Menjadi pribadi yang toleran dan solid terhadap sesamanya.
64
Setelah mendapatkan bekal yang cukup untuk bermasyarakat sehingga
dapat menjadi orang yang bermanfaat bagi sesamanya. Khoirunnas
anfa’uhum li annas (sebaik-baiknya manusia adalah yang bermanfaat
bagi sesamanya).
2. Faktor Pendorong dan Penghambat Penerapan Empat Prinsip
Pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani Susukan
Terdapat beberapa faktor penghambat yaitu faktor peserta didik
karena memiliki karakter yang berbeda-beda, pun juga kemampuannya
dalam belajar, yang kedua yaitu faktor dari tenaga kependidikan yaitu
karena beberapa guru memiliki double job atau mengajar lebih dari
satu mata pelajaran sehingga tidak dapat maksimal dalam proses
belajar mengajar, kemudian yang ketiga faktor sarana dan prasarana
yaitu fasilitas yang kurang memadahi, karena banyaknya siswa tidak
sebanding dengan sarana dan prasarana yang ada sehingga tidak cukup
efektif dalam pelaksanaanya. Upaya dalam menangani kendala
tersebut beragam salah satunya yaitu untuk memaksimalkan belajar
anak adalah mengklasifikasikan peserta didik, dikelompokkan menurut
kemampuan belajarnya dengan harapan agar anak yang tertinggal tetap
dapat mengejar ketertinggalannya dalam belajar.
Faktor pendukung dalam penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani Susukan yaitu karena
lembaga ini merupakan lembaga pendidikan yang berbasis pesantren
maka daat dengan baik diterapkan dan dapat diterima dengan baik oleh
65
peserta didik. Meskipun secara teori peserta didik tidak banyak yang
mengetahui tetapi dalam pelaksanaannya sudah sangat baik.
B. Saran
Berikut ini penulis juga memberikan beberapa saran mudah-mudahan
bermanfaat bagi pembaca sebagai berikut:
1. Peserta didik
Kepada peserta didik meskipun banyak kendala dari sarana dan
prasarana atau waktu istirahat yang tidak cukup jangan menyerah
dalam mencari ilmu, tetap berusaha semaksimal mungkin.
2. Pendidik
Kepada tenaga kependidikan tetap bersabar dan ikhlas dalam
mengemban tanggung jawab
66
DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abu dan Widodo Supriyono. 2004. Psikologi Belajar. Jakarta : Rineka
Cipta.
Ali, Lukman. 1995. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Balai Pustaka.
Arifin, Zaenal. 2010. Metodologi Penelitian Pendidikan. Surabaya: Lentera
Cendikia.
Arikunto, Suharsimi. 2002. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek,
Yogyakarta: Rineka Cipta.
Azwar, Saifudin. 2004. Metodologi Penelitian. Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Badudu J.S dan Zain, Sutan Mohammad. 1996. Kamus Umum Bahasa Indonesia.
Jakarta: Pustaka Sinar Harapan.
Bahri, Zainul. 1993. Kamus Umum. Yogyakarta: Angkasa.
Bungin, Burhan. 2001. Metodologi Penelitian Kualitatif. Jakarta: PT Remaja
Karya.
Darajat, Zakiah, dkk. 1987. Islam Untuk Disiplin Ilmu Pendidikan. Jakarta: Bulan
Bintang.
Darmadi, 2018. Guru Jembatan Revolusi. Surakarta: CV Kekata Group.
Delors, Jacques. 1996. Learning the Treasure Within: Report of the International
Comission on Education for the Twenty Fisrt – Century. UNESCO
Publishing
Moleong, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosda
Karya. 1990.
67
Mudyahardjo, Redja. 1998. Pengantar Pendidikan. Bandung: PT Rajagrafindo
Persada.
Muhammad, Sahri. 2014. Perpustakaan nasional: Katalog Dalam Terbitan (KDT)
Samudera Ilmu: SUNNATULLAH EMPIRIK dalam Perspektif Filsafat Ilmu,
Etika Terapan dan Agama. Malang: Universitas Brawijaya Press.
Nasution. 1996. Metode Research. Jakarta: Bumi Aksara.
Nurdin, Syafruddin dan Usman, Basyiruddin. 2003. Guru Profesional dan
Penerapan Kurikulum. Jakarta: Ciputat Press.
Rahman, Musthofa. 2001. Pendidikan Islam dalam Perspektif Alquran,
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rasyidin, Waini. 2014. Pedagogik Teoritis dan Praktis. Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya.
Ratna, Nyoman Kutha. 2007. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra dari
Strukturalisme hingga Postukturalisme Perspektif Wacana Naratif.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sindhunata. 2001. Menggagas Paradigma Baru Pendidikan, Demokartisasi,
Otonomi. Civil Society, Globalisasi. Yogyakarta: Kanisius.
Solichin, Abdul Wahab. 2008. Pengantar Analisis Kebijakan Publik. Malang:
Universitas Muhammadiah Malag Press.
Sugiyono. 2014. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan Kombinasi (Mixed
Method). Bandung: Alfabeta.
Waliyullah, Syah Al-Dlawi. 1996. Terjemah Hujjah Allah al-Balighah. Jakarta:
PT Serambi Ilmu Semesta.
68
http://penalaran-unm.org/metode-penelitian-kualitatif-dengan-jenis-pendekatan-
studi-kasus/ (diakses pada 5 Agustus 2018).
https://media.neliti.com/media/publications/56566-ID-none.pdf (diakses pada 2
Agustus 2018)
Lampiran 1
PEDOMAN WAWANCARA
Untuk kepala sekolah SMA Islam Plus Bina Insani
A. Identitas Informan
Nama :
Usia :
Wawancara hati/tanggal :
Jabatan :
B. Sasaran Wawancara
1. Konsep empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina
Insani
2. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani
C. Butir-butir Pertanyaan
1. Konsep empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina
Insani
a. Apa yang menjadikan alasan untuk menerapkan konsep empat prinsip
pendidikan UNESCO?
b. Bagaimana penerapan konsep empat prinsip pendidikan UNESCO di
SMA Islam Plus Bina Insani?
2. Faktor pendukung dan penghambat penerapan konsep empat prinsip
pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani
a. Apa yang menjadi pendukung dalam menerapkan empat prinsip
pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani?
b. Apa yang menjadi penghambat atau kendala dalam menerapkan
empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani?
c. Bagaimana upaya untuk menghadapi kendala atau hambatan dalam
menerapkan konsep empat prinsip tersebut?
PEDOMAN WAWANCARA
Untuk Guru Pendidikan Agama Islam SMA Islam Plus Bina Insani
A. Identitas Informan
Nama :
Usia :
Wawancara hari/tanggal :
Jabatan :
B. Sasaran Wawancara
1. Penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina
Insani?
2. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip UNESCO di
SMA Islam Plus Bina Insani?
C. Butir-butir Pertanyaan
1. Penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina
Insani?
a. Bagaimana penerapan konsep empat prinsip pendidikan UNESCO di
SMA Islam Plus Bina Insani?
b. Apakah metode pembelajaran yang digunakan dalam menerapkan
konsep empat prinsip pendidikan UNESCO?
2. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani?
a. Apa yang menjadi pendukung dalam menerapkan empat prinsip
pendidikan UNESCO dalam pembelajaran?
b. Apa yang menjadi penghambat atau kendala dalam menerapkan empat
prinsip pendidikan UNESCO dalam pembelajaran?
c. Bagaimana upaya untuk menghadapi kendala atau hambatan dalam
menerapkan konsep empat prinsip tersebut dalam pembelajaran?
d. Apakah siswa dapat menerima dengan baik konsep empat prinsip
pendidikan UNESCO dalam pembelajaran?
PEDOMAN WAWANCARA
Untuk Wakil Kepala Sekolah Bidang Kurikulum
A. Identitas Informan
Nama :
Usia :
Wawancara hari/tanggal :
Jabatan :
B. Sasaran Wawancara
1. Penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina
Insani?
2. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani?
C. Butir-butir Pertanyaan
1. Penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina
Insani?
a. Bagaimana penerapan konsep empat prinsip pendidikan UNESCO di
SMA Islam Plus Bina Insani?
2. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani?
a. Apa yang menjadi pendukung dalam menerapkan empat prinsip
pendidikan UNESCO dalam pembelajaran?
b. Apa yang menjadi penghambat atau kendala dalam menerapkan empat
prinsip pendidikan UNESCO dalam pembelajaran?
c. Bagaimana upaya untuk menghadapi kendala atau hambatan dalam
menerapkan konsep empat prinsip tersebut dalam pembelajaran?
PEDOMAN WAWANCARA
Untuk Wakil Kepala Sekolah Bidang Kesiswaan
A. Identitas Informan
Nama :
Usia :
Wawancara hari/tanggal :
Jabatan :
B. Sasaran Wawancara
1. Penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina
Insani?
2. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani?
C. Butir-butir Pertanyaan
1. Penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina
Insani?
a. Apa yang menjadikan alasan untuk menerapkan konsep empat prinsip
pendidikan UNESCO dalam pendiidkan islam?
b. Bagaimana penerapan konsep empat prinsip pendidikan UNESCO di
SMA Islam Plus Bina Insani?
2. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani?
a. Apa yang menjadi pendukung dalam menerapkan empat prinsip
pendidikan UNESCO dalam pembelajaran?
b. Apa yang menjadi penghambat atau kendala dalam menerapkan empat
prinsip pendidikan UNESCO dalam pembelajaran?
c. Bagaimana upaya untuk menghadapi kendala atau hambatan dalam
menerapkan konsep empat prinsip tersebut dalam pembelajaran?
d. Apakah siswa dapat menerima dengan baik konsep empat prinsip
pendidikan UNESCO dalam pembelajaran?
Lampiran 2
CATATAN LAPANGAN (FIELD NOTE)
Untuk kepala sekolah SMA Islam Plus Bina Insani
D. Identitas Informan
Nama : Asrininngrum, S. P
Usia : 41 tahun
Wawancara hati/tanggal : Rabu, 5 September 2018
Jabatan : Waka Humas
E. Sasaran Wawancara
3. Konsep empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina
Insani
4. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani
F. Butir-butir Pertanyaan
3. Konsep empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina
Insani
c. Apa yang menjadikan alasan untuk menerapkan konsep empat prinsip
pendidikan UNESCO dalam pendiidkan islam?
“Ya rasanya kan karena mereka sudah semakin dewasa sehingga
ketika empat prinsip itu digunakan kan bisa menjadi dasar ketika
mereka nanti akan ada di masyarakat yang sebenarnya. Kalo disini
kan masih satu kelompok belajar jadi kalo mereka tidak melakukan
empat prinsip bagaimana mereka nanti akan menjadi seseorang di
masyarakat”.
d. Bagaimana penerapan konsep empat prinsip pendidikan UNESCO di
SMA Islam Plus Bina Insani?
“Kalo untuk di bina insani proses belajar untuk mengetahui belajar
berbuat disitu kemudian bealjar mendaji seseorang itu harus betul-
betul dilakukan karena mereka kan di pondok ya, kecuali di luar
pondok. Kalo di pondok kan mereka belajar untuk mengetahui apa
yang ada di sekolahan. Berbuat sesuatu secara mandiri, kalau di
rumah kan mereka masih dibimbing oleh orang tua jadi mereka
betul-betul melakukan oleh sendiri, kemudia belajar untuk menjadi
seseorang dengan belajar dari lingkungan yang ada di sekitarnya,
kemudian belajar bersama masyarakat di dalam satu pondok ini
mereka berarti sudah belajar di bermasyarakat karena mereka sudah
hidup dalam satu asrama, satu rombongan, satu kelompok belajar,
berarti sudah belajar bermasyarakat, belajar menyesuaikan dengan
banyak sifat yang berbeda-beda”
4. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani
d. Apa yang menjadi pendukung dalam menerapkan empat prinsip
pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani?
“Lingkungan kita kan untuk kan kita disini pondok pesantren ketika
di dalam pondok pesantren shg mereka belajr menemukan jadi diri,
belajar untuk bermasyarakat itu kan salah satu keuntungan di ponpes
kan seperti itu”
e. Apa yang menjadi penghambat atau kendala dalam menerapkan
empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani?
“Kemungkinan dari pegaruh-pengaruh luar yang masuk ke dalam
dari masyarakat sekitar sekolahan yang mempengaruhi anak-anak
yang ada di sini. Jadi mereka memberi efek atau dampak negatif
kadang-kadang kalo mereka terjerumus itu kan juga menghambat
juga. Kemudian contoh-contoh yang kurang baik dari anak luar yang
sudah tidak baik malah mengkontaminasi anak-anak yang sudah ada
di dalam”
f. Bagaimana upaya untuk menghadapi kendala atau hambatan dalam
menerapkan konsep empat prinsip tersebut?
“Memang harus ada penanganan khusus bagi anak-anak yang
melakukan, jadi seandainya mereka melakukan suatu pelanggaran
ada penanganan khusus, kemudian tidak langsung kita menutup
dengan orang luar juga tidak. Tapi kan juga anaknya yang dibina
dulu harus seperti apa menjadi pergaulan dengan lingkungan luar
kemudian kalo ada anak-anak yang kurang baik kita lakukan
pembinaan”
CATATAN LAPANGAN (FIELD NOTE)
Untuk Guru Pendidikan Agama Islam SMA Islam Plus Bina Insani
D. Identitas Informan
Nama : Oktavita Sari, S. Pd
Usia : 21 tahun
Wawancara hari/tanggal : Rabu, 5 September 2018
Jabatan : Guru PAI
E. Sasaran Wawancara
3. Penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina
Insani?
4. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani?
F. Butir-butir Pertanyaan
3. Penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina
Insani?
c. Bagaimana penerapan konsep empat prinsip pendidikan UNESCO di
SMA Islam Plus Bina Insani?
“Kalo dari learning to know untuk mengajarkan arti sebuah
pengetahuan, kita kan sebagai guru kan tugasnya salah satunya
sebagai transfer ilmu tugasnya sebagai fasilitaror terus juga kalo di
bisa selaku tenaga pendidik. pastinya proses seperti itu kan terjadi
karena memang disini kan selain sekolah umum atau atau sekolah
formal di bina insani juga keasramaan atau dari segi ponpes juga
dapat. Dapat dua kentungan formal maupun pesantren. itu sudah
berjalan sejak berdirinya disini. Melihat sejarahnya juga bina insani
merupakan taman pendidikan alquran. Jadi proses pembelajarannya
ins sudah tertata lah, sudah tidak perlu diremot sudah berjalan
seperti itu”.
d. Apakah metode pembelajaran yang digunakan dalam menerapkan
konsep empat prinsip pendidikan UNESCO?
“Metodenya ya seperti halaqah misalkan dalam suatu perkumpulan
atau di dalam suatu majlis, itu salah satunya seperti penerapan dalam
kegiatan belajar untuk berbicara di depan umum, seperti
extrakurikuler sekolah, latihan berpidato jadi formalnya seperti
penerapannya di dalam kelas”
4. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani?
e. Apa yang menjadi pendukung dalam menerapkan empat prinsip
pendidikan UNESCO dalam pembelajaran?
“Insya allah udah terpenuhi semua apalagi yang prinsip learning to
live together, Apalagi sini pondok pesantren dah punya bekal lah
bekal untuk bermasyarakat kayak contoh mungkin memandikan
mayat, menyolatkan, dsb adatnya sama yang lebih tua, pasti ada lah
bedanya yang keluaran dari pesantren sama yang umum, pasti ada
bedanya”.
f. Apa yang menjadi penghambat atau kendala dalam menerapkan empat
prinsip pendidikan UNESCO dalam pembelajaran?
“Sebenarnya keterbatasannya dari tenaga pendidik itu sendiri
sebenarnya, karan masih banyak yang perlu diperbaiki dalam arti
untuk tenaga pendidikan juga masih kurang, fasilitas yang masih
berkembang juga masih belum terpenuhi”
g. Bagaimana upaya untuk menghadapi kendala atau hambatan dalam
menerapkan konsep empat prinsip tersebut dalam pembelajaran?
“Ada evaluasi-evaluasi setelah misalkan semester atau setiap minggu
itu dari atasan untuk melihat bagaimana sih proses pembelajaran
cara transfer ilmu kita terhadap anak-anak itu tetap diawasi baik
secara pribadi maupun secara perkumpulan guru di sekolah bina
insani itu sendiri. Jadi melihat kekurangan di fasilitas bisa diakali
dengan bagaimana agar guru bisa menerapkan metode-metode
pembelajaran yang lain jadi guru tidak terpaku dengan fasilitas tapi
juga guru yang lebih kreatif.”
h. Apakah siswa dapat menerima dengan baik konsep empat prinsip
pendidikan UNESCO dalam pembelajaran?
“Kalo dari seperti yang pertama tadi kan ada learning to know kita
transfer ilmu terhadap suatu pengetahuan, jadi karena formatnya
pendidikan jadi anak mau tidak mau harus dicokoli atau disuapi
dengan pengetahuan-penegtahuan yang umum, untuk yang learning
to do bagaimana mereka melakukan atau skill mereka yang
dikembangkan. Seperti halnya disini kan ada ekstra kurikuler terus
juga pengetahuan yang lain selain ilmu pengetahuan insyaallah
sudah dapat diterima walaupun masih banyak kekurangan atau
keterbatasan ynag disediakan pondok pesantren.”
CATATAN LAPANGAN (FIELD NOTE)
Untuk Wakil Kepala Sekolah Bidang Kurikulum
D. Identitas Informan
Nama : Siti Taqwimah, S.Pd
Usia : 39 tahun
Wawancara hari/tanggal : Rabu, 5 September 2018
Jabatan : Waka Kurikulum
E. Sasaran Wawancara
3. Penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina
Insani?
4. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani?
F. Butir-butir Pertanyaan
3. Penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina
Insani?
b. Apa yang menjadikan alasan untuk menerapkan konsep empat prinsip
pendidikan UNESCO dalam pendiidkan islam?
“Kalo dilihat dari empat prinsip itu sendiri kan ada learning to know
jadi kan untuk mengetahui nggeh, jadi kalo dalam proses kegiatan
belajar kan sebelumnya anak tidak tahu menjadi tahu, nah dalam
proses itu kan guru harus menerapkan bagaimana cara anak dapat
mengetahui. Nah disitu kan ada learning to do, arahnya kan ada skill
atau keahlian. Jadi dalam kegiatan belajar harus diterapkan oleh
seorang pendidik kepada peserta didik. Mungkin dengan danya
prosesnya itu dengan melakukakn kegiatan yang mengarah anak biar
tau dan melakukan dengan cara diskusi misalnya, praktek
misalnya,kan bisa juga. Nah disitu yang berikutnya da learning to be,
kaitannya mungkin arahnya pada selain kegiatan intra tapi juga
ekstranya, jadi dalam melakukan tadi learning to do selain anak
diarahkan untuk melakukan suatu kegiatan baik yang bersifat
akademik, nah itu kan learning to be nya program ekskul. Nah
program ekskul pembinaan sudah ada di kurikulum yang kita miliki.
Yang terakhir yaitu learning to live together jadi kan ini juga arahnya
dalam proses kegiatan bapak ibu guru tidak hanya mengarahkan
pada akademik saja selain dengan action keterampilan yang harus
dimunculkan oleh seorang sisiwa itu juga diberikan materi-materi
yang rahnya kepekaan dalam lingkungan yaitu lingkungan sosial nah
dalam proses kegiatan belajar kan nanti juga ada evaluasi, dari
evaluasi itu dari kurikulun 2013 arahnya penilaiaannya juga da
penilaian sosial, selain itu juga da penilaian keterampilan, jadi
dengan adanya prinsip ini juga membantu sekali karena kaitannya
dengan kurikulum ynag kita pakai kelas X dan kelas XI itu sudh
menggunakan k13 arahnya kesitu disini jadi penilaian juga ada
penilaian keterampilan, sosial”.
c. Bagaimana penerapan konsep empat prinsip pendidikan UNESCO di
SMA Islam Plus Bina Insani?
“Kalo di SMA mungkin sudah di include kan dalam kegiatan belajar,
walaupun blm istilahnya secara langsung walupun bapak ibu guru
kaitannya dengan empat prinsip itu apa saja to belum begitu paham
tapi insyaallah dalam pelaksanannya sudah mencangkup pada empat
prinsip karena dalam kegiatan belajar mengajar itu punya kurikulum,
punya KTSP itu kan sebagai panduannya sekolah dalam melakukan
kegaiatn belajar mengajar, yang didorong oleh sarana prasarana,
oleh tenaga kependidikan, atau tenaga pekerjaan yang lain.”
4. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani?
d. Apa yang menjadi pendukung dalam menerapkan empat prinsip
pendidikan UNESCO dalam pembelajaran?
“Kalo kurikulum 2013 kan intinya yang banyak beraktifitas kan tidak
guru, kalo dulu kan guru ngomong terus, kalo sekarang kan siswa”
e. Apa yang menjadi penghambat atau kendala dalam menerapkan empat
prinsip pendidikan UNESCO dalam pembelajaran?
“Untuk sarana dan prasarana, lab nya itu harus maksimal, perpus,
untuk buku belum maksimal, satu anak satu itu belum. Terutama untuk
SMA. Kan ada buku siswa dan buku guru. Di SMA itu buku siswa dan
buku guru itu hanya mapel wajib saja peminatan tidak ada. Padal itu
sebagai sarana utamanya. Kaitannya dengan sosial juga kita kan
harus mengenal dunia luar juga. Untuk koneksi pada media sosial
juga terbatas dan tidak boleh. Sarat pendukungnya kan kita harusnya
ada itu. Kita kan belum mampu. Misalpun kita mampu itu dampaknya
akan kemana-mana. Kalo untuk media sosial, jadi mau tidak mau
hanya menggunakan buku yang ada. Padahal buku terbatas”
f. Bagaimana upaya untuk menghadapi kendala atau hambatan dalam
menerapkan konsep empat prinsip tersebut dalam pembelajaran?
“Dari bapak ibu guru ya tetep bagaimana caranya biar maksmal
walaupun blm bisa dikatakan berhasil, dengan menambah kegiatan-
kegiatan selain kegiatan yang rutin dilakukan mengajar, mungkin bisa
meng evaluasi, itu nanti bagaimana ditingkatkan lagi mungkin dengen
mencari literatur yang lain atau dengan mencari media atau cara
pembelajaran yang lain, itu sarana difasilitasi oleh MGMP.
Memprogramkan dengan adanya ekskul biar lebih terpatau lagi tadi
kreatifitasnya anak, bakat minat anak tapi kepentok waktu juga.
Sekarang untuk ekskul ini tadi dimasukkan pas kegiatan belajar,
karena sore kepentok pesantren jadi seperti ekskul untuk olah raga
jadi sore kan gak bisa kepentok sistim jadi jam pertama sampe jam
keempat, tapi kan yang namanya ekskul kan tidak semua siswa ynag
ikut, itu yang ikut ekskul diberikan catatan-catatan khusus untuk yang
ketinggalan tadi mapel apa”
CATATAN LAPANGAN (FIELD NOTE)
Untuk Wakil Kepala Sekolah Bidang Kesiswaan
D. Identitas Informan
Nama : Rifqi Luthfi, S.HI
Usia : 27 tahun
Wawancara hari/tanggal : Rabu, 5 September 2018
Jabatan : Waka kesiswaan
E. Sasaran Wawancara
3. Penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina
Insani?
4. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani?
F. Butir-butir Pertanyaan
3. Penerapan empat prinsip pendidikan UNESCO di SMA Islam Plus Bina
Insani?
c. Apa yang menjadikan alasan untuk menerapkan konsep empat prinsip
pendidikan UNESCO dalam pendiidkan islam?
“Penerapan hidup bersama di boarding school itu sangat cocok kalo
di pondok. Jadi sekali jalan itu sudah sekalian jalan empat prinsip
tersebut. Jadi kalo di pondok itu sudah cocok sekali”
d. Bagaimana penerapan konsep empat prinsip pendidikan UNESCO di
SMA Islam Plus Bina Insani?
“Kalo disana kan sistemnya jadi kaya’ semacam sekolah tapi ada kalo
zaman sekarang itu boarding school jadi Insyaallah lebih unggul lah
dari sekolah yang umum, atau setengah hari. Kalo di sana kalau
menurut empat prinsip sudah terlaksana semua, kalo di asrama tetep
diawasi. Kalau di sekolah kan kebanyakan di materinya istilahnya. To
know tadi ya, to do untuk melakukan to be itu kan kalo sudah
melakukan itu kan bagaimana istilahnya menjadi kebiasaan sehari-
hari kemudian dipraktekkan. Penerapan hidup bersama di boarding
school itu sangat cocok kalo di pondok. Jadi sekali jalan itu sudah
sekalian jalan empat prinsip tersebut. Jadi kalo di pondok itu sudah
cocok sekali”.
4. Faktor pendukung dan penghambat penerapan empat prinsip pendidikan
UNESCO di SMA Islam Plus Bina Insani?
e. Apa yang menjadi pendukung dalam menerapkan empat prinsip
pendidikan UNESCO dalam pembelajaran?
“Ada asramanya, ada pondoknya itu dimanapun berada itu tujuannya
bukan biar pinter, tapi lebih ke akhlaknya, jadi teori-teori itu kan ilmu
kemudian dipraktekkan menjadi kebiasaan, menjadi sifatnya
membentuk karakter. Kelebihannya itu di SMA Bina Insani itu ada
pondoknya bisa lah melakukan empat sistem prinsip pendidikan itu.”
f. Apa yang menjadi penghambat atau kendala dalam menerapkan empat
prinsip pendidikan UNESCO dalam pembelajaran?
“Inputnya tidak tebang pilih jadi yang mau cari ilmu selama cocok
dengan peraturan di bina insani SMA maupun pondoknya, ya jadi ya
namanya kemampuan manusia berbeda-beda. Kadang ada yang bisa
istilahnya di geber mau diajak lari cepat, kadang ada yang harus
nuntun dari awal, ditarik-tarik pun kadang anak-anak belum mau”
g. Bagaimana upaya untuk menghadapi kendala atau hambatan dalam
menerap kan konsep empat prinsip tersebut dalam pembelajaran?
“Biasanya kami lakukan itu menyendirikan antara yang mempunyai
kemampuan lebih dengan kemampuan ynag kurang tadi, karena
kenapa misalkan kita campur di kelas maupun di kamar ya, karena
nantinya takutnya kalo di kamar atau di pondok kebanyakan orang-
orang yang kurang prestasi kan juga kurang tertib. Istilahnya harus di
klasifikasikan anak-anaknya dulu”
h. Apakah siswa dapat menerima dengan baik konsep empat prinsip
pendidikan UNESCO dalam pembelajaran?
“Kalo mengetahui kayanya belum, kan isitilahnya murid-murid itu
terima jadi, sistemnya kaya gini ya tinggal mengikuti. Kalo istilahnya
yang mengetahui kan gurunya Cuma nggak dirasakan oleh murid
sudah melakukan tadi empat prinsip itu.”
Lampiran 3
DOKUMENTASI
A. Wawancara dengan Guru Pendidikan Agama Islam
B. Wawancara dengan Wakil Kepala Sekolah Bindang Kurikulum
C. Wawancara dengan Wakil Kepala Sekolah Bindang Humas
Lampiran 4
STRUKTUR MANAJEMEN SEKOLAH
PONDOK PESANTREN MODERN
SMP-SMA ISLAM PLUS BINA INSANI SUSUKAN
TAHUN PELAJARAN 2013/2014
Ketua Yayasan: Ketua Yayasan
Kepala Sekolah: Muhammad Munzaini,S.Ag,M.Pd.I
Mudirul Ma'had : K. Muhsoni
Komite : Basari
Waka Kurikulum SMA : Hj. Siti Taqwimah,S.Pd :
Waka Kesiswaan SMA : Asriningrum,S.P
Waka HumaS : Muflihah,S.T
Waka Sarpras : Suroto,S.Pd
Urusan Kesiswaan SMA : Hj. Kastijah, Dra
Bendahara Sekolah : Siti Maesaroh,A.Md.E.I
Ka. Perpus : Said Mubarok
Ka. Lab. IPA : Samsul Ma'arif
Ka. Lab. TIK : Heru Kurnianto
Ka. TU : Afis Sunani,A.P
Ka. Dapur : Sumarti
Lampiran 5
Lampiran 6
Lampiran 7
Lampiran 8
Lampiran 9
Lampiran 10
DAFTAR RIWAYAT PENULIS
NAMA : Elfa Rahmah Agustin
TTL : Kab. Boyolali, 27 Agustus 1996
Jenis Kelamin : Perempuan
Agama : Islam
Alamat : Ngawen 03/01, Banyusri, Kec. Wonosegoro, Kab.
Boyolali
Riwayat Pendidikan :
- TK Pertiwi, Lulus 29 Juni 2002
- SD N 01 Banyusri, Lulus 21 Juni 2008
- SMP Islam Bina Insani, Lulus 4 Juni 2011
- SMA Islam Plus Bina Insani, Lulus 20 Mei 2014